| Everyone is a moon, and has a dark side which he never shows to anybody. bad consolidation credit debt search [url=debt-consolidation.discoverproducts.info/site_map.html]bad consolidation credit debt search[/url] yahoo payday loan [url=payday-loan.discoverproducts.info/site_map.html]yahoo payday loan[/url] debt consolidation home loan [url=debt-consolidation-loan.discoverproducts.info/site_map.html]debt consolidation home loan[/url] |
| ASIA 56 Vinh Danh Luật Sư Lê Thị Công Nhân - Thiên Thần Trong Bóng Tối MC Dương Nguyệt Ánh và Thùy Dương LTS: Nhạc phẩm Thiên Thần Trong Bóng Tối do nhạc sĩ Trúc Hồ sáng tác để vinh danh LS Lê Thị Công Nhân trong chương tŕnh Asia 56. ASIA 56: MÙA HÈ RỰC RỠ 2007 “Yêu Đời, Yêu Người” Tạ Xuân Thạc và Vương Thư Sinh Chỉ xem qua bích chương giới thiệu về chương tŕnh Đại nhạc hội Mùa Hè Rực Rỡ - Yêu Đời và Yêu Người của Trung Tâm ASIA sẽ lại tái xuất giang hồ tại Đại hí viện Hobby Center For The Performing Art là cư dân thành phố Houston đă mường tượng thấy một biến cố quan trọng sắp xẩy đến trên thành phố Houston rồi, bởi v́ chương tŕnh Ca Vũ Nhạc Kịch của Trung Tâm ASIA càng ngày càng phong phú và hấp dẫn hơn. Một tuần trước ngày tŕnh diễn, Nha Khí Tượng đă thông báo là sắp có trận băo mang tên Dean, có vẻ rất lớn đang h́nh thành ở ngoài biển khơi, nếu thành h́nh toàn vẹn th́ đường kính của nó xoay tṛn rộng bằng cả mặt bằng của bang Texas, băo có thể đánh thốc vào bờ biển miền trung Mexico, rồi đánh lên phía trên ṿng vào phần đất phía nam Hoa kỳ, bao trùm cả thành phố Houston! Nếu thực t́nh như thế th́ quả là một đại hoạ, cư dân Houston tuy lo lắng nhưng vẫn b́nh tĩnh đợi chờ… Cuối cùng băo Dean chỉ đánh vào miền trung Mexico trong đó có khu du lịch nổi tiếng là Cancun. Băo Dean không đến được Houston v́ có cơn băo Trung Tâm ASIA ngăn cản hay chăng? Ngày 25 tháng 8 năm 2007 là ngày được tŕnh diễn hai xuất ca vũ nhạc kịch Mùa Hè Rực Rỡ, Yêu đời Yêu Người làm tan biến hết những trận gió cuồng phong của băo Dean nên cư dân Houston đă được tự do đến rạp Hobby Center một cách thoải mái, không khí nóng mùa hạ thấp dần, nắng hạ dịu dàng nhưng thật rực rỡ đúng như phần nhạc mở đầu chương tŕnh, sáng tác của hai nhạc sĩ Việt Dzũng-Sỹ Đan, đă đưa chúng ta cùng bước vào chủ đề tươi đẹp của Mùa Hè Rực Rỡ 2007, Yêu Đời Yêu Người, qua phần tŕnh bầy nóng bỏng cuả Đoàn Phi và Dạ Nhật Yến. MC Nam Lộc xuất hiện với một câu ngạn ngữ: “Con người không có t́nh yêu như trái đất không có mặt trời” ... Và hạnh phúc đích thật cuả một người, chính là biết lo cho hạnh phúc của kẻ khác, như câu nói cuả nhà hiền triết Déni Diderot: “Người sung sướng nhất là kẻ đă tạo được hạnh phúc cho bao người khác”. Anh Nam Lộc mở đầu như thế để giới thiệu Hoa Hậu Los Angeles 2007-2008, đó là cô Betty Tạ Bích Trâm, đến từ Los Angeles, California. Qua màn ảnh nhỏ Video clip khán giả được coi h́nh ảnh sống động của hoa hậu Betty Tạ Bích Trâm, ngay từ nhỏ cô đă là một học sinh xuất sắc, cô đă tốt nghiệp cử nhân ngành Sinh Vật và Xă Hội tại đại học UC Irvine, nhưng cô lại chú tâm về ngành giáo dục. Betty Tạ Bích Trâm vừa tốt nghiệp bằng giáo dục đa khoa và chuyên ngành Sinh Vật Học tại Cal State University of Long Beach. Hiện nay cô đang chuẩn bị lấy bằng tiến sĩ chuyên khoa ngành Giáo dục và Lănh Đạo Học Đường. MC Nam Lộc có hỏi Betty Tạ rằng khi cô được sinh ra trong một gia đ́nh rất yêu văn nghệ và cô lại là một hoa hậu có những sinh hoạt rất sôi nổi. Vậy th́ tại sao Betty Tạ lại chọn ngành giáo dục làm sự nghiệp chính của ḿnh th́ Betty Tạ trả lời rằng sở dĩ cô chọn ngành giáo dục làm sự nghiệp chính của ḿnh v́ cô nghĩ chắc cô có gene làm nghề giáo v́ ba và chị của cô đều là những người thầy dậy trong lănh vực nghệ thuật, và chính cô em gái của cô cũng làm nghề cô giáo. Ngoài ra, cô Betty nói cô nghĩ là được may mắn đứng ở đây trên phần nước tự do này, đầu tiên cô muốn tạ ơn trời đất; tạ ơn nước Mỹ, tạ ơn cha mẹ và các thầy cô giáo đă d́u dắt cô từ trước đến nay. Và nay cô muốn đem những ǵ cô đă thâu lượm và học hỏi được để truyền đạt và hướng dẫn lại cho các em học sinh khác. Đó cũng là một cách tốt nhất để yêu đời và yêu người. Mùa Hè Rực Rỡ năm nay 2007 được mở đầu qua phần giới thiệu của MC Nam Lộc và Thùy Dương giới thiệu Mưa Sài G̣n, Mưa Hà Nội nhạc của Phạm Đ́nh Chương phổ thơ nổi tiếng của Hoàng Anh Tuấn do “Tam Phương” (Phương Hồng Quế, Phương Hồng Ngọc, Phương Hoài Tâm) tŕnh diễn: Mưa hoàng hôn, trên thành phố buồn gió heo may vào hồn Thoảng hương tóc em ngày qua Ôi người em Hồ Gươm về nương chiều tà Liễu sầu úa thềm cũ nằm mơ hiền ḥa Thương màu áo ngà Thương mắt kiêu sa Hiền ngoan thiết tha ... MC Việt Dzũng tiếp lời là bài hát Mưa Sài G̣n Mưa Hà Nội, một trong những bài hát nổi tiếng nhất của nhạc sĩ Phạm Đ́nh Chương, phổ từ một bài thơ của thi sĩ Hoàng Anh Tuấn. Nghe bài hát này làm cho Việt Dzũng nhớ đến người bạn vong niên, thi sĩ Hoàng Anh Tuấn với những đêm tâm sự tại Paris, khi anh kể về thi phẩm Mưa Sài G̣n Mưa Hà Nội, mà anh cho biết rằng anh viết bài thơ đó để nhớ đến những người yêu một thời đă qua tại cả hai thành phố ở hai miền nam bắc Việt Nam. Chủ đề chương tŕnh của ASIA hôm nay là “Yêu Đời, Yêu Người.” Nói đến "yêu người”, màn đối thoại giữa Thùy Dương và Việt Dzũng về định nghĩa t́nh yêu. Để giới thiệu t́nh khúc "Hăy Quên Anh" của nhạc sĩ Phương Kim được nam ca sĩ Đan Nguyên tŕnh bày: Đếm bao lá vàng đốt thư t́nh cũ Với mây trời xa d́u bước em đi Nước mắt ch́m theo sóng rượu phân ly Lỡ mê lụa gấm đành quên ước thề ... Những ngày tháng mộng xin trả lại em Con đường ḿnh qua giờ hăy quên tên Có thương và đau cũng đành chia tay Đă không c̣n nữa t́nh duyên kiếp này Bài hát kế tiếp là một nhạc phẩm Trung Hoa rất nổi danh, nói về một chuyện t́nh đầy ngang trái. Bài hát này được dàn dựng như một câu chuyện liêu trai, thần thoại. Hai nàng tiên nữ hiện thân là hai con hạc trắng bay xuống trần gian, yêu người trần thế nhưng phải quay về trời, để lại hai mối t́nh dang dở. Đó là nhạc phẩm T́nh Ngang Trái, nhạc Trung Hoa, lời Việt của Khúc Lan, qua phần tŕnh bầy của hai giọng hát trẻ, “chưa biết trái ngang là ǵ cả” : ca sĩ Y Phụng và Doanh Doanh. Đặc biệt ca sĩ Doanh Doanh ca nguyên tác, tức là tiếng Hoa rất hay và điêu luyện, Y Phụng th́ hát bài ca bằng lời Việt: T́nh yêu như cánh hoa Rồi sẽ nhạt phai Đêm nằm nghe sóng vỗ giá buốt hồn ai T́nh yêu như khói sương, Êm ái trôi về đâu Trên bờ môi tiếng hát măi măi ch́m sâu ... Mai dù ta cách xa xin đừng quên ngày nao có nhau Vui buồn trong trái tim ân cần chia sớt Ôi! t́nh yêu trái ngang nên ngàn năm lệ rơi chứa chan Xin ngày mai ân ái đừng dở dang . Màn kế Việt Dzũng giới thiệu nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh. Trong tháng 6 vừa qua, chị Dương Nguyệt Ánh đă được chọn là một trong 4 người vào chung kết cho huy chương toàn quốc Service to America Medal for National Security, tức là huy chương Phụng Sự Quốc Gia trong lănh vực An Ninh. Sự kiện này cũng đă khiến cho “Đại gia đ́nh Hải Quân Hoa Kỳ” vui mừng và hănh diện. Chị đă có mặt tại Hoa Thịnh Đốn để dự buổi lễ vinh danh ở Quốc Hội. Nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh c̣n được mệnh danh là The Bomb Lady. Nữ khoa học gia hiện đang làm việc trong Ngũ giác đài. Tuy mệt v́ quá nhiều việc phải làm nhưng theo chị nói là không bao giờ nhàm chán cả. Chị cho biết công việc đầu ngày là phải nghe báo cáo t́nh h́nh Hải Quân trên khắp thế giới gửi về.Và tiếp theo đó là giải quyết những vấn đề cấp thiết cho chính trường. Có khi chị phải ở suốt ngày trong pḥng họp thảo luận suốt ngày đến khô cả cổ, cũng có lúc được yên tĩnh một ḿnh suy nghĩ cân nhắc những việc cần phải giải quyết nhưng chưa suy nghĩ và tính toán và t́m ra giải pháp. Cũng có lúc phải uốn lưỡi 5 lần 7 lượt, vận dụng đến sự khôn khéo nhưng kiên nhẫn của chị để đương đầu với một vị tướng nào đó về một vấn đề then chốt, nhất là khi có một vị tướng đă có thành kiến với một người phụ nữ như chi, lại không có kinh nghiệm chính trường v́ Chị Dương Nguyệt Ánh là dân sự nên chưa bao giờ ra trận. Đó là vài nét sinh hoạt hàng ngày của nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh. Chị nói tuy chị sống và làm việc tại Ngũ Giác Đài ở miền đông nước Mỹ, nhưng ḷng chị vẫn hằng quan tâm đến các hội thiện nguyện của cộng đồng người Việt tỵ nạn ở khắp nơi trên thế giới và ngay cả trên đất nước Hoa Kỳ. Đặc biệt là tại miền nam California mỗi năm người ta đều thấy có một chương tŕnh văn nghệ quy tụ hàng chục ca sĩ nổi tiếng, thường được tổ chức vào cuối mùa hè và được sự ủng hộ nồng nhiệt của tất cả mọi người từ các tôn giáo, các cơ sở thương mại, cho đến những cá nhân đă viết những chi phiếu từ vài chục, vài trăm cho đến vài ngàn đồng để đóng góp. Đó là Hội Bạn Người Cùi, những người không được may mắn, chỉ sống bằng những giấc mơ, cho dù những giấc mơ đó rất b́nh thường, nhưng rất xa tầm tay với. Trong những tâm hồn kém may mắn, lạc loài tại quê nhà là đám trẻ mồ côi. Nhạc sĩ Ngọc Lễ đă sáng tác bài hát bi ai, mang tên Giấc Mơ Mong Manh, bài hát hát cho những trẻ em mồ côi tại Việt Nam, và để tặng cho nguời bạn đời của ḿnh là Phương Thảo, cũng là một người kém may mắn đă mồ côi cha, lại vắng mẹ từ thuở nhỏ. Ca khúc Giấc Mơ Mong Manh cũng là tâm sự của những người cần được xoa dịu những đau thương như nước mắt của những trẻ thơ côi cút tại Việt Nam, qua tiếng hát của đôi uyên ương nghệ sĩ Phương Thảo và Ngọc Lễ vang lên nỗi xót xa, nghe như cô liêu: Ba bỏ tôi khi c̣n thơ Mẹ ĺa xa tôi một ngày Một chiều bên sông nh́n quanh Giật ḿnh thấy không c̣n ai Ngôi nhà không tiếng cười vui Từng ngày qua đi vội vàng Một chiều bên sông nh́n quanh Giật ḿnh thấy tôi mồ côi Những ngày tháng hồn nhiên Đă trôi đi về đâu Bao lời nói dịu êm vắng xa Trong ḷng vẫn c̣n in Khắc sâu mái nhà yêu dấu Ôi vết thương bé thơ Từng đêm gió như lời ru ầu ơ ... ầu ơ ... Thầm mơ ước Như chuyện thần tiên có ba mẹ về Từng đêm gió như lời ru ấu ơ ... ấu ơ ... Ḍng sông ơi! Trôi về đâu giấc mơ mong manh Uh.. Uh.. Uh.. (Nhạc và lời: Ngọc Lễ) Nhạc phẩm kế là Nỗi Buồn C̣n Lại, để giới thiệu đến người thưởng ngoạn qua tiếng hát mới do kỳ thi tuyển lựa của Asia là Quốc Khanh, ca khúc của nhạc sĩ Diệu Hương sáng tác. Khi giọng hát Quốc Khanh với những ḍng nhạc t́nh lăng mạn và âm thanh trầm lắng, bài Nỗi Buồn C̣n Lại vừa dứt th́ lại được tiếp nối với những nét tươi vui, sống động của Mùa Hè Rực Rỡ 2007 với sự xuất hiện của một hoa hậu khác, đến từ miền Bắc California 2007, đó là cô Rosalynn Lê Hồng Phượng, cô được sinh ra và lớn lên tại vùng Westminster California. Hoa hậu áo dài bắc California, đă tốt nghiệp Cử nhân Sinh Vật học và Cao học về quản trị hành chánh trong lănh vực Điều Hành Y Tế. Hiện cô là sinh viên năm cuối của ngành Bác sĩ Dược khoa và Tiến sĩ Sinh hoá học. Hoa hậu Hồng Phượng đă từng được bầu là Hoa Hậu Miền Nam California năm 1999 và kể từ đó cô luôn tham gia tích cực vào các sinh hoạt cộng đồng, văn hoá và xă hội. Tuy nhiên điều làm cho mọi người chú ư nhất đến Hoa hậu Hồng Phượng là đai vơ thuật Ngũ Đẳng Huyền Đai của phái Taekwondo mà cô đeo trên người. Hồng Phượng cũng là người đầu tiên đạt được hai huy chương vàng vô địch Thế Vận của Hoa Kỳ về môn Song Đấu Tự Do. Hoa hậu Hồng Phượng luôn ước mong đạt được nhiều thành công ngoài xă hội. Chương tŕnh được nối tiếp bằng một liên khúc nhạc Pháp gồm những ca khúc rất quen thuộc từ thời nhạc trẻ VN thập niên 60-70 và cũng là thời kỳ sung măn nhất của nền âm nhạc Pháp quốc với những giọng hát lừng danh như Sylvie Vartan, Francoise Hardy, Chistophe, Sheila, France Gall, Enrico Macias, Johnny Hollyday,.. Nam Lộc tiết lộ là mục này được thực hiện dựa theo lời đề nghị của đông đảo khán thính giả đă viết thư yêu cầu TTAsia hoặc qua diễn đàn văn nghệ (Asia Forum). Đặc biệt với sự phụ diễn của Hoa Hậu Hồng Phượng cùng những người mẫu xinh đẹp Việt Nam đến từ khắp mọi nơi, qua những chiếc áo Cô Dâu sang trọng do nhà vẽ kiểu trẻ Thái Nguyễn đă sáng tạo và thực hiện cho bộ Bridal Collections giá trị của anh. Trong phần tŕnh diễn này th́ hai ca sĩ Don Hồ và Lâm Nhật Tiến góp tiếng ca với bài Medley French songs cùng với liên khúc Ảo Ảnh và Thôi do Tuấn Vũ và Thanh Lan đồng tŕnh diễn. Ca khúc Ảo Ảnh trước đây do nữ ca sĩ Thanh Lan tŕnh bày lần đầu tiên, và đă trở thành một bài ca top hit tại Việt Nam sau khi được phát hành. Bài hát này được tŕnh bày chung với nhạc phẩm Thôi, là một ca khúc do nhạc sĩ Y Vân phổ từ thơ của thi sĩ kiêm đạo diễn điện ảnh Nguyễn Long. Tiếp theo là một tiết mục được nhiều khán thích giả ưa thích và một điểm ngạc nhiên khá đặc biệt là lớp khán giả trẻ tuổi ở hải ngoại đă bày tỏ cảm tưởng và dành cho nghệ sĩ Minh Phụng nên ông đă xuất hiện trở lại hôm nay. Một lần nữa người nghệ sĩ được mệnh danh là Hoàng Tử Cuả Sân Khấu Cải Lương xuất hiện trong một trích đoạn cải lương cuả vở tuồng nổi tiếng mà ông đă từng thủ diễn trên sân khấu cuả đoàn Kim Chung 5 là vở tuồng Vơ Đông Sơ, Bạch Thu Hà của soạn giả Viễn Châu. Đây cũng là vở tuồng mà Minh Phụng đă tŕnh diễn rất ăn ư và thành công cùng với đào Lệ Thủy như đôi nghệ sĩ được báo chí mệnh danh là Cặp Băo Biển. Một sự thành công của nền Sân Khấu Cải Lương Miền Nam. “Hungarian Suicide Song” là ca khúc bi ai, một bài hát chết cho t́nh yêu. Nó đă làm cho nhiều người tự tử v́ chán đời v́ người ta yêu nhau. Tên chính thức của bài hát là Gloomy Sunday, xuất phát từ Hung Gia Lợi, do nhạc sĩ Rezso Seress sáng tác vào năm 1933. Sau khi phổ biến, chỉ trong ṿng vài năm đầu, đă có hàng trăm người t́nh quẩn trí nhẩy lầu tự tử khi nghe xong bài hát này, khiến quần chúng đặt cho nó cái biệt danh là “Hungarian Suicide Song”. Và đó cũng chính là lư do mà nhạc phẩm này đă bị cấm phổ biến ở một vài quốc gia cũng như một số cơ sở truyền thanh lớn, thậm chí ngay cả măi cho đến bây giờ như đài BBC chẳng hạn. Ca Khúc Gloomy Sunday đă tràn vào Hoa Kỳ năm 1936 và được cả hai nhạc sĩ Sam Lewis và Desmond Carter dịch qua lời Anh. Từ đó trở đi liên tiếp hơn 7 thập niên qua, hàng năm vẫn được các ca sĩ nổi tiếng trên thế giới thu thanh và phát hành nhạc phẩm u buồn này trong các đĩa nhạc của họ. Ngoài lănh vực thu thanh, Gloomy Sunday c̣n được dùng làm nhạc nền cho hàng trăm vở ca nhạc kịch cùng những cuốn phim nổi tiếng. Theo chuyện kể lại th́ tác giả nhạc sĩ Rezso Seress yêu một người con gái, nhưng không được cô ta đáp lại, v́ thất t́nh nên viết thành bản nhạc nói trên. Ít lâu sau, khi ca khúc này trở thành nổi tiếng trên khắp thế giới, và Rezso Seress cũng thành công và được nhiều người ái mộ, ông đi t́m lại người ḿnh yêu và ngỏ ư muốn tái hợp, nhưng chỉ một ngày sau đó, người ta đă t́m thấy người con gái này tự tử trên giường ngủ, bên cạnh có mảnh giấy ghi hai chữ Gloomy Sunday! Măi cho đến năm 1968 th́ chính tác giả, nhạc sĩ Rezso Seress, cũng đă chấm dứt cuộc đời như những fans ái mộ cuồng tín, bằng cách nhẩy ra khỏi cửa sổ ở tầng lầu của ngôi cao ốc mà ông đang sống với nỗi trầm mặc chán đời. Nhạc phẩm Gloomy Sunday (*) đă được nhạc sĩ Nam Lộc chuyển dịch sang tiếng Việt với tựa đề là Chủ Nhật Xám, được hai giọng hát Nguyễn Hồng Nhung và Thùy Hương tŕnh bày: Từng đêm buồn thao thức, nằm cô đơn, và nhớ thương anh! Nhớ anh từng phút trong cuộc sống mơ hồ giữa ḍng đời. Những bông hồng trắng nơi mộ vắng, khóc thương khi mất anh. Cỗ xe buồn bă đưa người đến đây, cũng khuất mờ. Chờ em, người yêu ơi, chờ em, ta cùng chết bên nhau. Dưới chân tượng đá, thiên thần khóc cho t́nh yêu chúng ta. Với... bao nỗi sầu! Hoàng hôn dần buông xuống, ḿnh ta uống từng chén men say! Cớ chi ḿnh kéo lê cuộc sống bao ngày chủ nhật buồn. Tiếng kinh từ giă, không buồn bă tiễn em ra nghĩa trang. Những bông hồng thắm tươi rực rỡ vui mừng bên mộ phần. Giờ không c̣n mơ, trong cơi chết em được sống bên anh. Đến hơi thở cuối, em cầu chúc cho t́nh yêu chúng ta... đừng xót xa! Trong mơ, dường như bóng anh trở về. Em mơ, ta gặp nhau, anh ngủ yên, trong ḷng em, và măi măi ...măi! Và em thầm mong, giấc mộng hoang, dù là những cơn mơ. Cũng xin được nói cho người biết em yêu anh thiết tha... Chủ nhật u sầu ... Chủ nhật xám .... Trong chương tŕnh đại nhạc hội Mùa Hè Rực Rỡ, Yêu Đời Yêu Người Asia 56 hôm nay, nữ khoa học gia Dương Nguyệt Ánh đă giới thiệu rằng MC Thuỳ Dương là một nữ luật sư đă có những nổ lực đáng khen khi giúp đồng bào c̣n kẹt lại ở Phi Luật Tân được đến định cư tại Canada, nhất là lo kiếm nguồn tài trợ để bảo trợ khoảng 3 ngàn Mỹ kim cho mỗi người, sau đó c̣n phải giúp cho họ hội nhập vào cuộc sống mới. Có thể nói, những người phụ nữ VN tỵ nạn như Dương Nguyệt Ánh và Thùy Dương thật sự đă làm vẻ vang cho cộng đồng Việt Nam của chúng ta tại hải ngoại. Một video clip về đồng bào tỵ nạn tại Canada và Phi Luật Tân cho thấy ư nghĩa của câu tục ngữ “Lá lành dùm lá rách”. Tiếp đó là một sáng tác của nhạc sĩ Trúc Hồ với tựa đề “Dù Chỉ Một Lần Thôi” do Thiên Kim tŕnh bày. Rồi ca khúc Hàng Hàng Lớp Lớp do hai ca sĩ Thanh Phong và nữ ca sĩ Thanh Tuyền song ca, bài hát của nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông, ra đời khoảng đầu thập niên 60. Tiết mục được chú ư do Ngọc Huyền diễn đạt là ca khúc “Tiếng hát Mường Luông”, ca khúc diễn tả những mối t́nh thơ mộng, chân thành và tha thiết của những nàng con gái miền Sơn Cước. Rất nhiều nhạc phẩm nổi tiếng và quen thuộc như Sơn Nữ Ca, Nỗi Buồn Châu Pha, Người Em Xứ Thượng, Mưa Lạnh Trên Đèo, v..v... Rồi c̣n có cả một vở tuồng cải lương viết riêng cho chuyện t́nh của nàng Sơn Nữ Phà Ca và bản nhạc Mưa Rừng của nhạc sĩ Huỳnh Anh đă được ông viết riêng cho vở tuồng cải lương đó. Tuy nhiên, người viết nhiều ca khúc về những thành phố cao nguyên hay miền Thượng du nhất phải nói là nhạc sĩ Lê Dinh. Và một trong số những ca khúc rất nổi tiếng đó là bản Tiếng Hát Mường Luông. Mường Luông là cái tên của một cái làng, hay đúng hơn gọi là một cái bản của người Thượng, người Mường. Theo bản đồ Việt Nam th́ Mường Luông nằm ở gần Điện Biên Phủ, giữa Lai Châu và Sơn La, thuộc về miền thượng du Bắc Việt, nằm sát cạnh nước Lào. Hôm nay Ngọc Huyền mang h́nh ảnh của cô Sơn Nữ năm xưa của miền Thượng Du Bắc Việt qua phần tŕnh diễn khá sống động và nghệ thuật. Asia 56 hay đại nhạc hội Mùa Hè Rực Rỡ năm 2007 lại giới thiệu Hoa hậu Áo Dài Quách Thùy Linh, đến từ Hoà Lan, Quách Thùy Linh phụ diễn với The Chosen One trong bài Hello và nam ca sĩ Evan đồng tŕnh diễn, màn kế là đứa con yêu của chính thành phố Houston, Hoa hậu Alex Thủy Thanh Trần được tŕnh diện. Alex Thủy Thanh Trần mang biểu tượng dẹp đẽ của Texas, hay của Dallas và Houston, song song là sự trở lại của nữ ca sĩ Như Quỳnh với sân khấu Asia. Như Quỳnh tŕnh bầy một sáng tác mới của nhạc sĩ Anh Bằng, nhạc phẩm Mưa Buồn, phổ từ một bài thơ của thi sĩ Hoàng Ngọc Ẩn, một tên tuổi rất quen thuộc của thành phố Houston, Texas và cũng chính là tác giả bài thơ nổi tiếng Rừng Lá Thay Chưa. Liên tục với phần tŕnh diễn của nữ ca sĩ Như Quỳnh, th́ hai người em trai của cô là Tường Nguyên và Tường Khuê đă tiếp nối bằng một sáng tác của Y Vũ và Nhật Ngân: nhạc phẩm Tôi Đưa Em Sang Sông, với phần phụ diễn rất tươi trẻ và sống động của các người mẫu xinh đẹp Việt Nam trong những chiếc áo dài do chính Tường Nguyên và Tường Khuê vẽ kiểu và thực hiện. Sau đó, một số h́nh ảnh của Thương Phế binh bên nhà, thật tang thương, trong số những hoàn cảnh đau sót nhất xẩy ra sau ngày 30 tháng Tư, 1975 tại Sàig̣n là các TPB / QLVNCH bị đuổi ra khỏi bệnh viện Cộng Ḥa dù cho những vết thương chiến tranh của họ vẫn đang c̣n rỉ máu. Có rất nhiều người nay đă trở thành què cụt, mù ḷa không ai giúp đỡ. Hầu hết sống với cuộc đời rách nát tả tơi. Có những thương binh đi xe lăn, suốt ngày lang thang bán vé số ngoài bến xe hoặc những khu chợ để c̣n được ngày hai bữa cơm. Khán giả được dịp xem một số những h́nh ảnh mới nhất thu trực tiếp tại VN do các thiện nguyện viên thuộc một tổ chức nhân đạo ở Hoa Kỳ ghi nhận được trong dịp thăm viếng và trao quà cho họ ở quê nhà, tổ chức nhân đạo đó chính là “Hội H.O. Cứu Trợ Thương Phế Binh và Quả phụ VNCH”. Hội trưởng của tổ chức này là Cựu Nữ Trung Tá Không Quân Nguyễn Thị Hạnh Nhơn. Dù đă trên 80 tuổi, nhưng bà vẫn tiếp tục hăng hái cùng với các thiện nguyện viên âm thầm hoạt động, nêu cao tấm ḷng tri ân và t́nh đồng đội cùng các chiến hữu kém may mắn tại quê nhà. Vào ngày 25 tháng 6 năm 2006 tại Nam Cali, một Đại Nhạc Hội mang tên “Cám Ơn Anh, Người Thương Binh-VNCH” và đă thu được gần nửa triệu dollars, mà trong số phần lớn do khán thính giả cuả đài truyền h́nh SBTN đóng góp qua điện thọai. Và ngân qũy cứu trợ đó đă được gởi về giúp đỡ cho hơn 5,000 thương binh và quả phụ VNCH. Bài thơ của thi sĩ Thái Tú Hạp kể về người bạn thương binh tại Đà Nẵng đă được nhạc sĩ Anh Bằng phổ nhạc với tựa đề Người Thương Binh, được tŕnh bầy qua giọng hát thật trầm buồn của nam ca sĩ Đặng Thế Luân. MC Nam Lộc tâm t́nh là khi nói đến chủ đề Yêu Đời, Yêu Người th́ không thể nào không nhắc tới nhạc sĩ Lê Hựu Hà, một nhà soạn những bài nhạc trẻ thuần túy Việt Nam, người thành lập ban Phượng Hoàng và cũng là tác giả nhạc phẩm nổi tiếng Yêu Người, Yêu Đời. Tuy nhiên, một thành viên nồng cốt khác của ban Phượng Hoàng là nhạc sĩ Nguyễn Trung Cang th́ lại có những sáng tác đóng góp cho sự nổi bật với âm hưởng tiêu biểu cho nhạc mới lạ. Nhưng tiếc thay sau năm 1975, cả hai nhân tài âm nhạc ấy đều đă qua đời khi tuổi đời c̣n khá trẻ. Và rồi khán giả được nghe một liên khúc, gồm những sáng tác của Lê Hựu Hà và Nguyễn Trung Cang gồm các nhạc phẩm như Huyền Thoại Người Con Gái, Mặt Trời Đen, Hăy Ngước Mặt Nh́n Đời,... Và liên khúc này được tŕnh bầy bởi hai giọng hát có mối liên hệ rất gần gũi với nhạc sĩ Lê Hựu Hà, và đó là hai chị em Nhă Phương và Bảo Yến.... Tiếp theo trong show Asia-56, sự góp mặt đặc biệt của soạn giả Thanh Ṭng để cùng tham dự diễn xuất liên khúc Cải Lương Hồ Quảng Phạm Lăi Tây Thi với Tây Thi Băng Tâm, Phạm Lăi Kim Tiểu Long, Tuấn Minh trong vai sứ giả nhà Ngô, phần âm nhạc của Minh Tâm, trang phục của Công Minh, qua tác phẩm của soạn giả Thanh Ṭng, các diễn viên ca múa thật linh động và xuất sắc. Nhạc phẩm Mỗi Độ Trăng Về, sáng tác mới nhất cuả nhạc sĩ Trúc Hồ qua giọng hát truyền cảm cuả nữ ca sĩ Lâm Thúy Vân. Để tiếp đến là nhạc phẩm Trở Về Mái Nhà Xưa, tức ca khúc nổi tiếng Come Back To Sorrento, là một trong những bài t́nh ca nổi tiếng của Ư Đại Lợi. Bài hát nguyên thủy được viết bằng thổ ngữ Neapolitan của người Ư, và sau đó được viết lại bằng tiếng Ư chung, với tựa đề là Torna a Sorrento. Bài hát đă từng được tŕnh bày bởi những ca sĩ người Ư nổi tiếng nhất, từ Mario Lanza, Luciano Pavarroti cho đến Julius LaRosa. Bài hát của tác giả Ernesto de Curtis viết vào năm 1903, sau này dịch sang tiếng Anh và được tŕnh bày bởi những tiếng hát hàng đầu như Frank Sinatra và Dean Martin. Thành phố Sorrento nằm sát bờ biển miền nam nước Ư trong vùng vịnh Naples, là một trong những thắng cảnh đẹp nhất của khu vực này, và là cửa ngỏ đến những danh lam thắng cảnh khác. Ca khúc Torna a Sorrento được chuyển sang Việt ngữ và nhạc sĩ Phạm Duy đặt tựa đề là Trở về mái nhà xưa, do Nguyên Khang và Ngọc Hạ tŕnh bày. Qua chủ đề Yêu Người, Yêu Đời kỳ này, h́nh như TT Asia cố ư vinh danh những ư chí đấu tranh, phản kháng ở quê nhà, cho ngọn đuốc đ̣i hỏi tự do, dân chủ và công bằng xă hội, cho những đ̣i hỏi của người Việt trong và ngoài nước. Nam Lộc nhắc đến nhà tranh đấu cho nhân quyền nổi tiếng, người da màu, đó là tiến sĩ Martin Luther King khi ông nói: “Freedom is not free”! Tự Do không ai cho không, mà chúng ta phải tranh đấu mới có được. Và khi nhân phẩm bị dày xéo th́ con người phải đứng dậy. Trong nỗi khốn cùng của dân tộc, đất nước Việt Nam đang có một người con gái nhỏ thó, nhưng phi thường mang tên Lê Thị Công Nhân. Cô sinh ra và lớn lên ở miền Nam, sống dưới chế độ Cộng Sản nhưng tâm hồn cô không ảnh hưởng CS chút nào. Thay v́ nghĩ đến hạnh phúc của riêng ḿnh, với nghề nghiệp vững chắc, cùng một mái ấm gia đ́nh, LS Lê Thị Công Nhân đă chọn con đường đầy chông gai, chấp nhận tù tội để tranh đấu cho hạnh phúc toàn dân. Người thiếu nữ bé nhỏ này đă can đảm đứng lên đ̣i hỏi Tự Do, Dân Chủ, và Công B́nh, Bác Ái cho Việt Nam. Một video clip về luật sư Lê Thị Công Nhân cho biết cô Lê Thị Công Nhân sinh năm 1979 tại Tiền Giang. Theo lời thân mẫu th́ tên Công Nhân có nghĩa là Công Bằng và Nhân Ái, hai yếu tố cần có trong một xă hội tốt đẹp mà mẹ cô luôn ước nguyện cho Việt Nam. Đúng như tên đặt, ngay từ nhỏ cô đă muốn trở thành một luật sư giỏi để tranh đấu cho người dân trong một chế độ độc tài áp bức. Theo tài liệu từ bên nhà th́ Lê thị Công Nhân học Đại Học Luật Khoa từ năm 1997 –2001, khóa K22. Trong lớp cô LT Công Nhân là một sinh viên khá, nhất là Anh Văn . Cô học tiếp hai năm để lấy bằng Luật sư, sau đó thực tập tại Văn Pḥng Luật Sư Nguyễn Văn Chiến. Ông là Phó Chủ Nhiệm Đoàn Luật Sư Hà Nội. Từ năm 2004, khi được nhận vào làm việc ở Văn Pḥng Luật Sư Thiên Ân, LS Công Nhân nhanh chóng trở thành cánh tay đắc lực của Luật Sư Nguyễn Văn Đài. Trong thời gian này LS Công Nhân đă viết nhiều bài gửi đi cho các Đài và báo ngoại quốc, tố cáo Đảng và Nhà Nước CSVN đàn áp tôn giáo. Cô cũng là người tích cực nhất trong việc mở các lớp học về dân chủ, nhân quyền tại Văn Pḥng Luật Sư Thiên Ân. LS Lê thị Công Nhân đă viết bài tham luận mang nội dung tố cáo Tổng Công Đoàn Việt Nam đă không bảo vệ quyền lợi của người lao động Việt Nam, CSVN vi phạm nhân quyền và kêu gọi quốc tế hỗ trợ cả tinh thần lẫn vật chất để lập ra những Công Đoàn độc lập cho Công Nhân Việt Nam, đối lập trực diện với Tổng Công Đoàn Việt Nam hiện có trong nước, dưới sự kiểm soát của Nhà Nước CSVN. Ngày hôm nay trước sự đàn áp của bạo quyền CSVN, LS Lê Thị Công Nhân đă ngang nhiên, khẳng khái tuyên bố: "Thực sự tôi không thể đoán được việc ǵ có thể xảy ra đối với tôi. Nhưng tôi khẳng định với tất cả lương tâm, trách nhiệm của ḿnh đối với đất nước Việt Nam và dân tộc VN, tôi sẽ chiến đấu tới cùng cho dù chỉ c̣n có một ḿnh tôi đấu tranh... Và CSVN đừng có mong chờ bất cứ một điều ǵ là thỏa hiệp chứ đừng nói là đầu hàng từ phía tôi. Tôi không thách thức, nhưng nếu CSVN đă quyết tâm thực hiện những hành vi tội ác bằng cách chà đạp lên nhân quyền của người dân VN và muốn d́m VN trong tăm tối về mặt chính trị, nghèo nàn về mặt kinh tế, lạc hậu về văn hóa, kéo dài cho đến trọn đời con cháu của chúng ta cũng như của chính những người CS, th́ họ cứ việc hành xử với những ǵ mà họ có... Gia đ́nh tôi đă chuẩn bị cho trường hợp không hợp lệ nhất, đó là tôi sẽ bị khởi tố và có thể bị đi tù. Tôi xin khẳng định một lần nữa, đó chưa phải là điều tồi tệ nhất có thể xảy ra…" Lời phát biểu của LS Lê thị Công Nhân, kiên cường, dứt khoát không lùi bước trước bạo quyền. Luật sư Lê Thị Công Nhân đă khẳng định, nếu bị bắt, trong lao tù: “Tôi sẽ cố gắng hết sức để vẫn tiếp tục công việc truyền bá dân chủ, dân quyền và đấu tranh cho nền dân chủ nhân quyền và tự do cho người dân Việt Nam”. Âm vang đầy khí phách và tinh thần bất khuất của vị anh thư Công Nhân đă nhắn nhũ chúng ta: “Những ǵ tôi đă làm được tuy thật nhỏ bé, nhưng nếu mỗi cá nhân chúng ta đừng thờ ơ, nghĩa là chưa ủng hộ th́ hăy ủng hộ, ủng hộ rồi mà chưa tham gia th́ hăy tham gia, tham gia rồi mà chưa tích cực th́ xin hăy mạnh dạn nói lên tiếng nói của ḿnh.” Cô khẳng định: "Tôi đấu tranh dân chủ và nhân quyền cho Việt Nam hoàn toàn xuất phát từ niềm tin, từ lương tâm và trách niệm của tôi đối với chính tôi, với dân tộc Việt Nam và đối với đấng tạo hóa đă sinh ra tôi…” Sau nhiều lần bị công an thẩm vấn, Luật sư Lê Thị Công Nhân bị chính thức bắt giam kể từ tháng 3 năm 2007, và sau đó bị kết án 4 năm tù cộng 3 năm quản chế. Người nữ anh thư trẻ tuổi vẫn thản nhiên xem chuyện đi tù như đi nhận nhiệm sở mới. Cô đă tuyên bố như sau: “Nhà cầm quyền CSVN là một nhà cầm quyền phi nhân đạo, phi nhân bản, chuyên áp dụng bạo lực để đàn áp. Họ đă tịch thu tất cả quyền lănh đạo đất nuớc và xă hội vào một nhóm người nhỏ bé để trường kỳ thực hiện thi hành một chế độ độc tài. Tôi khẳng định với tất cả lương tâm, trách nhiệm của ḿnh đối với đất nước và dân tộc VN, tôi sẽ đấu tranh tới cùng cho dù chỉ c̣n có một ḿnh tôi tranh đấu. CSVN đừng mong chờ bất kỳ một điều ǵ gọi là thỏa hiệp chứ đừng nói là đầu hàng từ phía tôi” Để vinh danh vị nữ lưu của lịch sử đấu tranh chống bạo quyền CS, nữ ca sĩ Diễm Liên và Y Phương đă mở đầu bài hát “Những Thiên Thần Trong Bóng Tối” bằng những lời ca đơn giản nhưng với một giai điệu êm ái mượt mà như đưa mọi người về chốn quê nhà yêu dấu vào thuở ấu thơ: “Từ khi tôi chào đời Bập bẹ hai tiếng “VIỆT NAM” Yêu quê hương qua từng trang sách … Hùng Vương, Phù Đổng rạng ngời … Trải qua bao thời đại … Thăng trầm theo những buồn vui … Quê hương sau ngày lửa khói … “TỰ DO, HẠNH PHÚC” ... xa vời …” Phụ họa cho những câu hát này là đoạn phim video clip về một người con gái phi thường của đất nước Việt Nam ngày nay. Đó là nữ luật sư Lê Thị Công Nhân. Tuy cô được sinh ra và lớn lên ở miền Nam Việt Nam (tỉnh Tiền Giang - Mỹ Tho) vào năm 1979, nghĩa là được giáo dục hoàn toàn dưới chế độ Cộng Sản, nhưng tâm hồn cô không Cộng Sản chút nào. Thay v́ nghĩ đến hạnh phúc riêng tư của ḿnh, với một nghề nghiệp vững chắc trong một gia đ́nh êm ấm, cô Lê Thị Công Nhân lại chọn con đường đầy chông gai, hiểm trở và sẵn sàng chấp nhận tù đày để tranh đấu cho hạnh phúc của toàn dân. Nếu h́nh ảnh LM Nguyễn Văn Lư bị bịt miệng trước toà là tiêu biểu cho cái gọi là Công Lư của CSVN, th́ những lời phát biểu can trường của LS Lê Thị Công Nhân chính là tiếng nói lương tâm của những người VN chân chính và là tôn chỉ cho tất cả chúng ta. Gương tranh đấu của cô cùng với các thành viên khối 8406, và sự đàn áp không nương tay của chính quyền CSVN đă làm chấn động dư luận trong và ngoài nước. Riêng tại Hoa Kỳ, cả Tổng Thống và Phó Tổng Thống đều đă liên tiếp trao đổi cùng gặp gỡ đại diện các hội đoàn người Mỹ gốc Việt để lắng nghe báo cáo trung thực về t́nh trạng nhân quyền ở VN. Hiện nay quốc hội Hoa Kỳ cũng đang đưa ra nhiều dự luật bảo vệ nhân quyền và bảo vệ sự an toàn cho những nhà đối kháng ở Việt Nam. Nhưng đáng kể nhất là sự lên án đồng loạt của cộng đồng VN ở khắp mọi nơi trước hành động phi nhân cuả chính quyền CS ở trong nước, đồng thời ủng hộ việc làm quả cảm của nữ LS Lê Thị Công Nhân, LM Nguyễn Văn Lư cũng như những nhà đối kháng khác. Video clip khác về sự hậu thuẩn của các cộng đồng Việt Nam khắp nơi trên thế giới đối với tinh thần bất khuất của LS Lê Thị Công Nhân cùng hàng ngàn nhà đối kháng và những người tranh đấu trong âm thầm và quả cảm ở trong nước như LM Nguyễn Văn Lư, Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, LS Nguyễn Văn Đài, BS Nguyễn Đan Quế v..v.., tất cả đă nung nấu và khơi dậy mạnh mẽ những cuộc vận động và đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền ở quê nhà. Hàng ngàn người dân oan đă bất chấp hiểm nguy, biểu t́nh khiếu kiện để đ̣i hỏi công bằng xă hội và quyền lợi bị tước đoạt, dù sau đó họ đă bị công an nhà nước đàn áp một cách thô bạo không khác ǵ h́nh ảnh Thiên An Môn tại Trung Quốc cách đây 18 năm về trước. Tại hải ngoại cũng đồng loạt diễn ra những cuộc biểu t́nh rầm rộ, như đêm thắp nến nguyện cầu của cộng đồng người Việt ở Úc Châu. Đặc biệt là những cuộc biểu t́nh đông đảo, rầm rộ đ̣i hỏi tự do, dân chủ, công b́nh, bác ái và nhân quyền cho VN nhân dịp Chủ Tịch nhà nước CS Nguyễn Minh Triết đến Hoa Kỳ, diễn ra ở khắp các thành phố mỗi khi phái đoàn CSVN xuất hiện vào cuối tháng 6, 2007 từ Nữu Ước đến thành phố Dana Point, thuộc quận Cam, gần địa điểm Little Saigon của người Việt tỵ nạn, California. Những đoạn cuối khi nhà khoa học Nguyệt Ánh nói rằng “ngưỡng mộ ḷng quả cảm của những nhà tranh đấu cho dân chủ VN, nhạc sĩ Trúc Hồ đă viết nhạc phẩm Thiên Thần Trong Bóng Tối để riêng tặng LS Lê Thị Công Nhân cùng những người tù lương tâm và những chiến sĩ cho tự do ở khắp nơi trên thế giới. Trong bóng tối cuả những đàn áp bất công, họ là những thiên thần đem ánh sáng soi đường cho lương tâm nhân loại. Trong đêm đen của lịch sử họ là những thiên thần dẫn dắt dân tộc giành lại tự do, công b́nh, bác ái cho một b́nh minh Việt Nam. Và ca khúc đặc biệt này sẽ được tŕnh bầy qua ba giọng hát tên tuổi của TT Asia: Y Phương, Diễm Liên và Lâm Nhật Tiến, cùng toàn thể nghệ sĩ hiện diện trong chương tŕnh hôm nay Từ khi tôi chào đời Bập bẹ 2 tiếng Việt Nam Yêu quê hương qua từng trang sách Hùng Vương, Phù Đổng rạng ngời Trải qua bao thời đại Thăng trầm theo những buồn vui Quê hương sau ngày lửa khói Tự do hạnh phúc xa vời Bạn hăy cùng tôi Thắp lên ngọn đuốc Việt Nam T́nh yêu, tự do, công lư B́nh an, hạnh phúc cho người Bạn hăy cùng tôi Bước theo ngọn đuốc Việt Nam Niềm tin ngày mai tươi sáng Hiến dâng cuộc sống cho đời NHỮNG THIÊN THẦN TRONG BÓNG TỐI Mang ánh sáng vào nơi tối tăm Mang t́nh yêu xóa tan hận thù Mang tự do, công b́nh, nhân ái Cho Việt Nam ngày mai ngời sáng VIỆT NAM, VIỆT NAM, VIỆT NAM... Do hành động can trường đấu tranh của những nhà phản kháng đ̣i hỏi tự do, dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam, mà trong đó có luật sư trẻ Lê Thị Công Nhân là thành viên tích cực. Sự hy sinh của họ đă đánh động lương tâm các quốc gia tây phương. Nên vào ngày 18 tháng 9, 2007, Hạ Viện Hoa Kỳ đă thông qua Dự Luật Nhân Quyền Cho Việt Nam mang số HR-3096 với tỉ số áp đảo 414 phiếu thuận trên 3 phiếu chống. Đây thực sự là một thắng lợi đáng kể cho phong trào tranh đấu cho nhân quyền và dân chủ ở Việt Nam. Dân biểu Christopher Smith, tác giả của dự luật nhận xét sau khi Hà Nội được ca tụng là đang tiến theo chiều hướng mới, họ lập tức truy lùng một số người thuộc thành phần ưu tú nhất, giỏi giang nhất và dũng cảm nhất, những người đă lên tiếng về nhân quyền để đẩy họ vào nhà tù. Hành động đàn áp thô bạo này thật trái lương tâm. Đạo luật này muốn gửi một thông điệp cho nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam biết rằng con đường vi phạm nhân quyền sẽ dẫn đến một số biện pháp trừng phạt. Qua dự luật này, Hạ Viện Hoa Kỳ đă lên tiếng mạnh mẽ và tỏ thái độ rơ rệt đối với t́nh trạng đàn áp nhân quyền và tự do tôn giáo ngày càng gia tăng ở Việt Nam. Dù dự luật c̣n phải được đưa lên Thượng Viện, hành động của Hạ Viện chắc chắn sẽ tạo áp lực đáng kể đối với Hành Pháp, nhất là Bộ Ngoại Giao về thái độ và chính sách phải có đối với Hà Nội. Tưởng cũng nên biết dự luật HR-3096 do Dân biểu Christopher Smith đệ tŕnh từ tháng Tư năm nay, ngay sau khi Việt Nam tung ra chính sách đàn áp và bắt bớ các nhà bất đồng chính kiến, và được thông qua chỉ vài ngày trước khi Thủ tướng nhà nước Cộng sản Việt Nam là Nguyễn Tấn Dũng sẽ đặt chân đến Hoa Kỳ. Để theo dơi, HR-3096 đ̣i hỏi Bộ Ngoại Giao nộp bản phúc tŕnh hàng năm về các diễn tiến ở Việt Nam đối chiếu với các điểm cụ thể. Dự Luật HR-3096 c̣n dành ngân khoản hai triệu Mỹ kim mỗi năm trong hai năm để phát triển dân chủ ở Việt Nam, qua chương tŕnh tài trợ cho các tổ chức dân sự và qua quỹ bảo vệ cho những người đấu tranh cho nhân quyền. Dự luật dành cấp khoản trên 10 triệu Mỹ kim để phát triển chương tŕnh phát thanh Á Châu Tự Do để hỗ trợ cho chủ trương phát triển dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo, và xă hội dân sự ở Việt Nam. Điểm lợi cho phía đối kháng với bạo quyền CS là dự luật cũng đ̣i hỏi chính phủ Hoa Kỳ phải mời những nhân vật với tinh thần dân chủ tham gia các chương tŕnh trao đổi văn hóa và học bổng của Hoa Kỳ, cũng như phải có những sinh hoạt nhắm vào việc mở rộng nhăn quan về dân chủ và xă hội dân sự nơi các thành phần tham dự trong các chương tŕnh trao đổi này. Do đó sự đấu tranh của những chiến sĩ dân chủ, hay những tù nhân lương tâm đă gây tiếng vang cụ thể. Công lao và sự can đảm của họ không bị thế giới lăng quên. oOo Đó là tóm lược phần tường tŕnh về show nghệ thuật Mùa Hè Rực Rỡ - Yêu Đời và Yêu Người của Trung Tâm ASIA tại thành phố Houston. Ngoài những ca khúc đặc sắc dành cho mùa hè rực nắng cho t́nh yêu của con người, Asia-56 c̣n nhắn gửi t́nh thương đất nước, dân tộc đang ngụp lặn trong nhà tù ở quê hương, nơi đó có dân oan khiếu kiện, có đồng bào lầm than, có ḥa thượng Thích Quảng Độ, có linh mục Nguyễn Văn Lư, có luật sư Nguyễn Văn Đài, có nữ anh thư Lê Thị Công Nhân và nhiều người khác v́ quyền làm người mà họ đă mất tự do: Bạn hăy cùng tôi Bước theo ngọn đuốc Việt Nam Niềm tin ngày mai tươi sáng Hiến dâng cuộc sống cho đời Hỡi, những thiên thần trong bóng tối, xin gửi về lời nguyện cầu b́nh an, xin gửi về lời nguyện cầu thành công... Tạ Xuân Thạc & Vương Thư Sinh |
| Cs Hà Nội Tuyên Chiến Với Phật Giáo Và Dân Oan VI ANH . Việt Báo Thứ Hai, 9/24/2007, 12:02:00 AM Cuộc biểu t́nh của Dân Oan bị CS cướp đất, cướp nhà là cuộc biểu t́nh lớn nhứt, lâu nhứt ở ở Saigon sau 32 năm CS Hà nội chiếm được Miền Nam. Sự xuất hiện của HT Quảng Độ để nói chuyện và ủy lạo Dân oan biểu t́nh là sự xuất hiện công khai trước công chúng sau 20 năm bị CS quản thúc trong Thanh Minh Thiền Viện. Lời tuyên bố của Ô Nguyễn minh Triết, Chủ tịch Nước Cộng Ḥa Xă hội Chủ nghĩa VN -- Bỏ điều 4 là tự sát; trừng trị mọi âm mưu lật đổ chánh quyền -- là lời khẳng định mạnh dạn nhứt, lời ám chỉ rơ rệt nhứt, hiếu chiến nhứt của người cầm đầu nhà nước VNCS sau gần ba tuần tuần lễ "báo đài" CS mở hết công suất đanh phá Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhứt và HT Quảng Độ. Nhiều tổ chức, nhiều nhân sĩ người Việt kín đáo trong nước và công khai ở ngoại quốc lên tiếng vận động người Việt hải ngoại dùng mọi cách có thể được, nhờ Mỹ, TT Bush, Phó TT Cheney, Ngoại Trưởng Rice, Chủ tịch Hạ viện Pelosi, và quốc tế Hội Ân xá quốc tế, Nhân quyền, Phóng viên Không Biên giới dùng ảnh hưởng ngăn chận một cuộc "tắm máu" do CS Hà nội sắp gây ra đối với Phật Giáo và Dân Oan. Ô Triết Chủ tịch Nước đă tuyên chiến với Phật Giáo và dân Việt. Phật Giáo là tôn giáo gắn liền với vận mạng nước non nhà VN suốt ḍng lịch sử VN, nhứt là trong lịch sử cận đại. Dân oan là h́nh ảnh tiêu biểu của người dân Việt bị CS áp bức, bóc lột, hà khắc nhứt trong lịch sử Việt, hơn 1000 năm Bắc thuộc và 100 năm Tây thuộc. Nặng nề đến nỗi mấy triệu người phải bỏ nước ra đi, gần nửa triệu chết trên biển cả, rừng sâu. Dư luận trong ngoài nước Việt xôn xao, bàn tán. Có người đối chiếu thời gian và sư kiện, liên tưởng đến sấm Trạng Tŕnh.Ô Triết tuyên chiến với Dân oan và Phật Giáo vào năm 2007, khớp với lời sấm "Cữu cữu càn khôn Thiêndĩ định.” Mọi biến cố lớn của VN thường xảy ra vào thời điểm dính líu với số 9 hay cộng lại thành số 9 như 45, 54. 63. Và cũng khớp với sự kiện về người và việc. "Nguyễn đi rồi Nguyễn lại về; Giặc đụng Bồ Đề th́ giặc phải tan." Ô Triết, Chủ tịch cầm đầu nhà nước, Ô Dũng, Thủ Tướng cầm đầu chánh phủ, hai người đều họ Nguyễn như Tổng Thống VNCH Nguyễn văn Thiệu cũng họ Nguyễn đă ra đi khỏi VN.. Đảng Nhà Nước CS Hà nội tuyên chiến với Phật Giáo là tôn giáo trong ḷng dân VN và dân oan là h́nh ảnh cận điểm của người dân Việt trong thời CS. Lịch sử cho thấy qua mấy triều Lê, Lư, Trần, Lê, quân Tàu dầu mạnh thế mấy mà đụng với dân Việt và khi "Tăng sĩ quyết chùa am bế cửa, Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha" [Lời Đức Huỳnh Giáo Chủ Phật Giáo Ḥa Hảo] để trả ơn "đất nước đồng bào" th́ giặc nào cũng bị đánh đuổi. Phóng chiếu lời tiên đoán của sấm Trạng Tŕnh với hiện t́nh CS Hà nội tuyên chiến với phong trào Dân Oan và Phật Giáo, người ta thấy lời bàn cũng có lư lắm. Trong đảng có phe. Đảng CS cũng không thể ở ngoài qui luật đó. Từ sau đổi mới kinh tế do Đảng bộ Miền Nam chủ trương và thắng thế. Ô. Triết, Dũng sanh, lớn lên, ăn học ở Miền Nam. Hai Ông là người Nam bắc tiến ra Hà nội, cầm đầu nhà nước và chánh phủ, nên khuynh hướng thân Mỹ v́ hiểu Mỹ. Mỹ không có tham vọng đất đai như Trung Cộng và cần Mỹ để hóa giải lực bành trướng của TC. Khoa học, kỹ thuật và kinh tế Mỹ có thể giúp VN phát triển. Phe đối thủ của Ô Triết là những đảng viên lăo làng, rành đường đi nước bước trong thâm cung CS, và lư lịch đỏ hơn Ô Triết và Ô Dũng. Họ sống nhờ và làm giàu nhờ hối mại quyền thế của đảng quyền, hơn là giỏi kinh doanh, giỏi làm ăn như phe Nam. Nên họ thân Trung Cộng hơn thân Mỹ. Họ không thể nào chấp nhận cho những người Nam ăn học thời VNCH càng ngày càng xích lại gần Mỹ, đi công du các nước thân Mỹ như đi chợ. Hết Ô Dũng đi Mỹ, đến Ô Triết đi Mỹ, rồi Ô Dũng lại đi Mỹ. Phải chăng hai "thằng Nam" ăn học thời Mỹ ở Miền Nam này nói được tiếng Anh đă bị Mỹ "móc" làm t́nh báo chiến lược cao cấp cho Mỹ để chống Trung Cộng, phá chế độ Cộng sản c̣n sót lại ở hai nước lớn ở Á châu. Phải chăng "thằng" Dũng để hai người con ở Mỹ, cho lập gia đ́nh với người Mỹ gốc Việt là để tạo niềm tin với Mỹ không và có ly do liên lạc với Mỹ, và để lập hộp thơ sống ở Mỹ. Nếu không tại sao TT Bush đến Saigon đưa ra mật hiệu tin cẩn Dũng qua việc công khai nói cho doanh gia Việt Mỹ, rằng hai con TT Dũng đang ăn học ở Mỹ và có một người lập gia đ́nh với Mỹ. TT là phương diện quốc gia đâu có dư th́ giờ để nói chơi trước công chúng. Trong chánh trị chơi nhau, người ta thường dùng cớ khác, lư do nổi hơn là cớ ch́m, thù hận thấu tim đen. Họ dàn dựng, "gài độ" để Ô Triết phải tuyên chiến, Ô Dũng phải "điều quân" đánh phá Phật Giáo và Dân Oan Miền Nam. Đánh phá liên tục HT Quảng Đô và dân oan bằng công an, bàng "báo đài" của Đảng suốt mấy tuần liền. Họ dùng củi đậu ở Miền Nam để nấu đậu Miền Nam. Họ biết "giao nhiệm vụ chánh trị" này cho Ô Triết - Dũng th́ hai người Nam họ Nguyễn này sẽ "từ chết tới bị thương" để Nguyễn đi rồi ra Hà nội rồi Nguyễn lại về Saigon như Vơ văn kiệt, nhưng sứt tay găy gọng. V́ họ biết đánh vào Phật Giáo, đánh vào Dân Oan là đánh vào nhân dân VN. 75% dân số VN, Miền Nam từ Bến Hải đến Cà Mau c̣n cao hơn nữa, tự xem ḿnh là người học Phật tu nhân. Phật Giáo trong suốt ḍng lịch sử mỗi lần quốc biến, lúc nào cũng cùng người dân kề vai ra để giải trừ quốc nạn và pháp nạn. Nhiều hơn 75% dân số VN là dân nông thôn là thành phần bị áp bức, bóc lột như Dân Oan. Chiến thuật của phe đối thủ của hai Ông Triết, Dũng, dùng người Nam đánh nhân dân Miền Nam (Việt Nam Cộng Ḥa cũ từ Bến Hải trở vô), mưu sâu kế độc hạ Ô Triết Dũng đó là một mũi tên bắn hai con chim. Ngăn chận được làn sóng Bắc tiến của Đảng bộ Miền Nam. Hồi phục lại ngôi vị của những lănh tụ hậu duệ của Bắc Kỳ Cộng sản đảng. Nhưng phe đối thủ của Ô Triết, Dũng quên hai điều. Một, chiến thuật đó tất yếu chia Đảng ra làm đôi. Làm liệt guồng máy nhà nước. Quân quyền có thể lợi dụng ngả về phía nhân dân siết chết đảng quyền và chế độ độ tài, độc đảng toàn diện của Đảng CS, như thói quen của quân đội đă thường thấy ở các nước CS Đông Âu khi chế độ CS sụp đổ. Hai, chưa một chế độ nào có thể thắng tôn giáo khi tôn giáo đó đă đi vào ḷng dân tộc, đă ḥa đồng cùng ḍng lịch sử của quốc gia đó. Dân oan nói riêng, dân Việt nói chung, Phật Giáo VN Thống Nhứt nói riêng, Phật Giáo của người Việt nói chung như nước. Người đánh phá chỉ ướt ḿnh, đau tay, nhức ḿnh, lạnh người, chớ nước th́ luôn chặt không đứt, bứt không rời, phơi khô chụm không cháy, như người Việt thường nói. VI ANH |
| CHIẾN THẮNG RỰC RỞ CỘNG ĐỒNG DFW, TEXAS ĐẬP TAN NHẠC HỘI TIẾNG CƯỜI DALLAS - - Cộng đồng người Việt Dallas-Fort Worth, Texas đă thành công đập tan nhạc hội Tiếng cười Dallas tổ chức vào ngày 23 tháng 9 năm 2007. Mặc dằu ban tổ chức nhạc hội đă quảng cáo mua 1 vé tặng 1 và buổi nhạc hội đă cho tŕnh diễn trễ hơn 1 tiếng đồng hồ để mong ngóng thêm khân giả, nhưng số người tham dự chỉ vào khoảng 100 người của hội trường chứa trên 750 chỗ ngồi. Với số nghệ sĩ tŕnh diễn từ VN qua 20 người và các chi tiết to lớn về tổ chức, như thế rơ ràng là buổi nhạc hội tiếng cười nầy đă trở thành tiếng khóc rồi. Thử hỏi vậy số tiền lổ lả kếch sù nầy ai chịu và từ đâu, xin quí vị thứ đoán xem là ai ?? Sau đây là các chi tiết tổng quát ghi nhận được cuộc biểu t́nh hơn 6 t́ếng đồng hộ trong ngày Chủ nhật 23-9-2007 để chống nhạc hội Tiếng cười Dallas, Vào khoảng 2 giờ chiều các hội đoàn, đồng hương lần lượt đến nơi biểu t́nh đă thấy ban tổ chức cho treo hàng chục lá cờ vàng tại các góc đường và chung quanh hội trường tŕnh diễn. Cuộc biểu tính được bắt đầu lúc 2:30 giờ chiều và chấm đứt vào khoảng 8:30 tối. Sở dĩ cuộc biểu t́nh kéo dài hơn 6 tiếng v́ buối nhạc hội Tiếng cười Dallas tŕnh diễn đến 2 xuất khác nhau : 3:30 chiều và 7:00 tối. * Cuộc biểu t́nh thứ nhất và thắng lợi sơ khởi Sau khi BTC phân phát cờ và biểu ngữ cho mỗi người, đồng hương tham dự cuộc biểu t́nh được mời băi sân đậu xe phía bên kia đường băi đậu xe để thông báo chương tŕnh biểu t́nh. Mở đầu là nghi lễ chào quôc kỳ, phút mặc niệm tại được cử hành dưới cơn mưa phùn bất ngờ. Tiếp theo BTC đă cho tuyên đọc các luật lệ do cảnh sát ấn định, đặc biệt nhắc nhở quí đồng hương tránh dùng những lời lẽ thóa mạ nguời đi xem nhạc hội. Trước khi khởi hành biểu t́nh, tất cả đă đồng ca bản nhạc quê hương tôi ngạo nghễ.. . Đúng 2:30 chiều BTC đă cho sắp xếp đoàn biểu t́nh thành hành dọc 4 người để diễn hành trên đoạn trường số 5 phía trước của toà nhà trung tâm Art Center nơi tŕnh diễn nhạc hội Tiếng Cười Dallas. Hai người điều khiển chương tŕnh đi bên ngoài là ông Thái Hóa Tố và Cao Chánh Cương đă xử dụng loa phóng thanh cầm tay hô to các khẩu hiệu như : "Đả đảo CSVN, đả đảo người tị nạn phản bội người tị nạn, đă đảo NQ-36, đả đảo âm mưu giao lưu văn hóa CSVN, no culture exchange with VN communist, Freedom for VN..". Vào khoảng 3:00 chiều các người đi xem nhạc hội xuất đầu lúc 3 giờ 30 lẻ tẻ bắt đầu vào hội trường. Đoàn biểu t́nh đă được phân chia làm hai toán khác nhau tại 2 cổng chính ra vào nơi tŕnh diễn. Nhiều tiếng hô to khẩu hiệu vang dội cả một góc trời mỗi khi có người xuống xe bước vào hội trường. Tin tức được BTC cho cập nhật diễn tiến bên trong tŕnh diễn, cũng như số lượng người đi xem. Đă 3:30 chiều nhưng nhạc hội vẫn chưa được tŕnh diễn theo dự định v́ các nghệ sĩ ca hát chưa đến (?). Đến chừng 4:30 chiều người bên trong ra thông báo là buổi tŕnh diễn đă bắt đầu (trễ gần 1 tiếng 30 phút) với số lượng khán giả tham dự vào khoảng 100 người, các hàng ghế đầu (hạng danh nhất và danh dự) sân khấu đều hoàn toàn bỏ trống. Mọi người đă la lên nhiều tiếng hoan hô khi được thông báo số lượng chỉ có 100 khán giả tham dự để biểu lộ sự thành cộng sơ khởi của cuộc biểu t́nh đợt đầu. * Đoàn biểu t́nh nghỉ giải lao Đến 4:30 chiều BTC đă cho tạm ngưng cuộc biểu t́nh để nghỉ giải lao và sinh hoạt, trễ hơn 1 tiếng đồng hồ như chương tŕnh dự định là 3:30 chiều v́ phải lo ứng phó theo nhạc hội tiếng cười Dallas đă tŕnh diễn trễ như đă nói ở trên. Đoàn biểu t́nh được tập trung vào một góc đường có bóng mát cây che. Bánh ḿ, nước ngọt, chả gị... đă được BTC biểu t́nh cung cấp đầy đủ cho mọi người. Sau đó là những phát biểu của một số hội đoàn, đồng hương liên quan âm mưu giao lưu văn hóa của CSVN, NQ-36 để chiêu dụ cộng đồng người Việt hải ngoại. Trong lúc ngồi giải lao một nhóm anh em trẻ của đoàn thanh niên Hồn Việt đă cho đồng ca những bài hát hùng ca để mọi người thưởng thức..chờ đợi đến cuộc biểu t́nh thứ 2. * Cuộc biểu t́nh thư 2 và thắng lợi vẻ vang Đến 6:15 chiều (trễ 15 phút theo chương tŕnh), BTC mời đồng hương chuẩn bị đứng lên tham dự biểu t́nh xuất nhạc hội thứ hai 7:00 chiều. Lần nầy đoàn biểu t́nh được chia làm 3 toán, v́ theo tin tức nhận được th́ các người đi xem nhạc hội đa số đi cửa hậu (bắt chước các phái đoàn VC Nguyễn Minh Triết, Nguyễn tấn Dũng v.v khi qua thăm Hoa Kỳ). Đoàn biểu t́nh được sắp hàng dọc 3 người, mục đích là để phân chia thành 3 toán khác nhau. Để biểu dương lực lượng đoàn biẻu t́nh đă diễn hành hô to khẩu hiểu một ṿng qua các đọan đường bao quanh hội trường Art center, nơi tŕnh diễn nhạc hội. Sau đó cho giải tán từng hàng để đến 3 vị trí biểu t́nh ấn định. Khoảng trước 6:30 chiều người đi xem nhạc hội xuất 2 bắt đàu ló dạng, trong lúc bên trong khán giả xem xuất 1 chưa ra v́ tŕnh diễn trễ. Đúng như lời tiến đoán hầu hết các người đến lần nầy đều đi vào cửa hậu, nhưng bây giờ đă có toán biểu t́nh tại đây "hành sự". Cứ mỗi lần có khán giả bước ngang qua đường là có tiếng loa phóng thanh kêu gọi : "Xin quay lưng lại ! xin quay lưng lại ! Xin trả ve' đừng vào xem nhạc hổi nữa! .." Một số người đi xem bất chấp lời kêu gọi vẫn tiếp tục rảo bước qua đường rả bước đi vào hôi trường với vẻ mặt ngượng ngùng. Nhiều tiếng đả đảo hô to trong đoàn biểu t́nh cho đến khi họ đă vào bên trong đóng cửa lại. Tuy nhiên cũng có một vài đồng hương khán giả đă tự động ra về đă được đoàn biểu t́nh lên tiếng hoan hô thỏ thích. Vào khoảng 7:40 chiều đoàn người xem xuất 1 bắt đầu đi ra. Đoàn biểu t́nh tiếp tục hô to các khẩu hiệu đả đảo CSVN, Hồ chí Minh, Việt gian cộng sản v.v.... Một vài chiếc xe đi xem xuất 1 ra về khán giả ngồi trong xe đưa ngón tay trỏ lên trời bày tỏ thái đă khiêu khích và hỗn xược, nhất là đối với nhiều các người lớn tuổi cao niên trong đoàn biểu t́nh. Lần nầy không thấy BTC thông báo số lượng người đi xem bên trong, nhưng theo sự thông báo của các toán biểu t́nh chận lối vào hội trương khi băng qua đường từ băi đậu xe đếm số lượng xuất 2 nầy c̣n ít hơn xuất trước, chưa đến 100 người. Đây là một sự việc trái với tiên đoán của Ủy ban lâm thời phối hợp hành động chống CSVN, cho rằng xuất 7:00 chiều sẽ đông hơn, v́ khí hậu nóng nảy ở Dallas cũng như một số người vừa mới đi làm về. Tuy nhiên theo sự đoán xét của một người trong Ủy ban, nguyên do ít người có thể là nhờ hai đài phát thanh VRN và Vietnam Dallas, đă cho trực tiếp truyền thanh suốt thời gian cuộc biểu t́nh, trong đó có phát lời kêu gọi của BTC đừng đi xem nếu đă mua vé, nên đồng hương hoặc ngại ngùng (có biểu t́nh) hay tự nguyện không đi xem nữa. Đến 7:50 tối, BTC đă quyết định cho ngưng cuộc biểu t́nh và mời tất cả trở về vị trí tập họp để làm lễ hạ kỳ trườc khi giải tán biểu t́nh. Tinh thần mọi người rất phấn khởi v́ đă bẻ găy được âm mưu NQ-36 qua "Tiếng cười Dallas" nay đă trở thành "Tiếng khóc Dallas", mặc dầu ai nấy đă thấm mệt sau hơn 6 tiếng đồng hồ ngoài trời mưa nắng của khí hậu bất thường ở xứ cao bồi Texas. Đúng 8 giờ tối (trễ hơn 1 tiếng theo chương tŕnh là 7 giờ), đoàn biểu t́nh đă xếp hàng ngang nh́n về phía trước của chiếc xe của trung tâm điều hành cuộc biểu t́nh, có cắm nhiều lá cờ Việt Mỹ tại băi đậu xe. Sau lễ chào cờ là những câu khẩu hiệu hô to: "Đả đảo cộng sản Việt nam ! Đả đảo cộng sản Việt nam !.." đă được tất cả đáp lời : Đả đả ! Đảo đảo nhiều lần làm vang dậy giữa ṿng trời sắp trở về tịch đêm. Một só người qua đường và các nhân viên cảnh sát giữ trật tự dừng lại xem với sự ngơ ngát ṭ ṃ ngạc nhiên... Sau nghi lễ hạ cờ là lời cảm tạ của BTC biểu t́nh, ông Thái Hóa Tố đại diện Ủy ban phối hợp hành động chống CSVN đă xúc động trong tiếng nức nở biểu lộ sự biết ơn của quí hội đoàn, đồng đă hưởng ứng và hăng hái tham gia cuộc biểu t́nh, mặc dầu chỉ được thông báo qua 4 đài phát thanh trong ṿng một tuần lễ, v́ nhạc hội Tiếng cười Dallas đă cố t́nh tổ chức "đột kích" với chủ đích làm cho cộng đồng chúng ta không đối phó kip thời. Trước khi ra về một ủy viên trong Ủy ban đă cho xe chở đến một thùng bánh ḿ nhân thịt cho biết là do một nhà hàng mang tặng cho đoàn biểu t́nh, mỗi người một ổ cầm tay lên xe ra về khi trời đă trở về đêm, ai nấy đều khó nhọc mệt mơi, nhưng trong ḷng đă có tin vui là ḿnh đă đóng góp sự thành công đánh gục được "Tiếng cười Dallas trở thành "Tiếng khóc rên cho NQ-36 của CSVN". |
| 20,000 người biểu t́nh chống tập đoàn quân phiệt Miến Điện Tin AP - Bản dịch của Đào Văn B́nh Yangoon-Myanmar: Cuộc biểu t́nh của khoảng 20,000 người do các vị sư và ni cô lănh đạo vào ngày Chủ Nhật 23-9-07 đă tạo nên một cuộc chống đối chính quyền lớn nhất kể từ khi cuộc nổi dậy thất bại vào năm 1988. Đoàn người hô vang các khẩu hiệu hỗ trợ cho nhà lănh đạo dân chủ, bà Aung Suu Kyi. Đă có lúc một nhóm khỏang 400 người – trong đó phân nửa là các vị sư – đă tách khỏi đoàn biểu t́nh chính để tràn tới nơi mà bà Aung Suu Kyi đang bị quản thúc tại gia - nhưng đă thất bại. Các vị sư đă giương cao một biểu ngữ lớn màu vàng với nội dung t́nh Thương và Ḷng Nhân Từ Sẽ Thắng Tất Cả. Cuộc biểu t́nh vừa tạo hy vọng đem đến đổi thay chính trị, nhưng cũng tạo nên lo sợ là giới quân phiệt sẽ dùng bạo lực để đàn áp như họ đă làm năm 1988 và đă giết hằng chục ngàn người. Vào ngày Thứ Bảy hơn 500 vị sư và các cảm t́nh viên đă đựơc phép vượt qua hàng rào cản để tiến tới nơi bà Suu Kyi cư ngụ và bà đă chào mừng đoàn biểu t́nh tại cổng và đây là cuộc gặp gỡ công chúng đầu tiên sau hơn bốn năm bị quản thúc. Cuộc gặp gỡ được coi như biểu tượng liên kết cuộc phản kháng hiện thời của dân chúng với cuộc đấu tranh của bà Suu Kyi - người được giải thưởng Hoà B́nh Nobel – v́ đấu tranh cho dân chủ và bị quản thúc khoảng 12 trong 18 năm qua. Nhưng hy vọng của những người xuống đường biểu t́nh đă giảm nhiều đi khi lực lượng an ninh của chính phủ giữ thái độ im hơi lặng tiếng trong mấy ngày qua – nay dàn hàng để ngăn chặn đoàn biểu t́nh tiến tới nơi cư ngụ của bà Suu Myi. Rơ ràng tập đoàn quân phiệt né tránh khiêu khích các tu sĩ Phật Giáo là một lực lượng có kỷ luật và được dân chúng quư trọng. Ô. Soe Aung- phát ngôn viên của Hội Đồng Liên Hiệp Quốc Gia Miến Điện- một liên minh của những người Miến Điện chống lại tập đoàn quân phiệt có căn cứ tại Thái Lan đă tuyên bố “Tại xứ sở chúng tôi, tu sĩ Phật Giáo là những người có tư cách đạo đức cao nhất. Khi các vị hành động th́ người dân sẽ tin theo.” Vào ngày Chủ Nhật, đoàn biểu t́nh khoảng 400 người đă từ bỏ ư định tiến tới nơi cư ngụ của bà Suu Kyi, sau khi đă chuyển qua một hướng khác nhưng đă bị chặn bởi hàng rào kẽm gai. Bà Suu Kyi là thủ lănh của Liên đoàn Quốc Gia V́ Dân Chủ, đă thắng trong cuộc bầu cử toàn quốc năm 1990 nhưng nhóm quân phiệt không chịu trao quyền. Bà liên tục bị giam hăm từ năm 2003. Sự hiện diện đông đảo của lực lương an ninh trong đó có hai hàng rào cảnh sát, hàng sau trang bị vũ khí, cộng thêm với xe chuyển vận tù nhân, xe ṿi rồng đă tạo nên căng thẳng sau một vài ngày im lặng của chính quyền. Cụộc biểu t́nh khởi đầu vào ngày 19-8 để chống lại những biện pháp khắc nghiệt về kinh tế sau khi chính quyền tăng giá xăng dầu và giá sinh hoạt. Những cuộc bắt bớ và hăm dọa đă làm phong trào dao động cho đến tuần qua khi các vị sư- là biểu tượng cho lương tâm của đất nước – trở nên đội quân tiên phong của đoàn biểu t́nh. Cuộc tuần hành của đoàn biểu t́nh 20,000 người xuống khu trung tâm thành phố lănh đạo bởi 10,000 tăng-ni tập họp từ Ngôi Chùa Vàng Shwedagon nằm trên đồi trước khi tuần hành qua trung tâm thành phố, Toà Đại Sứ Mỹ để tới Chùa Sule. Đây là lần đầu tiên có ít nhất 100 ni cô tham dự cuộc biểu t́nh. Một vài vị sư hô lớn khầu hiệu ủng hộ bà Suu Kyi, trong khi một đám đông khoảng 10,000 biểu t́nh nắm tay nhau để làm thành hàng rào che chở cho các vị sư trang phục trong bộ y màu hạt dẻ. Trong khi nhà cầm quyền không can thiệp vào cuộc tuần hành ngày Chủ Nhật, nhưng cảnh sát thường phục lại đi theo sát đoàn biểu t́nh. Một số cảnh sát trang bị súng ṇng dài đứng tại các ngă tư dọc theo tuyến đường biểu t́nh. Một vị sư vào ngày Chủ Nhật đă đọc bài diễn văn trong đó yêu cầu trả tự do cho Ba Suu Kyi và kêu gọi hoà giải quốc gia, như thế một lần nữa xác định mục tiêu đấu tranh của họ với công cuộc đấu tranh cho dân chủ dai dẳng của bà Suu Kyi. Sự xuống đường của các nhà sư có thể tạo thêm áp lực lên tập đoàn quân phiệt phải lựa chọn đàn áp hoặc thỏa hiệp. Theo tin của nhóm người Miến lưu vong tại Myanmar vào ngày Chủ Nhật đă có những cuộc biểu t́nh của các nhà sư tại các thành phố như Mandalay, Monywa và thủ đô Kachin của bang Myitkyina. Ô. Soe Aung đă nói với phóng viên AP tại Bangkok rằng “Các vị sư chiếm đa số, và bây giờ th́ họ đang lănh đạo phong trào .” Thế nhưng ông bày tỏ quan ngại là tập đoàn quân phiệt sẽ khônng đứng khoanh tay măi. Ông nói thêm “Hy vọng cộng đồng quốc tế sẽ không giữ thái độ im lặng. Họ cần phải làm cái ǵ đó trước khi chuyện khủng khiếp có thể xảy ra cho đất nước chúng tôi.” Ngọai Trưởng Hoa Kỳ Condoleezza Rice cho biết bộ tham mưu của TT. Bush đang theo dơi chặt chẽ diến tiến này. Phát biểu trước cuộc họp tại New York với Ngọai Trưởng Trung Cộng - một đồng minh chí cốt của tập đoàn quân phiệt Miến, bà Rice nói rằng “Người dân ở Miến xứng đáng hưởng một đời sống tự do giống như bao người khác.” Bà nói thêm TT. Bush sẽ đề cập tới sự “tàn bạo” của tập đoàn quân phiệt Miến khi gặp gỡ các vị nguyện thủ tại Đại Hội Đồng LHQ. Bản dịch của Đào Văn B́nh. |
| Đảng vụ trong mục vụ Đảng viên khoác áo thầy tu Dễ bề dụ khị dân ngu móc tiền! Cổ nhân dạy “dĩ thực vi tiên”! Chẳng trách mấy cha chỉ thích tiền! “Mục vụ lạc quyên” nuôi béo Đảng “Thừa sai xuất ngoại” vắt sữa Chiên! Đảng ta đào tạo phong linh mục, Giáo Hội thuần thành nhận đảng viên! Khoác áo thầy tu che mắt thế Thi hành đảng vụ, dễ tuyên truyền. September 26, 2007 Hồ Công Tâm |
| Nguyễn Bắc Truyễn, Âm Thầm Tranh Đấu Jane DoBui. img Đầu tháng 9 năm ngoái, 2006 khi tôi phổ biến lá thư ngỏ đầu tiên lên tiếng với cộng đồng về việc chồng tôi bị nhà cầm quyền Cộng sản bắt ở Việt Nam, trong số rất nhiều điện thư gởi tới để chia sẻ, ủng hộ và quan tâm đến các con và tôi, có một bức thư gởi từ Việt Nam kư tên là Minh Chính. Thư cho tôi biết anh là người “quen” của chồng tôi từ nhiều năm nay, đă làm việc chung nên hiểu anh ấy, và t́m cách an ủi, cổ động tinh thần tôi và các cháu. Minh Chính cũng cho tôi biết có hẹn với chồng tôi ở Sài G̣n, nhưng giờ chót không thấy anh ấy đến, biết là đă bị “động” nên tất cả đă đi khỏi Sài g̣n để tránh sự nguy hiểm có thể xăy ra. Tôi đă từ chối không trả lời thư của anh, lúc đó tôi sống trong hoang mang và nghi ngờ tất cả mọi dữ kiện có thể làm hại thêm sự an nguy của chồng tôi đang ở trong nhà tù cộng sản. Và Minh Chính đă tôn trọng sự lựa chọn của tôi, tuy nhiên anh cũng cho tôi biết anh luôn luôn cầu nguyện cho chúng tôi. Thế thôi, tôi không liên lạc với Minh Chính nữa. Cho đến ngày trở về, chồng tôi xác nhận Minh Chính là một đảng viên của đảng Dân Chủ Nhân Dân, là Bí thư Thành bộ Sài G̣n, đă có lần gởi thư cho Nguyễn Minh Triết khi ông này c̣n là Bí thư Thành ủy Tp. HCM để kêu gọi ông ta đối thoại về hiện t́nh đất nước. Truyễn cũng đă sẵn sàng xuất hiện công khai để đối thoại và chấp nhận bị đàn áp, bắt giam ngay từ lúc đó. Khoảng thời gian đó tôi chỉ biết có bác sĩ Lê Nguyên Sang bị bắt vào buổi chiều cùng ngày (14/8/06) tại pḥng khám bịnh của anh thuộc quận Phú Nhuận, anh bị c̣ng tay, lục tung hết văn pḥng và quầy thuốc tây bên cạnh, rồi đưa đi trước sự chứng kiến của 2 cô y tá làm việc cho anh. Huỳnh Việt Lang bị bắt buổi sáng ngày hôm sau (15/8/06), gần cả trăm công an với súng trên tay, giăng từ ngoài ngơ hẽm khoảng trăm thước vào đến nhà, khám xét nhà và c̣ng tay đưa đi. Hàng xóm kinh hoàng và gia đ́nh bị chấn động từ ngày đó đến nay. Ngày chồng tôi bị trục xuất ra khỏi Việt Nam, nhà cầm quyền cộng sản đă chiếu trực tiếp trên những màn ảnh ti-vi trong nước, Minh Chính đă nh́n thấy cảnh anh bị công an kèm ra phi trường Tân sơn nhất, vào buổi chiều khi đang ngồi nhậu với bạn. Minh Chính cũng đă theo dơi tất cả những sự vận động tranh đấu của các con tôi và tôi, hiểu được nổ lực ủng hộ các hoạt động cho Tự do, Dân chủ của cộng đồng người Việt hải ngoại, sự can thiệp của chính giới ngoại quốc. Anh cho biết rất vui mừng và an ḷng hơn khi đang đấu tranh âm thầm nhưng trực diện với chính quyền độc tài. Thỉnh thoảng, tôi hỏi chồng tôi về những anh chị em trong đảng Dân chủ Nhân dân, và rất sợ khi phải nghe tin dữ. Vào trung tuần tháng Hai, tôi nhận được điện thư từ một người lạ, báo cho tôi biết có thể có một người tên là Nguyễn Bắc Truyễn ở Sài G̣n đă bị bắt. Chồng tôi cũng chưa nhận ra đó là Minh Chính v́ không biết tên thật của Truyễn. Sau khi kiểm chứng tôi được biết đó là Minh Chính, là người đă liên lạc với tôi lúc trước, tên thật là Nguyễn Bắc Truyễn đă bị bắt vào giữa tháng 11/2006. V́ vậy tôi đă là người đầu tiên nhận được tin Truyễn bị bắt. img Luật sư Nguyễn Bắc Truyễn bị tuyên án 4 năm tù và 2 năm quản chế, vu cáo tội tuyên truyền chống nhà nước CSVN Thât sự tôi đă cầu nguyện đó không phải là Minh Chính bị bắt, mà là ai đó, người nhầm người, tin vịt, …. Nhưng rồi những dữ kiện nhận được sau đó đă là sự thật. Thêm một anh em của đảng Dân Chủ Nhân Dân bị rơi vào tay Cộng sản. Tôi đă lại rơi nước mắt v́ thương cảm cho một người nữa rơi vào tù tội. Thật quá đau ḷng khi biết được những thủ đoạn tồi tệ họ đă đối xử với Truyễn sau khi anh bị bắt. Tài sản của anh đă bị tướt đoạt công khai, công an đă ngụy tạo một món nợ to lớn để hàng ngày kéo tới công ty của anh, tịch thu tất cả mọi thứ gọi là để trả nợ Truyễn đă thiếu họ. Hơn 40 công nhân viên làm việc cho Truyễn bị đột ngột mất việc v́ ông chủ là một người tranh đấu cho dân chủ đă bị bắt. Cô thư kư của công ty cũng bị t́nh nghi liên lụy nên đă bị giam 3 ngày vô cớ. Mọi thứ có trong tay của Truyễn, người thanh niên trẻ có bằng cấp Luật sư nhưng thành công trong thị trường kinh doanh , thành công trong khai thác mỏ đá trên miền cao nguyên Việt Nam, có tấm ḷng chia sẻ, độ lượng, mỗi tháng đi thăm viếng, giúp đở người nghèo. Một ông chủ duy nhất ở Sài G̣n có tiêu chuẩn nâng đở cho công nhân viên, được báo Tuổi Trẻ của nhà nước ca tụng, đă mất tất cả, đă phút chốc trở thành người tù lương tâm. Ngày anh bị đưa ra ṭa xử án cũng là ngày anh bị mất đi hạnh phúc gia đ́nh, nhưng những h́nh ảnh chúng ta được nh́n thấy anh lúc nào cũng có nụ cười trên môi. Ra ṭa vẫn mĩm cười, ngồi trong xe đi tù vẫn cười tươi chào mọi người. Mẹ già mănh liệt tin vào đứa con út của bà không làm ǵ nên tội. Các ông công an có hỏi Bà cũng trả lời: con tôi không làm ǵ sai trái, những điều nó nói lên chẳng qua chỉ là sự thật mà tại sao các ông bắt nó?. Ôi tấm ḷng bao la che chở của Mẹ! Giờ Mẹ già phải gói gém, mỗi tháng vào nhà tù thăm con. Sáng sớm tinh mơ, 3, 4 giờ sáng đă lên đường để kịp thăm con từ trại giam Bố Lá, B́nh Dương cho đến Z30 Xuân Lộc, Đồng Nai.. Có khi v́ quá lo lắng và nhớ thương con, Bà đă đấu tranh gay gắt để được gặp con hàng tuần, được ôm hôn con và bảo với con rằng: Mẹ không có ǵ buồn con cả, hăy an tâm và đợi ngày măn tù. Thêu cho con cái bản tên, mua cho con từng viên thuốc cảm đến viên thuốc trị ghẻ. Sự dấn thân và hy sinh của người Luật sư trẻ, thành đạt trong đời sống, Nguyễn Bắc Truyễn và cũng như nhiều luật sư trẻ khác: Lê Thị Công Nhân, Trần Quốc Hiền, Nguyễn Văn Đài.. v.v.. đă mở ra niềm hy vọng cho con đường tranh đấu dân chủ, cho một nước Việt Nam yên b́nh và nhân bản. Xin cám ơn và trân trọng sự hy sinh gian nan và dũng cảm của tất cả mọi người! San Jose, Ca. Đầu Thu 2007 Nguye^~n Ba('c Truye^~n, A^m Tha^`m Tranh D-a^'u Jane DoBui. D-a^`u tha'ng 9 na(m ngoa'i, 2006 khi to^i pho^? bie^'n la' thu+ ngo? d-a^`u tie^n le^n tie^'ng vo+'i co^.ng d-o^`ng ve^` vie^.c cho^`ng to^i bi. nha` ca^`m quye^`n Co^.ng sa?n ba('t o+? Vie^.t Nam, trong so^' ra^'t nhie^`u d-ie^.n thu+ go+?i to+'i d-e^? chia se?, u?ng ho^. va` quan ta^m d-e^'n ca'c con va` to^i, co' mo^.t bu+'c thu+ go+?i tu+` Vie^.t Nam ky' te^n la` Minh Chi'nh. Thu+ cho to^i bie^'t anh la` ngu+o+`i "quen" cu?a cho^`ng to^i tu+` nhie^`u na(m nay, d-a~ la`m vie^.c chung ne^n hie^?u anh a^'y, va` ti`m ca'ch an u?i, co^? d-o^.ng tinh tha^`n to^i va` ca'c cha'u. Minh Chi'nh cu~ng cho to^i bie^'t co' he.n vo+'i cho^`ng to^i o+? Sa`i Go`n, nhu+ng gio+` cho't kho^ng tha^'y anh a^'y d-e^'n, bie^'t la` d-a~ bi. "d-o^.ng" ne^n ta^'t ca? d-a~ d-i kho?i Sa`i go`n d-e^? tra'nh su+. nguy hie^?m co' the^? xa~y ra. To^i d-a~ tu+` cho^'i kho^ng tra? lo+`i thu+ cu?a anh, lu'c d-o' to^i so^'ng trong hoang mang va` nghi ngo+` ta^'t ca? mo.i du+~ kie^.n co' the^? la`m ha.i the^m su+. an nguy cu?a cho^`ng to^i d-ang o+? trong nha` tu` co^.ng sa?n. Va` Minh Chi'nh d-a~ to^n tro.ng su+. lu+.a cho.n cu?a to^i, tuy nhie^n anh cu~ng cho to^i bie^'t anh luo^n luo^n ca^`u nguye^.n cho chu'ng to^i. The^' tho^i, to^i kho^ng lie^n la.c vo+'i Minh Chi'nh nu+~a. Cho d-e^'n nga`y tro+? ve^`, cho^`ng to^i xa'c nha^.n Minh Chi'nh la` mo^.t d-a?ng vie^n cu?a d-a?ng Da^n Chu? Nha^n Da^n, la` Bi' thu+ Tha`nh bo^. Sa`i Go`n, d-a~ co' la^`n go+?i thu+ cho Nguye^~n Minh Trie^'t khi o^ng na`y co`n la` Bi' thu+ Tha`nh u?y Tp. HCM d-e^? ke^u go.i o^ng ta d-o^'i thoa.i ve^` hie^.n ti`nh d-a^'t nu+o+'c. Truye^~n cu~ng d-a~ sa(~n sa`ng xua^'t hie^.n co^ng khai d-e^? d-o^'i thoa.i va` cha^'p nha^.n bi. d-a`n a'p, ba('t giam ngay tu+` lu'c d-o'. Khoa?ng tho+`i gian d-o' to^i chi? bie^'t co' ba'c si~ Le^ Nguye^n Sang bi. ba('t va`o buo^?i chie^`u cu`ng nga`y (14/8/06) ta.i pho`ng kha'm bi.nh cu?a anh thuo^.c qua^.n Phu' Nhua^.n, anh bi. co`ng tay, lu.c tung he^'t va(n pho`ng va` qua^`y thuo^'c ta^y be^n ca.nh, ro^`i d-u+a d-i tru+o+'c su+. chu+'ng kie^'n cu?a 2 co^ y ta' la`m vie^.c cho anh. Huy`nh Vie^.t Lang bi. ba('t buo^?i sa'ng nga`y ho^m sau (15/8/06), ga^`n ca? tra(m co^ng an vo+'i su'ng tre^n tay, gia(ng tu+` ngoa`i ngo~ he~m khoa?ng tra(m thu+o+'c va`o d-e^'n nha`, kha'm xe't nha` va` co`ng tay d-u+a d-i. Ha`ng xo'm kinh hoa`ng va` gia d-i`nh bi. cha^'n d-o^.ng tu+` nga`y d-o' d-e^'n nay. Nga`y cho^`ng to^i bi. tru.c xua^'t ra kho?i Vie^.t Nam, nha` ca^`m quye^`n co^.ng sa?n d-a~ chie^'u tru+.c tie^'p tre^n nhu+~ng ma`n a?nh ti-vi trong nu+o+'c, Minh Chi'nh d-a~ nhi`n tha^'y ca?nh anh bi. co^ng an ke`m ra phi tru+o+`ng Ta^n so+n nha^'t, va`o buo^?i chie^`u khi d-ang ngo^`i nha^.u vo+'i ba.n. Minh Chi'nh cu~ng d-a~ theo do~i ta^'t ca? nhu+~ng su+. va^.n d-o^.ng tranh d-a^'u cu?a ca'c con to^i va` to^i, hie^?u d-u+o+.c no^? lu+.c u?ng ho^. ca'c hoa.t d-o^.ng cho Tu+. do, Da^n chu? cu?a co^.ng d-o^`ng ngu+o+`i Vie^.t ha?i ngoa.i, su+. can thie^.p cu?a chi'nh gio+'i ngoa.i quo^'c. Anh cho bie^'t ra^'t vui mu+`ng va` an lo`ng ho+n khi d-ang d-a^'u tranh a^m tha^`m nhu+ng tru+.c die^.n vo+'i chi'nh quye^`n d-o^.c ta`i. Thi?nh thoa?ng, to^i ho?i cho^`ng to^i ve^` nhu+~ng anh chi. em trong d-a?ng Da^n chu? Nha^n da^n, va` ra^'t so+. khi pha?i nghe tin du+~. Va`o trung tua^`n tha'ng Hai, to^i nha^.n d-u+o+.c d-ie^.n thu+ tu+` mo^.t ngu+o+`i la., ba'o cho to^i bie^'t co' the^? co' mo^.t ngu+o+`i te^n la` Nguye^~n Ba('c Truye^~n o+? Sa`i Go`n d-a~ bi. ba('t. Cho^`ng to^i cu~ng chu+a nha^.n ra d-o' la` Minh Chi'nh vi` kho^ng bie^'t te^n tha^.t cu?a Truye^~n. Sau khi kie^?m chu+'ng to^i d-u+o+.c bie^'t d-o' la` Minh Chi'nh, la` ngu+o+`i d-a~ lie^n la.c vo+'i to^i lu'c tru+o+'c, te^n tha^.t la` Nguye^~n Ba('c Truye^~n d-a~ bi. ba('t va`o giu+~a tha'ng 11/2006. Vi` va^.y to^i d-a~ la` ngu+o+`i d-a^`u tie^n nha^.n d-u+o+.c tin Truye^~n bi. ba('t. Lua^.t su+ Nguye^~n Ba('c Truye^~n bi. tuye^n a'n 4 na(m tu` va` 2 na(m qua?n che^', vu ca'o to^.i tuye^n truye^`n cho^'ng nha` nu+o+'c CSVN Tha^t su+. to^i d-a~ ca^`u nguye^.n d-o' kho^ng pha?i la` Minh Chi'nh bi. ba('t, ma` la` ai d-o', ngu+o+`i nha^`m ngu+o+`i, tin vi.t, .... Nhu+ng ro^`i nhu+~ng du+~ kie^.n nha^.n d-u+o+.c sau d-o' d-a~ la` su+. tha^.t. The^m mo^.t anh em cu?a d-a?ng Da^n Chu? Nha^n Da^n bi. ro+i va`o tay Co^.ng sa?n. To^i d-a~ la.i ro+i nu+o+'c ma('t vi` thu+o+ng ca?m cho mo^.t ngu+o+`i nu+~a ro+i va`o tu` to^.i. Tha^.t qua' d-au lo`ng khi bie^'t d-u+o+.c nhu+~ng thu? d-oa.n to^`i te^. ho. d-a~ d-o^'i xu+? vo+'i Truye^~n sau khi anh bi. ba('t. Ta`i sa?n cu?a anh d-a~ bi. tu+o+'t d-oa.t co^ng khai, co^ng an d-a~ ngu.y ta.o mo^.t mo'n no+. to lo+'n d-e^? ha`ng nga`y ke'o to+'i co^ng ty cu?a anh, ti.ch thu ta^'t ca? mo.i thu+' go.i la` d-e^? tra? no+. Truye^~n d-a~ thie^'u ho.. Ho+n 40 co^ng nha^n vie^n la`m vie^.c cho Truye^~n bi. d-o^.t ngo^.t ma^'t vie^.c vi` o^ng chu? la` mo^.t ngu+o+`i tranh d-a^'u cho da^n chu? d-a~ bi. ba('t. Co^ thu+ ky' cu?a co^ng ty cu~ng bi. ti`nh nghi lie^n lu.y ne^n d-a~ bi. giam 3 nga`y vo^ co+'. Mo.i thu+' co' trong tay cu?a Truye^~n, ngu+o+`i thanh nie^n tre? co' ba(`ng ca^'p Lua^.t su+ nhu+ng tha`nh co^ng trong thi. tru+o+`ng kinh doanh , tha`nh co^ng trong khai tha'c mo? d-a' tre^n mie^`n cao nguye^n Vie^.t Nam, co' ta^'m lo`ng chia se?, d-o^. lu+o+.ng, mo^~i tha'ng d-i tha(m vie^'ng, giu'p d-o+? ngu+o+`i nghe`o. Mo^.t o^ng chu? duy nha^'t o+? Sa`i Go`n co' tie^u chua^?n na^ng d-o+? cho co^ng nha^n vie^n, d-u+o+.c ba'o Tuo^?i Tre? cu?a nha` nu+o+'c ca tu.ng, d-a~ ma^'t ta^'t ca?, d-a~ phu't cho^'c tro+? tha`nh ngu+o+`i tu` lu+o+ng ta^m. Nga`y anh bi. d-u+a ra to`a xu+? a'n cu~ng la` nga`y anh bi. ma^'t d-i ha.nh phu'c gia d-i`nh, nhu+ng nhu+~ng hi`nh a?nh chu'ng ta d-u+o+.c nhi`n tha^'y anh lu'c na`o cu~ng co' nu. cu+o+`i tre^n mo^i. Ra to`a va^~n mi~m cu+o+`i, ngo^`i trong xe d-i tu` va^~n cu+o+`i tu+o+i cha`o mo.i ngu+o+`i. Me. gia` ma~nh lie^.t tin va`o d-u+'a con u't cu?a ba` kho^ng la`m gi` ne^n to^.i. Ca'c o^ng co^ng an co' ho?i Ba` cu~ng tra? lo+`i: con to^i kho^ng la`m gi` sai tra'i, nhu+~ng d-ie^`u no' no'i le^n cha(?ng qua chi? la` su+. tha^.t ma` ta.i sao ca'c o^ng ba('t no'?. O^i ta^'m lo`ng bao la che cho+? cu?a Me.! Gio+` Me. gia` pha?i go'i ge'm, mo^~i tha'ng va`o nha` tu` tha(m con. Sa'ng so+'m tinh mo+, 3, 4 gio+` sa'ng d-a~ le^n d-u+o+`ng d-e^? ki.p tha(m con tu+` tra.i giam Bo^' La', Bi`nh Du+o+ng cho d-e^'n Z30 Xua^n Lo^.c, D-o^`ng Nai.. Co' khi vi` qua' lo la('ng va` nho+' thu+o+ng con, Ba` d-a~ d-a^'u tranh gay ga('t d-e^? d-u+o+.c ga(.p con ha`ng tua^`n, d-u+o+.c o^m ho^n con va` ba?o vo+'i con ra(`ng: Me. kho^ng co' gi` buo^`n con ca?, ha~y an ta^m va` d-o+.i nga`y ma~n tu`. The^u cho con ca'i ba?n te^n, mua cho con tu+`ng vie^n thuo^'c ca?m d-e^'n vie^n thuo^'c tri. ghe?. Su+. da^'n tha^n va` hy sinh cu?a ngu+o+`i Lua^.t su+ tre?, tha`nh d-a.t trong d-o+`i so^'ng, Nguye^~n Ba('c Truye^~n va` cu~ng nhu+ nhie^`u lua^.t su+ tre? kha'c: Le^ Thi. Co^ng Nha^n, Tra^`n Quo^'c Hie^`n, Nguye^~n Va(n D-a`i.. v.v.. d-a~ mo+? ra nie^`m hy vo.ng cho con d-u+o+`ng tranh d-a^'u da^n chu?, cho mo^.t nu+o+'c Vie^.t Nam ye^n bi`nh va` nha^n ba?n. Xin ca'm o+n va` tra^n tro.ng su+. hy sinh gian nan va` du~ng ca?m cu?a ta^'t ca? mo.i ngu+o+`i! San Jose, Ca. D-a^`u Thu 2007 |
| GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT VIỆN HÓA ĐẠO Thanh Minh Thiền viện, 90 Trần Huy Liệu, Phường 15, Quận Phú Nhuận, TP. Hồ Chí Minh Phật lịch 2551 Số : 09/VHĐ/TB/VT THÔNG BẠCH Hướng dẫn thi hành Giáo Chỉ số 09 của Đức Tăng Thống Kính gửi: Ḥa thượng Chủ tịch cùng chư vị Thành viên Văn Pḥng II Viện Hóa Đạo Kính bạch chư Tôn Đức, Kính thưa Liệt quí vị, T́nh h́nh Pháp nạn của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) trở nên nguy kịch hơn bao giờ theo diễn biến gần đây, mà Đức Đệ tứ Tăng thống đă nêu rơ trong Giáo chỉ số 09/VTT/GC/TT ban hành ngày 8.9.2007 qua ba nhận định về hiện trạng Giáo hội từ năm 1981 cho đến 2007 : - Nhận định rằng v́ nhiều lư do nội tại hay khách quan, vô t́nh hay cố ư, một số chư Tăng, Phật tử rời bỏ con đường cao rộng của Chánh pháp, đem thân phục vụ thế quyền làm biến tướng Bát chánh đạo và làm nghiêng ngửa Giáo hội; - (...) Nhận định rằng chiến dịch đàn áp, vu cáo và khủng bố tinh thần hiện nay đối với GHPGVNTN báo hiệu một cuộc bắt bớ, đàn áp nước lũ có thể xẩy ra bất cứ lúc nào, bó buộc Giáo hội phải có biện pháp tự vệ cùng tiên liệu đối phó với t́nh h́nh; - Nhận định rằng đồng thời với cuộc đàn áp trong nước nhằm tiêu diệt GHPGVNTN, một số phần tử cơ hội trong cộng đồng Phật giáo hải ngoại tiếp tay gây phân hóa, tạo ly gián, biến tướng chủ trương, đướng hướng sinh hoạt của GHPGVNTN Hải ngoại, âm mưu dập tắt tiếng nói của Giáo hội trên địa bàn quốc tế. Trên đây là thực tế hiểm nghèo mà Giáo hội đang phải đương đầu suốt ba năm qua trước chủ trương mới của Nhà cầm quyền Cộng sản nhằm thanh toán GHPGVNTN theo ba phương án : một là chấp nhận danh xưng GHPGVNTN nhưng loại bỏ cá nhân Đức Đệ tứ Tăng thống và Viện trưởng Viện Hóa Đạo để thành phần mới chịu quy phục thế quyền phục vụ chính trị ; hai là GHPGVNTN thay đổi danh xưng khác; và ba là sáp nhập thực thể GHPGVNTN vào một h́nh thái thống nhất Phật giáo mới do Đảng Cộng sản và Nhà cầm quyền chủ trương. Phương án thứ ba tái hồi âm mưu thành lập một Tổng hội Phật giáo làm công cụ chính trị theo mô thức năm 1981, cốt đáp ứng t́nh thế mới do sức ép quốc tế yêu sách Nhà cầm quyền Việt Nam tuân thủ các điếu kiện hội nhập Cộng đồng thế giới. Do vậy, mà nhân danh Hội đồng Lưỡng viện và Viện trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN tôi đă hồi đáp câu hỏi làm sao thống nhất Phật giáo Việt Nam của Đại sứ Na Uy Kjell Storløkken đặt ra khi Đại sứ đến Thanh Minh Thiền viện thăm tôi hôm 2.7.2007, qua bốn điều kiện cơ bản và bất khả phân : "Thứ nhất, CHXHCNVN phải phục hồi quyền sinh hoạt pháp lư của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất ; "Thứ hai, hoàn trả Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tất cả các cơ sở chùa viện, văn hóa, giáo dục, từ thiện mà Nhà nước chiếm dụng sau năm 1975. Bước đầu, hoàn trả ngay cho Giáo hội hai cơ sở chính yếu là Việt Nam Quốc tự và Trung tâm Văn hóa Quảng Đức để Giáo hội có cơ ngơi đặt trụ sở cho Viện Tăng thống và Viện Hóa Đạo; "Thứ ba, đưa Giáo hội Phật giáo Việt Nam do Đảng và Nhà nước thiết lập năm 1981 ra khỏi Mặt trận Tổ quốc ; và "Thứ tư, làm sáng tỏ cái chết của Cố Ḥa thượng Thích Thiện Minh năm 1978". Hiển nhiên khi bốn điều kiện nói trên được thực hiện th́ chư Tôn đức Tăng Ni và Phật tử toàn quốc mới có thể ngồi lại với nhau, mà không bị chính trị chi phối, để chấn chỉnh Phật sự và thống nhất Phật giáo Việt Nam sau 60 năm chinh chiến làm cho đất nước và Giáo hội phân hóa và ly tan. Tuy nhiên, việc khó thành khi Đảng Cộng sản và Nhà cầm quyền chưa chịu chấm dứt can thiệp chính trị vào sinh hoạt nội bộ Phật giáo, nhất là tiếp tục sử dụng một số chư Tăng và Phật tử nhẹ dạ, mất lập trường để gây rối và phân hóa nội bộ Giáo hội. Thực tế này được Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư kư Viện Tăng thống ghi trong Bản Phúc tŕnh Phật sự viết từ Huế ngày 8.9.2007 gửi Ḥa thượng Viện trưởng và Ban Chỉ đạo Viện Hóa Đạo. Ngoài việc thông báo bản thân Ḥa thượng tại chùa Báo Quốc cùng tất cả chư Tăng thuộc GHPGVNTN Thừa thiên - Huế bị một lực lượng Công an hùng hậu bao vây, cản trở tín đồ đi chùa dự Lễ Vu Lan, không cho chư Tăng đi bái kiến đảnh lễ Đức Tăng thống ở B́nh Định, Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh cho biết các sự vụ trầm trọng đang xẩy ra cho Giáo hội trong và ngoài nước như sau : "Một số Phật tử ở Úc và Hoa Kỳ gọi điện về thăm và bày tỏ sự bất bằng về một số Thượng tọa, Đại đức và Cư sĩ tu xuất đang là thành viên các Hội đồng Điều hành GHPGVNTN-HN tại Úc và Hoa Kỳ lại đi vận động tách khỏi GHPGVNTN là v́ sao ?". "Điều mà Phật tử thắc mắc, chúng tôi thấy, đă được cụ thể qua quan điểm của anh Trần Quang Thuận và Bùi Ngọc Đường. Hai anh hồi cuối tháng 6 và đầu tháng 7 năm 2007 ; anh Trần Quang Thuận chê trách Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Bùi Ngọc Đường ngoài những lời lẽ như anh Thuận, c̣n chê bai Giáo hội. Sau hết Bùi Ngọc Đường khuyên chúng tôi từ chức Chánh Thư kư Viện Tăng thống để nghỉ ngơi, giống h |