| Re: Hăy nói cho người Việt Nam không được nói! 2007-03-31 08:52:13 ÔNG ĐẠO TRỪ GIAN T̉A ÁN VIỆT CỘNG TÀO LAO Thật là “đẹp mặt” đảng gian Xử người, bịt miệng, làm càn được sao? Giờ đây thế giới nh́n vào Ṭa án Việt Cộng tào lao thế này! Ông Đạo Trừ Gian |
| DA DAO CONG SAN |
| Thái Lan không dẫn độ Lư Tống DCVOnline Toà Thái Lan trả tự do cho Lư Tống Tự do Nguồn: news.yahoo.com/AFP -------------------------------------------------------------------------------- BANGKOK (AFP, 3/4/2007) – Hôm thứ ba, toà án Thái Lan đă hạ lệnh phóng thích Lư Tống, người bất đồng chính kiến đă dùng máy bay từ Thái về Việt Nam thả tờ rơi chống đối nhà nước Việt nam tại Tp Hồ Chí Minh 6 năm trước. Hồi tháng 9 năm ngoái, toà h́nh sự Thái Lan đă quyết định dẫn độ Lư Tống để Việt Nam xét xử về tội vi phạm an ninh quốc gia. Nhưng Toà Thượng thẩm vừa quyết định hôm 3/4/2007 rằng, Lư Tống chỉ muốn nhằm vào việc tuyên bố chính trị và ra lệnh phóng thích ông. Lư Tống đă măn hạn tù ở Thái về vụ cướp máy bay. Luật sư Worasit Piriyawiboon cho phóng viên AFP hay, “Toà Thượng Thẩm đă phủ quyết án lệnh của toà h́nh sự (dẫn độ về Việt Nam - DCV), và ông ta sẽ được trả tự do hôm nay”. Lư Tống là cựu phi công của miền Nam Việt Nam đă cướp máy bay từ Thái về thả 50.000 truyền đơn tại Sài G̣n, vào tháng 11, năm 2000 – kêu gọi dân chúng nổi dậy chống nhà nước CSVN. Cuộc biểu diễn của Lư Tống xảy ra cùng lúc với chuyến viếng thăm Việt Nam của Tổng thống Bill Clinton. Lư Tống, 58 tuổi, bị bắt ngay sau khi hạ cánh lại tại Thái Lan và bị kết án 7 năm tù v́ tội xâm phạm không phận Thái Lan. Ông đă được thả ra trước khi măn hạn tù vào tháng 5/2006 nhưng bị Thái Lan giữ lại để xét xử việc dẫn độ. Luật sư Worasit cho biết Lư Tống sẽ yêu cầu Đại sứ quán Mỹ tại Bangkok cấp giấy tờ để ông rời Thái Lan. Nguồn: Thai court frees Vietnamese dissident after hijack, AFP, April 3, 2007 |
| Bạn Đọc Viết 02-04-2007 Hăy chấm dứt Đảng làm chủ nhà nước, quản lư nhân dân Phạm Văn Điệp Trước đây , tôi luôn mong một đất nước dân chủ mà trong đó người dân Việt Nam thực sự là chủ nhân của đất nước . Khái niệm “Chủ” chỉ dành cho người dân. Sau đại hội 10 của Đảng cộng sản Việt Namn (ĐCSVN) và tận mắt chứng kiến , mọi thứ đă bị đảo ngược. Tôi không biết thằng cha căng chú kiết nào đă phát minh ra 11 chữ “ Đảng lănh đạo, nhà nước quản lư, nhân dân là chủ” để ngày nay, những robot của đảng đang soạn ra một cơ chế “Đảng làm chủ lănh đạo nhà nước, quản lư nhân dân” mà chính giới lănh đạo cũng không dám nhận. Hiện tại , dân phải cam chịu và thiếu can đảm đến mức không c̣n nhớ ḿnh là chủ nhân khi ngồi trước một lũ tự gọi ḿnh là ‘‘đầy tớ”. Tôi rất may mắn đối thoại với mấy vị sĩ quan (cấp thượng tá) an ninh trẻ, mặc dù tŕnh độ của họ hơn hẳn cấp trên già nua của họ, song cũng thất vọng v́ họ thiếu lư trí đến mức tôi phải xem họ như những robot . Những robot đó đúng thực sự trung thành với đảng cộng sản chứ không phải trung thành với Tổ quốc và nhân dân. Họ sử dụng các ư, chỉ thị ngầm của đảng cộng sản để lănh đạo, bắt dân phải theo, chứ không muốn dân sống theo hiến pháp và pháp luật. Họ tuyên bố rằng: ư đảng là không đa nguyên, đa đảng; đảng CSVN là đảng duy nhất và lănh đạo toàn diện ở Việt Nam nên mọi người phải theo. Những ư này hoàn toàn không có trong hiến pháp và các văn bản pháp quy. Trong khi đó, họ cũng biết độc đảng, độc tài không bao giờ tồn tại vĩnh viễn. Tôi và mọi ngướ đi tới một tương lai tất yếu và chính lịch sử sẽ phán quyết họ trong tương lai không xa. Tôi khuyên họ đừng dại ǵ mà cản bánh xe lịch sử, trước mắt có thể thơa măn, song tương lai th́ nhục nhă, con cháu oán hờn, ly tán. Không nên ngăn cản, đe dọa một việc tất yếu của lịch sử, là sự cảnh báo cho những kẻ ngu dại. Đảng th́ muốn độc đảng, độc tài, dân th́ mong đa nguyên là điều kiện tất nhiên dẫn đến hệ thống chính trị đa đảng. Nếu tôi không nhầm th́ trong họ cũng có những bất đồng về chính kiến trong nhiều việc và kể cả những kẻ “đầu óc ù ĺ, tứ chi phát triển” trong hàng ngũ lănh đạo cũng đang cười vào mũi những ai đang cho rằng chế độ xă hội chủ nghĩa chưa bị xóa bỏ và cố chết bảo vệ chế độ chuyên chính vô sản này. Một sự thật trớ trêu nữa là, đang tồn tại những lời hô hào người dân bảo vệ một chế độ bị một thiểu số cầm quyền, có thế, có lực đă và đang xóa bỏ - mà không biết rằng, chính những kẻ đó đă ‘‘chống phá” chế độ thành công. Chính họ chỉ khoác cái áo cộng sản nhưng con người từ lâu đă thành những tên tư bản và họ thực hiện chuyện đổi áo này một cách ngoạn mục, không ầm ỹ như ở các nước xă hội chủ nghĩa khác trước đây. Xóa bỏ chế độ cộng sản là việc đă xảy ra và đáng hoan nghênh ở Việt Nam, song tôi rất bất an trong t́nh trạng ô hợp hiện nay. Người dân không biết định nghĩa chế độ hiện tại là chế độ ǵ và phải bảo vệ nó ra sao. Mất nước, loạn lạc thường xảy ra trong hoàn cảnh này. Do vậy , theo quan điểm của tôi cơ chế “Đảng làm chủ lănh đạo nhà nước, quản lư nhân dân” cần phải chấm dứt để người dân thực sự làm chủ đất nước, xây dựng xă hội thanh b́nh, công bằng trong tương lai. Việt Nam, tháng 3/2007 © DCVOnline |
| Trang sử đẫm máu ViệtNam có ba bức h́nh maĩ maĩ khắc ghi vào ḷng dân tộc ViệtNam những nổi khắc khoải khôn nguôi : Bức h́nh thứ nhất : Thượng Tọa Thích Quảng Đức tự thiêu Bức h́nh thứ hai : Tướng Loan xử bắn tên đồ tể sát nhân Nguyễn Văn Bảy, tức Bảy Lớp là Đại Úy đặc công Việt Cộng tại hiện trường máu Mậu Thân 1968,Bảy Lớp tàn sát và giết trọn gia đ́nh của một Cảnh SÁt VNCH, gồm hai vợ chồng và 4 đứa con nhỏ đều dưới 13 tuổi. Bảy Lớp bị bắt tại trận và..."Nợ máu phải trả bằng máu" Bức h́nh thứ ba : Công An CSVN bịt miệng Linh Mục Nguyễn Văn Lư tại Ṭa Án ! Riêng bức h́nh thứ ba cho ta thấy mọi sự thật..."hăy nh́n những ǵ cộng sản làm" hơn là "nghe những ǵ cộng sản nói" Cả thế giới đều đồng loạt lên án hành động thô bạo của CSVN. Ông 'Nhà Nước" thử một lần can đảm nói lên tiếng nói bênh vực chế độ xem sao. Đừng để người đời hoặc cả thế giới lên án chế độ phản dân hại nước nhưng vẫn luôn trơ trẻn cho là đạo đức cách mạng, hay là bạo lực cộng sản ? VTH |
| Một phiên toà tự biên (và tự diễn) Kay Johnson – Phan Tường Vi lược dịch Một phiên toà Tự biên (và Tự diễn) ở Việt Nam HÀ NỘi (Time và CNN – 30/3/2007) — Khi chính phủ Việt Nam cho phép công chúng – dù hiếm hoi – tham dự phiên toà xử án những người bất đồng chính kiến công khai, có lẽ họ đă không nghĩ đến chuyện họ sản xuất hoạt cảnh viên chức nhà nước cộng sản bịt mồm một người 60 tuổi – lại là một linh mục Thiên Chúa Giáo – và lôi cổ ông ra khỏi pḥng xử án. Nhưng đó chính là sự kiện đă xảy ra trước mắt các kư gỉa và các nhà ngoại giao nước ngoài tại phiên ṭa xử Linh mục Nguyễn Văn Lư và bốn nhà hoạt động dân chủ khác. Là một phiên ṭa chính trị nổi bật nhất trong những năm qua, cả năm bị cáo đều bị kết tội có “hành động tuyên truyền chống phá nhà nước Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa”. Sau phiên ṭa, kéo dài nửa ngày và hỗn loạn, hôm thứ sáu tại đó, Linh mục Lư đă lớn tiếng tố cáo ṭa án “sử dụng luật rừng.” Ngay sau đó ông bị bịt miệng và lôi ra khỏi pḥng để tiếp tục theo dơi phiên ṭa bằng loa trong pḥng bên cạnh. Cũng pḥng này, linh mục Lư đă nghe bản án dành cho ḿnh: Tám năm tù v́ giúp đỡ thành lập và công khai hóa một đảng đối lập bất hợp pháp, nhỏ, tên là Đảng Thăng Tiến Việt Nam. Ở Việt Nam, bản án trừng phạt nặng nề như vậy dành cho người bất đồng chính kiến chẳng có ǵ để làm người ta ngạc nhiên, khi đảng Cộng sản vẫn kiên quyết duy tŕ quyền lực dù đă cởi mở về kinh tế 20 năm nay. Cái mới lần này là phiên ṭa được diễn ra công khai ở cố đô Huế. Những phiên ṭa nhạy cảm chính trị thường được tổ chức kín đáo và – có lẽ – chỉ được thông báo khi mọi sự đă xong. Ṭa của chúng tôi, toàn là tṛ hề và là một ṭa án cuội, rồi sao! (Huế, 30/3/2007) Nguồn: AP Photo/Kyodo News, Osamu Hirabayashi -------------------------------------------------------------------------------- Trong nhiều năm qua, các nhà ngoại giao phương Tây không ngừng thúc đẩy chính phủ Việt Nam đẩy mạnh “sự minh bạch và tính pháp trị” như những yếu tố chống tham nhũng và tạo điều kiện thuận lợi cho giao dịch thương măi được tốt đẹp hơn. Những cụm từ đó là một cách nói lịch sự – hăy để những phong trào hoạt động đ̣i hỏi dân chủ cùng tồn tại. Brad Adams, giám đốc đặc trách Á châu của tổ chức Quan sát Nhân quyền, nói rằng ông không hiểu rơ những nhà lănh đạo Việt Nam đă gởi thông điệp ǵ qua phiên ṭa “mở” vừa rồi ở Huế. “Có thể họ muốn nhắn nhủ với mọi người rằng họ đủ mạnh và đủ tự tin, ‘Ừ, các ông có thể đến tham dự phiên ṭa của chúng tôi, toàn là tṛ hề và đó là một ṭa án cuội, rồi sao!’”- theo Adams - “Nó cũng hoàn toàn có thể có một vị nào đó trong cơ chế cho rằng đây là một cải cách nhỏ trong việc công khai các phiên ṭa, dù những ǵ xảy ra trong phiên ṭa không được đẹp mắt lắm”. Nếu Việt Nam nói rằng đây chỉ là sự thi hành luật pháp trong việc thẳng tay trừng trị thành phần đối lập, th́ sự công khai xử án cũng có thể xem như là một đáp ứng những lời cam kết minh bạch. Chính phủ Việt Nam thường phủ nhận họ có giam giữ tù nhân chính trị, thay vào đó chỉ có “tù h́nh sự.” Về phương diện thuật ngữ mà nói, tối thiểu, điều đó đúng. Chiếu bộ luật h́nh sự của nhà nước Việt Nam, Điều 88 – theo đó Linh mục Lư và đồng sự đă bị kết tội cấm – “hành động tuyên truyền” chống phá nhà nước, mà h́nh phạt là từ 3 đến 12 năm tù. Điều 87 và 89, một cách tương ứng, hứa hẹn h́nh phạt lên đến 15 năm tù cho tội “phá hoại sự đoàn kết quốc gia” và “gây rối loạn an ninh.” Mới vừa rồi đây, Việt Nam đă thẳng tay trừng trị một nhóm đối lập nhỏ nhưng kiên định – tự gọi ḿnh bằng một tên chung, Khối 8406 – dùng mạng lưới internet để phát tán thỉnh nguyện thư kêu gọi bầu cử đa đảng. Chứng cớ của nhà nước có được để dập Linh mục Lư th́ rơ ràng là đủ để họ kết tội. Công tố viên nhà nước cho hay khi công an bố ráp giáo khu của Linh mục Lư và vài nhà khác nữa ở Huế hôm Tết âm lịch hồi tháng hai, họ tịch thu tám máy điện toán, chín cái phone cầm tay và 147 thẻ SIM cùng 200 kí-lô tài liệu tố cáo độc đảng toàn trị. “Tội ác của họ là làm hại nền an ninh quốc gia và làm tay sai cho thành phần phản động và những lực lượng thù địch nước ngoài chống phá nhà nước Việt Nam”, công tố viên đă tŕnh bày trước ṭa như thế. Bị cáo không có luật sư hiện diện, những tối thiểu một bị cáo đă không phủ nhận những lời buộc tội. “V́ tổ quốc và nhân dân Việt Nam, tôi sẽ tiếp tục đấu tranh cho nền dân chủ”, ông Nguyễn Phong, đồng sáng lập viên Đảng Thăng Tiến, 32 tuổi, đă nói như trên. Ngay sau đó, âm thanh chuyển ra ngoài từ pḥng xử án bị cắt ngang. Ông Phong sau đó bị kết án sáu năm tù. (Hai bị cáo lănh án tù treo và phụ tá Linh mục Lư, ông Nguyễn B́nh Thanh, bị tuyên án năm năm tù giam). -------------------------------------------------------------------------------- “V́ tổ quốc và nhân dân Việt Nam, tôi sẽ tiếp tục đấu tranh cho nền dân chủ”- Nguyễn Phong (Huế, 30/3/2007) -------------------------------------------------------------------------------- Các nhóm nhân quyền ngay lập tức công khai chỉ trích ṭa án này là nỗ lực nhằm bịt miệng những người bất đồng chính kiến khác ở Việt Nam, họ nói rằng luật xử những vụ kêu gọi chống lại nhà nước (sedition laws) là vi hiến – Hiến pháp Việt Nam bảo đảm quyền tự do ngôn luận. Phó lănh sự Hoa Kỳ Kenneth Chern tham dự phiên ṭa ở Huế nói rằng: “Chúng tôi kêu gọi chính phủ Việt Nam hăy để người dân thực thi quyền tự do ngôn luận một cách bất bạo động, mà không sợ bị tố cáo ngược lại”. Hà Nội có sẵn sàng để lắng nghe hay không có thể thấy được vào cuối năm nay: công an vừa bắt hai luật sư vận động cho nhân quyền và cũng là ủng hộ viên cho Khối 8406, Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân, là người đă từng tổ chức những buổi huấn luyện cho những người hoạt động chính trị ở thủ đô. Họ cũng bị kết tội bằng Điều 88. Không biết phiên ṭa của họ rồi có được công khai hay không. © DCVOnline -------------------------------------------------------------------------------- Nguồn: A Show (and Tell) Trial in Vietnam, Time in partnership with CNN – Friday 30 Mar 2007, By KAY JOHNSON/HANOI |
| Re: Bức ảnh làm công phẫn và tố cáo loài lang sói CSVN 2007-04-05 01:59:07 Hồng Lĩnh Một bức ảnh tố cáo loài lang sói trước dư luận con người và cộng đồng quốc tế. Một bản án trời giáng cho tập đoàn lănh đạo của một nhà nườc tiêu vong. Tiêu vong của tội phạm chống nhân loại. Vừa mới được vào WTO, PNTR và tạm ra ngoài danh sách CPC. CSVN đă để lộ bộ mặt muôn thuở vô luân và lừa đảo. Có tính cách nhạo báng và xem thường lương tri nhân loại. Sự lọc lừa đối với các văn kiện của Liên Hiệp Quốc về nhân quyền mà chúng vừa Kư. Cũng như các văn bản cho phép chúng vào WTO và PNTR. Mực của các chữ kư chưa ráo trên các văn kiện. Chúng đă trở mặt bội ưóc của chúng. Rồi đây ai sẽ c̣n tin tường vào các lời cam kết của chúng nữa? Chúng tưởng nhân loại và thế giới là trẻ con như chúng hay sao? Trong giao tế quốc tế. Một thứ rừng rú ăn cắp các món đểu giả từ ư thức tranh đấu vô sản. Trong đó cứu cánh biện minh cho phương tiện. Đối với chúng tất cả phương tiện đều tốt. Chuyến nầy chính chúng sẽ vỡ mặt với các phương tiện cũng như tư duy của chúng. Một tư duy luôn hướng về ranh mănh và xem đó là thần tài. Con cá sấu, trước khi gục đầu xuống v́ các tội phạm của nó, c̣n có thể gây nhiều tai hại trong thời gian c̣n lại cho sự hiện diện của nó trên trái đất. Tai hại cho con người và đất nước VN. Để xem loại khôn ranh nầy sẽ đi tới đâu? |
| Một Cơ Hội Bằng Vàng |
| Cơ Hội Bằng Vàng Minh Vơ Một Cơ Hội Bằng Vàng Trong lịch sử tư pháp chưa hề có ghi một trường họp nào mà tại ṭa án bị cáo bị nhân viên an ninh nhà nước bịt miệng trước ông kính của các nhà quan sát quốc tế. Nhưng việc đó đă xảy ra tại ṭa án của Cộng Sản Việt Nam. Tấm h́nh linh mục Nguyễn Văn Lư bị một công an viên lực lưỡng mặc thường phục, đứng ngay đàng sau lưng ông, dùng bàn tay hộ pháp bịt miệng đă làm thế giới kinh ngạc. Hành động nói trên không chỉ chứng tỏ Cộng Sản sợ tiếng nói “đả đảo Đảng Cộng Sản” của linh mục Lư trước ṭa. Nó c̣n là phiên bản của một h́nh ảnh sống động minh họa một chế độ độc tài thô bạo đang bịt miệng công lư. Và trong trường hợp của linh mục Lư chính là hành động bịt miệng tiếng nói TẨY CHAY BẦU CỬ QUỐC HỘI ĐỘC ĐẢNG. Trong bài Từ Đại Hội (Đảng X) tới Quốc Hội (Khoá XII), viết trước ngày linh mục Lư bị đưa ra ṭa, chúng tôi đă nêu lên lư do ông bị bắt là v́ nhà cầm quyền Cộng sản muốn bịt miệng ông, và bịt miệng Khối 8406, không cho tiếng hô “Tẩy chay bầu cử” được vang lên. Cuối bài chúng tôi đă yêu cầu các đảng phái chính trị, cơ quan, đoàn thể và các mạng lưới báo chí các đài hăy xét lại thái độ thờ ơ đồi với lời kêu gọi tẩy chay này. Chỉ 2 ngày trước khi bị đưa ra ṭa, linh mục Lư đă nhắn với người Việt Hải Ngoại rằng, hăy coi như ông đă chết, và hăy nhân cơ hội này, tiếp tục và đẩy mạnh hơn nữa cuộc đấu tranh cho dân chủ tự do. Hôm nay, sau khi được biết linh mục Lư đă bị kết án 8 năm tù và 4 cộng sự viên của ông bị án từ 6 năm đến 18 tháng, trong đó có 2 phụ nữ, một người (cô Nguyễn Thị Anh Đào) mới có 21 tuổi, chúng tôi xin được phép nhắc lại lời yêu cầu trên. Tẩy chay bầu cử quốc hội của đảng Nguồn: OntheNet -------------------------------------------------------------------------------- Tôi thiển nghĩ, đây chính là cơ hội bằng vàng để các đảng phái chính trị, các tổ chức đấu tranh cho tự do dân chủ, các cộng đồng người Việt khắp nơi trên thế giới lên tiếng thay cho người đă bị bịt miệng, tiếp tục hô vang lời kêu gọi tẩy chay bầu cử cái quốc hội của đảng vào ngày 20 tháng 5 tới đây. Chỉ c̣n hơn một tháng nữa thôi. Sau vụ án, và ngay cả trước vụ án, chúng tôi rất lạc quan khi thấy có tới ít nhất 54 đảng phái, đoàn thể, tổ chức cùng đứng chung trong một danh sách đưa ra lời ủng hộ linh mục Lư và rầm rộ lên tiếng yêu cầu từ Liên Hiệp Quốc, Vatican và các chính phủ đại cường trên thế giới lưu ư tới phiên ṭa mà can thiệp cho ông và các nhà đấu tranh cho Dân Chủ Tự Do đang bị giam giữ, hay sắp phải ra ṭa. Nhưng chúng tôi thiết nghĩ, không ǵ chứng tỏ chúng ta ủng hộ lập trường của linh mục Lư và các đoàn viên trong khối 8406 bàng việc tiếp ứng với họ trong việc hô hào tẩy chay bầu cử. Lúc này là lúc tấm ảnh linh mục Lư bị bịt miệng đă được giới truyền thông và cơ quan ngoại giao quốc tế theo rơi và đặc biệt chú ư. Chúng ta nên giải thích rơ cho họ hiểu, sở dĩ linh mục Lư bị bịt miệng, khối 8406 bị “bịt miệng” là v́ họ cất tiếng hô hào nhân dân tẩy chay bầu cử quốc hội của đảng. Đây chính là lúc làm cho dư luận thế giới quan tâm tới t́nh trạng nhân dân bị ép buộc đi bầu cho một thứ quốc hội của đảng để hợp thức hóa cái chính quyền độc tài tham nhũng này, ḥng chứng minh với thế giới rằng chế độ độc tài được toàn dân chấp nhận, hoan nghênh! Nếu chúng ta để tiếng hô hào tầy chay của linh mục Lư và khối 8406 bị tắt lịm đi sau vụ án này, th́ cái quốc hội của đảng độc tài kia sẽ lại một lần nữa đưọc “thông qua” bằng cuộc bầu cử cưỡng ép sắp tới. Cho dù biết chắc, lời kêu gọi khó tới được người dân, và người dân bị nhiều đe dọa cản trở chưa chắc đă dám hưởng ứng. Nhưng nguyên một sự kiện nhiều, rất nhiều, đoàn thể tổ chức cùng lên tiếng, đồng thành lên tiếng, sẽ khiến cho dư luận thế giới bắt buộc phải lưu ư hơn đến nguyện vọng của nhân dân ta về nhân quyền và tự do dân chủ. Trong dịp hăn hữu này, mà cộng đồng người Việt hải ngoại vẫn không thể có được một tiếng nói chung mạnh mẽ th́ sẽ thật là đáng tiếc. V́ lời kêu gọi tẩy chay và cả hành động tẩy chay bầu cử độc đảng này là một h́nh thức đấu tranh ôn ḥa, hợp pháp, bất bạo động. Những nhà đấu tranh bất bạo động không có lư do ǵ để không hưởng ứng, và tiếp tay. Ca tụng thái độ hiên ngang, dũng cảm của linh mục Lư trước ṭa; khen ngợi và đề nghị tặng thưởng cho người chụp được bức ảnh linh mục Lư bị công an bịt miệng; nhân tấm ảnh này, lên án chế độ pháp lư, nền tư pháp thú rừng của Cộng Sản; tất cả những việc ấy đều rất tốt. Nhưng nếu làm như thế để rồi lại im lặng như kẻ bị bịt miệng, không dám lên tiếng thay người bị bịt miệng để tiếp tục hô hào tẩy chay bầu cử th́ có thể sẽ bị chê là đạo đức giả. Và sẽ làm hại cho mục tiêu dân chủ hóa Việt Nam. Và, tai hại hơn nữa, sự im lặng đó c̣n có thể nói là gián tiếp cùng với Cộng Sản lên án linh mục Lư và các đồng chí của ông là những người tích cực kêu gọi tẩy chay bầu cử quốc hội độc đảng, sẵn sàng vào tù, sẵn sàng chết v́ lời kêu gọi khẩn thiết ấy. Xin đừng để lỡ một cơ hội bằng vàng. 4/4/2007 Tái Bút: Sở dĩ chúng tôi ủng hộ lập trường của linh mục Lư và khối 8406 trong việc kêu gọi tẩy chay bầu cử “Quốc hội của đảng” và đề nghị nhiều người cùng ủng hộ, v́ nghĩ, bao lâu quốc tế c̣n thấy dân ta ngoan ngoăn đi bầu cái “quốc hội” quái đản này, một thứ “quốc hội của đảng”, th́ họ c̣n nghĩ dân ta, trong đó có cả người Việt hải ngoại, và cả những nhà đấu tranh cho dân chủ tự do, đều mặc nhiên ủng hộ cái chế độ độc tài tham nhũng này. V́ vậy chúng ta không c̣n lư do ǵ chê trách hay phê b́nh các nước dân chủ trên thế giới thờ ơ với phong trào đ̣i dân chủ tự do của chúng ta. Nếu dân ở trong nước, v́ sợ không dám lên tiếng tẩy chay, th́ c̣n có thể hiểu được. Nhưng trơng khi những người như linh mục Lư và các cộng sự viên của ông trong đảng Thăng Tiến Việt Nam, trong khối 8406 đă dũng cảm lên tiếng để rồi bị vào tù, tính mạng bị đe dọa, mà chúng ta ở hải ngoại, an toàn không sợ bị kết án, bị bỏ tù, lại cũng im lặng trong vấn đề này như đa số nhân dân trong nước, th́ như vậy chúng ta nên thành thực tự hỏi ḿnh có thực sự đấu tranh cho tự do dân chủ, v́ đồng bào, tổ quốc không, hay v́ cái ǵ khác? Đó là nói về đại thể. Về chi tiết, chúng tôi đă tŕnh bày trong hai bài dài (nhan đề Phiếu trắng, và Trở lại vấn đế phiếu trắng) ngay sau khi thấy nhân dân Iraq vui mừng rầm tộ đi bầu quốc hội tự do đầu tiên của họ, dưói áp lực của chiến tranh và sự đe dọa đến sinh mạng của bọn khủng bố, và thực sự đă có hơn bốn chục người bị tàn sát trong cuộc bầu cử đầu năm 2005. Dân biểu Liên bang Pierre Lemieux (Đảng Bảo thủ Canada) lên tiếng yêu cầu Hà Nội tôn trọng nhân quyền và để luật sư biện hộ cho Linh mục Lư tại phiên toà 30/3/2007 - Video Youtube © DCVOnline |
| Trang sử đẫm máu ViệtNam có ba bức h́nh maĩ maĩ khắc ghi vào ḷng dân tộc ViệtNam những nổi khắc khoải khôn nguôi : Bức h́nh thứ nhất : Thượng Tọa Thích Quảng Đức tự thiêu Bức h́nh thứ hai : Tướng Loan xử bắn tên đồ tể sát nhân Nguyễn Văn Bảy, tức Bảy Lớp là Đại Úy đặc công Việt Cộng tại hiện trường máu Mậu Thân 1968,Bảy Lớp tàn sát và giết trọn gia đ́nh của một Cảnh SÁt VNCH, gồm hai vợ chồng và 4 đứa con nhỏ đều dưới 13 tuổi. Bảy Lớp bị bắt tại trận và..."Nợ máu phải trả bằng máu" Bức h́nh thứ ba : Công An CSVN bịt miệng Linh Mục Nguyễn Văn Lư tại Ṭa Án ! Riêng bức h́nh thứ ba cho ta thấy mọi sự thật..."hăy nh́n những ǵ cộng sản làm" hơn là "nghe những ǵ cộng sản nói" Cả thế giới đều đồng loạt lên án hành động thô bạo của CSVN. Ông 'Nhà Nước" thử một lần can đảm nói lên tiếng nói bênh vực chế độ xem sao. Đừng để người đời hoặc cả thế giới lên án chế độ phản dân hại nước nhưng vẫn luôn trơ trẻn cho là đạo đức cách mạng, hay là bạo lực cộng sản ? VTH |
| Chiến tranh đă kết thúc 32 năm qua, nhưng có người vẫn c̣n ngủ mê trong tăm tối mịt mù của hôn mê đấn độn, hoặc là bị tà ma bá đạo nhồi sọ đến độ không c̣n một chut khôn ngoan b́nh thường, v́ khi chiến tranh đă kết thúc từ khuya th́ nhiều điều bí mật đều được bật mí qua nhiều nguồn tư liệu hoàn toàn tin cậy được, thế mà họ cũng không biết, họ cứ sờ vào đít voi và cho đó mới là cái đầu của "bác" Hồ. Thật tội nghiệp.VTH |
| Sôi sục ư dân mùa bầu cử Hoàng Lan Cao học Luật từ Pháp Quốc Hoàng Lan hiện đang học luật tại Paris C̣n ba tuần nữa, ở Pháp sẽ diễn ra cuộc bầu cử tổng thống ṿng 1. Hôm nào tôi đến trường cũng nghe sinh viên bàn tán sôi nổi về chuyện này. Trong hành lang, trong giảng đường giờ giải lao, trong căng-tin, đi đâu cũng có thể gặp những nhóm bạn thảo luận về diễn biến của cuộc vận động bầu cử cũng như chương tŕnh tranh cử của các ứng cử viên. Các hội đoàn sinh viên cũng thừa dịp tung ra các bài viết bày tỏ quan điểm của tổ chức trên báo riêng của họ. Tôi có một cậu bạn học cùng lớp, là một sinh viên rất nhiệt t́nh trong các hoạt động của trường, và là đại biểu của một một tổ chức nghiệp đoàn sinh viên trong hội đồng quản trị của khoa Luật. Trước không khí sôi nổi của mùa bầu cử ở Pháp, tôi ước giá ḿnh được sống trong sự hào hứng ấy, nhưng trên đất nước của tôi, để chọn những người tài đức lănh đạo đất nước Hoàng Lan, Du học sinh, Paris Có một hôm học xong, cậu ta hỏi tôi : « chốc nữa cậu có thể xuống dưới sảnh không ? Cho tớ mượn máy tính lên mạng nghe thông báo danh sách ứng cử viên một chút nhé ? » Tôi ngạc nhiên hỏi : « sao phải gấp rút thế, sáng mai cậu đọc báo cũng được mà ? » Cậu bạn tôi cười, bảo : « Không được, tớ không đủ kiên nhẫn. Chốc nữa sẽ là bản thông báo chính thức đầu tiên danh sách các ứng cử viên, tớ phải theo dơi mới được... » Quả thật, lúc sau, cậu ta nôn nóng lên mạng chờ nghe tin tức. Một số người bạn khác mới đến cũng chạy đến hỏi t́nh h́nh. Rồi họ cùng nhau bàn tán một cách say sưa về những thông tin mới nhận được. Điều đáng nói là ở chỗ, nhóm bạn này tuy chơi thân, nhưng mỗi người ủng hộ một đảng phái khác nhau. Giới trẻ tại Pháp tỏ ra quan tâm tới chính trị nhiều Cô bạn tóc nâu xinh xắn th́ ủng hộ nhiệt liệt ông Sarkozy của đảng UMP. Cậu bạn tôi th́ nghiêng về đảng xă hội nhiều hơn. Nhưng điều này chẳng ảnh hưởng ǵ đến t́nh bạn của họ cả, và lại càng không gây cản trở tới việc họ bàn luận với nhau một cách vui vẻ về t́nh h́nh chính trị trong nước. Tinh thần dân chủ là vậy. Điều cơ bản của nền dân chủ là sự tôn trọng các ư kiến khác biệt để chung sống một cách ḥa b́nh. Nếu giả sử một trong hai người bạn của tôi cho rằng chỉ có những ǵ đảng của họ ca ngợi mới là chân lư, những quan điểm của các đảng phái khác là « ấu trĩ », là không chính đáng... th́ có lẽ họ đă nh́n nhau như thù địch. Nhưng không, họ hiểu rằng sự đa dạng trong quan điểm là điều hoàn toàn tự nhiên. Xă hội phân hóa thành nhiều tầng lớp và cùng với những tầng lớp đó là các quyền lợi khác nhau. Người kinh doanh, người có tài sản th́ mong sự ổn định về luật pháp để họ yên ổn làm ăn, mong được giảm thuế... Người có cuộc sống khó khăn hơn th́ quan tâm trước hết đến việc làm, đến các dịch vụ phúc lợi xă hội... Sự ưu tiên cho các chính sách của mỗi tầng lớp như vậy sẽ không thể giống nhau được. Điều đó hoàn toàn không có nghĩa là họ phủ nhận những đường lối khác. Chỉ đơn giản rằng đó không phải là sự ưu tiên của họ mà thôi. V́ vậy, họ vui vẻ tôn trọng lập trường của người khác và biết rằng những người khác cũng tôn trọng ư kiến của họ vậy. Từ nhận thức này của mỗi cá nhân, tinh thần dân chủ ở tầm quốc gia sẽ được phát huy. Trong một thể chế dân chủ, đảng nào nhận được đa số phiếu qua bầu cử sẽ có tính chính đáng và hợp pháp để quyết định các công việc quốc gia. Nhóm thiểu số sẽ phải tôn trọng những quyết định ấy. Một số người kỳ vọng ở kỳ bầu cử này tại VN Nhưng nhóm thiểu số vẫn có quyền tự do bày tỏ ư kiến và kiểm soát gắt gao đảng cầm quyền. Một sai lầm dù nhỏ của đảng nắm quyền sẽ được đưa ra phân tích, b́nh luận và rút ra bài học. Đảng cầm quyền buộc phải tôn trọng những góp ư, những chỉ trích của đảng đối lập và của các hội đoàn trong xă hội. Đó là luật chơi trong một xă hội văn minh và dân chủ. Nắm quyền không có nghĩa là nắm chân lư. Sự hiện hữu của các ư kiến đối lập là điều kiện cơ bản cho sự điều độ, sự đúng mực của việc thực thi quyền lực. Trở lại câu chuyện của những người bạn Pháp, việc quan tâm đến chính trị của họ không chỉ dừng lại ở việc ủng hộ các ứng cử viên theo cảm tính. Họ quan tâm sát sao đến những dự án tranh cử của các ứng viên, nhất là các đề xuất liên quan đến vấn đề việc làm, nghiên cứu và giáo dục. Họ tham dự các buổi mitting, họp báo để hiểu rơ hơn về dự định của các ứng viên này. Hơn thế nữa, họ tham gia vào các hội đoàn sinh viên, các tổ chức chính trị có chung quan điểm để tiếng nói của họ mạnh mẽ hơn và có nhiều cơ hội được lắng nghe hơn. Muốn được nhiều phiếu, các ứng cử viên buộc phải lưu tâm đến những bức xúc trong xă hội, đến nguyện vọng của mọi thành phần công dân. Họ biết rằng chỉ khi nào dự án tranh cử của họ đáp ứng được những nguyện vọng ấy th́ họ mới có nhiều cơ hội thắng cử. Không dám nói họ sẽ thực hiện được bao nhiêu phần trăm những lời hứa này khi được bầu, nhưng chắc chắn họ buộc phải giữ lời hứa đến mức cao nhất có thể để giữ lại uy tín của đảng cho những kỳ bầu cử sau. Chỉ khi đó lá phiếu của người dân mới có ư nghĩa. Chỉ có khi đó người dân mới thực sự phát huy quyền làm chủ của ḿnh. Trông người lại nghĩ tới ta Trước không khí sôi nổi của mùa bầu cử ở Pháp, tôi ước giá ḿnh được sống trong sự hào hứng ấy, nhưng trên đất nước của tôi, để chọn những người tài đức lănh đạo đất nước. Thời điểm này là sắp đến ḱ bầu cử quốc hội ở Việt Nam. Đa số giới trẻ VN không quan tâm nhiều tới bầu cử Trên các báo điện tử trong nước mà tôi thường theo dơi, không khí cũng khá sôi nổi. Rất nhiều ư kiến của các trí thức, cả trong lẫn ngoài Đảng, mong muốn xây dựng một Quốc hội thực sự của dân, do dân. Họ lên tiếng cho quyền tự do ứng cử, cho việc tăng số lượng đại biểu ngoài Đảng, tăng số lượng đại biểu chuyên trách... Những nhà luật học th́ quan tâm việc bảo đảm tính đại diện của quốc hội và đề xuất những giải pháp để phát huy một cách hữu hiệu quyền làm chủ của người dân. Trí thức luôn là một trong những người đi đầu trong các cuộc đổi mới. Nay ư hướng dân chủ của các nhà trí thức trong nước đă rất rơ ràng. Tôi thấy rất lạc quan và tin tưởng về một Ư dân đang ủng hộ dân chủ và khao khát xây dựng một nền pháp trị. Duy chỉ có điều, nước ta chỉ có một đảng nắm giữ độc quyền chính trị. Người dân thay v́ tự lập đảng hoặc ủng hộ cho các đảng phái phù hợp với nguyện vọng của họ, nay chỉ có cách trông chờ vào quyết định của một đảng toàn trị. Dân quyền ở đâu? Nhân dân tuy được tiếng là nắm quyền làm chủ nhưng trên thực tế hoàn toàn bị động. Vậy quyền làm chủ của dân là ở đâu ? Dân quyền ở đâu ? Hiếm thấy có đoàn viên nói chuyện chính trị trong trường Ngay cả việc bầu cử quốc hội, tức là việc nhân dân bầu ra những người đại diện cho chính ḿnh, mà nhân dân c̣n chẳng được tự do... Bao nhiêu phần trăm trong đảng, bao nhiêu phần trăm ngoài đảng, bao nhiêu đại biểu thuộc thành phần này, thành phần kia... đáng lẽ phải là quyết định của nhân dân qua bầu cử, nay lại phụ thuộc hoàn toàn vào sự tính toán, sắp đặt trước của Đảng cầm quyền. C̣n đâu tính ưu việt của nền Cộng ḥa khi quyền lực thực tế chỉ nằm trong tay một vài người ? Dẫu biết rằng việc xây dựng một nền dân chủ không phải là một sớm một chiều và nhất thiết phải đi từng bước, nhưng quyền tự do bầu cử, tự do ứng cử và quyền tự do ngôn luận là những điều kiện căn bản để bắt tay vào việc xây dựng một xă hội « công bằng, dân chủ, văn minh ». Chính sách hạn chế quyền tự do bầu cử và các cuộc đàn áp triệt tiêu mọi tiếng nói đối lập trong nước trong thời gian này càng khiến người ta nghi ngờ những lời hô hào hoa mỹ của Đảng cộng sản. Những quyền căn bản của công dân và của con người luôn tồn tại, không cần sự ban phát của bất kỳ ai. Nhất là khi những quyền này được thừa nhận trong Hiến pháp, bản « khế ước xă hội » có giá trị cao nhất nước. Người dân cần ư thức những quyền lợi của ḿnh. Những tiếng nói cởi mở của các nhà trí thức trong nước đang là một yếu tố quư báu cho công cuộc « khai dân trí », dẫn đường cho nhận thức của toàn dân, nhất là thế hệ trẻ. Mong lắm một mùa bầu cử được thấy tuổi trẻ Việt Nam hồ hởi cất lên tiếng nói tự do của ḿnh. |
| Sôi sục ư dân mùa bầu cử Hoàng Lan Cao học Luật từ Pháp Quốc Hoàng Lan hiện đang học luật tại Paris C̣n ba tuần nữa, ở Pháp sẽ diễn ra cuộc bầu cử tổng thống ṿng 1. Hôm nào tôi đến trường cũng nghe sinh viên bàn tán sôi nổi về chuyện này. Trong hành lang, trong giảng đường giờ giải lao, trong căng-tin, đi đâu cũng có thể gặp những nhóm bạn thảo luận về diễn biến của cuộc vận động bầu cử cũng như chương tŕnh tranh cử của các ứng cử viên. Các hội đoàn sinh viên cũng thừa dịp tung ra các bài viết bày tỏ quan điểm của tổ chức trên báo riêng của họ. Tôi có một cậu bạn học cùng lớp, là một sinh viên rất nhiệt t́nh trong các hoạt động của trường, và là đại biểu của một một tổ chức nghiệp đoàn sinh viên trong hội đồng quản trị của khoa Luật. Trước không khí sôi nổi của mùa bầu cử ở Pháp, tôi ước giá ḿnh được sống trong sự hào hứng ấy, nhưng trên đất nước của tôi, để chọn những người tài đức lănh đạo đất nước Hoàng Lan, Du học sinh, Paris Có một hôm học xong, cậu ta hỏi tôi : « chốc nữa cậu có thể xuống dưới sảnh không ? Cho tớ mượn máy tính lên mạng nghe thông báo danh sách ứng cử viên một chút nhé ? » Tôi ngạc nhiên hỏi : « sao phải gấp rút thế, sáng mai cậu đọc báo cũng được mà ? » Cậu bạn tôi cười, bảo : « Không được, tớ không đủ kiên nhẫn. Chốc nữa sẽ là bản thông báo chính thức đầu tiên danh sách các ứng cử viên, tớ phải theo dơi mới được... » Quả thật, lúc sau, cậu ta nôn nóng lên mạng chờ nghe tin tức. Một số người bạn khác mới đến cũng chạy đến hỏi t́nh h́nh. Rồi họ cùng nhau bàn tán một cách say sưa về những thông tin mới nhận được. Điều đáng nói là ở chỗ, nhóm bạn này tuy chơi thân, nhưng mỗi người ủng hộ một đảng phái khác nhau. Giới trẻ tại Pháp tỏ ra quan tâm tới chính trị nhiều Cô bạn tóc nâu xinh xắn th́ ủng hộ nhiệt liệt ông Sarkozy của đảng UMP. Cậu bạn tôi th́ nghiêng về đảng xă hội nhiều hơn. Nhưng điều này chẳng ảnh hưởng ǵ đến t́nh bạn của họ cả, và lại càng không gây cản trở tới việc họ bàn luận với nhau một cách vui vẻ về t́nh h́nh chính trị trong nước. Tinh thần dân chủ là vậy. Điều cơ bản của nền dân chủ là sự tôn trọng các ư kiến khác biệt để chung sống một cách ḥa b́nh. Nếu giả sử một trong hai người bạn của tôi cho rằng chỉ có những ǵ đảng của họ ca ngợi mới là chân lư, những quan điểm của các đảng phái khác là « ấu trĩ », là không chính đáng... th́ có lẽ họ đă nh́n nhau như thù địch. Nhưng không, họ hiểu rằng sự đa dạng trong quan điểm là điều hoàn toàn tự nhiên. Xă hội phân hóa thành nhiều tầng lớp và cùng với những tầng lớp đó là các quyền lợi khác nhau. Người kinh doanh, người có tài sản th́ mong sự ổn định về luật pháp để họ yên ổn làm ăn, mong được giảm thuế... Người có cuộc sống khó khăn hơn th́ quan tâm trước hết đến việc làm, đến các dịch vụ phúc lợi xă hội... Sự ưu tiên cho các chính sách của mỗi tầng lớp như vậy sẽ không thể giống nhau được. Điều đó hoàn toàn không có nghĩa là họ phủ nhận những đường lối khác. Chỉ đơn giản rằng đó không phải là sự ưu tiên của họ mà thôi. V́ vậy, họ vui vẻ tôn trọng lập trường của người khác và biết rằng những người khác cũng tôn trọng ư kiến của họ vậy. Từ nhận thức này của mỗi cá nhân, tinh thần dân chủ ở tầm quốc gia sẽ được phát huy. Trong một thể chế dân chủ, đảng nào nhận được đa số phiếu qua bầu cử sẽ có tính chính đáng và hợp pháp để quyết định các công việc quốc gia. Nhóm thiểu số sẽ phải tôn trọng những quyết định ấy. Một số người kỳ vọng ở kỳ bầu cử này tại VN Nhưng nhóm thiểu số vẫn có quyền tự do bày tỏ ư kiến và kiểm soát gắt gao đảng cầm quyền. Một sai lầm dù nhỏ của đảng nắm quyền sẽ được đưa ra phân tích, b́nh luận và rút ra bài học. Đảng cầm quyền buộc phải tôn trọng những góp ư, những chỉ trích của đảng đối lập và của các hội đoàn trong xă hội. Đó là luật chơi trong một xă hội văn minh và dân chủ. Nắm quyền không có nghĩa là nắm chân lư. Sự hiện hữu của các ư kiến đối lập là điều kiện cơ bản cho sự điều độ, sự đúng mực của việc thực thi quyền lực. Trở lại câu chuyện của những người bạn Pháp, việc quan tâm đến chính trị của họ không chỉ dừng lại ở việc ủng hộ các ứng cử viên theo cảm tính. Họ quan tâm sát sao đến những dự án tranh cử của các ứng viên, nhất là các đề xuất liên quan đến vấn đề việc làm, nghiên cứu và giáo dục. Họ tham dự các buổi mitting, họp báo để hiểu rơ hơn về dự định của các ứng viên này. Hơn thế nữa, họ tham gia vào các hội đoàn sinh viên, các tổ chức chính trị có chung quan điểm để tiếng nói của họ mạnh mẽ hơn và có nhiều cơ hội được lắng nghe hơn. Muốn được nhiều phiếu, các ứng cử viên buộc phải lưu tâm đến những bức xúc trong xă hội, đến nguyện vọng của mọi thành phần công dân. Họ biết rằng chỉ khi nào dự án tranh cử của họ đáp ứng được những nguyện vọng ấy th́ họ mới có nhiều cơ hội thắng cử. Không dám nói họ sẽ thực hiện được bao nhiêu phần trăm những lời hứa này khi được bầu, nhưng chắc chắn họ buộc phải giữ lời hứa đến mức cao nhất có thể để giữ lại uy tín của đảng cho những kỳ bầu cử sau. Chỉ khi đó lá phiếu của người dân mới có ư nghĩa. Chỉ có khi đó người dân mới thực sự phát huy quyền làm chủ của ḿnh. Trông người lại nghĩ tới ta Trước không khí sôi nổi của mùa bầu cử ở Pháp, tôi ước giá ḿnh được sống trong sự hào hứng ấy, nhưng trên đất nước của tôi, để chọn những người tài đức lănh đạo đất nước. Thời điểm này là sắp đến ḱ bầu cử quốc hội ở Việt Nam. Đa số giới trẻ VN không quan tâm nhiều tới bầu cử Trên các báo điện tử trong nước mà tôi thường theo dơi, không khí cũng khá sôi nổi. Rất nhiều ư kiến của các trí thức, cả trong lẫn ngoài Đảng, mong muốn xây dựng một Quốc hội thực sự của dân, do dân. Họ lên tiếng cho quyền tự do ứng cử, cho việc tăng số lượng đại biểu ngoài Đảng, tăng số lượng đại biểu chuyên trách... Những nhà luật học th́ quan tâm việc bảo đảm tính đại diện của quốc hội và đề xuất những giải pháp để phát huy một cách hữu hiệu quyền làm chủ của người dân. Trí thức luôn là một trong những người đi đầu trong các cuộc đổi mới. Nay ư hướng dân chủ của các nhà trí thức trong nước đă rất rơ ràng. Tôi thấy rất lạc quan và tin tưởng về một Ư dân đang ủng hộ dân chủ và khao khát xây dựng một nền pháp trị. Duy chỉ có điều, nước ta chỉ có một đảng nắm giữ độc quyền chính trị. Người dân thay v́ tự lập đảng hoặc ủng hộ cho các đảng phái phù hợp với nguyện vọng của họ, nay chỉ có cách trông chờ vào quyết định của một đảng toàn trị. Dân quyền ở đâu? Nhân dân tuy được tiếng là nắm quyền làm chủ nhưng trên thực tế hoàn toàn bị động. Vậy quyền làm chủ của dân là ở đâu ? Dân quyền ở đâu ? Hiếm thấy có đoàn viên nói chuyện chính trị trong trường Ngay cả việc bầu cử quốc hội, tức là việc nhân dân bầu ra những người đại diện cho chính ḿnh, mà nhân dân c̣n chẳng được tự do... Bao nhiêu phần trăm trong đảng, bao nhiêu phần trăm ngoài đảng, bao nhiêu đại biểu thuộc thành phần này, thành phần kia... đáng lẽ phải là quyết định của nhân dân qua bầu cử, nay lại phụ thuộc hoàn toàn vào sự tính toán, sắp đặt trước của Đảng cầm quyền. C̣n đâu tính ưu việt của nền Cộng ḥa khi quyền lực thực tế chỉ nằm trong tay một vài người ? Dẫu biết rằng việc xây dựng một nền dân chủ không phải là một sớm một chiều và nhất thiết phải đi từng bước, nhưng quyền tự do bầu cử, tự do ứng cử và quyền tự do ngôn luận là những điều kiện căn bản để bắt tay vào việc xây dựng một xă hội « công bằng, dân chủ, văn minh ». Chính sách hạn chế quyền tự do bầu cử và các cuộc đàn áp triệt tiêu mọi tiếng nói đối lập trong nước trong thời gian này càng khiến người ta nghi ngờ những lời hô hào hoa mỹ của Đảng cộng sản. Những quyền căn bản của công dân và của con người luôn tồn tại, không cần sự ban phát của bất kỳ ai. Nhất là khi những quyền này được thừa nhận trong Hiến pháp, bản « khế ước xă hội » có giá trị cao nhất nước. Người dân cần ư thức những quyền lợi của ḿnh. Những tiếng nói cởi mở của các nhà trí thức trong nước đang là một yếu tố quư báu cho công cuộc « khai dân trí », dẫn đường cho nhận thức của toàn dân, nhất là thế hệ trẻ. Mong lắm một mùa bầu cử được thấy tuổi trẻ Việt Nam hồ hởi cất lên tiếng nói tự do của ḿnh. |
| HẢI CHIẾN HOÀNG SA là một trận chiến giữa Hải quân Việt Nam Cộng ḥa và Hải quân Trung Quốc từ 17 đến 19 tháng 1 năm 1974 trên quần đảo Hoàng Sa. Sau khi Pháp rút khỏi Đông Dương, Việt Nam Cộng ḥa đă thu hồi chủ quyền toàn bộ quần đảo này từ chính phủ bảo hộ Pháp nhưng một phần quần đảo đă bị Cộng Ḥa Nhân dân Trung Hoa cho quân ra chiếm giữ khi người Pháp rút đi, Việt Nam Cộng Ḥa chỉ chiếm giữ và thực hiện chủ quyền được một phần quần đảo cho đến khi cuộc hải chiến xảy ra. Sau trận chiến, Trung Quốc đă chiếm đóng toàn bộ quần đảo cho đến nay. Mục lục [giấu] 1 Bối cảnh 2 Tương quan lực lượng 3 Diễn tiến 4 Kết quả 5 Chú thích 6 Tham khảo [sửa] Bối cảnh Quần đảo Hoàng Sa gồm hai nhóm đảo, nhóm đảo mà Việt Nam Cộng ḥa bảo vệ và thực hiện được chủ quyền là nhóm Nguyệt Thiềm hay Trăng Khuyết (Crescent group) và nhóm Bắc đảo hay An Vĩnh/Tuyên Đức (Amphitrite group). Dưới thời Việt Nam Cộng ḥa đă có đài khí tượng do Pháp xây, trực thuộc ty khí tượng Đà Nẵng và được bảo vệ bởi một tiểu đoàn Thủy quân Lục chiến. Năm 1956, Hải quân Trung Quốc chiếm đóng đảo Phú Lâm (Woody Island) thuộc nhóm Bắc đảo. Năm 1958, Trung Quốc cho công bố bản Tuyên ngôn Lănh hải 4 điểm, trong đó có tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc bao gồm các đảo Đài Loan, Tây Sa (tức Hoàng Sa của Việt Nam) và Nam Sa (tức Trường Sa của Việt Nam), đảo Macclesfield (Trung Sa), quần đảo Bành Hồ (Pescadores). [1] Vào giai đoạn này, Trung Quốc vẫn là đồng minh hậu thuẫn cho Việt Nam Dân chủ Cộng ḥa tiến hành cuộc Chiến tranh Việt Nam chống lại Việt Nam Cộng ḥa và Hoa Kỳ. Ngày 22 tháng 9 năm 1958, báo Nhân Dân đăng công hàm của Thủ tướng Việt Nam Dân chủ Cộng ḥa Phạm Văn Đồng gửi Thủ tướng Quốc vụ Viện Trung Quốc, ghi nhận và tán thành bản tuyên bố ngày 4 tháng 9 năm 1958 của chính phủ Trung Quốc quyết định về hải phận. [2] Năm 1961, chính phủ Việt Nam Cộng ḥa ban hành sắc lệnh khẳng định chủ quyền Hoàng Sa thuộc tỉnh Quảng Nam của Việt Nam Cộng ḥa. Trong thời gian 1964-1970, Hải quân Trung Quốc và Hải quân Việt Nam Cộng ḥa chạm súng liên tục trên hải phận Hoàng Sa, nhưng không đưa đến thương vong. [3] Trong thời điểm đó, Việt Nam Cộng ḥa cũng thiết lập một sân bay nhỏ tại đảo Hoàng Sa. Năm 1970, Hoa Kỳ và Nhật Bản kư Hiệp ước trao trả Okinawa (Okinawa Reversion Treaty) trao trả quần đảo Điếu Ngư (Diaoyu) (tức Sento Shosho hay Senkaku Retto của Nhật Bản) về dưới chủ quyền của Nhật Bản với sự phản đối của Đài Loan và Trung Quốc; và cùng năm Đô đốc Elmo Zumwalt, cựu Tham mưu trưởng Hải quân Hoa Kỳ họp báo tuyên bố tại Guam rằng Hoàng Sa và Trường Sa không nằm trong chiến lược triển khai các hải đảo tiền đồn của Đệ thất Hạm đội Hoa Kỳ. Theo nhận định của Hải quân Việt Nam Cộng ḥa th́ đây là sự kiện trao đổi giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc, và là nguy cơ cho Việt Nam Cộng ḥa trong việc bảo vệ Hoàng Sa. [4] Tuần dương hạm Lư Thường Kiệt (HQ-16)Năm 1971, Hải quân Trung Quốc và Hải quân Việt Nam Cộng ḥa tiếp tục chạm súng trên hải phận Hoàng Sa. [5] Những năm cuối của cuộc Chiến tranh Việt Nam, v́ nhu cầu chiến trường, tiểu đoàn Thủy quân Lục chiến của Việt Nam Công ḥa tại Hoàng Sa này được đưa vào đất liền, chỉ c̣n một trung đội Địa phương quân trấn giữ nhóm Nguyệt Thiềm. Năm 1973, với Hiệp định Paris, Hoa Kỳ và Đệ thất Hạm đội sau khi rút quân và thiết bị của Hoa Kỳ ra khỏi quần đảo Hoàng Sa như vậy Hoa Kỳ đă xem việc bảo vệ quần đảo này là việc riêng của Việt Nam Cộng ḥa. Năm 1974 Bộ tư lệnh Hải quân Việt Nam Cộng ḥa quyết định thiết lập một phi trường trên đảo Hoàng Sa có khả năng chuyên chở vận tải cơ hạng nặng C-7 Caribou để chuyển quân nhanh ra nhóm Nguyệt Thiềm. Khi một phái đoàn của Quân lực Việt Nam Cộng ḥa thăm ḍ một số đảo Hoàng Sa trong việc chuẩn bị thiết lập phi trường nói trên th́ khám phá ra sự hiện diện của Hải quân Trung Quốc, và giao tranh xảy ra sau đó. [sửa] Tương quan lực lượng Khu trục hạm Trần Khánh Dư (HQ-4)Phía Việt Nam có Tuần dương hạm Trần B́nh Trọng (HQ-5), Tuần dương hạm Lư Thường Kiệt (HQ-16), Khu trục hạm Trần Khánh Dư (HQ-4), Hộ tống hạm Nhật Tảo (HQ-10), một đại đội Hải kích thuộc Hải quân Việt Nam Cộng ḥa, một số Biệt hải (Biệt kích Hải quân) và một trung đội địa phương quân đang trú pḥng tại đảo Hoàng Sa. Phía Trung Quốc có Liệp tiềm đĩnh số 274, Liệp tiềm đĩnh số 271, Tảo lôi hạm số 389, Tảo lôi hạm số 391, Liệp tiềm đĩnh số 282, Liệp tiềm đĩnh số 281 và hai chiến hạm số 402 và số 407 chở quân (không rơ loại), Tiểu Đoàn 4 và Tiểu Đoàn 5 thuộc Trung Đoàn 10 Hải quân Lục chiến, và hai đội Trinh sát. [sửa] Diễn tiến Chiến sĩ Biệt hải Việt Nam Cộng ḥaNgày 16 tháng 1, 1974, Tuần dương hạm Lư Thường Kiệt sau khi đưa một phái đoàn của Quân lực Việt Nam Cộng ḥa thăm ḍ một số đảo Hoàng Sa phát hiện hai chiến hạm số 402 và số 407 của Hải quân Trung Quốc gần Cam Tuyền, và phát hiện quân Trung Quốc chiếm đóng hoặc cắm cờ Trung Quốc tại các đảo Quang Ḥa, Duy Mộng, Vĩnh Lạc. Sau khi cấp báo về Bộ tư lệnh Hải quân Vùng 1 Duyên hải tại Đà Nẵng, HQ-16 dùng quang hiệu yêu cầu các chiến hạm Trung Quốc rời lănh hải Việt Nam. Các chiến hạm Trung Quốc không rời vùng, và cũng dùng quang hiệu yêu cầu phía Việt Nam Cộng ḥa rời lănh hải Trung Quốc. Ngày 17 tháng 1, 1974, Khu trục hạm Trần Khánh Dư (HQ-4) đến Hoàng Sa đổ bộ một toán Biệt hải và một đội Hải kích xuống Cam Tuyền để nhổ cờ Trung Quốc. Sau đó các chiến sĩ Việt Nam Cộng ḥa rút trở lên tàu. Cùng trong ngày Liệp tiềm đĩnh số 274 và Liệp tiềm đĩnh số 271 của Trung Quốc xuất hiện. Soái hạm Trần B́nh Trọng (HQ-5)Ngày 18 tháng 1, 1974, Đề Đốc Lâm Ngươn Tánh, Tư lệnh phó Hải quân Việt Nam Cộng ḥa bay ra Bộ tư lệnh Hải quân Vùng 1 Duyên hải tại Đà Nẵng để trực tiếp chỉ huy trận đánh. Ông ban hành lệnh hành quân Hoàng Sa 1 nhằm chiếm lại các đảo Cam Tuyền, Quang Ḥa, Duy Mộng, Vĩnh Lạc. Lực lượng hành quân Hoàng Sa 1 được tăng cường thêm Tuần dương hạm Trần B́nh Trọng (HQ-5) làm soái hạm cho cuộc hành quân, và Hộ tống hạm Nhật Tảo (HQ-10). Do hải hành lâu ngày chưa kịp tu bổ, HQ-10 tham chiến với một máy bất khiển dụng, chỉ c̣n một máy hoạt động. Ngày 19 tháng 1, 1974, Biệt hải và Hải kích Việt Nam Cộng ḥa từ HQ-5 đổ quân lên mặt Nam đảo Quang Ḥa và Hải quân Trung Quốc đổ quân xuống mặt Bắc đảo. Hai bên giao tranh và phía Việt Nam Cộng ḥa có 3 chết và 2 bị thương. Do quân Trung Quốc quá đông, quân Việt Nam Cộng ḥa rút trở lên HQ-5. Ngay sau đó chiến hạm hai bên triển khai đội h́nh gần đảo Quang Ḥa và chiến hạm Việt Nam Cộng ḥa khai hỏa trước. Hai bên chạm súng từ 30 đến 45 phút, cùng thời điểm đó Bộ tư lệnh Hải quân Việt Nam Cộng ḥa nhận được thông báo của Văn pḥng Tùy viên Quân sự Hoa Kỳ (DAO) tại Sài G̣n, cho biết radar Đệ thất Hạm đội ghi nhận một số Phóng lôi hạm (guided missile frigate) và chiến đấu cơ MIG từ Hải Nam đang tiến về phía Hoàng Sa. Bộ tư lệnh Hải quân Việt Nam Cộng ḥa sau đó yêu cầu Đệ thất Hạm đội trợ giúp, nhưng không thành công. Các chiến hạm Việt Nam Cộng ḥa được lệnh rút bỏ quần đảo Hoàng Sa. [6] [sửa] Kết quả Hộ tống hạm Nhật Tảo (HQ-10)H́nh:PLAN-389C.jpg Tảo lôi hạm số 389 Hải quân Trung QuốcTheo tài liệu của Việt Nam Cộng ḥa th́ 274 trúng đạn, tay lái bất khiển dụng phải ủi vào băi san hô để thủy thủ đoàn đào thoát, 271 hoặc 389 bị ch́m tại trận, và 389 và 391 bị hư hại nặng. HQ-10 trúng đạn vào pháo tháp bị ch́m tại trận, HQ-16 bị hư hại nặng nghiêng 15 độ, HQ-5 và HQ-4 bị hư nhẹ. Gần 50 thủy thủ và hạm trưởng Ngụy Văn Thà của HQ-10 tử vong. Ngoài ra HQ-5 có 3 quân nhân tử vong và 16 bị thương. Hai ngày sau trận hải chiến, ngày 20 tháng 1, tàu chở dầu Ḥa Lan "Kopionella" vớt được 23 người thuộc thủy thủ đoàn của HQ-10 đang trôi dạt trên biển. Đến mười ngày sau, ngày 29 tháng 1, ngư dân Việt Nam vớt được một toán quân nhân Việt Nam Cộng ḥa gần Mũi Yến (Qui Nhơn), gồm 1 sĩ quan, 2 hạ sĩ quan và 12 quân nhân thuộc lực lượng đổ bộ lên Quang Ḥa, đă dùng bè vượt thoát đảo sau trận hải chiến. [7] Theo tài liệu của Trung Quốc th́ 274, 271, 389, 391 đều trúng đạn, 281, 282 và 402, 407 bị hư hại trung b́nh, HQ-10 bị ch́m tại trận. Trung Quốc bắt giữ 48 tù binh, trong đó có một người Mỹ[8]. Trung Quốc có trao trả tù binh sau đó tại Hồng Kông qua Hội Chữ thập đỏ. Liệp tiềm đĩnh số 271 Hải quân Trung Quốc, chụp từ chiến hạm VNCH trước khi nổ súngTrung Quốc chiếm đóng quần đảo Hoàng Sa từ thời điểm này. Sau trận chiến, Việt Nam Cộng ḥa đă ra nhiều tuyên bố cũng như trưng ra các chứng cớ lịch sử về chủ quyền của ḿnh và đă được Chính phủ Cộng ḥa Pháp ủng hộ v́ trước đây theo Ḥa ước Pháp Thanh th́ người Pháp đă thực hiện chủ quyền ở quần đảo này. Tuy nhiên, Trung Quốc đă cho đập phá các bia chủ quyền tại quần đảo Hoàng sa, đào các mộ của người Việt đă chôn ở đây, xóa các di tích lịch sử của người Việt. Vụ việc cũng đă gây ra khó khăn nhất định về chính trị cho lực lượng Cộng sản hai miền Việt Nam v́ họ là những người theo chủ nghĩa dân tộc. Có thể đây cũng là nguyên nhân khiến sau năm 1975 họ dần xa Trung Quốc. Việt Nam hiện nay vẫn khẳng định chủ quyền hợp pháp đối với toàn bộ quần đảo Hoàng Sa và vùng lănh hải liên quan trên biển Đông. [sửa] Chú thích ^ Security Implications of Conflict in the South China Sea: Exploring Potential Triggers of Conflict A Pacific Forum CSIS Special Report, của Ralph A. Cossa, Washington, D.C. Center for Strategic and International Studies, 1998, trang B-2 ^ Nhân Dân số 1653, 22 tháng 9 năm 1958 ^ Dyadic Militarized Interstate Disputes Data (DyMID), phiên bản 2.0 tabulations ^ Hải Chiến Hoàng Sa, Băo biển Đệ Nhị Hải Sư, tác giả xuất bản, Australia, 1989, trang 101 ^ DyMID, đă dẫn trên ^ Counterpart, A South Vietnamese Naval Officer's War Kiem Do and Julie Kane, Naval Institute, Press, Annapolis, Maryland, 1998, chương 10. ^ Thế Giới Lên Án Trung Cộng Xâm Lăng Hoàng Sa Của VNCH. Tài liệu Tổng cục Chiến tranh Chính trị, Bộ Tổng tham mưu QLVNCH, Sài G̣n, 1974, trang 11. ^ Tây Sa Hải Chiến—Thống Kích Nam Việt Hải Quân (西沙海战――痛击南越海军) Tân Hoa Xă 2003-01-20, xem tại đây [9] và Tây Sa Hải Chiến Tường giăi (đồ) (西 沙 海 战 详 解 [图]), xem tại đây [10] có ảnh HQ-4 chụp từ tàu Krondstadt của Trung Quốc trước khi nổ súng. -------------------------------------- Hải chiến Hoàng Sa Chiến hạm Nhật Tảo HQ-10 Ngày: 18 tháng 01, 1974 Địa điểm: Quần đảo Hoàng Sa Kết quả: Hải quân Trung Quốc chiếm đóng Hoàng Sa Mâu thuẫn tiếp diễn giữa Trung Quốc và Việt Nam về vấn đề biển Đông Tham chiến Hải quân Quân đội giải phóng nhân dân Trung hoa Hải quân Việt Nam Cộng Ḥa Chỉ huy Không rơ Đô đốc Lâm Ngươn Tánh Lực lượng 2 Tảo lôi hạm 4 Liệp tiềm đỉnh loại Krondstadt 2 chiến hạm chở quân cùng 4 tiểu đoàn Thủy quân lục chiến 2 Tuần dương hạm 1 Hộ tống hạm 1 Khu trục hạm 1 đại đội Hải kích 1 nhóm Biệt kích quân 1 trung đội quân địa phương Thương vong 4 tàu bị hư hại nặng 18 thủy thủ Thương vong lính thủy không rơ 1 Hộ tống hạm ch́m hơn 40 thủy thủ 16 người bị thương 48 tù binh → → → → → → → → → → → → → → → → → → LỊCH SỬ SẼ PHÁN XÉT TỘI ÁC TÀY TRỜI CỦA TỤI BÂY, CÁI ĐỒ ''TỔ CUỐC - DÂM DÊ - ĐÊ TIỆN'' HAHAHAHAHAHAH (SAM MENDÉS, CALI - ESTADOS UNIDOS) |
| Thuợng nghị sĩ McCain yêu cầu Hà Nội trả tự do cho Lê Quốc Quân CNQ RealtyDCVOnline - Tin ngắn WASHINGTON D.C., 18/4/2007 - Thượng nghị sĩ John McCain, cựu tù nhân bị giam ở Hỏa Ḷ, Hà Nội trong thời gian chiến tranh, và được biết đến như một người ủng hộ việc thiết lập bang giao và quan hệ thân thiện với Việt Nam, vừa lên tiếng đ̣i chính quyền Hà Nội trả tự do cho Luật sư Lê Quốc Quân. Trong một lá thư kư tên chung với cựu ngoại trưởng Hoa Kỳ, bà Madeleine Albright, và chủ tịch Quỹ Quốc gia Ủng hộ Dân chủ (National Endowment for Democracy), ông Vine Weber, gởi Chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết, Thượng nghị sĩ McCain viết: “Chúng tôi cảm thấy sửng sốt và sỉ nhục khi biết tin Luật sư Quân bị bắt”. “Chúng tôi không thể nhấn mạnh đủ sự quan tâm sâu sắc của chúng tôi đối với việc bắt giữ đối với ông Quân và đám mây đen mà việc bắt giữ tiếp tục này sẽ đem đến cho h́nh ảnh của Việt Nam và cho những triển vọng cải thiện quan hệ giữa hai nước”. Lê Quốc Quân Nguồn: ned.org Luật sư Lê Quốc Quân được tổ chức Quỹ Quốc gia Ủng hộ Dân chủ cấp một học bổng sáu tháng sang Hoa Kỳ để nghiên cứu về những sinh hoạt của xă hội dân sự. Ông bị bắt ngày 8 tháng 3/2007, bốn ngày sau khi hoàn tất chương tŕnh tu nghiệp và trở lại Việt Nam cùng vợ và con gái. “Ông Quân đă gây ấn tượng tốt đối với tất cả những người có dịp gặp ông”, lá thư của Thượng nghị sĩ McCain, cựu ngoại trưởng Albright, và ông Weber viết, “do sự liêm chính của ông, nhiệt t́nh giúp đỡ người nghèo, cũng như sự cam kết dấn thân của ông nhằm giúp vào việc trưởng thành và phát triển của Việt Nam. Suốt trong thời gian tu nghiệp ở đây, ông Quân đă tỏ ra là một người đại diện xuất sắc cho đất nước và con người Việt Nam, đem về cho ông nhiều người bạn cũng như phản ánh một cách thật tốt đẹp cho đất nước Việt Nam. Quỹ Quốc gia Ủng hộ Dân chủ rất vinh dự được đón tiếp ông”. “Chúng tôi kêu gọi ông [Nguyễn Minh Triết] thực hiện tất cả những dàn xếp cần thiết để nhanh chóng trả tự do cho Lê Quốc Quân.” Luật sư Lê Quốc Quân bị bắt trong chiến dịch đàn áp bất đồng chính kiến lớn nhất của chính quyền Hà Nội trong 20 năm qua. © DCVOnline |
| Tâm thư gởi các bạn xa gần, đặc biệt là các bạn trong nước, các bạn không nên tin ư kiến một chiều của Đài BBC, Đài này chỉ là hiện thân của Đài Hà Nội được phát tại...BBC. Lưu ư các bạn nhớ xem về h́nh ảnh Linh Mục NGUYỄN VĂN LƯ bị Công An CSVN "bịt miệng" !!! h́nh ảnh này bị các Quốc Gia văn minh trên toàn thế giới không tiếc lời chê trách là hành động của một nước "chậm tiến" kém mở mang, thiếu văn minh, thừa du đảng, dư côn đồ, thế nhưng ai có ư kiến cùng thể loại nêu trên gởi đến dài BBC đểu bị loại, nhưng ai có ư kiến bênh vực hành động "bịt miệng" là đúng đều được đài BBC nồng nhiệt đón nhận trên diễn đàn của Đài.Các bạn thử t́m xem sẻ thấy rỏ bộ mặt...truyền thông "đúng đắn" !!! của dài này. B40 |
| Cảm nghĩ về các bài viết của ông Tú Gàn Ai sụp lỗ ai? Mũ xanh Phạm văn Tiền Một điều ai cũng phải công nhận là ông Tú Gàn, người phụ trách trong mục “Viết mà Chơi” trên tờ tuần báo Sàig̣n Nhỏ là cây viết khỏe nhất. Ông viết thường xuyên và liên tục hàng tuần với nhiều đề tài và các sự việc khác nhau.Bài viết nào cũng dong dài về đủ mọi chuyện trên đời với những tài liệu chứng cớ hẳn hoi, phần đông lấy từ các bản tin Việt Cộng trong nước hay những tin góp nhặt hành lang, để từ đó ông nhận định theo cảm quan của ḿnh .Những người không có điều kiện theo dơi tin tức dễ sa vào mê hồn trận của ông, những ǵ ông viết, ông nhận định đều đúng, có chứng cứ hẳn hoi của ông, không ai có thể viết trái lại với ông được. Ông cũng tự xưng là Người Việt Quốc gia, cũng từng đi tù Cộng Sản nên ông cũng chống Cộng hết ḿnh, ai chống Cộng phải theo phương pháp của ông, nếu không th́ chỉ là kẻ phá hoại. Nhưng chống Cộng bằng cách nào chờ đợi măi cũng không thấy ông nói ra cho rơ. Hồi c̣n thơ ấu, lúc đi học vỡ ḷng ai cũng đă thuộc nằm ḷng là “Nước Việt Nam h́nh cong như chữ S, chạy dài từ ải Nam Quan đến mũi Cà Mau”, ai cũng căm thù hành động dâng đất dâng biển cho Trung Quốc của tập đ̣an Cộng Sản Việt Nam, nhưng theo quan điểm của ông th́ lại khác, ông sưu tầm đủ mọi tài liệu, chứng cớ để phản bác rằng ải Nam Quan là của Tàu, v́ vậy không có chuyện mất đất. Rất nhiều buổi hội thảo lên án Cộng Sản để đ̣i lại đất tổ, trong đó có chiến dịch “Trả ta sông núi của Phong Trào Hưng Ca VN”, những buổi thảo luận của các nhà trí thức khoa bảng như Luật sư Nguyễn hữu Thống, tiến sĩ Nguyễn học Tập, sử gia Trần gia Phụng, kỹ sư Nguyễn đ́nh Sài... đều lên tiếng xác nhận aỉ Nam Quan là của ta, nhưng ông cứ một mực bảo thủ những điều ông đưa ra là đúng ḥan ṭan theo các tài liệu lịch sử của cá nhân ông. Đối với ông, Người Việt Quốc Gia chúng ta không biết cách chống Cộng, chống lung tung không phương pháp nên thường đi từ thất bại nầy đến thất bại khác. Chẳng có hội đ̣an hoặc tổ chức chính trị nào của Người Việt Quốc Gia mà không bị ông đánh phá, ông chê tất cả chúng ta là chống Cộng độc tài và thường chụp “mũ cối” đội cho người khác nếu họ không cùng có thái độ chống Cộng giống ḿnh. Nói th́ dễ nhưng ông chẳng đưa ra một phương pháp nào, chỉ lư thuyết suông. Ông chỉ trích phê b́nh nêu xấu cả đời tư những người có ḷng dấn thân trong mọi sinh hoạt Cộng Đồng, càng nổi tiếng bao nhiêu ông càng chống bấy nhiêu. Chiến sĩ Lư Tống, Nguyễn thị Ngọc Hạnh, những người đă hy sinh trọn cuộc đời ḿnh cho quốc gia dân tộc ông cũng không từ. Cộng đồng Người Việt Quốc gia đă làm hết sức ḿnh để cứu nguy cho họ, cứu họ thóat khỏi ṿng lao lư liên tục suốt nhiều năm trời, trong khi ông không mệt mỏi t́m đủ mọi cách để triệt hạ uy tín của những người ấy hầu làm nản ḷng đồng hương. Dưới ng̣i bút của ông, ông sẵn sàng hạ nhục tất cả những ai luôn hô hào giật sập chế độ Cộng Sản.. Liêm sỉ của một người cầm bút không cho phép bất cứ ai có thể bẻ cong ng̣i bút để làm được chuyện đó. Bằng một lọat bài viết liên tiếp trong các số báo gần đây, thay v́ cùng đồng bào Việt nam lên tiếng ủng hộ và tiếp sức cho các phong trào Dân chủ, nhưng ông đă không làm việc đó mà cố hết sức ḿnh quay lưng lại để đánh phá không chừa một ai. Trong bài viết” đấu tranh lọan xà ngầu”, ông đă kịch liệt đả kích hội “Dân oan” của nhà văn Trần khải Thanh Thủy, thành viên của tổ chức “8406”, nữ Anh thư thứ thiệt của thời đại hôm nay, dám vạch mặt chỉ tên bọn bất lương Cộng Sản kể cả tên tội đồ dân tộc Hồ chí Minh bằng ng̣i bút của ḿnh, một nhà đấu tranh dân chủ kiên cường luôn luôn bất khuất trước ṇng súng của lũ chó săn. Ông đă khai thác rất kỹ về những điểm bất đồng giữa bà Trần Khải Thanh Thủy và nhà đấu tranh cựu chiến binh Nguyễn khắc Ṭan hầu làm suy giảm khí thế đấu tranh đang sôi sục trong nước, đồng thời triệt hạ hội “Dân oan” do bà vừa mới vận động thành lập. Để chứng tỏ ta đây là người hiểu biết theo kiểu “vạn sự thông”, nên trước khi vào đề ông đă nêu ra một loạt lư lịch của bà qua “học lớm” của người khác, nên đă đem râu ông phường Đức Giang (nội thành Hà Nội) cắm đùi bà huyện Đông Anh (ngọai thành) xa lơ lắc (khỏang 30km). Ông đă đưa ra ba điều tố giác thay CS về những chuyện của bà làm, ông đă lớn tiếng tố cáo những việc làm đó thay thế cho đám công an. Đây là vài điều bà Trần Khải Thanh Thuỷ đă trả lời ông. “Sống trong ḷng Cộng sản lẽ nào tôi lại không hiểu CS hơn một người đă may mắn rời xa CS hàng vài chục năm như ông?” V́ thế ba điều” tối kỵ” mà ông nói: 1-Công khai tổ chức một cơ quan chống đối có nhiều người tham gia và theo một kế hoạch đă định sẵn. 2-Công khai liên kết các tổ chức khác, nhất là các tổ chức ở ngọai quốc. 3-Công khai nhận tài trợ từ trong hay ng̣ai nước. Cùng điều kết luận vội vàng của ông. V́ thế, sớm hay muộn, rồi bà cũng bị Công an bắt và truy tố, và tổ chức sẽ bị phá tan.” Công trạng nầy của ông dâng lên Bác đảng to gấp bội, bọn CSVN không cần mất thời gian điều tra, chúng đă có sẵn trong tay các thông tin do ông cung cấp, nên thẳng tay đàn áp bắt bớ tất cả các nhà đấu tranh. Nhà văn Trần thị Thanh Thuỷ đă bị đánh đập, đấu tố dă man, để rồi sức khỏe yếu dần, đă phải vào điều trị tại một bệnh viện “dưỡng lao” tại Hà Nội. Tin mới nhất là bà đă bị công an c̣ng tay đưa lên xe, dẫn giăi về tư gia. Đọc lệnh bắt lúc 12 giờ trưa ngày 21-4-07 hiện bị giam ở đâu không ai biết.! Ông chỉ trích thành phần sáng lập hội Dân oan chỉ có duy nhất bà là người trong nước, số c̣n lại là người Việt hải ngoại, không đủ tư cách đại diện cho ai. Ông quên rằng mỗi người Việt chúng ta nơi hải ngoại là mỗi khúc ruột ngàn dặm của CS hay sao? Theo họ, chúng ta vẫn c̣n quốc tịch Việt Nam dù đang là công dân của bất cứ nước nào trên thế giới, và v́ vậy tiếng nói của chúng ta vẫn c̣n giá trị, vẫn c̣n có quyền đấu tranh cho những oan ức của ṭan dân hiện tại, hay của chính chúng ta trong quá khứ. Chúng ta vẫn có quyền đ̣i lại đất đai, tài sản, đ̣i lại quyền làm người mà đảng Cộng Sản đă cướp mất của chúng ta từ hơn 30 năm trước. Không oan ức sao bản thân ông cũng như hơn 2 triệu người Việt phải sống đời lưu vong “Tỵ nạn CS” tại khắp năm châu, bốn biển. ” Việc đề cử các sáng lập viên, hễ ai là người Việt Nam dù trong nước hay ng̣ai nước, mà có tâm, có tầm, có thể giúp bà con, đều là thành viên của ban sáng lập. Càng nhiều người ở nhiều nước trên thế giới càng có thể nối ṿng tay lớn, càng có lợi cho bà con” (Trần khải Thanh Thuỷ). Trong số báo khác với lời tựa “Lại trúng kế địch” ông viết: “Trong cuộc đấu tranh với nhà cầm quyền CSVN từ 1975 đến nay, có hai người thường xuyên bị trúng kế của Tổng cục phản gián và công an của CSVN, đó là Nguyễn Hữu Chánh và linh mục Nguyễn văn Lư. Linh mục Nguyễn văn Lư là người sụp lỗ liên tục, hết lỗ nhỏ đến lỗ lớn, và đáng được gọi là người sụp lỗ liên tục trong lịch sử”! Ông cảnh giác rằng người Việt đấu tranh chống Cộng vẫn tiếp tục bị rơi vào bẫy CS v́ không người lănh đạo, ít hiểu biết về CS nên bị địch lừa hết keo nầy đến keo khác, tiềm năng chống Cộng ngày càng tiêu dần. Điều nầy ông đă tự tôn quá đáng, có kinh nghiệm như ông th́ ông đă làm được ǵ cho tổ quốc và dân tộc VN? Cách đây 4 năm ông đă có những lời lẽ không đúng đắn với Cha Nguyễn văn Lư trong lúc Cha đang thọ nạn trong tù. Nhiều người đă lên tiếng phản đối ông và cho ông cái biệt danh là “truyền thông đặc công CS tại hải ngoại”. Nay sự việc đó được ông tái diễn một cách nghiêm trọng hơn, ông đă nhắc lại cái mà ông gọi là “bức tâm thư” của Cha Lư dài 5 trang nhờ chuyển cho Hội Đồng Giám Mục Việt Nam để ăn năn hối cải về việc Cha đă làm. Chúng ta không cần biết những điều đó có hay không, nhưng chắc chắn tất cả các bản văn nào chúng ta kư, chúng ta thừa nhận tôi lỗi dưới áp lực của ṇng súng, lưỡi lê, gông cùm đều ḥan ṭan vô giá trị. Ông đă từng ở tù, bản thân tôi cũng ở tù, tại sao ông không biết điều đó. Ông có dám cam đoan là ḿnh đă dám nói, dám viết về những điều suy nghĩ của ḿnh trong các tờ kiểm điểm hàng tuần, hàng năm hay không? Hay lúc nào cũng “tuyệt đối tin tưởng vào chính sách, an tâm cải tạo, lao động, học tập tốt”. Dưới chế độ CS mọi cái đều gian dối và v́ vậy sự thật đă không c̣n đất sống. Chuyện vừa mới xảy ra tại nước hồi giáo Iran, khi họ bắt giữ 15 con tin người Anh trên vùng biển Iraq, họ đă đe dọa đánh đập, tra tấn, bắt những người nầy thú nhận tội lỗi do họ đề ra để đánh lừa dư luận quốc tế, và tất cả những bản “kiểm thảo” mà những người nầy viết hay nói ra trong lúc đó đều ḥan ṭan được dàn dựng theo ư xấu, sai sự thật. Quốc gia hồi giáo Iran c̣n thế, huống hồ chi là ở”Nhà nước Cộng ḥa xă hội Chủ Nghĩa Việt Nam ”. Việc cha Lư bị kết án 15 năm tù, lần thứ nh́ vào ngày 19-10-2001 cũng tại ṭa án nhân dân Thừa thiên, Huế, theo ông th́ Linh mục Nguyễn văn Lư được “đối xử đặc biệt”, nhờ “cải tạo tốt” nên đă được giảm án hai lần, mỗi lần 5 năm và cuối cùng được đặc xá vào tháng 2/ 2005. Điều nầy ông đă ngang nhiên phủ nhận tất cả công lao của cả dân tộc cùng sự hỗ trợ thật mạnh mẽ của các tổ chức nhân quyền trên thế giới, trong chiến dịch phản đối CS để “Cứu nguy cha Lư”, chúng thả Linh mục Lư là v́ lẽ phải, là v́ dưới áp lực của quốc tế, chứ không phải như ông viết “v́ đă có thể hiện tốt trong quá tŕnh chấp hành án, v́ có ư thức chấp hành đầy đủ các quy định của trại giam Nam Hà”.Thế trong cái giấy ra trại của ông Tú Gàn khi ra khỏi nhà tù bọn CSVN có viết y chang như vậy không? Đó là câu sáo ngữ của một chế độ gian dối, đáng nguyền rủa suốt đời! Điều tồi tệ hơn ông đă cố t́nh bịa đặt khi ông đă viết: “Tôi tin rằng sau khi CS Việt Nam sụp đổ, người ta sẽ khám phá ra hồ sơ hợp tác của Linh mục Lư với CSVN cũng dày không thua ǵ Linh mục Starslan, người giáo sĩ đă làm mật vụ cho Cộng Sản Balan”. Ông chỉ trích Cha là người ăng ten nguy hiểm ít ai muốn nói chuyện với Cha, có lần báo cáo một linh mục xong, Cha đến chỉ vào linh mục đó vào nói: “Khi năy Cha có nói như vậy, tôi đă báo cáo rồi”. Trong một đọan khác ông lại khẳng định” Linh mục Lư là người không b́nh thường, khi nắng khi mưa, sáng khác chiều khác. Với tính t́nh và óc phán đóan như thế mà được phong Phó tế rồi Linh mục là một biệt lệ chưa từng có, nhưng chúng tôi chưa muốn tiết lộ”. Tiết lộ cái ǵ, khi ông chưa nhận được những tài liệu “phịa” do CS từ trong nước cung cấp riêng cho ông. Ông c̣n viết dài, dài lắm theo kiểu người cơi trên, đi mây về gió khi “đồng bóng” nhập vào. Xin can ông đi, biết ông quá rồi, ai c̣n tin ông đươc! Không những ông thù ghét đánh phá hạ nhục Cha, mà ngay cả những người đă hỗ trợ Cha trong cuộc đấu tranh chính nghĩa nầy. Từ bà Ngô thị Hiền chủ tịch uỷ ban đấu tranh tôn giáo Việt Nam, người đă về Việt Nam cùng phái đ̣an của tổng thống Clinton vào năm 2000, để có điều kiện tiếp xúc, hỗ trợ cho các nhà đấu tranh đang trực diện với CS trong nước, bà Đoan Trang đài phát thanh Quê hương chống Cộng tại San José, người thường xuyên liên tục liên lạc hỗ trợ Cha Lư.., chiến sĩ dân chủ Đỗ thành Công, người vừa được thông đốc tiểu bang California cùng bộ ngoại giao Hoa Kỳ can thiệp, CSVN buộc phải tră ông ta về lại Mỹ, đến các tổ chức chống Cộng tại hải ngọai, kêu gọi đồng hương hăy hiệp sức với Cha cùng ṭan thể các nhà đấu tranh dân chủ khác trong nước để đ̣i hỏi dân chủ, nhân quyền, tự do cho Việt Nam, ông cũng không chừa! Ông chẳng làm ǵ ích nước lợi dân, ng̣ai công việc dùng ng̣i bút của ḿnh để lên án đánh phá hầu thỏa măn cá tính ích kỹ nhỏ nhen của ḿnh. Ông đă bị hố to khi kết luận rằng những người trong ban đại diện thành lập đảng Thăng Tiến từ Nguyễn Phong, Hoàng thị Anh Đào, Lê thị Lệ Hằng, Nguyễn B́nh Thành đều là người của Công An, chỉ có Luật sư Lê thị Công Nhân là con mồi đầu tiên bị sa lưới. Sự thật đă được chứng minh một cách rơ ràng qua phiên ṭa trá h́nh ngày 30-3-2007 vừa qua. Các chiến sĩ đấu tranh mà ông cho là của cơ quan phản gián Việt Cộng đó, đă hiên ngang bất khuất thách thức tuyên bố trước vành móng ngựa và họ cũng đă bị một mức án đáng kể không thua ǵ Cha Lư. Chính ông đă không ngờ họ dám can đảm làm nên những chuyện đó, nên đă đóan già, đoán non để lên” giây cót” cho bài viết tưởng tượng trước đó của ḿnh. Chưa chịu thua, trong số báo mới nhất tuần nầy ông lại cố bào chữa để vớt vát “Hôm 3-4-2007 , linh mục Nguyễn văn Lư đă bị đưa ra giam ở trại Ba Sao, Nam Hà. Lần nầy, v́ sợ trở quẻ bất thần của ông đă làm Đảng và Nhà nước mất mặt trước dư luận quốc tế, nên Công An sẽ không c̣n cho ông được hưởng chế độ khách sạn 5 sao như lần trước”. Những lời lẽ nầy là những điều sỉ nhục chạm đến danh dự không những đối với Linh mục Nguyễn văn Lư mà c̣n làm tổn thương đến những hy sinh, gian khổ, đọa đày của những nhà đấu tranh yêu nước đang ở tù tại các trại giam CS. Ông lại viết tiếp.” Về trường hợp Nguyễn Phong và Nguyễn b́nh Thành hiện đang bị giam ở trại B́nh Điền, tỉnh Thừa Thiên. Nhưng Nguyễn Phong không có lập trường, có thể phản tỉnh không biết lúc nào để được khoan hồng như Linh mục Lư trước đây.Người Việt đấu tranh ở Hải ngoại không có lănh đạo nhưng ai cũng là lănh tụ, thường hành động theo cảm tính và thích chớp thời cơ để đánh phèn la, làm sao chiến thắng cuộc chiến tranh cân năo nầy”. Ông trả lời sao khi công an CS lại bắt công an CS đi ở tù sau khi đă ḥan thành xuất sắc công tác mà họ đă được giao? Ông chê chúng ta, cộng đồng Người Việt đang hả hê với tấm h́nh Cha Lư bị công an bịt miệng. Ông không công nhận đó là một thắng lợi lớn mà cha Lư đă mang về cho Dân tộc Việt Nam , mà do sự trở quẻ bất thần của Linh mục Lư. Tôi đă viết những ḍng cảm nghĩ nầy, sau khi liên lạc với những nhân vật mà ông chỉ trích thậm tệ, đa số đều cho rằng, hiện nay chúng ta c̣n nhiều việc phải làm hầu tiếp tục đấu tranh theo con đường mà Cha Lư và các phong trào Dân chủ đang đi. Do đó, những bài viết của Tú Gàn chỉ là rong rêu, rác rưới dơ bẩn mà ta có thể gặp bất cứ nơi nào tại các sở vệ sinh công cộng Mặc dầu đồng ư ḥan ṭan theo những nhận xét trên, nhưng tôi vẫn cảm thấy cần phải nói lên tiếng nói của lương tâm ḿnh, nếu không làm được một cơn mưa lớn để quét sạch những thứ dơ bẩn đó, th́ cũng làm được một việc là kính xin đồng hương hăy cảnh giác đừng tiếp tay để ông Tú Gàn xả rác thêm nữa. Một ngày nào đó Cha Lư, luật sư Nguyễn văn Đài, Lê thi Công Nhân, mục sư Hồng Trung, Nguyễn Phong, Nguyễn B́nh Thành... do sức mạnh của ṭan dân và Cộng đồng quốc tế, bọn Cộng Sản bắt buộc phải thả họ ra, xin ông đừng nói rằng “Các người ấy được tha v́ đă cải tạo tốt” theo kinh điển CS. Không ǵ có thể che giấu được dưới ánh sáng mặt trời, lịch sử dân tộc luôn tiến về phía trước, mọi Sự Thật rồi ra sẽ được phơi bày. Những điều dối trá, gian manh, phi nghĩa sẽ bị nghiền nát bởi chiều quay của bánh xe lịch sử. Xin ông Tú Gàn hăy nhớ kỹ điều đó. “Thà dốt đặc lại hơn sáng lỏng, nếu ông đă biết rơ mọi điều, mọi việc, xin ông cứ thưa thớt cho bàn dân thiên hạ cùng nghe. Ngược lại chỉ là sự “sáng lỏng”mong ông hăy cứ dựa cột nghe, kẻo bút sa, gà(n)... chết, thưa ông!” Đây là câu kết cuối cùng trong thư gửi từ Hà Nội của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy “Đấu tranh loạn xà ngầu hay phát ngôn loạn xà ngầu?” Bên cạnh hào quang chói lọi của Linh mục Nguyễn văn Lư hiên ngang bất khuất trước phiên ṭa lịch sử, là một ông Tú Gàn đang ngồi trong bóng tối để nguyền rủa bóng đêm, từ vực thẳm “âm u “!.Trong nước tên Công an CS Nguyễn minh Tân bịt miệng Cha Lư không cho nói tiếng “Tự Do” bằng hai bàn tay sắt, th́ tại hải ngoại nầy ông Tú Gàn lợi dụng phương tiện truyền thông, bằng ng̣i bút của ḿnh đă tiếp tay “bóp cổ” Cha Lư. Hai sự việc khác nhau, nhưng mục đích vẫn là một: “Củng cố chế độ Cộng Sản bịt miệng bóp cổ ṭan dân.” Cha Lư sụp lỗ hay chính ông Tú Gàn đă và đang bị sụp hầm! Có nhiều người gọi ông là tên đặc công truyền thông Cộng sản tại hải ngoại, có người gọi ông là tên Việt gian, c̣n theo tôi dựa vào cảm nghĩ của bài viết trên, tôi xin trân trọng gọi ông là “nhà báo phản bội nhất lịch sử” của Cộng đồng Người Việt Tự Do. |
| Trời đă định rồi ông ơi ?!! Nếu VNCH không bị buông súng 1975 th́ người dân miền Nam VN đâu hiểu được CSVN là như thế nào ??? Đă hơn 30 năm trong chế độ CSVN mà vẫn c̣n nhiều người VN ngủ mê , c̣n tiếp tục tiếp tay với bọn ác bóp họng người dân không được nói lên sự thật . Con đường của những chiến sĩ đấu tranh cho tự do dân chủ thật sự của VN là một con đường chính đáng mà mọi người VN có lương tâm đang theo đuổi .( Thanh Van ) |
| T. Vấn Thêm một ngày 30 tháng 4 Chợt nghe từ đáy hồn thương tích Vẳng tiếng kèn truy điệu mộng xưa (Thanh Nam) 1. Tháng 4. Lại tháng 4. Tháng 4 năm 2007 hay tháng 4 năm 1975 dường như không khác nhau nhiều lắm. Sau ngày ấy, thời gian không c̣n chuyển động nữa. Nó đă bị đóng băng. Duy chỉ có không gian là thay đổi. Mỹ, Pháp, Na Uy, Úc… chứ không phải Việt Nam. C̣n con người? H́nh như cũng không khác xưa nhiều lắm. Những mái tóc đen nay đổi màu bạc trắng, dấu chỉ duy nhất của thời gian. Có lẽ, chính ở khía cạnh này, chúng ta chứng kiến một bi kịch lớn nhất của thời đại, của dân tộc và của chính ḿnh. 32 năm mà tưởng chừng như mới hôm qua. Trong trường hợp này, kư ức con người là một tai họa. Cảm giác chông chênh của ngày tháng ám ảnh mọi suy nghĩ của những người ít nhiều dính líu đến biến cố lịch sử khó quên ấy. Chỉ v́ quá khứ nặng hơn hiện tại. Dù những xác chết đă chỉ c̣n là những mẩu xương khô khốc. Dù những nấm mồ chôn sơ sài góc rừng, ven suối, bờ mương đă không c̣n có thể nhận ra được nữa. Dù có những góa phụ, tử sĩ đôi lúc quên rằng ḿnh đă một thời là góa phụ, tử sĩ. Tôi đă hơn một lần đặt câu hỏi: Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, chiến tranh đă chấm dứt chưa? Trong câu hỏi, đă chứa đựng sẵn một phần của câu trả lời. Dư vị sau cuộc chiến, giữa hai bên đối nghịch cùng máu đỏ da vàng, quả thực không ngọt ngào ǵ. Bên thua trận không tin rằng ḿnh thua v́ bất tài, v́ đă không dốc sức chiến đấu, mà là v́ bị bán đứng bởi đồng minh, bị bỏ rơi bởi các cấp chỉ huy. Bên thắng trận, vừ |