| Everyone is a moon, and has a dark side which he never shows to anybody. bad consolidation credit debt search [url=debt-consolidation.discoverproducts.info/site_map.html]bad consolidation credit debt search[/url] yahoo payday loan [url=payday-loan.discoverproducts.info/site_map.html]yahoo payday loan[/url] debt consolidation home loan [url=debt-consolidation-loan.discoverproducts.info/site_map.html]debt consolidation home loan[/url] |
| ASIA 56 Vinh Danh Luật Sư Lê Thị Công Nhân - Thiên Thần Trong Bóng Tối MC Dương Nguyệt Ánh và Thùy Dương LTS: Nhạc phẩm Thiên Thần Trong Bóng Tối do nhạc sĩ Trúc Hồ sáng tác để vinh danh LS Lê Thị Công Nhân trong chương tŕnh Asia 56. ASIA 56: MÙA HÈ RỰC RỠ 2007 “Yêu Đời, Yêu Người” Tạ Xuân Thạc và Vương Thư Sinh Chỉ xem qua bích chương giới thiệu về chương tŕnh Đại nhạc hội Mùa Hè Rực Rỡ - Yêu Đời và Yêu Người của Trung Tâm ASIA sẽ lại tái xuất giang hồ tại Đại hí viện Hobby Center For The Performing Art là cư dân thành phố Houston đă mường tượng thấy một biến cố quan trọng sắp xẩy đến trên thành phố Houston rồi, bởi v́ chương tŕnh Ca Vũ Nhạc Kịch của Trung Tâm ASIA càng ngày càng phong phú và hấp dẫn hơn. Một tuần trước ngày tŕnh diễn, Nha Khí Tượng đă thông báo là sắp có trận băo mang tên Dean, có vẻ rất lớn đang h́nh thành ở ngoài biển khơi, nếu thành h́nh toàn vẹn th́ đường kính của nó xoay tṛn rộng bằng cả mặt bằng của bang Texas, băo có thể đánh thốc vào bờ biển miền trung Mexico, rồi đánh lên phía trên ṿng vào phần đất phía nam Hoa kỳ, bao trùm cả thành phố Houston! Nếu thực t́nh như thế th́ quả là một đại hoạ, cư dân Houston tuy lo lắng nhưng vẫn b́nh tĩnh đợi chờ… Cuối cùng băo Dean chỉ đánh vào miền trung Mexico trong đó có khu du lịch nổi tiếng là Cancun. Băo Dean không đến được Houston v́ có cơn băo Trung Tâm ASIA ngăn cản hay chăng? Ngày 25 tháng 8 năm 2007 là ngày được tŕnh diễn hai xuất ca vũ nhạc kịch Mùa Hè Rực Rỡ, Yêu đời Yêu Người làm tan biến hết những trận gió cuồng phong của băo Dean nên cư dân Houston đă được tự do đến rạp Hobby Center một cách thoải mái, không khí nóng mùa hạ thấp dần, nắng hạ dịu dàng nhưng thật rực rỡ đúng như phần nhạc mở đầu chương tŕnh, sáng tác của hai nhạc sĩ Việt Dzũng-Sỹ Đan, đă đưa chúng ta cùng bước vào chủ đề tươi đẹp của Mùa Hè Rực Rỡ 2007, Yêu Đời Yêu Người, qua phần tŕnh bầy nóng bỏng cuả Đoàn Phi và Dạ Nhật Yến. MC Nam Lộc xuất hiện với một câu ngạn ngữ: “Con người không có t́nh yêu như trái đất không có mặt trời” ... Và hạnh phúc đích thật cuả một người, chính là biết lo cho hạnh phúc của kẻ khác, như câu nói cuả nhà hiền triết Déni Diderot: “Người sung sướng nhất là kẻ đă tạo được hạnh phúc cho bao người khác”. Anh Nam Lộc mở đầu như thế để giới thiệu Hoa Hậu Los Angeles 2007-2008, đó là cô Betty Tạ Bích Trâm, đến từ Los Angeles, California. Qua màn ảnh nhỏ Video clip khán giả được coi h́nh ảnh sống động của hoa hậu Betty Tạ Bích Trâm, ngay từ nhỏ cô đă là một học sinh xuất sắc, cô đă tốt nghiệp cử nhân ngành Sinh Vật và Xă Hội tại đại học UC Irvine, nhưng cô lại chú tâm về ngành giáo dục. Betty Tạ Bích Trâm vừa tốt nghiệp bằng giáo dục đa khoa và chuyên ngành Sinh Vật Học tại Cal State University of Long Beach. Hiện nay cô đang chuẩn bị lấy bằng tiến sĩ chuyên khoa ngành Giáo dục và Lănh Đạo Học Đường. MC Nam Lộc có hỏi Betty Tạ rằng khi cô được sinh ra trong một gia đ́nh rất yêu văn nghệ và cô lại là một hoa hậu có những sinh hoạt rất sôi nổi. Vậy th́ tại sao Betty Tạ lại chọn ngành giáo dục làm sự nghiệp chính của ḿnh th́ Betty Tạ trả lời rằng sở dĩ cô chọn ngành giáo dục làm sự nghiệp chính của ḿnh v́ cô nghĩ chắc cô có gene làm nghề giáo v́ ba và chị của cô đều là những người thầy dậy trong lănh vực nghệ thuật, và chính cô em gái của cô cũng làm nghề cô giáo. Ngoài ra, cô Betty nói cô nghĩ là được may mắn đứng ở đây trên phần nước tự do này, đầu tiên cô muốn tạ ơn trời đất; tạ ơn nước Mỹ, tạ ơn cha mẹ và các thầy cô giáo đă d́u dắt cô từ trước đến nay. Và nay cô muốn đem những ǵ cô đă thâu lượm và học hỏi được để truyền đạt và hướng dẫn lại cho các em học sinh khác. Đó cũng là một cách tốt nhất để yêu đời và yêu người. Mùa Hè Rực Rỡ năm nay 2007 được mở đầu qua phần giới thiệu của MC Nam Lộc và Thùy Dương giới thiệu Mưa Sài G̣n, Mưa Hà Nội nhạc của Phạm Đ́nh Chương phổ thơ nổi tiếng của Hoàng Anh Tuấn do “Tam Phương” (Phương Hồng Quế, Phương Hồng Ngọc, Phương Hoài Tâm) tŕnh diễn: Mưa hoàng hôn, trên thành phố buồn gió heo may vào hồn Thoảng hương tóc em ngày qua Ôi người em Hồ Gươm về nương chiều tà Liễu sầu úa thềm cũ nằm mơ hiền ḥa Thương màu áo ngà Thương mắt kiêu sa Hiền ngoan thiết tha ... MC Việt Dzũng tiếp lời là bài hát Mưa Sài G̣n Mưa Hà Nội, một trong những bài hát nổi tiếng nhất của nhạc sĩ Phạm Đ́nh Chương, phổ từ một bài thơ của thi sĩ Hoàng Anh Tuấn. Nghe bài hát này làm cho Việt Dzũng nhớ đến người bạn vong niên, thi sĩ Hoàng Anh Tuấn với những đêm tâm sự tại Paris, khi anh kể về thi phẩm Mưa Sài G̣n Mưa Hà Nội, mà anh cho biết rằng anh viết bài thơ đó để nhớ đến những người yêu một thời đă qua tại cả hai thành phố ở hai miền nam bắc Việt Nam. Chủ đề chương tŕnh của ASIA hôm nay là “Yêu Đời, Yêu Người.” Nói đến "yêu người”, màn đối thoại giữa Thùy Dương và Việt Dzũng về định nghĩa t́nh yêu. Để giới thiệu t́nh khúc "Hăy Quên Anh" của nhạc sĩ Phương Kim được nam ca sĩ Đan Nguyên tŕnh bày: Đếm bao lá vàng đốt thư t́nh cũ Với mây trời xa d́u bước em đi Nước mắt ch́m theo sóng rượu phân ly Lỡ mê lụa gấm đành quên ước thề ... Những ngày tháng mộng xin trả lại em Con đường ḿnh qua giờ hăy quên tên Có thương và đau cũng đành chia tay Đă không c̣n nữa t́nh duyên kiếp này Bài hát kế tiếp là một nhạc phẩm Trung Hoa rất nổi danh, nói về một chuyện t́nh đầy ngang trái. Bài hát này được dàn dựng như một câu chuyện liêu trai, thần thoại. Hai nàng tiên nữ hiện thân là hai con hạc trắng bay xuống trần gian, yêu người trần thế nhưng phải quay về trời, để lại hai mối t́nh dang dở. Đó là nhạc phẩm T́nh Ngang Trái, nhạc Trung Hoa, lời Việt của Khúc Lan, qua phần tŕnh bầy của hai giọng hát trẻ, “chưa biết trái ngang là ǵ cả” : ca sĩ Y Phụng và Doanh Doanh. Đặc biệt ca sĩ Doanh Doanh ca nguyên tác, tức là tiếng Hoa rất hay và điêu luyện, Y Phụng th́ hát bài ca bằng lời Việt: T́nh yêu như cánh hoa Rồi sẽ nhạt phai Đêm nằm nghe sóng vỗ giá buốt hồn ai T́nh yêu như khói sương, Êm ái trôi về đâu Trên bờ môi tiếng hát măi măi ch́m sâu ... Mai dù ta cách xa xin đừng quên ngày nao có nhau Vui buồn trong trái tim ân cần chia sớt Ôi! t́nh yêu trái ngang nên ngàn năm lệ rơi chứa chan Xin ngày mai ân ái đừng dở dang . Màn kế Việt Dzũng giới thiệu nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh. Trong tháng 6 vừa qua, chị Dương Nguyệt Ánh đă được chọn là một trong 4 người vào chung kết cho huy chương toàn quốc Service to America Medal for National Security, tức là huy chương Phụng Sự Quốc Gia trong lănh vực An Ninh. Sự kiện này cũng đă khiến cho “Đại gia đ́nh Hải Quân Hoa Kỳ” vui mừng và hănh diện. Chị đă có mặt tại Hoa Thịnh Đốn để dự buổi lễ vinh danh ở Quốc Hội. Nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh c̣n được mệnh danh là The Bomb Lady. Nữ khoa học gia hiện đang làm việc trong Ngũ giác đài. Tuy mệt v́ quá nhiều việc phải làm nhưng theo chị nói là không bao giờ nhàm chán cả. Chị cho biết công việc đầu ngày là phải nghe báo cáo t́nh h́nh Hải Quân trên khắp thế giới gửi về.Và tiếp theo đó là giải quyết những vấn đề cấp thiết cho chính trường. Có khi chị phải ở suốt ngày trong pḥng họp thảo luận suốt ngày đến khô cả cổ, cũng có lúc được yên tĩnh một ḿnh suy nghĩ cân nhắc những việc cần phải giải quyết nhưng chưa suy nghĩ và tính toán và t́m ra giải pháp. Cũng có lúc phải uốn lưỡi 5 lần 7 lượt, vận dụng đến sự khôn khéo nhưng kiên nhẫn của chị để đương đầu với một vị tướng nào đó về một vấn đề then chốt, nhất là khi có một vị tướng đă có thành kiến với một người phụ nữ như chi, lại không có kinh nghiệm chính trường v́ Chị Dương Nguyệt Ánh là dân sự nên chưa bao giờ ra trận. Đó là vài nét sinh hoạt hàng ngày của nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh. Chị nói tuy chị sống và làm việc tại Ngũ Giác Đài ở miền đông nước Mỹ, nhưng ḷng chị vẫn hằng quan tâm đến các hội thiện nguyện của cộng đồng người Việt tỵ nạn ở khắp nơi trên thế giới và ngay cả trên đất nước Hoa Kỳ. Đặc biệt là tại miền nam California mỗi năm người ta đều thấy có một chương tŕnh văn nghệ quy tụ hàng chục ca sĩ nổi tiếng, thường được tổ chức vào cuối mùa hè và được sự ủng hộ nồng nhiệt của tất cả mọi người từ các tôn giáo, các cơ sở thương mại, cho đến những cá nhân đă viết những chi phiếu từ vài chục, vài trăm cho đến vài ngàn đồng để đóng góp. Đó là Hội Bạn Người Cùi, những người không được may mắn, chỉ sống bằng những giấc mơ, cho dù những giấc mơ đó rất b́nh thường, nhưng rất xa tầm tay với. Trong những tâm hồn kém may mắn, lạc loài tại quê nhà là đám trẻ mồ côi. Nhạc sĩ Ngọc Lễ đă sáng tác bài hát bi ai, mang tên Giấc Mơ Mong Manh, bài hát hát cho những trẻ em mồ côi tại Việt Nam, và để tặng cho nguời bạn đời của ḿnh là Phương Thảo, cũng là một người kém may mắn đă mồ côi cha, lại vắng mẹ từ thuở nhỏ. Ca khúc Giấc Mơ Mong Manh cũng là tâm sự của những người cần được xoa dịu những đau thương như nước mắt của những trẻ thơ côi cút tại Việt Nam, qua tiếng hát của đôi uyên ương nghệ sĩ Phương Thảo và Ngọc Lễ vang lên nỗi xót xa, nghe như cô liêu: Ba bỏ tôi khi c̣n thơ Mẹ ĺa xa tôi một ngày Một chiều bên sông nh́n quanh Giật ḿnh thấy không c̣n ai Ngôi nhà không tiếng cười vui Từng ngày qua đi vội vàng Một chiều bên sông nh́n quanh Giật ḿnh thấy tôi mồ côi Những ngày tháng hồn nhiên Đă trôi đi về đâu Bao lời nói dịu êm vắng xa Trong ḷng vẫn c̣n in Khắc sâu mái nhà yêu dấu Ôi vết thương bé thơ Từng đêm gió như lời ru ầu ơ ... ầu ơ ... Thầm mơ ước Như chuyện thần tiên có ba mẹ về Từng đêm gió như lời ru ấu ơ ... ấu ơ ... Ḍng sông ơi! Trôi về đâu giấc mơ mong manh Uh.. Uh.. Uh.. (Nhạc và lời: Ngọc Lễ) Nhạc phẩm kế là Nỗi Buồn C̣n Lại, để giới thiệu đến người thưởng ngoạn qua tiếng hát mới do kỳ thi tuyển lựa của Asia là Quốc Khanh, ca khúc của nhạc sĩ Diệu Hương sáng tác. Khi giọng hát Quốc Khanh với những ḍng nhạc t́nh lăng mạn và âm thanh trầm lắng, bài Nỗi Buồn C̣n Lại vừa dứt th́ lại được tiếp nối với những nét tươi vui, sống động của Mùa Hè Rực Rỡ 2007 với sự xuất hiện của một hoa hậu khác, đến từ miền Bắc California 2007, đó là cô Rosalynn Lê Hồng Phượng, cô được sinh ra và lớn lên tại vùng Westminster California. Hoa hậu áo dài bắc California, đă tốt nghiệp Cử nhân Sinh Vật học và Cao học về quản trị hành chánh trong lănh vực Điều Hành Y Tế. Hiện cô là sinh viên năm cuối của ngành Bác sĩ Dược khoa và Tiến sĩ Sinh hoá học. Hoa hậu Hồng Phượng đă từng được bầu là Hoa Hậu Miền Nam California năm 1999 và kể từ đó cô luôn tham gia tích cực vào các sinh hoạt cộng đồng, văn hoá và xă hội. Tuy nhiên điều làm cho mọi người chú ư nhất đến Hoa hậu Hồng Phượng là đai vơ thuật Ngũ Đẳng Huyền Đai của phái Taekwondo mà cô đeo trên người. Hồng Phượng cũng là người đầu tiên đạt được hai huy chương vàng vô địch Thế Vận của Hoa Kỳ về môn Song Đấu Tự Do. Hoa hậu Hồng Phượng luôn ước mong đạt được nhiều thành công ngoài xă hội. Chương tŕnh được nối tiếp bằng một liên khúc nhạc Pháp gồm những ca khúc rất quen thuộc từ thời nhạc trẻ VN thập niên 60-70 và cũng là thời kỳ sung măn nhất của nền âm nhạc Pháp quốc với những giọng hát lừng danh như Sylvie Vartan, Francoise Hardy, Chistophe, Sheila, France Gall, Enrico Macias, Johnny Hollyday,.. Nam Lộc tiết lộ là mục này được thực hiện dựa theo lời đề nghị của đông đảo khán thính giả đă viết thư yêu cầu TTAsia hoặc qua diễn đàn văn nghệ (Asia Forum). Đặc biệt với sự phụ diễn của Hoa Hậu Hồng Phượng cùng những người mẫu xinh đẹp Việt Nam đến từ khắp mọi nơi, qua những chiếc áo Cô Dâu sang trọng do nhà vẽ kiểu trẻ Thái Nguyễn đă sáng tạo và thực hiện cho bộ Bridal Collections giá trị của anh. Trong phần tŕnh diễn này th́ hai ca sĩ Don Hồ và Lâm Nhật Tiến góp tiếng ca với bài Medley French songs cùng với liên khúc Ảo Ảnh và Thôi do Tuấn Vũ và Thanh Lan đồng tŕnh diễn. Ca khúc Ảo Ảnh trước đây do nữ ca sĩ Thanh Lan tŕnh bày lần đầu tiên, và đă trở thành một bài ca top hit tại Việt Nam sau khi được phát hành. Bài hát này được tŕnh bày chung với nhạc phẩm Thôi, là một ca khúc do nhạc sĩ Y Vân phổ từ thơ của thi sĩ kiêm đạo diễn điện ảnh Nguyễn Long. Tiếp theo là một tiết mục được nhiều khán thích giả ưa thích và một điểm ngạc nhiên khá đặc biệt là lớp khán giả trẻ tuổi ở hải ngoại đă bày tỏ cảm tưởng và dành cho nghệ sĩ Minh Phụng nên ông đă xuất hiện trở lại hôm nay. Một lần nữa người nghệ sĩ được mệnh danh là Hoàng Tử Cuả Sân Khấu Cải Lương xuất hiện trong một trích đoạn cải lương cuả vở tuồng nổi tiếng mà ông đă từng thủ diễn trên sân khấu cuả đoàn Kim Chung 5 là vở tuồng Vơ Đông Sơ, Bạch Thu Hà của soạn giả Viễn Châu. Đây cũng là vở tuồng mà Minh Phụng đă tŕnh diễn rất ăn ư và thành công cùng với đào Lệ Thủy như đôi nghệ sĩ được báo chí mệnh danh là Cặp Băo Biển. Một sự thành công của nền Sân Khấu Cải Lương Miền Nam. “Hungarian Suicide Song” là ca khúc bi ai, một bài hát chết cho t́nh yêu. Nó đă làm cho nhiều người tự tử v́ chán đời v́ người ta yêu nhau. Tên chính thức của bài hát là Gloomy Sunday, xuất phát từ Hung Gia Lợi, do nhạc sĩ Rezso Seress sáng tác vào năm 1933. Sau khi phổ biến, chỉ trong ṿng vài năm đầu, đă có hàng trăm người t́nh quẩn trí nhẩy lầu tự tử khi nghe xong bài hát này, khiến quần chúng đặt cho nó cái biệt danh là “Hungarian Suicide Song”. Và đó cũng chính là lư do mà nhạc phẩm này đă bị cấm phổ biến ở một vài quốc gia cũng như một số cơ sở truyền thanh lớn, thậm chí ngay cả măi cho đến bây giờ như đài BBC chẳng hạn. Ca Khúc Gloomy Sunday đă tràn vào Hoa Kỳ năm 1936 và được cả hai nhạc sĩ Sam Lewis và Desmond Carter dịch qua lời Anh. Từ đó trở đi liên tiếp hơn 7 thập niên qua, hàng năm vẫn được các ca sĩ nổi tiếng trên thế giới thu thanh và phát hành nhạc phẩm u buồn này trong các đĩa nhạc của họ. Ngoài lănh vực thu thanh, Gloomy Sunday c̣n được dùng làm nhạc nền cho hàng trăm vở ca nhạc kịch cùng những cuốn phim nổi tiếng. Theo chuyện kể lại th́ tác giả nhạc sĩ Rezso Seress yêu một người con gái, nhưng không được cô ta đáp lại, v́ thất t́nh nên viết thành bản nhạc nói trên. Ít lâu sau, khi ca khúc này trở thành nổi tiếng trên khắp thế giới, và Rezso Seress cũng thành công và được nhiều người ái mộ, ông đi t́m lại người ḿnh yêu và ngỏ ư muốn tái hợp, nhưng chỉ một ngày sau đó, người ta đă t́m thấy người con gái này tự tử trên giường ngủ, bên cạnh có mảnh giấy ghi hai chữ Gloomy Sunday! Măi cho đến năm 1968 th́ chính tác giả, nhạc sĩ Rezso Seress, cũng đă chấm dứt cuộc đời như những fans ái mộ cuồng tín, bằng cách nhẩy ra khỏi cửa sổ ở tầng lầu của ngôi cao ốc mà ông đang sống với nỗi trầm mặc chán đời. Nhạc phẩm Gloomy Sunday (*) đă được nhạc sĩ Nam Lộc chuyển dịch sang tiếng Việt với tựa đề là Chủ Nhật Xám, được hai giọng hát Nguyễn Hồng Nhung và Thùy Hương tŕnh bày: Từng đêm buồn thao thức, nằm cô đơn, và nhớ thương anh! Nhớ anh từng phút trong cuộc sống mơ hồ giữa ḍng đời. Những bông hồng trắng nơi mộ vắng, khóc thương khi mất anh. Cỗ xe buồn bă đưa người đến đây, cũng khuất mờ. Chờ em, người yêu ơi, chờ em, ta cùng chết bên nhau. Dưới chân tượng đá, thiên thần khóc cho t́nh yêu chúng ta. Với... bao nỗi sầu! Hoàng hôn dần buông xuống, ḿnh ta uống từng chén men say! Cớ chi ḿnh kéo lê cuộc sống bao ngày chủ nhật buồn. Tiếng kinh từ giă, không buồn bă tiễn em ra nghĩa trang. Những bông hồng thắm tươi rực rỡ vui mừng bên mộ phần. Giờ không c̣n mơ, trong cơi chết em được sống bên anh. Đến hơi thở cuối, em cầu chúc cho t́nh yêu chúng ta... đừng xót xa! Trong mơ, dường như bóng anh trở về. Em mơ, ta gặp nhau, anh ngủ yên, trong ḷng em, và măi măi ...măi! Và em thầm mong, giấc mộng hoang, dù là những cơn mơ. Cũng xin được nói cho người biết em yêu anh thiết tha... Chủ nhật u sầu ... Chủ nhật xám .... Trong chương tŕnh đại nhạc hội Mùa Hè Rực Rỡ, Yêu Đời Yêu Người Asia 56 hôm nay, nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh đă giới thiệu rằng MC Thuỳ Dương là một nữ luật sư đă có những nổ lực đáng khen khi giúp đồng bào c̣n kẹt lại ở Phi Luật Tân được đến định cư tại Canada, nhất là lo kiếm nguồn tài trợ để bảo trợ khoảng 3 ngàn Mỹ kim cho mỗi người, sau đó c̣n phải giúp cho họ hội nhập vào cuộc sống mới. Có thể nói, những người phụ nữ VN tỵ nạn như Dương Nguyệt Ánh và Thùy Dương thật sự đă làm vẻ vang cho cộng đồng Việt Nam của chúng ta tại hải ngoại. Một video clip về đồng bào tỵ nạn tại Canada và Phi Luật Tân cho thấy ư nghĩa của câu tục ngữ “Lá lành dùm lá rách”. Tiếp đó là một sáng tác của nhạc sĩ Trúc Hồ với tựa đề “Dù Chỉ Một Lần Thôi” do Thiên Kim tŕnh bày. Rồi ca khúc Hàng Hàng Lớp Lớp do hai ca sĩ Thanh Phong và nữ ca sĩ Thanh Tuyền song ca, bài hát của nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông, ra đời khoảng đầu thập niên 60. Tiết mục được chú ư do Ngọc Huyền diễn đạt là ca khúc “Tiếng hát Mường Luông”, ca khúc diễn tả những mối t́nh thơ mộng, chân thành và tha thiết của những nàng con gái miền Sơn Cước. Rất nhiều nhạc phẩm nổi tiếng và quen thuộc như Sơn Nữ Ca, Nỗi Buồn Châu Pha, Người Em Xứ Thượng, Mưa Lạnh Trên Đèo, v..v... Rồi c̣n có cả một vở tuồng cải lương viết riêng cho chuyện t́nh của nàng Sơn Nữ Phà Ca và bản nhạc Mưa Rừng của nhạc sĩ Huỳnh Anh đă được ông viết riêng cho vở tuồng cải lương đó. Tuy nhiên, người viết nhiều ca khúc về những thành phố cao nguyên hay miền Thượng du nhất phải nói là nhạc sĩ Lê Dinh. Và một trong số những ca khúc rất nổi tiếng đó là bản Tiếng Hát Mường Luông. Mường Luông là cái tên của một cái làng, hay đúng hơn gọi là một cái bản của người Thượng, người Mường. Theo bản đồ Việt Nam th́ Mường Luông nằm ở gần Điện Biên Phủ, giữa Lai Châu và Sơn La, thuộc về miền thượng du Bắc Việt, nằm sát cạnh nước Lào. Hôm nay Ngọc Huyền mang h́nh ảnh của cô Sơn Nữ năm xưa của miền Thượng Du Bắc Việt qua phần tŕnh diễn khá sống động và nghệ thuật. Asia 56 hay đại nhạc hội Mùa Hè Rực Rỡ năm 2007 lại giới thiệu Hoa hậu Áo Dài Quách Thùy Linh, đến từ Hoà Lan, Quách Thùy Linh phụ diễn với The Chosen One trong bài Hello và nam ca sĩ Evan đồng tŕnh diễn, màn kế là đứa con yêu của chính thành phố Houston, Hoa hậu Alex Thủy Thanh Trần được tŕnh diện. Alex Thủy Thanh Trần mang biểu tượng dẹp đẽ của Texas, hay của Dallas và Houston, song song là sự trở lại của nữ ca sĩ Như Quỳnh với sân khấu Asia. Như Quỳnh tŕnh bầy một sáng tác mới của nhạc sĩ Anh Bằng, nhạc phẩm Mưa Buồn, phổ từ một bài thơ của thi sĩ Hoàng Ngọc Ẩn, một tên tuổi rất quen thuộc của thành phố Houston, Texas và cũng chính là tác giả bài thơ nổi tiếng Rừng Lá Thay Chưa. Liên tục với phần tŕnh diễn của nữ ca sĩ Như Quỳnh, th́ hai người em trai của cô là Tường Nguyên và Tường Khuê đă tiếp nối bằng một sáng tác của Y Vũ và Nhật Ngân: nhạc phẩm Tôi Đưa Em Sang Sông, với phần phụ diễn rất tươi trẻ và sống động của các người mẫu xinh đẹp Việt Nam trong những chiếc áo dài do chính Tường Nguyên và Tường Khuê vẽ kiểu và thực hiện. Sau đó, một số h́nh ảnh của Thương Phế binh bên nhà, thật tang thương, trong số những hoàn cảnh đau sót nhất xẩy ra sau ngày 30 tháng Tư, 1975 tại Sàig̣n là các TPB / QLVNCH bị đuổi ra khỏi bệnh viện Cộng Ḥa dù cho những vết thương chiến tranh của họ vẫn đang c̣n rỉ máu. Có rất nhiều người nay đă trở thành què cụt, mù ḷa không ai giúp đỡ. Hầu hết sống với cuộc đời rách nát tả tơi. Có những thương binh đi xe lăn, suốt ngày lang thang bán vé số ngoài bến xe hoặc những khu chợ để c̣n được ngày hai bữa cơm. Khán giả được dịp xem một số những h́nh ảnh mới nhất thu trực tiếp tại VN do các thiện nguyện viên thuộc một tổ chức nhân đạo ở Hoa Kỳ ghi nhận được trong dịp thăm viếng và trao quà cho họ ở quê nhà, tổ chức nhân đạo đó chính là “Hội H.O. Cứu Trợ Thương Phế Binh và Quả phụ VNCH”. Hội trưởng của tổ chức này là Cựu Nữ Trung Tá Không Quân Nguyễn Thị Hạnh Nhơn. Dù đă trên 80 tuổi, nhưng bà vẫn tiếp tục hăng hái cùng với các thiện nguyện viên âm thầm hoạt động, nêu cao tấm ḷng tri ân và t́nh đồng đội cùng các chiến hữu kém may mắn tại quê nhà. Vào ngày 25 tháng 6 năm 2006 tại Nam Cali, một Đại Nhạc Hội mang tên “Cám Ơn Anh, Người Thương Binh-VNCH” và đă thu được gần nửa triệu dollars, mà trong số phần lớn do khán thính giả cuả đài truyền h́nh SBTN đóng góp qua điện thọai. Và ngân qũy cứu trợ đó đă được gởi về giúp đỡ cho hơn 5,000 thương binh và quả phụ VNCH. Bài thơ của thi sĩ Thái Tú Hạp kể về người bạn thương binh tại Đà Nẵng đă được nhạc sĩ Anh Bằng phổ nhạc với tựa đề Người Thương Binh, được tŕnh bầy qua giọng hát thật trầm buồn của nam ca sĩ Đặng Thế Luân. MC Nam Lộc tâm t́nh là khi nói đến chủ đề Yêu Đời, Yêu Người th́ không thể nào không nhắc tới nhạc sĩ Lê Hựu Hà, một nhà soạn những bài nhạc trẻ thuần túy Việt Nam, người thành lập ban Phượng Hoàng và cũng là tác giả nhạc phẩm nổi tiếng Yêu Người, Yêu Đời. Tuy nhiên, một thành viên nồng cốt khác của ban Phượng Hoàng là nhạc sĩ Nguyễn Trung Cang th́ lại có những sáng tác đóng góp cho sự nổi bật với âm hưởng tiêu biểu cho nhạc mới lạ. Nhưng tiếc thay sau năm 1975, cả hai nhân tài âm nhạc ấy đều đă qua đời khi tuổi đời c̣n khá trẻ. Và rồi khán giả được nghe một liên khúc, gồm những sáng tác của Lê Hựu Hà và Nguyễn Trung Cang gồm các nhạc phẩm như Huyền Thoại Người Con Gái, Mặt Trời Đen, Hăy Ngước Mặt Nh́n Đời,... Và liên khúc này được tŕnh bầy bởi hai giọng hát có mối liên hệ rất gần gũi với nhạc sĩ Lê Hựu Hà, và đó là hai chị em Nhă Phương và Bảo Yến.... Tiếp theo trong show Asia-56, sự góp mặt đặc biệt của soạn giả Thanh Ṭng để cùng tham dự diễn xuất liên khúc Cải Lương Hồ Quảng Phạm Lăi Tây Thi với Tây Thi Băng Tâm, Phạm Lăi Kim Tiểu Long, Tuấn Minh trong vai sứ giả nhà Ngô, phần âm nhạc của Minh Tâm, trang phục của Công Minh, qua tác phẩm của soạn giả Thanh Ṭng, các diễn viên ca múa thật linh động và xuất sắc. Nhạc phẩm Mỗi Độ Trăng Về, sáng tác mới nhất cuả nhạc sĩ Trúc Hồ qua giọng hát truyền cảm cuả nữ ca sĩ Lâm Thúy Vân. Để tiếp đến là nhạc phẩm Trở Về Mái Nhà Xưa, tức ca khúc nổi tiếng Come Back To Sorrento, là một trong những bài t́nh ca nổi tiếng của Ư Đại Lợi. Bài hát nguyên thủy được viết bằng thổ ngữ Neapolitan của người Ư, và sau đó được viết lại bằng tiếng Ư chung, với tựa đề là Torna a Sorrento. Bài hát đă từng được tŕnh bày bởi những ca sĩ người Ư nổi tiếng nhất, từ Mario Lanza, Luciano Pavarroti cho đến Julius LaRosa. Bài hát của tác giả Ernesto de Curtis viết vào năm 1903, sau này dịch sang tiếng Anh và được tŕnh bày bởi những tiếng hát hàng đầu như Frank Sinatra và Dean Martin. Thành phố Sorrento nằm sát bờ biển miền nam nước Ư trong vùng vịnh Naples, là một trong những thắng cảnh đẹp nhất của khu vực này, và là cửa ngỏ đến những danh lam thắng cảnh khác. Ca khúc Torna a Sorrento được chuyển sang Việt ngữ và nhạc sĩ Phạm Duy đặt tựa đề là Trở về mái nhà xưa, do Nguyên Khang và Ngọc Hạ tŕnh bày. Qua chủ đề Yêu Người, Yêu Đời kỳ này, h́nh như TT Asia cố ư vinh danh những ư chí đấu tranh, phản kháng ở quê nhà, cho ngọn đuốc đ̣i hỏi tự do, dân chủ và công bằng xă hội, cho những đ̣i hỏi của người Việt trong và ngoài nước. Nam Lộc nhắc đến nhà tranh đấu cho nhân quyền nổi tiếng, người da màu, đó là tiến sĩ Martin Luther King khi ông nói: “Freedom is not free”! Tự Do không ai cho không, mà chúng ta phải tranh đấu mới có được. Và khi nhân phẩm bị dày xéo th́ con người phải đứng dậy. Trong nỗi khốn cùng của dân tộc, đất nước Việt Nam đang có một người con gái nhỏ thó, nhưng phi thường mang tên Lê Thị Công Nhân. Cô sinh ra và lớn lên ở miền Nam, sống dưới chế độ Cộng Sản nhưng tâm hồn cô không ảnh hưởng CS chút nào. Thay v́ nghĩ đến hạnh phúc của riêng ḿnh, với nghề nghiệp vững chắc, cùng một mái ấm gia đ́nh, LS Lê Thị Công Nhân đă chọn con đường đầy chông gai, chấp nhận tù tội để tranh đấu cho hạnh phúc toàn dân. Người thiếu nữ bé nhỏ này đă can đảm đứng lên đ̣i hỏi Tự Do, Dân Chủ, và Công B́nh, Bác Ái cho Việt Nam. Một video clip về luật sư Lê Thị Công Nhân cho biết cô Lê Thị Công Nhân sinh năm 1979 tại Tiền Giang. Theo lời thân mẫu th́ tên Công Nhân có nghĩa là Công Bằng và Nhân Ái, hai yếu tố cần có trong một xă hội tốt đẹp mà mẹ cô luôn ước nguyện cho Việt Nam. Đúng như tên đặt, ngay từ nhỏ cô đă muốn trở thành một luật sư giỏi để tranh đấu cho người dân trong một chế độ độc tài áp bức. Theo tài liệu từ bên nhà th́ Lê thị Công Nhân học Đại Học Luật Khoa từ năm 1997 –2001, khóa K22. Trong lớp cô LT Công Nhân là một sinh viên khá, nhất là Anh Văn . Cô học tiếp hai năm để lấy bằng Luật sư, sau đó thực tập tại Văn Pḥng Luật Sư Nguyễn Văn Chiến. Ông là Phó Chủ Nhiệm Đoàn Luật Sư Hà Nội. Từ năm 2004, khi được nhận vào làm việc ở Văn Pḥng Luật Sư Thiên Ân, LS Công Nhân nhanh chóng trở thành cánh tay đắc lực của Luật Sư Nguyễn Văn Đài. Trong thời gian này LS Công Nhân đă viết nhiều bài gửi đi cho các Đài và báo ngoại quốc, tố cáo Đảng và Nhà Nước CSVN đàn áp tôn giáo. Cô cũng là người tích cực nhất trong việc mở các lớp học về dân chủ, nhân quyền tại Văn Pḥng Luật Sư Thiên Ân. LS Lê thị Công Nhân đă viết bài tham luận mang nội dung tố cáo Tổng Công Đoàn Việt Nam đă không bảo vệ quyền lợi của người lao động Việt Nam, CSVN vi phạm nhân quyền và kêu gọi quốc tế hỗ trợ cả tinh thần lẫn vật chất để lập ra những Công Đoàn độc lập cho Công Nhân Việt Nam, đối lập trực diện với Tổng Công Đoàn Việt Nam hiện có trong nước, dưới sự kiểm soát của Nhà Nước CSVN. Ngày hôm nay trước sự đàn áp của bạo quyền CSVN, LS Lê Thị Công Nhân đă ngang nhiên, khẳng khái tuyên bố: "Thực sự tôi không thể đoán được việc ǵ có thể xảy ra đối với tôi. Nhưng tôi khẳng định với tất cả lương tâm, trách nhiệm của ḿnh đối với đất nước Việt Nam và dân tộc VN, tôi sẽ chiến đấu tới cùng cho dù chỉ c̣n có một ḿnh tôi đấu tranh... Và CSVN đừng có mong chờ bất cứ một điều ǵ là thỏa hiệp chứ đừng nói là đầu hàng từ phía tôi. Tôi không thách thức, nhưng nếu CSVN đă quyết tâm thực hiện những hành vi tội ác bằng cách chà đạp lên nhân quyền của người dân VN và muốn d́m VN trong tăm tối về mặt chính trị, nghèo nàn về mặt kinh tế, lạc hậu về văn hóa, kéo dài cho đến trọn đời con cháu của chúng ta cũng như của chính những người CS, th́ họ cứ việc hành xử với những ǵ mà họ có... Gia đ́nh tôi đă chuẩn bị cho trường hợp không hợp lệ nhất, đó là tôi sẽ bị khởi tố và có thể bị đi tù. Tôi xin khẳng định một lần nữa, đó chưa phải là điều tồi tệ nhất có thể xảy ra…" Lời phát biểu của LS Lê thị Công Nhân, kiên cường, dứt khoát không lùi bước trước bạo quyền. Luật sư Lê Thị Công Nhân đă khẳng định, nếu bị bắt, trong lao tù: “Tôi sẽ cố gắng hết sức để vẫn tiếp tục công việc truyền bá dân chủ, dân quyền và đấu tranh cho nền dân chủ nhân quyền và tự do cho người dân Việt Nam”. Âm vang đầy khí phách và tinh thần bất khuất của vị anh thư Công Nhân đă nhắn nhũ chúng ta: “Những ǵ tôi đă làm được tuy thật nhỏ bé, nhưng nếu mỗi cá nhân chúng ta đừng thờ ơ, nghĩa là chưa ủng hộ th́ hăy ủng hộ, ủng hộ rồi mà chưa tham gia th́ hăy tham gia, tham gia rồi mà chưa tích cực th́ xin hăy mạnh dạn nói lên tiếng nói của ḿnh.” Cô khẳng định: "Tôi đấu tranh dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam hoàn toàn xuất phát từ niềm tin, từ lương tâm và trách niệm của tôi đối với chính tôi, với dân tộc Việt Nam và đối với đấng tạo hóa đă sinh ra tôi…” Sau nhiều lần bị công an thẩm vấn, Luật sư Lê Thị Công Nhân bị chính thức bắt giam kể từ tháng 3 năm 2007, và sau đó bị kết án 4 năm tù cộng 3 năm quản chế. Người nữ anh thư trẻ tuổi vẫn thản nhiên xem chuyện đi tù như đi nhận nhiệm sở mới. Cô đă tuyên bố như sau: “Nhà cầm quyền CSVN là một nhà cầm quyền phi nhân đạo, phi nhân bản, chuyên áp dụng bạo lực để đàn áp. Họ đă tịch thu tất cả quyền lănh đạo đất nuớc và xă hội vào một nhóm người nhỏ bé để trường kỳ thực hiện thi hành một chế độ độc tài. Tôi khẳng định với tất cả lương tâm, trách nhiệm của ḿnh đối với đất nước và dân tộc VN, tôi sẽ đấu tranh tới cùng cho dù chỉ c̣n có một ḿnh tôi tranh đấu. CSVN đừng mong chờ bất kỳ một điều ǵ gọi là thỏa hiệp chứ đừng nói là đầu hàng từ phía tôi” Để vinh danh vị nữ lưu của lịch sử đấu tranh chống bạo quyền CS, nữ ca sĩ Diễm Liên và Y Phương đă mở đầu bài hát “Những Thiên Thần Trong Bóng Tối” bằng những lời ca đơn giản nhưng với một giai điệu êm ái mượt mà như đưa mọi người về chốn quê nhà yêu dấu vào thuở ấu thơ: “Từ khi tôi chào đời Bập bẹ hai tiếng “VIỆT NAM” Yêu quê hương qua từng trang sách … Hùng Vương, Phù Đổng rạng ngời … Trải qua bao thời đại … Thăng trầm theo những buồn vui … Quê hương sau ngày lửa khói … “TỰ DO, HẠNH PHÚC” ... xa vời …” Phụ họa cho những câu hát này là đoạn phim video clip về một người con gái phi thường của đất nước Việt Nam ngày nay. Đó là nữ luật sư Lê Thị Công Nhân. Tuy cô được sinh ra và lớn lên ở miền Nam Việt Nam (tỉnh Tiền Giang - Mỹ Tho) vào năm 1979, nghĩa là được giáo dục hoàn toàn dưới chế độ Cộng Sản, nhưng tâm hồn cô không Cộng Sản chút nào. Thay v́ nghĩ đến hạnh phúc riêng tư của ḿnh, với một nghề nghiệp vững chắc trong một gia đ́nh êm ấm, cô Lê Thị Công Nhân lại chọn con đường đầy chông gai, hiểm trở và sẵn sàng chấp nhận tù đày để tranh đấu cho hạnh phúc của toàn dân. Nếu h́nh ảnh LM Nguyễn Văn Lư bị bịt miệng trước toà là tiêu biểu cho cái gọi là Công Lư của CSVN, th́ những lời phát biểu can trường của LS Lê Thị Công Nhân chính là tiếng nói lương tâm của những người VN chân chính và là tôn chỉ cho tất cả chúng ta. Gương tranh đấu của cô cùng với các thành viên khối 8406, và sự đàn áp không nương tay của chính quyền CSVN đă làm chấn động dư luận trong và ngoài nước. Riêng tại Hoa Kỳ, cả Tổng Thống và Phó Tổng Thống đều đă liên tiếp trao đổi cùng gặp gỡ đại diện các hội đoàn người Mỹ gốc Việt để lắng nghe báo cáo trung thực về t́nh trạng nhân quyền ở VN. Hiện nay quốc hội Hoa Kỳ cũng đang đưa ra nhiều dự luật bảo vệ nhân quyền và bảo vệ sự an toàn cho những nhà đối kháng ở Việt Nam. Nhưng đáng kể nhất là sự lên án đồng loạt của cộng đồng VN ở khắp mọi nơi trước hành động phi nhân cuả chính quyền CS ở trong nước, đồng thời ủng hộ việc làm quả cảm của nữ LS Lê Thị Công Nhân, LM Nguyễn Văn Lư cũng như những nhà đối kháng khác. Video clip khác về sự hậu thuẩn của các cộng đồng Việt Nam khắp nơi trên thế giới đối với tinh thần bất khuất của LS Lê Thị Công Nhân cùng hàng ngàn nhà đối kháng và những người tranh đấu trong âm thầm và quả cảm ở trong nước như LM Nguyễn Văn Lư, Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, LS Nguyễn Văn Đài, BS Nguyễn Đan Quế v..v.., tất cả đă nung nấu và khơi dậy mạnh mẽ những cuộc vận động và đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền ở quê nhà. Hàng ngàn người dân oan đă bất chấp hiểm nguy, biểu t́nh khiếu kiện để đ̣i hỏi công bằng xă hội và quyền lợi bị tước đoạt, dù sau đó họ đă bị công an nhà nước đàn áp một cách thô bạo không khác ǵ h́nh ảnh Thiên An Môn tại Trung Quốc cách đây 18 năm về trước. Tại hải ngoại cũng đồng loạt diễn ra những cuộc biểu t́nh rầm rộ, như đêm thắp nến nguyện cầu của cộng đồng người Việt ở Úc Châu. Đặc biệt là những cuộc biểu t́nh đông đảo, rầm rộ đ̣i hỏi tự do, dân chủ, công b́nh, bác ái và nhân quyền cho VN nhân dịp Chủ Tịch nhà nước CS Nguyễn Minh Triết đến Hoa Kỳ, diễn ra ở khắp các thành phố mỗi khi phái đoàn CSVN xuất hiện vào cuối tháng 6, 2007 từ Nữu Ước đến thành phố Dana Point, thuộc quận Cam, gần địa điểm Little Saigon của người Việt tỵ nạn, California. Những đoạn cuối khi nhà khoa học Nguyệt Ánh nói rằng “ngưỡng mộ ḷng quả cảm của những nhà tranh đấu cho dân chủ VN, nhạc sĩ Trúc Hồ đă viết nhạc phẩm Thiên Thần Trong Bóng Tối để riêng tặng LS Lê Thị Công Nhân cùng những người tù lương tâm và những chiến sĩ cho tự do ở khắp nơi trên thế giới. Trong bóng tối cuả những đàn áp bất công, họ là những thiên thần đem ánh sáng soi đường cho lương tâm nhân loại. Trong đêm đen của lịch sử họ là những thiên thần dẫn dắt dân tộc giành lại tự do, công b́nh, bác ái cho một b́nh minh Việt Nam. Và ca khúc đặc biệt này sẽ được tŕnh bầy qua ba giọng hát tên tuổi của TT Asia: Y Phương, Diễm Liên và Lâm Nhật Tiến, cùng toàn thể nghệ sĩ hiện diện trong chương tŕnh hôm nay Từ khi tôi chào đời Bập bẹ 2 tiếng Việt Nam Yêu quê hương qua từng trang sách Hùng Vương, Phù Đổng rạng ngời Trải qua bao thời đại Thăng trầm theo những buồn vui Quê hương sau ngày lửa khói Tự do hạnh phúc xa vời Bạn hăy cùng tôi Thắp lên ngọn đuốc Việt Nam T́nh yêu, tự do, công lư B́nh an, hạnh phúc cho người Bạn hăy cùng tôi Bước theo ngọn đuốc Việt Nam Niềm tin ngày mai tươi sáng Hiến dâng cuộc sống cho đời NHỮNG THIÊN THẦN TRONG BÓNG TỐI Mang ánh sáng vào nơi tối tăm Mang t́nh yêu xóa tan hận thù Mang tự do, công b́nh, nhân ái Cho Việt Nam ngày mai ngời sáng VIỆT NAM, VIỆT NAM, VIỆT NAM... Do hành động can trường đấu tranh của những nhà phản kháng đ̣i hỏi tự do, dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam, mà trong đó có luật sư trẻ Lê Thị Công Nhân là thành viên tích cực. Sự hy sinh của họ đă đánh động lương tâm các quốc gia tây phương. Nên vào ngày 18 tháng 9, 2007, Hạ Viện Hoa Kỳ đă thông qua Dự Luật Nhân Quyền Cho Việt Nam mang số HR-3096 với tỉ số áp đảo 414 phiếu thuận trên 3 phiếu chống. Đây thực sự là một thắng lợi đáng kể cho phong trào tranh đấu cho nhân quyền và dân chủ ở Việt Nam. Dân biểu Christopher Smith, tác giả của dự luật nhận xét sau khi Hà Nội được ca tụng là đang tiến theo chiều hướng mới, họ lập tức truy lùng một số người thuộc thành phần ưu tú nhất, giỏi giang nhất và dũng cảm nhất, những người đă lên tiếng về nhân quyền để đẩy họ vào nhà tù. Hành động đàn áp thô bạo này thật trái lương tâm. Đạo luật này muốn gửi một thông điệp cho nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam biết rằng con đường vi phạm nhân quyền sẽ dẫn đến một số biện pháp trừng phạt. Qua dự luật này, Hạ Viện Hoa Kỳ đă lên tiếng mạnh mẽ và tỏ thái độ rơ rệt đối với t́nh trạng đàn áp nhân quyền và tự do tôn giáo ngày càng gia tăng ở Việt Nam. Dù dự luật c̣n phải được đưa lên Thượng Viện, hành động của Hạ Viện chắc chắn sẽ tạo áp lực đáng kể đối với Hành Pháp, nhất là Bộ Ngoại Giao về thái độ và chính sách phải có đối với Hà Nội. Tưởng cũng nên biết dự luật HR-3096 do Dân biểu Christopher Smith đệ tŕnh từ tháng Tư năm nay, ngay sau khi Việt Nam tung ra chính sách đàn áp và bắt bớ các nhà bất đồng chính kiến, và được thông qua chỉ vài ngày trước khi Thủ tướng nhà nước Cộng sản Việt Nam là Nguyễn Tấn Dũng sẽ đặt chân đến Hoa Kỳ. Để theo dơi, HR-3096 đ̣i hỏi Bộ Ngoại Giao nộp bản phúc tŕnh hàng năm về các diễn tiến ở Việt Nam đối chiếu với các điểm cụ thể. Dự Luật HR-3096 c̣n dành ngân khoản hai triệu Mỹ kim mỗi năm trong hai năm để phát triển dân chủ ở Việt Nam, qua chương tŕnh tài trợ cho các tổ chức dân sự và qua quỹ bảo vệ cho những người đấu tranh cho nhân quyền. Dự luật dành cấp khoản trên 10 triệu Mỹ kim để phát triển chương tŕnh phát thanh Á Châu Tự Do để hỗ trợ cho chủ trương phát triển dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo, và xă hội dân sự ở Việt Nam. Điểm lợi cho phía đối kháng với bạo quyền CS là dự luật cũng đ̣i hỏi chính phủ Hoa Kỳ phải mời những nhân vật với tinh thần dân chủ tham gia các chương tŕnh trao đổi văn hóa và học bổng của Hoa Kỳ, cũng như phải có những sinh hoạt nhắm vào việc mở rộng nhăn quan về dân chủ và xă hội dân sự nơi các thành phần tham dự trong các chương tŕnh trao đổi này. Do đó sự đấu tranh của những chiến sĩ dân chủ, hay những tù nhân lương tâm đă gây tiếng vang cụ thể. Công lao và sự can đảm của họ không bị thế giới lăng quên. oOo Đó là tóm lược phần tường tŕnh về show nghệ thuật Mùa Hè Rực Rỡ - Yêu Đời và Yêu Người của Trung Tâm ASIA tại thành phố Houston. Ngoài những ca khúc đặc sắc dành cho mùa hè rực nắng cho t́nh yêu của con người, Asia-56 c̣n nhắn gửi t́nh thương đất nước, dân tộc đang ngụp lặn trong nhà tù ở quê hương, nơi đó có dân oan khiếu kiện, có đồng bào lầm than, có ḥa thượng Thích Quảng Độ, có linh mục Nguyễn Văn Lư, có luật sư Nguyễn Văn Đài, có nữ anh thư Lê Thị Công Nhân và nhiều người khác v́ quyền làm người mà họ đă mất tự do: Bạn hăy cùng tôi Bước theo ngọn đuốc Việt Nam Niềm tin ngày mai tươi sáng Hiến dâng cuộc sống cho đời Hỡi, những thiên thần trong bóng tối, xin gửi về lời nguyện cầu b́nh an, xin gửi về lời nguyện cầu thành công... Tạ Xuân Thạc & Vương Thư Sinh |
| Cs Hà Nội Tuyên Chiến Với Phật Giáo Và Dân Oan VI ANH . Việt Báo Thứ Hai, 9/24/2007, 12:02:00 AM Cuộc biểu t́nh của Dân Oan bị CS cướp đất, cướp nhà là cuộc biểu t́nh lớn nhứt, lâu nhứt ở ở Saigon sau 32 năm CS Hà nội chiếm được Miền Nam. Sự xuất hiện của HT Quảng Độ để nói chuyện và ủy lạo Dân oan biểu t́nh là sự xuất hiện công khai trước công chúng sau 20 năm bị CS quản thúc trong Thanh Minh Thiền Viện. Lời tuyên bố của Ô Nguyễn minh Triết, Chủ tịch Nước Cộng Ḥa Xă hội Chủ nghĩa VN -- Bỏ điều 4 là tự sát; trừng trị mọi âm mưu lật đổ chánh quyền -- là lời khẳng định mạnh dạn nhứt, lời ám chỉ rơ rệt nhứt, hiếu chiến nhứt của người cầm đầu nhà nước VNCS sau gần ba tuần tuần lễ "báo đài" CS mở hết công suất đanh phá Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhứt và HT Quảng Độ. Nhiều tổ chức, nhiều nhân sĩ người Việt kín đáo trong nước và công khai ở ngoại quốc lên tiếng vận động người Việt hải ngoại dùng mọi cách có thể được, nhờ Mỹ, TT Bush, Phó TT Cheney, Ngoại Trưởng Rice, Chủ tịch Hạ viện Pelosi, và quốc tế Hội Ân xá quốc tế, Nhân quyền, Phóng viên Không Biên giới dùng ảnh hưởng ngăn chận một cuộc "tắm máu" do CS Hà nội sắp gây ra đối với Phật Giáo và Dân Oan. Ô Triết Chủ tịch Nước đă tuyên chiến với Phật Giáo và dân Việt. Phật Giáo là tôn giáo gắn liền với vận mạng nước non nhà VN suốt ḍng lịch sử VN, nhứt là trong lịch sử cận đại. Dân oan là h́nh ảnh tiêu biểu của người dân Việt bị CS áp bức, bóc lột, hà khắc nhứt trong lịch sử Việt, hơn 1000 năm Bắc thuộc và 100 năm Tây thuộc. Nặng nề đến nỗi mấy triệu người phải bỏ nước ra đi, gần nửa triệu chết trên biển cả, rừng sâu. Dư luận trong ngoài nước Việt xôn xao, bàn tán. Có người đối chiếu thời gian và sư kiện, liên tưởng đến sấm Trạng Tŕnh.Ô Triết tuyên chiến với Dân oan và Phật Giáo vào năm 2007, khớp với lời sấm "Cữu cữu càn khôn Thiêndĩ định.” Mọi biến cố lớn của VN thường xảy ra vào thời điểm dính líu với số 9 hay cộng lại thành số 9 như 45, 54. 63. Và cũng khớp với sự kiện về người và việc. "Nguyễn đi rồi Nguyễn lại về; Giặc đụng Bồ Đề th́ giặc phải tan." Ô Triết, Chủ tịch cầm đầu nhà nước, Ô Dũng, Thủ Tướng cầm đầu chánh phủ, hai người đều họ Nguyễn như Tổng Thống VNCH Nguyễn văn Thiệu cũng họ Nguyễn đă ra đi khỏi VN.. Đảng Nhà Nước CS Hà nội tuyên chiến với Phật Giáo là tôn giáo trong ḷng dân VN và dân oan là h́nh ảnh cận điểm của người dân Việt trong thời CS. Lịch sử cho thấy qua mấy triều Lê, Lư, Trần, Lê, quân Tàu dầu mạnh thế mấy mà đụng với dân Việt và khi "Tăng sĩ quyết chùa am bế cửa, Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha" [Lời Đức Huỳnh Giáo Chủ Phật Giáo Ḥa Hảo] để trả ơn "đất nước đồng bào" th́ giặc nào cũng bị đánh đuổi. Phóng chiếu lời tiên đoán của sấm Trạng Tŕnh với hiện t́nh CS Hà nội tuyên chiến với phong trào Dân Oan và Phật Giáo, người ta thấy lời bàn cũng có lư lắm. Trong đảng có phe. Đảng CS cũng không thể ở ngoài qui luật đó. Từ sau đổi mới kinh tế do Đảng bộ Miền Nam chủ trương và thắng thế. Ô. Triết, Dũng sanh, lớn lên, ăn học ở Miền Nam. Hai Ông là người Nam bắc tiến ra Hà nội, cầm đầu nhà nước và chánh phủ, nên khuynh hướng thân Mỹ v́ hiểu Mỹ. Mỹ không có tham vọng đất đai như Trung Cộng và cần Mỹ để hóa giải lực bành trướng của TC. Khoa học, kỹ thuật và kinh tế Mỹ có thể giúp VN phát triển. Phe đối thủ của Ô Triết là những đảng viên lăo làng, rành đường đi nước bước trong thâm cung CS, và lư lịch đỏ hơn Ô Triết và Ô Dũng. Họ sống nhờ và làm giàu nhờ hối mại quyền thế của đảng quyền, hơn là giỏi kinh doanh, giỏi làm ăn như phe Nam. Nên họ thân Trung Cộng hơn thân Mỹ. Họ không thể nào chấp nhận cho những người Nam ăn học thời VNCH càng ngày càng xích lại gần Mỹ, đi công du các nước thân Mỹ như đi chợ. Hết Ô Dũng đi Mỹ, đến Ô Triết đi Mỹ, rồi Ô Dũng lại đi Mỹ. Phải chăng hai "thằng Nam" ăn học thời Mỹ ở Miền Nam này nói được tiếng Anh đă bị Mỹ "móc" làm t́nh báo chiến lược cao cấp cho Mỹ để chống Trung Cộng, phá chế độ Cộng sản c̣n sót lại ở hai nước lớn ở Á châu. Phải chăng "thằng" Dũng để hai người con ở Mỹ, cho lập gia đ́nh với người Mỹ gốc Việt là để tạo niềm tin với Mỹ không và có ly do liên lạc với Mỹ, và để lập hộp thơ sống ở Mỹ. Nếu không tại sao TT Bush đến Saigon đưa ra mật hiệu tin cẩn Dũng qua việc công khai nói cho doanh gia Việt Mỹ, rằng hai con TT Dũng đang ăn học ở Mỹ và có một người lập gia đ́nh với Mỹ. TT là phương diện quốc gia đâu có dư th́ giờ để nói chơi trước công chúng. Trong chánh trị chơi nhau, người ta thường dùng cớ khác, lư do nổi hơn là cớ ch́m, thù hận thấu tim đen. Họ dàn dựng, "gài độ" để Ô Triết phải tuyên chiến, Ô Dũng phải "điều quân" đánh phá Phật Giáo và Dân Oan Miền Nam. Đánh phá liên tục HT Quảng Đô và dân oan bằng công an, bàng "báo đài" của Đảng suốt mấy tuần liền. Họ dùng củi đậu ở Miền Nam để nấu đậu Miền Nam. Họ biết "giao nhiệm vụ chánh trị" này cho Ô Triết - Dũng th́ hai người Nam họ Nguyễn này sẽ "từ chết tới bị thương" để Nguyễn đi rồi ra Hà nội rồi Nguyễn lại về Saigon như Vơ văn kiệt, nhưng sứt tay găy gọng. V́ họ biết đánh vào Phật Giáo, đánh vào Dân Oan là đánh vào nhân dân VN. 75% dân số VN, Miền Nam từ Bến Hải đến Cà Mau c̣n cao hơn nữa, tự xem ḿnh là người học Phật tu nhân. Phật Giáo trong suốt ḍng lịch sử mỗi lần quốc biến, lúc nào cũng cùng người dân kề vai ra để giải trừ quốc nạn và pháp nạn. Nhiều hơn 75% dân số VN là dân nông thôn là thành phần bị áp bức, bóc lột như Dân Oan. Chiến thuật của phe đối thủ của hai Ông Triết, Dũng, dùng người Nam đánh nhân dân Miền Nam (Việt Nam Cộng Ḥa cũ từ Bến Hải trở vô), mưu sâu kế độc hạ Ô Triết Dũng đó là một mũi tên bắn hai con chim. Ngăn chận được làn sóng Bắc tiến của Đảng bộ Miền Nam. Hồi phục lại ngôi vị của những lănh tụ hậu duệ của Bắc Kỳ Cộng sản đảng. Nhưng phe đối thủ của Ô Triết, Dũng quên hai điều. Một, chiến thuật đó tất yếu chia Đảng ra làm đôi. Làm liệt guồng máy nhà nước. Quân quyền có thể lợi dụng ngả về phía nhân dân siết chết đảng quyền và chế độ độ tài, độc đảng toàn diện của Đảng CS, như thói quen của quân đội đă thường thấy ở các nước CS Đông Âu khi chế độ CS sụp đổ. Hai, chưa một chế độ nào có thể thắng tôn giáo khi tôn giáo đó đă đi vào ḷng dân tộc, đă ḥa đồng cùng ḍng lịch sử của quốc gia đó. Dân oan nói riêng, dân Việt nói chung, Phật Giáo VN Thống Nhứt nói riêng, Phật Giáo của người Việt nói chung như nước. Người đánh phá chỉ ướt ḿnh, đau tay, nhức ḿnh, lạnh người, chớ nước th́ luôn chặt không đứt, bứt không rời, phơi khô chụm không cháy, như người Việt thường nói. VI ANH |
| CHIẾN THẮNG RỰC RỞ CỘNG ĐỒNG DFW, TEXAS ĐẬP TAN NHẠC HỘI TIẾNG CƯỜI DALLAS - - Cộng đồng người Việt Dallas-Fort Worth, Texas đă thành công đập tan nhạc hội Tiếng cười Dallas tổ chức vào ngày 23 tháng 9 năm 2007. Mặc dằu ban tổ chức nhạc hội đă quảng cáo mua 1 vé tặng 1 và buổi nhạc hội đă cho tŕnh diễn trễ hơn 1 tiếng đồng hồ để mong ngóng thêm khân giả, nhưng số người tham dự chỉ vào khoảng 100 người của hội trường chứa trên 750 chỗ ngồi. Với số nghệ sĩ tŕnh diễn từ VN qua 20 người và các chi tiết to lớn về tổ chức, như thế rơ ràng là buổi nhạc hội tiếng cười nầy đă trở thành tiếng khóc rồi. Thử hỏi vậy số tiền lổ lả kếch sù nầy ai chịu và từ đâu, xin quí vị thứ đoán xem là ai ?? Sau đây là các chi tiết tổng quát ghi nhận được cuộc biểu t́nh hơn 6 t́ếng đồng hộ trong ngày Chủ nhật 23-9-2007 để chống nhạc hội Tiếng cười Dallas, Vào khoảng 2 giờ chiều các hội đoàn, đồng hương lần lượt đến nơi biểu t́nh đă thấy ban tổ chức cho treo hàng chục lá cờ vàng tại các góc đường và chung quanh hội trường tŕnh diễn. Cuộc biểu tính được bắt đầu lúc 2:30 giờ chiều và chấm đứt vào khoảng 8:30 tối. Sở dĩ cuộc biểu t́nh kéo dài hơn 6 tiếng v́ buối nhạc hội Tiếng cười Dallas tŕnh diễn đến 2 xuất khác nhau : 3:30 chiều và 7:00 tối. * Cuộc biểu t́nh thứ nhất và thắng lợi sơ khởi Sau khi BTC phân phát cờ và biểu ngữ cho mỗi người, đồng hương tham dự cuộc biểu t́nh được mời băi sân đậu xe phía bên kia đường băi đậu xe để thông báo chương tŕnh biểu t́nh. Mở đầu là nghi lễ chào quôc kỳ, phút mặc niệm tại được cử hành dưới cơn mưa phùn bất ngờ. Tiếp theo BTC đă cho tuyên đọc các luật lệ do cảnh sát ấn định, đặc biệt nhắc nhở quí đồng hương tránh dùng những lời lẽ thóa mạ nguời đi xem nhạc hội. Trước khi khởi hành biểu t́nh, tất cả đă đồng ca bản nhạc quê hương tôi ngạo nghễ.. . Đúng 2:30 chiều BTC đă cho sắp xếp đoàn biểu t́nh thành hành dọc 4 người để diễn hành trên đoạn trường số 5 phía trước của toà nhà trung tâm Art Center nơi tŕnh diễn nhạc hội Tiếng Cười Dallas. Hai người điều khiển chương tŕnh đi bên ngoài là ông Thái Hóa Tố và Cao Chánh Cương đă xử dụng loa phóng thanh cầm tay hô to các khẩu hiệu như : "Đả đảo CSVN, đả đảo người tị nạn phản bội người tị nạn, đă đảo NQ-36, đả đảo âm mưu giao lưu văn hóa CSVN, no culture exchange with VN communist, Freedom for VN..". Vào khoảng 3:00 chiều các người đi xem nhạc hội xuất đầu lúc 3 giờ 30 lẻ tẻ bắt đầu vào hội trường. Đoàn biểu t́nh đă được phân chia làm hai toán khác nhau tại 2 cổng chính ra vào nơi tŕnh diễn. Nhiều tiếng hô to khẩu hiệu vang dội cả một góc trời mỗi khi có người xuống xe bước vào hội trường. Tin tức được BTC cho cập nhật diễn tiến bên trong tŕnh diễn, cũng như số lượng người đi xem. Đă 3:30 chiều nhưng nhạc hội vẫn chưa được tŕnh diễn theo dự định v́ các nghệ sĩ ca hát chưa đến (?). Đến chừng 4:30 chiều người bên trong ra thông báo là buổi tŕnh diễn đă bắt đầu (trễ gần 1 tiếng 30 phút) với số lượng khán giả tham dự vào khoảng 100 người, các hàng ghế đầu (hạng danh nhất và danh dự) sân khấu đều hoàn toàn bỏ trống. Mọi người đă la lên nhiều tiếng hoan hô khi được thông báo số lượng chỉ có 100 khán giả tham dự để biểu lộ sự thành cộng sơ khởi của cuộc biểu t́nh đợt đầu. * Đoàn biểu t́nh nghỉ giải lao Đến 4:30 chiều BTC đă cho tạm ngưng cuộc biểu t́nh để nghỉ giải lao và sinh hoạt, trễ hơn 1 tiếng đồng hồ như chương tŕnh dự định là 3:30 chiều v́ phải lo ứng phó theo nhạc hội tiếng cười Dallas đă tŕnh diễn trễ như đă nói ở trên. Đoàn biểu t́nh được tập trung vào một góc đường có bóng mát cây che. Bánh ḿ, nước ngọt, chả gị... đă được BTC biểu t́nh cung cấp đầy đủ cho mọi người. Sau đó là những phát biểu của một số hội đoàn, đồng hương liên quan âm mưu giao lưu văn hóa của CSVN, NQ-36 để chiêu dụ cộng đồng người Việt hải ngoại. Trong lúc ngồi giải lao một nhóm anh em trẻ của đoàn thanh niên Hồn Việt đă cho đồng ca những bài hát hùng ca để mọi người thưởng thức..chờ đợi đến cuộc biểu t́nh thứ 2. * Cuộc biểu t́nh thư 2 và thắng lợi vẻ vang Đến 6:15 chiều (trễ 15 phút theo chương tŕnh), BTC mời đồng hương chuẩn bị đứng lên tham dự biểu t́nh xuất nhạc hội thứ hai 7:00 chiều. Lần nầy đoàn biểu t́nh được chia làm 3 toán, v́ theo tin tức nhận được th́ các người đi xem nhạc hội đa số đi cửa hậu (bắt chước các phái đoàn VC Nguyễn Minh Triết, Nguyễn tấn Dũng v.v khi qua thăm Hoa Kỳ). Đoàn biểu t́nh được sắp hàng dọc 3 người, mục đích là để phân chia thành 3 toán khác nhau. Để biểu dương lực lượng đoàn biẻu t́nh đă diễn hành hô to khẩu hiểu một ṿng qua các đọan đường bao quanh hội trường Art center, nơi tŕnh diễn nhạc hội. Sau đó cho giải tán từng hàng để đến 3 vị trí biểu t́nh ấn định. Khoảng trước 6:30 chiều người đi xem nhạc hội xuất 2 bắt đàu ló dạng, trong lúc bên trong khán giả xem xuất 1 chưa ra v́ tŕnh diễn trễ. Đúng như lời tiến đoán hầu hết các người đến lần nầy đều đi vào cửa hậu, nhưng bây giờ đă có toán biểu t́nh tại đây "hành sự". Cứ mỗi lần có khán giả bước ngang qua đường là có tiếng loa phóng thanh kêu gọi : "Xin quay lưng lại ! xin quay lưng lại ! Xin trả ve' đừng vào xem nhạc hổi nữa! .." Một số người đi xem bất chấp lời kêu gọi vẫn tiếp tục rảo bước qua đường rả bước đi vào hôi trường với vẻ mặt ngượng ngùng. Nhiều tiếng đả đảo hô to trong đoàn biểu t́nh cho đến khi họ đă vào bên trong đóng cửa lại. Tuy nhiên cũng có một vài đồng hương khán giả đă tự động ra về đă được đoàn biểu t́nh lên tiếng hoan hô thỏ thích. Vào khoảng 7:40 chiều đoàn người xem xuất 1 bắt đầu đi ra. Đoàn biểu t́nh tiếp tục hô to các khẩu hiệu đả đảo CSVN, Hồ chí Minh, Việt gian cộng sản v.v.... Một vài chiếc xe đi xem xuất 1 ra về khán giả ngồi trong xe đưa ngón tay trỏ lên trời bày tỏ thái đă khiêu khích và hỗn xược, nhất là đối với nhiều các người lớn tuổi cao niên trong đoàn biểu t́nh. Lần nầy không thấy BTC thông báo số lượng người đi xem bên trong, nhưng theo sự thông báo của các toán biểu t́nh chận lối vào hội trương khi băng qua đường từ băi đậu xe đếm số lượng xuất 2 nầy c̣n ít hơn xuất trước, chưa đến 100 người. Đây là một sự việc trái với tiên đoán của Ủy ban lâm thời phối hợp hành động chống CSVN, cho rằng xuất 7:00 chiều sẽ đông hơn, v́ khí hậu nóng nảy ở Dallas cũng như một số người vừa mới đi làm về. Tuy nhiên theo sự đoán xét của một người trong Ủy ban, nguyên do ít người có thể là nhờ hai đài phát thanh VRN và Vietnam Dallas, đă cho trực tiếp truyền thanh suốt thời gian cuộc biểu t́nh, trong đó có phát lời kêu gọi của BTC đừng đi xem nếu đă mua vé, nên đồng hương hoặc ngại ngùng (có biểu t́nh) hay tự nguyện không đi xem nữa. Đến 7:50 tối, BTC đă quyết định cho ngưng cuộc biểu t́nh và mời tất cả trở về vị trí tập họp để làm lễ hạ kỳ trườc khi giải tán biểu t́nh. Tinh thần mọi người rất phấn khởi v́ đă bẻ găy được âm mưu NQ-36 qua "Tiếng cười Dallas" nay đă trở thành "Tiếng khóc Dallas", mặc dầu ai nấy đă thấm mệt sau hơn 6 tiếng đồng hồ ngoài trời mưa nắng của khí hậu bất thường ở xứ cao bồi Texas. Đúng 8 giờ tối (trễ hơn 1 tiếng theo chương tŕnh là 7 giờ), đoàn biểu t́nh đă xếp hàng ngang nh́n về phía trước của chiếc xe của trung tâm điều hành cuộc biểu t́nh, có cắm nhiều lá cờ Việt Mỹ tại băi đậu xe. Sau lễ chào cờ là những câu khẩu hiệu hô to: "Đả đảo cộng sản Việt nam ! Đả đảo cộng sản Việt nam !.." đă được tất cả đáp lời : Đả đả ! Đảo đảo nhiều lần làm vang dậy giữa ṿng trời sắp trở về tịch đêm. Một só người qua đường và các nhân viên cảnh sát giữ trật tự dừng lại xem với sự ngơ ngát ṭ ṃ ngạc nhiên... Sau nghi lễ hạ cờ là lời cảm tạ của BTC biểu t́nh, ông Thái Hóa Tố đại diện Ủy ban phối hợp hành động chống CSVN đă xúc động trong tiếng nức nở biểu lộ sự biết ơn của quí hội đoàn, đồng đă hưởng ứng và hăng hái tham gia cuộc biểu t́nh, mặc dầu chỉ được thông báo qua 4 đài phát thanh trong ṿng một tuần lễ, v́ nhạc hội Tiếng cười Dallas đă cố t́nh tổ chức "đột kích" với chủ đích làm cho cộng đồng chúng ta không đối phó kip thời. Trước khi ra về một ủy viên trong Ủy ban đă cho xe chở đến một thùng bánh ḿ nhân thịt cho biết là do một nhà hàng mang tặng cho đoàn biểu t́nh, mỗi người một ổ cầm tay lên xe ra về khi trời đă trở về đêm, ai nấy đều khó nhọc mệt mơi, nhưng trong ḷng đă có tin vui là ḿnh đă đóng góp sự thành công đánh gục được "Tiếng cười Dallas trở thành "Tiếng khóc rên cho NQ-36 của CSVN". |
| 20,000 người biểu t́nh chống tập đoàn quân phiệt Miến Điện Tin AP - Bản dịch của Đào Văn B́nh Yangoon-Myanmar: Cuộc biểu t́nh của khoảng 20,000 người do các vị sư và ni cô lănh đạo vào ngày Chủ Nhật 23-9-07 đă tạo nên một cuộc chống đối chính quyền lớn nhất kể từ khi cuộc nổi dậy thất bại vào năm 1988. Đoàn người hô vang các khẩu hiệu hỗ trợ cho nhà lănh đạo dân chủ, bà Aung Suu Kyi. Đă có lúc một nhóm khỏang 400 người – trong đó phân nửa là các vị sư – đă tách khỏi đoàn biểu t́nh chính để tràn tới nơi mà bà Aung Suu Kyi đang bị quản thúc tại gia - nhưng đă thất bại. Các vị sư đă giương cao một biểu ngữ lớn màu vàng với nội dung t́nh Thương và Ḷng Nhân Từ Sẽ Thắng Tất Cả. Cuộc biểu t́nh vừa tạo hy vọng đem đến đổi thay chính trị, nhưng cũng tạo nên lo sợ là giới quân phiệt sẽ dùng bạo lực để đàn áp như họ đă làm năm 1988 và đă giết hằng chục ngàn người. Vào ngày Thứ Bảy hơn 500 vị sư và các cảm t́nh viên đă đựơc phép vượt qua hàng rào cản để tiến tới nơi bà Suu Kyi cư ngụ và bà đă chào mừng đoàn biểu t́nh tại cổng và đây là cuộc gặp gỡ công chúng đầu tiên sau hơn bốn năm bị quản thúc. Cuộc gặp gỡ được coi như biểu tượng liên kết cuộc phản kháng hiện thời của dân chúng với cuộc đấu tranh của bà Suu Kyi - người được giải thưởng Hoà B́nh Nobel – v́ đấu tranh cho dân chủ và bị quản thúc khoảng 12 trong 18 năm qua. Nhưng hy vọng của những người xuống đường biểu t́nh đă giảm nhiều đi khi lực lượng an ninh của chính phủ giữ thái độ im hơi lặng tiếng trong mấy ngày qua – nay dàn hàng để ngăn chặn đoàn biểu t́nh tiến tới nơi cư ngụ của bà Suu Myi. Rơ ràng tập đoàn quân phiệt né tránh khiêu khích các tu sĩ Phật Giáo là một lực lượng có kỷ luật và được dân chúng quư trọng. Ô. Soe Aung- phát ngôn viên của Hội Đồng Liên Hiệp Quốc Gia Miến Điện- một liên minh của những người Miến Điện chống lại tập đoàn quân phiệt có căn cứ tại Thái Lan đă tuyên bố “Tại xứ sở chúng tôi, tu sĩ Phật Giáo là những người có tư cách đạo đức cao nhất. Khi các vị hành động th́ người dân sẽ tin theo.” Vào ngày Chủ Nhật, đoàn biểu t́nh khoảng 400 người đă từ bỏ ư định tiến tới nơi cư ngụ của bà Suu Kyi, sau khi đă chuyển qua một hướng khác nhưng đă bị chặn bởi hàng rào kẽm gai. Bà Suu Kyi là thủ lănh của Liên đoàn Quốc Gia V́ Dân Chủ, đă thắng trong cuộc bầu cử toàn quốc năm 1990 nhưng nhóm quân phiệt không chịu trao quyền. Bà liên tục bị giam hăm từ năm 2003. Sự hiện diện đông đảo của lực lương an ninh trong đó có hai hàng rào cảnh sát, hàng sau trang bị vũ khí, cộng thêm với xe chuyển vận tù nhân, xe ṿi rồng đă tạo nên căng thẳng sau một vài ngày im lặng của chính quyền. Cụộc biểu t́nh khởi đầu vào ngày 19-8 để chống lại những biện pháp khắc nghiệt về kinh tế sau khi chính quyền tăng giá xăng dầu và giá sinh hoạt. Những cuộc bắt bớ và hăm dọa đă làm phong trào dao động cho đến tuần qua khi các vị sư- là biểu tượng cho lương tâm của đất nước – trở nên đội quân tiên phong của đoàn biểu t́nh. Cuộc tuần hành của đoàn biểu t́nh 20,000 người xuống khu trung tâm thành phố lănh đạo bởi 10,000 tăng-ni tập họp từ Ngôi Chùa Vàng Shwedagon nằm trên đồi trước khi tuần hành qua trung tâm thành phố, Toà Đại Sứ Mỹ để tới Chùa Sule. Đây là lần đầu tiên có ít nhất 100 ni cô tham dự cuộc biểu t́nh. Một vài vị sư hô lớn khầu hiệu ủng hộ bà Suu Kyi, trong khi một đám đông khoảng 10,000 biểu t́nh nắm tay nhau để làm thành hàng rào che chở cho các vị sư trang phục trong bộ y màu hạt dẻ. Trong khi nhà cầm quyền không can thiệp vào cuộc tuần hành ngày Chủ Nhật, nhưng cảnh sát thường phục lại đi theo sát đoàn biểu t́nh. Một số cảnh sát trang bị súng ṇng dài đứng tại các ngă tư dọc theo tuyến đường biểu t́nh. Một vị sư vào ngày Chủ Nhật đă đọc bài diễn văn trong đó yêu cầu trả tự do cho Ba Suu Kyi và kêu gọi hoà giải quốc gia, như thế một lần nữa xác định mục tiêu đấu tranh của họ với công cuộc đấu tranh cho dân chủ dai dẳng của bà Suu Kyi. Sự xuống đường của các nhà sư có thể tạo thêm áp lực lên tập đoàn quân phiệt phải lựa chọn đàn áp hoặc thỏa hiệp. Theo tin của nhóm người Miến lưu vong tại Myanmar vào ngày Chủ Nhật đă có những cuộc biểu t́nh của các nhà sư tại các thành phố như Mandalay, Monywa và thủ đô Kachin của bang Myitkyina. Ô. Soe Aung đă nói với phóng viên AP tại Bangkok rằng “Các vị sư chiếm đa số, và bây giờ th́ họ đang lănh đạo phong trào .” Thế nhưng ông bày tỏ quan ngại là tập đoàn quân phiệt sẽ khônng đứng khoanh tay măi. Ông nói thêm “Hy vọng cộng đồng quốc tế sẽ không giữ thái độ im lặng. Họ cần phải làm cái ǵ đó trước khi chuyện khủng khiếp có thể xảy ra cho đất nước chúng tôi.” Ngọai Trưởng Hoa Kỳ Condoleezza Rice cho biết bộ tham mưu của TT. Bush đang theo dơi chặt chẽ diến tiến này. Phát biểu trước cuộc họp tại New York với Ngọai Trưởng Trung Cộng - một đồng minh chí cốt của tập đoàn quân phiệt Miến, bà Rice nói rằng “Người dân ở Miến xứng đáng hưởng một đời sống tự do giống như bao người khác.” Bà nói thêm TT. Bush sẽ đề cập tới sự “tàn bạo” của tập đoàn quân phiệt Miến khi gặp gỡ các vị nguyện thủ tại Đại Hội Đồng LHQ. Bản dịch của Đào Văn B́nh. |
| Đảng vụ trong mục vụ Đảng viên khoác áo thầy tu Dễ bề dụ khị dân ngu móc tiền! Cổ nhân dạy “dĩ thực vi tiên”! Chẳng trách mấy cha chỉ thích tiền! “Mục vụ lạc quyên” nuôi béo Đảng “Thừa sai xuất ngoại” vắt sữa Chiên! Đảng ta đào tạo phong linh mục, Giáo Hội thuần thành nhận đảng viên! Khoác áo thầy tu che mắt thế Thi hành đảng vụ, dễ tuyên truyền. September 26, 2007 Hồ Công Tâm |
| Nguyễn Bắc Truyễn, Âm Thầm Tranh Đấu Jane DoBui. img Đầu tháng 9 năm ngoái, 2006 khi tôi phổ biến lá thư ngỏ đầu tiên lên tiếng với cộng đồng về việc chồng tôi bị nhà cầm quyền Cộng sản bắt ở Việt Nam, trong số rất nhiều điện thư gởi tới để chia sẻ, ủng hộ và quan tâm đến các con và tôi, có một bức thư gởi từ Việt Nam kư tên là Minh Chính. Thư cho tôi biết anh là người “quen” của chồng tôi từ nhiều năm nay, đă làm việc chung nên hiểu anh ấy, và t́m cách an ủi, cổ động tinh thần tôi và các cháu. Minh Chính cũng cho tôi biết có hẹn với chồng tôi ở Sài G̣n, nhưng giờ chót không thấy anh ấy đến, biết là đă bị “động” nên tất cả đă đi khỏi Sài g̣n để tránh sự nguy hiểm có thể xăy ra. Tôi đă từ chối không trả lời thư của anh, lúc đó tôi sống trong hoang mang và nghi ngờ tất cả mọi dữ kiện có thể làm hại thêm sự an nguy của chồng tôi đang ở trong nhà tù cộng sản. Và Minh Chính đă tôn trọng sự lựa chọn của tôi, tuy nhiên anh cũng cho tôi biết anh luôn luôn cầu nguyện cho chúng tôi. Thế thôi, tôi không liên lạc với Minh Chính nữa. Cho đến ngày trở về, chồng tôi xác nhận Minh Chính là một đảng viên của đảng Dân Chủ Nhân Dân, là Bí thư Thành bộ Sài G̣n, đă có lần gởi thư cho Nguyễn Minh Triết khi ông này c̣n là Bí thư Thành ủy Tp. HCM để kêu gọi ông ta đối thoại về hiện t́nh đất nước. Truyễn cũng đă sẵn sàng xuất hiện công khai để đối thoại và chấp nhận bị đàn áp, bắt giam ngay từ lúc đó. Khoảng thời gian đó tôi chỉ biết có bác sĩ Lê Nguyên Sang bị bắt vào buổi chiều cùng ngày (14/8/06) tại pḥng khám bịnh của anh thuộc quận Phú Nhuận, anh bị c̣ng tay, lục tung hết văn pḥng và quầy thuốc tây bên cạnh, rồi đưa đi trước sự chứng kiến của 2 cô y tá làm việc cho anh. Huỳnh Việt Lang bị bắt buổi sáng ngày hôm sau (15/8/06), gần cả trăm công an với súng trên tay, giăng từ ngoài ngơ hẽm khoảng trăm thước vào đến nhà, khám xét nhà và c̣ng tay đưa đi. Hàng xóm kinh hoàng và gia đ́nh bị chấn động từ ngày đó đến nay. Ngày chồng tôi bị trục xuất ra khỏi Việt Nam, nhà cầm quyền cộng sản đă chiếu trực tiếp trên những màn ảnh ti-vi trong nước, Minh Chính đă nh́n thấy cảnh anh bị công an kèm ra phi trường Tân sơn nhất, vào buổi chiều khi đang ngồi nhậu với bạn. Minh Chính cũng đă theo dơi tất cả những sự vận động tranh đấu của các con tôi và tôi, hiểu được nổ lực ủng hộ các hoạt động cho Tự do, Dân chủ của cộng đồng người Việt hải ngoại, sự can thiệp của chính giới ngoại quốc. Anh cho biết rất vui mừng và an ḷng hơn khi đang đấu tranh âm thầm nhưng trực diện với chính quyền độc tài. Thỉnh thoảng, tôi hỏi chồng tôi về những anh chị em trong đảng Dân chủ Nhân dân, và rất sợ khi phải nghe tin dữ. Vào trung tuần tháng Hai, tôi nhận được điện thư từ một người lạ, báo cho tôi biết có thể có một người tên là Nguyễn Bắc Truyễn ở Sài G̣n đă bị bắt. Chồng tôi cũng chưa nhận ra đó là Minh Chính v́ không biết tên thật của Truyễn. Sau khi kiểm chứng tôi được biết đó là Minh Chính, là người đă liên lạc với tôi lúc trước, tên thật là Nguyễn Bắc Truyễn đă bị bắt vào giữa tháng 11/2006. V́ vậy tôi đă là người đầu tiên nhận được tin Truyễn bị bắt. img Luật sư Nguyễn Bắc Truyễn bị tuyên án 4 năm tù và 2 năm quản chế, vu cáo tội tuyên truyền chống nhà nước CSVN Thât sự tôi đă cầu nguyện đó không phải là Minh Chính bị bắt, mà là ai đó, người nhầm người, tin vịt, …. Nhưng rồi những dữ kiện nhận được sau đó đă là sự thật. Thêm một anh em của đảng Dân Chủ Nhân Dân bị rơi vào tay Cộng sản. Tôi đă lại rơi nước mắt v́ thương cảm cho một người nữa rơi vào tù tội. Thật quá đau ḷng khi biết được những thủ đoạn tồi tệ họ đă đối xử với Truyễn sau khi anh bị bắt. Tài sản của anh đă bị tướt đoạt công khai, công an đă ngụy tạo một món nợ to lớn để hàng ngày kéo tới công ty của anh, tịch thu tất cả mọi thứ gọi là để trả nợ Truyễn đă thiếu họ. Hơn 40 công nhân viên làm việc cho Truyễn bị đột ngột mất việc v́ ông chủ là một người tranh đấu cho dân chủ đă bị bắt. Cô thư kư của công ty cũng bị t́nh nghi liên lụy nên đă bị giam 3 ngày vô cớ. Mọi thứ có trong tay của Truyễn, người thanh niên trẻ có bằng cấp Luật sư nhưng thành công trong thị trường kinh doanh , thành công trong khai thác mỏ đá trên miền cao nguyên Việt Nam, có tấm ḷng chia sẻ, độ lượng, mỗi tháng đi thăm viếng, giúp đở người nghèo. Một ông chủ duy nhất ở Sài G̣n có tiêu chuẩn nâng đở cho công nhân viên, được báo Tuổi Trẻ của nhà nước ca tụng, đă mất tất cả, đă phút chốc trở thành người tù lương tâm. Ngày anh bị đưa ra ṭa xử án cũng là ngày anh bị mất đi hạnh phúc gia đ́nh, nhưng những h́nh ảnh chúng ta được nh́n thấy anh lúc nào cũng có nụ cười trên môi. Ra ṭa vẫn mĩm cười, ngồi trong xe đi tù vẫn cười tươi chào mọi người. Mẹ già mănh liệt tin vào đứa con út của bà không làm ǵ nên tội. Các ông công an có hỏi Bà cũng trả lời: con tôi không làm ǵ sai trái, những điều nó nói lên chẳng qua chỉ là sự thật mà tại sao các ông bắt nó?. Ôi tấm ḷng bao la che chở của Mẹ! Giờ Mẹ già phải gói gém, mỗi tháng vào nhà tù thăm con. Sáng sớm tinh mơ, 3, 4 giờ sáng đă lên đường để kịp thăm con từ trại giam Bố Lá, B́nh Dương cho đến Z30 Xuân Lộc, Đồng Nai.. Có khi v́ quá lo lắng và nhớ thương con, Bà đă đấu tranh gay gắt để được gặp con hàng tuần, được ôm hôn con và bảo với con rằng: Mẹ không có ǵ buồn con cả, hăy an tâm và đợi ngày măn tù. Thêu cho con cái bản tên, mua cho con từng viên thuốc cảm đến viên thuốc trị ghẻ. Sự dấn thân và hy sinh của người Luật sư trẻ, thành đạt trong đời sống, Nguyễn Bắc Truyễn và cũng như nhiều luật sư trẻ khác: Lê Thị Công Nhân, Trần Quốc Hiền, Nguyễn Văn Đài.. v.v.. đă mở ra niềm hy vọng cho con đường tranh đấu dân chủ, cho một nước Việt Nam yên b́nh và nhân bản. Xin cám ơn và trân trọng sự hy sinh gian nan và dũng cảm của tất cả mọi người! San Jose, Ca. Đầu Thu 2007 Nguye^~n Ba('c Truye^~n, A^m Tha^`m Tranh D-a^'u Jane DoBui. D-a^`u tha'ng 9 na(m ngoa'i, 2006 khi to^i pho^? bie^'n la' thu+ ngo? d-a^`u tie^n le^n tie^'ng vo+'i co^.ng d-o^`ng ve^` vie^.c cho^`ng to^i bi. nha` ca^`m quye^`n Co^.ng sa?n ba('t o+? Vie^.t Nam, trong so^' ra^'t nhie^`u d-ie^.n thu+ go+?i to+'i d-e^? chia se?, u?ng ho^. va` quan ta^m d-e^'n ca'c con va` to^i, co' mo^.t bu+'c thu+ go+?i tu+` Vie^.t Nam ky' te^n la` Minh Chi'nh. Thu+ cho to^i bie^'t anh la` ngu+o+`i "quen" cu?a cho^`ng to^i tu+` nhie^`u na(m nay, d-a~ la`m vie^.c chung ne^n hie^?u anh a^'y, va` ti`m ca'ch an u?i, co^? d-o^.ng tinh tha^`n to^i va` ca'c cha'u. Minh Chi'nh cu~ng cho to^i bie^'t co' he.n vo+'i cho^`ng to^i o+? Sa`i Go`n, nhu+ng gio+` cho't kho^ng tha^'y anh a^'y d-e^'n, bie^'t la` d-a~ bi. "d-o^.ng" ne^n ta^'t ca? d-a~ d-i kho?i Sa`i go`n d-e^? tra'nh su+. nguy hie^?m co' the^? xa~y ra. To^i d-a~ tu+` cho^'i kho^ng tra? lo+`i thu+ cu?a anh, lu'c d-o' to^i so^'ng trong hoang mang va` nghi ngo+` ta^'t ca? mo.i du+~ kie^.n co' the^? la`m ha.i the^m su+. an nguy cu?a cho^`ng to^i d-ang o+? trong nha` tu` co^.ng sa?n. Va` Minh Chi'nh d-a~ to^n tro.ng su+. lu+.a cho.n cu?a to^i, tuy nhie^n anh cu~ng cho to^i bie^'t anh luo^n luo^n ca^`u nguye^.n cho chu'ng to^i. The^' tho^i, to^i kho^ng lie^n la.c vo+'i Minh Chi'nh nu+~a. Cho d-e^'n nga`y tro+? ve^`, cho^`ng to^i xa'c nha^.n Minh Chi'nh la` mo^.t d-a?ng vie^n cu?a d-a?ng Da^n Chu? Nha^n Da^n, la` Bi' thu+ Tha`nh bo^. Sa`i Go`n, d-a~ co' la^`n go+?i thu+ cho Nguye^~n Minh Trie^'t khi o^ng na`y co`n la` Bi' thu+ Tha`nh u?y Tp. HCM d-e^? ke^u go.i o^ng ta d-o^'i thoa.i ve^` hie^.n ti`nh d-a^'t nu+o+'c. Truye^~n cu~ng d-a~ sa(~n sa`ng xua^'t hie^.n co^ng khai d-e^? d-o^'i thoa.i va` cha^'p nha^.n bi. d-a`n a'p, ba('t giam ngay tu+` lu'c d-o'. Khoa?ng tho+`i gian d-o' to^i chi? bie^'t co' ba'c si~ Le^ Nguye^n Sang bi. ba('t va`o buo^?i chie^`u cu`ng nga`y (14/8/06) ta.i pho`ng kha'm bi.nh cu?a anh thuo^.c qua^.n Phu' Nhua^.n, anh bi. co`ng tay, lu.c tung he^'t va(n pho`ng va` qua^`y thuo^'c ta^y be^n ca.nh, ro^`i d-u+a d-i tru+o+'c su+. chu+'ng kie^'n cu?a 2 co^ y ta' la`m vie^.c cho anh. Huy`nh Vie^.t Lang bi. ba('t buo^?i sa'ng nga`y ho^m sau (15/8/06), ga^`n ca? tra(m co^ng an vo+'i su'ng tre^n tay, gia(ng tu+` ngoa`i ngo~ he~m khoa?ng tra(m thu+o+'c va`o d-e^'n nha`, kha'm xe't nha` va` co`ng tay d-u+a d-i. Ha`ng xo'm kinh hoa`ng va` gia d-i`nh bi. cha^'n d-o^.ng tu+` nga`y d-o' d-e^'n nay. Nga`y cho^`ng to^i bi. tru.c xua^'t ra kho?i Vie^.t Nam, nha` ca^`m quye^`n co^.ng sa?n d-a~ chie^'u tru+.c tie^'p tre^n nhu+~ng ma`n a?nh ti-vi trong nu+o+'c, Minh Chi'nh d-a~ nhi`n tha^'y ca?nh anh bi. co^ng an ke`m ra phi tru+o+`ng Ta^n so+n nha^'t, va`o buo^?i chie^`u khi d-ang ngo^`i nha^.u vo+'i ba.n. Minh Chi'nh cu~ng d-a~ theo do~i ta^'t ca? nhu+~ng su+. va^.n d-o^.ng tranh d-a^'u cu?a ca'c con to^i va` to^i, hie^?u d-u+o+.c no^? lu+.c u?ng ho^. ca'c hoa.t d-o^.ng cho Tu+. do, Da^n chu? cu?a co^.ng d-o^`ng ngu+o+`i Vie^.t ha?i ngoa.i, su+. can thie^.p cu?a chi'nh gio+'i ngoa.i quo^'c. Anh cho bie^'t ra^'t vui mu+`ng va` an lo`ng ho+n khi d-ang d-a^'u tranh a^m tha^`m nhu+ng tru+.c die^.n vo+'i chi'nh quye^`n d-o^.c ta`i. Thi?nh thoa?ng, to^i ho?i cho^`ng to^i ve^` nhu+~ng anh chi. em trong d-a?ng Da^n chu? Nha^n da^n, va` ra^'t so+. khi pha?i nghe tin du+~. Va`o trung tua^`n tha'ng Hai, to^i nha^.n d-u+o+.c d-ie^.n thu+ tu+` mo^.t ngu+o+`i la., ba'o cho to^i bie^'t co' the^? co' mo^.t ngu+o+`i te^n la` Nguye^~n Ba('c Truye^~n o+? Sa`i Go`n d-a~ bi. ba('t. Cho^`ng to^i cu~ng chu+a nha^.n ra d-o' la` Minh Chi'nh vi` kho^ng bie^'t te^n tha^.t cu?a Truye^~n. Sau khi kie^?m chu+'ng to^i d-u+o+.c bie^'t d-o' la` Minh Chi'nh, la` ngu+o+`i d-a~ lie^n la.c vo+'i to^i lu'c tru+o+'c, te^n tha^.t la` Nguye^~n Ba('c Truye^~n d-a~ bi. ba('t va`o giu+~a tha'ng 11/2006. Vi` va^.y to^i d-a~ la` ngu+o+`i d-a^`u tie^n nha^.n d-u+o+.c tin Truye^~n bi. ba('t. Lua^.t su+ Nguye^~n Ba('c Truye^~n bi. tuye^n a'n 4 na(m tu` va` 2 na(m qua?n che^', vu ca'o to^.i tuye^n truye^`n cho^'ng nha` nu+o+'c CSVN Tha^t su+. to^i d-a~ ca^`u nguye^.n d-o' kho^ng pha?i la` Minh Chi'nh bi. ba('t, ma` la` ai d-o', ngu+o+`i nha^`m ngu+o+`i, tin vi.t, .... Nhu+ng ro^`i nhu+~ng du+~ kie^.n nha^.n d-u+o+.c sau d-o' d-a~ la` su+. tha^.t. The^m mo^.t anh em cu?a d-a?ng Da^n Chu? Nha^n Da^n bi. ro+i va`o tay Co^.ng sa?n. To^i d-a~ la.i ro+i nu+o+'c ma('t vi` thu+o+ng ca?m cho mo^.t ngu+o+`i nu+~a ro+i va`o tu` to^.i. Tha^.t qua' d-au lo`ng khi bie^'t d-u+o+.c nhu+~ng thu? d-oa.n to^`i te^. ho. d-a~ d-o^'i xu+? vo+'i Truye^~n sau khi anh bi. ba('t. Ta`i sa?n cu?a anh d-a~ bi. tu+o+'t d-oa.t co^ng khai, co^ng an d-a~ ngu.y ta.o mo^.t mo'n no+. to lo+'n d-e^? ha`ng nga`y ke'o to+'i co^ng ty cu?a anh, ti.ch thu ta^'t ca? mo.i thu+' go.i la` d-e^? tra? no+. Truye^~n d-a~ thie^'u ho.. Ho+n 40 co^ng nha^n vie^n la`m vie^.c cho Truye^~n bi. d-o^.t ngo^.t ma^'t vie^.c vi` o^ng chu? la` mo^.t ngu+o+`i tranh d-a^'u cho da^n chu? d-a~ bi. ba('t. Co^ thu+ ky' cu?a co^ng ty cu~ng bi. ti`nh nghi lie^n lu.y ne^n d-a~ bi. giam 3 nga`y vo^ co+'. Mo.i thu+' co' trong tay cu?a Truye^~n, ngu+o+`i thanh nie^n tre? co' ba(`ng ca^'p Lua^.t su+ nhu+ng tha`nh co^ng trong thi. tru+o+`ng kinh doanh , tha`nh co^ng trong khai tha'c mo? d-a' tre^n mie^`n cao nguye^n Vie^.t Nam, co' ta^'m lo`ng chia se?, d-o^. lu+o+.ng, mo^~i tha'ng d-i tha(m vie^'ng, giu'p d-o+? ngu+o+`i nghe`o. Mo^.t o^ng chu? duy nha^'t o+? Sa`i Go`n co' tie^u chua^?n na^ng d-o+? cho co^ng nha^n vie^n, d-u+o+.c ba'o Tuo^?i Tre? cu?a nha` nu+o+'c ca tu.ng, d-a~ ma^'t ta^'t ca?, d-a~ phu't cho^'c tro+? tha`nh ngu+o+`i tu` lu+o+ng ta^m. Nga`y anh bi. d-u+a ra to`a xu+? a'n cu~ng la` nga`y anh bi. ma^'t d-i ha.nh phu'c gia d-i`nh, nhu+ng nhu+~ng hi`nh a?nh chu'ng ta d-u+o+.c nhi`n tha^'y anh lu'c na`o cu~ng co' nu. cu+o+`i tre^n mo^i. Ra to`a va^~n mi~m cu+o+`i, ngo^`i trong xe d-i tu` va^~n cu+o+`i tu+o+i cha`o mo.i ngu+o+`i. Me. gia` ma~nh lie^.t tin va`o d-u+'a con u't cu?a ba` kho^ng la`m gi` ne^n to^.i. Ca'c o^ng co^ng an co' ho?i Ba` cu~ng tra? lo+`i: con to^i kho^ng la`m gi` sai tra'i, nhu+~ng d-ie^`u no' no'i le^n cha(?ng qua chi? la` su+. tha^.t ma` ta.i sao ca'c o^ng ba('t no'?. O^i ta^'m lo`ng bao la che cho+? cu?a Me.! Gio+` Me. gia` pha?i go'i ge'm, mo^~i tha'ng va`o nha` tu` tha(m con. Sa'ng so+'m tinh mo+, 3, 4 gio+` sa'ng d-a~ le^n d-u+o+`ng d-e^? ki.p tha(m con tu+` tra.i giam Bo^' La', Bi`nh Du+o+ng cho d-e^'n Z30 Xua^n Lo^.c, D-o^`ng Nai.. Co' khi vi` qua' lo la('ng va` nho+' thu+o+ng con, Ba` d-a~ d-a^'u tranh gay ga('t d-e^? d-u+o+.c ga(.p con ha`ng tua^`n, d-u+o+.c o^m ho^n con va` ba?o vo+'i con ra(`ng: Me. kho^ng co' gi` buo^`n con ca?, ha~y an ta^m va` d-o+.i nga`y ma~n tu`. The^u cho con ca'i ba?n te^n, mua cho con tu+`ng vie^n thuo^'c ca?m d-e^'n vie^n thuo^'c tri. ghe?. Su+. da^'n tha^n va` hy sinh cu?a ngu+o+`i Lua^.t su+ tre?, tha`nh d-a.t trong d-o+`i so^'ng, Nguye^~n Ba('c Truye^~n va` cu~ng nhu+ nhie^`u lua^.t su+ tre? kha'c: Le^ Thi. Co^ng Nha^n, Tra^`n Quo^'c Hie^`n, Nguye^~n Va(n D-a`i.. v.v.. d-a~ mo+? ra nie^`m hy vo.ng cho con d-u+o+`ng tranh d-a^'u da^n chu?, cho mo^.t nu+o+'c Vie^.t Nam ye^n bi`nh va` nha^n ba?n. Xin ca'm o+n va` tra^n tro.ng su+. hy sinh gian nan va` du~ng ca?m cu?a ta^'t ca? mo.i ngu+o+`i! San Jose, Ca. D-a^`u Thu 2007 |
| GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT VIỆN HÓA ĐẠO Thanh Minh Thiền viện, 90 Trần Huy Liệu, Phường 15, Quận Phú Nhuận, TP. Hồ Chí Minh Phật lịch 2551 Số : 09/VHĐ/TB/VT THÔNG BẠCH Hướng dẫn thi hành Giáo Chỉ số 09 của Đức Tăng Thống Kính gửi: Ḥa thượng Chủ tịch cùng chư vị Thành viên Văn Pḥng II Viện Hóa Đạo Kính bạch chư Tôn Đức, Kính thưa Liệt quí vị, T́nh h́nh Pháp nạn của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) trở nên nguy kịch hơn bao giờ theo diễn biến gần đây, mà Đức Đệ tứ Tăng thống đă nêu rơ trong Giáo chỉ số 09/VTT/GC/TT ban hành ngày 8.9.2007 qua ba nhận định về hiện trạng Giáo hội từ năm 1981 cho đến 2007 : - Nhận định rằng v́ nhiều lư do nội tại hay khách quan, vô t́nh hay cố ư, một số chư Tăng, Phật tử rời bỏ con đường cao rộng của Chánh pháp, đem thân phục vụ thế quyền làm biến tướng Bát chánh đạo và làm nghiêng ngửa Giáo hội; - (...) Nhận định rằng chiến dịch đàn áp, vu cáo và khủng bố tinh thần hiện nay đối với GHPGVNTN báo hiệu một cuộc bắt bớ, đàn áp nước lũ có thể xẩy ra bất cứ lúc nào, bó buộc Giáo hội phải có biện pháp tự vệ cùng tiên liệu đối phó với t́nh h́nh; - Nhận định rằng đồng thời với cuộc đàn áp trong nước nhằm tiêu diệt GHPGVNTN, một số phần tử cơ hội trong cộng đồng Phật giáo hải ngoại tiếp tay gây phân hóa, tạo ly gián, biến tướng chủ trương, đướng hướng sinh hoạt của GHPGVNTN Hải ngoại, âm mưu dập tắt tiếng nói của Giáo hội trên địa bàn quốc tế. Trên đây là thực tế hiểm nghèo mà Giáo hội đang phải đương đầu suốt ba năm qua trước chủ trương mới của Nhà cầm quyền Cộng sản nhằm thanh toán GHPGVNTN theo ba phương án : một là chấp nhận danh xưng GHPGVNTN nhưng loại bỏ cá nhân Đức Đệ tứ Tăng thống và Viện trưởng Viện Hóa Đạo để thành phần mới chịu quy phục thế quyền phục vụ chính trị ; hai là GHPGVNTN thay đổi danh xưng khác; và ba là sáp nhập thực thể GHPGVNTN vào một h́nh thái thống nhất Phật giáo mới do Đảng Cộng sản và Nhà cầm quyền chủ trương. Phương án thứ ba tái hồi âm mưu thành lập một Tổng hội Phật giáo làm công cụ chính trị theo mô thức năm 1981, cốt đáp ứng t́nh thế mới do sức ép quốc tế yêu sách Nhà cầm quyền Việt Nam tuân thủ các điếu kiện hội nhập Cộng đồng thế giới. Do vậy, mà nhân danh Hội đồng Lưỡng viện và Viện trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN tôi đă hồi đáp câu hỏi làm sao thống nhất Phật giáo Việt Nam của Đại sứ Na Uy Kjell Storløkken đặt ra khi Đại sứ đến Thanh Minh Thiền viện thăm tôi hôm 2.7.2007, qua bốn điều kiện cơ bản và bất khả phân : "Thứ nhất, CHXHCNVN phải phục hồi quyền sinh hoạt pháp lư của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất ; "Thứ hai, hoàn trả Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tất cả các cơ sở chùa viện, văn hóa, giáo dục, từ thiện mà Nhà nước chiếm dụng sau năm 1975. Bước đầu, hoàn trả ngay cho Giáo hội hai cơ sở chính yếu là Việt Nam Quốc tự và Trung tâm Văn hóa Quảng Đức để Giáo hội có cơ ngơi đặt trụ sở cho Viện Tăng thống và Viện Hóa Đạo; "Thứ ba, đưa Giáo hội Phật giáo Việt Nam do Đảng và Nhà nước thiết lập năm 1981 ra khỏi Mặt trận Tổ quốc ; và "Thứ tư, làm sáng tỏ cái chết của Cố Ḥa thượng Thích Thiện Minh năm 1978". Hiển nhiên khi bốn điều kiện nói trên được thực hiện th́ chư Tôn đức Tăng Ni và Phật tử toàn quốc mới có thể ngồi lại với nhau, mà không bị chính trị chi phối, để chấn chỉnh Phật sự và thống nhất Phật giáo Việt Nam sau 60 năm chinh chiến làm cho đất nước và Giáo hội phân hóa và ly tan. Tuy nhiên, việc khó thành khi Đảng Cộng sản và Nhà cầm quyền chưa chịu chấm dứt can thiệp chính trị vào sinh hoạt nội bộ Phật giáo, nhất là tiếp tục sử dụng một số chư Tăng và Phật tử nhẹ dạ, mất lập trường để gây rối và phân hóa nội bộ Giáo hội. Thực tế này được Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư kư Viện Tăng thống ghi trong Bản Phúc tŕnh Phật sự viết từ Huế ngày 8.9.2007 gửi Ḥa thượng Viện trưởng và Ban Chỉ đạo Viện Hóa Đạo. Ngoài việc thông báo bản thân Ḥa thượng tại chùa Báo Quốc cùng tất cả chư Tăng thuộc GHPGVNTN Thừa thiên - Huế bị một lực lượng Công an hùng hậu bao vây, cản trở tín đồ đi chùa dự Lễ Vu Lan, không cho chư Tăng đi bái kiến đảnh lễ Đức Tăng thống ở B́nh Định, Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh cho biết các sự vụ trầm trọng đang xẩy ra cho Giáo hội trong và ngoài nước như sau : "Một số Phật tử ở Úc và Hoa Kỳ gọi điện về thăm và bày tỏ sự bất bằng về một số Thượng tọa, Đại đức và Cư sĩ tu xuất đang là thành viên các Hội đồng Điều hành GHPGVNTN-HN tại Úc và Hoa Kỳ lại đi vận động tách khỏi GHPGVNTN là v́ sao ?". "Điều mà Phật tử thắc mắc, chúng tôi thấy, đă được cụ thể qua quan điểm của anh Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường. Hai anh hồi cuối tháng 6 và đầu tháng 7 năm 2007 ; anh Trần Quang Thuận chê trách Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Bùi Ngọc Đường ngoài những lời lẽ như anh Thuận, c̣n chê bai Giáo hội. Sau hết Bùi Ngọc Đường khuyên chúng tôi từ chức Chánh Thư kư Viện Tăng thống để nghỉ ngơi, giống hệt như lời Thượng tướng Công an Nguyễn Văn Hưởng đă khuyên Đức Tăng thống thôi việc, nghỉ ngơi. Giọng điệu hai anh có vẻ như muốn thỏa hiệp (với Nhà nước) để được sinh hoạt, ư tưởng nầy c̣n được thấy rơ qua nhóm Thân hữu Già Lam. "Chúng tôi được biết, ở Tu viện Quảng Hương Già Lam (G̣ Vấp, Saigon) cách đây một năm đă h́nh thành một nhóm có tên gọi "Thân hữu Già Lam". Thành viên khoảng trên dưới 40 vị gồm các thành phần Tu sĩ, Cư sĩ, Cư sĩ tu xuất, có mặt trong nước, ngoài nước khắp các châu lục. Các vị sinh hoạt dưới dạng Tăng già, chưa dám đứng hẳn vào Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm 1981 (tức Giáo hội Phật giáo Nhà nước). Các vị quyên góp tiền gây quĩ xây dựng Đại học, Thư viện, Hội trường, làm Văn hóa, Giáo dục Phật giáo. Đứng đầu nhóm có Giáo sư Tiến sĩ Lê Mạnh Thát và học giả Thượng tọa Thích Tuệ Sỹ. "Nhóm Thân hữu Già Lam phần đông đang là thành viên chủ chốt của GHPGVNTN trong nước và hải ngoại. Nay v́ một vài ư kiến bất đồng nào đó mà xây lưng lại với Giáo hội và vận động người khác chống lại Giáo hội, cô lập nhị vị Ḥa thượng lănh đạo Giáo hội th́ chẳng hay ho ǵ ! Mà ai lại làm vậy bao giờ. "Chúng tôi có đọc nội dung biên bản cuộc họp của các vị Thân hữu Già Lam qua hệ thống điện thoại có nhiều người tham dự từ Việt Nam, Úc, Canada, Mỹ. Phật Đản Phật lịch 2551 vừa qua, vùng Nam California, những vị thuộc nhóm Thân hữu Già Lam đă không tuyên đọc Thông điệp của Đức Tăng thống Đệ tứ GHPGVNTN khi cử hành Đại lễ Phật Đản. "Chúng tôi nghĩ và hết sức ngạc nhiên, nếu các vị thấy sự nghiệp vận động để GHPGVNTN được phục hoạt, c̣n nhiều khó khăn nguy nan, không muốn hợp tác nữa th́ các vị cứ tự nhiên rút lui khỏi Giáo hội. Có ai ngăn cản ǵ đâu. Nhưng đă tự nguyện đứng trong hàng ngũ Giáo hội, cùng chung lư tưởng phục vụ Đạo pháp và Dân tộc, mà nay trở lại chống phá Giáo hội, rủ rê xui khiến người khác cùng nghỉ để cô lập hai vị Ḥa thượng lănh đạo tối cao của Giáo hội; đó là việc làm mà tự vấn lương tâm, kẻ đạo người đời, không ai chấp nhận. "Thử hỏi giữa thập niên 90, nếu không có hai vị Ḥa thượng mạnh dạn cất cao tiếng nói minh oan cho GHPGVNTN, đ̣i lại pháp lí sinh hoạt tôn giáo, để rồi phải chịu một nửa đời người tù đày, lao lư; th́ có lẽ Phật giáo Việt Nam chỉ c̣n lại như một cái xác không hồn, vất vưởng lang thang, c̣n đâu nữa mà lập Đại học, xây Thư viện, hay tổ chức Phật Đản Tam hợp (theo lệnh Nhà cầm quyền Cộng sản trong năm tới 2008 để phục vụ tuyên truyền chính trị) ?!". Sau các sự kiện trầm trọng của nội ma đang phụ tay với ngoại chướng nhằm tiêu diệt GHPGVNTN, Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư kư Viện Tăng thống, đề ra 5 biện pháp chấn chỉnh mong Ban Chỉ đạo Viện Hóa Đạo thực hiện : "1. Chấn chỉnh các Hội đồng Điều hành GHPGVNTN Hải ngoại tại các châu lục, lập lại kỷ cưong sinh hoạt tổ chức Giáo hội, lấy lại niềm tin cho Tăng Ni, Phật tử trong và ngoài nước đang vọng hướng về Giáo hội. "2. Những thành viên trung kiên với Giáo hội lâu nay, hăy bảo vệ các vị với bất cứ giá nào trước những mưu mô, xuyên tạc hạ uy tín, mà Cộng sản Việt Nam đang cài người vào nội bộ chúng ta để quấy phá. Tạo điều kiện tốt để các vị tiếp tục phục vụ Giáo hội và Dân tộc. "3. Những cá nhân, hoặc nhân danh tập thể, không c̣n giữ được ḷng trung kiên với Giáo hội, th́ tạo điều kiện để các vị được rút lui, không nên cầm giữ làm ǵ. Ít cũng được, ít mà ḷng trung thành, chí kiên hậu c̣n hơn nhiều mà bất trung, bất nghĩa. Thập niên 90 chỉ có hai vị Ḥa thượng đơn độc. Ai bảo là nhiều ? Một thập niên sau, chung quanh hai vị Ḥa thượng có thêm Hội đồng Lưỡng Viện, có thêm 22 Ban Đại diện các quận, huyện, tỉnh, thành. Ai bảo là ít ? "4. Đối với các vị Ḥa thượng có tuổi cao, sức yếu, có ư định nghỉ ngơi, tịnh dưỡng, th́ xin cung thỉnh chư vị lưu lại cùng Giáo hội, trong lúc Giáo hội đang lâm nguy bởi nội ma, ngoại chướng. "5. Ở trường hợp bất khả kháng, không thể hội họp, không được đi lại, gặp nhau, bàn bạc, thảo luận như Hiến chương qui định, th́ phải tính tới dùng Giáo chỉ, Quyết định, Thông tư... để điều hành Phật sự lúc nguy biến". · Do đó, nay Chiếu tinh thần, nội dung, các qui định tại Giáo chỉ số 09/VTT/GC/TT của Đức Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang ban hành ngày 8.9.2007; và các đề xuất trong Bản Phúc tŕnh Phật sự của Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư kư Viện Tăng thống, viết từ Huế ngày 8.9.2007 gửi Ḥa thượng Viện trưởng và Ban Chỉ đạo Viện Hóa Đạo; Ban Chỉ đạo Viện Hóa Đạo GHPGVNTN thông bạch hướng dẫn thi hành Giáo Chỉ số 09 của Đức Tăng Thống theo 12 điều sau đây : 1. Văn Pḥng II Viện Hóa Đạo đại diện duy nhất của Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, tại hải ngoại trong nhiệm vụ liên hệ, xây dựng và chỉ đạo các Giáo hội Hải ngoại tại các châu lục. 2. Do đa số thành viên Văn Pḥng II VHĐ cư ngụ tại Hoa Kỳ, trụ sở Văn pḥng II Viện Hóa Đạo đặt tại Hoa Kỳ. 3. Giải tán các Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hải ngoại (GHPGVNTN-HN) tại Hoa Kỳ và GHPGVNTN-HN tại các châu được h́nh thành theo Quyết Định số 27-VPLV/VHĐ do Quyền Viện trưởng Viện Hóa Đạo ban hành ngày 10.12.1992. Quyết định này đă hủy bỏ và thay thế bằng Giáo chỉ số 09/VTT/GC/TT của Đức Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang ban hành ngày 8.9.2007. 4. Chủ tịch và các thành viên Văn pḥng II Viện Hóa Đạo cấp tốc triệu tập đại hội trong thời gian sớm nhất để thành lập Hội đồng Giáo phẩm và Hội đồng Điều hành GHPGVNTN-HN tại Hoa Kỳ theo tinh thần Giáo chỉ số 09/VTT/GC/TT của Đức Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang ban hành ngày 8.9.2007 và theo nội dung Thông bạch hướng dẫn thi hành Giáo Chỉ số 09 của Đức Tăng Thống mang số 09/VHĐ/TB/VT do Viện trưởng Viện Hóa Đạo kư ngày 25.9.2007. 5. Chủ tịch và các thành viên Văn pḥng II Viện Hóa Đạo kết hợp với các Tổng ủy viên Đặc trách liên lạc Úc châu & Tân Tây Lan, Châu Âu và Canada triệu tập đại hội trong thời gian sớm nhất để thành lập Hội đồng Giáo phẩm và Hội đồng Điều hành GHPGVNTN-HN tại Úc châu & Tân Tây Lan, Châu Âu và Canada theo tinh thần Giáo chỉ số 09/VTT/GC/TT của Đức Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang ban hành ngày 8.9.2007 và theo nội dung Thông bạch hướng dẫn thi hành Giáo Chỉ số 09 của Đức Tăng Thống mang số 09/VHĐ/TB/VT do Viện trưởng Viện Hóa Đạo kư ngày 25.9.2007. 6. Sau khi thành lập GHPGVNTN-HN tại các châu lục quy định tại điều 4 và 5, thành phần nhân sự các Hội đồng Giáo phẩm và Hội đồng Điều hành phải được tŕnh lên Viện Hóa Đạo để duyệt xét và chuẩn nhận trước khi có hiệu lực hoạt động. 7. Chủ tịch Văn Pḥng II VHĐ đồng thời là Chủ tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN-HN tại Hoa Kỳ. 8. Tổng ủy viên Đặc trách liên lạc Úc châu & Tân Tây Lan, Châu Âu và Canada thuộc Văn pḥng II Viện Hóa Đạo đồng thời là Chủ tịch Hội đồng Điều hành GHPGVNTN-HN tại Úc châu & Tân Tây Lan, Châu Âu và Canada. 9. Chủ tịch Hội Đồng Điều Hành các GHPGVNTN-HN có nhiệm vụ thỉnh cử, bổ sung hay hoán chuyển nhân sự cho đầy đủ theo quy định của Hiến Chương Giáo Hội và tŕnh về Viện Hóa Đạo duyệt xét và chuẩn nhận. Nếu Pháp nạn c̣n kéo dài, th́ cứ 2 năm một lần cần xem xét lại toàn bộ nhân sự để bổ sung, hoán chuyển hoặc thay đổi theo đúng điều 3 Giáo Chỉ qui định. 10. Chủ tịch và các thành viên được thỉnh cử vào Hội đồng Giáo phẩm và Hội Đồng Điều Hành các GHPGVNTN-HN không được tham gia hay giữ chức vụ ǵ trong các tổ chức, hội đoàn, đảng phái ngoài Phật giáo. 11. Giáo chỉ số 09/VTT/GC/TT của Đức Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang ban hành ngày 8.9.2007 để đối phó t́nh h́nh khẩn cấp, Giáo hội bị đàn áp khốc liệt, có hiệu lực cho đến khi hết Pháp nạn. 12. Thông bạch Hướng dẫn thi hành Giáo Chỉ số 09/VTT/GC/TT của Đức Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang có hiệu lực kể từ ngày Viện trưởng Viện Hóa Đạo ấn kư và cho phổ biến thông qua cơ quan thông tin và phát ngôn của Viện Hóa Đạo là Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế có trụ sở đặt tại Paris, Pháp quốc. Trong hoàn cảnh Giáo hội lâm t́nh thế bức bách, nguy nan, mong Chư tôn Ḥa thượng, chư Thượng tọa, Đại đức, Tăng, Ni và quí Phật tử hải ngoại hăy gạt bỏ mọi ư kiến dị biệt, riêng tư, cùng chung ḷng với Giáo hội đem hết thân tâm và trí tuệ phụng sự Đạo pháp và Dân tộc kỳ cho đến ngày thành công, như ư. Thanh Minh Thiền Viện Saigon, ngày 25 tháng 9 năm 2007 Viện trưởng Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN (ấn kư) Sa môn Thích Quảng Độ |
| Little Sài G̣n: Ra Mắt Sách Của Trần Khải Thanh Thủy VIỆT HẢI LOS ANGELES (Việt Báo Thứ Ba, 18 September 2007, 12:02:00 AM) Buổi giới thiệu sách của Trần Khải Thanh Thủy được tổ chức vào lúc 1:30 giờ trưa, ngày Thứ Bẩy 15 tháng 9 năm 2007, tại Nhật Báo Người Việt, đường Moran, thành phố Westminster. Số khách tham dự chật ních hội trường, khiến nhiều người phải ra về v́ thiếu chỗ. Quyển sách được ra mắt mang tên "Viết Từ Hang Đá nhỏ lệ cùng dân" ,do nhà xuất bản Cội Nguồn tại San Jose của quư anh văn thi sĩ Song Nhị và Diên Nghị chủ trương. Theo nhà xuất bản Cội Nguồn cho biết th́ tác phẩm này gói ghém một quăng đời thanh xuân, đánh đổi bằng nước mắt, nỗi tủi nhục, và tù đày của một nữ anh thư trí thức của thời đại Việt Nam. Tại sao lại "Viết Từ Hang Đá nhỏ lệ cùng dân"? V́ đây là một tác phẩm có nội dung thật hào hứng xen lẫn những chuyện thương tâm đau buồn. Có đọc sách rồi th́ ta sẽ mê say văn của Trần Khải Thanh Thủy, đọc để thương cảm cho đồng bào ta ở quê nhà. Những ḍng chữ của tác giả mang chúng ta đi từ những phẫn nộ bọn cường quyền hay khiến ta bất b́nh nhỏ lệ cùng dân, xót thương đồng bào ruột thịt, máu mủ của chúng ta đang bị đầy đọa, cũng chính ḍng chữ đó của Trần Khải Thanh Thủy lại làm chúng ta bật cười lư thú bất ngờ. Và những nụ cười đó ư nhị sảng khoái đó là những khinh khi bọn cầm quyền ác độc, đượm nét ngu xuẫn, lố bịch và vô nhân tính. Tác phẩm này cũng là một tuyển tập gồm các bài tiểu luận, phê b́nh, phóng sự, sáng tác, truyện ngắn và thơ. Có thể nói sách gồm 3 loại chủ đề là: phần tŕnh bày thơ văn của Trần Khải Thanh Thủy, phần tố cáo tội ác của đảng Cộng sản Việt Nam và phần quan trọng không kém là lật tẩy Hồ Chí Minh. Tựa sách bao trùm ngôi nhà mà gia đ́nh tác giả sinh sống, nó chinh là cái "Hang Đá”, tác giả cho biết bà thích gọi căn nhà của gia đ́nh bà là “hang đá”. Lư do là v́ căn nhà chỉ trơ trọi, chẳng c̣n bao nhiêu đồ vật trong nhà, v́ cứ phải bán dần đi để lấy tiền mua gạo. Hang đá cũng có nghĩa là căn nhà bà ở tuy là giữa thủ đô Hà Nội, nhưng cũng như ở rừng v́ chẳng ai héo lánh lui tới, người nào cũng sợ mang tai họa với đám công an cú vọ theo dơi, ŕnh rập, để cô lập bà. Đọc 400 trang sách ta thấy nét khí phách, hiên ngang của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, bà đă kể tội ác của đảng cộng sản lên từng trang của những truyện bà viết bằng nước mắt quê hương, qua ng̣i bút của bà, Hồ Chí Minh đă bộc lộ chân tướng là một kẻ đạo đức giả, một kẻ sống v́ tham vọng cá nhân mà sẵn ḷng hy sinh cả quyền lợi của đất nước cũng như sinh mạng của giống ṇi. Thái độ bất khuất của Trần Khải Thanh Thủy là biết ḿnh lấy trứng chọi đá, tương lai là ṿng lao lư, từ tội vây quanh, nhưng bà đă can đảm chấp nhận. Người tù lương tâm này vốn nhỏ bé, cân nặng có 45 kư, và đang bị ho lao nặng, bà có thể sẽ chết v́ áp bức bởi sự trả thù trong lao tù Cộng Sản. Và bà đă viết di chúc cho ḿnh qua câu thơ oan khiên: "Nếu tôi chết xin ghi lên huyệt mộ Rằng đây là người yêu nước thương dân." Điều phấn khởi cho tôi khi đọc và biết rằng người nữ nhi này ra đời, sinh trưởng trong cái nôi giáo điều Cộng Sản, nhưng tâm tư bà hướng về ngọn cờ vàng cúa chúng ta, bà viết: “Tôi quyết làm một ḥn than ngậm lửa để tỏa sáng cho ḿnh, cho đời, vực một phần sự sống và tương lai dân tộc lên trên trang giấy mong manh, treo những vần thơ vẫy gọi – như những lá cờ vàng – trên đầu ng̣i bút để lớp trẻ hướng đến, t́m về, bước theo, xốc tới”. Buổi ra mắt sách được thành công phần lớn do nhà văn nữ Bích Huyền chuẩn bị từ hai tháng qua. Chị là nhân tố chính nối kết hay huy động nhiều bằng hữu văn nghệ sĩ từ Đỗ Tiến Đức, Bùi Bích Hà, Chu Tất Tiến, Trần Dật, Huy Phương, Việt Dzũng, Xuân Điềm, Ngọc Bích, Huệ Thu, Hồng Vũ Lan Nhi, Trần Quốc Bảo, Thái Tú Hạp, Ái Cầm, Trương Minh Cương, Xuân Mai, Đinh Sinh Long, Nguyễn Đức Cường, Uyển Diễm , Thuư An, Minh Châu, Ngọc Diệp,Tường Vân, Lê Khắc Tánh, Vương Đức Hậu,... Mỗi người dóng góp một hay hai vai tṛ cho ngày tŕnh bày sách của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy. Chương tŕnh văn nghệ Sài G̣n Trong Trí Nhớ Của Chúng Ta, nét độc đáo trong thi văn nhạc của Bích Huyền soạn thảo mà thính giả các làn sóng phát thanh đă quen thuộc, và chính đó đă góp phần làm sống lại một Việt Nam tự do lưu luyến từ tâm khảm mỗi người, có ngọn cờ vàng thiêng liêng biểu tượng cho nhân bản và hạnh phúc như trong ḍng văn của nhà phản kháng Trần Khải Thanh Thủy nhắn gửi chúng ta để như lời kết luận trong bài nói chuyện của nhà văn Đỗ Tiến Đức: "Vâng, Trần Khải Thanh Thủy ngay từ lúc này đă được đồng bào ghi nhận bà là người yêu nước thương dân. Và tên tuổi của bà sẽ không chết mà sẽ sống măi măi với tác phẩm này. Tôi hy vọng trong thời gian ngắn nữa, cộng đồng hải ngoại sẽ có tin vui, sẽ chung tiền mua vé máy bay gửi về Việt Nam, mời nhà văn Trần Khải Thanh Thủy sang Mỹ dự buổi ra mắt tác phẩm thứ hai của bà, tên là Viết Từ Hà Nội, hát cười cùng dân." *Liên lạc mua sách qua: Nhà xuất bản Cội Nguồn Điện thoại: (408) 272-6889 Email: tchinguon@yahoo.com VIỆT HẢI LOS ANGELES (Theo Web Việt Báo online) |
| DÂN OAN – NỖI SỢ HĂI VÀ L̉NG CAN ĐẢM Tôi rất sợ Cộng Sản ! Nói cho thật đúng hơn là tôi rất ghê sợ sự tàn bạo và thú tính của Cộng sản Việt Nam - bọn mặt người dạ thú, bọn quỷ sứ đội lốt người chứ không ngoa chút nào ! Nỗi sợ ấy bắt đầu h́nh thành trong tôi từ ngày thơ ấu. Từ lúc tôi mới chào đời đă nghe trong lời ru của mẹ. “Âu ơ, con đi ngủ cho ngoan. Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan”. Những câu hát ru ấy cùng những câu chuyện kể của cha tôi về một thời khốc liệt mà ông đă phải sống trong chế độ CSVN bao trùm nơi quê nhà, trước khi theo đoàn di cư xuống tàu vào Nam trốn chạy chế độ độc tài CS hồi năm 1954 khi hiệp định đ́nh chiến Giơnevơ kết thúc cuộc chiến tranh ở Việt Nam.. Tôi là một trong những đứa con được sinh ra trong miền Nam VN. Tuổi nhỏ của tôi trôi qua thật êm đềm trong t́nh thương của cha mẹ. Cha tôi, một con người trung thực đến tuyệt vời. Tôi quả quyết rằng suốt cuộc đời ông chưa bao giờ biết nói dối. Đó là niềm hănh diện của tôi về cha ḿnh. V́ thế, tôi tuyệt đối tin tưởng vào những ǵ cha tôi đă nói. Cha tôi nói là sự thật, là tiếng nói trung thực của người dân đen sống tận đáy vực của xă hội. Và tôi hiểu rằng nỗi ám ảnh lớn nhất của cha tôi, chính là quá khứ của một thời sống dưới chế độ độc tài đảng trị của CSVN. Những câu chuyện tôi được nghe ông kể hàng ngày về tội ác và những sai lầm của chế độ CSVN lại tiếp tục ám ảnh tôi măi cho đến hôm nay. V́ thế cho nên “Tôi rất sợ Cộng Sản”, tôi rất ghê tởm Cộng sản Việt Nam , chúng vừa là một bè đảng mafia lưu manh chánh trị, vừa khoác lên ḿnh chiếc mặt nạ nhân nghĩa và đạo đức giả để lừa bịp nhân dân !!! Chúng đă gây tội ác cho nhân dân Việt Nam chất cao hơn núi suốt mấy chục năm tạm nắm cương quyền lực, nhưng chúng lại đào tạo nên một loạt những tên bồi bút đê tiện, bỉ ổi và lưu manh chuyên nghiệp làm nhiệm vụ chuyên đâm thuê chém mướn viết bài để bảo vệ che chắn cho tội ác của bè lũ cầm đầu. Như các tên Tô Huy Rứa, Đào Duy Quát ( ban tuyên giáo TW), Gia Phúc ( báo công an TP Hồ Chí Minh), Hũu Ước, Như Phong, Trung Trực, Thi Nga ( báo Anh Ninh Thế giới), Chế Trung Hiếu, Thạch Sơn, Nguyễn Bách Niên, Nguyễn Nhân Trung, Lê Hoàng ( báo Tuổi Trẻ), Nguyễn Công Khế ( báo Thanh Niên), Trần Quang Hà, Đinh Thế Huynh ( báo Nhân Dân), Đào Lê B́nh ( báo An Ninh Thủ đô)… Sau năm 1975, trong chương tŕnh giáo dục tiểu học ở khắp miền Nam bị CSVN chiếm đóng, chúng tôi lớp trẻ thiếu nhi và thanh thiếu niên đă bị nhồi nhét vào tư tưởng trẻ thơ của ḿnh toàn những bài học có liên quan đến “anh giải phóng quân” và “bác Hồ”. Thế nhưng, tôi không thể nào tiếp thu được v́ trong đầu tôi luôn chứa đựng những mâu thuẫn giữa những câu chuyện hàng ngày do cha tôi kể về tội ác của quân CSVN từ hồi cha mẹ tôi c̣n ở ngoài Bắc và những bài học trong sách giáo khoa đầy tính tuyên truyền lừa mị lúc bấy giờ. Tháng 4 năm 1975, có biết bao gia đ́nh ở miền Nam VN rơi vào hoàn cảnh hụt hẫng v́ sự thay đổi chế độ, từ cuộc sống đủ đầy tự do dân chủ sang cuộc sống cộng sản trại lính khắc nghiệt. Nhân dân miền Nam đă bị hố to v́ những tuyên truyền lừa bịp của cả một bộ máy dối trá khổng lồ. Người mất nhà mất đất, kẻ mất con trong hỗn loạn của chiến tranh nồi da xáo thịt. Trước bối cảnh cay đắng được gọi là “ giải phóng ” ấy sau ngày 30/4/1975 hàng triệu đồng bào miền Nam phải chạy trốn tỵ nạn CSVN xâm chiếm. Những người t́m đường ra nước ngoài th́ nghĩ rằng vĩnh viễn sẽ rời xa quê cha đất tổ và sẽ không thể nào có ngày trở lại. Sĩ quan, binh lính, cán bộ của chế độ Việt Nam Cộng ḥa cũ th́ phải vào tù ngồi hàng chục năm trời trong các trại tập trung kiểu Phát xít HítLe trong đại chiến thứ 2, rất nhiều người đă bỏ mạng trong tù và rừng thiêng nước độc ở miền Bắc VN. Và trong bối cảnh đó, toàn miền Nam VN rơi vào cảnh đói nghèo cơ cực, xác xơ tiêu điều quá thời chiến tranh bom rơi đạn lạc. Gia đ́nh tôi cũng không ngoài hoàn cảnh bi thảm đó. Tôi cũng như nhiều người miền Nam đều nghĩ rằng : Chính phủ Mỹ đă phải chịu thua áp lực dân chủ của dư luận nước Mỹ bỏ rơi chế độ dân chủ tự do trong miền Nam để rồi chế độ CS Bắc Việt tàn ác có cơ hội thôn tính cả phần c̣n lại phía Nam đất nước này là một sai lầm không thể tha thứ được trong lịch sử của quốc gia hùng mạnh bậc nhất thế giới này. Sai lầm này là tội lỗi lớn nhất mà nước Mỹ đă mắc phải và giờ đây dân tộc ta là nạn nhân khổ đau chua xót phải gánh chịu dai dẳng. Có 1 câu hỏi được đặt ra lúc bấy giờ cho người lính cộng sản miền Bắc mà vẫn được các cơ quan tuyên truyền CSVN gọi là “ Anh giải phóng quân đi chiến đấu giải phóng đồng bào miền Nam ruột thịt khỏi ách ḱm kẹp của Mỹ Ngụy ?! ” . Th́ thực ra : Anh giải phóng cho chính các anh hay anh giải phóng cho chúng tôi ? Và câu trả lời đúng thật sự là : anh giải phóng cho chính anh chớ không ai khác! Từ 1 đứa trẻ hôm qua được sống trong cảnh đầy đủ, dư thừa. Thế mà chỉ sau ngày 30-4-1975 lại rơi vào cảnh đói khát, thiếu thốn đủ mọi bề. Trong lứa tuổi phát triển của các cháu, các em có thể đầy đủ dinh dưỡng chất thông qua việc ăn uống. Thế nhưng những bữa ăn hàng ngày của dân VN thời điểm đó toàn là củ khoai ḿ, một loại thực phẩm, lương thực mạt hạng mà ngày nay thậm chí chó, heo c̣n chê không ăn. Nhưng vào thời điểm đó có khoai ḿ ăn đă là may lắm rồi. Có những gia đ́nh phải ăn đến cả vỏ khoai ḿ, và sau khi ăn vỏ khoai ḿ vào sẽ bị say là chuyện thường. V́ vỏ khoai ḿ có chứa chất độc. Cái sự đói khát thật là thê thảm, v́ nó làm cho người ta phờ phạc, bệnh tật rất dễ dàng xâm nhập cơ thể. Thế đấy! Ấn tượng đầu tiên về CS trong đời tôi là thế đấy, khi tôi c̣n rất bé. Bị thời thế đẩy vào hoàn cảnh quá khó khăn, cha tôi oán ghét chế độ CS độc tài đến tận cùng. Và để giải thoát cơn buồn phiền sau 1 ngày làm việc vất vả, chiều nào cha tôi cũng uống rượu cho thật say sưa để quên hết mọi buồn phiền của cả xă hội miền Nam đă không may rơi vào nanh vuốt của bầy quỷ sứ CSVN, mà gia đ́nh tôi chỉ là một hạt cát nhỏ giữa sa mạc mênh mông. Ông uống rượu một ḿnh và khi đă ngà ngà say. Ông bắt đầu kể về nhũng tội ác của chế độ bất nhân tàn bạo của CSVN hồi c̣n ở ngoài Bắc VN bằng cái giọng ấm áp đều đều. Ông kể đủ mọi chuyện liên quan đến chế độ độc tài CS mà xưa kia ông đă từng chứng kiến. Từ chuyện CS thực hiện chính sách cải cách ruộng đất đẫm máu dẫn đến giết chết hơn nửa triệu người vô tội, đến việc đánh phá những nhà Tư sản, giàu có ở miền Bắc gây bao nhiêu đau thương cho nhân dân. Ông nêu tên đích danh những kẻ tội đồ đă thực hiện tội ác trên đỉnh cao quyền lực lúc đó là Hồ Chí Minh, Trường Chinh, Hồ Viết Thắng, Lê Văn Lương, Đồng Sĩ Nguyên, Đỗ Mười, Nguyễn Chí Thanh, Trần Quốc Hoàn, Lê Quốc Thân… Và ông kể cả việc CSVN tra khảo những người bị nghi là có vàng, tiền mà không hưởng ứng lời kêu gọi đóng góp cho Việt Minh để mua súng đạn phục vụ chúng gây chiến, đánh trận và khủng bố ám sát các đảng phái quốc gia, những người đối lập với đường lối CS chủ nghĩa nữa… Chúng đă tiến hành đánh đập, tra khảo chán những người bị nghi ngờ như vậy. Nếu ai đó không khai chỗ cất giấu vàng, chúng sẽ trói lại và đem ngâm xuống ao hồ để trầm ḿnh cho đĩa đói hít kiệt máu đến chết và cái chết thật sạch sẽ, gọn gàng. Cha tôi thường nhắc đến đội “Tiền Trảm, hậu Tấu” của Việt Minh. Chúng cắt cổ người ta bằng mă tấu cùn và ông thường diễn tả âm thanh ằng ặc của người bị đè xuống cắt cổ như thế nào thật rùng rợn. C̣n rất nhiều, rất nhiều những câu chuyện ghê rợn do tội ác của Việt Minh Cộng sản gây ra mà trong sự hữu hạn về thời gian, tôi không thể nào kể hết được… Tôi chỉ nêu ra vài câu chuyện như vậy để làm ví dụ chứng minh việc thể hiện sự man rợ của Việt Minh CS trong thời kỳ cai trị ở miền Bắc VN do chính người cha trung thực của tôi kể lại. Đó chính là những câu chuyện cảnh tỉnh chúng tôi, nhắc nhở chúng tôi phải cảnh giác đối với chế độ độc tài CS ngày nay. Đối với chính quyền CS ở địa phương, th́ cha tôi chưa bao khuất phục. Trong cái nh́n của ông chúng chỉ là một lũ dốt nát, cơ hội, nịnh thần, tham lam và độc ác. Ông là một con người thẳng tính. Ông luôn luôn thể hiện sự bất phục và sẵn sàng chửi thẳng vào mặt bọn chúng. Ông căm phẫn và khinh bỉ bọn mặt người nhưng ḷng lang dạ sói đến tột cùng. V́ thế cho nên bọn chúng rất căm tức và t́m mọi cách trù dập đối với gia đ́nh tôi trong tất cả các việc làm ăn sinh sống và buôn bán. Thậm chí mẹ tôi bán hàng tạp hóa có mấy lít dầu hỏa hay vài gói thuốc lá Zét chúng cũng đến kiểm tra và cướp mất. Chị tôi mua được 1 túm đậu xanh cũng bị bọn cán bộ CS gọi là “quản lư thị trường ” cướp mất. Cho đến lúc cha tôi mất đi, th́ chúng mới tạm thời buông tha không c̣n liệt gia đ́nh tôi vào diện chống đối nữa ở địa phương nữa. Anh chị em tôi lớn lên và lần lượt có gia đ́nh riêng. Nhưng mỗi người vẫn gói kỹ vào đời những hành trang vô h́nh do cha tôi trao lại, đó là những câu chuyện có thực về tội ác của chế độ phi nhân độc ác và tàn bạo này. Và một câu nói đă trở thành bất hủ của cố TT Việt Nam Cộng ḥa Nguyễn Văn Thiệu : “ Đừng nghe những ǵ CS nói hăy nh́n kỹ những ǵ CS làm”. V́ thế cho nên “Tôi rất ghê sợ Cộng Sản”. Tôi luôn luôn t́m cách tránh những việc phải đối đầu với CS. V́ trong thâm tâm tôi CS chẳng khác ǵ “loài quỷ dữ”. Chúng đă bám theo gia đ́nh tôi từ Bắc vào Nam và định mệnh buộc gia đ́nh tôi phải luôn là nạn nhân của chúng. Mà đă gọi là định mệnh th́ làm sao có thể tránh được! Thế rồi đến lượt tôi lại là nạn nhân của CS, mặc dù “Tôi rất sợ Cộng Sản”. Có 1 câu nói dạy rằng: “Việc ǵ nếu không thể tránh được, th́ bắt buộc phải đối đầu”. Thế là tôi bị bắt buộc phải đối đầu với CS, cho dù trong thâm tâm tôi chỉ muốn được sống 1 cuộc sống b́nh yên như bao nhiêu người khác trong xă hội mà thôi. Vậy là không ai khác. Chính CS đă dồn tôi vào đường cùng để tôi buộc phải chống lại bọn chúng. Hoặc là đê hèn phủ phục dưới chân chúng, chấp nhận mọi điều kiện do chúng đưa ra để đổi lấy sự b́nh yên cho bản thân và gia đ́nh. Hoặc là can đảm đứng lên chống lại bọn chúng bắt chúng phải trả lại những ǵ mà chúng đă cướp và bắt chúng phải trả lại cho tôi quyền làm người, quyền tự do vốn có của ḿnh. Bởi thế nên tôi đă lựa chọn con đường can đảm đứng lên và tự nguyện gia nhập vào đoàn “Dân oan” để đấu tranh cùng với mọi người. Kể từ ngày đó tôi đă không c̣n sợ CS nữa và thay vào đó là ḷng can đảm để sẵn sàng đấu tranh trực diện với chính quyền CS độc tài toàn trị trong đất nước khốn khổ này. Tôi biết rằng ḿnh đă bắt đầu một quăng đời đầy sống gió gian truân v́ phải đối đầu với CS trong cuộc đấu tranh không cân sức, nhưng đ̣i hỏi có ư chí bất khuất kiên cường. Ư thức cá nhân luôn nhắc nhở tôi rằng, cho dù trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng không thể cúi đầu khuất phục trước bọn người cường quyền, bọn độc tài, vô cùng xấu xa, bỉ ổi, vô liêm sĩ mang tên chung là CSVN này. Nhất định phải góp sức nhỏ bé của ḿnh để cùng nhân dân tranh đấu đ̣i Tự do Nhân quyền, Dân chủ để quét sạch bọn quỷ sứ CSVN này sạch bóng trên đất nước thân yêu của chúng ta. Sống giữa một rừng người “Dân oan” VN, tôi bàng hoàng nhận ra rằng, dưới sự thống trị của chế độ CSVN có biết bao nhiêu gia đ́nh là nạn nhân của chúng. Có lẽ không thể thống kê được v́ quá nhiều … Bè lũ CSVN đă và đang đối xử tàn nhẫn với nhân dân ḿnh. Chúng đă phản bội với lời hứa thành khẩn ban đầu khi chúng vẫn c̣n núp dưới gấu quần của nhân dân. ĐCSVN chính là những đứa con quái thai phản nghịch của bà mẹ VN đă vô phước sinh ra chúng để khi lớn khôn chúng lấy oán trả ơn bậc sinh thành. Toàn thế giới lên án bọn chúng bởi sự độc tài, độc tôn, bảo thủ và ngu xuẩn. Vậy mà chúng vẫn luôn mồm lu loa tự đề cao đảng phái, vị thế bẩn thỉu đê hèn nhục nhă của ḿnh mà không biết xấu hổ mắc cỡ trước thiên hạ và trước toàn dân. Người dân VN vốn dĩ rất hiền lành chân chất và có tấm ḷng rộng lượng, bao dung. Nhưng đă đến lúc không thể nào nhẫn nhục chịu đựng được nữa trước sự bạo ngược, lộng hành của bọn cướp ngày, bọn lưu manh cơ hội chánh trị CSVN. Chính Hồ Chí Minh và đồng bọn trong phe đảng của ông ta là lũ cơ hội chánh trị lớn nhất lịch sử Việt Nam cận đại. V́ chúng đă nương theo bối cảnh nước ta bị thực dân, phát xít đô hộ trong đệ nhị thế chiến, và chúng đă lợi dụng được ḷng yêu nước thương ṇi, cả tin + ngu dốt của dân ta để du nhập chủ nghĩa CS Mác Lê nin ngoại bang vào đất nước nghèo đói này từ hơn 70 năm về trước. Và thế là khắp nơi trong nước đă can đảm đứng lên đấu tranh đ̣i chúng phải trả lại những ǵ đă cướp của nhân dân và đ̣i chúng phải trả lại quyền con người vốn có của nhân loại. Sở dĩ tôi gọi chúng là bọn trộm cướp v́ chúng đă không những cướp đất, cướp nhà, tài sản của nhân dân mà chúng c̣n cướp cả Tự do, Dân chủ, Nhân quyền, mạng sống và phẩm giá của cả dân tộc Việt nam chúng ta mấy mươi năm qua kể từ ngày 2/9/1945 và 30/4/1975 Đứng trước một thực trạng nguy khốn như thế, nhưng CSVN vẫn ngoan cố sử dụng bạo lực cường quyền để đàn áp và khủng bố nhân dân để chúng cố sống cố chết bám giữ ghế quyền lực cai trị với tính toán là măi măi, vĩnh viễn… Chúng đâu biết rằng làm mất ḷng dân là sẽ mất tất cả. Những chiếc ghế mà chúng ngồi đang rên rả lung lay. Và một ngày nào đó đất dưới chân chúng sẽ xụp xuống chôn vùi cả phe đảng CSVN độc tài, gian ác và vô liêm sỉ. Như luật luân hồi có vay có trả, có sinh có diệt, mà số phận chúng không thể nào tránh được. T́nh cảnh của chúng đang nắm quyền thống trị cả đất nước này trong sắt máu và bạo quyền chỉ là tạm thời mà thôi. Hăy nh́n sang xứ Miến Điện th́ biết, hơn 130 000 sư săi và nhân dân đă xuống đường đ̣i tự do dân chủ, đ̣i ḥa giải dân tộc, đ̣i xóa bỏ chế độ quân phiệt độc tài man rợ đang làm bè lũ tướng lănh cai trị xứ sở này gần nửa thế kỷ phải run sợ kinh hoàng. Sự kiện này làm giới cầm quyền của CS Hà Nội đă bất chợt phaỉ sờ lên gáy của chính ḿnh, và đêm đêm chúng ngủ phải bắt tay lên trán nghĩ lo cho vận mạng của chính ḿnh. Bởi v́, rồi sẽ đến một ngày nào đó chúng cũng sẽ bị nhân dân ta đứng lên đồng loạt hỏi tội và tính sổ với chúng. Hàng triệu người “Dân oan” đă bị CSVN dùng sức mạnh thô bạo của chính quyền độc tài để đàn áp, cướp bóc, mà trước đây họ vốn dĩ rất hiền ḥa và sợ hăi chúng. Nhưng nay tất cả mọi người đă tự trang bị cho ḿnh một ḷng dũng cảm và sự “can đảm” để đứng lên một ḷng quyết tâm tranh đấu đến cùng. Không ai bảo ai nhưng trong ḷng cùng chung 1 chí hướng, đoàn kết gắn bó tạo nên sức mạnh để hạ gục ngă đổ chế độ CS độc tài này trong ḥa b́nh và không đổ máu, trong tư thế văn minh và văn hóa mà không cần bất cứ 1 viên đạn hay tấc sắt nào. Bất chấp chúng có cả một đội quân mấy triệu công an, cảnh sát, mật vụ và quân đội trong tay, bất chấp chúng ỷ vào sức mạnh quân sự sẵn có với vũ khí hiện đại và chúng thừa thủ đoạn gian manh, quỷ quyệt, xảo trá. Tôi cho rằng, chúng tuy có đủ những phương tiện, cơ sở vật chất kỹ thuật như vậy, nhưng ĐCSVN không có “chính nghĩa” thế th́ làm sao chúng có thể chống lại toàn thể nhân dân Việt Nam yêu chuộng Tự do Dân chủ, tiến bộ và ḥa b́nh. Ngày hôm nay chỉ có vài ngàn “dân oan” dám đứng lên, nhưng tôi tin rằng mai đây sẽ có triệu triệu “Dân oan” cùng nhân dân sẽ đứng lên. Và CSVN sẽ phải chịu thua “Dân oan” cùng cả khối nhân dân yêu nước v́ “L̉NG CAN ĐẢM”. Phường 7, quận 3, thành phố Sài G̣n ngày 25-9-2007 Dân oan Việt Nam B́nh Châu Quốc thực hiện |
| Thư Bác Sĩ Nguyễn Đan Quế Gởi Bà Daw. Aung San Suu Kyi Saigon September 25, 2007 To: Daw. Aung San Suu Kyi Nobel Peace Prize Laureate Human-rights activist and Leader of Burma's National League For Democracy Dear Ms. Aung San Suu Kyi: Many Vietnamese people and I have been closely following the people power demonstrations by Burmese monks and nuns against the ruling military junta's unreasonable economic and social policies. The brutal repression of non-violent demonstrators on September 26, 2007 shocked us very much. The international community including the United Nations, the United States, the European Union and many other countries and non-governmental organizations around the world strongly support the safety and human rights of the demonstrators. They are urging the military junta to immediately stop its bloody crackdown and to release all those who were arrested. On behalf of the Non-Violent Movement For Human-Rights in Vietnam (Cao Trao Nhan Ban), we would like to share our warm concerns, empathy and solidarity with the Burmese people. We are trying to do everything possible to help promote their just cause in the world spotlight. Our over-seas department is committed to fully support the Burmese people's noble sacrifices. We hope for the best, but always prepare for the worst. Personally I believe that the junta is being exposed and challenged as never before. It is being given a choice of whether to be replaced by people power or accept the democratization of Burma. By dedicating all your life for that noble cause, you are not only speaking out for justice in your own country, but also for all those who aspire to be free to choose their own destiny. Although I also am under a form of house arrest, I can assure you that the Vietnamese people are closely observing events in Burma. Whether the cry for freedom comes from Middle-East, Africa, Latin-America, South Asia or South-East Asia, it has a common Truth: all people must be treated with Dignity; all people need Hope. We wish Buddha's blessing for the Burmese people at this critical historic moment. We hope that a miraculous enlightenment of the military junta will lead to a bright future for Burma through dialogue and reconciliation with pro-democracy movements, including your National League For Democracy. Very respectfully yours, Dr. Nguyen Dan Que Chair, Non-Violent Movement For Human-Rights (Cao Trao Nhan Ban) Saigon, Vietnam |
| Công Nhân ơi !!, em là ngôi sao sáng , Quyết một ḷng v́ dân tộc tự do !! Tuy thân gái đào thơ liễu yếu , Vẫn hiên ngang , em quyết chí kiên cường , Không sờn ḷng trước tội tù nghịch cảnh , Dù đối đầu với ác đảng độc quyền . Bao người khác phải nức ḷng cảm phục !!! ( Tam Tiếng ) |
| THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS 27.9.2007 Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ gửi thư chia buồn và tán thán chư Tăng Ni và Nhân dân Miến Điện PARIS, ngày 27.9.2007 (PTTPGQT) - Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin đăng nguyên văn dưới đây bức Thư chia buồn và tán thán chư Tăng Ni và Nhân dân Miến Điện của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất mà Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ vừa gửi đến Paris để phổ biến : Thư chia buồn và tán thán chư Tăng Ni và Nhân dân Miến Điện của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Thế kỷ thứ XIX, thực dân Anh xâm chiếm Miến Điện, truất phế Tăng thống, giải tán Tăng đoàn Phật giáo Miến mong tiêu diệt Giáo đoàn Phật giáo. Chư Tăng Ni đă đứng lên phản đối quân xâm lăng giành lại chủ quyền dân tộc, tự do cho nhân dân và bảo vệ Chánh pháp, nên đă có biết bao Tăng Ni bị bắt, bị tù đày, bị thảm sát trong tù. Thế kỷ thứ XXI, tháng 9 năm 2007, súng của chính quyền quân phiệt Miến nổ vào chư Tăng Ni xuống đường bảo vệ quyền dân đang bị chà đạp, áp bức. Máu đă đổ, tám Tăng sĩ tử nạn, hàng trăm chư Tăng Ni bị bắt vào tù. Biểu ngữ của chư Tăng Ni đưa lên trời cao suốt tháng qua trong các cuộc biểu t́nh nói lên yếu tính cứu nhân độ thế bằng con đường bất bạo Phật giáo : "Từ bi và Thương mến vượt thắng bạo tàn". Xem thế, th́ ngoại xâm hay nội xâm đều cùng chung chủ trương đàn áp dân lành để bảo vệ ngai vàng và thiểu số cầm quyền. Nhân danh Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, chúng tôi xin kính lời chia buồn và cầu nguyện cho hương linh chư vị Thánh Tăng vừa ngă xuống cho lư tưởng cứu độ quyền sống, quyền dân và quyền người cho nhân dân Miến Điện. Chúng tôi tán thán công đức độ sinh và tinh thần dũng mănh, vô úy của chư Tăng Ni Miến, và hậu thuẫn nhân dân Miến Điện trong cuộc đấu tranh đ̣i quyền tối cao của con người là tự do và dân chủ. Chúng ta, hai nhân dân Miến Việt gần gũi và tương liên hơn bao giờ, v́ cùng chung khổ nạn triền miên dưới ách độc tài quân phiệt hay độc tài toàn trị. Chúng ta gặp gỡ nhau nơi ngưỡng vọng khát khao quyền sống và quyền tự do, và nay trong cuộc đấu tranh bất bạo động cho nhân quyền và dân chủ. Không có nhân quyền và dân chủ, th́ con người chưa được làm người. Chúng tôi cũng cất lời ca tụng Nhà nữ dân chủ kiên cường, Phật tử Aung San Suu Kyi, đă bao nhiêu năm không sờn bước trước muôn ngh́n thử thách, khủng bố, tù đày, để giữ nguyên ḷng dạ đấu tranh cho nền dân chủ Miến trước ách độc tài quân phiệt. Tôi cầu nguyện cho bà Aung San Suu Kyi sức khỏe và bền gan dẫn dắt cuộc đấu tranh đến ngày thắng lợi. Thanh Minh Thiền viện, Saigon, ngày 27.9.2007 Thay mặt Hội đồng Lưỡng Viện, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Viện trưởng Viện Hóa Đạo ấn kư Sa môn Thích Quảng Độ |
| THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS 27.9.2007 Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ gửi thư chia buồn và tán thán chư Tăng Ni và Nhân dân Miến Điện PARIS, ngày 27.9.2007 (PTTPGQT) - Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin đăng nguyên văn dưới đây bức Thư chia buồn và tán thán chư Tăng Ni và Nhân dân Miến Điện của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất mà Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ vừa gửi đến Paris để phổ biến : Thư chia buồn và tán thán chư Tăng Ni và Nhân dân Miến Điện của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Thế kỷ thứ XIX, thực dân Anh xâm chiếm Miến Điện, truất phế Tăng thống, giải tán Tăng đoàn Phật giáo Miến mong tiêu diệt Giáo đoàn Phật giáo. Chư Tăng Ni đă đứng lên phản đối quân xâm lăng giành lại chủ quyền dân tộc, tự do cho nhân dân và bảo vệ Chánh pháp, nên đă có biết bao Tăng Ni bị bắt, bị tù đày, bị thảm sát trong tù. Thế kỷ thứ XXI, tháng 9 năm 2007, súng của chính quyền quân phiệt Miến nổ vào chư Tăng Ni xuống đường bảo vệ quyền dân đang bị chà đạp, áp bức. Máu đă đổ, tám Tăng sĩ tử nạn, hàng trăm chư Tăng Ni bị bắt vào tù. Biểu ngữ của chư Tăng Ni đưa lên trời cao suốt tháng qua trong các cuộc biểu t́nh nói lên yếu tính cứu nhân độ thế bằng con đường bất bạo Phật giáo : "Từ bi và Thương mến vượt thắng bạo tàn". Xem thế, th́ ngoại xâm hay nội xâm đều cùng chung chủ trương đàn áp dân lành để bảo vệ ngai vàng và thiểu số cầm quyền. Nhân danh Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, chúng tôi xin kính lời chia buồn và cầu nguyện cho hương linh chư vị Thánh Tăng vừa ngă xuống cho lư tưởng cứu độ quyền sống, quyền dân và quyền người cho nhân dân Miến Điện. Chúng tôi tán thán công đức độ sinh và tinh thần dũng mănh, vô úy của chư Tăng Ni Miến, và hậu thuẫn nhân dân Miến Điện trong cuộc đấu tranh đ̣i quyền tối cao của con người là tự do và dân chủ. Chúng ta, hai nhân dân Miến Việt gần gũi và tương liên hơn bao giờ, v́ cùng chung khổ nạn triền miên dưới ách độc tài quân phiệt hay độc tài toàn trị. Chúng ta gặp gỡ nhau nơi ngưỡng vọng khát khao quyền sống và quyền tự do, và nay trong cuộc đấu tranh bất bạo động cho nhân quyền và dân chủ. Không có nhân quyền và dân chủ, th́ con người chưa được làm người. Chúng tôi cũng cất lời ca tụng Nhà nữ dân chủ kiên cường, Phật tử Aung San Suu Kyi, đă bao nhiêu năm không sờn bước trước muôn ngh́n thử thách, khủng bố, tù đày, để giữ nguyên ḷng dạ đấu tranh cho nền dân chủ Miến trước ách độc tài quân phiệt. Tôi cầu nguyện cho bà Aung San Suu Kyi sức khỏe và bền gan dẫn dắt cuộc đấu tranh đến ngày thắng lợi. Thanh Minh Thiền viện, Saigon, ngày 27.9.2007 Thay mặt Hội đồng Lưỡng Viện, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Viện trưởng Viện Hóa Đạo ấn kư Sa môn Thích Quảng Độ |
| Hăy tạo zựng và zuy tŕ truyền thống “HẬU DUỆ" Matthew Trần Kính thưa quư thân hữu người Việt hăi ngoại, Chúng tôi xin dược fép tâm sự với các bạn về nỗ-lực chống cọng cũa chúng ta hiện nay và dề nghị một vài sữa dỗi hầu mang lại thành công trong tương lai. Như chúng ta có thễ nhận thấy: thĩnh thoăng, trên Net dăng các tin cáo-fó hay chia buồn v́ một số chiến hữu các cấp dă vĩnh viễn ra di. Thế là mặc nhiên khối người chống cọn tại hăi-ngoại -- hoặc là thuộc trong nhóm da số thầm lặng, hoặc là những thân hữu hằng dêm ngày sinh hoạt trên Net -- mặc nhiên trỡ nên thưa thớt, v́ với thời gian, các chiến hữu cũa chúng dă mai một v́ luật thiên nhiên dào thăi. Nếu chúng ta không chuẫn bị th́ sẽ tới một ngày nào dó, chẵng c̣n AI dễ VIẾT những lời lẽ tương tợ cũng như chẵng c̣n AI dễ DỌC những gịng chữ nầy nữa. Dó là diều mà chúng tôi lo nghĩ, tiên liệu và lo sợ là nó sẽ dến một cách bất ngờ và chúng ta sẽ trỡ tay không kịp nữa. Thành ngữ “tre già măng mọc” có một ư nghĩ rất ư là sâu sắc nhưng thật dáng buồn là hiện nay dịnh luật nầy dă không xăy ra trong các cộng dồng người Việt tại hăi ngoại !! Chúng tôi c̣n nhớ là csVN bên Nhà dă thĩnh thoăng tuyên bố như sau: sau khi thế hệ người Việt chống cọng hiện nay ỡ hăi ngoại già nua và mai một, thế hệ tiếp nối sẽ là người cũa cộng săn. Dó là câu tuyên bố mà chúng -- csVN -- xem là chắc nịch, v́ sẽ không sai lệch di dâu dược. Theo nhận xét cũa chúng tôi th́ nếu chúng ta -- những người dang tha-thiết cho một thễ chế zân chũ bên Quê Nhà – không făn ứng kịp thời khi chúng ta dang c̣n th́ giờ dễ chuẫn bị cho một thế hệ chuyễn tiếp …th́ lời tiên doán cũa bọn csVN sẽ “ứng” như chúng tuyên bố…. không sai chậy di dâu dược. Cách dây 2 năm, trong giai doạn mà các cựu quân nhân tại hăi ngoại dă doàn thễ hóa và cuối cùng dă thành lập dược tỗ chức “Tập Thễ Cựu Quân Nhân QLVNCH/HN” (TTCQNQLVNCN/ HN) hiện dang dược nhà bác học số một cũa Việtnam hướng zẫn: giáo sư Toàn Phong Nguyễn xuân Vinh, chúng tôi có nêu lên sự nhận xét nầy một vài lần và nhận thấy là một vài trung-tâm Vùng cũa TTCQNQLVNCH/ HN dă hoạt dộng trong chiều hướng dó: Họ dă lưu tâm và chuẫn bị cho thế hệ tương lai tiếp nối cha ông cũa họ dễ tiếp tục công cuộc chống cọng và có tên là THẾ HỆ HẬU DUỆ chống cọng. Một trong những người trẽ nỗi bật trong thế hệ hậu zuệ thuộc TTCCSQLVNCH/ HN là cô Lữ Anh Thư. ..nhưng rất tiếc là từ dó cho dến nay chúng ta dă không dược nghe các nỗ lực cũa thế hệ hậu duệ nào khác dược h́nh thành và hoạt dộng. Ngược lại, trong lúc dó th́ tại quốc nội, lớp TRẼ (HẬU ZUỆ) dang nhận thức trách nhiệm cứu quốc trong lúc quốc-gia nguy -biến, dă dứng zậy ngang nhiên thách dố ngụy quyền csVN … số thành fần trẽ nầy dang bành trướng càng ngày càng dông !! Chúng ta c̣n nhớ chĩ cách dây không dầy một năm, số những nhà zân chũ/dối kháng zám thách thức csVN không dếm dược quá mười dầu ngón tay nhưng nay th́ số thanh niên trẽ hăng say trong nhiệm vụ cứu nước dă lên dến HẰNG TRĂM .. chúng tôi xin lặp lại là HẰNG TRĂM. Thật là một khích lệ lớn lao cho fong trào tranh dấu ḍi DÂN CHŨ cho toàn zân. Lớp người trẽ nầy dă sớm nhận thức nhiệm vụ cứu nước cũa ḿnh và dă zấn thân cho dại cuộc !!. (Trong khi tôi viết bài nầy th́ cũng nhằm lúc kỹ-sư Dào Văn Thụy nạp dơn xin gia nhập Công Doàn Dộc Lập dề ngày 4 tháng 12 năm 2006). Nhưng thưa quư thân hữu, trong khi tại Quê Nhà th́ giới trẽ hàng hàng lớp lớp bước ra zấn thân zo việc nhận thức ra trách nhiệm cứu nước cũa họ, th́ tại hăi ngoại, hoạt dộng cũa giới trẽ trong các cộng dồng, giống như chợ chiều ngày 29 Tết …vắng teo !! Nhận thức sự khác biệt nầy, ḷng chúng tôi căm thất dau như cắt.. Từ những ưu tư suy nghĩ trên chúng tôi xin fép dược nêu lên một số dề-nghị sau dây: Các vị chũ tịch cộng dồng Người Việt hăi ngoại, nên dưa việc tỗ chức THẾ HỆ HẬU DUỆ chống cọng lên ưu-tiên một (quốc sách). Những thân hữu hiện dang sinh hoạt trên Net cũng như các thân hữu (da số) thầm lặng nên hướng zẫn con em trong chiều hướng mà chúng ta dang làm …bằng mọi cách làm cho giới trẽ “lưu tâm” về những hoài băo TỰ ZO, NHÂN QUYỀN mà ngày dêm người Việt tại quốc nội dang tranh dấu. Tạo cơ hội cho giới trẽ tham gia các ziễn dàn tùy theo sáng kiến cũa mỗi vị chũ-tịch cộng dồng dễ gây sự lưu tâm (interest) về những vấn dề thời sự liên quan dến Quê Nhà. Tỗ-chức các buỗi sinh hoạt zành cho lớp trẽ trong những zịp nầy, các vấn dề thời sự tại Quê Nhà liên quan dến nỗ-lực mà các lớp trẽ tại quê nhà dang ra sức tranh dấu và hăy gợi việc lớp trẽ hăi ngoại hăy góp một tay. Nên mời những vị dă có zịp sống trong lao tù cs dễ thuyết tŕnh các dề tài mà chính họ dă sống qua khuyến khích con em nên sinh hoạt trên các ziễn dàn zân chũ hầu dóng góp fần ttranh dấu cho những người dồng hương kém may mắn v́ dang făi sống zưới sự kèm kẹp cũa cọng săn. Hăy gợi ư cho lớp người trẽ -- thế hệ HẬU DỤÊ -- tự doàn ngũ hoá dễ hoạt dộng tương trợ cho lớp trẽ zc/dk bên Nhà. Thế hệ HẬU DUỆ tại quốc ngoại făi là một nỗ lực fụ cho những nhà zân chũ/dối kháng tại Quê Nhà v́ họ luôn luôn là nỗ lực chính trong nhiệm vụ trực tiếp chống cọng hầu zành lấy hoài băo TỰ ZO, ZÂN CHŨ mà csVN dă chiếm lấy. Nếu chúng ta thành công trong công cuộc tạo zựng truyền thống “HẬU DUỆ NẦY mặc nhiên có bỗn fận nuôi zưỡng HẬU DUỆ TIẾP THEO trong nỗ lực chống cọng tại hăi ngoại dễ hỗ trợ cho nỗ-lực chống cọng tại Quê Nhà th́ thế nào, công cuộc lật dỗ bạo quyền csVN không kíp th́ chầy, mặc nhiên sẽ făi xăy ra. Matthew Trần |
| T̀NH H̀NH MIẾN ĐIỆN VÀ BIẾN ĐỘNG TẠI V.N TRONG TƯƠNG LAI. TRƯƠNG MINH H̉A. Trong tháng 9 năm 2007, t́nh h́nh chính trị tại nước Miến Điện bỗng trở nên sôi động đáng quan ngại, mà nguyên nhân không mang màu sắc chính trị như những cuộc biến động đổ máu trước đó; nhưng đây là sự phản ứng tự nhiên, do tác động gây nên ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống dân chúng qua sự kiện chính quyền quân phiệt ban hành biện pháp tăng giá xăng dầu đến 500%, đây là giọt nước cuối cùng làm tràn ly nước" luật cùng tất biến"; do đó số người tham dự từ hàng trăm người xuống đường tại thủ đô Ngưỡng Quảng đến hàng ngàn người, lan ra vài thành phố lớn và đặc biệt là có mặt của giới tăng sĩ Phật Giáo, là giới vốn được coi là thầm lặng, ít khi tham gia sinh hoạt chính trị tại quốc gia có đa số là Phật Tử nầy. Cuộc biểu t́nh ôn ḥa nhưng quyết liệt nầy được hầu hết các cơ quan truyền thông quốc tế đặc biệt theo dơi từng diễn biến. Con số người tuần hành gia tăng dần, từ hàng chục ngàn đến hàng trăm ngàn, nên nhà cầm quần quân phiệt Miến Điện cảnh cáo nhiều lần và cuối cùng là họ đă ra tay cào ngày 25 tháng 9 năm 2007, quân đội, cảnh sát nă sáng bắn vào đoàn biểu t́nh, khiến cho hàng chục người thiệt mạng, trong đó có vài sư sải và hàng trăm người khác bị thương, hàng trăm người bị bắt, vài ngôi chùa bị lục soát.... Đáng lưu ư là trong số nạn nhân, có một nhiếp ảnh gia người Nhật. Nhà cầm quyền quân phiệt cũng lề lối cũ, đàn áp mạnh tay và ra lịnh thiết quân luật, cấm tụ hợp, cho quân đội, cảnh sát tuần tra trên khắp đường phố; nhưng dường như dân chúng cũng không chịu khuất phục trước bạo lực, nên t́nh h́nh Miến Điện ngày nay có vẻ như không thuận lợi cho tập đoàn quân phiệt như những lần trước đây. Trước sự kiện nầy, nhiều cường quốc trên thế giới đă lên tiếng ủng hộ cuộc đấu tranh ôn ḥa đời dân chủ, tự do của người dân Miến Điện và đồng thời lên án chính quyền quân phiệt; tổng thống Hoa Kỳ George.W.Bush mạnh mẻ nhất với biện pháp cấm vận gắt gao hơn, rồi Úc cũng đồng t́nh. Hổ trợ công cuộc đấu tranh v́ tự do dân chủ, những người Miến Điện lưu vong đă tổ chức nhiều cuộc biểu t́nh tại các thủ phủ, nơi họ đang cư ngụ và đặc biệt là tại các sứ quán Miến, gây chú ư công luận quốc tế, là việc làm rất cần thiết. Tuy nhiên, tập đoàn quân phiệt Miến có vẻ như không sợ dân biểu t́nh, ngay cả lực lượng Phật Giáo cùng tham dự với số đông và họ cũng coi thường những cường quốc đương đại, kể cả tổ chức Liên Hiệp Quốc, dù những lực lượng dân chủ, tôn giáo tại nước nầy cương quyết đấu tranh đến cùng. Lư do là đàng sau chính quyền Miến c̣n có chỗ dựa vững chắc là Trung Cộng, nên từ hơn 25 năm qua, chính quyền nầy coi thường lịnh cấm vận, phản đối quốc tế và ngay cả tổ chức khu vực Asian áp lực. Có thể nói Trung Cộng ngày nay là" tên sen đầm quốc tế" thời đại đúng nghĩa, như con bạch tuột, tung nhiều chiếc ṿi vào nhiều vùng, làm cho nền an ninh thế giới ngày càng bất ổn; nhất là nh́n vào ngân sách quốc pḥng gia tăng, mức độ phát triển kinh tế gia tốc, tác động vào chính sách ngoại giao với các nước trong khu vực. Nhưng tập đoàn cầm quyền Trung Nam Hải ngày nay tỏ ra xảo huyệt trong" yếu dùng chước, mạnh dùng sức", họ uyển chuyển trong chính sách ngoại giao với các siêu cường quốc như Hoa Kỳ, Âu Châu, dùng miếng mồi quyền lợi quốc gia bịt miệng các nước có nền tự do dân chủ tiêu biểu hàng đầu thế giới, đồng thời t́m cách đâm lén sau lưng bằng những thủ đoạn gian hiểm như: buôn bán vũ khí cho các nước, thế lực thù nghịch với Hoa Kỳ, ngầm khuếch trương buôn bán ma túy, điển h́nh là một số tàu Honsu chở ma túy của Bắc Hàn lén xâm nhập vào bờ biển nước Úc bị bắt trước đây, đó là chiến lược trường kỳ nhằm đánh vào nền tảng của các quốc gia thù địch, làm ung thối mầm non, gây tác hại kinh tế...Bắc Kinh thường có chính sách ủng hộ các nước độc tài đối đầu với Hoa Kỳ, lợi dụng chức vụ thành viên thường trực trong Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc để phủ quyết những nước vi phạm nhân quyền, gây khó khăn cho tổ chức nầy từ khi có mặt Trung Cộng; đây là sự sai lầm của Hoa Kỳ thời Nixon và Henry Kissinger trong việc vận động cho Trung Cộng vào cơ quan quyền lực nầy. Đó là chính sách tà đạo được nhà cầm quyền Bắc Kinh áp dụng từ sau khi làm bạn với Hoa Kỳ. Sau khi chiếm được lục địa năm 1949 từ tay chính quyền Trung Hoa Quốc Dân Đảng do thống chế Tưởng Giới Thạch lănh đạo, chủ tịch Mao Trạch Đông chỉ c̣n biết dựa lưng vào Liên Sô, một nước có cùng ư thức hệ, chiến tuyến chống Hoa Kỳ và các nước trong Thế Giới Tự Do. Dù nhờ Nga lúc đầu, nhưng Trung Cộng không bao giờ quên truyền thống bá quyền của tiền nhân họ, nên Mao Trạch Đông có những cuộc chuẩn bị thi đua với Nga, với" ư đồ" là tranh giành quyền lănh đạo, ảnh hưởng trong khối Cộng Sản Quốc Tế. Đó là cái" mâu thuẫn nội tại" như Karl Marx nh́n thấy khi áp dụng vào các nước tư bản phản động, th́ sau nầy được áp dụng ngay vào khối Cộng Sản Quốc Tế, gậy ông đập lưng ông, đưa đến t́nh trạng xung đột triền miên giữa Nga-Tàu, hai nước giàng quân dọc theo biên giới, nhiều lần đánh nhau. Đảng Cộng Sản Trung Quốc giống như một nhà hàng Tàu, dùng vật liệu của người khác để biến thành thức ăn riêng cho nhà hàng của ḿnh, nên chủ nghĩa Marx khi qua tay chủ nhà hàng Tàu là Mao Trạch Đông th́ biến thành chủ nghĩa Maoist, để đương đầu với chủ nghĩa Leninist va Stalinist của Nga. Trong cuộc chiến tranh lạnh, Trung Cộng tỏ ra yếu thế nên không tranh giành ảnh hưởng với Nga, nước Cộng Sản số một nầy có cả khối Đông Âu trong tay, thu phục đảng Cộng Sản Việt Nam cầm quyền ở miền Bắc, nên Trung Cộng tỏ ra tức giận, phản ứng bằng những biện pháp theo lối" làm ăn nhỏ" theo túi tiền là viện trợ, kích động một số nhóm phiến Cộng ở vài nơi như Thái Lan, Phi Luật Tân, Nepal.... ngầm dùng chước để đối đầu với Nga. Trung Cộng cũng học thuộc binh thư Tôn Tử" tri bỉ tri kỷ bách chiến bách thắng", lợi dụng nhu cầu chiến lược của Hoa Kỳ để cấu kết, cùng nhau chống Nga, Hoa Kỳ cũng muốn đánh sập cái nôi Cộng Sản Quốc Tế nên cả hai nước đều có cùng một kẻ thù, dù khác quyền lợi, suy tư, đă cùng nhau áp dụng" tương kế tựa kế" đi đến kết quả là cuộc ngoại giao bóng bàn năm 1972, hai nước nối lại bang giao, xă vận, dần dần Trung Cộng mở cửa, học hỏi khoa học kỷ thuật, nhất là từ thời Đặng Tiểu B́nh với 4 hiện đại hóa, tiếp tục có Giang Trạch Dân, Hồ Cầm Đào. Lợi dụng bang giao, giao thương và biết nương theo quyền lợi của Hoa Kỳ, nền kinh tế Trung Cộng phát triển không ngừng, nay Hoa Kỳ thiếu nợ Trung Cộng hơn 1 ngày tỷ Mỹ Kim và tài phiệt Trung Cộng đang tḥ bàn tay lông lá tại nhiều vùng trên thế giới. Nh́n bề ngoài, Trung Cộng luôn tuyên bố bảo vệ ḥa b́nh, ổn định, hợp tác quốc tế....nhưng đó chỉ là kế" thiết trụ khoai hoa", thế giới nên đề cao cảnh giác:" đừng tin những ǵ Trung Cộng nói, hảy nh́n kỷ những ǵ Trung Cộng làm". Trung Cộng miệng nói, cười cười" tếu lư tàng đao" nhưng tay cầm dao bén trực hờ thiến hầu bao thiên hạ với chiêu" thuận thủ thu dương", đầu óc đầy mưu gian kế độc, là thói thường của những kẻ vừa gian vừa ác, miệng lằn lưỡi mối" đánh đánh đàm đám, vừa đàm vừa đánh" như tập đoàn Cộng Sản Việt Nam trong hội đàm Paris từ năm 1968 đến 1973. Sau thời gian ẩn nhẩn chờ thời, đế quốc đỏ số một Nga Sô sụp đổ, Trung Cộng thừa biết thế liên kết tạm thời với Hoa Kỳ cũng không thể kéo dài thêm lâu. Nhưng về mặt ngoại giao, Trung Cộng cố tạo cho ḿnh một bộ mặt" đạo đức giả" để che đậy những hành vi đen tối bên trong mà cái" ư đồ" của họ không ngoài mục đích tối hậu là thay thế Hoa Kỳ, làm chủ thế giới cả quân sự lẫn kinh tế trong tương lai. Nên Trung Cộng bước đầu trong việc thục hiện truyền thống bá quyền là dùng sức mạnh quân sự đang lên, kèm theo sức mạnh kinh tế giao thương với hơn 1,4 tỷ người tiêu thụ là thị trường lớn, nhân công rẻ mạt và ít đ́nh công, là nam châm thu hút giới tư bản, đầu tư, giao thương với Trung Cộng; từ đó trở thành cái đ̣n bẩy, tác động vào chính sách ngoại giao, dần dần bao trùm ảnh hưởng như tầm ăn dâu. Trung Cộng ngang ngược tự ư qui định trị giá đồng Nhân Dân Tín Tệ ( Yan) cao hơn trị giá đích thực để trao đổi và gần đây c̣n lập ra khu kinh tế riêng, chỉ xài đồng tiền Yan nếu muốn buôn bán với họ. Những nước láng giềng dễ trở thành mục tiêu và nạn nhân của con bạch tuột Bắc Kinh, Trung Cộng dùng nhiều thủ đoạn để tạo thế giới bất ổn, điển h́nh là cho tay chân bộ hạ Bắc Hàn, hung hăng dọa chế bom nguyên tử để thăm ḍ phản ứng của các nước Tây Phương, nhất là Nhật Bản, đồng minh thân cận với Hoa Kỳ. Bắc Hàn thử nghiệm hỏa tiển bắn ngang qua Nhật, gây xôn xao và quan ngại cho thế giới. Cuối cùng, v́ áp lực của thế giới, nhất là Hoa Kỳ, khiến Trung Cộng phải khuyên bảo đàn em Bắc Hàn ngồi vài bàn đàm phán và giải giới chương tŕnh hạch nhân; không phải Trung Cộng nhường bộ, nhưng v́ họ chưa đủ sức mạnh về quân sự và nền kinh tế c̣n lệ thuộc quá nhiều vào các nước Tây Phương về mặt đầu tư, thị trường tiêu thụ, nên Trung Cộng đành phải áp dụng" tŕ hoăn kế" để mua thời gian. Dùng tài chánh để xâm nhập, khuynh đảo các nước nào có giới lănh đạo tham lam như Hun Sen ở xứ Chùa Tháp. Đối với Miến Điện, vị trí chiến lược quan trọng, là cửa ngơ nằm trong vịnh Bengal, cô lập Thái Lan và nhất là với Ấn Độ, một đối thủ đáng ngại cho Trung Cộng trong khu vực. Do đó nhà cầm quyền Trung Nam Hải đă sớm khai thác quyền lợi và bảo đảm quyền lực cho tập đoàn quân phiệt Miến suốt hơn ¼ thế kỷ, từ đó nhà cầm quyền quân phiệt nầy không ngán bất cứ cuộc cấm vận kinh tế nào của Hoa Kỳ và các nước Âu Châu, Úc....Mặt khác Trung Cộng là đồng minh vững chắc, sẵn sàng phủ quyết mọi quyết định đem quân sang giữ ǵn ḥa b́nh trong Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc nếu nơi nầy xảy ra cuộc tắm máu như Darfur, Đông Timor... hay những vùng tranh chấp có nhiều người chết. Tức là tập đoàn quân phiệt Miến không sợ bất cứ thế lực nào của các nước Tây Phương, v́ có Trung Cộng bảo kê sau lưng, nên họ thẳng tay đàn áp những cuộc đứng dậy đ̣i dân chủ từ nhiều năm qua. Một điều may mắn cho dân Miến Điện là dù chính quyền quân phiệt độc tài, nhưng họ vẫn c̣n dành cho dân ít nhiều quyền tự do tín ngưỡng, nên các nhà sư Phật Giáo mới có mặt và nổi bật trong các cuộc biểu t́nh nầy. Việt Nam vốn là một cựu chư hầu của Trung Cộng trong cuộc chiến tranh lạnh, v́ thế lực của Nga Sô áp đảo nên Trung Cộng nhiều phen ngậm bồ ḥn làm ngọt khi bị đàn em Việt Nam chơi xỏ, điển h́nh là trận Điện Biên Phủ, Trung Cộng đưa cố vấn sang chỉ đạo hành quân tác chiến, đổ tiền vào và cố gây ảnh hưởng để đàn em Việt Nam nhập vào phe cánh. Thế mà sau khi thắng trận, Hồ Chí Minh phớt lờ, thân Nga hơn thân Tàu, thái độ hàng hai này không làm cho Nga lẫn Tày hài ḷng. Nhưng v́ nhu cầu bành trướng thế lực của khối Cộng Sản Quốc Tế mà hai nước lớn nầy đổ viện trợ cho Cộng Sản Việt Nam trong suốt thời kỳ chiến tranh từ 1954 đến 1975. Thời kỳ cực thịnh của khối Cộng Sản là sau ngày 30-4-1975 đến 1991, Liên Sô tưởng đâu" cờ đỏ phất phới trên toàn cầu" như ước mơ của Lenin ngày nào sau cuộc cách mạng tháng 10 năm 1917, Nga xua quân xâm lăng A Phú Hăn và tiểu bá Việt Nam lâm le đụng tới đàn em Pol Pot ở Miên của Trung Cộng, nên mới xảy ra cuộc chiến biên giới 1979, mà Trung Cộng cho là" dạy cho Việt Nam một bài học". Năm 1991, Nga Sô sụp đổ, khối Cộng Sản hùng mạnh Đông Âu tan rả, Cộng Sản Việt Nam như chó bị chết chủ, bơ vơ một thời gian và cuối cùng sa vào tay của gă chủ nhà hàng Tàu, có món thịt chó trong thực đơn, thật là nguy hiểm. Do đó Việt Nam bị lép vế dần, v́ quyền lợi của nhóm nhỏ đảng Cộng Sản mà nước Việt Nam bị Trung Cộng vớt đẹp hàng ngàn cây số vuông vùng biên giới Hoa-Việt, trong đó có di tích lịch sư Ải Nam Quan, Bản Giốc...hải đảo cũng bị mất dần bởi các cuộc đàm phán song phương và vùng lănh hải nhiều dầu khí, hải sản cũng bị thu hẹp bằng những" hiệp ước hữu nghị và hợp tác kinh tế" khiến ngư dân đánh cá chỉ ra khơi như thường lệ mà vẫn bị hải quân Trung Cộng bắn giết, bắt về Tàu và c̣n vu khống là vi phạm lănh hải, cướp biển. Đây là cái nhục của dân tộc, v́ nhà nước và đảng Cộng Sản Việt Nam tỏ ra quá nhu nhược với ngoại bang nhưng đối xử tàn ác với nhân dân, là lũ cầm quyền" thượng đội hạ đạp". Cái t́nh" hữu nghị môi hở răng lạnh" kiểu nầy không thể bền vững, nên Việt Nam mới t́m nơi khác dựa lưng, thế lực lớn là Hoa Kỳ, nhưng Cộng Sản th́ phi nhân, là tập đoàn ăn cướp th́ làm sao phù hợp với truyền thống dân chủ các nước Âu Mỹ. Do đó, vị thế ngày nay của Việt Nam rất bấp bên, ảnh hưởng Trung Cộng không mạnh bằng Miến Điện; lại mở cửa từ 1986, đến nay nước Cộng Sản nầy bị tác động kinh tế thị trường, dần dần đẩy lùi cái bóng ma nghèo đói, dă man của xă hội chủ nghĩa; nhất là vật tổ Hồ Chí Minh trở thành tên hề của nhân dân với những chuyện cười tếu lâm được phổ biến rộng rải trong dân chúng về cuộc đời của" bác Hồ vĩ đại", làm vô hiệu hóa biết bao cuộc học tập cố gắng đánh bóng tên quốc tặc qua cái gọi là" tư tưởng của chủ tịch Hồ Chí Minh". Người dân Việt Nam cũng như Miến Điện, đều khao khát tự do, dân chủ, muốn giải thể chế độ độc tài càng sớm càng tốt, thay bằng thể chế chính trị đa nguyên để đưa đất nước đến thịnh vượng, hội nhập vào sinh hoạt quốc tế. Tuy nhiên nước Việt Nam bất hạnh hơn Miến Điện là tôn giáo bị trù dập, khuynh đảo từ nhiều thập niên qua, nên trong tương lai, những cuộc biểu t́nh rần rộ như Miến Điện xảy ra ở Việt Nam chắc là giảm đi thành phần sư, linh mục, mục sư...là điều dễ hiểu, v́ đảng Cộng Sản dùng quyền lợi để thu phục một số tu sĩ của các tôn giáo, biến những bậc CHÂN TU thành CHÁN TU và LINH MỤC thành LINH MỌP, là những tu sĩ bị quỷ ám nên không thể thấy được ánh hào quang đức Phật, Thiên Chúa; họ chỉ nh́n thấy vật chất trước mắt mà quên cơi đời là cơi tạm, nhà nước độc tài Cộng Sản cũng không bao giờ" đời đời bền vững" như Niết Bàn hay Nước Chúa. Việt Nam có thuận lợi hơn Miến Điện là tập đoàn Cộng Sản Hà Nội suy yếu về mặt tổ chức, khi trong nội bộ có phe cánh tranh giành nhau: phe bảo thủ theo Trung Cộng, phe cải cách theo Tây phương và phe lưng chừng" ù ù khạc khạc" nắng bề nào che bề nấy, là thế lực chiếm khá nhiều trong đảng, có khả năng trở thành thế lực" đón gió trở cờ" nằm ngay trong nội bộ đảng. Ngày nay dân chúng Việt Nam không ngán chính quyền như dân Miến Điện, ḷng tin vào đảng là con số không, đảng gây nhiều ân oán với ngay cả trong hàng ngũ đảng viên Công Sản, nên dân oan khiếu kiện có nhiều gia đ́nh từng đóng góp công sức cho đảng từ hai cuộc chiến vừa qua. Khi cuộc biến động xảy ra, chắc chắn là khó tránh khỏi, Cộng Sản Việt Nam sẽ gặp nhiều khó khăn hơn, v́ họ không có chỗ dựa vững chắc như Miến Điện hiện nay. Mặt khác Việt Nam sống c̣n nhờ vào các nước cấp viện, đa số là các nước tự do, trong đó có Hoa Kỳ; ngoài ra có món tiền của người Việt hải ngoại gởi về, đầu tư ngoại quốc.... Miến Điện không sợ bị cấm vận, v́ sau lưng vẫn c̣n Trung Cộng đỡ đầu, giao thương và phủ quyết ở Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc; c̣n Việt Nam chỉ cần bị cấm vận trong thời gian ngắn thôi, cũng đủ làm kiệt quệ nền kinh tế quốc gia như" con cua ốp" và đương nhiên phải sụp đổ từ trong nội bộ; chính đảng viên Cộng Sản hạ tầng, trung cấp bị nhiều thiệt hại khi tiền tệ mất giá, kinh tế khủng hoảng; thêm vào đó tác động gia đ́nh, thân nhân từ khối quần chúng hơn 80 triệu người làm họ thay đổi suy tư v́ quyền lợi và sự sống c̣n, an toàn bản thân. Những người theo Cộng Sản cấp sơ sở là thành phần đón gió dễ dàng, họ sẽ tham gia vào cuộc biến động để được nhân dân khoan hồng, đoái công chuộc tội; tức là cuộc biến động trong tương lai tại Việt Nam có khác hơn Miến Điện, với sự tham gia đông đảo của dân chúng bất măn, nạn nhân của chế độ; dù thành phần tôn giáo cũng có thể bị hạn chế v́ bị thuần hóa biến thành tôn giáo quốc doanh. Cộng Sản Việt Nam không thể bưng ít, ngay cả chuyện linh mục Nguyễn Văn Lư bị bịt miệng, hay chuyện sập cầu Cần Thơ mới đây cũng trở thành một h́nh ảnh quốc tế, do đó khi biến động xảy ra, có bắn giết chết người, th́ nhà nước Cộng Sản rất khó dấu dím con số nạn nhân, là bất lợi lớn cho bạo quyền. Không cần phải có nghị quyết của hội đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc để giải quyết biến động tại Việt Nam trong tương lai, nhưng nếu nơi nầy t́nh trạng đổ máu xảy ra, th́ Hoa Kỳ và các nước tự do phản ứng, cấm vận kinh tế, phong tỏa tài chánh...cũng đủ làm tan rả chế độ Cộng Sản ở Bắc Bộ Phủ; đó là lư do các cơ quan truyền thông quốc doanh tại Việt Nam không đưa tin tức nhiều về cuộc biến động ở Miến Điện, nhưng đảng Cộng Sản không thể bưng bít măi. Ngày nay các nước độc tài, Cộng Sản đang cố vùng vẫy, liên kết với nhau thành trục ma quỷ như phe Trục Đức-Ư-Nhật thời đệ nhị thế chiến hay Khối Cộng Sản Quốc Tế trong chiến tranh lạnh. Thế giới ngày nay, ngoài các tổ chức khủng bố dấu mặt, chỉ c̣n Trung Cộng là thế lực ma quái lớn nhất, mặt nổi c̣n sót lại. Tập đoàn Trung Nam Hải cố gắng áp dụng mọi thủ đoạn từ kinh doanh bất chánh của bọn gian thương với hàng giả, hàng nhái... đến phát triển quân sự để răng đe những nước nhỏ trong khu vực, vói những cánh tay dài sang vài nước, mà đồng minh thân cận trong khu vực Á Châu là Miến Điện. Cuộc biến động ở Miến Điện đang ở thời kỳ bộc phát, hứa hẹn sẽ có nhiều diễn biến phức tạp khác, nhưng ít ra cũng là bài học cho nhân dân Việt Nam trong công cuộc đấu tranh giành tự do, dân chủ, quyền sống. Do dó chủ tịch nhà nước Nguyễn Minh Triết bóng gió e ngại cuộc đứng dậy của nhân dân Việt Nam, một mối lo ngại lớn, ám ảnh ngày đêm giới cầm quyền Cộng Sản tại Việt Nam, là bóng ma diễn biến ḥa b́nh đang xuất hiện tại Miến Điện. |
| Bức Tâm Thư kính gởi Ḥa Thượng Thích Quảng Độ - Viện Trưởng Viện Hóa Đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Kính bạch Hoà Thượng, Hôm nay con viết bức tâm thư này để gởi đến Hoà thượng với tất cả sự tôn kính và ngưỡng mộ của một người phật tử tại gia đối với Hoà thượng nói riêng cùng tất cả Chư tôn đức tăng ni Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) nói chung. Cho dù con không phải là đệ tử của Hoà thượng, nhưng với tinh thần từ bi vô ngă phục vụ chúng sanh theo đúng con đường của Đức Phật, Hoà thượng và tất cả tăng ni trong hàng giáo phẩm đă chứng tỏ được tinh thần vô uư vị tha trong vai tṛ sứ giả của Như Lai trước nỗi đau chung của dân tộc. Thật vậy, với giáo lư cao siêu vi diệu của Đức Phật đă cho hàng phật tử chúng con biết rằng đạo Phật là đạo của sự thật, cái ǵ có thật là đạo Phật. Chính v́ vậy cho nên bất cứ ai lợi dụng danh nghĩa đạo Phật để bóp méo sự thật, để tham gia hoạt động vào những tổ chức ngoài tôn giáo nhằm trục lợi riêng cho địa vị cá nhân đều không phải là đạo Phật. Cá nhân con đă đọc bức thư của Hoà thượng gởi cho các nhà lănh đạo ĐCSVN khi Hoà thượng bị cưỡng bức ở B́nh thuận, Hoà thượng đă tường tŕnh đầy đủ về cảnh đấu tố và bách hại của chính quyền CSVN đối với thầy ḿnh… Con cảm thấy quá đau ḷng và tự khẳng định với chính ḿnh rằng: với những hành động ác như thế th́ chắc chắn rằng không bao lâu nữa chính quyền CSVN nếu không kịp thời sám hối để đi theo con đường chính nghĩa mà toàn dân đang mong đợi, th́ họ sẽ không bao giờ c̣n tiếp tục tồn tại trên đất nước VN này. Cho dù các nhà lănh đạo ĐCSVN có mưu mô xảo quyệt đến đâu đi nữa th́ họ cũng phải chịu sự vận hành của luật nhân-duyên-quả mà thôi, bởi v́ nhân-duyên-quả là một định luật tự nhiên mà con người bắt buộc phải chịu kết quả cho những việc làm ác hoặc thiện của ḿnh. Đức Phật là người đă t́m ra được cái định luật này xuyên qua các quá tŕnh tu tập đầy gian khổ của Ngài chớ Đức Phật không phải tự ḿnh đặt ra và đó là sự thật, đó là cốt lơi của thuyết luân hồi trong đạo Phật. Đă sinh ra là một con người trên thế gian này th́ bất cứ ai cũng phải tạo cho ḿnh 2 vấn đề trong cuộc sống đó là vật chất và tinh thần, vật chất là những ǵ hiện hữu để vun bồi cho cuộc sống hàng ngày được tốt đẹp hơn, c̣n tinh thần là vô h́nh, là đức tin không thể thiếu được trong tâm hồn của mỗi người, mà muốn có đức tin để làm hành trang trong cuộc sống th́ con người phải cần chọn lựa cho ḿnh một tôn giáo để hướng dẫn cho ḿnh khỏi phải lầm đường lạc lối. Nhưng với chủ nghĩa CS Marx-Lênin đă khẳng: “tôn giáo là á phiện” điều này chứng tỏ rằng giữa tôn giáo và CNCS là 2 con đường khác biệt song song không thể gặp nhau, trừ khi những nhà lănh đạo CS nh́n ra được lẽ thật và tuyên bố từ bỏ con đường và chủ trương sai lầm đó. Hiện nay một vài nước CS lẻ loi c̣n sót lại trên thế giới sỡ dĩ tôn giáo vẫn c̣n hiện diện không mất, là bởi v́ CNCS không thể nào phá vỡ được đức tin tôn giáo trong cuộc sống của con người trong đó có Việt Nam. Tuy nhiên, để thực hiện chính sách ngu dân cho dễ cai trị và lấy tôn giáo làm b́nh phong hầu đối phó với những đ̣i hỏi về tự do tín ngưỡng của quốc tế, những nhà lănh đạo CSVN một mặt họ nói là tôn trọng quyền tự do thông tin, ngôn luận..v.v…, nhưng trên thực tế th́ họ không cho phép báo chí tư nhân hoặc bất cứ một cơ quan thông tin độc lập nào được quyền hoạt động công khai, để cho người dân tiếp thu được những luồng thông tin đa chiều như các nước tự do dân chủ trên thế giới, người dân chỉ được biết những thông tin do chính báo chí của các cơ quan đoàn thể và hệ thống truyền thông của đảng đưa ra mà thôi, ngoại trừ một số rất ít có tŕnh độ t́m hiểu qua các đài phát thanh quốc tế và trên mạng Iternet toàn cầu. C̣n về tôn giáo th́ họ đă dùng những người xuất gia tu hành có địa vị trong hàng giáo phẩm để thành lập một giáo hội dưới quyền lănh đạo của đảng mà người ta thường gọi là Giáo hội quốc doanh, trong chiến tranh lợi dụng sự tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của đối phương, họ đă cho những đảng viên xuất gia làm tu sĩ trong các tôn giáo để dễ bề hoạt động hoặc sử dụng những tu sĩ có chủ trương nắng bề nào che bề đó để trục lợi, chính những vị tu sĩ này là thành tŕ để bảo vệ cho chế độ CS sau này. V́ thế cho nên người ta không lạ khi bước vào những ngôi chùa được mệnh danh là di tích lịch sử v́ có bề dày hoạt động cho cách mạng, hoặc nh́n thấy trên tường hàng tá những huy chương kháng chiến của các nhà sư, càng lộ liễu thêm khi có những ngôi chùa xây cả bức tượng Hồ chí Minh tại chánh điện trước mặt Đức Phật (điển h́nh là chùa Đại Nam Quốc Tự tại tỉnh B́nh dương) đây là một ngôi chùa khang trang và hoành tráng, ngày khánh thành ngôi chùa này quy tụ hơn 700 Chư tôn Hoà thượng, Thượng toạ, Đại đức Tăng ni từ trung ương xuống địa phương quy phục trước chánh điện để tụng kinh làm lễ (cũng có nghĩa là hàng Chư tôn đức quy phục trước Hồ chí Minh một lănh tụ lấy chủ nghĩa vô thần, lấy phương châm tôn giáo là á phiện làm gốc). Thật là một nỗi đau cho hàng phật tử chúng con, không biết các Chư tôn đức Tăng ni trong hàng giáo phẩm GHPGVN với sự quản lư của chính quyền sẽ nghĩ ǵ khi đồng ư cho một con người đầy thủ đoạn tham sân si như Hồ chí Minh ngồi chung chánh điện và trước mặt Đức Phật như thế?. Là phật tử tại gia dĩ nhiên con phải đến chùa dù là chùa quốc doanh, nhưng con vẫn kính trọng những vị Tăng ni nào đi đúng với lời Phật dạy trong vai tṛ sứ giả của Như lai trên con đường hoằng dương chánh pháp, mặc dù quư Tăng ni này không thuộc GHPGVNTN nhưng vẫn kính trọng Chư Tăng ni của GHPGVNTN. Con không dám phạm thượng nhưng mỗi lần nh́n thấy quư Thầy của giáo hội quốc doanh với bộ y nhà Phật ứng cử vào Quốc hội, hoặc làm uỷ viên các ban ngành đoàn thể của chính quyền CSVN để rồi trở thành công cụ cho đường lối tuyên truyền của đảng, khiến cho con nhớ lại h́nh ảnh của chàng cùng tử trong bộ kinh Pháp hoa đă chạy theo danh vọng bên ngoài mà quên rằng ḿnh có viên ngọc quư bên trong. Theo con biết th́ tất cả giáo hội quốc doanh các tôn giáo hàng lănh đạo từ trung ương xuống địa phương đều do chính quyền chọn lựa hết, đây là một sự thật quá đau ḷng. Trong thời gian qua Hoà thượng cùng các Chư tôn đức Tăng ni trong GHPGVNTN v́ ḷng từ bi cứu khổ dân oan đă chịu nhiều đau khổ v́ những áp bức bất công xuất phát từ các cơ quan chính quyền khắp nơi trên quê hương đất nước, trong đó cũng có những người đă từng hy sinh xương máu của ḿnh cho ĐCSVN nhưng hôm nay họ đă bị đảng vắt chanh bỏ vỏ. Đây chẳng qua là một sự giúp đỡ b́nh thường trong t́nh thương yêu đồng loại, trong tinh thần từ bi,vô ngă và vị tha của đạo Phật, nó không có mục đích chính trị nào cả, nhưng với chính quyền CSVN th́ lại khác, họ đă phát động một chiến dịch quy mô chưa từng thấy trong lịch sử, họ đă dùng cả hệ thống phát thanh truyền h́nh và trên 600 tờ báo cùng với các đài truyền thanh địa phương trên toàn quốc, bịa đặt ra những điều vô căn cứ để vu khống Hoà thượng nói riêng và hàng giáo phẩm GHPGVNTN nói chung là đă cấu kết với những thành phần phản động ở nước ngoài sách động dân oan biểu t́nh chống đối nhằm lật đổ nhà nước của nhân dân, họ không biết rằng những dân oan này là ai và v́ sao lại có cảnh dân oan khắp nơi đổ về trung ương khiếu kiện, nguyên nhân chính là đâu? Thủ tướng Nguyễn tấn Dũng c̣n ra lệnh cho công an xoá sổ GHPGVNTN càng sớm càng tốt. Hành động này của chính quyền CSVN đă đi ngược lại hoàn toàn các công ước quốc tế mà VN là một thành viên đă cam kết thi hành cũng như vi phạm chính luật pháp VN quy định rằng một người chỉ được xem là có tội sau khi được toà án xử và kết tội. Với sự chịu đựng cùng với tinh thần Bi, Trí, Dũng và tấm ḷng vị tha vô uư, Hoà thượng cũng như các Chư Tăng ni đang thực hiện vai tṛ của Bồ tát cứu độ chúng sanh đang đau khổ v́ bàn tay của bạo quyền đầy tham vọng cá nhân, chính quyền CSVN đă chỉ thị cho một vài nhà sư quốc doanh phát biểu trên hệ thống phát thanh truyền h́nh và báo chí để lên án Hoà thượng cùng các chư Tăng thuộc GHPGVNTN trong thời gian qua khiến cho uy tín của Hoà thượng càng tăng cao trên trường quốc tế, bằng chứng là hiện nay khắp nơi trên thế giới đang lên án chính quyền CSVN khiến họ phải chùn tay không dám bắt Hoà thượng. Riêng hàng phật tử VN chúng con đang sẵn sàng chờ đợi để đương đầu, chắc chắn rằng con đường vinh quang của GHPGVNTN và toàn dân sẽ không c̣n xa bởi v́ con vừa được BS Nguyễn xuân Ngăi một người đang tranh đấu cho nhân quyền VN ở hải ngoại cho biết là chưa bao giờ BS thấy con đường vinh quang của dân tộc VN gần như bây giờ. Hy vọng rằng các nhà lănh đạo ĐCSVN sẽ hết vô minh để nh́n lại sự thật mà đi theo hướng đi chung của toàn dân, đó cũng là phương cách giúp cho ĐCSVN vẫn c̣n tiếp tục tồn tại, bằng trái lại th́ họ sẽ mất tất cả. Với trào lưu tiến bộ của loài người hôm nay th́ vũ lực sẽ không bao giờ làm cho thế giới ngưng tiến bộ, đàn áp cũng sẽ không bao giờ thay đổi được sự thật mà đó chỉ là một vết nhơ trong lịch sử mà thôi, thiết tưởng vũ lực và đàn áp chưa phải là biện pháp tốt nhứt để che đậy cái quan niệm lỗi thời phản tiến bộ. Kính xin Hoà thượng nhận nơi đây với tất cả sự ngưỡng mộ chân thành nhất của con. Xin nguyện cầu Chư Phật gia hộ cho Hoà thượng thân tâm an lạc, đạo quả viên thành để Hoà thượng sẽ luôn luôn là cây đại thụ che chở cho chúng con trên bước đường t́m về khôi nguyên nguồn cội của ḿnh. Việt Nam ngày 30/09/2007 Hoàng Trung Việt |