| Re: Nói láo từ trong bụng mẹ 2007-08-20 22:08:03/ DCV Online / VAN THANH HOA . Việt Nam Cộng Ḥa bị chôn nhưng chưa chết. Cộng Sản Việt Nam xem như đă chết nhưng chưa chôn. ViệtNam Cộng Hoà dù bị bức tử, dù bị dập dùi trước nhiều phong ba băo táp, dù là nạn nhân lưỡng đầu thọ nạn vẫn kiên gan bền chí, vẫn hiên ngang ngẩn mặt nh́n đời, nh́n kẻ thù hung bạo như nh́n bọn hung nô thảo khấu CSVN vô loài, gian xảo lừa đăo và chuyên nói dối từ trong bụng mẹ nói dối ra. Nói dối quên cả sơn hà xă tắc, quên cả tông đường, quên cả tổ tiên của người ViệtNam là ai mà chỉ c̣n Marx, Lenin, Mao rổng tuếch. Trong lúc VNCH vẫn sống vui, sống hào hùng, sống mạnh, sống hiên ngang và ngạo nghễ trước quân thù truyền kiếp CSVN. Nơi nào có người Việt Hải Ngoại sinh sống, ở đó có ngọn cờ chính nghĩa Quốc Gia bay phất phới trên đầu bọn cộng Việt là một minh chứng hùng hồn rằng VIỆT NAM CỘNG HOÀ dù bị chôn nhưng chưa chết. Trong lúc Cộng Sản Việt Nam xem như đă chết nhưng chưa chôn ! Cờ Máu cộng sản "KHÔNG DÁM" công khai có mặt khắp nơi trên toàn Thế Giới, chỉ có xuất hiện lèo tèo ở một vài nơi cố định, cờ Máu có mặt như người mất hồn, như bóng Ma thui thủi trong nghĩa trang hoang vắng. Đó là sự thật, một sự thật không thể biện minh hoặc chối cải, và cũng không thể..."nói láo" từ trong hang Ba Đ́nh nói láo ra. Kế đến là cái thây ma hôi thúi, cái xác bẩn thỉu nhơ nhớp Hồ Chí Minh phản dân hại nước, chính là biểu tượng cộng sản cuối cùng của "Nhà Cầm Quyền" THỔ TẢ CSVN đang chết śnh, đang nằm một đống ch́nh ́nh ở hang động Ba Đ́nh vẫn chưa chôn ! Biểu tượng cộng sản ViệtNam đă chết, đă toi mạng...nhưng chưa chôn. CSVN có nói láo, có nguỵ biện cũng không ai tin v́ thây Ma "bác" Hồ của bọn "Gió Tanh Mưa Máu Cộng Sản Hà Nội" c̣n đó. Lá "bùa" cộng sản hết linh nên ngày nay CSVN chuyên nói chuyện với nhân dân bằng súng đạn, không bằng lư trí của người lương thiện. CSVN không dám trực diện công khai nh́n thẳng vào người dân trong cũng như ngoài nước. CSVN vẫn tiếp tục nói láo từ trong Đảng nói láo ra !!! Ai c̣n tin được CSVN ngoài các đảng viên trẻ người non dạ !!! | |
| Re: Sư chính trị (I) 2007-08-21 01:10:40/ VAN THANH HOA/. . . . . . . THÍCH TRÍ QUANG ông là ai ? Là con người b́nh thường ? Là một nhà tu chân chính ? Hay ông chính là một nhà sư mặc chiếc áo cà sa nhuộm máu ? Phật v́ ḷng từ bi bác ái có thể tha ông, nhưng trăm ngàn tiếng kêu than oán hờn của sinh linh bá tánh Miền Nam v́ ông mà chết oan uổng trong chiến tranh bẩn thỉu bịp bợm cộng sản, liệu ông có được siêu thoát ? hay suốt đời mản kiếp bị trầm luân dưới chín tầng hoả ngục và bị quỉ sứ cắt lưởi như Diêm Vương đă cắt lưởi Hồ Chí Minh. Ông hăy nh́n gương của Nhà T́nh Báo Gián Điệp PXA với bao thành tích dâng Đảng, thế nhưng cuối đời chỉ là một người thân tàn ma dại và hối tiếc những năm dài ầm lỡ theo Đảng Búa Liềm ! Trước khi chết ông trăn trối một câu để đời...XIN ĐỪNG CHÔN TÔI GẦN MỒ MĂ CỦA NHỮNG NGƯỜI CỘNG SẢN !!! THÍCH TRÍ QUANG th́ sao ? Số phân của ông cũng không khác ǵ những con thiu thân dại khờ bên bếp lửa, ông có gian xảo, xỏ lá, mưu mô thâm độc chuyên tráo bài ba lá với nhân dân và với cả CSVN liệu chừng ông là người tinh ranh ? Hay cộng sản lưu manh hơn ông ? Vỏ quít dầy thường có móng tay nhọn. Thói thường MĂ TẦM MĂ, NGƯU TẦM NGƯU nhưng THÍCH TRÍ QUANG tầm MA VƯƠNG CỘNG SẢN chuyên uống máu người để cuối đời ông được ǵ ngoài cái thân xác dơ bẩn lê lết giữa trăm ngàn tiếng ta thán khinh khi. Âu cũng là kiếp người lưu manh, xỏ lá không gieo hạt từ bi bác ái, chỉ "gieo gió th́ gặt bảo" là điều tất yếu. Diêm Vương sẽ cắt lưởi ông như Diêm Vương đă cắt lưởi Hồ Chí Minh dưới chín tầng hoả ngục. | |
| Re: Sư chính trị (I) 2007-08-21 20:00:10 / DCV Online /.......... VNCHGlorỵ Nếu sau đây là những ǵ mà thật sự tên sư hổ mang Thích Trí Quang tuyên bố trên trang web của Thông Tấn Xă Việt Cộng (VNA) nhân dịp lễ Phật đản th́ rơ ràng hắn ta là một tên Việt Cộng cao cấp. Đại khái hắn tuyên bố VC hiện nay không có đàn áp tôn giáo, ở VN có tự do tôn giáo, đạo Phật đang phát triển mạnh tại VN hơn baop giờ hết, hắn phản đối rằng "những ǵ mà người Việt hải ngoại tố cáo nhà cầm quyền VC đàn áp tôn giáo" là bịa đặt. Điều khôi hài là trong hai nền Cộng Hoà tại VN trước đây tên thấy chùa lưu manh này quậy hăng lắm, nhưng Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đang bị đặt ra ṿng pháp luật th́ tên thầy chùa lưu manh Thích Trí Quang im re và làm như không hề biết đến v́ hắn là tay VC cao cấp không hơn không kém. Bởi vầy thằng thầy chùa lưu manh này hềt lời nâng bi và ngợi ca VC trong khi đồng đạo của hắn bị cấm hoạt động! Thằng Thích Trí Quang này lộng ngữ quá mức | |
| Re : DCV Onlinẹ VNCHGlory.......................... All religions harmonious together 07/08/2006 -- 6:21 PM Ha Noi (VNA) - Viet Nam is one of a few countries in the world where religions harmoniously practice and develop. There are no conflicts between "faith" communities and religions, Most Venerable Thich Tri Quang, Vice Chairman of the Executive Council of the Viet Nam Buddhist Sangha affirmed. Showing proof of his statement, Most Venerable Thich Tri Quang, who is also Head of the Executive Board of the Ho Chi Minh City Buddhist Sangha, said that on the occasion of the Buddha's birth anniversary, Cardinal Pham Minh Man, Catholic Archbishop of Ho Chi Minh City Archdiocese visited the office of the Viet Nam Buddhist Sangha and compared notes on religious beliefs. "The close friendship does not exist naturally, but takes its source from the atmosphere of religious practice in our country, particularly Ho Chi Minh City, which has been very open and has created every favourable condition for the development of religions in recent years," Most Venerable Thich Tri Quang said. According to the Buddhist dignitary, the harmony is manifested in activities by all religions. For example, during religious celebrations by Muslims, Hoa Hao Buddhists, Protestants, and Caodaists, as well as other religious groups share their viewpoints harmoniously with each other. While speaking on the development and close relations among religions, Most Venerable Thich Tri Quang also rejected the groundless fabrications by ill-intentioned factors abroad about Viet Nam's lack of religious freedoms. He stressed that not only the Vietnamese people, but also many foreigners share the same viewpoint that the largest advantage of Viet Nam is that no hostilities exist among religions and that the State encourages the practice of all religions. He said that it is obviously true is that Viet Nam has never seen stronger development of Buddhism than currently. The number of monks and nuns has increased 10 times compared to 1975. Ho Chi Minh City alone now has more than 6,000 monks and nuns and more than 1,000 pagodas. The monks and nuns have attended classes to receive Buddhist training. | |
| ỦY BAN PHỐI HỢP ĐẤU TRANH BIỂU T̀NH CHỐNG NGUYỄN TẤN DŨNG KÊU GỌI ĐỒNG HƯƠNG THAM DỰ BIỂU T̀NH TẠI LHQ - Biểu t́nh và các ngày 23, 24,25 tháng 9 năm 2007 tại Liên Hiệp Quốc - Ban Tổ Chức đài thọ chỗ ở từ 200 đến 300 pḥng ngủ tại Hotel Carter, ngay trung tâm thành phố New York từ ngày 21 đến 25 tháng 9 năm 2007 San Jose (Ư Dân): Ông Nguyễn văn Tánh, trưởng ban tổ chức cuộc Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế hàng năm thuộc cộng đồng người Việt tại New York, đại diện cho Ủy Ban Phối Hộp Đấu Tranh Biểu T́nh Chống Nguyễn Tấn Dũng đă có một cuộc tiếp xúc với đại diện các báo Ư Dân, Đời Mới, Thằng Mơ San Francisco ,Tiếng Dân và chương tŕnh phát thanh Lương Tâm Công Giáo về việc biểu t́nh chống Nguyễn Tấn Dũng nhân buổi hội thảo về khối 9408 và đảng Thăng Tiến tại thư viện Tully , San Jose vào 5 giờ 30 chiều ngày 13-8-2007 vừa qua. Trả lời câu hỏi về mục đích của chuyến đi sang California, ông Nguyễn Văn Tánh cho biết trước khi lên Bắc Cali, ông đă có những cuộc vận động tại Nam California vào những ngày 2 đến 8-8-2007. Ông cho biết tại California, nơi có đông đồng hương Việt Nam cư ngụ là lực lượng đáng kể trong những cuộc biểu t́nh tại Hoa Thịnh Đốn và New York trước đây .Tại Nam Cali, ông đă vận động với các đoàn thể, tổ chức chính trị cũng như Ban Đại Diện Cộng Đồng để yểm trợ cho cuộc biểu t́nh chống Nguyễn Tấn Dũng trong chuyến sang Hoa Kỳ vào tuần lễ từ ngày 21 đến 25 tháng 9 tới đây. Ông Tánh cho biết ngày 18-9-2007, Liên Hiệp Quốc sẽ khai mạc buổi họp của Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.Ngày 24-9-2007, tổng thống Bush sẽ đọc diễn văn tại LHQ.Ngày 25-9-2007,Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng của CSVN cũng sẽ đọc diễn văn và vận động cho VN được gia nhập vào 1 trong 10 thành viên của Hội Đồng Bảo An LHQ. Ông Tánh cho biết đây là một việc rất quan trọng.Do đó ,Ủy Ban thiết tha kêu gọi quí đồng hương tích cực tham dự cuộc biểu t́nh chống Nguyễn Tấn Dũng vào các ngày 23, 24 và 25 -9-2007 tới đây. Trả lời câu hỏi của về nhân sự của Ủy Ban như thế nào?Ông Tánh cho biết Ủy Ban bao gồm đại diện của nhiều cộng đồng, tổ chức, và nhân vật đấu tranh tại Hoa Kỳ cũng như tại các quốc gia tự do trên thế giới. Đại diện tại Pháp có Giáo sư Lai Thế Hùng, tại Đức có linh mục Đinh Xuân Minh cố gắng sang tham dự , tại Hoa Thịnh Đốn có bác sĩ Nguyễn Quốc Quân, tại Texas có đại tá Trương như Phùng v.v.. Ông Tánh cho biết nhiệm vụ của Ủy Ban là tổ chức các cuộc biểu t́nh chống Nguyễn Tấn Dũng tại Liên Hiệp Quốc cách khách sạn Carter vài block đường vào các ngày 23, 24, 25-9-2007, đồng thời Ủy Ban sẽ cử một số đại diện vào LHQ để vận động với các quốc gia thành viên của LHQ nhằm thỉnh cầu đại diện của các quốc gia bác bỏ CSVN gia nhập Hội Đồng Bảo An, lư do v́ những vi phạm nhân quyền trầm trọng hiện nay tại VN. Ủy Ban sẽ đưa ra nhiệu bằng chứng cho thấy CSVN đă không thi hành đứng đắn Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền của LHQ mà CSVN đă kư kết tôn trọng. Để tạo điều kiện cho qúi đồng hương có dịp về New York tham dự cuộc biều t́nh, ông Nguyễn Văn Tánh cho biết ông Trần Đ́nh Trường, chủ nhân của khách sạn Carter sẽ dành từ 200 đến 300 pḥng cho quí đồng hương đi dự biểu t́nh miễn phí trong tuần lễ từ ngày 21 đến 25 -9-2007.Ông Tánh cho biết, Ban Tổ Chức lo việc đón quí đồng hương về khách sạn và đưa trở ra phi trường. Ông Tánh lưu ư xin quí đồng hương thông báo cho ban tổ chức ngày, giờ, phi vụ, hăng máy bay ,phi trường và số người tham dự. Mọi chi tiết xin liên lạc với Ủy Ban Phối Hợp Đấu Tranh Biểu T́nh Chống Nguyễn Tấn Dũng qua : Ông Nguyễn Văn Tánh, Điện thoại 646- 920-4120 - Email: Nguyenvantanh718@yahoo.com Và địa chỉ của khách sạn Carter: 250 West 43rd Street, New York, NY 10036, Điện Thoại: 212- 944-6000 | |
| BIỂU T̀NH TẠI SAIGON Về Cuộc Biểu T́nh Của Đồng Bào Dân Oan Các Tỉnh Nam Bộ Và Miền Nam Trung Bộ tại Sài G̣n Ngày 22/8/2007 d Hôm nay ngày 22 tháng 8 năm 2007 cuộc biểu t́nh của đồng bào dân oan tại Sài G̣n, mà vốn họ là nạn nhân của chế độ độc tài CSVN đầy tội lỗi và bất công đă bước sang ngày thứ 21. d Mở đầu đợt biểu t́nh lần này kể từ sáng ngày mùng 3/8/2007, là do gần 100 nông dân các tỉnh Bến Tre và B́nh Thuận kéo về trung tâm thành phố Sài G̣n đ̣i chính quyền CSVN phải trả đất đai tài sản của đồng bào bị chính quyền CS các địa phương nói trên cướp đoạt trắng trợn phi pháp từ nhiều năm qua. d Sau đó cuộc biểu t́nh đă lôi cuốn thêm hàng trăm dân oan các tỉnh khác thuộc nhiều tỉnh ở Nam Bộ và Trung Nam Bộ như : Tiền Giang, Long An, Hậu Giang, An Giang, Đồng Tháp, Đồng Nai và một số các quận huyện thuộc nội và ngoại thành Sài G̣n. Số đông bào này cũng chính là Dan oan các tỉnh đă tham gia đấu tranh biểu t́nh, bao vây tại ttụ sở văn pḥng quốc hội 2 của nhà nước CSVN đặt tại số 194 đương Hoàng Văn Thụ quận Phú Nhuận TP- Sài G̣n. Và cuộc biểu t́nh kéo dài này đă bị chính quyền CSVN huy động hàng ngàn công an, mật vụ an ninh, cảnh sát và dân pḥng đàn áp tàn bạo bằng vũ lực nhằm giải tán và cưỡng chế họ trở về quê quán trong đêm 18/7/2007 rạng sáng ngày 19/7/2007 như dư luận toàn thế giới đă biết. d Sáng nay đồng bào dân oan tham gia biểu t́nh lến đến hơn 200 người gồm đủ mọi lứa tuổi, phần lớn là phụ nữ, người già và các cháu thiếu nhi cũng theo ba mẹ đi đ̣i công bằng xă hội và công lư. Đặc biệt trong số đó có hơn 150 đồng bào cả đàn ông, nữ giới và các chị em dân oan trẻ tuổi đủ mọi thành phần đă tự nguyện mặc áo trắng có viết nội dung biểu ngữ tranh đấu đ̣i quyền lợi cho ḿnh. dĐây cũng chính là hành động hưởng ứng lời kêu gọi của phong trào đ̣i dân chủ tự do của Khối 8406 đă hiệu triệu năm ngoái. Người dân TP Sài G̣n đi qua đường đă dừng lại hồi lâu ngợi khen đồng bào đi biểu t́nh trong ôn hoà, hợp hiến rất có văn hoá. H́nh ảnh này rất tương phản và đă trái ngược hoàn toàn dvới những bộ đồ quân phục rằn ri loang lổ, sặc mầu bạo lực của lực lượng công an, cảnh sát cơ động và an ninh mật vụ của chế độ CSVN đông tới mấy trăm tên được trang bị đầy đủ mọi loại vũ khí và các công cụ hỗ trợ sẵn sàng đàn áp đồng bào trong tay không một tấc sắt. Sáng nay bắt đầu từ hơn 9 giờ, đồng bào bắt đầu đi diễu hành từ đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa đến Dinh Độc Lập cũ tại quận 1 sau đó tiến về trước Toà Lănh Sự Quán Hoa Kỳ đặt ở số 4 đường Lê Duẩn ( tức Toà đại sứ quán Mỹ cũ ). Tiếp sau đó họ tiến về trụ sở Văn pḥng 2 là nơi đặt đại diện chánh phủ CS Hà Nội ở các tỉnh phía Nam đóng tại số 7 đường Lê Duẩn cùng trên trục đường này. Nhưng chánh quyền CSVN tại thành phố đă được chỉ đạo từ trung ương CS ở thủ đô Hà Nội đem hàng trăm công an, mật vụ và cảnh sát dă chiến chống biểu t́nh đến để ngăn chặn bà con không cho họ đi tiếp tục diễu hành biểu t́nh nữa, nhất là không cho họ tiến về trụ sở chánh phủ Cộnh sản 2 đó nữa. dTrước t́nh cảnh đó bà con dân oan đă đấu tranh quyết liệt đ̣i công an, cảnh sát lui xa phải để cho đoàn người tiến lên về phía trụ sở văn pḥng chánh phủ 2, nhưng v́ lực lượng cảnh sát và công an CSVN đổ thêm quân tiếp viện xuống quá đông đă hoàn toàn áp đảo số lượng bà con dân oan ít hơn. dNên họ đă phải rẽ phải qua hướng đường Mạc Đĩnh Chi để ngố trước bên hông Toà Lănh Sự Quán Hoa Kỳ nhằm biểu dương lực lượng cũng là tố cáo với dư luận quốc tế về thảm trạng dân oan Việt Nam mà số đồng bào này chỉ là một số ít trong đó. Trong tấm ảnh của bản tin này chụp đoàn biểu t́nh đấu tranh tập trung trước ngôi trường 2-3 tầng đối diện với Toà đại sứ Mỹ cũ là vậy. Rồi cuối cùng đoàn biểu t́nh đă diễu hành với băng rôn, biểu ngữ tranh đấu trên tay trở về số 210 đường Vơ Thị Sáu nơi có văn pḥng tiếp công dân của bộ máy chánh quyền CSVN tại phía nam. Cũng trong lúc cuộc biểu t́nh đang diễn ra sôi nổi một số đài phát thanh của đồng bào người Việt tị nạn cộng sản như Chân Trời Mới, Tiếng Nước Tôi, Việt Nam Sydney Radiô và đài Quê Hương ở Hoa Kỳ, Úc Châu đă gọi về trực tiếp phỏng vấn một số đồng bào trong đoàn người tranh đấu. Các phụ nữ dân oan và cũng là những chiến sĩ dân chủ của khối 8406 rất kiên cường, can đảm đă rất tích cực, nhiệt t́nh cùng tham gia biểu t́nh cùng đồng bào trong hơn 20 ngày qua như các chị Vũ Thanh Phương, Lư Thị Thu Trang, Lư Thị Thu Duyên, Lương Văn Sinh...f Cũng chiều tối nay dân oan Lương Văn Sinh quê ở thị trấn Tân Minh, huyện Hàm Tân, tỉnh B́nh Thuận đă bị công an phường 9 bắt giữ để thẩm vấn trong nhiều giờ đồng hồ, bắt đầu từ 17 giờ 30 phút cho đến hơn 23 giờ đêm công an mới thả anh Sinh ra khỏi đồn công an. Nội dung cuộc thẩm vấn của dân oan Lương Văn sinh xoay quanh mối quan hệ với chị Lư Thị Thu Duyên, Vũ Thanh Phương, và công an đang mở cuộc điều tra đặc biệt là ai đă chu cấp tiền bạc cho bà con dân oan mua sắm Áo Trắng Dân Chủ mà khối 8406 đă có sáng kiến để phát cho đoàn Dân oan biểu t́nh hiện nay....và đă làm nhà nước CSVN rất căm tức, thù hận đến xương tuỷ, nhưng chưa nghĩ ra kế hiểm nào để đàn áp và ngăn chặn được đồng bào đi biểu t́nh đồng loạt mặc Áo Trắng Tự Do ....!!!! d Chúng tôi nghĩ tại sao một nhà nước CS độc tài hùng mạnh với hàng mấy triệu công an, mật vụ, cảnh sát, binh lính quân đội với vũ khí đầy ḿnh lại quá hoảng sợ những màu áo trắng biểu tượng của Tự do Dân Chủ, Nhân quyền đến như thế ???!!! Phải chăng họ tuy có đầy đủ quyền lực, hệ thống trại giam, nhà tù và mọi sức mạnh bạo tàn trong tay, nhưng không bao giờ họ có chánh nghĩa và lẽ phải ??? f Phải chăng họ đă mất hoàn toàn ḷng dân từ lâu rồi và chính họ cũng đă ư thức được rằng thời đại họ làm mưa làm gió tung hoành đầy tôi lỗi và bất chấp tất cả đă qua rồi. Mảnh đất dưới chân họ đang thống trị cả đất nước này đang bắt đầu rung chuyển, ghế thống trị chuyên chế của họ đă và đang bị lung lay nghiêm trọng v́ mục ruỗng. Số phận những chế độ độc tài toàn trị CS bảo thủ, ngoan cố đi ngược trào lưu văn minh của nhân loại đă và sẽ đều có kết cục bi thảm phải giống nhau và họ cũng sẽ có cùng cảnh ngộ đó không thể có ưu tiên ǵ hơn. Cuộc đấu tranh của đồng bào dân oan ở miền Nam cũng như ở miền Bắc đă góp phần đáng kể cho sự cáo chung của họ vào một ngày không xa nữa Hiện nay đồng bào dân oan các tỉnh trên vẫn bền bỉ, kiên tŕ cuộc đấu tranh v́ công lư cho ḿnh và cho xă hội. Họ tranh đấu không cô đơn, lẻ loi và vô ích. Họ đang rất nghèo khổ túng quẫn, đói khát và cực khổ rất cần được sự tiếp sức của tất cả đồng bào Việt Nam trong, ngoài nước và dư luận quốc tế để công cuộc giành công lư và lẽ phải có kết quả tích cực nhất. V́ thế họ cần chúng ta tiếp thêm sức mạnh trên tất cả các phương diện. Đó là mong ước chính đáng và cấp bách đối với hoàn cảnh thương tâm của đồng bào dân oan trong lúc này. Họ rất cần chúng ta tiếp tay cho đông bào ruột thịt trên tinh thần trách nhiệm và có lương tâm. Nhóm Phóng Viên Đấu Tranh V́ Công Lư tường tŕnh và phổ biến công khai bản tin nhanh này tại quận 1 và 3 TP Sài G̣n Hồi 02 giờ 23 tháng 8 năm 2007 | |
| Khẩn Báo Của Chị Lê Thị Kim Thu Lúc 22g12 vừa qua (23-08-2007) qua điện thoại chị Kim Thu nhắn với Người đưa tin của Tiếng Dân Kêu: cho đến giờ này đă hơn 14 giờ chị Kim Thu bị công an giam giử và hiện c̣n bị giam giử tại số 7 Nguyễn Đ́nh Chiểu Hà Nội, theo lời chị Kim Thu một giờ trước Công an Hà Nội có ư định thả chị nhưng chị Kim Thu yêu cầu Công an phải cấp giấy xác nhận đă bắt giam chị từ đêm qua đến nay theo đúng qui định của pháp luật Việt Nam hiện nay nhưng hiện giờ có 2 cán bộ của tỉnh Đồng Nai buộc chị Kim Thu phải trở vể tỉnh Đồng Nai để giải quyết chứ không được ở Hà Nội khiếu kiện nữa, chị Kim Thu phản đối không đồng ư v́ chính quyền địa phương tỉnh Đồng Nai đă nhiều lần bao che việc chiếm đoạt tài sản đất đai của gia đ́nh chị mà không hề giải quyết và chỉ hứa hẹn lừa đảo. chị KIM THU nhắn lại với chúng tôi là nếu trong đêm nay chính quyền không thả chị ra th́ chị sẽ nhảy lầu tự tử tại số 7 Nguyễn Đ́nh Chiểu Hà Nội, và trong khi chúng tôi đang chuẩn bị đưa lên th́ một lần nữa lúc 22g37 chị KIM THU gọi báo cho biết chị đang bị đưa ra xe số 80B-2706 mà chưa biết đi đâu chị nói rằng nếu chính quyền áp giải chị ra máy bay đưa về địa phương th́ chị cũng sẽ nhảy tự tử, một lần nữa chị KIM THU dặn chúng tôi phải đưa ngay lời nhắn này lên internet. Người đưa tin của Tiếng Dân Kêu | |
| 9:02 AM 8/24/2007 - VN LÊ THỊ KIM THU tại Hà Nội Vào lúc hơn 12g khuya đêm qua 23-08-2007 chị Kim Thu vẫn c̣n bị giam giử tại trụ sở Công an số 7 Nguyễn Đ́nh Chiểu Hà Nội, sau khi Công an Hà Nội dùng nhiều biện pháp đe dọa nhưng không thể ép buộc và không dám áp giải chị Kim Thu ra xe để đưa về địa phương tỉnh Đồng Nai v́ chúng sợ chị sẽ tự tử như lời chị nói và mặt khác chị Kim Thu yêu cầu Công an phải viết giấy xác nhận đă bắt giử chị 24 tiếng đồng hồ, sau đó khi trở lên lầu chị Kim Thu phát hiện được âm mưu mờ ám khác khi chị nh́n thấy trên bàn tên Tuân Công an A38 Hà Nội và chị đă đọc thoáng qua được là chúng tự lập biên bản ghi là có người tố cáo chị để hợp pháp hóa hành vi bắt giam người trái pháp luật của chúng, khi biết chị Kim Thu nh́n thấy tờ biên bản này th́ tên Công an A38 tên Tuân vội giấu tờ biên bản đó ngay, chị Kim Thu cực lực phản đối hành vi đê tiện mờ ám của Công an Hà Nội và chị yêu cầu chúng tôi vạch trần âm mưu này đưa ngay lên mạng nhưng v́ lúc đó nơi chúng tôi ở bỗng bị cúp điện nên không thể cập nhật đưa lên mạng kịp thời được. Đến 6g sáng nay 24-08-2007 chúng tôi liên lạc được với chị Kim Thu th́ được biết vào lúc hơn 1g Công an đồng ư thả chị ra với điều kiện 9g sáng chị phải trở vào làm việc mà chúng nói là để giải quyết vụ khiếu kiện của chị và chúng đă đưa chị ra nghĩ ở khách sạn với ư đồ là để cách ly chị với những người dân oan khác. Hiện chị Kim Thu đang vào làm việc và theo lời chị Kim Thu th́ trước khi làm việc chị sẽ buộc chúng làm đúng theo pháp luật như sau: 1- Khi làm việc phải lập biên bản mỗi bên giử một bản và phải ghi rơ ràng đúng sự thật (để tránh trường hợp sửa biên bản làm sai lệch sự thật). 2- Người đại diện chính quyền làm việc với chị phải có đủ quyền hạn quyết định c̣n nếu không th́ yêu cầu phải chấm dứt ngay những tṛ gây rối làm mất thời giờ. chị Kim Thu hẹn sẽ báo lại cụ thể sự việc ngay khi có điều kiện. Người đưa tin Tiếng Dân Kêu VN | |
| Thượng tọa Thích Không Tánh thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đi cứu trợ Dân oan tại Hà Nội bị bắt sáng nay 2007-08-23 | | PTTPGQT PARIS, ngày 23.8.2007 (PTTPGQT) - Phái đoàn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đi cứu trợ Dân Oan gọi từ Hà Nội sang Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế ở Paris cho biết Thượng tọa Thích Không Tánh đă bị Công an bắt sáng nay vào lúc 8 giờ khi Thượng tọa đang phát tiền cứu trợ cho Dân Oan đứng trước trụ sở Tiếp Dân ở số 110 đường Cầu Giấy, Hà Nội. Thượng tọa Thích Không Tánh, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xă hội, thừa lệnh Ḥa thượng Thích Quảng Độ dẫn đầu Phái đoàn Giáo hội ra Hà Nội cứu trợ Dân Oan để thực hiện bước đầu Thông bạch Kêu gọi Cứu trợ Dân Oan mà Ḥa thượng gửi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và Đồng bào các giới hôm 10.8 vừa qua. Tuy nhiên t́nh h́nh công an kiểm soát các cuộc khiếu kiện Dân Oan tại Hà Nội trở nên căng thẳng hai ngày qua. Theo dự kiến, Phái đoàn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất sẽ đi phát tiền cứu trợ hôm qua, thứ tư 22.8, nhưng v́ mạng lưới công an dày đặc nhằm giải tán khối lượng người biểu t́nh trước trụ sở Tiếp dân ở số 110 Cầu Giấy, Hà Nội. V́ vậy, Phái đoàn quyết định chuyển việc cứu trợ vào sáng ngày hôm nay, thứ năm 23.8. Từ sáng sớm, Thượng tọa Thích Không Tánh đă ra trước trụ sở Tiếp Dân để quan sát t́nh h́nh và theo dự kiến Phái đoàn Giáo hội sẽ tháp tùng một giờ đồng hồ sau đó thực hiện việc cứu trợ. Thế nhưng vào lúc 8 giờ sáng, th́ nhiều xe công an đă vây chặt đầu và cuối đường Cầu Giấy không cho ai tiến vào nơi có tập thể Dân oan khiếu kiện. Đồng thời, một mặt công an giải tán khối người khiếu kiện, một mặt đưa nhiều xe lớn đến chở những Dân Oan đi nơi khác. Trong cảnh xáo trộn ấy, Phái đoàn Giáo hội chỉ thấy Thượng tọa Thích Không Tánh bị mất hút trong khối lượng công an đang vây chặt khối người biểu t́nh. Đường dây điện thoại giữa Thượng tọa Thích Không Tánh và Phái đoàn Giáo hội bị cắt. Câu nói cuối cùng của Thượng tọa Thích Không Tánh qua dây nói là : "Không được nữa rồi..." và đường dây đứt đoạn nửa chừng. Khi t́nh h́nh đă trở lại yên tĩnh, Phái đoàn Giáo hội đến gần giới Dân oan Khiếu kiện hỏi thăm th́ được một Cụ già cho biết : "Tôi có thấy một ông Thầy người Nam cầm phong b́ phát cho chúng tôi được một số xuất, th́ công an đâu mà lắm thế tràn ngập tới bắt ông Thầy đi rồi. Tội nghiệp quá ! Sao lại bắt người đi cứu giúp như thế ?! Chúng tôi chỉ biết vái lạy Thầy mà biết ơn, nhưng chẳng làm ǵ được !". Theo tin Phái đoàn Giáo hội cho biết, th́ từ tối hôm qua đă có một số người thường theo dơi khối Dân Oan khiếu kiện bị bắt. Trong số này có Sư cô Thích Đàm B́nh v́ liên lạc với Phái đoàn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất mà bị giải về Hà Tây. | |
| Thượng tọa Thích Không Tánh thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đi cứu trợ Dân oan tại Hà Nội bị bắt sáng nay 2007-08-23 | | PTTPGQT PARIS, ngày 23.8.2007 (PTTPGQT) - Phái đoàn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đi cứu trợ Dân Oan gọi từ Hà Nội sang Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế ở Paris cho biết Thượng tọa Thích Không Tánh đă bị Công an bắt sáng nay vào lúc 8 giờ khi Thượng tọa đang phát tiền cứu trợ cho Dân Oan đứng trước trụ sở Tiếp Dân ở số 110 đường Cầu Giấy, Hà Nội. Thượng tọa Thích Không Tánh, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xă hội, thừa lệnh Ḥa thượng Thích Quảng Độ dẫn đầu Phái đoàn Giáo hội ra Hà Nội cứu trợ Dân Oan để thực hiện bước đầu Thông bạch Kêu gọi Cứu trợ Dân Oan mà Ḥa thượng gửi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và Đồng bào các giới hôm 10.8 vừa qua. Tuy nhiên t́nh h́nh công an kiểm soát các cuộc khiếu kiện Dân Oan tại Hà Nội trở nên căng thẳng hai ngày qua. Theo dự kiến, Phái đoàn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất sẽ đi phát tiền cứu trợ hôm qua, thứ tư 22.8, nhưng v́ mạng lưới công an dày đặc nhằm giải tán khối lượng người biểu t́nh trước trụ sở Tiếp dân ở số 110 Cầu Giấy, Hà Nội. V́ vậy, Phái đoàn quyết định chuyển việc cứu trợ vào sáng ngày hôm nay, thứ năm 23.8. Từ sáng sớm, Thượng tọa Thích Không Tánh đă ra trước trụ sở Tiếp Dân để quan sát t́nh h́nh và theo dự kiến Phái đoàn Giáo hội sẽ tháp tùng một giờ đồng hồ sau đó thực hiện việc cứu trợ. Thế nhưng vào lúc 8 giờ sáng, th́ nhiều xe công an đă vây chặt đầu và cuối đường Cầu Giấy không cho ai tiến vào nơi có tập thể Dân oan khiếu kiện. Đồng thời, một mặt công an giải tán khối người khiếu kiện, một mặt đưa nhiều xe lớn đến chở những Dân Oan đi nơi khác. Trong cảnh xáo trộn ấy, Phái đoàn Giáo hội chỉ thấy Thượng tọa Thích Không Tánh bị mất hút trong khối lượng công an đang vây chặt khối người biểu t́nh. Đường dây điện thoại giữa Thượng tọa Thích Không Tánh và Phái đoàn Giáo hội bị cắt. Câu nói cuối cùng của Thượng tọa Thích Không Tánh qua dây nói là : "Không được nữa rồi..." và đường dây đứt đoạn nửa chừng. Khi t́nh h́nh đă trở lại yên tĩnh, Phái đoàn Giáo hội đến gần giới Dân oan Khiếu kiện hỏi thăm th́ được một Cụ già cho biết : "Tôi có thấy một ông Thầy người Nam cầm phong b́ phát cho chúng tôi được một số xuất, th́ công an đâu mà lắm thế tràn ngập tới bắt ông Thầy đi rồi. Tội nghiệp quá ! Sao lại bắt người đi cứu giúp như thế ?! Chúng tôi chỉ biết vái lạy Thầy mà biết ơn, nhưng chẳng làm ǵ được !". Theo tin Phái đoàn Giáo hội cho biết, th́ từ tối hôm qua đă có một số người thường theo dơi khối Dân Oan khiếu kiện bị bắt. Trong số này có Sư cô Thích Đàm B́nh v́ liên lạc với Phái đoàn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất mà bị giải về Hà Tây. | |
| Việt Nam, hăy đi trước Trung Quốc CNQ Realty Nguyễn Đại Việt Đất rộng dân đông không phải là một điều kiện cần và đủ để biến thành một cường quốc kinh tế hoặc trở nên bất khả xâm phạm. Trung quốc đă từng bị mất nước hai lần, tổng cộng gần 400 năm. Khoảng cuối thế kỷ thứ 13, vào thời nhà Tống, Trung Hoa bị Mông cổ chiếm đóng gần một thế kỷ. Năm 1644, nhà Minh bị người Măn Châu tiêu diệt và cai trị trong 268 năm. Đến đầu thế kỷ 20, quốc gia này lại bị Nhật Bản xâm chiếm và đánh bại. Các nước tấn công đều nhỏ hơn nhiều so với Trung quốc. Họ chiến thắng là v́ quân đội tinh nhuệ và hiện đại hơn. Đặc biệt, các đạo quân của Mông cổ và Nhật Bản đều được trang bị một vũ khí quan trọng, đó là tư tưởng “chinh phục”. Sau thế chiến thứ II, Nhật Bản đưa tư tưởng ấy vào lănh vực kỹ thuật để phát triển đất nước theo mô h́nh kinh tế thị trường tự do. Trong 14 năm, từ 1960 đến 1973, người Nhật đă hoàn tất một nền tảng kinh tế vững chắc, và không đầy 7 năm sau đó, họ đă trở thành một siêu cường về kinh tế (2). Trong khi ấy, hiện tại Trung quốc chỉ là một nước đang phát triển. Lănh thổ Việt Nam nhỏ hơn và dân số ít hơn nước láng giềng, nhưng không có nghĩa là cần phải nghèo và lạc hậu hơn. Họ vẫn có cơ hội và tiềm năng để trở thành một cường quốc kinh tế trước Trung quốc, nhưng liệu rằng dân tộc này có dám mang tư tưởng đi trước Hoa lục (Cộng hoà Nhân dân Trung Hoa, Trung Quốc - DCV) (1) không? Cuộc hành tŕnh tiến đến vị trí cường quốc kinh tế của Trung quốc đầy trắc trở và nhiều mâu thuẫn v́ ba nhược điểm lớn. Thứ nhất là v́ kiên tŕ đeo đuổi mô h́nh “kinh tế thị trường định hướng Xă Hôi Chủ Nghĩa (XHCN)”, thứ hai là gánh nặng về dân số, và thứ ba là bị thế giới tự do xem là một hiểm họa đối với nền an ninh chung của nhân loại. Việt Nam không thể lẽo đẽo đi sau trên con đường dẫn đến vực thẳm ấy. V́ quyền lợi của quốc gia và trật tự của toàn vùng Đông Nam Á, Việt Nam bắt buộc phải đi trước Trung Quốc và đi theo lộ tŕnh riêng của ḿnh. Những nghịch lư của “kinh tế thị trường định hướng XHCN” đang hoành hành và đang tạo ra những trở lực, kềm hăm tiềm năng phát triển một cách lành mạnh của nền kinh tế của quốc gia đông dân nhất thế giới. Sự nguy hiểm của mô thức “kinh tế thị trường định hướng XHCN” không phải chỉ dừng lại trong lănh vực kinh tế mà nó c̣n di hại đến nhiều thế hệ tương lai v́ những bất công và khoảng cách qúa lớn trong xă hội đang làm thui chột tinh thần trách nhiệm của người dân, đồng thời phá vỡ nền tảng đạo đức và luân lư Khổng Mạnh lâu đời mà dân Trung quốc luôn hănh diện. GDP của Trung quốc từ 1952 đến 2005 Nguồn: Wikipedia Những thành qủa của nền kinh tế Trung quốc trong hai thập niên qua không phải là một ngạc nhiên. Đó chỉ là một sự tăng trưởng tự nhiên v́ nền kinh tế ấy đă không có cơ hội nào để ngóc đầu dậy trong suốt thời gian xây dựng XHCN. Kể từ lúc “đổi mới” đến nay, từ 1979, GDP của quốc gia này đă gia tăng hằng năm từ 9% đến 11% và được xếp hạng tư trên thế giới trong năm 2006 với 2.700 tỷ US dollars, chỉ đứng sau Hoa Kỳ, Nhật và Đức. Tuy nhiên, tính theo GDP per capita và chỉ số HDI (3) th́ Trung quốc vẫn c̣n là một nước nghèo, lạc hậu, và thua xa Nam Hàn, một tiểu quốc về lănh thổ và dân số nếu so với Trung Quốc, nhưng lại là một cường quốc kinh tế và được xếp trong bảng các quốc gia đă phát triển. Cho đến nay, vốn liếng duy nhất Trung quốc dùng để đầu tư vào nền kinh tế định hướng XHCN chỉ là sức lao động của 1 tỷ 3 người. Sỡ dĩ GDP tăng vọt là do năng xuất lao động của người dân thay đổi khi nền kinh tế chuyên chính vô sản bị phế bỏ. Sự kết hợp ngẫu nhiên của cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu năm 2000 và việc Trung Quốc gia nhập WTO một năm sau đó đă mang lại một cơ hội thuận lợi cho quốc gia này. Trong bối cảnh ấy, các công ty Tây phương nhận thấy lực lượng lao động của Trung Quốc có thể giúp họ đạt được mục tiêu cắt giảm gía thành của một số sản phẩm low-tech. Kỹ nghệ gia công của Trung quốc đă thực sự tăng trưởng mạnh mẽ kể từ lúc ấy, và ngày càng có nhiều công ty ngoại quốc đổ xô vào để khai thác nguồn lao động rẻ mạt kia. Trung quốc gia công cho thế giới từ những món đồ chơi trẻ em cho đến đôi giày chiếc dép, từ áo quần đến cho đến cái đinh con ốc, cộng thêm một số mặt hàng điện tử đơn giản và thiết bị rẻ tiền khác. Trung quốc gần như độc quyền về ngành sản xuất đồ chơi. Họ có hơn 10.000 hăng xưởng và chiếm 75% thị trường thế giới (4). Một trong những khuyết điểm của nền kinh tế này là khi nào họ nắm được thị trường, th́ đó cũng là lúc mà phẩm chất của sản phẩm sắp bắt đầu có vấn đề. Trung quốc gần như độc quyền về ngành sản xuất đồ chơi. Nguồn: babble.com Trong khi các cường quốc dùng sản phẩm trí tuệ (5) để phát triển kinh tế th́ Trung quốc chỉ dựa vào sức lao động tay chân để gia tăng GDP. Do đó, kinh tế của Trung Quốc tuy có tăng trưởng nhưng không thể xem đó là dấu hiệu của sự phát triển so với kinh nghiệm của một số quốc gia đă phát triển. Ngoài chỉ số HDI và GDP per capita, số lượng sản phẩm trí tuệ hoặc bằng sáng chế cũng được xem như là thước đo dùng đánh gía sự phát triển kinh tế của một nước. Ba khu vực chiếm hơn 90% số lượng bằng phát minh của thế giới là Hoa Kỳ, Âu châu, và Nhật Bản. Mặc dù có sự gia tăng về số lượng trong những năm gần đây, nhưng phẩm chất của các bằng sáng chế ở Trung Quốc vẫn c̣n rất thấp so với các cường quốc (6). Theo thống kê năm 2004, cứ mỗi triệu người Nam Hàn th́ có khoảng 2.200 đơn xin cấp bằng phát minh so với 51 đơn của Trung quốc (7). Nam Hàn hiện đang nắm giữ vị trí số một trên thế giới về kỹ thuật đóng tàu và dẫn đầu thế giới về chế tạo và sản xuất DRAM (8). Một công ty thường xuyên có nhiều sáng kiến và phát minh th́ sẽ khó bị cạnh tranh và tạo được thế đứng vững vàng trên thị trường. Một nước càng có nhiều công ty như vậy th́ nền tảng kinh tế càng vững bền và tiềm lực phát triển kinh tế của quốc gia ngày càng gia tăng. Để thúc đẩy việc sáng chế, quyền lợi của người hoặc công ty sở hữu cần được luật pháp tôn trọng và bảo vệ. Bảo vệ quyền phát minh là tạo môi trường cạnh tranh lành mạnh. Cạnh tranh lành mạnh là cạnh tranh về phẩm chất và giá thành của sản phẩm mà không phải dựa vào “quan hệ”. Hơn nữa, cạnh tranh lành mạnh là một trong những điều kiện cần, nhưng chưa đủ, trong tiến tŕnh chuyển ḿnh để trở thành một cường quốc kinh tế. Trong một môi trường mà “quan hệ” được dùng làm tiên đề cho mọi giao dịch, và uy lực của nó lại có khả năng mang lại lợi nhuận một cách mau chóng th́ sản phẩm trí tuệ chắc chắn sẽ không c̣n môi trường để phát triển. Nói một cách khác, “quan hệ” đă vô t́nh giết chết mọi mầm mống sáng tạo. Đó là mâu thuẫn của Trung Quốc trong nổ lực để trở thành một cường quốc kinh tế. Không có sản phẩm trí tuệ th́ dù lănh thổ rộng lớn xếp hàng thứ ba và dân số đông nhất thế giới, Trung quốc chỉ có thể làm gia công và măi măi nằm trong danh sách các nước đang phát triển. Đối với Trung quốc, tham nhũng không phải là vấn nạn mà là một điều kiện cần để trị quốc. Nói một cách dễ hiểu hơn, tham nhũng là nguồn nhiên liệu dùng duy tŕ sự hoạt động của guồng máy quốc gia. Ví dụ, nếu tất cả các hành vi tham nhũng không xảy ra trong một khoảnh khắc nào đó, th́ cũng chính trong khoảnh khắc ấy, mọi hoạt động trong xă hội đều bị tê liệt. Hơn nữa, nếu bất kỳ một cơ chế nào trong guồng máy quốc gia (và xă hội) không thể chạy bằng loại nhiên liệu đó, th́ nó cần phải được thay thế, để sự vận hành của guồng máy không bị gián đoạn. Cho dù bộ phận bị thay thế là ông thủ tướng (9) hoặc một chuyên viên mới được đào tạo từ một trường danh tiếng của Tây phương. Trong nền kinh tế định hướng XHCN, nạn tham nhũng không bao giờ giảm bớt hoặc bị tiêu diệt mà nó chỉ biến dạng. Đài Loan dẫn đâu chỉ số đời sống số (‘digital living’) trong cuộc thăm ḍ tại 13 quốc gia tại châu Á, Australia, châu Âu và Bắc Mỹ. Nguồn: find.org.tw Năm 1949, bị đánh bại ở lục địa, trên đường rút quân ra đảo Đài Loan, Trung hoa Quốc Dân Đảng (Kuomintang) đă mang theo đoàn quân những thành phần trí thức và thương gia xuất sắc nhất lúc bấy giờ (10). V́ vậy, dù lực lượng chỉ c̣n khoảng 2 triệu người cộng với 4 triệu dân bản xứ, nhưng nhờ vào những tinh hoa ấy, Tưởng Giới Thạch đă xây dựng được một nền tảng vững chắc cho ḥn đảo có diện tích 35.980 cây số vuông và cách bờ biển Đông Nam của Trung Quốc chỉ hơn 100 hải lư. Thế giới gọi sự phát triển kinh tế của ḥn đảo nhỏ này là một “phép lạ Đài Loan” (11). Ngược lại, ở lục địa, suốt từ năm 1966 đến 1976, Mao Trạch Đông đă tiêu diệt nguyên cả một thế hệ năng động và sáng tạo qua cuộc cách mạng văn hóa khiến sự phát triển của lục địa bị khựng lại và tạo ra một lổ hổng lớn về sự thiếu hụt nhân tài. Lổ hổng này vẫn c̣n ảnh hưởng đến Trung quốc về nhiều phương diện măi cho đến ngày hôm nay. Trong khi đó, v́ lẫn lộn giữa Đảng và quốc gia, nhầm lẫn giữa Đảng và nhân dân, nên các thế hệ XHCN khó nh́n ra và tiếp nhận những cái tốt đẹp và văn minh của thế giới tự do khi chủ nghĩa CS bị đào thải và lên án. Chưa nói đến sự lạc hậu về khoa học kỹ thuật, đa số đều thiếu sáng tạo, thiếu trung thực, và sợ trách nhiệm. V́ những khuyết điểm ấy nên phần đông đă không hội nhập được với phong cách làm việc khoa học của Tây phương. Do vậy, dù là một quốc gia có dân số đông nhất thế giới nhưng hiện nay số lượng chuyên viên của Trung quốc vẫn khan hiếm. Trong một cuộc nghiên cứu vào năm 2005 của viện McKinsey Global (12), họ đă phỏng vấn 83 nhà chuyên môn ngoại quốc về nghành thuê mướn nhân sự (human resource) ở Trung quốc. Lần thăm ḍ này cho biết, trong tổng số những ứng viên có bằng cấp th́ chỉ có ít hơn 10% là đạt tiêu chuẩn để làm việc cho các công ty ngoại quốc. Họ là những kỹ sư thông minh và làm việc siêng năng nhưng hầu như đa số đều không có khả năng giải quyết vấn đề (problem solving skill) và không có khả năng suy nghĩ những điều mới lạ (thinking outside the box). Hiện tại, Trung Quốc có khoảng 1.600.000 kỹ sư, nhiều hơn bất kỳ nước nào trên thế giới. Thế nhưng, khi so sánh phẩm chất và năng xuất của kỹ sư Trung quốc với kỹ sư của các cường quốc th́ con số 1.600.000 kia chỉ c̣n lại 160.000, ít hơn cả số lượng kỹ sư của Nam Hàn, một quốc gia với dân số chỉ bằng 1/26 của Trung quốc. Mặt khác, tuy có hơn 1,3 tỷ dân, nhưng trong số ấy có khoảng 800 triệu người đang sống ở các vùng nông thôn (13) và có mức thu nhập b́nh quân khoảng hơn 1 đô la mỗi ngày (14). Trong khi ấy, chỉ hơn một thập niên trở lại đây, Trung quốc đă sản xuất trên 300.000 triệu phú (15) và khoảng 650.000 người bị nhiễm HIV/AIDS (16). Bên cạnh đó, sự bất ổn trong đời sống người dân ngày càng gia tăng do những bất công trong xă hội mang lại. Riêng trong năm 2003 có khoảng 58.000 vụ biểu t́nh và xung đột giữa người dân với chính quyền địa phương. Con số này lên đến 87.000 vụ trong năm 2005 .Về giáo dục, trong lứa tuổi từ 15 trở lên, có đến 74% dân nông thôn và khoảng 41% dân thành thị hoặc bị mù chữ hoặc chưa học hết bậc tiểu học (17) Hoa Kỳ là nước phát minh ra kỹ thuật IC vào năm 1958. Từ đó đến nay, hàng năm các cường quốc kinh tế đă đầu tư nhiều tỷ đô la và chất xám trong việc nghiên cứu, phát triển, và ứng dụng IC vào nhiều lănh vực khác nhau như điện toán, truyền thông, sản xuất, giao thông, và cả Internet. Một cách trực tiếp hoặc gián tiếp, mọi sinh hoạt hàng ngày của con người trong thế kỷ 21 đều có sự hiện diện của kỹ thuật này. Điện thoại di động là một ví dụ điển h́nh. Thành công rực rỡ trong kỹ nghệ gia công, Trung quốc có tham vọng đi vào kỹ nghệ hi-tech và họ đang nhắm vào thị trường IC. Về lănh vực này, tính đến cuối năm 2004, Trung Quốc có khoảng 50 nhà máy sản xuất “wafers”, 102 xưởng lắp ráp và đóng bao b́ (IC packaging), cùng với 457 trung tâm thiết kế (design house). Trong đó ngành đóng bao b́ chiếm phần lớn tổng số doanh thu của kỹ nghệ IC ở Trung Quốc. Mặc dù được sự góp sức của một số chuyên viên Trung quốc từ hải ngoại, nhưng tất cả các thiết bị và kỹ thuật đều do các công ty ngoại quốc cung cấp và hướng dẫn. Dẫu vậy, cho đến nay, nghành IC của Trung Quốc cũng chỉ có khả năng xử dụng kỹ thuật (CMOS process) thuộc các thế hệ cũ (18). Trung quốc chỉ mới thực sự bước vào lănh vực này từ năm 2000 và hoàn toàn không có khả năng đuổi kịp các cường quốc về kỹ thuật IC nếu không được sự hỗ trợ tích cực của họ. Việc chia sẻ kỹ thuật hiện đại của các nước tự do với Trung quốc là điều khó xảy ra, cho dù việc trao đổi đi kèm với những lợi nhuận khổng lồ. Thứ nhất là v́ lư do cạnh tranh, nên các cường quốc không thể san sẻ với Trung Quốc tất cả kinh nghiệm về IC. Có chăng là các kỹ thuật lỗi thời dùng để gia công một số sản phẩm rẻ tiền. Thứ hai, là v́ thế đối nghịch của Trung quốc đối với thế giới tự do. Các cường quốc vẫn xem Trung Quốc là mối hiểm họa cho nền an ninh của thế giới, nên họ kiểm soát nghiêm ngặt và giới hạn việc cung cấp kỹ thuật hi-tech cho Trung quốc. Chính sách này không những chỉ áp dụng riêng cho nghành IC, mà c̣n có hiệu lực đối với một số sản phẩm hoặc các kỹ nghệ chiến lược khác. Do vậy, Trung quốc sẽ không thể nhảy vọt từ một nước gia công để trở thành một nước kỹ nghệ tiên tiến trong một thời gian ngắn và trong hoàn cảnh chính trị hiện tại như họ mong muốn. Biên giới trên lục địa của Trung quốc đi ngang qua 14 quốc gia láng giềng (19). Tất cả đều được gọi là những nước đang phát triển, nghĩa là những nước nghèo và đời sống người dân c̣n thấp kém. Tuy là láng giềng, nhưng quan hệ giữa các lân quốc và Trung quốc không mấy tốt đẹp. Các quốc gia này xem Trung Quốc là một hiểm họa hơn là một đồng minh, v́ Trung quốc chưa bao giờ tỏ ra có thiện ư đối với các nước chung quanh, lại càng không muốn nh́n thấy họ vươn lên, cho dù sự vươn lên ấy sẽ mang lại thịnh vượng và ổn định lâu dài cho toàn vùng. Một phần tư chiều dài lịch sử của nước Việt cũng mang đầy sẹo và thương tích v́ những kinh nghiệm không mấy vui với quốc gia có dân số đông hơn ḿnh 15 lần. Ngay trong hiện tại, tuy là bạn đồng hành duy nhất của nhau trên lộ tŕnh “socialist reform”, nhưng cả hai đều ngầm hiểu rằng, mọi hợp tác chỉ có tính cách giai đoạn, che đậy những chuỗi hiềm khích và bất đồng ngấm ngầm kéo dài từ qúa khứ đến hiện tại. Đă yếu lại không có đồng minh, nên Việt Nam thường phải chấp nhận nhiều thiệt tḥi trong mọi đàm phán về kinh tế lẫn chính trị với Trung Quốc. Để hóa giải những áp lực này, Việt Nam cần phải nhanh chóng trở thành một cường quốc kinh tế. Việt Nam cần nghiên cứu và xử dụng vốn liếng và sản phẩm trí tuệ chung của nhân loại. Mô h́nh kinh tế thị trường tự do đă thành công trong việc biến nhiều nước trở thành các quốc gia đă phát triển và một số siêu cường trên thế giới, trong số đó có các nước trong vùng như Nhật, Nam Hàn, Đài Loan, Singapore, và Hồng Kông. Mô h́nh kinh tế này vốn đă trải qua một qúa tŕnh dài thử thách lẫn thực nghiệm, đồng thời được mài dũa liên tục bởi sự tiến hóa của con người. Điều này hàm ư rằng, một cách gián tiếp, dân tộc Việt cũng đă đóng góp xương máu cho sự tiến hóa và phát triển của mô thức đó. Ba nhược điểm lớn của Trung quốc cũng chính là cơ hội để Việt Nam vươn lên, đi trước, và trở thành một cường quốc kinh tế. Có thể xem đây là lần đầu tiên và là cơ hội duy nhất để dân tộc này vượt qua người Hán kể từ khi lập quốc đến nay. Thế nhưng, người Việt cần phải hiểu rằng, sự vươn lên ấy hoàn toàn phụ thuộc vào quyết định và lựa chọn của họ. Để mọi người cùng nhau bước vào một vận hội mới, mở ra một tương lai sáng lạn và rực rỡ cho dân tộc, Việt Nam hăy mạnh dạn chấm dứt cuộc thí nghiệm mô h́nh “kinh tế thị trường định hướng XHCN”, tạo một môi trường lành mạnh và thích hợp cho tinh thần trách nhiệm được hồi sinh và biến tư tưởng chinh phục trở thành một nếp văn hóa dân tộc, tất cả những hành động và thay đổi ấy là dấu hiệu khẳng định Việt Nam đang đi trước Trung quốc. © DCVOnline | |
| Hi. Wonderful and informative web site. bye, bye ;-) | |
| TÔI CÓ MỘT GIẤC MƠ Chu tất Tiến Thập niên trước, Mục Sư Martin Luther King đă viết một đoạn văn ngắn nhưng đầy xúc động “Tôi có một giấc mơ” (I have a dream), trong đó ông mơ ước đến một ngày mà nạn kỳ thị mầu da không c̣n, người người sống chung trong hạnh phúc. Ngày hôm nay, những người tị nạn Cộng Sản ở trên khắp thế giới cũng có một giấc mơ. Giấc mơ một ngày nào trở về Sàig̣n thân yêu, mừng mừng rỡ rỡ. Bước xuống sân bay, không thấy bóng dáng Công An, Hải Quan, mà chỉ thấy những nhân viên hành chánh phục vụ. Không c̣n phải sắp sẵn tờ đôla xanh hoặc chuẩn bị cự nự. Những bác tài xế tắc xi nói chuyện thoải mái về chính trị, về những người cầm quyền trong xe không gắn máy nghe lén hoặc c̣ng số tám. Vừa bước ra cổng phi trường, tấm bảng chào mừng vĩ đại: “Sàig̣n: 2 cây số” nở nụ cười với khách về thăm quê hương hay dựng xây đất nước mà không cần có ông Chủ Tịch nước mời chào: “Về nước đi, nhiều con gái đẹp lắm!”. Vào đến thành phố, không c̣n thấy những em bé đánh giầy, bán vé xố đi thất thểu trong nắng. Bước vô nhà hàng, không có những người hành khất buồn bă đứng ch́a tay, hay lén chụp lấy tô phở ăn dở mà đổ vội vào mồm. Bước đi khắp phố, không thấy những chữ “Ôm” khổng lồ trong đầu óc mọi người: cà phê ôm, ngủ trưa ôm, hớt tóc ôm, karaokê ôm, vơng ôm, bắp nướng ôm, mía luộc ôm... Đi trong ngơ hẻm những quận ngoại ô, không thấy thương phế binh nằm dài trên các tấm phản gỗ long đinh, không thấy những khuôn mặt đỏ rực v́ ruợu, v́ cờ bạc, không thấy những người đàn bà lơa thể tắm trần truồng bên lối đi, cạnh những căn lều làm bằng giấy cạc tông. Rác rưởi tràn ngập. Nhất là không thấy những gia đ́nh ba thế hệ sống trên “bô” rác. Ông nội, bà ngoại, cha mẹ, rồi con cháu lanh quanh lẩn quẩn với đống rác, suốt ngày tay que, tay khều. Con nít mới đẻ ra đă co quắp cánh tay, chỉ chờ đủ tuổi là gắp gắp, nhặt nhặt. Buổi chiều vừa tắt nắng, đi dọc theo các lộ tŕnh lớn nhỏ Sàig̣n, không thấy hàng đàn hàng lũ những cô gái bán thân nuôi miệng, các xe gắn máy lượn lờ đầy dẫy, chở ma cô, đĩ đực, đĩ cái, từ 14, 17 mập mạp đến già khú, lỏng khỏng lèo khoèo. Không c̣n nghe đầy tai những câu chào mời :”chú, chơi cháu không, chú?” Dọc theo các bờ tường, các công viên, không thấy kim tiêm vứt lổn nhổn chọc mũi lên trời. Qua những trung tâm chuyên trị bệnh “Aid”, không thấy những người nằm chiếu, đắp chăn, tḥ cái đầu lâu xương cái ra nh́n chằm chằm vào khách đến thăm. Ở lại thành phố vài ngày, không nghe nói đến công nhân đi làm vợ thuê, đẻ thuê. Không c̣n những trung tâm tuyển “vợ” mà thực chất là mua bán nô lệ xác thịt. Thiếu nữ vào đây phải trần truồng cho mấy lăo già ngoại quốc sờ sờ nắn nắn, ngă giá như mua heo. Vào trường đại học, thấy sinh viên đối thoại chính trị thoải mái, những nữ sinh viên không c̣n lo phải đi ngủ với khách, kiếm tiền trả tiền sách vở; nam sinh viên không c̣n lo cờ bạc, giải tỏa cơn sầu. Đi làm thủ tục hành chánh không thấy “đường dây” nhào ra chụp giật: đường dây bán máu, đường dây chạy án, đường dây phá thai, đường dây xin việc, đường dây mua bằng, đường dây nằm bệnh viện, đường dây du học, đường dây trấn lột, đường dây mua bán xe ăn trộm, đồ ăn cắp, vàng ăn cướp, đường dây xin giấy phép kinh doanh, và cả đường dây du lịch. Trên hết, không thấy hai chữ “Dân Oan” trùng trùng điệp điệp, những tấm biểu ngữ căng dầy góc phố, tuyến đường, “Chủ Tịch ăn cướp!”, “Bí Thư gian lận”, “Huyện ủy chuyên quyền, ăn hiếp con tôi”. Không thấy mẹ già, da mặt nhăn nheo chỉ thua khỉ đột, ngồi bó gối nhá miếng trầu thuốc, nước mắt rơi xuống từng giọt cứng như nước đá. Mẹ đă khóc bao nhiêu năm trước một chế độ độc tài, ăn hiếp dân đen? Mẹ khóc trước những bin-đinh khổng lồ, đủ mầu đủ vẻ, những chiếc xe láng coóng cả trăm ngàn đô la, đủ cho cả làng nghèo sống cả tháng. Từ chữ “Không” biến thành chữ “Có”. Cuộc sống xă hội bừng lên, thanh b́nh, tở mở. Người người vui vẻ, chan ḥa. Cha mẹ anh em đông đủ, bàn luận tương lai. Chính phủ và dân chúng như một đại gia đ́nh, nắm tay nhau tiến về phía trước. Nhưng, Muốn được ngày ấy, lại mơ về cộng đồng hải ngoại, một cộng đồng đoàn kết đấu tranh với khí thế mới, khi thế chống Cộng một cách khoa học, tinh thông, có chương tŕnh, kế hoạch. Mỗi một ư kiến, chương tŕnh đ̣i hỏi Tự Do, Dân Chủ cho Việt Nam được tính toán kỹ càng, không nóng vội. Không có chụp mũ nh́ nhằng. Nói có sách, mách có chứng. Làm việc chung th́ “Tập thể chỉ định, cá nhân phụ trách”. Nhân sĩ lớn tuổi hợp tác với giới trẻ cùng tham gia, đ̣i hỏi các nhân vật chính trị Hoa Kỳ phải can thiệp vào sự đối xử thô bạo của nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam với dân chúng. Đ̣i hỏi Quyền Làm Người phải được nhà cầm quyền tôn trọng. Không c̣n cảnh Người Bóc Lột Người. Những nhà đấu tranh cho Dân chủ phải được kính nể, được Tự Do viết những chương tŕnh làm rạng danh đất Việt. Nhà cầm quyền phải nghiên cứu mọi ư kiến đóng góp của dân chúng một cách khách quan hầu cho nước Việt sớm sánh ngang tầm những quốc gia lớn trên thế giới. Muốn được như thế, phải tập trung sức mạnh cộng đồng. Không biểu t́nh nhỏ lẻ, không xuống đường chống đối cá nhân, làm giảm đi sức mạnh không cần thiết. Biểu t́nh cá thể sẽ từ từ làm nhụt chí người tham gia, dần dần mệt mỏi, tản mất lực lượng. Mà biểu t́nh hoài sao được, khi số lượng những kẻ ham tiền, mất lương tri, thích buôn bán với Cộng Sản ngày càng gia tăng, ngay cả trong thành phần vượt biên đẫm máu. Không lẽ biểu t́nh hết đường này đến đường khác? Về vấn đề xâm nhập của văn hóa phẩm Cộng Sản, chỉ cần không mua, không xem những cuốn băng Video, DVD truyện phim, băng nhạc sản xuất bởi người Cộng Sản, nhất là không mua "hộp Tivi" để xem chào lá cờ máu, dù có rẻ và chiếu suốt 24 giờ, không phải trả tiền hàng tháng. Cương quyết tẩy chay cácbuổi tŕnh diễn Duyên Dáng Việt Nam do Đảng tổ chức, xử dụng toàn bộ sức mạnh thông tin để thông báo cho bà con xa gần không đi dự. Đồng thời lên án và tẩy chay những ca sĩ hải ngoại v́ tham tiền mà quên nguồn cội, để tŕnh diễn cho Duyên Dáng Việt Nam. Nhưng không biểu t́nh chống đối những ca sĩ Việt Nam sang đây tŕnh diễn cá thể, chỉ với mục đích nghề nghiệp và thương mại. Ngược lại, chuyển hóa tư tưởng của họ bằng cách chỉ cho họ thấy Tự Do, Dân Chủ là đáng quư, để khi trở về nước, họ sẽ là cái loa Dân Chủ rất hiệu quả. Thực tế, muốn giành chiến thắng, phải dành lực lượng, đến khi cần biểu dương th́ như triều dâng, băo nổi, hàng hàng lớp lớp, choáng ngợp không gian. Đoàn người đi đến đâu, đường phố giạt ra đến đó. Vài ngàn người đến vài chục ngàn người, cờ vàng rợp trời, số lượng cảnh sát bảo vệ lên đến vài trăm, đặc biệt là sự hiện diện của một vài vị Dân Cử Việt Mỹ, cho truyền thông đại chúng khắp nơi phải chạy xô tới, thu h́nh, thu âm, rồi phổ biến tin đi khắp nới. Từ Quận Hạt đến Tiểu Bang, đến Ṭa Bạch Ốc, ra nước ngoài đâu đâu cũng nghe về cuộc biểu t́nh vĩ đại. Vĩ đại như thế nhưng vẫn cư xử ôn ḥa, lịch sự. Những cuộc biểu t́nh trong trật tự sẽ lôi kéo được hàng vạn người tham gia, sẽ chiếm được cảm t́nh của hàng triệu triệu người trên thế giới. Không xử dụng ngôn ngữ hạ lưu, không tấn công người vô can, tôn trọng Tự Do của người tiêu thụ, để khỏi mang tiếng là những kẻ cực đoan, cuồng tín, làm mất Chính Nghĩa của ḿnh. Như vụ Trần Trường năm xưa, không cần mang h́nh nộm đi bêu riếu mà vẫn thành công rực rỡ. Kéo lê h́nh nộm treo cổ đi ṿng ṿng: kẻ địch th́ không sợ hăi, kết quả chẳng huy hoàng hơn, trái lại c̣n làm cho thiên hạ, báo chí Hoa Kỳ cười ḿnh hủ lậu, thiếu khoa học. Những bài báo đăng lại h́nh ảnh này đă chú thích với rất ít thiện cảm. Nhất định hàng triệu người ngoại quốc khi đọc nh́n những h́nh ảnh này cũng sẽ không có thiện cảm với nhóm chủ trương. Mục đích làm cho thế giới có thiện cảm với ḿnh và sẽ hỗ trợ công cuộc đấu tranh của ḿnh sẽ không đạt được nếu biểu t́nh chỉ gồm những lời chửi thề, những cái nắm đấm, những cái vỗ mông, những ngón tay giữa, những cái h́nh nộm kỳ cục. Thế kỷ 21 là thế kỷ của Khoa Học, vậy công cuộc đ̣i Tự Do, Dân Chủ cho Việt Nam cũng phải biến đổi theo chiều hướng Khoa Học, có như vậy, giấc mơ trở về Sàig̣n thân yêu sẽ sớm được thực hiện. Ôi! Sàig̣n ơi! Tôi có một giấc mơ nhỏ bé... Chu tất Tiến. | |
| 1:36 PM 8/24/2007 (VN) Sau buổi làm việc đấu trí căng thẳng từ 9g sáng với chính quyền t́nh Đồng Nai với sự có mặt của Công an Hà Nội nơi đă bắt giử chị Kim Thu, cuối cùng đă đi đến kết quả tốt đẹp là 2 bên cùng nhượng bộ: 1/- về ph́a chính quyền tỉnh Đồng Nai đồng ư lập biên bản mỗi bên giử một bản và chị Kim Thu ghi tóm tắt kiến nghị với chính quyền địa phương tỉnh Đồng Nai là phải giải quyết cụ thể dứt điểm khi có bản kết luận của Tổng thanh tra Chính phủ với sự đồng thuận của chị v/v khiếu kiện của gia đ́nh chị bị chiếm đoạt đất đai từ 20 năm qua. 2/- về phía chị Kim Thu đồng ư bỏ ư định không đ̣i hỏi Công an phải làm giấy xác nhận đă bắt giừ chị trong ngày hôm qua. Đến 12g trưa chị Kim Thu đă được trả tự do ra về. Vậy là LÊ THỊ KIM THU đă trở về tiếp tục cuộc đấu tranh cùng với những người dân oan khiếu kiện tại Hà Nội v́ theo chị tất cả mọi người đă biết quá rơ cách hành xử của chính quyền này rồi, họ chỉ nói chứ không làm. Người đưa tin Tiếng Dân Kêu - VN | |
Posted: 8/25/2007 6:09:16 AM
| Chuyện nầy th́ dâu có lạ ǵ !! Bọn VC chĩ dược cái ăn hiếp zân lành VN... nhưng khi dụng dến Trung cọng th́ t́m dường chạy trốn . Khôn nhà zại chợ !! MT nguoi viet hai ngoai | |
| Bắc Cali: Văn Nghệ Gây Quỹ Xă Hội: Cứu Trợ Dân Oan ngày 14-10-2007 San Jose - Đáp lời kêu gọi "Cứu Trợ Dân Oan" của Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, một ban tổ chức gồm những khuôn mặt sinh hoạt quen thuộc trong cộng đồng đă được nhanh chóng h́nh thành tại Bắc Cali ngày 12-8 vừa qua với các thành phần như: • Trưởng Ban : Ông Huỳnh Lương Thiện • Phó Ban: Ông Phạm Hữu Sơn và ông Đỗ Hùng • Điều hợp viên: Ông Lê Văn Chính • Ban Vận động tài chánh: Ông Lê Hữu Phú, bà Amy Dương • Ban Văn nghệ: Bà Diệu Lê, Ông Tài Văn Kiên • Ban Giao tế: Bà Lê Cẩm Vân • Ban Vận động: BS Phạm Đức Vượng, các Ông Lê Cường, Nguyễn Trung Cao, Trần Trịnh, (ĐT Tam Bảo Oakland), Nguyễn Hà, Nguyễn Khắc Điệp, Huỳnh Phong, Bùi Phước Ty... • Ban Tiếp tân: Hội Phụ Nữ VN Bắc Cali • Ban Trật tự: Lực lượng Thủ Đức, Hội Cảnh sát Quốc Gia... Ban Tổ Chức dự định sẽ phát động chiến dịch quyên góp ủng hộ quỹ cứu trợ dân oan mà cao điểm là buổi văn nghệ ngoài trời dự định tổ chức tại City Hall San Jose ngày Chủ Nhật 14-10-2007. Ban Văn Nghệ cho biết đến giờ này đă nhận được sự góp mặt của các ca sĩ: Thanh Lan, Việt Dzũng, Thiên Kim, Phương Hồng Quế, Nhật Hạ, Đồng Thảo, Thu Nga, Hồng Hạnh, Nguyên Nhu, Lê Huy Phong, Lê Huy Phát... Ông Huỳnh Lương Thiện cho biết, Ban Tổ chức cũng nhận được sự bảo trợ truyền thông của rất nhiều cơ sở truyền thông tại Bắc Cali. Ông cũng cho biết, đây chỉ mới là phiên họp sơ khởi. Ban tổ chức đang mời thêm và rất mong được sự tích cực tham gia của các tổ chức, đoàn thể, cá nhân thiện chí trong cộng đồng vào công tác chung này. Các ư kiến đóng góp xin liên lạc: Huỳnh Lương Thiện: (415) 720-5247 Phạm Hữu Sơn: (408) 858-7816 Đỗ Hùng: (408) 679-8802 | |
| Tố cáo công an quận Cầu Giấy và công an thành phố Hà Nội đàn áp - khủng bố người dân khiếu kiện ngày 23-8-2007 Tôi là Dương Thị Xuân hộ khẩu đăng kư thường trú ở 69 hàng Gai Hà Nội. Cha tôi là ông Dương Đức Thân trước đây có mua “chương” phần nhà cửa hàng ở 69 phố Hàng Gai - quận Hoàn Kiếm - Hà Nội làm nơi hoạt động cho công an Hà Nội trong thời kỳ trước năm 1954 khi “chế độ XHCN ” của nhà nước Việt Nam dân chủ cộng ḥa chưa thiết lập được ở miền bắc Việt Nam. Năm 1990 cha tôi bị ṭa án nhà nước cộng sản dùng luật sai trái để cưỡng chế xử án như cướp lấy nhà của gia đ́nh tôi cho người khác. Chúng tôi liên tục khiếu kiện từ đó đến nay nhưng không được cơ quan pháp luật nào của nhà nước Việt Nam trả lại nhà. Trong thời gian tôi được Ảnh toàn bộ ban biên tập báo Tập san Tự do Dân Chủ. Chị Dương Thị Xuân người phụ nữ duy nhất trong ảnh cha mẹ ủy quyền khiếu kiện đ̣i nhà, đ̣i công lư, công bằng luật pháp th́ liên tục bị công an bắt giữ, sách nhiễu, đe dọa, khủng bố… Sáng nay thứ năm 23-8-2007, tôi đến số 110 phố Cầu Giấy - phường Quan Hoa - quận Cầu Giấy - Hà Nội là địa điểm mà trụ sở tiếp công dân của trung ương đảng cộng sản Việt Nam, văn pḥng quốc hội, văn pḥng chính phủ, thanh tra chính phủ và ban pḥng chống tham nhũng của trung ương cộng sản Việt Nam mới chuyển từ số 1 Mai Xuân Thưởng về đây để đề nghị các ông này trả lời dứt điểm vụ việc đă kéo dài. Khi đến nơi tôi thấy có rất nhiều công an mặc quân phục áo xanh và cũng có rất nhiều công an mật vụ mặc áo sơ mi thường vây quanh trụ sở đang xua đuổi dồn bà con vào trong cổng của trụ sở. Mấy người đàn ông của tỉnh Hà Nam đang giơ cao băng rôn đỏ có ḍng chữ : “Tố cáo tập đoàn tham nhũng tỉnh Hà Nam” và biểu ngữ : “Tố cáo tập đoàn tham nhũng Hà Nam - Đinh Xuân Cương bí thư tỉnh ủy Hà Nam”, 1 ông thương binh đeo huy chương đỏ ở trên ngực khi bị công an đẩy vào phía trong sân đă kêu to : “Tao đi đổ xương máu để bây giờ chúng mày cướp đất của tao…”, 1 bà già thét lên : “Công an có súng có đạn bắn đi ngực tao đây này…”. Có một mẹ con cháu bé 6 tuổi ở miền Nam ra Hà Nội khiếu kiện, đầu quấn băng tang trắng, ngực đeo biểu ngữ : “V́ tham nhũng nên cháu phải thất học hăy trả nhà cho cháu…”. Và lúc này ở trong sân cũng rất nhiều tiếng kêu : “Hăy thả nhà sư ra, nhà sư đến đây giúp đỡ từ thiện cho bà con chúng tôi tại sao lại bắt nhà sư, tại sao lại cướp hết tiền mà nhà sư ủng hộ cho chúng tôi…”. Sau này tôi mới hay biết đó là tiếng gào của bà Thuận, một dân oan ở phố Nguyễn Khắc Hiếu – Hà Nội và ông Nguyễn Hữu Châu 71 tuổi cũng là dân oan ở số 66 Ngơ Lệnh Cư, phố Khâm Thiên, quận Đống Đa, Hà Nội. Cuộc biểu t́nh phản đối lúc đó của bà con khiếu kiện tại trụ sở này rất mạnh mẽ đă lôi cuốn nhiều khách thập phương qua đường dừng chân đứng lại để chia sẻ nỗi thống khổ của người dân lành ở mọi miền quê bị cướp đất đai, nhà cửa về thủ đô đấu tranh. Trong số những khách qua đường này rất nhiều những gương mặt non trẻ mới bước vào đời của sinh viên các trường đại học hay cao đẳng đóng ở quanh khu phố Đại học giao thông, Cầu Giấy, Dịch Vọng, Mai Dịch… và cũng có rất nhiều đôi mắt trẻ con hồn nhiên của các cháu bé cổ đeo khăn quàng đỏ ngơ ngác không hiểu sao nỗi bất công lại nhiều như thế và nhất là lại xảy ra ngay trước mắt chứ không ở đâu xa xôi như báo đài trong nước đưa tin hàng ngày… Lúc này tôi được bà con cho biết rơ : “Sáng nay khoảng hơn 8 giờ 30 có thầy ḥa thượng ở trong miền Nam ra thăm Hà Nội, có đến đây thăm bà con. Khi ḥa thượng vừa mới xuống ô tô và chỉ kịp chào bà con th́ đă bị nhiều công an mật bao vây thầy lại, đẩy thầy vào trong trụ sở rồi khóa cửa nhốt thầy ở trong đó, bà con phản đối th́ không biết công an giấu thầy ở đâu ”. Sau này tôi về nhà mới được chính anh Nguyễn Khắc Toàn trực tiếp nói cho biết, là sáng sớm ngày 23/8/2007 anh Toàn đă ra khỏi nhà một cách bí mật khi chốt canh gác trước nhà anh của công an Hà Nội mới thiết lập từ sáng ngày hôm ấy chưa có. Anh đă đến khách sạn Phú Long ở số 12 phố Cầu Gỗ cạnh Hồ Hoàn Kiếm để đón Thượng tọa Thích Không Tánh đi đến trước trụ sở văn pḥng tiếp dân số 110 Cầu Giấy để phái đoàn Phật giáo Việt Nam Thống Nhất phát quà trực tiếp cho dân oan tại đây như kế hoạch đă được Thượng tọa Không Tánh và anh Nguyễn Khắc Ṭan bàn bạc kỹ với thầy gần 2 giờ tại pḥng khách nhà anh tối hôm trước ngày 22/8/2007. Buổi thảo luận t́m cách hoàn thành cho thật tốt việc giúp đỡ dân oan miền Bắc này, anh Toàn có mời thêm 2 phụ nữ dân oan mà được cụ Hoàng Minh Chính, bà Lê Hồng Ngọc vợ cụ Chính, nhà văn Hoàng Tiến và Anh Nguyễn Khắc Toàn rất tin cậy. Đó là bà Nguyễn Thị Kỷ quê xă Bách Thuận, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái B́nh và chị Vũ Thị B́nh quê gốc thành phố Hải Pḥng nay cư trú tại tỉnh Đồng Nai để cùng tham dự và họ báo cáo toàn bộ thực tế cuộc sống cũng như hiện t́nh dân oan các tỉnh đă tham gia khiếu kiện ở Hà Nội trong nhiều năm qua và hiện nay cho thượng tọa Thích Không Tánh biết. Sáng sớm hôm đó anh Toàn đă đến đón Thượng Tọa lúc gần 6 giờ sáng để chở thầy đi đến vườn hoa Mai Xuân Thưởng và nhà trọ ở số 2 phố Thụy Khuê nơi mà bà Kỷ và chị B́nh đang tá túc qua đêm nhiều năm qua. Khi đến nơi anh Toàn và thầy Không Tánh mới biết toàn bộ dân oan ở vườn hoa và nhà trọ ở phố Thuỵ Khuê đă bị công an Hà Nội càn quét đêm qua lúc gần 23 giờ, nên không c̣n một bóng dân oan nào sót lại. Sau đấy anh Nguyễn Khắc Toàn chở thượng tọa Không Tánh đến quán Càphê + phở ḅ ở đầu phố Linh Lang gần khách sạn DaiWoo của Hàn Quốc trên đường Đào Tấn để 2 vị ngồi điểm tâm và chờ đợi đến gần 8 giờ lại tiếp tục chở Thượng Tọa về số 110 Cầu Giấy thực hiện việc cứu trợ từ thiện. (Anh Toàn dùng phở ḅ và uống trà c̣n Thượng tọa dùng Càphê phin). Tại đây sau khi dùng xong bữa sáng, Anh Nguyễn Khắc Toàn đă đưa Thượng tọa đến bên kia đường Cầu Giấy trước địa điểm trên rồi chỉ dẫn cho thầy cụ thể địa điểm văn pḥng tiếp dân và chia tay thầy để anh trở về nhà. Chứ không phải thượng tọa đến địa điểm sắp phát quà này bằng ô tô như các dân oan cho tôi biết như trên đă nói…. C̣n 2 nữ phật tử và 1 cháu bé 7 tuổi được nhà chùa nuôi từ bé cùng đi với Thượng tọa ra Hà Nội do chờ 2 phụ nữ dân oan suốt từ 5 giờ sáng đến 5 giờ 45 phút không thấy đến đón để đưa đến 110 Cầu Giấy. Nên thượng tọa Không Tánh quyết định gọi taxi cho các ni cô này đi trước, c̣n thầy cố gắng chờ đợi anh Nguyễn Khắc Toàn đến đón và nghe ngóng tin tức các phụ nữ dân oan kia, nhưng tất cả bọn họ đă bị công an bắt rồi cưỡng chế về địa phương ngay trong đêm rồi…. Tôi nghĩ cũng thật kỳ quái mà chưa xảy ra ở nước nào trên thế giới như ở Việt Nam ta. Khi dân oan khiếu kiện bị cướp tài sản, bị án oan sai bất công đầy rẫy, họ phải kiên tŕ khiếu kiện nhiều năm tháng đói khổ, th́ nhà nước này chẳng hỗ trợ ǵ cho họ th́ chớ. Nhưng khi có các cá nhân, hay tổ chức làm công tác từ thiện nhân đạo cứu trợ bà con, th́ nhà nước CSVN lại chỉ đạo công an đàn áp, cản trở, gây khó khăn cho họ. Và trường hợp của phái đoàn PGVNTN do Ḥa thượng Thích Quảng Độ cử Thượng tọa Không Tánh ra tay cứu tế giúp đỡ nhân dân miền Bắc đă bị công an Việt Nam ngăn cản, bắt bớ là điển h́nh nhất. ……………. Khi tôi ra ngoài cửa đứng th́ thấy gần 10 ông công an cả ch́m lẫn nổi áp sát ông Nguyễn Tiến Lựa - ông Lựa là dân khiếu kiện tỉnh Bắc Giang, ông là một người đấu tranh không đ̣i quyền lợi riêng cho ḿnh. Ông Lựa không cam tâm nh́n bọn quan lại ức hiếp những người dân nghèo, ông đă đứng lên chống tham nhũng ở quê hương ḿnh. Lúc này ông Lựa đang ngồi dựa hàng rào nói chuyện với 2 người đàn ông cùng đi khiếu kiện với ḿnh. Công an viên Nguyễn Cảnh Thuận giới thiệu là công an sở tại mời ông Lựa đi nói chuyện, mồm nói vậy nhưng đă có ngay mấy thanh niên mật vụ xông vào sốc nách lôi ông Lựa đi và chúng quăng ông Lựa lên ô tô như một con vật. Người dân đi qua đường thấy vậy họ kêu lên: “Sao các ông lại bắt người ta thế và lại lẳng người ta như con lợn thế kia”. Công an nói : “Chúng tôi mời ông ấy đi làm việc, chứ có bắt đâu”. Chị phụ nữ đi đường phản đối: “Các anh mời người ta nhưng người ta có đồng ư đi không là quyền của người ta chứ, ai lại xốc nách khênh người ta như lợn thế ?”. Sợ dân chúng đứng tụm đông lại phản đối, nên xe ô tô số 31A- 3977, một loại xe tải nhỏ của công an cho 2 thanh niên mật vụ giữ chặt 2 bên ông Lựa rồi chạy ngay về trụ sở công an phường Quan Hoa ở cách đấy mấy trăm mét. Bà con Bắc Giang cùng đi khiếu kiện với ông Lựa liền đến trụ sở công an phường để đ̣i thả ông Lựa, thấy tinh thần bảo vệ lẫn nhau của đồng bào, công an buộc thông báo là chở ông Lựa lên 54 phố Trần Hưng Đạo là trụ sở của Sở công an Hà Nội và bảo mọi người lên đấy mà hỏi. C̣n tôi đang đứng trong sân của trụ sở tiếp dân để chờ đợi sự giải quyết của văn pḥng chính phủ th́ thấy có một toán công an đi vào có ư t́m ai đó, sau thấy ông Nguyễn Cảnh Thuận – viên công an - người lúc năy bắt ông Lựa hỏi tôi: “Chị là chị Xuân, chúng tôi muốn mời chị về công an làm việc”. Tiếng là được họ mời làm việc nhưng thực tế họ áp giải tôi như một tội phạm, họ sợ tôi chạy mất nên quanh tôi lúc đó cũng có hàng chục công an ch́m nổi, họ diễu vơ trấn áp đến mức bà con khiếu kiện đứng quanh lo sợ thay cho tôi không ai dám lên tiếng ǵ. Tại trụ sở công an phường Quan Hoa - Cầu Giấy - Hà Nội, lúc này công an mới cho biết rơ : “Công an phường chỉ là cái cớ để bắt chúng tôi, c̣n họ bảo ngồi đấy để an ninh của Sở là pḥng PA 38 đến làm việc với tôi ”. Sau đó có một nam thanh niên người đậm mặc áo sơ mi có h́nh hỏi tên tuổi tôi và việc tôi đi khiếu kiện. Tôi trả lời : “Ông là công an, ông có giải quyết khiếu kiện không, nếu ông giải quyết được th́ tôi tŕnh bày luôn, c̣n không th́ thôi, các ông chỉ cản trở dân khiếu kiện là nhanh thôi. Bố tôi mua nhà hoạt động cho đảng CS và Việt Minh đă đóng góp công lao cho sở công an Hà Nội từ những năm 1950 mà bây giờ mất nhà chẳng thấy Sở công an giúp ǵ, mà suốt ngày cho công an hạch sách tôi là sao ? ”. Ông công an này đứng lên nói vớt : “Chị cứ túm chặt ông nào mà ngày xưa hoạt động ở nhà chị ấy mà đ̣i”. Tôi nói : “Các ấy cụ đi Mai Dịch hết cả rồi” (Mai Dịch là nghĩa trang cán bộ cao cấp của trung ương đảng và nhà nước cũng nằm trên trục đường này). Một công an mật khác ra hỏi tôi : “Chị đến đây làm ǵ”. Tôi ngạc nhiên : “Ông bắt tôi mà lại hỏi tôi đến đây làm ǵ”. Cuộc hỏi cung giữa công an và tôi – Dương Thị Xuân - tiếp theo như sau : Công an : Chị có việc ǵ ở đấy. Tôi : Ông nói lạ đấy là trụ sở tiếp dân khiếu kiện. Công an : Chị khiếu kiện việc ǵ? Tôi : Tôi cũng đang muốn gặp các ông để hỏi 1 năm nay (từ năm 2006) công an liên tục bắt tôi, tôi đă tŕnh bày việc “Bố tôi mua nhà đóng góp xương máu, tiền của cho Sở công an Hà Nội, nay bố tôi bị mất nhà mấy chục năm nay chẳng thấy ông giám đốc sở công an quan tâm. Ông về hỏi hộ tôi, sở công an có nhớ những người đă đóng góp công sức cho sở của các ông không ? Hay bây giờ các ông quyền cao chức trọng, ăn trên ngồi chốc người dân nên quên mất xương máu của dân hy sinh đóng góp xây dựng nên chế độ này rồi ? Công an né tránh không trả lời mà hỏi : Chị thấy việc đi kiện là đúng hay sai ? Tôi : Ông nói là nếu sai đúng th́ tôi đi kiện đ̣i nhà ḿnh 20 năm nay làm ǵ. Kiện sai tôi ở luôn nhà cho rồi, khỏi đi cho mệt. Công an : Dạo này chị có hay đến nhà cụ Hoàng Minh Chính không ? Tôi : Ông hỏi tôi việc khiếu kiện hay hỏi việc nhà cụ Chính ? Sao lại cứ chuyện này sang chuyện khác vậy? Công an : Tôi thấy chị hay đến nhà cụ Chính nên hỏi ? Mà sao chị lại tới thăm Nguyễn Vũ B́nh? Tôi : Tôi đi đâu là việc của cái chân tôi, tôi có quyền tự do đi lại sao các ông lại cứ phải thắc mắc. Công an : Sao chị lại cứ đến nhà mấy ông bị đi tù về ? Tôi : Bố tôi ngày xưa bị đi tù dưới thời thực dân, phong kiến, nên tôi đến thăm những người bị đi tù như bố tôi. Công an : Bố chị ngày xưa đi tù v́ cộng sản, c̣n mấy người này bị cộng sản bắt bỏ tù. Họ chống đối đảng nhà nước ta, chúng tôi khuyên chị không nên đi theo bọn xấu. Tôi : Tôi gần 50 tuổi, hôm nay ngồi đây được nghe 1 ông công an kém ḿnh 15 tuổi dạy bảo. Công an : Kém 40 tuổi chứ. Tôi : Ông kém tôi 15 tuổi, tôi cứ nói thật chứ nói như ông th́ hóa ra ông trẻ ranh à ? Mà người ta nói nghe trẻ ranh… tôi dừng lại câu tục ngữ v́ tiếp theo là (ăn cứt gà sáp). Tôi luôn nói thật ông khoảng 35-40 tuổi th́ tôi nói đúng, việc ǵ phải nói sai. Công an : Các cụ nói già c̣n dại mà. Tôi : Đúng là dại, tự nhiên nghe công an vào đây để ngồi nghe công an dạy. Tôi định nói tiếp nếu không nghe các ông về đây th́ liệu hàng chục công an ch́m nổi áp sát tôi, dẫn giải tôi như tội phạm kia có để cho tôi được yên không ? Hay lại xông vào xốc nách tôi quăng người như ông Lựa lên ô tô như con vật như vừa xảy ra trước mắt tôi. Sau đó họ bỏ đi đâu để tôi ngồi một ḿnh ở trong pḥng lúc này đă hơn 11 giờ trưa, ngồi măi đến nửa tiếng gần 12 giờ trưa không thấy ông công an nào tôi bỏ ra về. Tôi đi bộ trở lại trụ sở ở số 110 phố Cầu Giấy, những người dân đứng đấy họ hỏi thăm và mừng cho tôi v́ bị công an bắt đă được về. Nhưng họ cho biết : Họ vẫn đứng đấu tranh ở đây để buộc công an thả nhà sư ra. Một người nói sư cô vẫn đang đứng kia, một người bảo không người bị bắt là sư thầy. Sáng nay, thầy đến vấn an bà con khiếu kiện mà bị bắt ngay từ 8 giờ 30 nay gần 12 giờ trưa mà không thấy thầy ra. Lúc này bà con mới biết được tính danh của vị ḥa thượng đó : Thượng tọa Thích Không Tánh, thầy tu ở một chùa trong Sài G̣n ở miền Nam . Bà con vẫn đứng măi đến 14 giờ chiều vẫn không thấy Thượng tọa ra, sau thấy công an nói chuyện là đă đưa Thượng tọa lên Sở công an rồi. Chúng tôi : 1 nhà sư đi làm từ thiện, 2 người dân khiếu kiện đến đúng trụ sở tiếp dân để giải quyết mà c̣n bị công an Hà Nội bắt bớ, khủng bố, hạch sách khó dễ. Vậy mà luật pháp đề ra là không được cản trở người khiếu kiện lại bị chính những ông công an cộng sản học luật dẫm đạp lên. Những người dân đi đường họ bất b́nh thay cho chúng tôi. Họ nói : “ Các bà hăy ghi hết tên những công an bắt các ông, bà vào đưa lên gửi báo chí, lên Mạng để cho mọi người dân biết, để công an không đàn áp các ông bà nữa… ” Theo tin bà con Bắc Giang cho biết ngay trong ngày, bà con lên trụ sở công an thành phố Hà Nội ở 54 Trần Hưng Đạo hỏi thăm t́nh h́nh ông Lựa th́ đến chiều được công an cho biết đă chở ông Lựa đưa về Bắc Giang. Người dân khiếu kiện ngủ ngoài màn trời chiếu đất ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng c̣n cho biết đêm hôm qua khoảng lúc 12 giờ nửa đêm xe công an đến bắt 4 người đàn bà đang ngả lưng ở đó, là các bà già trên dưới 65 tuổi : Thân Thị Giang - người quê ở Bắc Giang bị ṭa án cướp mất nhà đuổi mẹ liệt sỹ ra nằm đường nằm chợ; Nguyễn Thị Kỷ - người quê Thái B́nh – kêu kiện gần 30 năm bị chính quyền xă cướp mất đât; Nguyễn Thị Gấm – nhà ở Băi Cháy bị cướp đất khi làm đường dự án PMU18- Quảng Ninh - khiếu kiện 8 năm nay lại c̣n bị công an truy bắt nhiều lần v́ tội “dám đi kiện” và sư cô Thích Đàm B́nh là một vị tu hành ở tỉnh Hà Tây cũng đi khiếu kiện v́ bị chính quyền địa phương cho người cướp chùa đuổi sư ra đường mà tu… Hiện nay t́nh h́nh của những người bị công an bắt trên không biết sức khỏe của họ thế nào và công an giam cầm họ ở đâu dân chúng tôi không biết tin tức ǵ. Tôi viết bản Tố cáo này, tố cáo sự lộng hành trà đạp pháp luật, ngăn trở người khiếu kiện của các ông công an của Sở công an Hà Nội và công an phường Quan Hoa - quận Cầu Giấy – Hà Nội đă vi phạm nghiêm trọng luật pháp của nhà nước CHXHCN Việt Nam về tội cản trở người khiếu kiện và tội xâm phạm danh dự người dân. Họ thích hạch sách, đe dọa, bắt bớ, sách nhiễu dân là tùy thích, là hết sức tùy tiện. Lực lượng công an mang nhiều người đến đe dọa luôn như đă xảy ra vụ việc đối với chúng tôi sáng ngày hôm nay 23-8-2007 trước thanh thiên bạch nhật và trước con mắt của hàng trăm người dân lành chúng tôi thật đáng lên án. Tôi nghĩ măi và nghĩ thật sâu, đất nước Việt nam chúng ta phải dứt khoát chuyển ḿnh tiến bộ lên nền chính trị văn minh hơn t́nh cảnh lạc hậu tăm tối hiện nay. Đó là phải dân chủ hóa toàn diện mọi mặt đời sống nước nhà, là tiến tới xây dựng thể chế đa nguyên đa đảng, là các quyền cơ bản của con người và của công dân phải được thực thi và tôn trọng đầy đủ. Khi ấy mới hết thảm trạng dân oan, mới giảm dần và xóa hết bất công, ngang trái và áp bức đang tràn ngập xă hội ta hiện nay. Lực lượng công an, cảnh sát, quân đội, bộ máy tư pháp không phục vụ cho riêng lợi ích và chịu sự chỉ đạo, sai bảo của bất cứ một đảng phái chính trị nào. Có như vậy th́ mới hết nạn công an, bộ máy tư pháp… lộng quyền, lạm quyền để đàn áp nhân dân, nhất là những người nghèo và người lao động. Vậy nên tôi có đôi lời mạo muội phát biểu với công luận và các cơ quan công quyền của đảng và nhà nước CSVN hoàn toàn mang tính phê b́nh để xây dựng như vậy. Tôi trân trọng cám ơn các quư vị đă đọc và quan tâm nội dung bài viết này của tôi. Hà Nội, ngày 23-8-2007 Dương Thị Xuân, Thư kư Tập san Tự Do Dân Chủ Pḥng 404 khu tập thể BTCTW ngơ 186 phố Ngọc Hà, quận Ba Đ́nh - Hà Nội Email : hoabinhdantoc2007@yahoo.com | |
| QUẬN TRƯỞNG NGUYỄN MÂU VÀ MẶT TRẬN " U MINH HẠ" TRƯƠNG MINH H̉A (Xin được ghi lại những ǵ đă biết, c̣n nhớ về một gốc cạnh khiêm tốc trong cuộc chiến, không phải để" t́m một chút mặt trời trong ly nước lạnh", người viết là một nhân chứng trung thực từng sống trong vùng nông thôn thời giặc Cộng đánh phá, khủng bố) Trong cuộc chiến bảo vệ lư tưởng tự do cho miền Nam, quân lực Việt Nam Cộng Ḥa đă lập được nhiều chiến tích lẫy lừng: đập tan trận Tổng Công Kích Tết Mậu Thân 1968, loại khỏi ṿng chiến hơn 32 ngàn cán binh và hơn 5 ngàn cơ sở nằm vùng. Mùa hè Đỏ Lửa 1972 với các chiến trường B́nh Long, An Lộc, Trị Thiên, Kontum, B́nh Định... đánh tan nhiều sư đoàn chính qui Bắc Việt; khắp các chiến trường từ Quảng Trị đến mũi Cà Mau những người lính Cộng Ḥa giáng vào đầu giặc Cộng những đ̣n chí tử, vô hiệu hóa các chiến thuật phổ biến như: tiền pháo hậu xung, công đồn đả viện, thanh đông kích tây...và nhất là chiến thuật biển người, một sản phẩm dă man, coi sinh mạng người thua con kiến của chủ tịch Mao Trạch Đông sáng tạo trong cái gọi là chiến tranh nhân dân, từng nướng hơn 1 triệu quân trong trận Triều Tiên, trong đó có đứa con trai đầu ḷng của Mao. Đảng Cộng Sản Việt Nam rập theo quan thầy Trung Cộng trong trận Điện Biên Phủ với hàng chục ngàn bộ đội vong mạng, con số bị thương hàng trăn ngàn nhưng họ vẫn coi đây là chiến thắng như câu tục ngữ:" dịch chết ba, ta chết láng" là cốt lơi của quan niệm" cứu cánh biện minh cho phương tiện" mà đảng Cộng Sản luôn coi là" chủ đạo" trong mọi" t́nh huống"; quan niệm điều quân nầy được tái áp dụng trong chiến tranh xâm lấn miền Nam sau 1954, cũng với đại tướng ngang hông Vơ Nguyên Giáp, v́ hắn chưa học một trường đào tạo quân sự nào, Cộng Sản đánh bóng, tung tin là Giáp học trường Quân Chính Hoàng Phố; do đó Giáp bị thất bại ê chề trong trận Mậu thân, nướng nhiều sư đoàn trong trận Khe Sanh, hắn cho đó là Điện Biên Phủ 2 nên bị hạ, tướng Văn Tiến Dũng lên thay cũng đi theo đường cũ, đó là nguyên do đưa đến cái chết của hơn 1,5 triệu cán binh, du kích Cộng Sản sau 20 năm gây chiến, và hiện nay vẫn c̣n hơn 300 ngàn cán binh bị mất tích, chưa t́m được. Nhắc đến quân lực Việt Nam Cộng Ḥa, người ta luôn nhớ đến những chiến tích lẫy lừng nêu trên, đă đi vào ḷng dân tộc, lịch sử, ca dao, như hai câu thơ của cô giáo Pha nói về người chiến sĩ liên đoàn 81 Biệt Kích Dù, trong lúc chiến đấu giành từng tấc đất ở mặt trận An Lộc, nhưng không bao giờ quên các đồng đội hy sinh, các chiến hữu c̣n sống mang xác bạn về chôn tạm tại một vùng đất ngay trong chiến trường, thật là cảm động: " An Lộc địa sử ghi chiến tích. Biệt Cách Dù vị quốc vong thân" Hay những gam go trong cuộc chiến, mà người chiến sĩ phải trả giá mỗi tất đất bằng máu, sinh mạng của ḿnh để bảo vệ sự an b́nh cho dân chúng: " Chư Pao ai oán hồn trong gió. Mỗi tất khăn tang, mỗi tất đường" Nhắc đến quân lực Việt Nam Cộng Ḥa, thường gắng liền với các quân binh chủng: Sư đoàn Dù, Thủy Quân Lục Chiến, Biệt Động Quân, Biệt Kích Dù, Lực Lượng Đặc Biệt, Hải Quân, Không Quân, Pháo Binh, các sư đoàn bộ binh ở bốn vùng chiến thuật: vùng 1 có sư đoàn 1( trấn giữ vùng địa đầu giới tuyến), sư đoàn 2, sư đoàn 3; Vùng 2 chiến thuật với sư đoàn 22, 23; vùng 3 chiến thuật có sư đoàn 5, 18, 25 và vùng 4 chiến thuật có sư đoàn 7, 9, 21 ( vang danh Sét Miền Tây, là sư đoàn trấn giữ rừng U Minh thượng lẫn Hạ, vùng đất cuối cùng của nước Việt Nam).....bên cạnh đó, các chiến sĩ Địa Phương Quân và Nghĩa Quân là hai lực lượng đóng góp rất nhiều trong công cuộc bảo quốc an dân, âm thầm trong cuộc chiến bảo vệ từng tất đất, xóm làng, mạng sống của từng người dân, gia đ́nh.....tuy nhiên hầu hết các trận đánh của họ không qui mô như các trận địa chiến với sự tham dự của các binh chũng cấp sư đoàn, nên ít ai biết đến. Thật ra, các chiến sĩ nghĩa quân, địa phương quân chiến đấu trong tinh thần rất cao, vũ khí, đạn dược không dồi dào bằng các sư đoàn bộ binh, binh chủng tổng trừ bị, nhất là về mặt yểm trợ không quân, pháo binh. Nhưng họ đă hoàn thành nhiệm vụ một cách tốt đẹp, giữ đất, bảo vệ dân trong suốt cuộc chiến từ 1954 đến 1975. Khác với các đơn vị lớn, quân số của các đơn vị địa phương quân chỉ tối đa là cấp tiểu đoàn, thường là đóng đồn cấp đại đội ( v́ quân số không đủ, nên có đồn có chừng 60 quân); c̣n nghĩa quân chỉ tới cấp trung đội ( quân số khoản 20 người), trấn thủ lưu đồn, chịu nhiều áp lực của Việt Cộng trong các trận đánh, nhất là chiến thuật biển người tràn ngập đồn với lực lượng nhiều từ 5 đến 10 lần, thêm vào đó Việt Cộng c̣n huy động dân trong vùng mất an ninh, xôi đậu làm Dân Công Chiến Trường, đi đầu đỡ đạn, làm b́nh phong cho Việt Cộng núp đàng sau những" công sự bằng thịt" ( Human Shield) và khi thanh toán xong đồn, họ trở thành lực lượng khuân vác chiến lợi phẩm miễn phí, nếu có chết cũng không ai bồi thường, bị thương không ai chăm lo, cùng lắm là được bọn Việt Cộng cấp cho giấy chứng nhận Liệt sĩ hay có công với" cách mạng"; đó là sự tàn bạo của Việt Cộng trong cuộc chiến tại miền Nam. Người viết bài nầy từng phục vụ trong tiểu đoàn địa phương quân ở tiểu khu Cà Mau, trấn thủ lưu đồn, nên biết khá rơ về t́nh h́nh và đời sống của địa phương quân, nghĩa quân. Họ đúng là:" nghĩa quân hậu duệ của Lê Lợi", kiên cường chiến đấu trong điều kiện khó khăn về vũ khí; nhất là sau hiệp định Paris, mỗi khi đồn bị bao vây, tấn công nguy ngập, chỉ xin được tối đa là 3 quả pháo binh 105 từ chi khu do pháo binh Diện Địa yểm trợ, thật là khó khăn, nhưng họ vẫn chiến đấu anh dũng; sau ngày 30-4-1975, nhiều đồn nghĩa quân vẫn chiến đấu đến giọt máu, viên đạn cuối cùng, không đầu hàng, chết theo đồn, họ là những chiến sĩ vô danh, âm thầm, đóng góp xương máu trong cuộc chiến bảo vệ tự do, b́nh an cho dân. Người lính nghĩa quân can trường, chấp nhận mọi gian khó, họ là những đứa con, em...tin yêu của xóm làng, lănh lương ít nhất so với các quân binh chũng. Tại các vùng nông thôn, những người lính làng nầy ăn mặc đơn giản, ít theo quân phong quân kỷ, thường không mang giày trong lúc hành quân, ăn uống đạm bạc với thức ăn do chính họ kiếm được chung quanh đồn để bù vào phần tiền lương ba cọc ba đồng. Những lúc chiến trường sôi động, họ chiến đấu anh dũng, khi t́nh h́nh yên tịnh, ban ngày những anh lính nầy vác súng về nhà giúp cha mẹ cày cấy, gặt lúa, đào mương,cuốc đất.....nhắc đến nghĩa quân mà không đề cập đến các bà vợ lính th́ quả là thiếu sót, vô t́nh đáng trách. Hầu hết các đồn nghĩa quân đều có mặt họ, là những" hoa hồng trên chiến địa", sát cánh bên chồng" sống chết có nhau"; những bà vợ lính không c̣n đan áo mùa đông để gởi ra chiến trường, nhưng các bà đan áo cho chồng ngay bên giao thông hào, công sự chiến đấu, chấp nhận cuộc sống cơ cực trong những căn cḥi bằng thiếc sau bờ thành đất, là mái ấm gia đ́nh đúng nghĩa với" hai quả tim vàng và cùng một lư tưởng", họ vui vẻ chấp nhận bao nguy hiểm trước làn tên mũi đạn của quân thù; lúc b́nh thường lo từng miếng ăn giấc ngũ cho chồng, khi Việt Cộng đánh đồn, những bà vợ lính nầy là những" chiến hữu trung thành gần gũi nhất" tiếp tay chồng tiếp tay đắc lực trong việc lấp băng đạn, tiếp đạn... lỡ khi chồng ngă gục, các bà cầm súng thay chồng đánh giặc, thật là hào hùng" giặc đến nhà đàn bà phải đánh"; trong cuộc chiến, một số đồn nhờ rất nhiều vào sự tiếp tay đắc lực của các bà vợ lính. Những hy sinh cao cả ấy thật đáng ghi nhớ, tuy nhiên những bà vợ lính chỉ hưởng đồng lương trợ cấp gia đ́nh rất ít, họ đúng là những" nàng dâu đảm đang của quân lực Việt Nam Cộng Ḥa". Sau cuộc chiến chấm dứt, chính những bà vợ lính nầy lại lănh thêm trọng trách lo thăm nuôi chồng trong các trại tù, chăm sóc bầy con, cha mẹ già yếu... đây mới chính là những chiến sĩ thầm lặng, đáng ghi công và nhắc nhở nhất trong cuộc chiến. Xin đừng quên họ, đó là những anh hùng liệt nữ thầm lặng trong cuộc chiến bảo vệ tự do. Trong cuộc chiến Việt Nam, có biết bao người đă chiến đấu anh dũng, một ḷng v́ dân v́ nước, và những" chinh phụ thời đại" đóng góp rất nhiều công sức, xương máu với tinh thần cao cả như câu tục ngữ: " Đi tu không phải v́ chức huề thượng. Đi lính đánh giặc không phải để có huy chương". Do đó, bài viết nầy xin được ghi lại vài nét về một vùng đất nổi tiếng có nhiều Việt Cộng, là vùng U Minh Hạ, là bản doanh của Trung Ương Cục Miền Nam do Lê Duẫn chỉ huy trong thời 9 năm kháng chiến với chiêu bài" đánh Tây giành độc lập". Tỉnh Cà Mau, tên gọi theo hành chánh là An Xuyên, là tỉnh hắc ám với các địa danh vang dội như: Năm Căn (được Duy Khánh hát: Năm Căn heo hút, muỗi sa, bùn lầy), Đầm Dơi ( nơi anh hùng thiếu tá Huỳnh Túy Viên trấn thủ, sau bị Việt Cộng tử h́nh), Sông Ông Đốc, Hải Yến ( do linh mục Nguyễn Lạc Hóa thành lập biệt khu, sau nầy là quận). Tất cả các quận lỵ đều không có đường xe, chỉ có đường thủy bằng những nhánh sông, nếu t́nh h́nh mất an ninh, chỉ có phi cơ trực thăng, nhưng quận châu thành Quản Long là duy nhất có đường xe, nằm trên quốc lộ 4 đến tỉnh Bạc Liêu. Những quận lỵ nêu trên nằm trong vùng nước mặn, nhưng chỉ có quận Thới B́nh là vùng nước ngọt, có cá đồng như lóc, rô, sặc....ruộng lúa, cây ăn trái. Quận Thới B́nh cách tỉnh chừng 25 cây số, là nơi trù phú, nằm trong vùng U Minh Hạ với rừng tràm âm u, chằn chịt kinh rạch, nhiều rắn rít, tổ ong mật, là nơi dưỡng quân lư tưởng cho các đơn vị Việt Cộng. Sau nầy Việt Cộng thành 12 tiểu đoàn mang tên từ U Minh 1 đến U Minh 12, ngoài ra c̣n có nhiều đơn vi cơ động huyện, xă hoạt động mạnh, khủng bố dân lành, pháo kích, đặt ḿn, chận tàu, bắt cóc...và nhất là công trường 75 A chính qui Bắc Việt xâm nhập, là đơn vị lớn thường xuyên trú ẩn nơi nầy. U Minh Hạ là vùng khó kiểm soát, rừng ăn thông U Minh Thượng thuộc tỉnh Rạch Giá và tỉnh Chương Thiện. Nơi nầy được các cấp chỉ huy quân sự quân tâm, tướng Nguyễn Vĩnh Nghi từng phát động chiến dịch"Nhổ cỏ U Minh" qua việc thành lập các căn cứ hỏa lực như Tân Phú, Toàn Thắng, B́nh Minh.... T́nh h́nh chiến sự rất sôi động từ thời Kháng Chiến 9 năm, sang thời quốc gia cũng không thay đổi, nên quân lực quốc gia địa phương với các đồn nghĩa quân, địa phương quân, vào những năm 1960 c̣n có trại Lực Lượng Đặc Biệt thành lập ở Tân Phú ( Huyên Sử) cách Thời B́nh chừng 10 cây số, do thiếu tá Lâm Quang Pḥng chỉ huy, ông là một cựu lănh tụ kháng chiến gan dạ, thao lược nhưng không theo Cộng Sản; sau nầy hợp tác với chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa. Do đó, nơi nầy có nhiều Việt Cộng, chúng luôn khủng bố dân lành bằng nhiều cách: đặt nhiều ḿn, chông, gái đẹp nổi tiếng trong tỉnh, thời đó có câu tục ngữ:" lấy gái Thời B́nh có ngày cụt gị". Thới B́nh cũng là quê hương của người viết, nơi có nhiều kỷ niệm khó quên thời thơ ấy, với gịng sông TRÈM TRẸM nên thơ, nước có hai màu vào mùa mưa: bên trong là nước từ nhành sông Ông Đốc đổ vào quan Vàm Tắc Thủ ( một địa danh trích từ sự tích vua Gia Long chạy trốn, tới đây bị quân của Nguyễn Huệ đánh tơi tả nên than là" thất thủ hạ b́" sau nầy dân gọi là Tắc Thủ), bên đục là nước mưa từ rừng U Minh chảy ra, có nhiều cá rô, là thức ăn ngon, bổ dưỡng cho dân địa phương. Thời c̣n đi học ở trường tiểu học Thời B́nh lúc tổng thống Ngô Đ́nh Diệm mới về nước thành lập nước Việt Nam Cộng Ḥa, vị quận trưởng đầu tiên là đại úy Trần Văn Hai, trông coi một vùng đất khét tiếng có nhiều Việt Cộng, dân t́nh chưa ổn định, nhân tâm thiên Cộng, c̣n có nhiều người c̣n tự hào về" mùa thu rồi ngày hai mươi ba, ta đi theo tiếng kêu san hà nguy biến" và họ hảy c̣n ngây thơ tin tưởng vào tên Việt gian Hồ Chí Minh là cha già, là yêu nước...như vậy cũng đủ thấy sự khó khăn có các vị quận trưởng đầu tiên nầy; trong cái tuổi học tṛ bậc tiểu học ấy, một số bạn họ cùng lớp có gia đ́nh theo Việt Cộng, có lần người bạn tên Trần Trung Thu, lợi dụng lúc sơ hở, lên pḥng hiệu trưởng rải truyền đơn. Bị thầy giáo hiệu trưởng tên Thắng ( hổn danh là Thầy Thướt Bản) bắt gặp, nhưng v́ t́nh thầy tṛ mà tha cho, Thu bỏ học và biệt dạng từ đó. Rồi đại úy Trần Văn Hai bị tử thương, hy sinh trong một trận phục kích, với 4 chiến sĩ Dân Vệ (thời đó gọi là Dân Vệ, sau nầy là Nghĩa Quân) hy sinh. Vị quận trưởng kế tiếp là đại úy NGUYỄN MÂU ( sau lên thiếu tá) thay thế trong t́nh h́nh bất lợi, trong lúc vị quận trưởng tiền nhiệm đại úy Trần Văn Hai và 4 chiến sĩ chưa tẩn liệm. Dân chúng hoang mang, binh sĩ mất tinh thần, Việt Cộng ḥ reo ăn mừng chiến thắng, tuyên truyền chống chính quyền từ các xóm làng xa xôi, là ngọn các con rạch nhỏ mang tên các bà: như rạch Bà Đặng, Bà Hội, Bà Móp.... đến vùng Khai Hoang, Huyện Sử....Tên của vị đại úy hy sinh được đặt tên trường tiểu học quận. Chỉ sau thời gian ngắn, quận trưởng Nguyễn Mâu đă sớm ổn định t́nh h́nh bằng đường lối chính trị khôn ngoan, ông cho ra đời tờ Nguyệt San tên" U MINH NGÀY NAY" được coi là công tác chiến tranh chánh trị hữu hiệu thời đó, báo phát không, in ấn khá vất vả bằng phương tiện quay roneo, với các cây viết cây nhà lá vườn, đa số là những người từng theo Việt Minh, biết quá rơ đảng Cộng Sản, Hồ Chí Minh là tay gian manh bán nước. Nhờ vậy mà dân chúng hiểu được phần nào về Việt Cộng, kháng chiến dỏm, gây tác động tâm lư lớn; đây là một sáng kiến của một vị quận trưởng trẻ tuổi mà thời ấy ít có nơi nào quan tâm. Quận c̣n cho thành lập ban Văn Nghệ, qui tụ những" nghe sĩ tài tử" vốn từng phục vụ cho ban văn công Việt Cộng địa phương thời kháng chiến chống Pháp, nay không theo chúng nữa. Những vở kịch vạch mặt gian manh, ác ôm của bọn Việt Cộng qua thuế nông nghiệp, mười điều nội qui nông thôn, cảnh đấu tố dă man....tác động rất lớn trong suy tư của dân chúng. Quận có hội trường khá lớn, sát bên tiệm chụp h́nh Đông Quan, là nơi qui tụ dân chúng xem văn nghệ miễn phí. Song song và đó ông cho mở nhiều cuộc hành quân tảo thanh giặc Cộng trong vùng, an ninh lănh thổ, với số quân không đông từ các trung đội Dân Vệ, Bảo An ( là tiền thân của Địa Phương Quân), vũ khí chưa tối tân với các loại súng từ đệ nhị thế chiến như Carbine, Thompson, súng trường Max 36 có bộ phận phóng lựu, súng nặng có trung liên Bar ( FM đầu bạc), đại liên 30, 50 nặng nề....trong khi Việt Cộng giảm dần số vũ khí tự chế như súng ngựa trời, họ có súng AK, CKC, thượng liên nồi.... nhiều phen vào sanh ra tử, có lần xuưt bị Việt Cộng bắt sống. Quận Mâu được các chiến sĩ trong quân kính phục là gan dạ, mưu trí, ông hay mở những cuộc đột kích vào vùng Việt Cộng với một số lính ít ỏi. Nhờ tài chỉ huy, tinh thần phục vụ cao, lại có nhiều sáng kiến, mưu lược, đánh tan nhiều đơn vị địa phương Việt Cộng; đặc biệt là trong một cuộc hành quân trong vùng U Minh, đánh vào trúng hậu cần của Việt Cộng, tịch thu nhiều chiến lợi phẩm, trong đó có nhiều dây Choại, cây tràm... ông cho người mang về cất ngôi trường TRUNG HỌC THỰC NGHIỆP, là trường dạy nghề đầu tiên có mặt tại một quận lỵ ( lúc đó ở tỉnh Cà Mau cũng chưa có trường dạy nghề, chỉ có trường trung học đệ nhất và nhị cấp). Để tạo cho dân địa phương khí thế vui sống, an b́nh, ông phát động chương tŕnh NĂM ĐẸP với: nhà đẹp, vườn đẹp, trường đẹp, đường đẹp, cầu đẹp. Nhờ sự ổn định nầy, nên sau thời gian ngắn, quận Thới B́nh trở lại an ninh, người dân cảm thấy yên tâm làm ăn, buôn bán, lo ruộng rẫy b́nh thường. Một điểm đáng ghi nhận là cơ quan an ninh quận, sau nhiều ngày theo sát đă bắt được một tên chỉ huy cao cấp Việt Cộng nằm vùng, trốn dưới hầm bí mật, tên là Tô Hồng Vơ, được mang ra tŕnh diện đồng bào quận tại sân banh ( sát trường tiểu học), một số dân chúng có gia đ́nh bị tên Vơ bức hại, thủ tiêu thời Việt Minh không dằn được, nhào lên toan đánh, những lính ngăn lại, sau đó giải lên tỉnh, đưa ra Côn Đảo về tội phiến Cộng, là thành phần khủng bố. Sau nầy nhờ nhóm linh mục Chân Tín, Nguyễn Ngọc Lan, Phan Khắc Từ công nhận là" tù chính trị" qua cái Ủy Ban Cải Thiện Chế Độ Lao Tù, nuôi dưỡng cho mập, khỏe mạnh, để sau ngày 30-4-1975 trở về trả thù. Sau thời gian b́nh định U Minh hiệu quả từ quân sự đến chính trị, vùng đất nhiều Việt Cộng nầy được ổn định, trật tự an ninh văng hồi, nên các vị quận trưởng kế tiếp là thiếu tá Quyết, thiếu tá Phước, đại úy Chong, thiếu tá Quyền và cuối cùng là thiếu tá Xuân được thuận lợi. Việt Cộng rất tức và ghét thiếu tá Nguyễn Mâu, nên trong vùng trong, chúng đặt ta hai câu ca dao: " Chiều chiều bắt nhái cấm câu. Bắt nhái không có, bắt ông Mâu làm mồi" Người viết lúc đó là một cậu bé vị thành niên, chưa có dịp nói chuyện vị quận trưởng nầy, thời c̣n đi học hay đi rong chơi nhiều kinh rạch với các bạn học cùng lớp, không biết có một số gia đ́nh thân Cộng, nên nghe được hai câu nầy, nhớ đến nay, ghi lại trong quyển sách nhỏ mang tên" CUỘC HÀNH TR̀NH ĐEN" xuất bản tại Nam Cali vào tháng 8 năm 2006. Xin ghi lại những ǵ đă biết và tri ơn ông quận trưởng Nguyễn Mâu, người có công b́nh định rừng U Minh Hạ, quê hương của tôi, xin được ghi lại trong tinh thần biết ơn của một người dân sống trong quận, sau gần 50 năm quên lăng. Sau nầy thiếu tá Nguyễn Mâu thuyên chuyển về ngành Cảnh Sát Quốc Gia, và sau ngày 30-4-1975 sang Hoa Kỳ, định cư ở San Jose, tôi là cậu bé ngây thơ ngày xưa, ước mong có dịp sẽ t́m đến thăm vị quận trưởng cũ nếu có dịp qua Mỹ với tấm ḷng ngưỡng mộ. Người đời hay chuộng cái ǵ dính liền với chữ SĨ như bác sĩ, tiến sĩ, nha sĩ, dược sĩ....ngay cả những người trốn lính cũng tự xưng là" CƯ SĨ". Tuy nhiên có một số người thích an thân mà tiếc máu xương rất ngại trở thành" CHIẾN SĨ" khi nh́n thấy cảnh" anh trở về bên đôi nạng gỗ, có khi là ḥm gỗ cài hoa...". Những người học hành có bằng cấp dính liền với Sĩ, chưa chắc là Sĩ, nếu họ đem tài năng chỉ để" vinh thân ph́ da" hay giúp cho kẻ ác như Việt Cộng như bác sĩ Phạm Đăng Long Cơ trước đây; nên họ là những nhà Khoa Bảng chớ chưa gọi là sĩ. Những bác sĩ, tiến sĩ, nha sĩ, dược sĩ... đem khả năng, kiến thức ra hành nghề; trong khi các CHIẾN SĨ đem mạng sống ra để phục vụ cho dân, nước một cách vô vị lợi cho bản thân và gia đ́nh. Nên Chiến Sĩ chính là cái Sĩ cao quí nhất trong số những cái Sĩ trong xă hội Do đó, trên thế giới, không có nước nào dựng đền tưởng niệm" BÁC SĨ, TIẾN SĨ, NHA SĨ, DƯỢC SĨ VÔ DANH" bao giờ, nhưng đền đài, tượng đài" CHIẾN SĨ VÔ DANH" th́ có khắp nơi. Là người dân nước Việt, trong tinh thần" uống nước nhớ nguồn", hảy đừng quên những chiến sĩ vô danh, nên việc ghi lại những thành tích của họ là điều nên làm, như một tài liệu lịch sử ở một gốc cạnh khiêm nhường, nếu không thời gian làm mất hết những điều đáng ghi. Nhân đây xin được nhắc đến một người" thầm lặng" vừa mới qua đời tại Úc Châu ( tôi chưa hề gặp mặt và cũng chẳng phải là một môn đệ nhân điện): đó là giáo sư Lương Minh Đáng, sáng lập ra phái Nhân Điện, sau thời gian định cư ở Melbourne, ông là vị mạnh thường quân đóng góp tiền nhiều nhất cho hầu hết các" Tượng đài chiến sĩ Úc-Việt" tại khắp các tiểu bang, mỗi tượng đài, ông hiến tặng vài chục ngàn Đô La, là tấm ḷng của ông đối với những" chiến sĩ vô danh", là ân nhân của dân tộc, trong đó có gia đ́nh và bản thân ông. Những đóng góp của ông Đáng thật thầm lặng, khác hơn một số người, chỉ đóng góp vài mươi đô la mà bảo người ta đăng báo, đọc trên đài phát thanh cám ơn. Dù ông không yêu cầu ghi bất cứ điều ǵ sau khi đóng góp, nhưng chuyện làm có ư nghĩa của ông được nhiều người biết với sự khâm phục./. | |
| T́nh h́nh đấu tranh của bà con dân oan hôm nay ngày 25/8/2007 tại Sài G̣n • Nhóm Phóng Viên Đấu Tranh V́ Công Lư tường tŕnh và phổ biến từ Sài G̣n Bản tin của Nhóm Phóng Viên Đấu Tranh v́ Công Lư thông tin về t́nh h́nh đấu tranh của bà con dân oan hôm nay tại Sài G̣n: Hôm nay ngày 25/8/2007 tại Sài G̣n, hàng trăm bà con dân oan các tỉnh thành như các bản tin trước chúng tôi vẫn đưa tin là tạm thời nghỉ ngơi v́ hôm nay là ngày thứ Bảy các cơ quan tiếp dân của của chính quyền độc tài CSVN nghỉ làm việc. Nhưng một số bà con vẫn tụ tập trước trụ sở văn pḥng tiếp dân của quốc hội 2 phía nam tại số 210 Vơ Thí Sáu quận 3 Sài G̣n để chầu chực các quan chức CS và để họ nghe ngóng t́nh h́nh chờ đợi sang tuần họ sẽ tiếp tục cuộc đấu tranh đ̣i quyền lợi đă bị các cấp chính quyền CS địa phương tước đoạt phi pháp. Cũng sáng nay, hơn 150 dân oan tỉnh Sóc Trăng đă đi xe đ̣ và các phương tiện khác kéo lên Sài G̣n để hưởng ứng đợt biểu t́nh đ̣i đất đai, ruộng vườn, tài sản bị chính quyền CSVN trong tỉnh này cướp bóc. Số đồng bào này đă kéo đến trụ sở văn pḥng tiếp dân của quốc hội 2 phía nam tại Sài G̣n để chầu chực đến thứ Hai tuần tới các quan lại CSVN của văn pḥng này sẽ tiếp nhận hồ sơ kêu cứu của họ. Nhưng tiếc rằng v́ họ là nông dân nên không biết hôm nay là ngày nghỉ lễ cuối tuần của các quan chức trong bộ máy cai trị của CSVN. Đến gần buổi trưa, công an phát hiện ra đoàn dân oan tỉnh Sóc Trăng đang tụ tập tại địa điểm trên và nhận định có thể số đồng bào này sẽ nhập vào với số đồng bào dân oan đă biểu t́nh hơn 20 ngày qua sẽ làm cho cuộc đấu tranh của dân oan càng ngày càng gia tăng hơn nữa. Nên đến đầu giờ chiều bộ công an CSVN từ Hà Nội đă chỉ đạo công an tỉnh Sóc Trăng điều động 6 xe tải lên cưỡng chế đồng bào tỉnh này phải trở về địa phương. Vẫn với thủ đoạn lừa bịp như cũ là chúng đă hứa hẹn đồng bào khi trở về sẽ được các cấp chính quyền địa phương giải quyết ổn thỏa cho từng trường hợp. Về t́nh h́nh các cô Lư Thị Thu Duyên, Lư Thị Thu Trang, Vũ Thanh Phương và anh Lương Văn Sinh - một dân oan ở tỉnh B́nh Thuận đang tham gia biểu t́nh tranh đấu ở Sài G̣n như sau: Sáng nay anh Lương Văn Sinh đă bị một tốp công an đông tới hơn 10 tên có trang bị đầy đủ các công cụ đàn áp đến tận nhà trọ nơi anh đang tá túc tại phường 9 quận Phú Nhuận để trấn áp và cưỡng bức anh đi làm việc. Nội dung cuộc thẩm vấn là xoay quanh việc công an VC đă nghi ngờ anh quay phim, chụp ảnh đồng bào dân oanb iểu t́nh trong những ngày qua để phổ biến tố cáo trên mạng internet toàn cầu. Sau hơn 5 giờ đồng hồ bị hỏi cung như tội phạm h́nh sự, chúng đă tạm tha anh ra khỏi đồn công an và hăm dọa anh nếu tiếp tục chụp h́nh biểu t́nh th́ sẽ bắt bỏ tù, v́ chúng nói luật pháp trong nước cấm công dânViệt nam hoạt động như vậy để cung cấp thông tin cho "bọn phản động lưu vong bên ngoài chống phá nhà nước CSVN". C̣n trường hợp của cô Lư Thị Thu Duyên th́ cũng sáng nay bị gần 15 tên công an và cán bộ địa phương quận Phú Nhuận và phường sở tại nơi gia đ́nh cô hiện cư trú, xông vào nhà đưa giấy "mời" cô phải đến cơ quan công an làm việc chung quanh các vấn đề liên quan đến các đến các cuộc biểu t́nh trong những ngày qua. Công an thành phố nói rằng cô Thu Duyên chính là nhân vật rất tích cực trực tiếp đi phát áo trắng cho bà con dân oan biểu t́nh và phân phối bánh ḿ, nước uống cho bà con trong những ngày đấu tranh quyết liệt vừa qua. Cô Thu Duyên đă viết phản đối vào “giấy mời", kư tên để lấy được 1 bản dùng làm bằng chứng tố cáo vi phạm vi phạm nhân quyền, trù dập quyền công dân của chánh quyền CSVN tại thành phố này, và kiên quyết không đến làm việc theo yêu cầu của chúng. Đến buổi chiều, cô Thu Duyên có việc phải đi chợ mua sắm thức ăn cho gia đ́nh, th́ khi vừa ra khỏi ngơ nhà ḿnh đă bị gần 10 tên công an mật vụ chặn lại bắt lên phường công an làm việc. Cô Duyên cự tuyệt không đi theo chúng và trở về nhà ḿnh. Cả ngày hôm nay 6 tên mật vụ VC đă lập chốt canh gác quanh nhà cô Lư Thị Thu Duyên nhằm cô lập với đoàn biểu t́nh. Trường hợp chị Vũ Thanh Phương cũng bị cảnh sát khu vực và an ninh quận Phú Nhuận đến tận nhà hăm dọa và mời đi làm việc, nhưng chị ở nhà đến chiều vẫn không thấy có tên công an nào đến cưỡng chế chị đi. Cũng giống trường hợp cô Thu Duyên, chung quanh nhà chị luôn luôn có từ 4-5 mật vụ công an canh gác rất nghiêm ngặt để theo dơi mọi động tĩnh của chị Vũ Thanh Phương. Như vậy chứng tỏ công an mật vụ đă xác định được chị là những hạt nhân tiêu biểu, ṇng cốt tham gia cùng bà con rất tích cực đấu tranh biểu t́nh làm cho chính quyền VC rất khó chịu và lo sợ, nhưng chúng chưa dám ra tay v́ c̣n lo ngại dư luận tố cáo đàn áp nhà nước CSVN vi phạm nhân quyền, đàn áp nhân dân đấu tranh hợp pháp, hợp hiến, chống bất công, đ̣i công lư lẽ phải... Các chị và các phụ nữ này rất xứng đáng là những nữ chiến sĩ dân chủ của Khối 8406 can đảm. Nh́n chung tinh thần các chị vẫn vững vàng và bất khuất không chùn bước trước bạo quyền CSVN. Các chị đấu tranh có động cơ và mục đích trong sáng, lành mạnh v́ lợi ích chung của cộng đồng nói chung và của dân oan Việt Nam nói riêng, không v́ tư lợi cá nhân hay quyền lợi ích kỷ cho bản thân ḿnh như một số kẻ cũng là dân oan Việt Nam nhưng đă lợi dụng trà trộn vào để trục lợi riêng tư. Nhóm chúng tôi sẽ tiếp tục theo dơi và đưa tin hằng ngày để dư luận rộng răi biết. Nhóm Phóng Viên Đấu Tranh V́ Công Lư tường tŕnh và phổ biến từ Sài G̣n Ngày 25/8/2007 hồi 22 giờ 30 phút | |
| Nước mắt của Lê Thị Công Nhân Tan VanNguyễn văn Trần Vào thập niên 30 của thế kỷ trước, nước Việt Nam xuất hiện rất nhiều nhân tài kiệt xuất. Ở trong Nam có Nguyễn An Ninh, Phan văn Hùm, Tạ Thu Thâu, Hồ văn Ngà, Nguyễn văn Sâm, Trần văn Thạch,… Ở miền Trung và miền Bắc có Trương Tử Anh, Nguyễn Thái Học, Lư Đông A, v.v... Đồng thời, cũng không thiếu những người học giỏi, đậu những bằng cấp cao, nhưng về tài ba và tiết tháo, họ không vượt trội được những người này. Phải chăng mỗi khi vận nước đen tối, như mất chủ quyền, thiếu vắng dân chủ, xă hội đầy rẫy bất công, cường hào ác bá lộng hành, th́ sĩ phu, trí thức xuất hiện? Những Nguyễn An Ninh, Phan văn Hùm, Tạ Thu Thâu, đỗ đạt ở tuổi ngoài 20 và từ khước mọi công danh, bạc tiền, dấn thân tranh đấu công khai nhưng ôn ḥa với nhà cầm quyền thực dân để đ̣i hỏi độc lập, dân chủ cho Việt Nam. Họ bị tù tội bởi thực dân, nhưng có điều lúc bấy giờ không mấy ai nghĩ là những người này sẽ lần lượt, kẻ trước người sau, chết v́ bạn tranh đấu cùng chiến tuyến là Hồ Chí Minh, tức lănh tụ tối cao của nhóm cộng sản Hà Nội ngày nay . Hiện nay, Việt Nam bị một tập đoàn ác ôn thống trị. Họ đưa đất nước vào cảnh lệ thuộc ngoại bang, hủy diệt đạo lư, xă hội băng hoại, th́ một từng lớp trẻ trí thức xuất hiện, dấn thân tranh đấu để khôi phục lại trật tự xă hội và đạo lư truyền thống của dân tộc. Trước kia, ông cha của họ thấy nỗi nhục v́ đất nước mất độc lập mà tranh đấu, th́ ngày nay, xuất hiện những người trẻ tuổi đầy nhiệt huyết như Nguyễn văn Đài, Lê thị Công Nhân, Nguyễn Vũ B́nh, Phạm Hồng Sơn, Lê Nguyên Sang, Nguyễn Bắc Truyền, Huỳnh Nguyên Đạo, v.v... Họ công khai đứng lên tranh đấu ôn ḥa, bất bạo động, bởi họ cùng cảm thấy nhục v́ đất nước không có dân chủ, nhân quyền bị nhà cầm quyền cộng sản trắng trợn chà đạp, dân nghèo th́ bị những kẻ có quyền thế ở địa phương áp bức, bóc lột tồi tệ, thảm hại hơn thời thực dân Pháp cai trị trước kia. Và, những người trẻ yêu nước, yêu tự do dân chủ này cũng lại lần lượt trở thành nạn nhân của cộng sản, hậu duệ của Hồ Chí Minh. Lê thị Công Nhân có cái tên thuộc “ thành phần vô sản lao động ”. Phải chăng cha mẹ của cô mang hoài băo giai cấp nên đặt cho cô cái tên “Công Nhân”, để nhắc nhở và mong mỏi khi lớn lên cô phải tranh đấu bênh vực cho công nhân lao động khi lớp người này bị nhà cầm quyền hà hiếp, đàn áp, bôc lột? Giờ đây cô đang ngồi tù, v́… cái tên tiền định của cô! Lê thị Công Nhân, tuy mang cái tên biểu hiện giai cấp công nhân, nhưng cô hoàn toàn không giống người cộng sản là “phải tranh đấu cho giai cấp, cho đảng, cho lư tưởng xă hội chủ nghĩa”, mà trái lại, cô quyết tâm tranh đấu cho đất nước của cô: “… Tôi khẳng định với tất cả lương tâm, trách nhiệm của ḿnh đối với đất nước Việt Nam và dân tộc Việt Nam, tôi sẽ chiến đấu tới cùng cho dù chỉ c̣n một ḿnh tôi tranh đấu… ”.. Người trí thức mới ư thức được lương tâm và trách nhiệm đối với đất nước, c̣n người cộng sản không có ư thức lương tâm và trách nhiệm, bởi họ chỉ biết cam phận hưởng lợi để vâng theo đảng và lấy chủ nghĩa Mác-Lê làm chiếc mặt nạ cứu cánh. Lê thị Công Nhân mới 28 tuổi, nhưng cô không sống mộng mơ hay đua đ̣i theo danh lợi như đa số tuổi trẻ đương thời. Cô hiểu cộng sản rất sâu sắc. Các chế độ độc tài, nhất là độc tài cộng sản, luôn luôn xem thành phần nhân dân tiến bộ như là kẻ thù nguy hiểm của chế độ. Trong kháng chiến chống thực dân, Hồ Chí Minh sẵn sàng khoan nhượng thực dân, nhưng dứt khoát không đội trời chung với những người ái quốc thật sự cùng đánh Tây giành độc lập cho Việt Nam mà không cộng sản… Bởi người cộng sản hiểu rơ nguyên lư mất quyền cai trị, xưa nay ít khi do quân đội ngoại bang mạnh xâm lăng, mà do chính nhân dân tiến bộ dưới quyền lực của ḿnh. Nên Lê thị Công Nhân nói thẳng với nhà cầm quyền cộng sản: “ … Cộng sản đừng có mong chờ bất cứ một điều ǵ là thỏa hiệp chớ đừng nói là đầu hàng từ phía tôi”.. Cô tỏ cho mọi người thấy là cô rất ôn ḥa, vẫn dịu dàng như thục nữ: “Tôi không thách thức, nhưng nếu những người cộng sản đă quyết tâm thực hiện những hành vi tội ác bằng cách chà đạp lên nhân quyền của người dân Việt Nam và muốn d́m Việt Nam trong tăm tối về mặt chính trị, nghèo nàn về mặt kinh tế, lạc hậu về mặt văn hóa, kéo dài đến trọn đời con cháu của chúng ta cũng như của chính những người cộng sản, th́ họ cứ việc hành xử với những ǵ mà họ có… ”.! Lê thị Công Nhân nói rơ, cô không thách thức nhà cầm quyền Hà Nội, nhưng thực ra, với lời tuyên bố trên đây, cô đă khí khái tỏ rơ thái độ xem thường bộ máy đàn áp khổng lồ của đảng cộng sản Hà Nội. Đối với cô, bị trù dập và vào tù vẫn chưa phải là điều tồi tệ nhất. Bởi cô đă nhận chân được mặt thật của thể chế này, nên nếu cô bị làm người tù của một thứ chế độ như vậy, th́ bản án ấy không thể làm hoen ố được lư lịch của cô. C̣n chịu đựng gian khổ trong tù, th́ dưới mắt cô, điều đó có thấm vào đâu đối với đời sống cơ cực, oan khổ của tuyệt đại đa số nhân dân lao động nghèo đă và đang bị nhà cầm quyền địa phương ngược đăi, tàn nhẫn bóc lột. Lê thị Công Nhân hiên ngang trước bạo lực v́ cô có niềm tin mạnh mẽ ở lẽ phải về phía cô: "… Sống thế nào th́ sống, vẫn phải giữ ḷng tự trọng và lương tâm của ḿnh… Mà chỉ có lương tâm và ḷng tự trọng của tôi nói với tôi rằng không bao giờ đầu hàng… ”.. Ḷng tự trọng và lương tâm ở Việt Nam ngày nay được phục hồi ở tuổi trẻ, mà Lê thị Công Nhân là biểu tượng cho đạo lư dân tộc. Điều này từ hơn 60 năm qua đă bị đảng cộng sản Hà Nội luôn luôn t́m mọi cách, từng bước thủ tiêu để “biến mọi người phải nghĩ trong điều đảng nghĩ… ”. Cá nhân thuộc chế độ phải được tan biến trong bộ máy xă hội chủ nghĩa, nếu cá nhân muốn tồn tại. Tuổi trẻ ở Việt nam ngày nay xuất hiện như những tinh hoa của một chu kỳ mới của lịch sử dân tộc! Lê thị Công Nhân bị giam giữ từ hôm 06/03/2007 tại trại Xuân Phương ở Hà nội. Cô an nhiên tự tại v́ cô đă tiên liệu t́nh huống xấu, nhưng chưa phải là tồi tệ nhứt, đó là ở tù! Với thái độ chấp nhận thực tế, Cô vẫn dàn trải ḷng ḿnh một cách đầy khí phách: “Tôi tranh đấu dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam hoàn toàn xuất phát từ niềm tin, từ lương tâm và trách nhiệm của tôi đối với chính tôi, với dân tộc Việt Nam và đối với đấng tạo hóa đă sanh ra tôi”.. Lê thị Công Nhân tranh đấu, chấp nhận tù tội, là do lương tâm, trách nhiệm, do ḷng yêu nước chân thật thôi thúc. Cô hoàn toàn không bị cám dỗ của bất cứ một thứ chủ nghĩa nào. Lê thị Công Nhân không giống người cộng sản, v́ cô tranh đấu cho dân chủ, nhân quyền để nhằm khôi phục lại nhân phẩm con người ở đồng bào của cô. C̣n người cộng sản tranh đấu cho chủ nghĩa xă hội, tức chỉ cho quyền lợi của đảng cộng sản mà thôi. Do khác biệt sâu xa về nhận thức đó, mà ở trong tù cô trả lời với mẹ cô khi bà vào thăm hôm 12/08/2007: “Ôi, Mẹ ơi. Ở ngoài xă hội, chúng nó đối xử với nhân dân c̣n không ra ǵ, th́ ở trong tù, Mẹ phải quan tâm đến làm ǵ nữa? Ở tù, con chấp nhận hết. Con không thèm nghĩ đến cách đối xử của chúng nó. Cứ xem như không có chúng nó vậy… ”.. Bỗng bà mẹ của cô sực nhớ lại chuyện nhà, báo tin cho Cô: “Này con, con chó của con, nó chết rồi … ”. Lê thị Công Nhân ̣a lên khóc. Cô khóc lớn. Cô khóc cho một mất mát, cho một nỗi đau. Cô không giữ được thái độ dửng dưng như đối với nhà cầm quyền, mà nước mắt cô chảy chan chứa t́nh nhân ái của con người! © DCVOnline | |
| Tôi sẽ không về lại Việt Nam cho đến khi Việt Cộng chấm dứt cai trị dân tộc VN . CSVN đừng ḥng dụ người Việt hải ngoại bằng nghị quyết 36 , chúng tôi người Việt yêu chuộng tự do cương quyết sáng suốt nhận ra đâu là sự thật để tẩy chay toàn bộ những ǵ CSVN nói . ( Người Việt Tự do ) | |
| Viet Nam Cong Hoa Muon Nam !!! | |
| Viet Nam Cong Hoa Muon Nam !!! | |
| Tôi sẽ không về lại Việt Nam cho đến khi Việt Cộng chấm dứt cai trị dân tộc VN . CSVN đừng ḥng dụ người Việt hải ngoại bằng nghị quyết 36 , chúng tôi người Việt yêu chuộng tự do cương quyết sáng suốt nhận ra đâu là sự thật để tẩy chay toàn bộ những ǵ CSVN nói . ( Người Việt Tự do ) | |
| Chúng tôi ớn cái bẫy « Miễn Visa » lắm rồi ! Lê Hùng Bruxelles. 1 .- Chiếc bẫy « miễn visa »đầu tiên để thu tiền. Sau khi nhận được một số tiền viện trợ của Thụy điễn, Na uy, Đan mạch và Phần lan, ngày 20/4/05 Hà nội ban hành quyết định cho miễn visa tạm trú 15 ngày, kể từ 01/05/2005, đối với công dân các xứ nầy, không phân biệt loại hộ chiếu và mục đích nhập cảnh. Những ai đă nhập cảnh muốn lưu lại Việt nam quá 15 ngày buộc phải làm đơn để Bộ Công an và Bộ Ngoại giao cứu xét và phải đóng một ngân khoản do các Bộ nầy đề ra. Đi lại cũng là kế hoạch cho cán bộ đảng của 2 cơ quan nầy có dịp rút hầu bao kiều dân. Trong mấy năm vừa qua, Hà nội cũng đă miễn thị thực Visa cho công dân nhiều nước trong đó có Nhật bản, cố ư thu hút những bọc dollars du khách đến Việt nam. 2.- Chiếc bẫy « miễn visa » thứ hai để lập mạng lưới gián điệp. Ngày 6/10/2004, Hà nội và Pháp kư một hiệp định miễn visa cho công dân giữa 2 nước. Hiệp định nầy có hiệu lực kể từ 01/07/2005. Thực chất là Hà nội muốn mở ra chiến thuật thiết lập mạng lưới gián điệp tại Liên âu. Theo nghị định nầy, công dân Pháp được vào Việt nam th́ được 6 tháng, c̣n công dân Việt nam vào Pháp được miễn thị thực nếu một lần liên tục hay nhiều lần với tổng số thời gian lưu trú không quá 3 tháng. Chuyện thật th́ không phải vậy. Khi được đặt chân đến Pháp, cán bộ Việt cộng có thể xin đi du lịch tại các nước thành viên Công ước Thi hành Hiệp định Shengen ngày 19/06/1990. Gần đến kỳ hết hạn lưu ngụ, các cán bộ t́m cách xuất khẩu qua một quốc gia lân cận, rồi tái nhập vào nước Pháp, và như vậy việc cư trú tại Pháp được kéo dài ra chờ ngày chọn chồng lấy vợ người bản xứ và đương nhiên có quyền ở lại tiếp tục hoạt động. Cái bẫy nầy đă dẫn được một số trí thức và kiều dân trong Liên Âu về Việt nam hoạt động khá đắc lực. 3.- Chiếc bẫy « visa» thứ ba là khống chế kiều dân để bú sữa. Trong bài « Miễn Visa, một cạm bẫy tinh vi của Việt cộng », người viết đă nói rơ mục đích Hà nội muốn khống chế tất cả người Việt ở ngoài nước, nghĩa là gồm có loại Việt kiều (người Việt có passe-port Hà-nội), và lớp người Tỵ nạn cộng sản (người đă nhập tịch và mang passe-port nước ngoài). Nh́n kỷ kế hoạch « Miễn Visa » theo lối nầy, không có nghĩa là không mất tiền để được 5 năm ra vào Việt nam. Trái lại, phải c̣n bị bắt buộc đủ thứ, nhất là kiều dân và người tỵ nạn cộng sản phải tự làm đơn « xin Hà nội xác nhận ḿnh là công dân Việt nam xă hội chủ nghĩa ». Đó là cái bẫy tinh vi nhứt. May thay, người Việt tại nước ngoài không quá « khờ » như Việt cộng nghĩ. Chẳng ai thèm chui đầu vào trong cái lưới thâm độc Việt cộng giăng ra. Do đó, cho đến ngày hôm nay vấn đề « Miễn Visa » c̣n du dưa « bàn ra tán vào » để tuyên truyền và vận động cho cuộc chu du của thủ tướng Nguyễn tấn Dũng sang Mỹ thăm đứa cháu nội trong tháng 9 nầy. Mới đây, theo nguồn tin báo chí trong nước th́ hôm 21/8/2007, ông vụ trưởng vụ Công tác Ủy ban Người Việt nam ở nước ngoài, cho biết việc « chứng minh nguồn gốc » ngoài điều kiện bắt buộc có giấy tờ c̣n đèo thêm điều chủ yếu « thật tâm về thăm quê hương ». Tôi không hiểu Việt cộng làm thế nào để chứng minh được cái điều « chủ yếu thật tâm » nầy. Có lẽ Việt cộng là hiện thân con khỉ đá Tôn Ngộ Không, mới hiểu được điều « chủ yếu » trong óc « bầy khỉ » khác mà thôi. Chứ trên thế giới nầy th́ chẳng ai đủ tài trí hiểu nỗi !. Chữ nghĩa trong văn thư của Việt cộng là thế đó, liệu bà con có nên tin Việt cộng nữa không ? Tóm lại cái bẫy « miễn visa » vẫn là kế hoạch khống chế người Việt hải ngoại để thực hiện «điều chủ yếu vú sữa » mà thôi!. Trên đây là nói chung chung, chứ riêng người Việt tại Bĩ th́ người viết khuyên hảy nên cẩn thận khi làm đơn xin Miễn Visa. Việc xin Hà nội chứng nhận ḿnh là người Việt sẽ có vấn đề khó khăn trên pháp lư. V́ luật pháp của nước Bĩ không chấp nhận công dân có HAI QUỐC TỊCH. Giả sử có một người Bĩ gốc Việt nào đó sau khi bị sập vào bẫy Việt cộng rồi, th́ chính quyền Bĩ cũng khó mà can thiệp. Cho dù có về Việt nam để thụ hưởng hay giúp ích nhà nước như tên giáo sư « hưng hững » nào đó ở dưới miệt Liège, nay đang sống như gà ăn nhằm ḅ xít. Tội nghiệp cho giáo sư « hưng hững » trí óc đă sờn ṃn cũng v́ hơn chục năm luồn cúi bưng bô Hà nội, và cứ nuôi mộng chức Đại biểu trong vụ bầu bán quốc hội vừa qua. Bé cái nhầm ! Giáo sư « hưng hững » Liège đă ăn nhằm quả đắng « bồ ḥn Việt cộng », tiền mất tật mang, nên âm thầm trở lại bám trụ vào bụi bặm mấy ḥn núi « than đá » ở vùng Ans. Học rộng như giáo sư mà không đọc được câu nói của Hồ chí Minh « Trí thức không giá trị bằng cục phân » th́ cũng là thiếu sót lắm ! C̣n riêng với người Việt tỵ nạn cộng sản tại Mỹ, (có thể áp dụng luôn cho người tỵ nạn cộng sản bên Úc) người viết xin dành lời cho tác giả sống bên Mỹ, tŕnh bày rơ ràng hơn. Trích báo Người Việt Online ngày 21/8/2007 « Khi trả lời phỏng vấn của BBC, ông Sơn nói rằng để được miễn thị thực th́ đương đơn phải là Việt kiều có gốc gác Việt Nam và phải có một trong các giấy tờ như chứng minh thư cũ, hộ chiếu cũ, giấy khai sinh…. Những đ̣i hỏi này rất “khó nuốt” v́ mấy ai c̣n giữ các giấy tờ cũ như thế này. Cái đ̣i hỏi kế tiếp là phải kèm theo đơn xin thôi hoặc xin nhập quốc tịch Việt Nam. Tại sao lại phải xin thôi quốc tịch Việt Nam v́ t́nh trạng lưỡng tịch vẫn được nhiều quốc gia công nhận. C̣n nếu xin xin nhập tịch Việt Nam th́ là trái đắng rất khó nuốt v́ đă có quốc tịch Mỹ rồi mà xin nhập quốc tịch Việt Nam là mất quốc tịch Mỹ. Nếu chỉ v́ cái giấy miễn thị thực mà mất quốc tịch Mỹ th́ quả là điên mới chấp nhận. Trên passport Mỹ của chúng ta có ghi rơ nơi sinh là Việt Nam nhưng chính quyền Việt Nam vẫn không công nhận là “có gốc Việt Nam” mà phải ghi rơ là sinh ở một tỉnh nào đó của Việt Nam mới được. Dĩ nhiên sinh ra ở Việt Nam là phải sinh ra ở một tỉnh nào đó của Việt Nam rồi chả lẽ lại có cái tỉnh nào ở Việt nam không thuộc Việt Nam hay sao? Đúng là vẽ rắn thêm chân!” Vẫn theo lời ông Hà Ngọc Cư, để tránh “tai bay vạ gió” tốt hơn ta cứ xin VISA (thị thực) cho đỡ phiền hà khi về Việt Nam mà mua vạ vào thân. Theo thông báo của Bộ ngoại giao Việt Nam, kể từ ngày 1 tháng Chín năm 2007 tới đây, Việt kiều từ ngoại quốc về Việt Nam sẽ được miễn thị thực (VISA). Quyết định này được chính phủ Việt Nam công bố hôm 17 tháng Tám năm 2007. Hai chữ “Việt kiều” ở đây được hiểu là những người Việt Nam đang sinh sống ở ngoại quốc, kể cả vợ chồng và con cái của họ. Trả lời phỏng vấn Thông Tấn Xă Việt Nam hôm 21 tháng Tám, ông Nguyễn Phú B́nh, Thứ trưởng Bộ Ngoại giao, Chủ nhiệm Uỷ ban về người Việt Nam ở nước ngoài cho biết: “Theo Quy chế, tất cả người Việt Nam định cư ở nước ngoài, có đủ giấy tờ cần thiết và không thuộc diện cấm nhập cảnh Việt Nam đều được miễn thị thực. Theo đó, người Việt Nam định cư ở nước ngoài và người nước ngoài là vợ, chồng, con của công dân Việt Nam hoặc của người Việt Nam định cư ở nước ngoài đều được miễn thị thực nếu có hộ chiếu nước ngoài hoặc giấy tờ thay hộ chiếu nước ngoài c̣n giá trị ít nhất 6 tháng kể từ ngày nhập cảnh và giấy miễn thị thực do cơ quan có thẩm quyền của Việt Nam cấp”. Giấy miễn thị thực này có giá trị trong thời hạn 5 năm, được sử dụng để xuất nhập cảnh nhiều lần, mỗi lần không quá 90 ngày. Đồng thời giấy này sẽ được cấp sau 7 ngày nộp đơn. Ông B́nh cho biết thêm: “Việc cấp giấy miễn thị thực sẽ được thực hiện nhanh chóng và thuận tiện sau 7 ngày kể từ ngày nộp hồ sơ. Người xin giấy miễn thị thực có thể làm thủ tục tại cơ quan đại diện Việt Nam nơi thuận tiện nhất hoặc tại Cục quản lư xuất nhập cảnh ở Việt Nam”. Người ta có thể hiểu rằng, 'miễn visa' là 'miễn visa có điều kiện.' Chi tiết hơn về các điều kiện được miễn VISA, trong bài trả lời phỏng vấn đài BBC hôm 21 tháng Tám năm 2007, cấp dưới của ông B́nh là ông Lữ Phước Sơn, Vụ Công Tác Cộng Đồng Thuộc Ủy Ban Người Việt Nam ở nước ngoài cho hay lệ phí hành chính cấp giấy miễn thị thực là 20 đô la Mỹ, c̣n lệ phí gia hạn dự tính sẽ là 10 đô la Mỹ. » Th́ ra đi lại cũng là kế hoạch rút dollars và bóp vú… sữa của người Việt ở nước ngoài ! ! ! Chúng tôi xin các lănh tụ « không làm chính trị » cứ lấy quyền tự do âm thầm về Việt nam, nhưng xin quư vị v́ lương tâm của con người từng thề thốt « xin tỵ nạn cộng sản » đến dung thân xứ nầy không nên rĩ tai xúi dục giúp tay Việt cộng vận động người Việt thiếu kinh nghiệm và người ngoại quốc cùng về Saigon Hànội làm những chuyện trái hẳn lời thề và luơng tâm đạo lư « chồng chồng vợ vợ » và đấm bóp con gái đàn bà trong quán bia ôm như quư vị. Người Việt hải ngoại chúng tôi đă ớn cái bẫy « Miễn Visa » lắm rồi. Lê Hùng Bruxelles | |
| Tôi sẽ không về lại Việt Nam cho đến khi Việt Cộng chấm dứt cai trị dân tộc VN . CSVN đừng ḥng dụ người Việt hải ngoại bằng nghị quyết 36 , chúng tôi người Việt yêu chuộng tự do cương quyết sáng suốt nhận ra đâu là sự thật để tẩy chay toàn bộ những ǵ CSVN nói . ( Người Việt Tự do ) | |
| Aug 27, 2007 Chung toi xin gui quy vi Loi Keu Goi tham gia : "Quy Cuu Tro Dan Oan" do GH PGVHTN phat dong. Loi Keu Goi nay CDVN Nam Cali da pho bien trong chuong Trinh Phat Thanh Cong Dong thu Hai tuan truoc (20-8-2007). TM/CDVN Nam California BS Nguyen Xuan Vinh VIETNAMESE COMMUNITY OF SOUTHERN CALIFORNIA CỘNG ĐỒNG VIỆT NAM NAM CALIFORNIA A Domestic Non-Profit Corporation- Corp No: C 1479500 10288 Westminster Avenue - Garden Grove, CA 92843 Phone: (714) 539 - 8568; Fax: (714) 539 - 3771 Email: cdvn_namcali@ yahoo.com Lời Kêu Gọi của Cộng Đồng Việt Nam Nam California Đồng Hương Hải Ngoại tham gia Quỹ Cứu Tế Dân Oan Y chỉ Thông Bạch của Ḥa Thượng Thích Quảng Độ kêu gọi chư Tôn Đức Tăng Ni, Phật tử và Đồng Bào các giới trong và ngoài nước tham gia đóng góp vào . Quỹ Cứu Tế Dân Oan để tiếp cứu tập thể dân oan khiếu kiện từ Nam chí Bắc. Cộng Đồng Việt Nam Nam California thỉnh mời: - Quí Bậc Trưởng thượng, Thân Hào, Nhân Sĩ, - Quí vị Lănh Đạo và Quí Ông Bà trong các chánh Đảng, Hội Đoàn, Đoàn Thể, các Tổ Chức trong Cộng Đồng, - Quí Đồng Hương thuộc mọi giới, trong các ngành nghề, - Các bạn trẻ. Hăy tham gia đóng góp vào quỹ cứu tế dân oan. Chúng ta hăy chia sẻ nỗi thống khổ, thiếu thốn của những người dân oan đă và đang bị giai cấp thống trị CSVN bóc lột, áp bức. Một miếng khi đói bằng một gói khi no, Máu chảy ruột mềm T́nh Đồng Bào kêu gọi chúng ta trong lúc này. Tiền ủng hộ vào Quỹ Cứu Tế Dân Oan gửi về địa chỉ: Ḥa Thượng Thích Hộ Giác Chủ tịch, Hội đồng điều hành Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại Hoa Kỳ- Văn Pḥng II Viện Hóa Đạo Attn: Diệu Pháp Pagoda 311 E. Mission Road San Gabriel, CA 91776 Chi phiếu xin đề: Qũy cứu tế dân oan Mọi chi tiết xin quí đồng hương gọi về CĐVN-NC: (714) 539-8568 Little Saigon ngày 18 tháng 08 năm 2007 TM Ban Đại Diện CĐVN-NC BS Nguyễn Xuân Vinh | |
| Thích Tuệ Quang BÓNG MA TRƯỚC CỔNG CHÙA Cổng chùa Thanh Minh vẫn mở cửa theo giờ giấc thiền môn quy định. Nhưng ai đến đây cũng cảm thấy có cái ǵ tù hăm và rờn rợn, lạnh người bởi những đôi mắt cú vọ nh́n từ sau ót. Đă bao năm rồi, mỗi lần về Việt Nam là chị đến đứng trước cổng chùa, dơi mắt ngóng trông h́nh ảnh vị Ḥa thượng khả kính chỉ để một lần được chiêm bái tôn nhan ngài. Bên tai chị nghe như có âm vang hùng hồn cất lên từ ḷng từ bi bao la, cả đời lo cho vận mệnh đạo pháp và dân tộc. Chị biết Ḥa thượng đang ở trong đó và cửa chùa th́ luôn rộng mở, nhưng h́nh như có một trở lực vô h́nh nào đó giống như sức mạnh của bóng ma đă ngăn đôi chân chị lại. Ma lực ấy c̣n dễ sợ và nguy hiểm hơn sóng gió Đại dương mà chị đă từng vượt qua. Đă hơn 2 giờ đồng hồ nhưng h́nh ảnh vị Ḥa thượng kính yêu vẫn biền biệt nơi đâu. C̣n bên đường th́ ḍng người măi tấp nập t́m kế sinh nhai trên con phố bụi bặm, phó mặc cho vận nước đi đâu về đâu. Ḷng chị xót xa cất lên tiếng gọi hỡi Việt Nam thân yêu, ai làm nên không gian ám hăm ngục tù? Điều này chúng ta thật xót xa không chỉ v́ lời nói và hành động của những kẻ xấu xa mà c̣n v́ sự im lặng đáng sợ của những người tốt. Chị đành trở về với bao nỗi niềm dĩ văng. Đó là tâm sự của chị Khánh Vân định cư tại Hoa Kỳ mỗi khi về Việt Nam muốn đến vấn an Đại lăo HT. Thích Quảng Độ mà tôi đă nghe anh Trường Sơn mới ở hải ngoại về kể lại. Ngày ấy, người ta đă quyết đi t́m phương trời tự do v́ không sống nổi dưới bàn tay bạo chúa. Họ ra đi mang theo t́nh yêu quê hương và sự tủi hờn của một thế hệ mất nước. Quả thật nền chính trị hà khắc khiến con người sợ hăi c̣n hơn thú dữ. Cho nên, họ đă chấp nhận cái chết để t́m cửa sống và sống đúng với giá trị làm người. Thế rồi 32 năm trôi qua, đất nước đổi mới. Đổi mới cả “bản đồ địa lư” và h́nh thức cai trị. Bên cạnh những thành tựu có tính nhất thời như liều thuốc phiện xoa dịu cơn đau mà báo chí Việt Nam thường ca ngợi phát triển, th́ những bất cập toàn diện trong mọi cơ tầng xă hội và những tiềm ẩn lũng đoạn cả mặt vật chất và đạo đức dân tộc đang dần bộc phát. Điều này giống như một cơ thể sưng tấy, không phải là to khỏe mà chỉ là sự bịnh hoạn toàn diện. Đây chính là thực trạng mà dân tộc Việt Nam đang đón nhận một cách giả dối, mệt mỏi. Thực trạng là như thế, nhưng người Cộng sản Việt Nam vẫn duy ư chí, không chấp nhận xu thế đa nguyên dân chủ, tinh hoa nhân loại. Ngược lại, họ c̣n tiếp tục dùng những thủ đoạn lừa bịp tinh vi hơn để che mắt thế giới, mời gọi kiều bào hải ngoại hà hơi tiếp sức bằng con đường viện trợ và đầu tư kinh tế để họ kéo dài tham vọng quyền lực. Nhưng điều đó chỉ có thể phỉnh gạt những khối óc rồ dại chứ không thể che mắt được người trí. Tuy nhiên, hiểu biết là một chuyện, c̣n dũng cảm hành động theo hiểu biết của ḿnh lại là chuyện khác. Chị Khánh Vân, anh Sơn, những con người đại diện cho thế hệ trí thức trẻ Việt Nam hải ngoại luôn kính ngưỡng bước chân của quư ngài là v́ sao? Bởi hạnh nguyện của quư ngài đă thể hiện nỗi ḷng dân tộc, tinh thần bất khuất trước bạo lực, xả thân v́ đạo đức sáng ngời. Là một tu sĩ trẻ, tôi cũng như đại đa số tăng ni Việt Nam đều có ḷng kính ngưỡng các bậc cao tăng thạc đức. Nhưng với Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ th́ khác, uy đức và tài năng của ngài không những chỉ ảnh hương sâu sắc trong cộng đồng Tăng tín đồ Phật giáo, mà c̣n có sức ảnh hưởng rất lớn trong mọi tầng lớp xă hội Việt Nam cũng như trên thế giới. Với đồng bào hải ngoại yêu nước, ngài như ngôi bắc Đẩu rực sáng giữ trời khuya. Với giới trí thức, họ kính trọng ngài như bậc thức giả… Nhưng với Đảng Cộng Sản th́ ngài là cây gai trong mắt, nhổ bỏ càng sớm càng tốt. Tại sao? Bởi ngài là bậc lănh tụ tinh thần không chỉ riêng về tôn giáo mà c̣n là ngọn cờ để giới chính khách quy tụ, lắng nghe và nhận thức bản chất chế độ độc tài. Có lần hầu chuyện ngài, tôi được nghe ngài kể về một cuộc điện thoại nặc danh. Nhắc máy lên, ngài nghe người thanh niên bên kia đầu dây nói: “Nếu mày c̣n bôi nhọ chế độ nữa, tao sẽ bắn bể đầu mày”. Ḥa thượng đáp lời: “Chế độ này đen như cái trôn nồi, c̣n nơi nào nữa để bôi nhọ”. Một lời ứng đối như thế, nếu chỉ dừng lại về chuyện khủng bố tinh thần của mật vụ công an th́ chỉ là chuyện gặp phải như cơm bữa của những người bất đồng chính kiến mà thôi. Nhưng nếu suy ngẫm thêm, chúng ta nghe như cười ra nước mắt, bởi nó đă lột hết mặt nạ của một chủ nghĩa mị dân. Cho nên có thể nói, con người hiện đại chỉ có tự do và hạnh phúc trong một phức hợp nhiều cơ tầng kinh tế chính trị xă hội, chứ không thể thích hợp hoàn toàn trong một đảng phái nào cả. Nếu đảng phái nào bắt mọi người đồng ư với tư tưởng của ḿnh, th́ đó là hành động sai lầm và hết sức phi thực tế. Cho nên, xu thế đa nguyên dân chủ là một h́nh thái chính trị xă hội tất yếu mà Việt Nam phải đi qua. Tuy nhiên để làm được điều này, đ̣i hỏi chúng ta phải hành động, chứ không thể chỉ bằng tấm ḷng tốt và những lời nói ngoa. Chúng ta có quyền hy vọng một tương lai tự do – dân chủ sẽ có mặt tại Việt Nam, mạng sống người dân sẽ được bảo đảm trong một nê`n pháp trị thật sự. Niềm hy vọng sẽ thắp sáng cho hành động. Ngày ấy, những bóng ma không c̣n chờn vờn đây đó và cổng chùa vẫn luôn rộng mở, mọi người ra vào tham vấn tự do. Thích Tuệ Quang | |
| CUỘC CHIẾN IRAQ VÀ BÀI HỌC VIỆT NAM. TRƯƠNG MINH H̉A. Cuộc chiến Việt Nam và Iraq, dù xảy ra ở hai thời điểm khác nhau, nhưng có những điểm tương đồng, gây tranh cải gay gắt từ hai phía ủng hộ và phản đối từ nội t́nh của các quốc gia tham chiến đến những quan điểm trái ngược nhau, mang tính cách quốc tế. Tuy nhiên, cả hai cuộc chiến đều có chung một mục đích là chống chủ nghĩa khủng bố quốc tế do hai thế lực vô thần Cộng Sản và những tố chức núp bóng tôn giáo hữu thần gây ra. Cả hai đều dùng chiêu bài để thu hút nhiều người tham gia vào cuộc chiến do một nhóm thiểu số phát động: Việt Cộng dùng chiêu bài" giải phóng, độc lập, tự do" c̣n các tổ chức Hồi Giáo dùng chiêu bài" thánh chiến, tử v́ đạo". Đây là hai cuộc chiến phức tạp, ngoài vũ khí, tài lực c̣n có khía cạnh tâm lư mà cả hai cuộc chiến được giới truyền thông quốc tế lưu tâm, gây tác động toàn thế giới qua những tin tức cập nhật về những trận đánh, người chết, bị thương, thiệt hại...không cần đến tận nơi chứng kiến, khắp nơi trên thế giới đều nh́n thấy. Sau đệ nhị thế chiến, nhân loại lại lo âu cuộc chiến tranh lạnh kế tiếp, hậu quả khôn lường, và thảm khốc hơn bất cả 2 thế chiến, v́ hai phía đều có vũ khi nguyên tử, vũ khí tối tân hơn. Tại điểm nóng Việt Nam, Hoa Kỳ nhận thấy nguy cơ của chủ nghĩa Cộng Sản đang trên đà" cao trào cách mạng" dâng cao mà người Cộng Sản tin tưởng mảnh liệt vào cái gọi là" ba ḍng thác cách mạng" sẽ toàn thắng trong một ngày không xa; họ nổ lực vào công tác tuyên truyền tranh thủ nhân tâm, và khủng bố gây hoang mang trong dân t́nh, nên cuộc chiến tại Việt Nam có nguy cơ lan rộng khắp vùng Đông Nam Á, có thể gây nguy hiểm đến vùng Nam Bán Cầu, trong đó có nước Úc, Tân Tây Lan, các đảo quốc trong vùng Nam Thái B́nh Dương nên Hoa Kỳ và các nước đồng minh chú tâm, đưa đến việc trợ giúp chính phủ tự do miền Nam đương đầu với hiểm họa mới và đồng thời cũng nhằm bảo vệ quyền lợi trong khu vực, an ninh quốc gia và nhu cầu chiến lược mới trong việc ngăn chận một đại họa cho nhân loại đang xuất hiện. Người Cộng Sản đầu tiên biến triết học ngông cuồng đầy oán hận, bất măn xă hội v́ thua thiệt của Karl Marx thành hiện thực là Lenin, thành công là nhờ biết lợi dụng tâm lư chán ghét của dân chúng đối với chế độ quân chủ lâu đời ở Nga, dùng chiêu bài" Cách Mạng" để thu hút tuyệt đại đa số nông nô nghèo khổ với chiêu bài cơm áo, tự do, hạnh phúc qua cái gọi là Cuộc cách mạng tháng 10 năm 1917; từ đất" thánh Cộng Sản" nầy, lan dần từ Âu, Á, Mỹ, Phi Châu, và có nguy cơ khống chế toàn cầu trong lúc cao trào Cộng Sản, gây quan ngại cho toàn thế giới, nhất là các nước theo thể chế chính trị tự do dân chủ, bị coi là những nước tư bản phản động, lạc hậu lổi thời c̣n tồn động, nhất định phải tiến đến xă hội chủ nghĩa và thiên đường Cộng Sản như Marx tin tưởng và ghi lại thành quỷ kinh Cộng Sản để người Cộng Sản dựa vào đó mà hành động. Bản chất" cực kỳ hiếu chiến" của người Cộng Sản được bộc lộ qua lời của Lenin:" ngày nào ngọn cờ đỏ chưa phất phới trên toàn cầu, th́ người Cộng Sản không ngừng đấu tranh". Hoa Kỳ thừa hiểu người Pháp không thể có đủ khả năng để tạo một vùng Đông Dương ổn định, ḥa b́nh thật sự để giao thương và có lợi cho họ; mặt khác nước Pháp c̣n tang tác vừa mới giành lại chủ quyền, nên sớm rút lui không giúp Pháp vũ khí , yểm trợ trong trận chiến quyết định ở ḷng chảo Điện Biên năm 1954. Phong trào Cộng Sản bành trướng mạnh, thu hút nhân tâm càng nhiều là nhờ vào chính sách cai trị tàn ác của chế độ thuộc địa Pháp gây ra, nếu họ tiếp tục ở lại th́ nguy cơ mất toàn vùng Đông Dương, trong đó có quyền lợi Hoa Kỳ là điều khó tránh khỏi. So với các nước xâm chiếm thuộc địa, Anh Quốc có chính sách cỡi mở hơn, họ sớm đem tư tưởng tiến bộ, dân chủ vào các thuộc địa phổ biến, bằng chứng là tạo phồn thịnh cho nhượng địa Hồng Kông, là một vùng đất vàng của người Trung Hoa, nên sau khi trao trả lại cho Trung Cộng từ năm 1997, đến nay nhà cầm quyền Bắc Kinh cũng không dám mạnh tay, chỉ áp dụng chính sách" một quốc gia hai chế độ" để thu lợi nhuận từ cửa khẩu quốc tế nầy. Người Anh thức thời, biết người biết ta, sớm trao trả độc lập cho nhiều nước như Ấn Độ, Mă Lai....từ đó các nước nầy nhờ đà dân chủ do người Anh mang lại, nên không bị Cộng Sản ảnh hưởng, tác động, dù các nơi nầy đều có mặt của người theo Cộng Sản, các đảng phái cánh tả hoạt động. Khối Thịnh Vượng Chung của Anh với sự gắng bó giữa các cựu thuộc địa, nổi bật là Commonwealth Game được tổ chức định kỳ, luân phiên giữa các nước trong khố; trong khi Khối Liên Hiệp Pháp dần dần ch́m trong quên lảng, ngày nay ít ai nhắc đến. Hầu hết các nước thuộc địa của của Pháp, sau khi giành độc lập bằng sự đứng dậy, th́ ảnh hưởng của Pháp mất dần, dân chúng oán hận, đây là sự thất bại của chính sách cai trị, ích kỷ theo quan niệm" mẫu quốc"; điều nầy nói lên sự hung tàn, bạo ác không thể tồn tại măi măi, nhưng khoan ḥa, thông cảm luôn có chỗ đứng lâu dài trong quan hệ giữa người và người, các quốc gia với nhau. Nước Pháp được ghi nhận là nơi xuất phát trào lưu, tư tưởng dân chủ đầu tiên trên thế giới qua cuộc cách mạng 1789, nhưng các chính phủ Pháp chỉ muốn áp dụng dân chủ đối với dân của họ mà thôi, c̣n các thuộc địa th́ không được đối xử b́nh đẳng, là sự khác biệt giữa người Anh và Pháp trong chính sách thuộc địa. Trong đệ nhị thế chiến, Pháp bị Đức Quốc Xă chiếm, kinh tế suy kiệt, chính người Pháp cũng không thể đánh bật quân Đức ra khỏi lănh thổ, nhiều người phải chạy sang Anh cầu viện, nương náo, trong đó có đại tá De Gaule. Nhưng sau khi nhờ các đồng minh lấy lại lănh thổ, th́ năm 1946, Pháp lại ḷi mặt thực dân, cấu kết với Hồ Chí Minh để trở lại cai trị lần nữa qua hiệp ước Sainteny ngày 4-6-1946 tại Fontainbleau. Đảng Cộng Sản Việt Nam đă đưa thực dân Pháp vào bẩy sập mà không hay, sau khi Pháp sang Việt Nam, Hồ Chí Minh lại kêu gọi toàn quốc kháng chiến để thu hút toàn dân Việt Nam vào cuộc chiến chống thực dân" đánh Tây giành độc lập" hầu tạo đà cho cao trào Cộng Sản lớn nhanh, phát triển nhờ nhiều triệu nhân dân ủng hộ, với vũ khí do Khối Cộng Sản Quốc Tế cung cấp, tiến hành cuộc thôn tín thế giới dần dân như vết dầu loan. Một nhóm nhỏ Cộng Sản trong sinh hoạt đảnh phái thời đó, so với Việt Nam Quốc Dân Đảng, Đại Việt....th́ đám Hồ Chí Minh ít ai biết, nhưng nhờ Pháp sang mà Hồ đứng dậy lấy cớ đánh Tây, và từ đó tên tuổi, uy tín được toàn quốc biết đến, nên hắn ngang nhiên tự xưng là" cha già dân tộc" lúc mới 57 tuổi, rồi từ đó có nhiều người tin Hồ là người yêu nước, sau nầy ḷi mặt" Ái Quốc hóa ra Việt gian" th́ coi như quá trễ. Với những lư do đó mà Hoa Kỳ không ủng hộ thực dân Pháp tại Việt Nam nên gây ra hiềm khích cho đến ngày nay. Nước Pháp dù là nơi xuất phát tư tưởng dân chủ, nhưng người Pháp vẫn c̣n tiềm ẩn óc phong kiến, nhiều chính quyền tỏ ra ích kỷ, vô ơn, có khi đâm sau lưng Hoa Kỳ, là nước đóng góp rất nhiều trong đệ nhị thế chiến, giải phóng Pháp, nên họ lấy oán báo ân tại Việt Nam và tiếp tục trong những chính sách ngoại giao sau nầy, nhất là tiếng nói của Pháp thường mang tính cách" thọt gậy bánh xe" tại diễn đàn Liên Hiệp Quốc trong các cuộc xung đột quốc tế có dính dáng tới Hoa Kỳ. Người Pháp ghét Mỹ, dù là đồng minh, nên trong cuộc chiến Việt Nam, họ giúp cho Hà Nội vài lănh vực, cung cấp ống dẫn dầu trên đường Ṃn Hồ Chí Minh, cung cấp khí cụ, phim; Việt Cộng có phim tài liệu mang tên " Gạo Rang"( grill rice) nói về cách dự trữ, bảo vệ phim của Pháp viện trợ tại các vùng mật khu. Đảng Cộng Sản Việt Nam lợi dụng ḷng yêu nước, thù ghét thực dân Pháp để phát động cuộc chiến thôn tín miền Nam, bên trong là do lịnh của hai quan thầy Nga-Tàu. Ḷng yêu nước của người dân Việt bị đảng biến thành ḷng căm thù người da trắng, tuy nhiên người da trắng Liên Sô là ngoại lệ, được đảng tôn thờ hơn cả tổ tiên, gọi bằng" ông Liên Sô vĩ đại". Do đó từ cuộc chiến đánh người da trắng Tây, sang đánh da trắng" Chống Mỹ cứu nước" được khai thác triệt để bằng kích động ḷng yêu nước, tinh thần dân tộc, gắng liền với chủ nghĩa ngoại lai Marx Lenin. Đặc biệt, Đảng Cộng Sản Việt Nam c̣n được một thế lực chính trị lớn là phong trào phản chiến quốc tế, hoành hành tại hầu hết hậu phương của các nước tự do, đây là thứ nội thù nguy hiểm, ăn cơm tự do đội mo Cộng Sản, gây ảnh hưởng và tác hại rất nhiều vào chính sách an ninh, ngoại giao của Hoa Kỳ, đưa đến sự sụp đổ miền Nam ngày 30-4-1975. Loài người, ai cũng yêu chuộng ḥa b́nh, nên sau đệ nhất thế chiến, phong trào ḥa b́nh lan rộng, ảnh hưởng nhiều nước, năm 1932, họ tập hợp lần đầu tiên tại thủ đô nước Ḥa Lan là Amtersdam để đưa ra một chương tŕnh hành động chung với mục tiêu duy nhất là bảo vệ ḥa b́nh thế giới. Tuy nhiên họ không thể ngăn được đệ nhị thế chiến trước tham vọng của chủ nghĩa quốc gia cực đoan do ba nước phe trục: Đức-Ư-Nhật gây nên. Trong cuộc chiến tranh lạnh, phong trào yêu chuộng ḥa b́nh lớn mạnh, có môi trường thuận lợi, qui tụ nhiều người hơn, tác động mạnh tại nhiều nước tự do, nhưng không bao giờ có mặt tại các nước Cộng Sản, nếu có th́ cũng phải do đảng lănh đạo, lái những người yêu chuộng ḥa b́nh thành công cụ làm lợi cho đảng mà thôi. Lợi dụng sinh hoạt dân chủ, Miền Nam Việt Nam cũng có phong trào phản chiến nội địa, được đặt tên khác là" thành phần thứ ba" cho phù hợp với t́nh h́nh. Khối Cộng Sản Quốc Tế nhận thấy đây là lực lượng quan trọng, có khả năng làm tê liệt ngay bộ máy đầu năo của các nước" tư bản phản động" nhất là" Kẻ thù số một Hoa Kỳ", nên xâm nhập, kích động, lèo lái tập thể yêu chuộng ḥa b́nh thành phong trào phản chiến quốc tế, làm rối loạn hậu phương theo chiều hướng khuynh tả, công khai ủng hộ Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam do tay sai Nguyễn Hữu Thọ cầm đầu qua các cuộc biểu t́nh, có khi bạo động nhằm gây tiếng vang, được một số cơ quan truyền thông khuynh tả lèo lái dư luận theo hướng thuận lợi cho họ, nhiều cuộc biểu t́nh có trương lá cờ hai màu xanh đỏ, sao vàng ở giữa....những thành phần Cộng Sản núp bóng phong trào yêu chuộng ḥa b́nh tung hỏa mù, khiến những người ngây thơ, không có nhiều kinh nghiệm với Cộng Sản tin là Mặt Trận nầy do dân chúng miền Nam nổi dậy chống chính phủ của họ. Những thành phần chính trị gia thời cơ, nhất là các đảng phái cánh tả ngụy trang bộ mặt" cấp tiến" tiếp tay, tạo thêm sức mạnh cho phong trào phản chiến khuynh tả, trong đó có một người" VIỆT GỐC VẸM" là Thích Nhất Hạnh trở thành nhân vật có tiếng tai trong phong trào như nữ tài tử Jane Fonda hay người lính Mỹ nhát gan John Kerry. Nước Pháp chịu ảnh hưởng rất lớn phong trào Cộng Sản đệ nhị quốc tế, nên nơi nầy ngoài đảng Cộng Sản, c̣n phát sinh ra nhiều đảng phái cánh tả, tác động vào chính quyền, là vùng đất hứa của phong trào nghiệp đoàn tung hoành, gây khó khăn cho nhiều chính quyền cánh hữu trong việc cải tổ, hoạch định chính sách kinh tế. Cho nên việc Hoa Kỳ chọn đất Paris làm nơi hội đàm với Hà Nội là một sai lầm, bất lợi vô cùng. Chính phủ Pháp, người Pháp không ưa Mỹ với lư do đơn giản là Mỹ giàu mạnh hơn họ, các thế lực cánh tả có cảm t́nh với Hà Nội biểu t́nh ủng hộ Việt Cộng. Nếu hội nghị nầy được tổ chức tại một nước nào đó như London....th́ tốt hơn. Chắc có lẽ Hoa Kỳ mong muốn rút chân ra khỏi Việt Nam do áp lực chính trị trong nước, và phong trào phản chiến nên đồng ư với phía Cộng Sản chọn thủ đô của các tổ chức, đảng phái cánh tả?. Giáo sư Nguyễn Ngọc Huy, có thời kỳ làm trưởng phái đoàn Việt Nam Cộng Ḥa tại hội đàm Paris, cho biết ở nơi nầy, Cộng Sản Hà Nội được người Pháp cảm t́nh, giúp đỡ ngầm; Hà Nội mở ra một số quán ăn b́nh dân, bán giá rẻ mạt, bên trong có những" tiếp viên" trẻ, đẹp, lịch sự, đặc biệt là trong quán có trưng bày những biểu tượng của đảng như cờ đỏ, h́nh Hồ, những bích chương, h́nh ảnh tuyên truyền....ngay cả các dĩa, chén, tô...có h́nh Hồ Chí Minh. Người Việt cả Pháp vào ăn với giá rẻ, lại ngon, sau thời gian ăn uống, họ có cảm t́nh, nên khi phái đoàn Hoa Kỳ và Việt Nam đến phó hội là bị đám đông biểu t́nh phản đối, trái lại binh vực Hà Nội; sự việc nầy được giáo sư Huy tường tŕnh lại với tổng thống Nguyễn Văn Thiệu để có biện pháp đối phó, nhưng ông Thiệu phớt lờ, h́nh như ông không quan tâm lắm đến các vấn đề chính trị nhỏ nhặt như thế?. Đảng Cộng Sản Việt Nam thừa hiểu khả năng quân sự của họ không thể tạo được chiến thắng, nên chú tâm vào công tác chính trị, tuyên truyền quốc tế; trong khi dân miền Bắc đói khổ, đời sống cơ cực đến độ phải dùng nhao người xào với lá mơ để có chất đạm cho bửa ăn, c̣n cán bộ được chính Đổ Mười khuyến khích" uống trà vụn" để tiếc kiệm, th́ họ dám làm những quán ăn vừa bán vừa cho tại Paris. Người Cộng Sản mọi thời đều dùng mũi xung kích" tuyên truyền" làm chiến lược hàng đầu, họ tung nhiều tiền để thực hiện chương tŕnh truyền h́nh vệ tinh tốn kém, mang các đoàn văn công rần rộ nhưng không kết quả, sự xuất hiện của vài tờ báo như Việt Weekly có thể do họ tḥ bàn tay lông là chỉ đạo và chi tiền và hiện nay đảng CS đang t́m cách sử dụng những mầm non như Trịnh Hội để làm" đầu cầu giao liên" thực hiện những chương tŕnh" văn công trá h́nh văn nghệ" với ư đồ " VAN CÔNG TẢI ĐẢNG" có một số văn công trong nước sang tŕnh diễn, có thu dĩa DVD bán, ngay tại Hoa Kỳ, thách thức cả cộng đồng hải ngoại, nên hiện tượng Trịnh Hội cần lưu ư, cũng là thứ ḍi từ trong xương, nay ḷi ra bên ngoài. Có thể Trịnh Hội là người bị sa vào" bùa mê thuốc lú" của ái nữ phản tướng râu kẽm mà trở thành công cụ đắc lực? Cũng có thể Trịnh Hội là hạt giống đỏ lẫn lộn trong đống mầm non tỵ nạn, nay hạt giống ấy nẩy mầm sau nghị quyết 36?. Lư do là chưa ai biết rơ nguyên do nào mà một luật sư trẻ, có nhiều đóng góp giúp người tỵ nạn lúc đầu, được đồng hương cảm t́nh, tương lai tươi sáng sau khi được trung tâm Asia mời hợp tác vài chương tŕnh, nay lại làm lợi cho giặc Cộng, nay trở thành thân bại danh liệt, đứng chung hàng ngũ phản trắc với nhạc phụ Nguyễn Cao Kỳ. Sau cuộc chiến Việt Nam, hàng triệu người Việt bỏ nước ra đi t́m tự do, bỏ lại sau lưng tất cả gia sản, mồ mả ông cha, t́nh cảm gia tộc...nhưng trong hành trang tỵ nạn, hàng triệu nạn nhân đă kể những mẫu chuyện tàn ác của đảng Cộng Sản qua chính sách ăn cướp, giết người, bắt đi cải tạo...na na như ở xứ Chùa Tháp với Pol Pot,... được mang theo, khiến cho nhiều người ngây thơ tại các quốc gia tự do thức tỉnh, họ hối hận khi biết đă sai lầm ủng hộ những kẻ xấu và những chính trị gia thời cơ cũng thừa hiểu được cái b́nh phong yêu chuộng ḥa b́nh thân Cộng đă trở thành" lạc hậu, lổi thời", không nên dựa vào nữa. Do đó phong trào phản chiến mất dần ảnh hưởng, hậu phương các nước Tây phương ổn định, từ đó các nước rảnh tay, đánh sập cái nôi Cộng Sản Liên Sô, và hệ thống các nước Đông Âu hùng mạnh nhất trong khối, chấm dứt chiến tranh lạnh một cách bất ngờ. Hay nói khác đi, chính hàng triệu người Việt tỵ nạn đă đóng góp" gián tiếp" vào công cuộc tiêu diệt chủ nghĩa Cộng Sản Quốc Tế, bằng chứng là các nước tự do nh́n thấy nguy cơ của phong trào phản chiến khuynh tả lớn mạnh nhờ chiến tranh Việt Nam, họ có khả năng đi từ thắng lợi nầy đến thắng lợi khác, từ từ từng bước tiến công, dùng" đấu tranh giai cấp" làm cuộc cách mạng như Lenin, th́ đất nước không c̣n ǵ; do đó, để diệt những kẻ" nội thù cực kỳ nguy hiểm" nầy, tốt hơn là làm cho họ mất hậu thuẫn từ quẩn chúng, biện pháp tốt nhất là cho họ tiếp xúc, sống chung với nạn nhân Cộng Sản th́ mới tin; đó cũng là cái tâm lư thực dụng của người Tây Phương, nh́n tận mắt mới tin. Do đó, sau cuộc chiến Việt Nam, những nước đồng minh như Hoa Kỳ, Úc, Tân Tây Lan....nhận người Việt tỵ nạn là điều không khó hiểu, nhưng những nước chống, đâm sau lưng Mỹ như Pháp hay nước có bang giao sớm nhất với Hà Nội là Thụy Sĩ cũng nhận người tỵ nạn khá đông, chi ra nhiều tiền, cũng có dụng ư, nên nhớ là người Tây Phương không làm bất cứ việc ǵ mà không liên quan đến quyền lợi của họ. Về vị trí chiến lược, nước Việt Nam nằm trên trục giao thông quan trọng, là pḥng tuyến của Hoa Kỳ về mặt an ninh nằm bên bờ Thái B́nh Dương, có thể hữu dụng trong giai đoạn chiến lược cần thiết. Những thế lực thù nghịch vời Hoa Kỳ bao quanh như đảng Cộng Sản Việt Nam, các tổ chức râu ria như Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam....nội thù có thành phần thứ ba, tôn giáo có khối Ấn Quang do thượng tọa Thích Trí Quang cầm đầu....họ đều xuất phát từ một gốc, mới là chuyện khó khăn. Nước Mỹ không có quyền lợi ǵ ở Việt Nam, nhưng có quyền lợi ở các nước chung quanh, là điều dễ nhận ra. Chiến tranh Việt Nam được coi như chửa cháy ở một khu vực nằm trong vùng chiến lược, để ngọn lửa Cộng Sản khỏi cháy lan ra. Cuộc chiến tại Iraq nằm trong cuộc chiến mới mà nhân loại đang đương đầu" chống khủng bố toàn cầu". Sau vụ khủng bố 11-9-2001, th́ cuộc chiến mở màng, Hoa Kỳ và các nước đồng minh đánh trả tự vệ bằng cuộc chiến ở A Phú Hăn, nơi cứ địa của tổ chức Al Qaead do Osama Bin Laden cầm đầu. Sau đó cuộc chiến ở Iraq cũng do Hoa Kỳ lănh đạo phát động, nhằm đánh phủ đầu, đánh giặc từ xa, không cho chúng đến gần như kế" cách ngạn quan hỏa". Sau ngày 11-9-2001 đến nay, sách lược đánh phủ đầu của chính phủ George.W.Bush có kết quả, là bọn khủng bố không gây ra thêm bất cứ cuộc khủng bố nào trên đất Mỹ rộng lớn, nhưng xảy ra tại nước Hồi Giáo Nam Dương qua 2 lần đánh bom ở Bali, một lần ở ṭa đại sứ Úc ở thủ đô Jakarta do tổ chức có liên hệ với Al Qaeda là Jemyah Islamyah; trong 2 đồng minh thân cận, chỉ có Anh là lănh một cuộc khủng bố tại hệ thống xe điện ngầm ở London. Giống như thời chiến tranh lạnh, cuộc chiến Triều Tiên được thế giới đồng t́nh, nên Hoa Kỳ lănh đạo các nước đồng minh dưới ngọn cờ Liên Hiệp Quốc. Nhưng sang cuộc chiến Việt Nam th́ bị chống đối, mâu thuẫn, gây cản trở nhiều cho Hoa Kỳ. Những tổ chức cực đoan núp bóng và dựa vào Hồi Giáo làm b́nh phong, chiêu bài" thánh chiến" ở các nước Hồi Giáo và có thể ẩn ḿnh trong các tổ chức Hồi Giáo ở các nước Tây phương, nhưng v́ họ là thiểu số nên không thể làm ǵ được. Dù vậy, các tổ chức cực đoan núp bóng Hồi Giáo cũng ảnh hưởng đến một số tín đồ, nên h́nh ảnh vài cuộc biểu t́nh không đông chống chiến tranh Afghanistan, Iraq vẫn có, nhưng không tác động ǵ, sự xuất hiện của họ làm người dân tại các nước mất cảm t́nh và các cơ quan an ninh lưu ư hơn, nên các nước mới ban hành nhiều luật lệ chống khủng bố khắt khe hơn. Những luật lệ chống khủng bố càng ngày càng gắt gao hơn tại các nước dân chủ hàng đầu thế giới, ngay cả những kẻ tán trợ, ủng hộ tài chánh cho khủng bố cũng bị tội. Nhưng trong cuộc chiến Việt Nam, tổ chức tán trợ khủng bố do một nhóm linh mục Chân Tín, Nguyễn Ngọc Lan, Phan Khắc Từ...núp bóng Công Giáo, giả danh bác ác, mượn danh Thiên Chúa, lập ra tổ chức Ủy Ban Cải Thiện Chế Độ Lao Tù, ủng hộ, tranh đấu cho bọn khủng bố Việt Cộng bị bắt, được họ khoát chiếc áo" tù chính trị", có báo ủng hộ khủng bố Việt Cộng là tờ Đối Diện, sau đổi tên là Đứng Dậy; do đó ở miền Nam sau nầy, các chính quyền quân nhân, đệ nhị Cộng Ḥa đă lơ là nên dung túng cho những kẻ tán trợ khủng bố công khai hoạt động, là một thiếu sót lớn. Những tổ chức khủng bố núp bóng Hồi Giáo ngày nay chẳng khác ǵ đảng Cộng Sản núp bóng nhân dân ngày xưa, chiêu bài" thánh chiến" giống như" giải phóng, cách mạng". Hoa Kỳ có nhiều quyền lợi về dầu khí ở vùng Trung Đông, có nhiều đồng minh thân cận buôn bán như Kuwait, các Tiểu Vương Quốc Á Rập, Arab Saudi, nhất là đồng minh thân cận Do Thái.....nhưng kẻ thù cũng có, đáng kể có Iran, Syria. Nhiều tổ chức Hồi Giáo cực đoan ngoài Al Qaeda như Hamas, luôn t́m cách gây thiệt hại cho quyền lợi Hoa Kỳ, nhất là vùng Trung Đông với đa số theo Hồi Giáo, là vùng đất lư tưởng để dung thân, huấn luyện... nên nhu cầu giữ Iraq là điều cần phải làm trong giai đoạn mà chính phủ tự do ở Iraq chưa đủ mạnh để điều hành đất nước, giữ an ninh thời hậu Saddam. Thuận lợi của Hoa Kỳ là phong trào phản chúng ủng hộ Hồi Giáo cực đoan không nhiều, v́ phong trào phản chiến thế giới đă bị triệt tiêu sau cuộc chiến Việt Nam từ lâu, nên các tổ chức tán trợ khủng bố núp bóng Hồi Giáo không thể ḷn vào phát động những cuộc biểu t́nh qui mô đời Mỹ rút quân như hồi chiến tranh Việt Nam. Mặt khác, Hồi Giáo ở Iraq chia nhiều phe hệ phái như Shiai, Suny, sắc tộc Kurd...họ mâu thuẫn, coi nhau như kẻ thù, nên thường có nhiều vụ đánh bom tự sát tại các đền thờ, khu đông dân cư lẫn nhau Tuy nhiên điểm trớ trêu là phe đa số Shiai trước đây ủng hộ họ đánh đổ chế độ Saddam Hussein, lại chịu nhiều ảnh hưởng từ Iran do cùng một hệ phái, Iran trở nên thù nghịch với Hoa Kỳ từ khi giáo chủ Khomeini lật đổ vua Paul Palevi vào năm 1980, bắt toàn bộ ṭa đại sứ làm con tin và ngày nay nước Hồi Giáo nghèo nhưng cực đoan nầy đang theo đuổi chương tŕnh nguyên tử hầu chống lại quyền lợi của Hoa Kỳ trong khu vực. Iran trở thành một thế lực đáng ngại ở vùng nầy. Hoa Kỳ có thể t́m cách thu phục một phe phái đông nhất làm đồng minh, dùng lực lượng nầy để thuyết phục các phe phái cùng ngồi chung để kiến tạo đất nước, nhưng cẩn trọng khi dùng người Shiai, có thể phạm phải sai lầm khác, tai hại khó lường trước. Với t́nh h́nh bất ổn hiện nay, nhưng đây là thời buổi đầu tiên có nhiều mâu thuẫn, nhưng hy vọng sau nầy sẽ có thuận lợi hơn. Một điều mà Hoa Kỳ yên tâm là nguồn vũ khí tiếp tế cho Khủng bố không dồi dào như Việt Cộng thời chiến tranh lạnh do cả khối Cộng Sản dồn vào; vũ khí nhập lén từ Iran, syria, hay bất cứ nơi nào cũng không thể có khả năng phát động cuộc chiến qui mô, trận địa chiến hàng sư đoàn như Việt Nam, vả lại thế giới lên án, cấm các nước nào viện trợ cho các tổ chức khủng bố, nên cả Iran lẫn Syria hay ngay Trung Cộng cũng không dám tự nhận cung cấp vũ khí cho các nhóm khủng bố núp bóng Hồi Giáo. Cuộc chiến Iraq cũng không tránh khỏi nhiều tranh cải, từ trong nước với một số chánh khách đảng Dân Chủ, nhưng tuyệt đại đa số dân Hoa Kỳ đồng ư lúc đầu; bên ngoài, tổ chức Liên Hiệp Quốc do tổng thư kư Kofi Anan bị áp lực nhiều phía, nhất là sự chống đối của Pháp, Nga, Trung Cộng, ngay cả nước láng giềng Canada cũng làm ngơ; nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đương nhiên là chống lại Hoa Kỳ trong tinh thần" ngưu tầm ngưu mả tầm mả", ủng hộ khủng bố, họ là bậc thầy khủng bố và Hồ Chí Minh đáng ở Osama Bin Laden tôn thờ là" vị thầy khủng bố vĩ đại nhất trong sự nghiệp giết người hàng loạt của chúng ta". Số người chết ở Iraq không nhiều, hơn 3 ngàn quân nhân, so với Việt Nam với 58 ngàn. Nhưng các thế lực đối lập từ đảng Dân Chủ, các chính khách thời cơ đang muốn dùng cái chết của lính Mỹ ở Iraq để lấy phiếu trong kỳ bầu cử tổng thống sắp đến đây. Mục tiêu của Cộng Sản và các tổ chức núp bóng Hồi Giáo là lấy khủng bố làm phương tiện hành động hầu làm chủ thế giới; sau khi thành công người Cộng Sản cai trị bằng bạo lực và Hồi Giáo cai trị bằng giáo luật khắc khe. Dân chúng Hoa Kỳ vốn mang đầu óc thực tiển, hay thay đổi theo thời gian nếu thấy t́nh h́nh bất lợi, được chứng minh trước mắt. Do đó các tổ chức phản chiến, Hồi Giáo, các chính khách thời cơ, đối lập hay đưa ra con số quân lính thương vong để thu phục sự đồng t́nh của dân chúng, nên những cuộc biểu t́nh của họ luôn kèm theo cái chết của những binh sĩ Mỹ với các quang tài bằng giấy. Những người lính Mỹ chiến đấu ở xa, bảo vệ nguồn máu cung cấp cho nước Mỹ là dầu hỏa, trong đó có những kẻ chống, biểu t́nh tiêu xài. Người Mỹ hay YES, NO bất thường, lúc mới đánh Iraq th́ Yes, sau lại No, chính phủ như con thuyền lên đên trên ḍng" dư luận với ư dân là ư trời", nhân dân là nước, nên có khả năng nhận ch́m con thuyền chính phủ bất cứ lúc nào qua các cuộc bầu cử các cấp từ liên bang, tiểu bang, đến địa phương. Trước mắt là các cuộc thăm ḍ dân ư của các hăng thông tấn tư nhân, là điềm báo lành hay dữ cho một đảng phái trong tương lai. Lợi dụng tính bốc đồng và thiếu kiên nhẩn ấy của các nước tự do, nhất là Hoa Kỳ, Cộng Sản đă đánh trúng vào yếu huyệt" thiếu kiên nhẩn" của Hoa Kỳ trong cuộc chiến Việt Nam qua phong trào phản chiến tác động, khiến Hoa Kỳ rút khỏi Việt Nam trong khi vùng đất nầy đang cần vũ khí để đánh lại bọn cướp ngang tàn, bạo ác; chẳng khác nào chính quyền rút bỏ trạm cảnh sát trong vùng có nhiều trộm cướp hoành hành. Nếu Hoa Kỳ kiên nhẩn chút xíu, dội bom thêm vài ngày nữa ở miền Bắc thời Nixon, hay tiếp tục viện trợ vũ khí cho miền Nam, trong khi họ rút hết quân theo tinh thần hiệp định Paris, th́ t́nh h́nh không đến nổi tồi tệ đưa đến mất miền Nam và Hoa Kỳ mang tiếng là" đồng minh tháo chạy". Ngày nay Hoa Kỳ có đầy đủ kinh nghiệm sau bài học Việt Nam, họ đă từng" đổ lệ khi thấy quang tài", nhất là vùng đất có nhiều quyền lợi, chưa ổn định, là nơi chứa chấp những tổ chức khủng bố. Giặc khủng bố đă xuất hiện lâu đời trên trái đất, nhưng kẻ khủng bố ngày xưa hành động lẻ tẻ v́ tư thù qua những hành vi mờ ám như đâm lén, phóng phi tiêu....giặc khủng bố hoạt động qui mô trong thời kỳ chiến tranh lạnh ở Việt Nam, t́nh h́nh thời ấy con tệ hại, gây nhiều chết chóc hơn cả Iraq ngày nay, nhưng thế giới không quan tâm, v́ bọn khủng bố Việt Cộng chỉ giết dân cũng màu da, chủng tộc mà thôi; nếu lúc đó Việt Cộng đặt bom ngay tại bất cứ nơi nào trên lănh thổ Hoa Kỳ, gây hàng ngàn người chết như vụ 11-9 th́ Hoa Kỳ quyết không để Hà Nội tồn tại. Trong quá khứ, Hoa Kỳ từng chứng tỏ thái độ quyết liệt sau vụ Nhật tấn công Trân Châu Cảng 1941, khiến họ không thể ngồi yên, phải trả thù và đă chiến thắng. Đó là tâm lư phản ứng thụ động, chờ khi có bằng chứng mới ra tay, là cái lối sống" duy lư" của người Tây Phương, nên việc" mất ngựa mới làm chuồng" hay xảy ra. Người đi đầu gần nửa thế kỷ chống khủng bố thế giới là tổng thống Ngô Đ́nh Diệm với đạo luật 10/59. Khi bị khủng bố, Hoa Kỳ hăng hái chống khủng bố, khí thế dâng cao, nên sau 11-9-2001, khắp nơi cờ Mỹ tung bay tại các tư gia, trên xe lưu hành....nhưng khi có thiệt hại là người Mỹ chùng chân, lại bị những kẻ đạo đức giả, chính trị gia thời cơ, mặc chiếc áo" cấp tiến" khai thác để kiếm phiếu. Đó là mặt yếu của nền dân chủ Hoa Kỳ, dễ đưa đến chán nản và thất bại, mà miền Nam Việt Nam là một nạn nhân của lối hành xử ấy. Dù mới khởi sự đánh phủ đầu, tổng thống George.W.Bush đă rào đón:" we make no mistake", lúc đó đa số dân Hoa Kỳ ủng hộ. Nhưng nay, th́ chính dân chúng Mỹ lại thay đổi lập trường, dư luận Mỹ khó lường" khi trồi khi sụt, khi có khi không" là thế. Cho nên khi tiếp cận, quan hệ với Hoa Kỳ, cũng nên lưu ư đến khía cạnh ư dân nầy để tránh thất bại. Sau những nguồn dư luận bất lợi về cuộc chiến Iraq, làm chính quyền đảng Cộng Ḥa thất thế ở hai viện quốc hội, gây khó khăn không nhỏ trong việc điều động quân đội, tiền bạc vào cuộc chiến; không khác ǵ tổng thống Gerald Ford phải đối đầu với các thế lực của đảng Dân Chủ ở lưỡng viện, chịu ảnh hưởng nặng nề phong trào phản chiến khuynh tả, đă nhẩn tâm cắt đứt quân viện cho miền Nam, tạo thắng lợi cho Việt Cộng ngày 30-4-1975. Tổng thống Bush cảnh cáo:" rút lui sớm khỏi Iraq sẽ thất bại như Việt Nam" ắt làm cho dân Mỹ lưu ư, thức tỉnh và những chính trị gia thời cơ tự thấy sai lầm như họ đă lầm lẫn trong cuộc chiến Việt Nam. Tuy nhiên, dù cho đảng nào cầm quyền ở Hoa Kỳ, vấn đề chống khủng bố và quyền lợi dầu hỏa là điều phải đặt trọng tâm, nếu không sẽ thất cử trong nhiệm kỳ kế. Thảm họa hơn là nếu lơ là để khủng bố làm thêm một vố lớn nữa, th́ đảng cầm quyền lănh nhiều hậu quả chua cay, có khả năng mất uy tín lâu dài như ông Jimmy Carter, làm mất mặt Mỹ trong vụ khủng khoảng con tin ở Iran, khiến đảng Dân Chủ mất 3 nhiệm kỳ 12 năm, trong tay đảng Cộng Ḥa với 2 nhiệm kỳ của Regean và một do Bush cha. Vẫn bài học cũ, nếu Hoa Kỳ để cho Iraq là Việt Nam thứ hai xảy ra th́ uy tín của đại siêu cường ắt bị thiệt hại lớn, nhất là họ đang cạnh tranh ráo riết với Trung Cộng; so với Việt Nam th́ Iraq có nhiều thuận lợi hơn chiến tranh Việt Nam từ t́nh h́nh, tác động, nguồn cung cấp vũ khí cho khủng bố, địa thế Iraq là sa mạc, trong khi Việt Nam là rừng núi, dễ phát động chiến tranh du kích hơn. Đối với bọn khủng bố, chuyên ŕnh rập, lựa thời cơ ra tay, dùng lực lượng lớn để đánh với chúng chẳng khác nào dùng sức mạnh đấm vào khoảng chân không. Nhưng dùng các lực lượng nhỏ từng nhóm như Biệt Kích Dù, thiết lập các đồn nhỏ như nghĩa quân ở Việt Nam, trải rộng khắp lănh thổ, là có thể vô hiệu hóa chúng, b́nh định từng vùng. Trong t́nh h́nh hiện tại, Hoa Kỳ có thể dùng các lực lượng lớn đồn trú tại các cứ điểm, đồng thời phát triển tối đa biệt kích, đặc biệt là dùng người địa phương, khiến Khủng Bố không thể biết đâu là" điểm" và đâu là" Diện" để tấn công; đồng thời phát triển mạng lưới t́nh báo từ người dân địa phương. Đó là giai đoạn đoản kỳ để tạm ổn định t́nh h́nh, nhưng giặc khủng bố rất khó diệt, chỉ trừ ḷng người thức tỉnh. Việc dân chủ hóa các quốc gia Hồi Giáo rất khó khăn, chỉ khi nào người phụ nữ các nước ấy được hưởng những quyền lợi b́nh đẳng như các phụ nữ Tây Phương và các giáo sĩ Hồ Giáo uy tín không c̣n được tín đồ tin tưởng là có quyền năng tuyệt đối, thay thế thánh Halah cấp" chiếu kháng một chiều" về thiên đàng sau khi ôm bom tự sát giết nhiều người, mà họ tin tưởng là" tử v́ đạo". Cũng giống như ngày nay, sau thời gian dài hoành hành, chủ nghĩa Cộng Sản đang trên đà bị loài người tẩy chay, đảng Cộng Sản không bưng bít, tuyên truyền một chiều, nhất là dân trí nâng cao, những tên cán ngố khó nói láo, lừa dân nữa./. | |
| Khi báo chí quốc doanh đồng loạt cùng nhau "hội đồng" dân oan (LÊN MẠNG Thứ ba 28, Tháng Tám 2007) Lê Minh Úc Ngày 25/8/2007, 3 cơ quan ngôn luận lớn nhất của CSVN là đài VTV3, Thông Tấn Xă Việt Nam (TTXVN) và báo Nhân Dân đă đồng loạt cùng nhau "hội đồng" dân oan và vu cáo Thượng Tọa Thích Không Tánh đă "cấu kết với bọn phản động, các thế lực thù địch và bọn phản động lưu vong ở nước ngoài, lợi dụng tôn giáo và một số phần tử cơ hội chính trị trong nước đă âm mưu dụ dỗ, mua chuộc những người khiếu kiện, kích động họ tham gia biểu t́nh". Cũng với những luận điệu cũ rích như các lần trước, TTXVN cho rằng việc dân oan tụ tập biểu t́nh tại Hà Nội lần này là do bàn tay của "những đối tượng cầm đầu nhận sự chỉ đạo của bọn phản động để tổ chức biểu t́nh, gây rối và truyền thông tin ra bên ngoài" để chống phá nhà nước CSVN. Báo Nhân Dân c̣n vu khống cho ông Nguyễn Khắc Toàn là "một kẻ đầu cơ chính trị", đă tiếp tay với thầy Không Tánh để "phục vụ ư đồ của ḿnh". Đây là những luận cứ rời rạc, thô thiển, chụp mũ vô căn cứ, không tài nào thuyết phục được người đọc. "Một kẻ đầu cơ chính trị" phải là một người có quyền cao chức trọng trong chính phủ, có thế lực trong đảng cầm quyền hoặc đảng phái chính trị đối lập nào đó, hoặc là một kẻ giàu có, có thể mua quan bán chức th́ mới có thể khuynh loát, "đầu cơ chính trị" được, chứ một thường dân, một kẻ tay trắng như ông Nguyễn Khắc Toàn, lại luôn luôn bị công an mật vụ CSVN theo dơi, bám sát, đeo như đỉa đói th́ làm sao "đầu cơ chính trị" được? Ở một nước độc tài, độc đảng như Việt Nam th́ những "kẻ đầu cơ chính trị" không ai khác hơn chính là các quan chức trong bộ máy cầm quyền của ĐCSVN. Các quan tham này đă ban phát chia chác cho nhau bổng lộc, quyền lợi. Kẻ nào biết "thủ tục đầu tiên", biết nịnh hót, biết cách "đầu tư" vào chiếc ghế của ḿnh th́ sẽ mau chóng thăng quan tiến chức. Kẻ nào không biết "đầu cơ chính trị" th́ không thể ngồi vững trong bộ máy của nhà nước CSVN được. Về vấn đề dân oan đi khiếu kiện, báo Nhân Dân cho rằng "Nhiều địa phương nhờ làm tốt công tác tiếp dân, giải quyết khiếu nại, tố cáo của người dân ngay tại cơ sở, đă giải tỏa được không ít vụ việc mâu thuẫn, xung đột lợi ích giữa bà con làng xă, thắc mắc giữa người dân với chính quyền...", nhưng lại không nêu ra được lư do tại sao lại có quá nhiều dân oan lê lết khắp nơi để đi khiếu kiện, kêu oan, mà điển h́nh là sự tập trung cao điểm của gần 2000 dân oan đến từ 19 tỉnh thành miền Nam, tại Sài g̣n vào tháng 7 vừa qua. Cuộc tập trung khiến kiện kéo dài 27 ngày hồi tháng 7 đă phải chấm dứt trước sự đàn áp dă man của một lực lượng công an cơ động hùng hậu phối hợp cùng đám xă hội đen. Những tiếng kêu, tiếng cầu cứu, tiếng la hét thất thanh của những người dân oan này đă được chuyển tải ra nước ngoài, qua điện thoại cầm tay. Thế nhưng, báo Nhân Dân đă trơ trẽn cho đó là "Sự bịa đặt buồn cười đến nỗi báo chí nước ta gọi đó là "trí tưởng tượng của phim hành động Holywood" và "một vài đài phát thanh vốn hay nói xấu Việt Nam, đă giông lên, bịa đặt nào là "dân bị quẳng lên xe cam-nhông như lợn", công an sử dụng cả xă hội đen để hốt dân, rồi không ai biết họ bị đưa đi đâu, v.v và v.v.". Nhắc đến điều này, chắc chắn là báo Nhân Dân đă bắt chước tờ SGGP (báo điện tử ngày 19/07/2007) ví von chuyện công an dùng roi điện ṿi rồng, lựu đạn cay để đàn áp giải tán dân oan đêm 18/7/07 được mô tả trên các trang báo điện tử nước ngoài "là sản phẩm của một sự tưởng tượng rất Hollywood". Chị Lê Thị Kim Thu ở Đồng Nai, một dân oan khiếu kiện lâu năm, và là một hạt nhân của phong trào dân oan cũng đă được báo Nhân Dân không quên chụp cho cái mũ "hung hăng khiếu kiện, c̣n kích động, lôi kéo người khác gây rối.". *Công an VC trà trộn vào dân oan để quay lén (Tin chiếu trên đài VTV3) Riêng phần TT. Thích Không Tánh th́ được công an "chiếu cố đặc biệt" ngay trước khi ngài chuẩn bị phát tiền cho dân oan. Theo lời kể lại của TT. Thích Không Tánh trên đài Á Châu Tự Do (RFA) th́ vào sáng 23/8, trong khi Thượng tọa thừa lệnh của HT.Thích Quảng Độ để chuẩn bị phát chẩn, cứu tế cho dân oan đang tụ tập tại Cầu Giấy, Hà Nội, th́ xuất hiện "khoảng 5, 6 anh công an ở ngoài lao vào, xô đồng bào sang một bên và giật lấy b́ thơ vừa mới đưa cho đồng bào và tất cả các b́ thơ trên tay tôi. Một anh nắm tay bên phải và một anh bên trái, đẩy tôi vào cửa của trụ sở số 110 Cầu giấy. Bà con thấy như vậy cũng đẩy cổng vào và thấy tôi bị giữ bên trong. Họ la lớn bảo thả tôi ra." Lạ thật, đi làm việc từ thiện để cứu những người dân oan khốn khổ mà lại bị công an mật vụ ŕnh rập, chỉ chực để bắt giữ, nhất định không cho phép làm công việc cứu nhân độ thế này. Những đồng bào dân oan này là nạn nhân của cả một hệ thống tham ô nhũng lạm của CSVN, th́ nhà nước độc tài đảng trị này không những chỉ cố t́nh bỏ mặc, không chăm lo, không thèm giải quyết những nỗi oan ức của họ, mà lại c̣n cấm đoán người khác không được giúp đỡ họ. Trước mặt TT. Thích Không Tánh, thứ trưởng Bộ công an là tên thượng tướng Nguyễn Văn Hưởng đă ngạo mạn vu khống dân oan: "số đồng bào dân oan là hoàn toàn những kẻ giả mạo, là những kẻ xấu, họ giầu bạc triệu bạc tỷ. Họ bị những kẻ xấu giật giây xúi giục, cho nên cứ đến khiếu kiện cho nên ông không được cứu trợ. Nếu ông cứu trợ tức là ông đă tiếp tay nhằm xúi giục những kẻ xấu. Cho nên chúng tôi phải ngăn chặn việc này." Thiết nghĩ, nếu lời tuyên bố vung vít này xảy ra ở một nước tự do dân chủ văn minh nào đó trên thế giới th́ tập thể dân oan đă có thể đưa tên thứ trưởng này ra ṭa về tội vu khống mạ lỵ! Khoan hăy nói đến cái việc ngăn cấm tôn giáo làm việc từ thiện, chỉ riêng cái tội vu khống lăng mạ cả một tập thể dân oan th́ cũng quá đủ để tên thứ trưởng này phải ra hầu toà để trả lời và bị xử phạt tuỳ theo phán quyết của toà án. Tiếp tay với Nguyễn Văn Hưởng thóa mạ HT.Thích Quảng Độ, TTXVN đă miệt thị và chối bỏ sự hiện hữu hàng chục năm nay của Viện Hóa Đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Chối bỏ cũng chí phải, v́ "ngôi chùa gọi là Việt Nam Quốc Tự của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, gồm mười một hecta đất, họ đă lấy từ sau năm 75 rồi. Họ lấy hết, bây giờ chỉ c̣n ngôi tháp trên mảnh đất vài ngh́n thước mà thôi. Họ xây lên đấy một rạp hát rất lớn, rồi hồ bơi, v.v... làm nơi du hí, người ta phóng uế khắp nơi trên ấy" (trích lời phát biểu của HT. Thích Quảng Độ ngày 17/7, tại tiền đ́nh Văn pḥng Quốc hội II ở số 194 đường Hoàng Văn Thụ, Phường 10, Quận Phú Nhuận, Saigon, khi dẫn đầu Phái đoàn Viện Hóa Đạo đến thăm, ủy lạo và tiếp tế cho tập thể Dân oan khiếu kiện đến ở đây). Biết không thể đụng chạm đến một tôn giáo lớn, một cán bộ cao cấp đă lệnh cho đàn em trả lại các phong b́ cho thầy Không Tánh, nhưng không quên răn đe: "Thầy ra đây cứu trợ, nhưng việc làm này chúng tôi không hoan nghênh". Th́ ra nhà nước CSVN độc quyền luôn cả việc cứu trợ từ thiện. Nhắc đến số tiền 300 triệu đồng tiền Hồ do Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất trích ra từ quỹ đóng góp của đồng bào Việt Nam, đặc biệt là từ hải ngoại, báo Nhân Dân đă ra vẻ lắm chuyện khi thắc mắc "lấy đâu ra mà lắm tiền thế!", nhưng lại quên rằng đó là sự đóng góp của đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước. Nên nhớ, mỗi năm những người mà nhà nước CSVN gọi là "bọn phản động lưu vong" có thể gởi về nước cho thân nhân khoảng 4 đến 5 tỷ đô la Mỹ, th́ con số 300 triệu đồng tiền Hồ (tương đương với 18, 750 Mỹ kim) quả là một so sánh nhỏ nhoi. *Bà Ngô Thị Tuyết Nhung (Yên Bái, Tỉnh Yên Bái): "Tôi Căm Thù Chính Quyền!" (nguồn: VietnamExodus) Để biện minh chuyện dân oan khiếu kiện là b́nh thường "trong thời kỳ đất nước công nghiệp hóa, hiện đại hóa", báo Nhân Dân cho rằng khi "lợi ích phía bên này động chạm đến lợi ích của phía khác, mà nếu không ḥa giải, thương lượng được, người ta sẽ khiếu kiện vượt cấp lên trên", nhưng lại cố t́nh quên đi cái nguyên nhân thật sự là do đám quan chức, cán bộ, đảng viên các cấp đă t́m cách cướp đoạt đất đai của dân oan bằng nhiều h́nh thức khác nhau, rồi bồi thường rẻ mạt, qua các chiêu bài như"phải mở mang đường sá, h́nh thành các khu công nghiệp, các công tŕnh thiết yếu cho phát triển đất nước." Ở một quốc gia có luật lệ rơ ràng, và nhất là có tinh thần thượng tôn luật pháp, đặt luật pháp lên trên tất cả mọi ảnh hưởng của cá nhân, tổ chức, đảng phái kể cả chính quyền... th́ chuyện khiếu kiện chỉ xảy ra ở một con số rất ít, và được xử công bằng tại một ṭa án liên hệ. Nếu nhà nước CSVN thật sự có quyết tâm muốn giải quyết vấn đề dân oan một cách rốt ráo, không đùn đẩy, không bao che th́ sẽ không bao giờ có chuyện dân oan phải đi khiếu kiện khắp nơi, từ Nam ra Bắc, từ năm này qua tháng kia. Nhưng các quan ṭa ở Việt Nam lại không bênh vực những người dân nghèo mất đất đai tài sản, cho nên có thể nói là các quan tham CSVN đă cùng nhau tự lưu manh hóa "trong thời kỳ đất nước công nghiệp hóa, hiện đại hóa". Thật là trơ trẽn khi báo Nhân Dân lập lại cái điệp khúc bịp bợm: "Nhà nước của dân, do dân, và v́ dân" và cả câu nói của Hồ Chí Minh, "Nước ta là nước dân chủ. Bao nhiêu lợi ích đều v́ dân. Bao nhiêu quyền hạn đều của dân". Nếu được thế th́ tại sao bà Ngô Thị Tuyết Nhung lại tuyên bố: "Tôi Căm Thù Chính Quyền!", tại sao ông Lê Văn Tiển bảo rằng "Việt Nam Không Có Tự Do Dân Chủ"? Mồm th́ khua nhặng lên là "Của dân, do dân, và v́ dân" mà CSVN không dám đứng ra giải quyết khiếu kiện, lại vô trách nhiệm, cứ bao che đùn đẩy cho nhau. Cái chữ "dân" trong điệp khúc bịp bợm này nên được thay thế bằng chữ "đảng" th́ thích hợp hơn: "Nhà nước của đảng, do đảng, và v́ đảng" và "Nước ta là nước đảng chủ. Bao nhiêu lợi ích đều v́ đảng. Bao nhiêu quyền hạn đều của đảng", viết như thế cho xong chuyện. Bởi thế cho nên mới có chuyện thứ trưởng công an thay mặt nhà nước ra lệnh cho thầy Không Tánh: "Tôi cấm ông cứu trợ, v́ cứu trợ là giúp cho kẻ xấu. Tôi đề nghị ông giao nộp tiền cứu trợ này cho Mặt trận Tổ quốc". Qua chuyện dân oan đi khiếu kiện, báo Nhân Dân đă ḥ la phèng la phải "cảnh giác trước âm mưu của các thế lực thù địch, phản động lợi dụng quyền khiếu nại, tố cáo của nhân dân để kích động chống phá Nhà nước, gây rối trật tự công cộng". Thật là giỏi đùn đẩy, vấn đề dân oan kéo nhau đi khiếu kiện là chuyện xuất phát từ bên trong Việt Nam, do chính quyền CSVN gây ra, là hậu quả của việc các chính quyền địa phương trưng dụng đất đai của nông dân một cách bừa băi, vô tổ chức để phát triển các khu công nghiệp, nhưng lại bồi thường rẻ mạt bất công, th́ làm ǵ có chuyện liên quan đến "bọn phản động ở nước ngoài". Trên tờ VietnamNet điện tử số ra ngày 22/8, qua bài báo "Tiền Giang: V́ sao dân khiếu kiện đông người vượt cấp", một viên chức cao cấp của tỉnh Tiền Giang là phó bí thư tỉnh uỷ Đỗ Tấn Minh đă phải thừa nhận rằng: "Các ngành các cấp chưa thật sự nỗ lực trong công tác giải quyết khiếu nại, tiến độ làm việc c̣n chậm, ảnh hưởng đến công việc chung", th́ TTXVN lại cho rằng "Những người khiếu kiện, sau khi được giải thích, hiểu rơ âm mưu lôi kéo của bọn phản động, đă trở về các địa phương". Trong khi đó chỉ một tháng sau cái đêm kinh hoàng 18/7/2007, lúc mà CSVN huy động công an và xă hội đen đàn áp tàn bạo để giải tán dân oan trước văn pḥng Quốc hội 2 ở đường Hoàng Văn Thụ, quận Phú Nhuận, hàng mấy trăm đồng bào đă bị đưa về các địa phương, th́ nay những đồng bào này lại đổ về Sài G̣n tiếp tục diễn hành kêu oan, v́ chính quyền địa phương các cấp lại hứa cuội, lại cho dân oan ăn bánh vẽ. Kết thúc bài báo tố khổ Thượng tọa Thích Không Tánh và Hoà thượng Thích Quảng Độ, báo Nhân Dân kết luận "Loại người như Lê Chiêu Thống và Trần Ích Tắc thời nào dù có che đậy đến đâu cũng sẽ bị nhân dân Việt Nam vạch mặt và phỉ nhổ", người viết muốn nhắc lại cho báo Nhân Dân, TTXVN và các cơ quan truyền thông quốc doanh, và nhà cầm quyền CSVN nhớ về việc mới xảy ra cách đây hơn một tháng, chuyện ngư phủ Việt Nam bị tàu chiến Trung Quốc tấn công xảy ra hơn 2 tuần lễ, mà hải quân QĐND Việt Nam có mặt trong vùng biển đó, lúc ấy không hề can thiệp để bảo vệ cho các ngư dân ta. Báo chí quốc doanh cũng không loan tin, tất cả hoàn toàn im lặng! Lại mới đây nữa, khi báo chí ở Việt Nam cho loan tải các bài báo, h́nh ảnh liên quan đến vấn đề hàng hóa Trung Quốc kém phẩm chất, nhiều lần ngay giữa đêm hôm, nhà cầm quyền Bắc Kinh đă cho gọi Đại Sứ Trần Văn Luật, đại diện của CSVN ở Trung Quốc đến để chất vấn, đặt câu hỏi "tại sao truyền thông Việt Nam lại phổ biến những tin tức mà theo luận điệu của nhà nước Hoa Lục là hoàn toàn sai lạc, không đúng với sự thật" (RFA). Tại sao Bắc Kinh chỉ gọi có mỗi Đại sứ Việt Nam đến để tra hỏi vấn đề này, mà lại ngay lúc đêm hôm. Trong khi tin tức hàng hoá Trung Quốc kém phẩm chất được đăng đầy rẫy trên báo chí của nhiều nước trên thế giới? Chưa hết, c̣n chuyện chiếc tàu bệnh viện USS Peliliu của hải quân Hoa Kỳ, sau khi làm xong nhiệm vụ y tế từ thiện tại Phi Luật Tân đă ghé đến Việt Nam để chữa trị miễn phí cho dân nghèo, th́ CSVN đă vâng lời quan thày Trung Cộng không cho phép phái đoàn y tế trên chiếc tàu này xử dụng trực thăng tải thương để đem bệnh nhân từ đất liền ra tàu là nơi có nhiều phương tiện y khoa tối tân hiện đại để giải phẫu, chữa trị. Trên đây chỉ là vài câu chuyện điển h́nh trong một chuỗi dài những câu chuyện "khôn nhà dại chợ" của CSVN, để chứng minh ai là "loại người như Lê Chiêu Thống và Trần Ích Tắc" của thời đại này. Đúng, hoàn toàn đúng, "Loại người như Lê Chiêu Thống và Trần Ích Tắc thời nào dù có che đậy đến đâu cũng sẽ bị nhân dân Việt Nam vạch mặt và phỉ nhổ". Lê Minh Úc (26/08/2007) | |
| NÓI VỚI CÁC BẠN TRẺ: TẠI SAO PHẢI CHỐNG TUYÊN VẬN CSVN? Ngày 28/08/2007 - TRƯƠNG SĨ LƯƠNG Từ ngàn xưa, các bộ môn về nghệ thuật ca diễn, âm nhạc là một thứ vũ khí bén nhọn đă đóng góp không nhỏ vào sự chiến thắng của một đoàn quân, hay tầm vóc lớn hơn là một quốc gia. Ở Trung Hoa thời Hán Sở tranh hùng, Lưu Bang (Hán) đă sử dụng chiến thuật “văn công du kích” hay địch vận bằng cách cho người xâm nhập vào các doanh trại của binh sĩ Hạng Vơ (Sở), khơi dậy những bài t́nh ca quê hương rất mùi của Sở quốc với nội dung thương nhớ quê nhà để làm mềm ḷng địch. Đêm đêm những bài ca ru hồn ấy cứ rót vào tai đạo quân viễn chinh bách chiến bách thắng của Hạng Vơ, khiến cho tinh thần quân sĩ sa sút v́ nỗi nhớ quê nhà. Chiến dịch tâm lư ấy đă là một tác động lớn vào sự sụp đổ đạo quân hùng mạnh của Hạng Vơ. Thời nay, trong cuộc chiến quốc cộng, cả hai bên đều sử dụng tối đa các bộ môn văn nghệ, nhất là sáng tác hùng ca, chiến đấu ca, tâm động ca, bi ai ca... để kích thích tinh thần chiến đấu của binh sĩ, hoặc ru ngủ đối phương để giành chiến thắng cho ḿnh. Dưới thời VNCH vào giai đoạn CS xâm lăng quyết liệt, Cục Chính Huấn cũng đă tạo được những bài hùng ca tuyệt vời và đă kích thích mạnh mẽ vào tinh thần quân nhân, góp phần vào những trận chiến thắng như chiếm lại Cổ Thành Quảng Trị, B́nh Long, An Lộc v.v... Nhưng ngược lại ở hậu phương cũng có một vài ba tên phản chiến, hoặc bị móc nối “ăn cơm quốc gia thờ ma CS”, hoặc cán bộ văn hóa nằm vùng, đă sáng tác những bài ca yếm thế, chất đầy tinh thần chủ bại, làm nản ḷng chiến sĩ ngoài mặt trận. Chính những tên “văn công du kích” này đă góp phần vào sự sụp đổ của miền Nam Việt Nam năm 1975. Từ khi có làn sóng người Việt tỵ nạn trốn chạy cộng sản ra hải ngoại, Cục Tuyên Vận CSVN cũng không ngừng cấy những mạng lưới theo đoàn người bỏ nước ra đi để chờ lệnh thi hành công tác. Ban đầu họ chỉ xoáy vào tâm lư thương nhớ quê nhà của tập thể người Việt hải ngoại bằng những loạt video h́nh ảnh quê hương nơi chôn nhau cắt rốn: ruộng đồng, làng xóm, con đường, cây đa, khóm trúc, bụi chuối sau hè... lồng trong những ca khúc nhẹ nhàng, ngọt ngào như “quê hương là chùm khế ngọt... quê hương nếu ai không nhớ... sẽ không khôn lớn thành người...” để khơi động t́nh thương nhân bản theo lẽ tự nhiên sẵn có trong mỗi con người Việt Nam. Mục tiêu của họ là dụ người về thăm quê hương qua chiến dịch “cởi trói” để kiếm ngoại tệ, nuôi sống chế độ đang thoi thóp trước sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản toàn cầu; đồng thời làm lu mờ sức chiến đấu của người dân không chấp nhận cộng sản. Thế rồi, như tằm ăn dâu, sau khi phá sập những tổ chức kháng chiến bằng cách cấy mạng lưới t́nh báo vào các tổ chức, đoàn thể chính trị này - mà mục tiêu duy nhất là làm mất niềm tin nơi quần chúng chống cộng - họ bắt đầu thi hành sách lược móc nối, mua chuộc mạnh hơn; đồng thời lôi các mạng lưới (đă cấy từ lâu) ḅ dậy hoạt động công khai, thi hành điệp vụ chia rẽ, chích bên này, đâm bên nọ, tạo mâu thuẫn để người này ghét người kia, tổ chức này ghét tổ chức nọ, cấu xé nhau, gây thù hận, thậm chí c̣n đưa nhau ra ṭa tại các quốc gia sở tại, kiện tụng rùm beng v.v... Thế là họ đă thành công. Trở lại đề tài tuyên vận, ngoài việc tung ra hải ngoại những văn hóa phẩm như CD, video, DVD, sách vở... bán công khai tràn ngập thị trường với giá rẻ mạt, phá nát kỹ nghệ băng nhạc của nghệ sĩ người Việt quốc gia, họ c̣n đưa những đoàn văn công ra hải ngoại - nhất là những nghệ sĩ đă thành danh dưới thời VNCH để thu hút số khán giả mến mộ ngày xưa, những nghệ sĩ này dễ được chấp nhận hơn v́ họ đă có cảm t́nh từ trước. Dĩ nhiên, có nhiều nghệ sĩ đă thoát thân bằng cách tị nạn chính trị, về với cộng đồng người Việt không cộng sản; nhưng một số khác vẫn hoạt động v́ quyền lợi riêng tư hoặc v́ trả ơn mưa móc cho đảng. Tiếp theo là những đợt ca sĩ thuộc thế hệ trẻ, tân thời hơn, ca diễn những loại nhạc lai căng, nhảy múa điên cuồng vô thưởng vô phạt v.v... Có thể những nghệ sĩ trẻ tuổi này được chỉ thị, hoặc bị lợi dụng, hoặc họ không hề biết vai tṛ của chính ḿnh, nhưng mục tiêu ma mánh của CSVN vẫn là mũi dùi tấn công, tạo ra những tranh căi, dẫn tới chia rẽ trầm trọng hơn trong tập thể người Việt tị nạn trước việc chống hay bênh giới nghệ sĩ trẻ này. Ngay trong một gia đ́nh cha con căi nhau, giận hờn cũng chỉ v́ những tranh căi phi lư này. Thế là họ đă đạt được mục đích. Để lừa đảo những người nhẹ dạ, họ ru nhẹ bằng cụm từ “giao lưu văn hóa” nhưng chỉ giao lưu một chiều. Nghĩa là họ độc quyền tung ra thị trường hải ngoại những sản phẩm mang tính chất “du kích văn hóa” tự do, v́ hải ngoại là xứ tự do. Chính kẽ hở tự do là môi trường dễ dàng để họ lợi dụng. Nghệ sĩ từ trong nước cũng nhập cảnh tự do và cũng tự do tổ chức những buổi ca nhạc qua các mạng lưới nằm vùng. C̣n những nghệ sĩ quốc gia hải ngoại có được quyền về tŕnh diễn công khai trong nước không? Họ có dám cho các nhạc sĩ Hưng Ca như Nguyệt Ánh, Việt Dzũng và những thành viên khác về hát nhạc đấu tranh “Trả ta sông núi” không? Chắc chắn là không! Họ chỉ chấp nhận cho những thành phần theo họ để làm cái loa tuyên truyền cho đảng và nhà nước? C̣n những văn hóa phẩm hải ngoại có được tự do lưu hành trong nước hay không? Chắc chắn những sản phẩm ấy sẽ bị nhà nước tịch thu, nghiêm cấm. Như thế mà họ vẫn tuyên truyền cho chiêu bài “giao lưu văn hóa” th́ thật là quái đản! V́ vậy, bao lâu CSVN c̣n chủ trương “giao lưu văn hóa” một chiều là bấy lâu chúng ta có bổn phận và có quyền chống lại chiến dịch tuyên vận của họ. Đây là xứ tự do, là hậu cứ an toàn nhất của chúng ta, nghĩa là họ được quyền đến đây ca hát tuyên truyền xám dưới nhiều h́nh thức như du kích chiến th́ chúng ta cũng được quyền đả đảo, tẩy chay công khai, có tổ chức lớp lang, và nhất định vạch mặt, đưa ra trước công luận những tên nằm vùng đang trà trộn trong cộng đồng, ăn lương và nhận công tác tay sai cho VC. Đối với những khán giả đi xem hát, ngoại trừ một số nhỏ có mục tiêu rơ ràng, hoặc có liên hệ mật thiết với những người bên kia... C̣n đại đa số, chúng tôi tin rằng, hoặc v́ hiếu kỳ, hoặc v́ mê nhạc nên đă vô t́nh bị nhóm tổ chức lợi dụng để móc tiền và làm công cụ cho họ tuyên truyền trên các tờ báo đảng ở trong nước: “Văn công của đảng ta tới đâu cũng được Việt kiều ủng hộ”. Có nghĩa là cộng đồng hải ngoại đă thôi chống cộng. Xin được đặt một câu hỏi rất đơn giản: “Như vậy có ảnh hưởng tới mầm đấu tranh cho tự do dân chủ của người dân trong nước hay không?” Dĩ nhiên là có, v́ những nhà đấu tranh và đồng bào khiếu kiện đang sống trong sự kềm kẹp, luôn luôn mong chờ tiếng nói và sự tiếp tay của chúng ta. Vậy, đồng bào nở ḷng nào chỉ v́ “vài giờ mua vui” mà vô t́nh tạo ra nhiều nỗi khó khăn cho tập thể người Việt tị nạn CS; đồng thời gián tiếp hà hơi, tiếp sức cho chế độ CSVN mạnh miệng tuyên truyền và mạnh tay tiêu diệt cao trào dân chủ đang vùng dậy trong nước. Không cần lư luận th́ chúng ta cũng đă thấy chính những văn công, những người chạy cờ, những người tổ chức đă tạo ra sự chia rẽ giữa hai phía chống đối và ủng hộ một cách khoa học. Đó là mục tiêu chính yếu mà bộ phận tuyên truyền cần đạt tới. Càng tạo thêm mâu thuẫn, nghi kỵ; càng tạo thêm giận hờn trong cộng đồng người Việt tỵ nạn; càng tạo thêm xáo trộn trong đời sống của người Việt ly hương vốn quá nhiêu khê là công tác tuyên vận của VC được coi như đạt kết quả. LỜI KẾT Rồi đây chế độ độc tài cộng sản sẽ phải sụp đổ, hoặc bị xóa tan bởi trào lưu dân chủ tự do của nhân loại. Thế nhưng, chúng ta không thể ngồi chờ tự nó biến thể! V́ bao lâu đại họa cộng sản c̣n độc quyền cai trị là bấy lâu dân tộc c̣n bị đọa đày trong một xă hội tha hóa, luân thường đạo lư bị xóa bỏ, nhân phẩm của con người bị phá nát chưa bao giờ có trong lịch sử dân tộc Việt. Đă đến lúc các bạn trẻ phải đứng lên, mạnh bước đi làm cuộc cách mạng nhân bản để đưa dân tộc ra khỏi hố sâu bệ rạc từ thân đến tâm. Tên tuổi của bạn trẻ sẽ đi vào lịch sử của dân tộc Việt! Hănh diện thay, một Nguyễn, một Trần, một Lê, một Lư.... sẽ nối kết với hàng trăm, hàng vạn, hàng triệu Nguyễn Lư Lê Trần khác để tạo thành một biển lửa kiên cường, thiêu đốt những âm mưu chia rẽ, vô hiệu hóa những đ̣n thù, những chông gai mà cha anh đă bước qua. Các bạn sẽ là những người trẻ mang đầy nhiệt huyết kiêu hùng của cha anh, xóa tan màn vô minh, dẹp bỏ độc tài cộng sản và dựng lại cơ đồ cho thế hệ kế tiếp hồi sinh trong tự do dân chủ. Đă làm trai sống trong trời đất, Phải có danh ǵ với núi sông. TRƯƠNG SĨ LƯƠNG | |
| Cuộc đời HCM, th́ ra là vậy à. Thiên Lôi Th́ ra là vậy Thiên Lôi Từ trước tới giờ, từ mấy tên cán bộ lóc cóc làng xă cho đến những tên chóp bu Trung Ương Đảng Cộng Sản Việt Nam đều bắt buộc người dân phải tin tưởng mănh liệt rằng “Bác Hồ v́ bận lo việc quốc gia dân tộc cho nên không nghĩ đến chuyện vợ con”. Chính tên Hồ Chí Minh bán nước này c̣n bố lếu, bố láo rằng “Thanh niên đừng học Bác hai chuyện, một là hút thuốc, hai là không cưới vợ”. Nghĩa là Bác hút thuốc rất nhiều, đừng bắt chước, và Bác không cưới vợ, c̣n các cháu cứ việc tự nhiên như người Hà Nội. Người ta nói “lời nói xông khói để lâu”, Hồ Chí Minh là một tay gian hùng thượng thặng, bán nước mà cho là ḿnh cứu nước, hô hào toàn dân chống Pháp giành độc lập cho nước nhà, bảo vệ lănh thổ của tổ tiên nhưng lại đầu quân làm nô lệ hết Nga tới Tàu, nhường đứt hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa cho Trung Cộng, thực là láo lường. Nhưng riêng câu nói vừa nêu trên th́ Hồ Chí Minh … nói thâ.t. Đúng vậy, cái cách hút thuốc của Bác Hồ Bán Nước cũng rất khác thiên hạ, không nên bắt chước, mà dù có muốn bắt chước cũng không đươ.c. Bác Hồ Khỉ Đại thường có 2 loại thuốc để hút, loại thuốc đen, dở và nặng, của giới bần cố nông thường dùng nhất, Bác để trong túi áo trên, nếu khách vào th́ Bác mời loại thuốc này, c̣n khi vắng khách th́ Bác Hồ Bán Nước móc thuốc thơm nhập khẩu để hút. Nết ở của Bác cũng hiếm người b́ kịp, pḥng ngủ triển lăm cho khách thập phương, nhất là khách ngoại quốc th́ chỉ có một cái giường gỗ cũ kỹ, ọp ẹp, một chiếc mùng muỗi màu cháo ḷng vá vài nơi, một đôi dép râu và một bộ đồ nâu nồng vá lỗ chỗ. Nhưng pḥng ngủ chính thức, nhất là pḥng ngủ chung với bồ nhí Nguyễn Thị Xuân th́ … các vua chúa Ai Cập thấy cũng phát thèm. Cái nết ăn của Bác cũng khó ai bắt chước đươ.c. Ăn vụng th́ của ngon vật lạ, ăn chính thức, biểu diễn cho mọi người thấy th́ ăn dưa muối với cơm hẩm. Nết ăn nết ở, cho đến cách hút thuốc như vậy, không ai bắt chước đươ.c. Nói đến hai chữ ăn vụng th́ phải nghĩ ngay đến chuyện vợ con của tên bán nước Hồ Chí Minh. Và câu nói trên cũng là sự thâ.t. V́ Hồ Chí Minh cưới vợ ba lần đều chả ra ǵ, lần đầu bị cô đầm Pháp Marie Bière chê nghèo và xí trai, lần thứ hai với Tăng Tuyết Minh th́ bị Mao Trạch Đông và bè lũ Trung Cộng chia cách, nghe đâu bà Tăng Tuyết Minh hiện nay đang sống tại California, Hoa Kỳ, tuổi trên 90. Lần thứ ba, Đảng định cưới vợ cho Bác để điều ḥa tâm sinh lư, v́ toàn thể Bộ Chính Trị thấy Bác có những cử chỉ khác lạ, buổi họp nào có phụ nữ, nhất là phụ nữ đẹp th́ Bác chỉ ngồi ỳ một chỗ, không đi qua đi lại, đi tới đi lui giảng giải như những lần vắng bóng quần hồng. Theo những nhà tâm sinh lư học "bôn chê vích" th́ đây là triệu chứng đ̣i vợ, do đó, Đảng định “cưới không cheo” cô Nguyễn Thị Phương Mai, một nữ tỉnh ủy viên Thanh Hóa vừa trẻ, vừa đe.p. Nhưng cô này không chịu, cổ đ̣i phải cưới hỏi đàng hoàng, nếu Đảng quư mấy chữ “Bác Hồ c̣n trinh” th́ cô ta cũng quư hai chữ "chính thê" không màng thứ, thiếp. Thế là “ba phen trầu hổi (ôi) cả ba". Những ông thầy tử vi đẩu số cho biết Cung Mệnh của Hồ Chí Minh có Tham Lang miếu địa, có sao Đào Hoa hợp chiếu cho nên, chuyện vợ con chính thức không viên măn, số này chỉ có nước lấy bậy bạ. Nhưng cách lấy bậy bạ của tên Bán Nước Hồ Chí Minh cũng không ai bắt chước được, hai lần phạm gian với vợ đồng chí thân cận là vợ Phạm Văn Đồng và vợ của Lê Hồng Phong, khi công tác ở Hồ Nam, tên bán nước Hồ Chí Minh lại trèo cao, yêu bà Đặng Dĩnh Siêu là vợ của …Châu Ân Lai, khiến xuưt chút nữa là Bác bị Chu Ân Lai “thái diến”. Măi đến lúc Bác Hồ Khỉ Đại 65 tuổi vẫn c̣n tuyển gái đẹp để “mát xa” cho Bác. Người được hầu Bác lần này là Nguyễn Thị Xuân, chỉ kém Bác có 40 niên chẵn. Đến khi có con rồi th́ cô ta xin Bác hợp thức hóa, ra công khai, thế là cô ấy bị đánh vỡ sọ chết không kịp ngáp. Trong hang Pakpok, Bác Hồ Khỉ Đại có một cháu gái “dân tộc ít người” chung chạ với Bác đẻ ra Nông Đức Ma.nh. Những sự kiện này cán bộ lớn bé của Việt Cộng dấu như mèo dấu của cứ....t. Nhưng đến đầu thiên niên kỷ thứ ba, nhà văn William Duiker cho xuất bản cuốn “Ho Chi Minh, a life”, nói khá đầy đủ về cuộc đời tên bán nước này. Bộ Chính Trị Việt Cộng bèn xin phép dịch ra Việt ngữ, nhưng xin bỏ phần “đàn bà trong cuộc đời Bác”. Nhà xuất bản và tác giả không chịu, thế là những sự gian díu với đàn bà của Bác Hồ Khỉ Đại bị tiết lộ tùm lum. Th́ ra là vậy, Bác cũng có thất t́nh lục dục như ai, chỉ tại Bác trèo cao té nă.ng. Nếu tên bán nước Hồ Chí Minh c̣n sống, Thiên Lôi ắt phải có một lời khuyên: muốn cho thiên hạ không biết th́ đừng làm, đă làm th́ cứ thành thật khai báo, chuyện b́nh thường, càng dấu lại càng thối. Có một dạo, dân Hà Nội kháo nhau một câu chuyện ma quái như sau: Một đêm kia, Bác Hồ Khỉ Đại nằm trong lồng kiếng lâu ngày cũng buồn, bèn lén ra ngoài dạo chơi, khi đến Hồ Hoàn Kiếm, Bác thấy một cô gái có thân h́nh nẩy lửa, đang lúi húi vẽ tranh, Bác đến gần th́ thấy người đẹp đang vẽ Bác. Bên cạnh Bác là một ông Cha nhà thờ, bên cạnh ông cha là một nhà Sư, bên cạnh nhà sư là một tiên cô giáng trần. Bác hỏi mấy lần, nhưng nữ họa sĩ chỉ cười mỉm chi cọp, đến khi Bác lẩm nhẩm mấy chữ dưới mỗi người theo thứ tự: Tiên, Sư, Cha, Bác Hồ. Đọc đi đọc lại mấy bận, Bác chợt hiểu thâm ư của người đẹp, Bác định mắng th́ cô gái ngoảnh mặt lại: cô Nguyễn Thị Xuân. Bác sợ quá, chạy thục mạng về lồng kiếng, nhưng lính đă đóng nắp và ngồi lên trên không cách ǵ vào được, đành phải kể đầu đuôi câu chuyện. Nghe xong người lính gác mới biết cớ sự. Th́ ra là vâ.y. Cô Xuân trả thù Bác Hồ Khỉ Đa.i. Chuyện Bác Hồ th́ c̣n dài, chuyện Bác ăn cắp tập thơ “Ngục Trung Nhật Kư” của ông già người Tàu họ Lư mới hấp dẫn. Bác rất hănh diện về tập thơ này, bắt dịch ra thơ Việt rồi cả nước thi đua học tập “thơ Bác”. Đến khi giáo sư Lê Hữu Mục viết nguyên một cuốn sách chứng minh đây là thơ của một người Tàu mà tên bán nước Hồ Chí Minh đă ăn cắp, rơ ràng nhất là bài “Thế Lộ Nan III: Chữ Hán: “Trung thành, ngă bản vô tâm cứu, Khước bị hiềm nghi, tố Hán gian, Xử thế nguyên lai phi dị dị, Nhi kim xử thế cánh nan nan!” Giáo sư Lê Hữu Mục dịch: “Trung thành ta vốn ḷng không thẹn, Lại bị hiềm nghi làm Hán gian, Vốn biết là đời không dễ xử, Đến nay càng khó xử muôn vàn”. Bác bị ḷi đuôi chồn ăn cắp là v́ câu thơ thứ hai, người ta than thân trách phận bị tố cáo là Hán gian, Bác Hồ Khỉ Đại là Việt gian th́ đúng là Bác cầm nhầm thơ của Tàu rồi. V́ Tàu mới bị gọi là Hán gian chứ ai gọi người Việt là Hán gian bao giờ. Th́ ra là vậy… Bác ăn cắp thơ. Tuần trước, Thiên Lôi nhận được một cú điện thoại bên Việt Nam gọi sang, mà lại gọi “co léc”. Vừa mới cầm phone lên đă nghe một giọng nói oang oang "bây giờ mà nói chuyện tội ác của Việt Cộng, của Bác Hồ Chí Minh th́ xưa rồi, Bác Hồ bán hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa cho Trung Cộng th́ đă bán rồi, bán từ 1958 chứ có mới mẻ ǵ đâu, mấy ông Nông Đức Mạnh và Bộ Chính Trị cho không người Tàu mấy ngàn cây số vuông lănh thổ, mấy chục ngàn cây số vuông lănh hải th́… cũng đă cho từ cuối thế kỷ 20 đầu thế kỷ 21 lận, nay nhắc làm ǵ cho … quê". Thiên Lôi nghĩ đây là cán bộ tuyên truyền của Đảng nên đả lại: nhắc lại mấy chuyện này quả thực Thiên Lôi cũng cảm thấy ḿnh quê, v́ quê nên mới có những tên cùng giống, cùng ṇi, đi làm Việt gian mà cứ cho ḿnh là Hán gian, bán nước, dâng đất, dâng biển cho ngoại bang mà cứ khoe ḿnh là yêu nước. Nhưng quê nhứt là gặp những tên cho tới bây giờ, cái ách Cộng Sản c̣n bị mang trên cổ mà cứ phải “quên quá khứ, quên chuyện VC đang bóc lột dân chúng hằng ngày”. Biết là bị Thiên Lôi phản pháo, ông đầu dây bên kia hét tướng lên trong máy. Thiên Lôi đúng là quê một trăm phần trăm rồi, cứ moi những chuyện quá khứ ra nói, c̣n cái chuyện mà Đảng và Nhà Nước vừa mới đem 7 tỉ đồng tiền máu qua cho bọn tay sai bên đó ăn để binh vực Đảng, đưa văn công VC ra hải ngoại tuyên truyền, tổ chức cho bọn văn công tŕnh diễn, quảng cáo cho bọn văn công trên báo, trên đài để nhận những đồng tiền máu của VC th́ Thiên Lôi lại không đả động đến, có phải là quê một cục không? Thiên Lôi thấy không, vừa mới nghe có 7 tỉ là bọn chúng đă đưa văn công qua tuyên truyền, mấy tờ báo bên đó đă vục đầu xuống nhận tiền máu và quảng cáo loạn xạ trên báo, trên đài của chúng hằng ngày. Ở bên Việt Nam này c̣n được đài và báo Nhà Nước tường thuật rằng ở San Jose có mấy đài và báo ăn tiền của Nhà Nước quảng cáo cho bọn chúng, tại sao Thiên Lôi không biết? Tôi chống chế: tụi nó đâu có để tên ai tổ chức đâu? Xời ơi! Ở bên Việt Nam th́ Phan Thúi Tanh chối leo lẻo rằng Nhà Nước ta không bắt giam ai là tù nhân lương tâm, ai là các nhà phản kháng cả, th́ ở hải ngoại chúng cũng phải rập khuôn mà trốn tránh đi chứ, vô lư lại khoe cái bản mặt tay sai VC, nhận tiền VC mà tổ chức sao? C̣n những tên quảng cáo cho chương tŕnh tŕnh diễn của văn công Việt Cộng th́ chối đàng nào được? Thiên Lôi phải búa vào đầu chúng nó chứ, nghe nói có tên nào đó đ̣i hy sinh mạng sống v́ Việt Cộng phải không? Phải, nhưng cái mạng đó th́ … ai thèm lượm!!! Thiên Lôi đâu có để tên ai tổ chức đâu? Xời ơi! Ở bên Việt Nam th́ Phan Thúi Tanh chối leo lẻo rằng Nhà Nước ta không bắt giam ai là tù nhân lương tâm, ai là các nhà phản kháng cả, th́ ở hải ngoại chúng cũng phải rập khuôn mà trốn tránh đi chứ, vô lư lại khoe cái bản mặt tay sai VC, nhận tiền VC mà tổ chức sao? C̣n những tên quảng cáo cho chương tŕnh tŕnh diễn của văn công Việt Cộng th́ chối đàng nào được? Thiên Lôi phải búa vào đầu chúng nó chứ, nghe nói có tên nào đó đ̣i hy sinh mạng sống v́ Việt Cộng phải không? Phải, nhưng cái mạng đó th́ … ai thèm lượm!!! Thiên Lôi | |