| Đảng Cộng Sản Ở Ngă Ba Đường Phê phán bài viết “Bộ mặt thật của những tổ chức đấu tranh đ̣i Dân chủ và Nhân quyền ở Việt Nam ” Trần Quốc Hiên - Đảng DCND Tạp chí Cộng sản số 11 đăng bài viết của tác giả Trần Duy Hương vu khống, xuyên tạc cuộc đấu tranh của chúng ta, quy kết những nhà đấu tranh cho Dân chủ và Nhân quyền ở Việt Nam là lực lượng phản động. Mở đầu bài viết, tác giả đă khẳng định mục tiêu của việc phê phán và vạch mặt những lực lượng Dân chủ ở Việt Nam là “Để mọi người thấy được bản chất xấu xa, bộ mặt thật của họ, nhằm góp phần bảo vệ Đảng, Nhà nước và chế độ XHCN ở nước ta.” Thế nào là bản chất xấu xa, theo tác giả giải thích đó là việc chống lại Đảng, Nhà nước và chế độ XHCN chứ không phải chống lại nhân dân, chống lại đất nước. Tác giả viết tiếp “Đó là một số người có quan điểm chính trị cơ hội một cách rơ ràng, hệ thống, có tham vọng chính trị lớn”, và ông đă khẳng định “Họ đang ngày càng lún sâu vào con đường lầm lạc”. Họ lầm lạc bởi v́ họ đang mang tham vọng chính trị lớn, dám công khai đối đầu với Đảng Cộng sản, cả gan vuốt râu hùm. Theo tác giả, họ là những người cơ hội “Mục đích của họ là làm suy yếu Đảng, tiến tới xoá bỏ sự lănh đạo của Đảng đối với xă hội; thực hiện đa nguyên, đa đảng, lập các đảng phái đối lập nhằm đưa đất nước đi theo con đường khác.” Chúng ta đều hiểu con đường khác ở đây chính là con đường tiến lên văn minh theo các nước tiên tiến ở phương Tây, nhiều quốc gia Châu Á đă đi theo con đường đấy, mặc dù xuất phát điểm ban đầu của họ bằng hoặc thấp hơn chúng ta, nhưng sau thời gian ngắn họ đă vượt xa chúng ta. Nhật Bản là một ví dụ rơ nhất, từ xuất phát điểm là một nước nông nghiệp lạc hậu như Việt Nam , giờ đây họ đă vươn lên thành một cường quốc, con đường mà người Nhật đă đi là bài học kinh nghiệm lớn cho Việt Nam . Vận mệnh dân tộc và quyền lợi của người dân đă không được tác giả bàn đến, ông ta chỉ một mực bảo vệ và bênh vực Đảng. Nếu là một người cầm bút có lương tâm, th́ tác giả đă dùng ng̣i bút để phê phán những yếu kém khuyết điểm của Đảng, đả kích thói hư tật xấu của chế độ, lên án những sai phạm của các quan chức Cộng sản sa vào tham ô hủ hoá. Nhưng ông ta đă không làm như vậy, bởi v́ ông ta được trả tiền để viết xuyên tạc và vu khống những người đang đấu tranh cho quyền lợi của dân. Tác giả không đứng trên quan điểm khoa học, không viết để bênh vực dân mà viết để bảo vệ quyền lợi của Đảng và mưu cầu thăng tiến cho cá nhân, ông ta đă bôi đen h́nh ảnh của những người đang đấu tranh cho Dân chủ và Nhân quyền ở Việt Nam, ông viết “Họ đă lợi dụng các quyền tự do, dân chủ để nhen nhóm tổ chức ra những đảng phái, ḥng phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, thủ tiêu vai tṛ lănh đạo của Đảng Cộng sản, chống phá nhà nước, chế độ, gây mất ổn định an ninh chính trị, trật tự an toàn xă hội. Đó là những hành động vi phạm pháp luật, tất cả những hành động vi phạm pháp luật đều phải bị xét xử.” Những vấn đề tác giả nói đến như “Khối đại đoàn kết dân tộc”, “An ninh chính trị”, “Trật tự xă hội”… đều là sản phẩm của chế độ Cộng sản, nói cách khác, đó là khối đại đoàn kết cộng sản, an ninh chính trị cộng sản và trật tự xă hội cộng sản, nếu ai dám chống lại th́ sẽ bị xét xử theo “Luật” của Đảng Cộng sản..! Tóm lại, đây là một bài văn tầm thường với những luận điệu cũ rích, nhàm chán và chung chung, lẩn tránh những vấn đề cơ bản nhất, nó giống như những bài diễn văn tẻ nhạt mà các quan chức Cộng sản vẫn thường “đọc thuộc ḷng như con vẹt” tại các diễn đàn chính trị, các hội nghị của Đảng. Với những bài viết kiểu này, vẫn là những luận điệu lừa dối mị dân, các học giả Cộng sản lại một lần nữa bịt mồm bịt miệng nhân dân, ngăn cấm mọi tiếng nói đối lập, khiến người dân phải sợ hăi và phục tùng, chỉ c̣n biết cam chịu quỳ gối dưới ách cai trị của Đảng. Bộ mặt thật của Đảng Cộng sản là một tập đoàn cơ hội, lợi dụng lá cờ đỏ búa liềm để lừa dối nhân dân, cố giữ lấy quyền lợi của thiểu số chóp bu trong Đảng, phản bội lại lợi ích của giai cấp công nhân và nông dân cũng như đi ngược lại lợi ích của dân tộc. Lịch sử thế giới đang bước vào thời điểm bước ngoặt vô cùng quan trọng. Cuộc khủng hoẳng năng lượng bước vào chu kỳ mới với mức độ ngày càng nghiêm trọng, t́nh trạng suy thoái tài nguyên thiên nhiên và ô nhiễm môi trường có xu hướng gia tăng mạnh. Nhận thức được thực tế trên, Trung Quốc, Nga và Mỹ đang có những sách lược lâu dài nhằm khống chế nguồn năng lượng của thế giới, mở rộng kiểm soát các nguồn tài nguyên thiên nhiên chiến lược. Nếu Việt Nam tiếp tục duy tŕ con đường bảo thủ như hiện nay, th́ sẽ trở thành sân sau của Trung Quốc, lại một lần nữa là tuyến đầu của cuộc xung đột trong thế kỷ 21, không có cơ hội để mở mày mở mặt với thế giới. Đảng Cộng sản Việt Nam đang đứng trước ngă ba đường, một là họ sẽ tiếp tục duy tŕ nền độc tài toàn trị, để rồi trào lưu tiến bộ của loài người sẽ kết thành ngọn sóng nhấn ch́m nó, hai là họ phải chấp nhận con đường tiến lên văn minh theo phương Tây để thoát khỏi t́nh trạng kém phát triển, theo kịp các nước tiên tiến trên thế giới, tất cả v́ mục tiêu chấn hưng dân tộc. Trong lịch sử, đất nước đă trải qua hai cuộc chấn hưng, lần thứ nhất là vào thời vua Ngô Quyền, ông được suy tôn là Tổ trung hưng của dân tộc, mở ra kỷ nguyên độc lập tự chủ trong lịch sử đất nước. Lần chấn hưng thứ hai do vua Gia Long đặt nền móng, ông là vị vua đầu tiên thống nhất hai miền Nam Bắc, sáng lập ra triều Nguyễn, một vương triều hùng mạnh ở Châu Á thời bấy giờ. Bước vào thế kỷ 21, dân tộc ta đang đứng trước cuộc chấn hưng lần thứ ba, kinh nghiệm của cuộc cải cách Minh Trị duy tân ở Nhật Bản cho thấy chỉ có thoát khỏi sự lệ thuộc vào Trung Quốc, tiến lên văn minh theo phương Tây th́ đất nước mới có cơ hội thoát xác để trở thành một quốc gia phát triển, tạo được vị thế lớn trên thế giới. Nhưng thực tiễn cho thấy Đảng Cộng sản Việt Nam đang đưa đất nước đi theo con đường ngược lại. Đảng Cộng sản Việt Nam quyết tâm duy tŕ ách thống trị lên xă hội, ngày càng đi tới việc hoàn bị bộ máy nhà nước, cùng với thủ đoạn đàn áp, họ buộc phải tăng cường phương tiện hành động và tăng cường việc tập trung hoá quyền lực nhà nước. Do đó bộ máy nhà nước ngày càng ph́nh to ra, trở thành một cơ thể ăn bám ghê sợ. Những thế hệ lănh đạo của Đảng Cộng sản đều coi việc chiếm được bộ máy nhà nước là một thành quả lớn nhất của cách mạng, họ luôn khẳng định quyền độc tôn lănh đạo của Đảng đối với nhà nước và xă hội. Như vậy họ đang đi ngược lại lư luận của chủ nghĩa Mác về chuyên chính vô sản. Khi tổng kết kinh nghiệm của các cuộc cách mạng, Mác đă viết: “Tất cả những cuộc chính biến đáng lẽ phải đập tan bộ máy nhà nước th́ lại làm cho nó thêm hoàn bị. Các chính đảng lần lượt nối gót nhau đấu tranh giành chính quyền, đều coi việc đoạt lấy lâu đài nhà nước đồ sộ kia là chiến lợi phẩm chủ yếu của kẻ chiến thắng.” Vậy Đảng Cộng sản sau khi dành chính quyền phải sử dụng bộ máy nhà nước như thế nào? Về vai tṛ của nhà nước trong thời kỳ quá độ, Lênin đă khẳng định: “Trong thời kỳ quá độ xây dựng CNXH, cơ quan đặc biệt, bộ máy trấn áp đặc biệt là “nhà nước” vẫn cần thiết, nhưng nó là nhà nước quá độ, đó là “bộ máy” rất giản đơn, hầu như không cần có các cơ quan đặc biệt nữa mà chỉ có các tổ chức quần chúng vũ trang đơn giản.” Như vậy là Đảng Cộng sản đă không thể hiện thực hoá lư luận của chủ nghĩa Mác về chuyên chính vô sản, nói đúng hơn là họ đă phản bội lại chủ nghĩa Mác. Đảng không ngừng tăng cường và củng cố sức mạnh bạo lực của nhà nước, cho nên nhà nước đó đă trở thành một con quái vật khổng lồ ghê sợ, bản chất tham tàn của nó đă được Lênin mô tả rất sinh động trong cuốn “Nhà nước và Cách mạng” như sau: “Quyền lực hành chính đó, - với tổ chức quan liêu và quân sự to lớn của nó, với bộ máy nhà nước phức tạp và cồng kềnh, tức là một đạo quân quan lại hàng nửa triệu người và một đạo quân lên tới hàng triệu binh lính và cảnh sát, cái cơ thể ăn bám đáng ghê sợ này như một tấm lưới khổng lồ trùm lên ḿnh xă hội và bịt kín hết tất cả mọi lỗ chân lông, - quyền lực đó ra đời trong thời kỳ chuyên chế và chính quyền lực đó đă thúc đẩy cho nó nhanh chóng sụp đổ.” Lời khẳng định trên của Lênin đă thành sự thật, Liên Bang Xô Viết hùng mạnh đă sụp đổ bởi chính quyền lực chuyên chế được thiết lập bởi nhà nước Cộng sản, nhà nước đó càng trở nên hoàn bị th́ nó càng nhanh chóng sụp đổ, bởi v́ nó đi ngược lại trào lưu tiến bộ của loài người. Đảng Cộng sản cần phải đặt lợi ích của dân tộc lên trên hết, ḥa nhập vào trào lưu tiến bộ của loài người, thoát khỏi những thành kiến trói buộc của chế độ xă hội, mạnh dạn từ bỏ con đường độc tài chuyên chế, chỉ như vậy Đảng mới có thể tiếp tục đồng hành cùng dân tộc trong công cuộc chấn hưng đất nước. C̣n nếu không, Đảng sẽ đi tới sự sụp đổ tất yếu bởi chính quyền lực chuyên chế đó. Sài G̣n ngày 20 tháng 10 năm 2007 |
| Cộng Sản Việt Nam đổi tên đảng? truyen thong Nguyên Hân Đảng Cộng Sản Việt Nam sắp thay toa đổi nhăn? Theo bản tin của kư gỉa Roger Mitton đi trên báo Singapore Straits Times hôm thứ Sáu ngày 19 tháng Mười, các nhà lập pháp Việt Nam (legislators) sẽ nhóm một buổi họp bàn về khả năng đổi tên đảng Cộng Sản Việt Nam. Đă có ư kiến cho rằng chữ “Cộng Sản” giờ đă lỗi thời, bất lợi cho h́nh ảnh của nước Việt Nam ngày nay và gây phản cảm ở người nghe. V́ vậy, có đề nghị nên đổi tên đảng thành Đảng Lao động Việt Nam (Vietnam Labour Party) như trước đây, hay chọn một tên mới như Đảng Nhân dân Việt Nam (People’s Party of Vietnam) chẳng hạn. Ở các công sở Việt Nam hiện nay, cờ đảng nằm ngang hàng với cờ Việt Nam. Trong đại hội đảng lần X năm ngoái, cờ đảng được lên ngôi nằm trên cờ Việt Nam. Nguồn: Nguyên Hân Theo bản tin trên, đảng Cộng Sản cũng đă bàn kín chuyện thay toa đổi nhăn này. Trong phiên họp Quốc hội vào thứ Hai tuần tới, ư tưởng đổi tên đảng này sẽ được đưa ra như một h́nh thức thăm ḍ phản ứng của các đảng viên và cũng như quần chúng. Trong qúa khứ, tên đảng chỉ được đổi qua Hội nghị Trung ương Đảng Cộng sản, v́ trên nguyên tắc đây là chuyện nội bộ của đảng. Không hiểu lần này có phải là chủ trương của đảng hay không nhưng theo bản tin của kư gỉa Roger Mitton từ Hà Nội th́ Đại biểu Quốc hội (legislators) sẽ họp và bàn về vấn đề đổi tên đảng vào thứ Hai tuần tới ngày 22 tháng 10? Ông David Koh, một chuyên viên nghiên cứu Việt Nam của Viện Nghiên cứu Đông Nam Á châu ở Singapore nói rằng: “Tôi tin rằng chuyện đổi tên đă nằm trong sự suy nghĩ của một vài nhà lănh đạo. Nhưng cũng giống như hầu hết những tư tưởng chính trị Việt Nam, tất cả các sếp phải đồng ư với nhau để chuyện đó có thể nhanh chóng xảy ra.” Chắc chắn là nó không xảy ra một sớm một chiều, nhưng ít nhất, sự việc đang bắt đầu. Chuyện đổi tên th́ cũng dễ hiểu. V́ nền kinh tế Việt Nam giờ đă chuyển qua kinh tế thị trường (định hướng xă hội chủ nghĩa?) Và những người đảng viên năm xưa làm công nhân cạo mủ ở các đồn điền cao su thời Pháp thuộc giờ đă trở thành chủ đồn điền bóc lột lại một tầng lớp công nhân mới. Hay ít ra là con cái của họ đang nắm “phương tiện sản xuất trong tay” để “tạo công ăn việc làm cho công nhân” như Lê Kiên Thành, con trai của cựu Tổng Bí thư đảng CSVN Lê Duẩn là một tỉ dụ điển h́nh. Hàng loạt đ́nh công của công nhân ở các nhà máy miền Nam trong những năm qua đă được đảng viên Cộng Sản trong các công đoàn đứng cùng phe với chủ lơ xẹt và lơ đẹp! Nông dân mất đất vùng lên chống cường hào đỏ ở Thái B́nh năm 1997 bị Công An của đảng trừng trị thẳng tay, và dân oan biểu t́nh ở Sài G̣n lẫn Hà Nội trong thời gian vừa qua đă được những người đại diện cho giai cấp công nông nửa đêm cho công an mang xe đến xúc đi như xúc tép! Đảng Cộng Sản Việt Nam qua đại hội lần thứ mười năm ngoái, đă chính thức chấp thuận cho đảng viên làm kinh tế. Nói một cách khác hơn, đảng đă hợp thức hóa sự giàu có của đảng viên đă tham nhũng được trong những năm trước đây, kể từ ngày đảng quyết định “đổi mới hay là chết”. Đồng thời, đảng cũng cho phép đảng viên làm kinh tế có nghĩa là đảng mở cửa cho đảng viên tha hồ làm ăn – cạnh tranh (với tư nhân) trong một ưu thế có thể nói là tuyệt đối trong bối cảnh Việt Nam hiện nay. Đồng thời, qua quá tŕnh tư nhân hóa (privatization) các nhà máy, công xưởng, dịch vụ... do quản lư bởi nhà nước trước đây đă trở thành tư sản của đảng viên. Nhà nước và đảng Cộng sản Việt Nam đă tạo nên một tập đoàn tư bản đỏ ẩn ḿnh dưới cái tên giai cấp vô sản. Nhưng cũng chính v́ vậy, quan niệm “đảng là đội tiên phong của giai cấp công nhân” hay "đầy tớ của nhân dân" đă là một tṛ hề mà ngay chính cả đảng viên cũng lấy làm xấu hổ không muốn nghe tới. Điều vô lư, là môn lịch sử Đảng và Triết học Mác-Lênin vẫn là hai môn học chiếm nhiều thời gian nhất cho sinh viên đại học Việt Nam và cũng được xem là vô bổ nhất. Thế nhưng, đây là cái môn người dạy không muốn dạy cũng phải dạy mà người học không muốn học cũng phải học. Hơn nữa, sinh viên cần đạt điểm cao cho môn này nếu họ muốn kiếm được một việc làm với nhà nước sau khi ra trường. Boris Yetsin trong giờ khắc lịch sử. Ông là vị Tổng thống Nga đầu tiên sau khi chế độ cộng sản sụp đổ ở Liên Bang Xô Viết. Theo ông: “Chế độ cộng sản ... vô phương sửa đổi, mà chỉ có thể thay đổi nó hoàn toàn”. Nguồn: AP Để có sự đồng thuận trong việc đổi tên đảng cũng không phải là việc dễ thực hiện. Hiện nay, tuy không c̣n tin và theo lư tưởng Cộng Sản nữa nhưng Người Cộng Sản Việt Nam lại rất sợ và không muốn lột bỏ cái vỏ Cộng Sản chỉ để tiếp tục độc quyền lănh đạo và bảo vệ đặc quyền, đặc lợi của ḿnh. “Nhờ ơn Bác và Đảng mới có được ngày hôm nay” vẫn là câu nói đầu môi chót lưỡi của cán bộ đảng ở nông thôn Việt Nam hiện nay. “Đảng đă giành độc lập và thống nhất đất nước th́ đảng được độc quyền lănh đạo”, đây là một quan niệm hằn sâu vào trong năo trạng những người lănh đạo Việt Nam, cả người đang cầm quyền và cả người đă về hưu, ông cựu Thủ tướng Vơ Văn Kiệt là một trường hợp điển h́nh. Thay tên đảng, cũng có nghĩa là phải sửa lại Hiến pháp, v́ điều Bốn trong hiến pháp hiện nay vẫn là: “Đảng cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác - Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lănh đạo Nhà nước và xă hội. Mọi tổ chức của Đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật.” Ư thức được điều này, ông Nguyễn Minh Triết trong tư cách là Chủ tịch nước và Chủ tịch Hội đồng Quốc pḥng, đă đọc một diễn văn rất quan trọng nói về vấn đề an ninh quốc pḥng trong giai đoạn hiện nay khi ông đến thăm Tổng cục Chính trị (TCCT) Quân đội Nhân dân (QDDND) hôm 27 tháng Tám năm nay; theo đó, ông nói: “Dù ai nói ngả nói nghiêng, dù ai có muốn bỏ Điều 4 Hiến pháp ǵ đó th́ không có chuyện đó. Bỏ cái đó đồng nghĩa với chúng ta tuyên bố chúng ta tự sát!” Đây cũng chính là điều mà những đảng viên trẻ và cấp tiến hôm nay cần phải vượt qua, nếu họ đặt quyền lợi của Tổ Quốc lên trên quyền lợi của đảng. Tưởng cũng cần nhắc lại, đảng Cộng Sản Việt Nam được thành lập vào tháng Hai năm 1930 ở Hongkong. Ít lâu sau, đảng đổi thành là đảng Cộng Sản Đông Dương theo sự chỉ đạo của Comintern. Đảng Cộng Sản Đông Dương chính thức giải tán năm 1945 để giấu cái đuôi Cộng Sản của ḿnh cùng lúc họ trá h́nh hoạt động cho Mặt trận Việt Minh (Việt Nam Độc Lập Đồng Minh Hội) dưới sự lănh đạo của ông Hồ Chí Minh nhằm đánh thực dân Pháp giành độc lập cho Việt Nam. Ở đại hội đảng lần thứ nh́ ở Tuyên Quang năm 1951, sau mấy năm hoạt động bí mật v́ những điều kiện bất lợi cho đảng, đảng Cộng Sản lại chính thức xuất đầu lộ diện nhưng lấy tên là đảng Lao Động Việt Nam. Tại Đại hội Đảng lần thứ tư năm 1976, sau khi đất nước thống nhất, và trong cơn say men chiến thắng (“kiêu hănh một cách bỉ ổi”, chữ của nhà văn Dương Thu Hương), đảng Lao Động Việt Nam lại đổi tên là đảng Cộng Sản Việt Nam. Búa và Liềm, biểu tượng cho đảng Cộng Sản Việt Nam hiện nay (trái). Cắc kè hoa, biểu tượng cho đảng Cộng Sản trong tương lai? (phải). Nguồn: Nguyên Hân Cuối thập niên 1990, chủ nghĩa Cộng Sản sụp đổ ở Liên bang Xô viết và toàn khối Đông âu. Ngày 25/01/2006, tại Strasbourg, một thành phố miền đông bắc nước Pháp, Quốc hội Âu Châu, đă đưa ra nghị quyết số 1481, lên án chủ nghĩa cộng sản là tội ác chống nhân loại, và các chế độ toàn trị cộng sản đă vi phạm nhân quyền tập thể. Điều 2 của nghị quyết viết: “Những chế độ toàn trị cộng sản từng cai trị ở Trung và Đông Âu trong thế kỷ qua, và hiện vẫn c̣n cầm quyền ở vài nước trên thế giới, tất cả (không ngoại trừ) biểu thị chân tướng của sự vi phạm nhân quyền tập thể. Những vi phạm nầy khác nhau tùy theo nền văn hóa, quốc gia và giai đoạn lịch sử, bao gồm cả những cuộc ám sát và xử tử cá nhân hay tập thể, gây chết chóc trong các trại tập trung, cho chết đói, đày ải, tra tấn, nô lệ lao động, và những h́nh thức khác về khủng bố thể xác tập thể, ngược đăi v́ chủng tộc hay tôn giáo, vi phạm các quyền tự do lương tâm, tư tưởng và phát biểu, tự do báo chí và cả không đa nguyên chính trị." Cho đến nay, Việt Nam là một trong năm nước Cộng Sản c̣n sót lại trên thế giới khi nhân loại đang đi vào một thiên niên kỷ mới! Và ở Hà Nội, những ngày đầu sang thu, người ta lại bàn chuyện đổi tên đảng Cộng Sản. Đổi tên đảng Cộng Sản cũng như con cắc kè thay màu da theo môi trường, nó hoàn toàn vô nghĩa và vô gía trị nếu không qua đó mà bỏ luôn điều 4 trong Hiến pháp. Chủ tịch Triết th́ sẽ để lại cho đời câu nói bất hủ như trên. Tổng Bí thư Mạnh th́ thiếu một tầm nh́n chiến lược ở một người lănh đạo, nên xưa nay vốn ba phải, bất nhất; chỉ c̣n lại ông Thủ tướng Dũng với những thành công về phương diện kinh tế, và nhất là sau lần thay đổi nội các đă có vây có cánh để có thế có những thay đổi ngoạn mục trong thời gian tới. Nhưng liệu ông Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng có khả năng trở thành một Gorbachev gỡ được cái ṿng kim cô “điều 4 Hiến pháp” đang tṛng vào đầu dân tộc Việt Nam? Ông vốn là người Nam bộ chân chất “ghét sự gỉa dối và yêu ḷng chân thật”. Hăy cho 84 triệu người Việt Nam thấy được sự chân thật ở tấm ḷng ông! Hai mươi năm trước đây, ngày 12 tháng 6 năm 1987, trong một diễn văn ở Brandenburg Gate, Tây Đức, cố Tổng thống Reagan đă kêu gọi ông Mikhail Gorbachev, Tổng Bí thư đảng Cộng Sản Liên bang Xô viết: “Tear down this wall” (“Hăy đập đổ bức tường này đi”). Hai năm sau, ông Gorbachev cho phép bức tường ngăn hai Tây Đức và Đông Đức này được đập đổ, mở màn cho sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản ở Liên bang Xô viết và Đông Âu. Thưa ông Thủ tướng, giá như ông biết lắng nghe cái khát vọng thầm kín của đồng bào ông hôm nay: “Bỏ điều 4 trong hiến pháp đi”, và đáp ứng được điều này của họ, th́ chắc chắn ông sẽ mở một kỷ nguyên mới cho tổ quốc Việt Nam, và cũng cứu văn được danh dự của cái đảng Cộng Sản của ông trong ḍng sử Việt. Tên tuổi và công lao của ông chắc chắn sẽ được ghi vào chỗ xứng đáng trong trang sử của đất nước Việt Nam. |
| A^m mưu "diễn biến ḥa b́nh" của Cộng sản VN. Anne Tran |
| From: Thanh Minh Tran |
| Việt Cộng lên giọng giả dối khi gặp gỡ phái đoàn Uỷ Ban Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế của Hoa Kỳ Trong bản tin thời sự chiếu trên kênh VTV3 của truyền h́nh VC tối ngày 23/10/2007 (theo giờ HN) về việc tên thủ tướng VC (không do dân bầu) tiếp phái đoàn Uỷ Ban Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế của Hoa Kỳ đến Việt Nam để điều tra về t́nh h́nh tự do tôn giáo, dân chủ nhân quyền của Việt Nam, tên phát thanh viên Quang Minh của đài truyền h́nh trung ương Việt Cộng đă phát ngôn bừa băi, lừa đảo mị dân, gian manh xảo trá, che dấu lấp liếm sự thật, ăn nói nguỵ biện xảo trá bịp bợm, tên này phát ngôn như một con vẹt ngu xuẩn không hơn không kém theo lệnh của quan thầy cộng sản, cấp trên của hắn ta rằng: " Do những hoàn cảnh lịch sử khác nhau, cả Việt Nam và Hoa Kỳ đều có những nhận thức khác nhau về vấn đề nhân quyền, nhưng về cơ bản Việt Nam không bao giờ xét xử hoặc bỏ tù những người bất đồng chính kiến hoặc liên quan đến tự do tôn giáo, thủ tướng nhấn mạnh Việt Nam là một nước có chủ quyền, có hiến pháp và pháp luật riêng, nên những người đứng ra thành lập tổ chức để chống lại chính quyền th́ sẽ bị xử theo pháp luật Việt Nam, tương tự như vậy ở Hoa Kỳ cũng không thể cho phép bất kỳ một công dân nào đứng trên luật pháp…việc một số ít cá nhân đ̣i chia rẽ khỏi Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam hoàn toàn không đại diện cho đa số 10 triệu người theo đạo Phật, thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng khẳng định là một nước của thành viên Liên Hợp Quốc, Việt Nam hiểu rơ về Tuyên Bố về Nhân Quyền của tổ chức này, nhưng việc thực hiện tuyên bố này phải dựa trên luật pháp của mỗi quốc gia, chưa có…thực hiện tuyên bố này mà không thực hiện theo hiến pháp và luật pháp của quốc gia đó. Và Uỷ Ban Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế Hoa Kỳ cũng nên lấy quan niệm về nhân quyền và tôn giáo của một nước nào đó để áp đặt lên một nước khác, điều đó là phi thực tế và tuyệt đối không thể chấp nhận được… ". Nghe xong đoạn phát ngôn trên của tên phát thanh viên đài truyền h́nh trung ương Việt Cộng, chúng ta không khỏi bấm bụng ph́ cười v́ thấy rằng cái giọng lưỡi của tập đoàn Việt Cộng quả là nguỵ biện một cách hết sức ngu xuẩn và lấp liếm che dấu bưng bít sự thật. Giá trị về nhân quyền là một giá trị phổ cập trên toàn cầu, ở tất cả mọi quốc gia trên thế giới, đă sinh ra là con người th́ ở bất cứ quốc gia nào th́ con người cũng đều có các quyền căn bản của ḿnh, khái niệm nhân quyền, tức là quyền con người được quốc tế thừa nhận ở khắp mọi nơi, do vậy cho nên toàn thể Đại Hội Đồng Liên Hợp Quốc hơn 200 quốc gia đă cùng nhau thông qua và công bố Tuyên Ngôn Quốc Tế về Nhân Quyền trên toàn thế giới vào ngày 10/12/1948, măi đến năm 1977 tập đoàn Việt Cộng sau khi dùng bạo lực cướp chính quyền từ năm 1945, mới tham gia vào Liên Hợp Quốc, và đến năm 1982 th́ mới tham gia kư và cam kết đảm bảo thực thi các điều khoản về quyền con người nêu trong Tuyên Ngôn Quốc Tế Về Nhân Quyền. Điều đó có nghĩa là giá trị về nhân quyền ở Việt Nam hay ở bất cứ nước nào trên thế giới là như nhau, không có ǵ khác biệt. Vậy mà tên phát thanh viên đài truyền h́nh trung ương của tập đoàn Việt cộng vẫn nỏ mồm gân cổ lên căi, lư luận cùn cán chổi, lươn lẹo rằng " Do những hoàn cảnh lịch sử khác nhau, cả Việt Nam và Hoa Kỳ đều có những nhận thức khác nhau về vấn đề nhân quyền"!? Nếu quả thực là "do những nhận thức khác nhau về vấn đề nhân quyền" theo như cách nói của Việt Cộng, th́ phải chăng năm 1982 các lănh đạo của tập đoàn độc tài toàn trị Việt Cộng đă nhắm mắt kư bừa vào Tuyên Ngôn Quốc Tế về Nhân Quyền chăng? Nếu không phải vậy th́ Việt cộng đặt bút kư vào văn bản quốc tế đó để làm ǵ? Việt cộng tay th́ đặt bút kư và cam kết như vậy, nhưng trên thực tế các giá trị nhân quyền trong bản Tuyên Ngôn Quốc Tế về Nhân Quyền lại chưa bao giờ được thực thi ở Việt Nam, v́ Việt cộng có cái gọi pháp luật ''riêng'' rừng rú chẳng giống ai? Đầu năm 2007, tập đoàn độc tài toàn trị Việt Cộng bắt giam, đưa ra xét xử và bỏ tù hàng loạt những người người tranh đấu dân chủ nhân quyền, những người bất đồng chính kiến ở Việt Nam, khởi đầu chiến dịch khủng bố đàn áp phe dân chủ là vụ án xét xử linh mục công giáo tranh đấu dân chủ Thaddeus Nguyễn Văn Lư tại Huế vào ngày 30/03/2007, với h́nh ảnh công an của chế độ độc tài toàn trị giơ tay bịt miệng linh mục trong phiên toà rừng rú được loan truyền khắp thế giới, khiến dư luận văn minh tiến bộ cả thế giới phải lên tiếng phản đối, cụ thể là đại diện 33 quốc gia trên thế giới và toàn bộ 27 thành viên trong khối Liên Hiệp Châu Âu (EU) lên tiếng phản đối, Tổ Chức Theo Dơi Nhân Quyền Human Rights Watch lên tiếng tố cáo là một trong những vụ đàn áp nhân quyền tồi tệ nhất trong ṿng 20 năm qua tại Việt Nam, dân biểu tất cả các nước văn minh dân chủ tiến bộ đều lên tiếng phản đối, 141 tổ chức nhân quyền họp nhau tại thủ đô Lisbon, Bồ Đào Nha hồi cuối tháng 04/2007 đều lên tiếng phản đối, Tổng Thống Hoa Kỳ Geogre W. Bush đă tiếp các nhân vật tranh đấu dân chủ nhân quyền cho Việt Nam tại Nhà Trắng hồi cuối tháng 05/2007, và bày tỏ ủng hộ dân chủ cho Việt Nam trong bài phát biểu của ông tại hội nghị dân chủ tổ chức Praha, cộng hoà Czech hồi đầu tháng 06/2007…thực tế rơ mười mươi như vậy mà Việt cộng vẫn c̣n trâng tráo trắng trợn bịa đặt nói rằng: " nhưng về cơ bản Việt Nam không bao giờ xét xử hoặc bỏ tù những người bất đồng chính kiến hoặc liên quan đến tự do tôn giáo, thủ tướng nhấn mạnh Việt Nam là một nước có chủ quyền, có hiến pháp và pháp luật riêng, nên những người đứng ra thành lập tổ chức để chống lại chính quyền th́ sẽ bị xử theo pháp luật Việt Nam ", quả là thói ăn nói ngạo mạn, lố bịch. Đồng ư rằng Việt Nam là một nước có chủ quyền như mọi quốc gia khác trên thế giới, thế nhưng cái chính quyền của tập đoàn độc tài toàn trị Việt Cộng lại ngồi xổm ngay lên cái hiến pháp, và cái gọi là pháp luật "riêng" đó th́ lại không bảo vệ quyền lợi của nhân dân, pháp luật "riêng" đó chỉ dùng để cai trị người dân và bảo vệ cho thế độc tôn của cái tập đoàn độc tài toàn trị Việt Cộng, ăn nói th́ trâng tráo, bịa đặt và ngạo mạn như vậy, thế nhưng VTV của tập đoàn Việt Cộng lại lờ tịt đi không nói ǵ đến điều 69 trong hiến pháp, là điều khẳng định người dân có quyền tự do hội họp lập hội, tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do thông tin, tự do biểu t́nh…và cái chính quyền của tập đoàn độc tài toàn trị cộng sản Việt Nam th́ cũng phải nằm dưới hiến pháp và pháp luật ''riêng'', không lẽ cái chính quyền độc tài Việt cộng lại ngồi trên cả hiến pháp lẫn pháp luật "riêng''? để rồi những ai thành lập tổ chức chống lại cái chính quyền độc tài đó th́ đều bị xét xử theo pháp luật ''riêng" chăng? Nghe ra không hợp lư một chút nào cả. Rơ ràng là cái pháp luật ''riêng'' đó của tập đoàn độc tài toàn trị cộng sản Việt Nam xem ra không phù hợp với các tiêu chuẩn quốc tế chút nào cả, do vậy cho nên trong bài phát biểu của ḿnh, ông cựu đại sứ HK Michael Marine vào ngày 04/05/2007 đă nêu lên ư kiến rằng chính quyền độc tài cộng sản Việt Nam nên băi bỏ cái pháp luật "riêng''' đó đi cho phù hợp với quốc tế. Tổ Chức Phóng Viên Không Biên Giới RSF vào ngày 06/09/2007 th́ lên tiếng tố cáo hành động đấu tố công dân của chính quyền độc tài cộng sản Việt Nam là hành động đi ngược với các tiêu chuẩn nhân quyền quốc tế! Trong đoạn phát ngôn bừa băi của tên phát thanh viên Quang Minh của đài truyền h́nh trung ương Việt cộng, hắn ta c̣n viện dẫn cả việc " tương tự như vậy ở Hoa Kỳ cũng không thể cho phép bất kỳ một công dân nào đứng trên luật pháp" với ư đồ lưu manh xảo trá định đánh đồng chính quyền dân chủ của Hoa Kỳ với chính quyền độc tài cộng sản Việt Nam, theo kiểu như việc đánh đồng "yêu nước là yêu chủ nghĩa xă hội", "yêu đảng là yêu đất nước, chống đảng là chống đất nước'', nguỵ biện kiểu như thế, điều này chỉ có thể qua mắt được những ai bị bưng bít thông tin mà thôi. Trên thực tế, chính quyền dân chủ Hoa Kỳ khác rất xa một trời một vực so với cái chính quyền độc tài toàn trị cộng sản Việt Nam. Đúng như vậy, Hoa Kỳ không cho phép bất kỳ một công dân nào đứng trên luật pháp, kể cả tổng thống của họ, hay chính quyền, hay các đảng phái cũng đều phải nằm dưới luật pháp, thể chế chính trị của Hoa Kỳ là đa nguyên đa đảng, hệ thống tam quyền phân lập, Lập Pháp, Hành Pháp, Tư Pháp đều độc lập với nhau, bầu cử, ứng cử tự do, có tranh cử cạnh tranh lành mạnh, tất cả hệ thống báo chí, phát thanh, truyền h́nh đều là của tư nhân, người dân được hưởng tất cả các quyền tự do căn bản của con người…ngược lại thể chế chính trị của Việt Nam là chỉ có duy nhất một đảng độc tài toàn trị cộng sản Việt Nam tự cho ḿnh cái quyền lănh đạo đất nước, hệ thống lập pháp, hành pháp, tư pháp đều nằm trong tay của đảng, do vậy cái đảng độc tài toàn trị này là ngồi lên cả hiến pháp lẫn luật pháp, người dân không hề được hưởng bất cứ một quyền tự do căn bản nào, không được tự do lập hội, không được ra báo chí tư nhân, không được tự do ngôn luận phát biểu chính kiến riêng mà phải nói theo ư của đảng, không được tự do biểu t́nh, không hề có chuyện tự do bầu cử, ứng cử, không có chuyện tranh cử, tất cả đều là "đảng cử, dân bầu", hệ thống báo chí, truyền thanh, truyền h́nh đều nằm trong tay của một đảng độc tài, cũng không có chuyện tự do tôn giáo, mọi tôn giáo đều nằm dưới sự chỉ đạo của Ban tôn giáo chính phủ, tôn giáo nào không tuân phục theo ư của đảng th́ bị đảng ra sức trù dập, cụ thể là Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất liên tục bị chính quyền độc tài cộng sản Việt Nam đàn áp, vu khống, chụp mũ, bôi nhọ đủ điều. C̣n Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam là giáo hội quốc doanh do chính quyền độc tài lập ra để dễ bề thâu tóm, quản lư mọi tín đồ Phật giáo. Chính v́ sự thật về tự do tôn giáo ở Việt Nam là như vậy, cho nên mới đây ông tân đại sứ HK Michael Michalak trong buổi gặp gỡ với cộng đồng người Việt tự do tị nạn cộng sản tại Little SàiG̣n, quận Cam, California hôm 15/10/2007 đă phát biểu rằng: " Việc tách rời giữa nhà cầm quyền và tổ chức tôn giáo là một việc cần thiết cho một xă hội tự do". Và khi VTV của Việt cộng phát ngôn, th́ câu phát ngôn sau nó đă vả thẳng vào câu đă phát ngôn trước, cụ thể câu trước là "Do những hoàn cảnh lịch sử khác nhau, cả Việt Nam và Hoa Kỳ đều có những nhận thức khác nhau về vấn đề nhân quyền", và câu phát ngôn sau là: "thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng khẳng định là một nước của thành viên Liên Hợp Quốc, Việt Nam hiểu rơ về Tuyên Bố về Nhân Quyền của tổ chức này, nhưng việc thực hiện tuyên bố này phải dựa trên luật pháp của mỗi quốc gia, chưa có…thực hiện tuyên bố này mà không thực hiện theo hiến pháp và luật pháp của quốc gia đó". Câu trước th́ nói rằng có những nhận thức khác nhau về nhân quyền, câu sau th́ lại hùng hồn tuyên bố là hiểu rơ Tuyên Bố Về Nhân Quyền của Liên Hợp Quốc, cái cách ăn nói kiểu nước đôi của tập đoàn Việt cộng như thế nghĩa là thế lào, (thế lào chứ không phải thế nào) quả là khó hiểu? Nếu mà đă hiểu rơ rồi th́ hiến pháp và luật pháp của quốc gia cũng phải tuân theo và phù hợp với các tiêu chuẩn quốc tế, cụ thể là phù hợp với các điều nêu trong Tuyên Ngôn Quốc Tế Về Nhân Quyền, hầu hết tất cả các quốc gia dân chủ văn minh tiến bộ trên thế giới đều có hiến pháp và luật pháp phù hợp với các tiêu chuẩn quốc tế về nhân quyền, không có ǵ là khác biệt. Chỉ có riêng mỗi cái chính quyền độc tài cộng sản Việt Nam là c̣n có nhận thức khác biệt về nhân quyền, và có pháp luật ''riêng'', nếu vậy th́ đặt bút kư vào Tuyên Ngôn Quốc Tế Về Nhân Quyền để làm ǵ? chắc không phải là kư chơi chơi, thấy buồn tay th́ kư chăng, thế rồi đặt chân vào WTO rồi, vào sân chơi chung của thế giới tự do dân chủ rồi mà vẫn c̣n duy tŕ cái gọi là pháp luật ''riêng'' đó chăng, mới đây lại được danh dự ngồi vào một trong những chiếc ghế Uỷ Viên Không Thường Trực của Hội Đồng Bảo An Liên Hợp Quốc niên khoá 2008-2009, chính quyền độc tài toàn trị cộng sản Việt Nam vẫn c̣n muốn duy tŕ cái kiểu một ḿnh một chợ, vừa đá bóng vừa thổi c̣i chăng, như thế th́ thế giới dân chủ văn minh tiến bộ làm sao mà chấp nhận cái kiểu chơi độc đoán đó được. Trong đoạn phát ngôn sau, chính quyền độc tài cộng tài cộng sản Việt Nam có nhắc nhở phái đoàn của Uỷ Ban Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế Hoa Kỳ về con số hàng triệu nạn nhân Việt Nam bị thiệt mạng trong chiến tranh, mà thực chất dân tộc Việt Nam bị đẩy vào thế là tiền đồn tranh chấp giữa hai phe chủ nghĩa cộng sản (do Nga cộng cầm đầu) và chủ nghĩa tư bản (do Hoa Kỳ đứng đầu), tuy nhiên VTV Việt cộng lờ tịt đi không nêu lên chuyện hàng triệu sinh mạng thanh niên Bắc Việt bị đẩy vào cuộc chiến tranh nồi da sáo thịt vô nghĩa đó, gây đau thương tang tóc cho dân tộc Việt Nam trong chiến tranh. Cuối cùng th́ VTV phát ngôn rằng vẫn c̣n có "khác biệt" về vấn đề nhân quyền! Thế đấy, chính quyền độc tài toàn trị Việt cộng sẽ c̣n "khác biệt" nhiều nhiều so với thế giới mà ở đó đa phần các quốc gia lựa chọn con đường tự do dân chủ, đa nguyên đa đảng! Việt cộng chỉ đồng dạng với vài thể chế độc tài c̣n sót lại trên thế giới như Tàu cộng, Cuba cộng, Bắc Hàn cộng, Lào Cộng và tập đoàn quân nhân tàn bạo Miến Điện mà thôi! Thật bất hạnh và đáng thương thay cho người dân phải sống dưới những thể chế độc tài như vậy. Stockholm, Sweden (Trung Tâm Dân Chủ Nhân Quyền Số 1 Thế Giới) Date: October 24th, 2007 Nhóm Phóng Viên Dân Chủ-Nhân Quyền Việt Nam tại Hải Ngoại. |
| Nạn nhân vụ sập cầu Cần Thơ: Cứu trợ hay không cứu trợ? Hải Triều Những đau thương do thiên tai đổ vào Việt Nam hàng năm, nhất là miền Trung được ghi đậm trong câu hát “Trời hành cơn lụt mỗi năm…”. Lũ lụt, băo tố, sóng thần, động đất… là do thiên tai. Thiên tai đè nặng lên giải đất h́nh cong chữ S ngay từ thuở khai thiên lập địa, từ thuở tổ tiên ta dựng nước… Và dân tộc vẫn trường tồn. Thiên tai cứ coi như là mệnh số không tránh được, nhưng c̣n nhân tai? Nhân tai có là mệnh số hay không mà nó đeo đẳng dân tộc ta hơn ¾ thế kỷ nay mà đến bay giờ cũng không biết ngày nào thoát. Nhân tai lớn nhất trong ḍng lịch sử dân tộc Việt chính là sự ra đời, và tồn tại của cộng sản Việt Nam. Đại họa của dân tộc đến từ nhân tai loại này nặng nề oan khiếp hơn thiên tai. Chẳng có cơn lũ lụt nào trong lịch sử giết nhiều người hơn trong cuộc chiến tranh phi nghĩa từ miền Bắùc, mà chỉ riêng trận tổng công kích phản trắc năm Mậu Thân 68 cộng sản đă tàn sát, đă chôn sống gần 8 ngàn nhân mạng đồng bào tại cố đô Huế. Và gần đây nhất, vụ sập cầu Cần Thơ gây thương vong hàng trăm đồng bào vô tội cũng chính là do nhân tai, do con người. Thưa vâng! Tại Việt Nam, trong các công tŕnh xây cất quy mô, người ta hay nhắc tới các “cụm từ” “rút ruột”, “bê tông cốt tre”… hay “móc ngoặc thi công”… để cuối cùng, đường nứt, đê vỡ, cầu sập, ổ gà thành ổ voi nằm… Hiện nay, nhà nước VC đang điều tra. Điều tra vụ cầu Cần Thơ sập do lỗi tại ai, điều tra để t́m ra tội hay để chạy tội… Trời biết! Nhưng lần này, v́ cộng tŕnh xây cất cầu Cần Thơ có dính tới bàn tay người Nhật nên đại diện chính phủ Nhật đă ngỏ lời tạ lỗi đồng bào nạn nhân và hứa sẽ đền bù thiệt hại về nhân mạng. Không biết số tiền bạc triệu đô này có dám “tự động không người lái” bốc hơi bớt hay không, nhưng chắc chắn lần này, nhà nước VC đang nhức đầu v́ Nhật gửi một phái đoàn điều tra qua Việt Nam t́m hiểu chuyện cầu sập. Đối lập Nhật trong quốc hội càng la làng chuyện này th́ ông Nguyễn Tấn Dũng, ông Nguyễn Minh Triết và ông Nông Đứt Mạnh càng cần uống Tylenol # 3 mỗi đêm là cái chắc. Để cầu phước cho tai qua nạn khỏi, ông Nông Đứt Mạnh tháng rồi bay qua xứ đói Bắc Hàn đầy phi đạn… ôm hun hít thắm thiết Kim Dung Il và phán sẽ chở qua tặng Bắc Hàn 20 ngàn tấn gạo. Hai chu.c ngàn tấn gạo này mà tặng cho bà con nạn nhân cầu Cần Thơ th́ công đức biết chừng nào! Mấy ông nhà nước VC không nghĩ đến chuyện đó v́ cho rằng thế nào bà con hải ngoại cũng làm chuyện đó: Chuyện cứu trợ nạn nhân cầu Cần Thơ sập. Chuyện “máu chảy, ruột mềm”, “chuyện lá rành đùm lá rách” là chuyện nên làm. Nhưng những ai “giàu ḷng bác ái, đang lo tổ chức gây quỷ cứu trợ nạn nhân cầu Cần Thơ” xin làm ơn đọc giùm cái thông báo sau đây: “Thống nhất giao Ủy Ban Mặt Trận Tổ Quốc Thành phố Hồ Chí Minh làm đầu mối tiếp nhận các nguồn tiền – hàng do các ngành, các cấp, các cơ quan, đơn vị, cá nhân vận động và tổ chức đoàn đi thăm hỏi, động viên, hổ trợ các gia đ́nh bị nạn. Nghiêm cấm việc tổ chức đi thăm hỏi riêng lẻ…” Đây là chỉ đạo của thường trực Ủy Ban Nhân Dân Thành phố Hồ Chí Minh về việc hổ trợ các nạn nhân vụ sập nhịp dẫn cầu Cần Thơ. (Trích báo trong nước October 11/2007/ Yahoo/Công Lư và Sự Thật’s Blog) Tin trong nước cũng cho hay công an đă có mặt gần như thường trực quanh quẩn nhà các nạn nhân để ngăn cấm, theo dơi những ai thăm viếng, nhất là hỏi thăm tin tức vụ sập cầu. Vậy th́ các vị đại ân nhân, từ bi, bác ái ở Paris, ở Cali, ở Houston, ở Toronto, ở Vancouver, Canada… đang tổ chức gây quỹ cứu trợ nạn nhân cầu Cần Thơ và đồng bào hảo tâm, có cần nên nhắc mấy ông VC ở Sài G̣n dẹp cái thông báo trên đây hay không để cho bà con hải ngoại được đem tiền về giao tận tay các gia đ́nh nạn nhân? Chuyện này khó xẩy ra trong t́nh huốngkhó khăn của đảng ta hiện nay. Mấy năm trước đây, Thầy Quảng Độ dùng ghe thuyền đi cứu lụt ở miền Tây, VC cho xuồng máy đuổi theo như xi nê, thu cha nó hết những gói quà v́ nói là cứu trợ không có phép, không qua Mặt Trận Tổ Quốc thành Hồ… và Thầy Quảng Độ bị kết tội làm “diễn biến ḥa b́nh”. Hoàn cảnh Thầy Thích Quảng Độ giờ ra bị giam lỏng khó khăn ra sao, chỉ có mấy ông khờ nhà quê mới không biết. Những ai giàu ḷng từ bi hơn Thầy Quảng Độ, cứ gom tiền, mang tiền về Việt Nam, ném cổ Mặt Trận Tổ Quốc, ném cổ công an xuống sông, rồi gơ cửa tận nhà dân cho tiền xem ông Nguyễn Tấn Dũng có làm ǵ không? Tôi viết những ḍng này, với tin tức đầy đủ, thiện chí đầy ḿnh, để quư vị liệu cách mà làm chuyện từ thiện, “lá lành đùm bọc lá rách”. Chúng tôi quả không muốn quư vị về thành Hồ xong, chưa trao cho nạn nhân một đồng nào mà cuộc đời quư vị tả tơi rách nát v́ vi phạm luật VC. Hay nếu muốn an thân, quư ân nhân cứu trợ cứ quyên thật nhiều tiền, về Việt Nam giao hết cho Mặt Trận Tổ Quốc thành Hồ nhờ họ phân phối, rồi lên máy bay dzọt lẹ ra nước ngoài cho chắc ăn! Bà con nghĩ sao! Hải Triều 604 879 1179 |
| Hội luận của giới trẻ trong và ngoài nước về điều 4 Hiến Pháp (phần 3) timeicon 24.10.2007 | Đề mục: Bạn Trẻ | Email This Post | Print This Post 2007.10.24 Trà Mi, phóng viên đài RFA. Diễn đàn hôm nay sẽ mang đến cho quư vị và các bạn phần hội luận tiếp theo giữa ba bạn trẻ trong và ngoài nước về điều 4 Hiến pháp, với những câu hỏi phản biện của Tuấn tại Hà Nội, Phương từ Mỹ, và của thính giả khắp nơi gửi về tham luận với Sơn, sinh viên khoa Sử-Văn ở Hải Pḥng. Trà Mi sẽ không giới thiệu dài ḍng, để dành thời gian cho các bạn trẻ của chúng ta thảo luận với nhau. Trước tiên là ư kiến của anh Phương đặt ra với Sơn: * Bấm vào đây để nghe cuộc hội luận này * Tải xuống để nghe Phương: Như anh nói, những ǵ mà Đảng CSVNam đang nh́n ra, những ǵ Đảng Cộng Sản đang muốn thay đổi, th́ thực sự ra Điều 4 Hiến Pháp này là cái lực cản, là cái nút thắt cho sự phát triển của dân tộc và ngay cả cho sự phát triển của đảng, v́ nếu Đảng Cộng Sản biết lắng nghe mọi người th́ đảng sẽ phát triển rất là tốt, sẽ càng ngày càng mạnh hơn. Nhưng bởi v́ Đảng Cộng Sản cho ḿnh quyền lực duy nhất, là người được quyền nói, và tất cả mọi người khác đều phải nghe ḿnh, thành ra Điều 4 này đă vô t́nh đưa Đảng Cộng Sản đi vào ngơ cụt. Đảng Cộng Sản không chịu lắng nghe người khác nên không bao giờ phát triển được. Điều 4 trong hiến pháp là cái nút thắt cả dân tộc, cả chính Đảng Cộng Sản, anh có nghĩ như vậy hay không? Sơn: Tôi nghĩ rằng những điểm chưa hợp lư, tôi nghĩ rằng hiện nay ở Việt Nam thực hiện rất là khó, v́ sao? Rất nhiều là các luật không b́nh thường, có nghị định, rồi th́ thông tư để hướng dẫn sừ dụng, và hiến pháp cũng như pháp luật là một hệ thống chưa hoàn chỉnh. Có một sự không thống nhất về quyên lực cũng như các phạm vi quyền hạn của mỗi một cơ quan, cả hành pháp và tư pháp lẫn lộn với nhau, v́ vậy Cản trở sự phát triển của đất nước Phương: Th́ đảng có nên nghĩ là Điều 4 trong Hiến Pháp là sai không? Hả, anh Sơn? Sơn: Thực ra chúng tôi trong quá tŕnh học cũng được biết Điều 4 Hiến pháp, nhưng tôi cũng thừa nhận thế này là bởi v́ chúng tôi không biết được cái kỳ họp của quốc hội nào đă thông qua điều này. Chúng tôi không có thông tin. Trong thời gian tới tôi nghĩ rằng đảng ta sẽ có những biến chuyển, thay đổi, chỉnh hướng sao cho phù hợp, vẫn đảm bảo được sự lănh đạo của đảng cũng như đảm bảo được quyền lợi, sự tham gia phát huy toàn thể sức mạnh trí tuệ của những người ngoài đảng. Phương: Thật ra rất nhiều người muốn đóng góp để đưa đất nước đi lên, rất là nhiều người, nhưng chỉ bởi Điều 4 nằm trong hiến pháp này mà đại đa số người dân không thể đóng góp được, và họ không muốn đóng góp. Có hai vấn đề: (1) không thể, bởi v́ đảng cộng sản không cho họ đóng góp, (2) người ta không muốn, không thích đảng cộng sản là người lănh đạo. Tôi muốn phát biểu trước. Ba mục mà Trà Mi mới vừa đưa ra đó, đảng đại diện giai cấp công nông đó, th́ tôi thấy giai cấp công nông bây giờ hiện tại ở Việt Nam h́nh như đảng đă bỏ rơi họ rồi, thành ra không thể nào nói là họ vẫn c̣n đại diện cho giai cấp công nông. Anh Phương Thật sự tất cả những vị chủ tịch nước, thủ tướng đi nước ngoài đều kêu gọi Việt kiều về nước đóng góp xây dựng, nhưng thật sự ra khi mà họ kêu gọi th́ họ kêu gọi đóng góp cái ǵ? Họ kêu gọi đóng góp tiền của về xây dựng đất nước Việt Nam nhưng họ không kêu gọi đóng góp tâm trí về cùng lănh đạo với đảng cộng sản. Không có điều đó. Đó là mấu chốt quan trọng nhất. Nếu như họ thật sự muốn đưa đất nước đi lên, thật sự lư tưởng của họ là v́ dân tộc đó, th́ họ phải chấp nhận tất cả ư kiến tôt, xấu. Họ phải biết lắng nghe, phải biết áp dụng. Đàng này họ chỉ biết trù dập, bỏ tù những tiếng nói nào khác ḿnh. Điều đó là điều rất quan trọng. Phải nh́n ra vấn đề là như vậy. Sơn: Tôi muốn lấy ví dụ đă có rất nhiều trí thức Việt Nam, Việt kiều được trọng dụng như Trần Đại Nghĩa chẳng hạn, Đặng Văn Ngữ chẳng hạn. Trong cái thời điểm hiện nay có thể có những chính sách trọng dụng nhân tài của Việt Nam chưa có thu hút được người Việt ở hải ngoại cũng như là du học sinh. Đó là t́nh trạng chảy máu chất xám rất đau ḷng. Tôi thừa nhận như vậy. Phương: Tôi đă một lần về Việt Nam đầu tư tại Việt Nam. Khi nghe lời kêu gọi, tôi đă về nước làm ăn. Tôi gặp trở ngại, tôi phải bỏ chạy. Điều rất là sai: tại sao người Việt về Việt Nam đầu tư mà lại gặp khó khăn? Sơn: Có rất nhiều Việt kiều về có sao đâu. Phương: Anh thấy bao nhiêu Việt kiều về làm ăn đều vào tù hết không? Sơn: Tôi chẳng có thông tin nào về việc Việt kiều mà bị vô tù. Phương: Th́ ông ǵ mở Trường Đại Học Quốc Tế ở Hà Nội đó. Cái dự án đầu tư rất là lớn. Ông đó đă vào tù rồi. Sơn: Chắc chắn ông ta đă có những hành động vi phạm luật pháp, về h́nh sự nên phải vào tù. Nếu anh nói như vậy th́ tại sao rất nhiều nhà đầu tư nước ngoài họ vẫn vào Việt Nam? Trước hết tôi xin nói là bản văn của hiến pháp đấy, tính hợp pháp của nó phải đặt trên ngày đầu tiên. Tôi xét lại từ năm 1946 đến nay th́ bản văn đó hoàn toàn phi pháp. Tuấn Phương: Người nước ngoài lại khác mà Việt kiều lại khác. Vấn đề là Việt kiều bị đối xử khác với người nước ngoài. Sơn: Phải thế, có một sự phân biệt đối xử. Phương: Anh chỉ là trên lư thuyết thôi, anh không thấy thực tế. Tôi là người đă từng trải qua thực tế như vậy nên tôi mới nói cho anh điều đó. Đảng cộng sản sợ tất cả những ǵ mà có thể ảnh hưởng tới họ và nhất là Việt kiều ở nước ngoài về Việt Nam làm ăn họ sẽ gặp sự cản trở rất lớn. Nguyên do của t́nh trạng nhập nhằng phi lư Trà Mi: Vâng, anh Sơn cũng có nh́n nhận một số điểm bất cập hiện nay, có những nhập nhằng trong hành pháp, tư pháp, lập pháp lẫn lộn chung. Sự lẫn lộn đó, thế anh có t́m hiểu nguyên nhân sâu xa của những tiêu cực, những bất cập mà anh nh́n thấy là do đâu hay không? Ai là người trà trộn lập pháp, hành pháp, tư pháp để cho anh cảm thấy là lẫn lộn? Và ai là người chịu trách nhiệm cuối cùng. Sơn: Hiện nay có một t́nh trạng mà chính tôi cũng phải thừa nhận, đó là sự phân quyền không rơ ràng giữa đảng và nhà nước, cũng như là tam quyền chưa phân lập. Trà Mi: Anh có thừa nhận, nhưng mà tôi muốn đặt ra câu hỏi là anh có t́m hiểu nguyên nhân v́ sao hay không? Thực tế th́ ai cũng nh́n nhận, nhưng mà nguyên nhân sâu xa th́ anh có t́m hiểu hay không? Sơn: Cái nguyên nhân thực tế là những người trong lănh đạo đôi lúc chưa phân biệt được thế nào là tổ chức chính trị, việc nào là việc của chính phủ, việc nhà nước. Cũng như những người hành pháp chưa biết phân biệt được việc nào là việc của tư pháp. Đấy là vấn đề sai lầm về nhận thức. Phương: Vậy xin hỏi anh Sơn những người lănh đạo đó là ai vậy? Tôi xin thưa với anh, đầu thế kỷ 20 có 3 xu hướng. Xu hưóng thứ nhất là xu hướng Cần Vương, quân chủ phong kiến. Phong trào do cụ Phan Bội Châu lănh đạo bị thất bại. Phong trào thứ hai Khởi Nghĩa Thái Nguyên bị Pháp chia rẻ, và các phong trào có xu hướng cộng sản cũng thất bại. Và phong trào thứ ba là Nguyễn Ái Quốc t́m ra con đường là con đường theo chủ nghĩa Mác Lê-nin th́ lại thành công. Sơn Sơn: Những người lănh đạo này tất nhiên tôi chắc chắn đó là những đảng viên đảng cộng sản rồi. Nhưng cái sai lầm đó là sai lầm của cá nhân mà trong quá tŕnh phát triển th́ những sai lầm đó sẽ trải qua một quá tŕnh đấu tranh ngay trong nội bộ những lănh đạo Phưong: Nhưng mà họ có bị thay thế hay không, anh? Sau khi họ làm sai th́ họ có bị thay thế không? Hay là họ chỉ nhận khuyết điểm rồi sẽ phát huy làm tốt hơn? Tại sao không thay thế những người đó bằng những người tốt hơn? Sơn: Tôi muốn nói rằng đó là một quá tŕnh, đang là quá tŕnh vận động để có sự thay đổi. Phương: Để đến khi họ về hưu rồi th́ ḿnh thay người khác phải không anh? Tuấn: Đúng đấy. Tôi thấy đúng đấy. Sơn: Tôi nói như ông phó thủ tướng chính phủ vừa rồi, đấy là một sự thay đổi nhận thức chứ. Phương: Anh nghĩ bây giờ tất cả những người đảng viên đó là giỏi nhất rồi sao? Tại sao những đảng viên làm sai mà vẫn tiếp tục ngồi ở vị trí đó trong khi những người giỏi hơn không được leo lên vị trí đó? Không được vào những vị trí đó để làm việc? Đó là cái sai lầm của đảng cộng sản, bởi v́ đảng cộng sản luôn luôn nghĩ ḿnh là trên hết và đặt cái điều 4 vô trong hiến pháp của ḿnh, để rồi gạt tất cả những người khác, những người giỏi hơn ḿnh ra ngoài. Anh có biết từ khi đảng cộng sản thống nhất đất nước th́ bao nhiêu triệu người đă bỏ nước đi ra nước ngoài? Bởi v́ sao? Anh có biết là giai cấp công nhân bây giờ là lực lượng lao động rẻ nhất để cho nước ngoài tới đầu tư, tại sao vậy? Bây giờ biết bao nhiêu người Việt, nhất là con gái Việt Nam phải đi nước ngoài lấy chồng không? Chỉ cần hai ba trăm đô thôi! Đó là tại v́ đời sống quá khổ cực cũng do bởi v́ đảng cộng sản lănh đạo đất nước gây ra cuộc sống cực khổ như vậy nè. Nắm giữ quyền lực v́ “thành quả cách mạng” Có nghĩa là cái quốc hội này không phải là do người dân Việt Nam đại diện, không phải là tiếng nói của người dân Việt Nam. V́ vậy cái hiến pháp hiện tại ở Việt Nam không phải là hiến pháp của người dân Việt Nam. Tất cả những cái điều trong hiến pháp này, trong đó cả điều 4 hiến pháp, đều không phải là nguyện vọng của người dân Việt Nam. Quang Trà Mi: Anh Sơn có nói rằng hy sinh cống hiến cho cả đất nước là của toàn dân, nhưng mà thành quả cách mạng th́ anh công nhận không chỉ là của đảng cộng sản mà thôi, mà cũng của toàn dân, th́ điều này có mâu thuẫn với những ǵ mà anh Phương vừa nêu ra hay không? Tức là thành quả cách mạng đó được chia sẻ như thế nào mà lại có những thực tế đau buồn như anh Phương vừa nêu ra? Và nếu như đảng thực sự có chia sẻ thành quả cách mạng của ḿnh với toàn dân th́ tại sao những vị trí lănh đạo th́ đảng lại độc tôn, không muốn chia sẻ quyền lực, như vậy th́ thành quả cách mạng chia sẻ cho toàn dân là ǵ? Phương: Là sự nghèo khổ, sự bất công. Trà Mi: Anh nói là khi người thanh niên lớn lên có t́nh yêu có hạnh phúc th́ không chia sẻ với ai, th́ một trong những câu hỏi mà quư thính giả đặt ra để tham luận với anh là: có phải người thanh niên là đảng cộng sản mà anh ví von đó cảm thấy hạnh phúc trên sự nghèo nàn bất công của xă hội Việt Nam hay sao? Sơn: Anh ta phải giữ ǵn cái hạnh phúc của anh ta. Cái thành quả là cho gia đ́nh anh ta. Gia đ́nh anh ta là ǵ? Đó là nhân dân. Trà Mi: Gia đ́nh anh ta ở đây anh có chắc chắn là 84 triệu dân, hay là gia đ́nh của 3 triệu đảng viên? Sơn: Bởi v́ đảng, đó, tôi vừa nói ví von đó là một ví dụ của gia đ́nh. Trà Mi: Anh nói rằng cho cả gia đ́nh của anh ta, nhưng mà người trụ cột gia đ́nh là 3 triệu đảng viên ngồi ở trên vị trí cao và lại ăn trên ngồi trước chứ c̣n tất cả các thành viên c̣n lại của gia đ́nh đó là hơn 80 triệu dân th́ câu hỏi mà nhiều người đặt ra là họ được những ǵ? Sơn: Các anh chị có thể nh́n thấy cái thành quả, th́ dụ như tốc độ tăng trưởng kinh tế Việt Nam cũng là đáng nể. Phương: Cái đó không phải là thành quả của đảng, chỉ dảng đă sửa sai và quay lại con đường cũ mà thôi, con đường trước đây thôi. Sơn: Anh có thể xem cái thu nhập GDP đầu người tăng rất đấng kể chứ! Phương: Anh hăy đi về các miền quê đi, anh sẽ thấy người nông dân sống như thế nào, cái thu nhập của người ta như thế nào. Đất đai của người ta ngày xưa th́ bây giờ không c̣n là của người ta nữa. Nhà nước trưng thu, nào là đánh tư sản, đánh địa chủ để lấy đất ban sẻ cho tất cả mọi người, nhưng rồi tất cả mọi người chẳng được ǵ hết. Tuấn: Nói về kinh tế, ḿnh quên mất chỉ số lạm phát. Cách đây độ mấy năm với một trăm ngh́n có thể mua được một lượng hàng hoá nhưng bây giờ không c̣n mua được số lượng ấy nữa rồi mà tiền lương th́ không tăng và dân t́nh đói khổ, v́ sao? Sơn: Lạm phát là một phần tất yếu của nền kinh tế v́ vận động theo cơ chế thị trựng thôi. Các giá dầu mỏ các thứ có ảnh hưởng đấy. Đó là việc rất b́nh thường trong nền kinh tế thôi. Thứ hai nữa tôi thừa nhận rằng nông dân Việt Nam đang sống rất là khó khăn. Thực tế đời sống nhân dân Trà Mi: Nông dân bây giờ chiếm trên 77% dân số Việt nam. Sơn: Nhưng mà Việt Nam đang trong quá tŕnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, sẽ tiến hành cơ khí hoá nông nghiệp của nông thôn, khi đó sẽ xuất hiện một tầng lớp công nhân mới bắt nguồn từ nông dân. Nó phải có một quá tŕnh chuyển đổi tầng lớp nông dân đó thành ra giai cấp công nhân, hoặc là công nhân nông nghiệp. Quá tŕnh công nghiệp hoá không thể nào một sớm một chiều trong 10 năm mà làm được. Phương: V́ đảng cộng sản là đại diện của giai cấp công nhân và nông dân mà tại sao những người đảng viên th́ lại giàu, công nhân và nông dân th́ lại quá nghèo vậy anh? Sơn: Tôi thừa nhận rằng hiện nay có một số bộ phận đảng viên đang suy thoái đạo dức và nhân cách, nhưng không phải tất cả. Không thể lấy một thiểu số để đánh đồng với tất cả được. Hai nữa là nếu đất nước mà ít dân như là Na Uy hay Hà Lan th́ họ có thể có một sự chăm sóc đầy đủ cho tất cả mọi người. Nhưng chúng ta không thể áp dụng cái tư duy của chủ nghĩa b́nh quân như cũ được. Tất nhiên không thể lo được cho tất cả mọi người đầy đủ, nhưng những yếu tố cơ bản Tuấn: Đương nhiên làm sao mà lo được. Trà Mi: Ở đây chúng ta không đặt ra vấn đề là lo đầy đủ cho tất cả mọi người, mà vấn đề đặt ra là đảng là đại diện lanh đạo của giai cấp công nông mà nông dân ở Việt Nam chiếm 77% dân số, vậy đảng đại diện lănh đạo th́ làm được những ǵ cho họ? Một câu hỏi nữa được đặt ra là tất cả những quốc gia giàu có và tiến bộ trên thế giới, họ có cần đảng cộng sản đại diện lănh đạo không? mà đời sống của người công nhân, người nông dân của họ coi bộ sung túc gấp bội lần so với ở Việt Nam. Sơn: Các anh các chị phải xem xét lại cái lịch sử qua tŕnh h́nh thành chủ nghĩa tư bản. Nguyên thuỷ của chủ nghĩa tư bản tích luỹ nguồn vốn từ đâu, từ buôn nô lệ, từ chiếm và khai thác thuộc địa, v.v. và v.v. Tư bản tích luỹ đấy, các anh có thể nh́n thấy. V́ vậy cả quá tŕnh của thời kỳ đó công nhân ở các nước đó, nông dân cũng bị phá sản thành công nhân mới. Tuấn: Cái đó không đúng đâu anh ạ. Bởi v́ sao? Như Thái Lan có tích luỹ mà không tiến lên. Hàn Quốc chẳng hạn. Đấy anh so sánh hai cái, đàng nào tích luỹ nhiều hơn. (xin mời theo dơi toàn bộ nội dung cuộc hội luận trong phần âm thanh bên trên) Luận điểm cho rằng hoàn cảnh lịch sử là nguyên nhân của những sự tŕ trệ tại Việt Nam dẫn đến những tranh luận như thế nào? Mời quư vị và các bạn đón nghe phần trao đổi tiếp theo, trên Diễn đàn này, sáng thứ tư tuần tới. Trà Mi kính chào. Chương tŕnh rất mong nhận được ư kiến tham luận của bạn nghe đài khắp nơi để Diễn đàn ngày càng phong phú và bổ ích hơn. Trà Mi kính chào. Đọc tiếp theo ngày: « Vương Trí Nhàn: “Lớp trẻ cần tự h́nh thành hệ thống giá trị mới” Công An Việt Nam Phải Tôn Trọng Người Dân » Đọc tiếp theo cùng đề mục: « Bạn Trẻ: Vương Trí Nhàn: "Lớp trẻ cần tự h́nh thành hệ thống giá trị mới" |
| Đổi Tên Đảng Để Làm Ǵ? Đào Văn B́nh Bài viết gửi đi tại Hà Nội mới đây của kư giả Roger Milton “Name change as Viet party rebrands ?” (Thay Đổi Danh Xưng, Đảng CSVN Chuẩn Bị Nhăn Hiệu Mới?” đă được dịch ra Việt Ngữ và phổ biến khắp nơi trong đó Roger Milton đă thăm ḍ dư luận trong và ng̣ai đảng cộng sản và đưa ra những lư do đổi tên Đảng CSVN như sau: - Cái tên “cộng sản” bây giờ lỗi thời và có hại cho h́nh ảnh của đất nước.” (*) - Nhiều người tại Hoa Kỳ và các quốc gia khác dị ứng về hai chữ “cộng sản” (*) - Giới trẻ Việt Nam khi họ muốn tham gia vào việc kiếm tiền dễ dàng để làm giàu, đặc biệt là những người muốn đi tu nghiệp ở nước ng̣ai đều cảm thấy rằng bị dán cho cái nhăn hiệu là một tên cộng sản th́ không có lợi lộc ǵ.(*) Những tấm thẻ đảng này cùng với chân dung "Bác" sẽ được ném vào thùng rác nếu đảng đổi tên! Việc đổi tên Đảng CSVN – một đảng bao gồm những con người mà hơn nửa thế kỷ qua, luôn luôn tự hào ḿnh là giai cấp vô sản, tự hào ḿnh là người “cộng sản cao quư”. Những giai cấp khác như Trí-Phú- Địa- Hào và nhất là giai cấp Tư Bản đều là những con người xấu xa tội lỗi cần phải tiêu diệt và chỉ có cộng sản mới là lư tưởng duy nhất và cuối cùng cho ḷai người phải tiến lên, dù bằng núi xương sông máu cũng phải đạt cho kỳ được lư tưởng này. Và mới đây Ô. Nguyễn Minh Triết c̣n kêu gọi quân đội trung thành với Đảng CSVN để xây dựng cho bằng được thiên đường cộng sản mà ông gọi là Xă Hội Chủ Nghĩa. Thay đổi một cái tên “vĩ đại” và “ bách chiến bách thắng” như thế để lựa chọn một cái tên ấm a ấm ớ khác- mà lư do nêu ra chỉ “đơn sơ” như thế thôi, nó không có lư do thầm kín ǵ nữa hay sao? Phải chăng đây là một dấu hiệu cho thấy cộng sản đang từ từ chuyển hóa sang một h́nh thái khác? Hoặc đây chỉ là thủ đọan của con cắc kè đổi màu da để sinh tồn? Dù đổi màu da con cắc kè vẫn nguyên vẹn là con cắc kè. Chuyện đổi tên đảng của cộng sản Việt Nam ngày hôm nay làm tôi nhớ lại bài học về Thân Trạng trong Luật Gia Đ́nh ở Đại Học Luật Khoa Sài G̣n năm xưa. Vị giáo sư đă dạy sinh viên bài học đổi tên, thay đổi thân trạng như sau: Có một cô gái, chắc chắn là gái quê. Có thể v́ gia đ́nh hiếm hoi hoặc khó nuôi cho nên đă đặt cho cô một cái tên thật xấu xí Nguyễn Thị Cứt – để tránh cho quỷ tha ma bắt . Chuyện này cũng không lạ v́ ông bà ḿnh ngày xưa thường làm vậy. Với cái tên xấu xí như thế, lúc c̣n nhỏ cô bé có lẽ cũng chỉ mắc cở (xấu hổ) chút đỉnh mà thôi. Thế nhưng khi đă trở thành một cô gái xinh đẹp, vào đời, giao thiệp với bạn trai để tính chuyện hôn nhân th́ cái tên trở thành một bất hạnh lớn lao. Thế cho nên cô gái đă gạt lệ nạp đơn xin ṭa án đổi cho một cái tên khác. Ṭa án xét thấy đây là chuyện hợp lư cho nên đă cho cô một cái tên mới là Cúc. Tuy nhiên trong giấy tờ th́ vẫn ghi: Nguyễn Thị Cứt tự Cúc. Tới đây vị giáo sư dừng lại và nói tiếp: Các bạn có thể đổi tên nhưng không thể thay đổi Thân Trạng của con người. Nói khác đi, kể từ ngày hôm nay cô gái có một cái tên tự là Cúc, thế nhưng biết bao chuyện liên hệ đến cuộc đời cô gái Nguyễn Thị Cứt trong quá khứ chẳng hạn như văn bằng tốt nghiệp, bằng lái xe, khế ước kư kết, giấy ban khen v.v.. th́ không thể thay đổi đựơc. Thậm chí ṭa án cũng không thể thay đổi Thân Trạng của con người. Vậy th́ Đảng CSVN ngày hôm nay dù có đổi tên - tên ǵ đi nữa- nhưng quá tŕnh tội lỗi của đảng cộng sản trong nửa thế kỷ qua không thể nào thay đổi được. Tất cả những thứ này đă thuộc về lịch sử, mà lịch sử th́ không thể nào thay đổi, cạo sửa được. Thông thường một đảng chính trị (chính đảng) sẽ sinh họat và tồn tại cho đến khi nào lănh tụ của nó chết hoặc không c̣n ai đứng ra lèo lái họat động của đảng nữa. Lịch sử Việt Nam cho thấy một số đảng đă “biến mất” hoặc đă “chết” v́ những lư do nêu trên như Việt Nam Phục Quốc Hội, Quang Phục Hội, Việt Nam Cách Mạng Đồng Chí Hội…thời chống Pháp và hiện đại có Đảng Cần Lao của anh em Ô. Ngô Đ́nh Diệm, Đảng Dân Chủ của Ô. Nguyễn Văn Thiệu - là những đảng chính quyền có lúc huy hoàng đă lên tới cả triệu đảng viên. Thỉnh thỏang chúng ta cũng thấy một số lănh tụ của một đảng, bất măn với đường lối cũ, đứng ra thành lập một đảng mới - chứ chưa từng thấy một đảng có mấy triệu đảng viên, đang sinh họat, nắm giữ ṭan bộ chính quyền, đảng viên trở nên giàu sang phú quư truyền tử lưu tôn, muốn làm ǵ th́ làm… mà lại đổi tên như Đảng CSVN th́ thật là chuyện lạ lùng, chưa từng thấy trong sinh hoạt chính trị thế giới. Chẳng hạn tại Hoa Kỳ này, sẽ là chuyện động trời, chuyện quái gở không thể tin được, nếu ngày mai đây chúng ta nghe tin Đảng Cộng Ḥa thành lập từ thời Tổng Thống Abraham Lincoln đổi tên. Trong quá tŕnh đấu tranh có thể kéo dài cả vài trăm năm, một đảng có khi thất bại trong cuộc bầu cử này, rồi lại thắng cử trong cuộc bầu cử sau rồi lại cứ liên tiếp như thế măi. Người Tây Phương họ rất “thông minh” suy nghĩ chín chắn, đâu vào đó: Cương lĩnh của đảng, đường lối của đảng, mục tiêu của đảng, thậm chí lănh tụ của đảng cũng phải được thay đổi tùy theo thời thế. Một chính đảng được lập ra không phải để tàn phá đất nước mà là để tận dụng sức mạnh của ṭan dân để xây dựng đất nước theo một đường lối mà đảng đó nghĩ rằng tốt đẹp nhất. Sự vinh nhục, thắng bại của một đảng là lẽ thường, mắc mớ ǵ mà phải đổi tên đảng ? Chẳng hạn Quốc Dân Đảng Trung Hoa là một đảng “cổ thụ” có quá tŕnh lớn lao từ thời lật đổ Nhà Măn Thanh – tưởng chừng như “muôn năm trường trị” tại Đài Loan, thế mà các ứng cử viên của đảng đă thua Ô. Trần Thủy Biển - một nhân vật “hậu sinh” cũng chỉ v́ người dân Đài Loan lúc đó không c̣n tin tưởng vào đường lối của các lănh tụ Quốc Dân Đảng Trung Hoa nữa. Nhưng không v́ thế mà mấy ông Quốc Dân Đảng Trung Hoa đ̣i đổi tên đảng. Đổi tên đảng là khai tử đảng. Chắc chắn mấy ông lănh tụ Quốc Dân Đảng Trung Hoa Đài Loan đang chuẩn bị giành lại ghế tổng thống trong những cuộc bầu cử sắp tới. Giả dụ sau những cuộc thăm ḍ, mấy ông cộng sản gộc cứ nằng nặc đ̣i đổi tên đảng th́ cái tên nào thích hợp cho mấy ông nhất? Đảng Lao Động Việt Nam chăng? Nếu họ lựa chọn tên này th́ thật là một đau buồn cho giới lao động. Hiện nay giới lao công, thợ thuyền Việt Nam là nạn nhân thống khổ của bạo quyền cộng sản. Họ ḱm kẹp công nhân khốc liệt. Xuất khẩu công nhân với giá rẻ mạt và ăn trên đầu trên cổ số lương bé nhỏ của những người phải làm công việc nặng nhọc, bị khinh miệt nơi xứ lạ quê người. Thay v́ hành xử tư thế của quốc gia chủ nhà bảo vệ quyền lợi của công nhân, dàn xếp những cuộc tranh chấp giữa chủ và thợ trong tinh thần Lao Tư Lưỡng Lợi, họ biến thành một thứ “cặp rằng” cai cu-li Thời Pháp Thuộc để bảo vệ quyền lợi của những tập đ̣an tư bản Đài Loan, Đại Hàn, Hongkong, Singapor, Thái Lan và những tập đ̣an Tư Bản Đỏ kếch xù con ông cháu cha của họ. Vậy th́ trước khi đổi tên Đảng CSVN thành Đảng Lao Động Việt Nam tôi đề nghị mấy ông trong chính trị bộ phải công bố ngay một văn kiện cho phép công nhân thành lập các công đ̣an độc lập rồi sau đó cho mời ngay các lănh tụ nghiệp đ̣an như Nguyễn Tấn Ḥanh tham gia vào Ủy Ban Trung Ương Đảng Lao Động Việt Nam để tham dự vào việc lănh đạo đất nước. Có như thế th́ mới coi được, mới đúng với “bảng hiệu” của nó. Nếu không - th́ không có ǵ nhơ bẩn hơn, không có ǵ trơ trẽn và bịp bợm hơn khi một đảng có tên là Đảng Lao Động mà lại coi giới lao động như kẻ thù, như nô lệ của ḿnh. C̣n cái tên Đảng Nhân Nhân Việt Nam th́ như thế nào? Khi lấy tên này, những nhà sáng lập của nó muốn cho mọi người biết rằng đảng của chúng tôi vốn thóat thai từ nhân dân, của nhân dân và từ đó phục vụ quyền lợi tối thượng của nhân dân. Nhân dân là chủ nhân của đất nước này. Mọi đảng phái chỉ là h́nh thái sinh họat dân chủ chứ không phải là “ông nội” của nhân dân. Vậy th́ trước khi trương bảng hiệu mới, tôi đề nghị quư ông trong Chính Trị Bộ Đảng CSVN phải tổ chức đại hội đảng bất thường để hủy bỏ ngay Điều 4 Hiến Pháp và yêu cầu Quốc Hội thông qua một tu chính hiến pháp mới trong đó ghi rơ “Nhân dân là chủ nhân của đất nước Việt Nam. Do đó ṭan dân ủy thác quyền lănh đạo đất nước cho ba cơ chế độc lập đó là Hành Pháp (Tổng Thống hay Thủ Tướng), Lập Pháp (Quốc Hội) và Tư Pháp (Tối Cao Pháp Viện).” Có như thế th́ mới coi được. Nếu không th́ việc đổi tên đảng chỉ là một tṛ hề, một kiểu đánh “bầu cua cá cọp” lượm bạc cắc của trẻ em. Một cái tên thứ ba nữa mà tôi nghĩ các ông cộng sản gộc có thể chọn đó là Đảng Xă Hội Việt Nam. Nếu chọn tên này th́ theo như hiểu biết của tôi, tại các quốc gia Tây Phương, nhất là tại Pháp và Âu Châu, các đảng xă hội là đảng của giai cấp nghèo khổ, là đảng của tầng lớp lao động, nông dân, ngư dân, giai cấp b́nh dân sống trong những khu bùn lầy nước đọng. Chủ trương của các đảng xă hội là chống tăng thuế, chống thất nghiệp, chống bất công xă hội và nhiệt t́nh xuống đường biểu t́nh ủng hộ các cuộc đ́nh công của công nhân đ̣i tăng lương. Các giới tài phiệt, chủ nhân ông các xí nghiệp lớn đều không ưa các Đảng Xă Hội. Vậy th́ quư ông trong chính trị bộ nghĩ sao khi chọn tên này? Tôi đề nghị - để cho xứng đáng với cái tên “Xă Hội “này, trước khi treo bảng, quư ông nên trả lại chùa lại cho Sư Cô Đàm Thoa, thả ngay Trần Khải Thanh Thủy và đồng lọat xuống đường cùng với khối Dân Oan đang ngồi trước Vườn Hoa Mai Xuân Thưởng. Quư ông sẽ ngồi ĺ ở đó cho đến khi nào các Ô. Nguyễn Tấn Dũng, Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Văn An giải quyết xong nguyện vọng của Dân Oan mới thôi. Có như thế th́ quư ông mới xứng đáng với cái tên mới Đảng Xă Hội Việt Nam. Nếu không th́ đây chỉ là một màn tráo bài Tây ba lá. Nói cho cùng ra, với bản chất “cộng sản” đă thấm vào năo trạng, vào máu của quư ông cùng với tham vọng nắm chặt quyền lực để vinh thân ph́ gia – th́ đổi tên nào cũng vậy thôi. Có lẽ một cái tên thích hợp nhất để khoác lên ḿnh Đảng Cộng Sản Việt Nam ngày nay khiến người trong nước vui mừng mà người hải ngọai cũng hoan nghinh, đó là Đảng Mafia Đỏ Việt Nam! Nhưng chắc chắn quư ông sẽ dị ứng với cái tên này và không bao giờ dám nghĩ tới nó. Nói tóm lại đổi tên đảng mà không thay đổi chính sách th́ chỉ là chuyện “Ông Nỉnh Ông Nang, ông ra đầu đàng ông gặp Ông Ninh.” và “ Tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa.” Thông thường khi muốn đổi mới tên đảng tức là các nhà lănh đạo của đảng đă muốn “đổi mới tư duy” và chuẩn bị đưa đảng vào một giai đọan lịch sử mới. Câu hỏi đặt ra ở đây là quư ông đă chuẩn bị thay đổi những ǵ? - Liệu quư ông có nhận thức được rằng đất nước này là của ṭan dân, không thuộc một ḍng họ, một đảng hay một cá nhân nào. Mọi người đều có quyền ngang nhau để nói lên nguyện vọng của ḿnh về mọi vấn đề của đất nước? Không một ai được độc quyền yêu nước. Và Đảng CSVN không phải là chủ nhân vĩnh viễn của đất nước này. - Khi giác ngộ được như thế th́ quư ông sẽ thấy ngay các nhà đang đấu tranh đ̣i hỏi dân sinh, dân chủ, tự do tôn giáo, họ đang hành xử những quyền căn bản tối thiểu của một công dân nếu không muốn nói rằng chính họ là những người yêu nước. Trong cuộc đổi mới tư duy (nếu có) họ phải đựơc tham dự vào sinh họat dân chủ, b́nh đẳng trong khuôn khổ luật pháp để đưa ra đường lối lănh đạo đất nước. - Khi đổi mới tư duy có nghĩa là nh́n về quá khứ thấy ḿnh sai trái. Trong hơn nửa thế kỷ qua Đảng CSVN đă đặt quyền lợi của đảng ḿnh trên quyền lợi của Tổ Quốc và của nhân dân. Đó là nguyên do chính của sự tang thương đổ vỡ, hận thù, chết chóc, chậm tiến nghèo đói của dân tộc ta ngày hôm nay. Do đó đổi mới tư duy, trương bảng hiệu mới phải đi kèm với tiến tŕnh dân chủ hóa Việt Nam. Phải thấy rằng độc tài – dù độc tài quân phiệt, độc tài gia đ́nh trị, độc tài phát-xít, độc tài đảng trị, độc tài phong kiến đều đưa đất nước đến nghèo đói, hận thù, chia cắt, ngục h́nh, tra tấn, hạ giảm nhân phẩm con người và làm cho một dân tộc không ngóc đầu lên được. Do đó đổi mới tên đảng là chuẩn bị đưa đảng vào một cuộc cạnh tranh dân chủ trong tinh thần thương tôn pháp luật như các quốc gia Tây Phương. Được th́ lănh đạo đất nước, thua th́ thành khối đối lập để ḱm hăm chính quyền và chuẩn bị tư thế trong những cuộc bầu cử khác. Tôi may mắn có chút kinh nghiệm làm việc trong nghành giáo dục ở Hoa Kỳ hơn 18 năm. Một học sinh hạnh kiểm xấu, học hành trây lười không có nghĩa là cả phụ huynh, hịêu trưởng, thầy giáo phải xúm lại để đưa học sinh đó ra ṭa xin đổi cho em một cái tên khác. Trách nhiệm của mọi người là làm thế nào để em học sinh đó hiểu được giá trị của giáo dục, thay đổi tính t́nh để trở nên một học sinh tốt. Có một trừơng hợp điển h́nh đó là xứ Nicaragua mà Ô. Daniel Ortega đă đưa đất nước từ một quốc gia cộng sản đi vào một tiến tŕnh dân chủ hóa một cách êm đẹp. Vào năm 1984 Ô. Ortega được bầu làm tổng thống Nicaragua và ông đă thiết lập một chính quyền cộng sản tại quốc gia vùng Trung Mỹ này. Ông đă cho dựng tượng Karl Marx tại Thủ Đô Managua và tiến hành cuộc chiến tranh để chống lại nhóm quốc gia gọi là Contras. Sau bốn năm nội chiến đẫm máu, do áp lực của thế giới ông chấp nhận một cuộc ngừng bằn và tiến hành cuộc bầu cử tự do vào năm 1990. Trong cuộc bầu cử này Bà Violeta Barrios de Chamorro – thủ lănh của Liên Đ̣an Quốc Gia Đối Lập đă đắc cử tổng thống và ông lặng lẽ rời bỏ chính trường. Thế nhưng sau 16 năm lănh đạo đất nước, Liên Đ̣an Quốc Gia Đối Lập đă không đưa Nicaragua ra khỏi t́nh trạng kinh tế tŕ trệ, thất nghiệp và nghèo đói cho nên vào năm 2006 ông quay trở lại chính trường và tái đắc cử tổng thống Nicaragua. Thế nhưng lần này Ô. Ortega không c̣n là tổng thống của một quốc gia đă đau khổ và tan nát v́ chế độ cộng sản của ông nữa, mà là một quốc gia đă đi vào tiến tŕnh dân chủ được 16 năm. Tôi không rơ quư ông trong chính trị bộ Đảng CSVN có th́ giờ đọc bài viết này không? Hoặc giả có ghé mắt qua th́ cũng chỉ coi đây như một thứ tài liệu của nhóm “lưu vong phản động ở hải ngọai” và không thèm để ư tới. Thế nhưng một lời nói trung thực có lợi cho đất nước, dù cho muôn vàn gian khổ cũng phải nói ra. Lời nói của tôi là “ Dù có đổi tên đảng nhưng cũng không thể thay đổi được những việc làm của đảng ḿnh trong quá khứ. Đổi mới tên đảng không quan trọng bằng đổi mới tư duy. Tư duy mới ở đây là can đảm chấp nhận tiến tŕnh dân chủ hóa đất nước trong đó có người có ta trong tinh thần thượng tôn luật pháp, trong ḥa b́nh, trong t́nh huynh đệ để sớm đưa đất nước ra khỏi cơn khủng hỏang nghiêm trọng ngày hôm nay.” Đào Văn B́nh San Jose ngày 24-10-2007 Dấu (*) là tài liệu trên trích dẫn trên Internet |
| Hội luận của giới trẻ trong và ngoài nước về điều 4 Hiến Pháp (phần 1) 2007.10.10 Trà Mi, phóng viên đài RFA Trà Mi hân hạnh chào đón quư vị và các bạn đang đến với chuyên mục "Diễn đàn bạn trẻ", nhịp cầu thảo luận-giao lưu của thanh niên trong và ngoài nước, phát thanh sáng thứ tư hàng tuần. * Bấm vào đây để nghe tiết mục này * Tải xuống để nghe AFP PHOTO Trong bài diễn văn nhân dịp đến thăm Tổng Cục Chính trị-Bộ Quốc pḥng ngày 27/8 vừa qua, Chủ tịch Nguyễn Minh Triết đă nhấn mạnh rằng bỏ điều 4 Hiến Pháp là đồng nghĩa với việc "chúng ta tuyên bố tự sát". Ngoài kênh truyền h́nh VTV 3, cho tới nay không thấy một báo đài nào khác tại Việt Nam loan tải lời phát biểu ấy. Tuy vậy, nó đă được truyền đi rất nhanh qua mạng internet, gây xôn xao dư luận cả trong và ngoài nước. Bắt đầu từ tuần này, Diễn đàn sẽ mở loạt hội luận ghi nhận tâm tư, cảm nghĩ của giới trẻ về lời tuyên bố của người đứng đầu nhà nước, với sự tham gia của các bạn thanh niên ở hai miền Nam-Bắc và tại hải ngoại. Đó là Tuấn và Sơn, cư dân Hà Nội; Quang, từ Sài G̣n, và Phương hiện đang định cư tại Mỹ: Tôi là Tuấn ở Hà Nội. Tôi là Quang 32 tuổi đang làm việc trong ngành vận tảỉ ở Sài G̣n. Tôi là Sơn, sinh viên khoa Sử Văn ở Hà Nội. Tôi là Phương hiện sinh sống ở Hoa Kỳ. Trà Mi : Cảm ơn tất cả các anh đă dành thời gian tham gia vào chương tŕnh hôm nay. Về nội dung điều 4 Hiến Pháp th́ Trà Mi xin phép được tóm tắt có 3 điểm chính: (1) Đảng cộng sản là đại diện giai cấp công nông và đại diện cho cả dân tộc, (2) theo chủ nghĩa Mác Lê-nin và tư tưởng Hồ Chí Minh, (3) độc tôn quyền lănh đạo nhà nước và lănh đạo xă hội. Đó là 3 điểm chính của điều 4 Hiến Pháp. Thứ nhất, trước khi nói về lời phát biểu của Chủ tịch Nguyễn Minh Triết, xin các anh vui ḷng cho biết ư kiến về điều 4 Hiến Pháp. Trong 3 điểm mà Trà Mi vừa liệt kê, xin các anh bàn thảo về điều thứ nhất, tức đảng là đại diện cho giai cấp công nông và đại diện cho dân tộc, th́ ư kiến của người trẻ ra sao? Đồng t́nh hay phản đối? Các anh có quan điểm như thế nào? Xin mời các anh. Tôi muốn phát biểu trước. Ba mục mà Trà Mi mới vừa đưa ra đó, đảng đại diện giai cấp công nông đó, th́ tôi thấy giai cấp công nông bây giờ hiện tại ở Việt Nam h́nh như đảng đă bỏ rơi họ rồi, thành ra không thể nào nói là họ vẫn c̣n đại diện cho giai cấp công nông. Anh Phương Phưong: Tôi là Phương. Tôi muốn phát biểu trước. Ba mục mà Trà Mi mới vừa đưa ra đó, đảng đại diện giai cấp công nông đó, th́ tôi thấy giai cấp công nông bây giờ hiện tại ở Việt Nam h́nh như đảng đă bỏ rơi họ rồi, thành ra không thể nào nói là họ vẫn c̣n đại diện cho giai cấp công nông. Thứ hai, nói về định hướng xă hội chủ nghĩa, đi theo con đường chủ nghĩa Mác Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh, xă hội chủ nghĩa, th́ Việt Nam h́nh như đă hoàn toàn bước ra khỏi con đường cộng sản rồi. Cộng sản th́ chỉ có từ năm 1945 cho tới năm 1985 thôi. Bắt đầu bước qua năm 1986 cộng sản đă "đổi mới", mở cửa, kinh tế thị trường th́ không thể nào c̣n gọi là cộng sản được nữa. Thứ ba, đảng cộng sản không thể nào tự ḿnh đặt ra là lực lượng duy nhất để lănh đạo đất nước, lănh đạo dân tộc, v́ muốn lănh đạo đất nước, lănh đạo dân tộc th́ phải được sự đồng ư của cả dân tộc. Họ chưa bao giờ đưa ra một cuộc trưng cầu dân ư để xem coi ư dân có muốn họ là lực lượng duy nhất lănh đạo hay là không. Đó là ư kiến của tôi. Trà Mi : Cảm ơn anh Phương. Xin mời mấy anh khác góp ư kiến thêm. Bây giờ nói một lúc 3 điều như vậy th́ hơi dài, vậy xin các anh phân tích điểm đầu tiên trong điều 4 này trước, đó là đảng đại diện cho giai cấp công nông và đại diện cho cả dân tộc. Ḿnh sẽ phân tích sâu từng điểm một. Bây giờ xin mời anh Sơn phát biểu ư kiến. Sơn : Theo tôi th́ phải xét đến nguồn gốc ra đời của đảng cộng sản. Đảng cộng sản là tổ chức hợp nhất giữa 3 tổ chức đảng, v́ vậy cưong lĩnh và đường lối của nó là đại diện dựa trên nền tảng liên minh công nông và bên cạnh đó là liên kết với trí thức tiểu tư sản. Trong suốt quá tŕnh phát triển đảng cộng sản đă phấn đấu mục tiêu đều là trên lợi ích của đại đa số công nhân và nông dân, v́ vậy điều 4 đầu tiên phải xét về nguồn gốc ra đ̣i của đảng cộng sản. Trà Mi : Vâng. Với ư kiến của anh Phương vừa đưa ra là đảng cộng sản cho tới ngày hôm nay th́ không c̣n mang tính chất đại diện cho công nông và dân tộc nữa th́ ư kiến của anh ra sao, anh có đồng ư không? Sơn : Riêng tôi hoàn toàn phản đối, tại v́ nếu mà xét như vậy là không xét tới nguồn gốc của vấn đề. Và tiếp nữa anh nói rằng bây giờ không c̣n mang tính chất xă hội chủ nghĩa cộng sản, đấy là một nhận thức rất là sai lầm. Tại v́ sao? Nên nhớ rằng đảng cộng sản chủ trương là bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa chứ không có nói là bỏ qua nền kinh tế tư bản chủ nghĩa. Thời kỳ quá độ phải chấp nhận có thời kỳ tiếp thu những thành tựu của tư bản chủ nghĩa, nhưng vẫn duy tŕ định hướng xă hội chủ nghĩa. V́ vậy không thể nói rằng hiện nay không c̣n mang tính chất xă hội chủ nghĩa mà nhà nước hiện nay và đảng cộng sản hiện nay vẫn đang tiếp tục xă hội chủ nghĩa. Cái điều chỉnh của đảng, điều chỉnh của nhà nước là can thiệp vào nền kinh tế. V́ vậy không có lư ǵ nói rằng không c̣n định hướng xă hội chủ nghĩa nữa. Phương : Tôi muốn hỏi anh cái định hướng xă hội chủ nghĩa nó như thế nào vậy anh? Trước hết tôi xin nói là bản văn của hiến pháp đấy, tính hợp pháp của nó phải đặt trên ngày đầu tiên. Tôi xét lại từ năm 1946 đến nay th́ bản văn đó hoàn toàn phi pháp. Tuấn Sơn : Thực ra cái định hướng xă hội chủ nghĩa hiện tại đă dựa trên 5 mục tiêu, đó là độc lập, tự do, hoà b́nh, dân chủ và tiến bộ xă hôi. 5 mục tiêu của xă hội chủ nghĩa cũng phù hợp với mục tiêu của thời đại. V́ vậy hiện nay những định hướng của đảng cộng sản là đi cùng, hoà đồng với trào lưu chung của xă hội và thời đại. Không có lư ǵ xă hội chủ nghĩa lại không thể thực hiện được. Trà Mi : Xin mời ư kiến của các anh khác. Tuấn : Trước hết tôi xin nói là bản văn của hiến pháp đấy, tính hợp pháp của nó phải đặt trên ngày đầu tiên. Tôi xét lại từ năm 1946 đến nay th́ bản văn đó hoàn toàn phi pháp. Trà Mi : Anh nói là phi pháp th́ mời anh chứng minh những lư do nào khiến anh khẳng định rằng đó là bản văn phi pháp. Tuấn : V́ là không được lập bởi một quốc hội do nhân dân bầu ra, không có bầu cử tự do dân chủ. Quốc hội đấy có bao giờ dân chọn đâu mà là đảng đă chọn sẵn rồi. Hẳn nhiên là ở trong nước ai nấy đều biết. Phương : Tôi là Phương, tôi muốn góp thêm ư kiến với anh. Thực sự bản hiến pháp năm 1945 mang tính dân chủ rất cao. Nó hội tụ tất cả những đảng phái trong nước Việt Nam thời đó. Nhưng từ năm 1946 Việt Nam bắt đầu bước vào cuộc chiến chống Pháp lần thư hai, rồi tới cuộc chiến chống Mỹ này kia đó, th́ bản hiến pháp đó lúc đó được áp dụng ngoài Miền Bắc cho tới năm 1975, rồi Miền Bắc kêu là giải phóng Miền Nam mới áp dụng toàn bộ bản hiến pháp đó lên cả đất nước Việt Nam. Nhưng cho tới năm 1980 bản hiến pháp đó được thay đổi một lần nữa. Lúc đó điều 4 hiến pháp mới được ép vô trong bản hiến pháp hiện thời. Rồi đến năm 1992 điều 4 hiến pháp đó được củng cố thêm một lần nữa. Thành ra điều 4 hiến pháp là điều đă được cộng lên trên bản hiến pháp đầu tiên của năm 1945. Bản hiến pháp đầu tiên rất là dân chủ và không có điều 4 trên đó. Điều 4 là điều độc tôn của đảng cộng sản. Họ muốn tự ḿnh áp chế tất cả quyền lực lên trên hiến pháp để lẫnh đạo toàn bộ dân tộc theo đường đi của họ. Trà Mi : Xin ư kiến của anh Sơn. Sơn : Tôi th́ tôi đưa ra một câu chuyện như thế này. Một đứa trẻ trong hoàn cảnh nghèo khó mà vất vả mới kiếm được miếng bánh th́ nó có chia xẻ cho người khác không? Tôi xin thưa với anh, đầu thế kỷ 20 có 3 xu hướng. Xu hưóng thứ nhất là xu hướng Cần Vương, quân chủ phong kiến. Phong trào do cụ Phan Bội Châu lănh đạo bị thất bại. Phong trào thứ hai Khởi Nghĩa Thái Nguyên bị Pháp chia rẻ, và các phong trào có xu hướng cộng sản cũng thất bại. Và phong trào thứ ba là Nguyễn Ái Quốc t́m ra con đường là con đường theo chủ nghĩa Mác Lê-nin th́ lại thành công. Sơn Thứ hai, khi đứa trẻ lớn lên trở thành một thanh niên, anh ta có chia sẻ t́nh yêu hạnh phúc của ḿnh cho một t́nh địch hay không? Thứ ba, khi thanh niên đó trở thành người trưởng thành th́ có chia sẻ sự nghiệp thành đạt của ḿnh cho người khác không? Đó là 3 giai đoạn phát triển của đảng cộng sản: thời kỳ thành lập, trưởng thành và phát triển. Họ được giai cấp công nông lựa chọn và đại diện cho giai cấp tầng lớp của ḿnh. Phương : Tôi phản đối anh. Hoàn toàn giai cấp công nông chưa bao giờ chính thức đưa đảng cộng sản lên nắm cả đất nước, cả dân tộc, anh à. Cái đó tự đảng cộng sản thôi. Chưa bao giờ giai cấp công nông đă được hỏi ư kiến. Sơn : Tôi xin thưa với anh, đầu thế kỷ 20 có 3 xu hướng. Xu hưóng thứ nhất là xu hướng Cần Vương, quân chủ phong kiến. Phong trào do cụ Phan Bội Châu lănh đạo bị thất bại. Phong trào thứ hai Khởi Nghĩa Thái Nguyên bị Pháp chia rẻ, và các phong trào có xu hướng cộng sản cũng thất bại. Và phong trào thứ ba là Nguyễn Ái Quốc t́m ra con đường là con đường theo chủ nghĩa Mác Lê-nin th́ lại thành công. V́ vậy đó là một sự lựa chọn tất yếu của lịch sử. Mà khi sự lănh đạo của Nguyễn Ái Quốc dựa trên nền tảng liên minh công nông xoay quanh Đảng Lao Động Việt Nam tức Đàng Cộng Sản Việt Nam th́ nó thành công v́ vậy vô h́nh trung là một điều tất yếu lịch sử đă lựa chọn đảng cộng sản làm ngọn cờ đầu trong cuộc cách mạng giải phóng dân tộc. V́ vậy điều 4 hiến pháp chỉ là sự củng cố khẳng định lại cái lựa chọn, cái quyết tâm của đảng cộng sản để củng cố quyền lực của ḿnh, để bảo vệ giai cấp của ḿnh. Phương : Th́ cái đó chỉ là do đảng cộng sản muốn tự vậy thôi chứ hoàn toàn không do ư dân. Hiến pháp là để áp dụng cho toàn dân tộc chứ không phải chỉ để cho một đảng nào đó dùng. Thành ra điều 4 hiến pháp là điều sai nên được sửa hoặc là phải có luật cho điều 4 đó hoặc dời nó ra ngoài. Đảng cộng sản không thể nào cho ḿnh luôn luôn lúc nào cũng đúng mà bắt buộc mọi người theo ḿnh. Đó là điều không được. Sơn : Đây không phải là điều bắt buộc mà đấy chỉ là khẳng định lại và thể hiện được ư chí nguyện vọng của người dân, của nhân dân. Phương : Tôi xin lập lại là nguyện vọng, ư chí của người dân th́ người dân chưa bao giờ được trưng cầu dân ư cả. Đảng cộng sản chưa bao giờ chính thức hỏi người dân ḿnh có được quyền độc ton lănh đạo hay là không. Điều đó là điều quan trọng. Đảng cộng sản khi mà mới bắt đầu lên cầm quyền là dùng bạo lực cách mạng để giải phóng dân tộc, để tiến lên con đường xă hội chủ nghĩâ, nhưng cái bạo lực cách mạng đă gây ra biết bao nhiêu cảnh núi xương sông máu! Sơn : Nhưng tôi hỏi anh nếu không có đảng cộng sản th́ làm sao giải phóng dân tộc được khỏi áp bức của thực dân Pháp? Trong khi tất cả các lực lượng khác là dân chủ tư sản, quân chủ, đều đă thất bại. V́ vậy đấy là tất yếu lịch sử mà chính người dân tham gia vào ngọn cờ cách mạng do dảng cộng sản lănh đạo. Trà Mi : Anh nói rằng sự thành lập đảng cộng sản là xu hướng tất yếu của lịch sử, thế nhưng bây giờ nói về mặt thực chất, cái tính chất của đảng cộng sản là có thực chất đại diện cho người dân hay không , hay chỉ là một sự mạo nhận mà thôi, th́ xin các anh phân tích thêm. Ư kiến của anh Tuấn ra sao ạ? Có nghĩa là cái quốc hội này không phải là do người dân Việt Nam đại diện, không phải là tiếng nói của người dân Việt Nam. V́ vậy cái hiến pháp hiện tại ở Việt Nam không phải là hiến pháp của người dân Việt Nam. Tất cả những cái điều trong hiến pháp này, trong đó cả điều 4 hiến pháp, đều không phải là nguyện vọng của người dân Việt Nam. Quang Tuấn : Tôi xin nói thêm một tí về lịch sử. Năm 1945 phải nói hiến pháp là đúng rồi, rất dân chủ, nhưng mà thực chât th́ chả thực thi được ǵ cả. Tại v́ lúc đó Hồ Chí Minh tiêu diệt tất cả các đảng phái quốc gia rồi và nắm quyền hoàn toàn rồi th́ không cần điều 4 hiến pháp trong đó. Hồi đó Hồ Chí Minh đă vứt bỏ tư pháp, c̣n Trường Chinh th́ kư văn kiện cho đi tù cải tạo bất cứ thành phần nào có hơi bất b́nh một tí. Những điều này mọi người có thể tham khảo Hoa Địa Ngục của ngục sĩ Nguyễn Chí Thiện, người đi tù 27 năm dưới chệ độ. Trà Mi : Tiếp tục bàn về 2 điều khác, xin mời ư kiến anh Quang. Nảy giờ anh Quang hơi im tiếng. Theo anh, anh ủng họ ư kiến anh Phương hay anh Sơn? Đảng có thực chất đại diện cho ngựi dân hay đay chỉ là sự mạo nhận? Quang : Theo ư kiến cá nhân của tôi, tôi thấy đảng cộng sản khi nói được quyền lănh đạo đât nước Việt Nam căn cư vào điều 4 hiến pháp này th́ tôi thấy nó hơi có cái ǵ đó khập khiễng. Hiến pháp chính là nguyện vọng, ư chí của người dân. Và hiến pháp do đâu mà ra? Hiến pháp phải do quốc hội đề ra những luật lệ h́nh thành nên hiến pháp. Nhưng cái quốc hội này có phải do dân bầu ra hay không? Có phải là người dân được nói lên tiếng nói của ḿnh trong quốc hội này hay không? Quốc hội này có phải là v́ dân hay không? Th́ tôi thấy rơ ràng là tôi sống 32 năm ở Sá G̣n, nhưng tôi có thể nói thẳng là cho tới giờ này tôi cũng không biết cái lá phiếu bầu quốc hội nó tṛn, nó vuông, hay là méo, hay là nó là cái ǵ nữa. Có nghĩa là cái quốc hội này không phải là do người dân Việt Nam đại diện, không phải là tiếng nói của người dân Việt Nam. V́ vậy cái hiến pháp hiện tại ở Việt Nam không phải là hiến pháp của người dân Việt Nam. Tất cả những cái điều trong hiến pháp này, trong đó cả điều 4 hiến pháp, đều không phải là nguyện vọng của người dân Việt Nam. Mời các bạn tham gia vào mục Diễn Đàn RFA Phương : Tôi hoàn toàn đồng ư với phát biểu của anh. Thêm một phần nữa là bản hiến pháp năm 1945 do Hồ Chí Minh vớí một nhóm người lập ra đó rồi đưa lên thành bản tuyên ngôn đó hoàn toàn lúc đó chỉ có Miền Bắc chứ không có Miền Nam. Miền Nam chỉ bị áp dụng bản hiến pháp này sau năm 1975. Trà Mi : Đến đây thời lượng dành cho chương tŕnh cũng đă hết. Diễn đàn bạn trẻ sẽ trở lại cùng quư vị và các bạn vói phân hội luận tiếp theo cũng vào giờ này, sáng thứ tư tuần sau. (Xin mời theo dơi toàn bộ nội dung trong phần âm thanh bên trên) Chương tŕnh rất mong nhận được ư kiến tham luận của bạn nghe đài khắp nơi để Diễn đàn ngày càng phong phú và bổ ích hơn. Quư vị muốn chia sẻ quan điểm, xin để lại lời nhắn cho chúng tôi qua hộp thư thoại (202) 530 -7775, kèm theo số phone, chúng tôi sẽ liên lạc lại. Từ Việt Nam và các nước khác, xin bấm số 001 trước dăy số (202) 530-7775. Quư thính giả cũng có thể email cho Ban Việt Ngữ qua địa chỉ : vietweb@rfa.org. Hẹn gặp lại quư vị và các bạn vào sáng thứ tư tuần sau. Trà Mi kính chào. * Tiếng Việt © 2007 Radio Free Asia |
| Tin Cập Nhật Về Việc Công An Việt Gian Cộng Sản Bắt Giam Chị Lê Thị Kim Thu Theo tin tức chúng tôi nhận được th́ chị Lê Thị Kim Thu đang tuyệt thực phản đối việc bắt giữ người bất hợp pháp của công an Việt gian cộng sản. Hiện chị đang bị giam giữ tại đồn công an Lữ Giai - Hà Nội. Công an Việt gian cộng sản buộc chị phải kư vào biên bản không được tiếp tục tập trung người để biểu t́nh; nhưng chị Kim Thu nhất quyết không kư và hiện đang tiếp tục tuyệt thực để phản đối. Qua việc bắt người giam giữ một cách trái phép dưới cái gọi là cộng ḥa xă hội chủ nghĩa Việt Nam, chúng ta nh́n thấy rơ hơn bản chất Việt gian của chế độ cộng sản đối người dân Việt Nam. Một chế độ, mà sự xuất hiện của đảng và ngay cả cái tên đảng cũng phải do lệnh của Quốc Tế Cộng Sản ra lệnh đặt để th́ mới dám làm!!!! Có tin ǵ thêm, chúng tôi sẽ loan báo đến quư bạn đọc được rơ. |
| Tin Cập Nhật Về Việc Công An Việt Gian Cộng Sản Bắt Giam Chị Lê Thị Kim Thu Theo tin tức chúng tôi nhận được th́ chị Lê Thị Kim Thu đang tuyệt thực phản đối việc bắt giữ người bất hợp pháp của công an Việt gian cộng sản. Hiện chị đang bị giam giữ tại đồn công an Lữ Giai - Hà Nội. Công an Việt gian cộng sản buộc chị phải kư vào biên bản không được tiếp tục tập trung người để biểu t́nh; nhưng chị Kim Thu nhất quyết không kư và hiện đang tiếp tục tuyệt thực để phản đối. Qua việc bắt người giam giữ một cách trái phép dưới cái gọi là cộng ḥa xă hội chủ nghĩa Việt Nam, chúng ta nh́n thấy rơ hơn bản chất Việt gian của chế độ cộng sản đối người dân Việt Nam. Một chế độ, mà sự xuất hiện của đảng và ngay cả cái tên đảng cũng phải do lệnh của Quốc Tế Cộng Sản ra lệnh đặt để th́ mới dám làm!!!! Có tin ǵ thêm, chúng tôi sẽ loan báo đến quư bạn đọc được rơ. |
| Hội luận của giới trẻ trong và ngoài nước về điều 4 Hiến Pháp (phần 2) 2007.10.17 Trà Mi, phóng viên đài RFA Tuần trứơc, Trà Mi đă gửi đến quư vị phần một cuộc thảo luận về điều 4 Hiến pháp giữa các thanh niên trong và ngoài nứơc là Sơn, sinh viên khoa sử văn tại miền Bắc, Quang, hiện đang sinh sống và làm việc ở Sài G̣n, Tuấn, từ Hà Nội, và Phương định cư tại Mỹ. Ngay sau khi phát sóng chương tŕnh này, Diễn đàn đă nhận đựơc email của bạn nghe đài khắp nơi góp ư kiến tham luận và nhiều đặt câu hỏi phản biện với bạn Sơn. Phản hồi của bạn Sơn ra sao? Mời quư vị theo dơi trong phần hội luận hôm nay. * Bấm vào đây để nghe cuộc hội luận này * Tải xuống để nghe AFP PHOTO Trà Mi: Trước khi chúng ta tiếp tục với phần hội luận về điều 4 hiến pháp th́ Trà Mi xin gửi đến anh Sơn những câu hỏi mà quư thính giả khắp nơi gửi về sau khi nghe phần I của cuộc hội luận khi anh đưa ra ẩn dụ về sự h́nh thành và phát triển của đảng cộng sản như là một cậu bé khó nhọc t́m được một miếng bánh th́ không muốn chia sẻ với ai. Câu hỏi mà vị thính giả đặt ra cho anh là có phải anh đang ví tiền đồ dân tộc như là một miếng bánh mà ai giành được th́ ăn hay sao? Điểm thứ hai, khi anh nói cậu bé trở thành một thanh niên th́ không ai muốn chia sẻ hạnh phúc với ai cả. Câu hỏi mà vị thính giả muốn nêu lên với anh là người thanh niên - đảng cộng sản Việt Nam mà anh ví von đó- anh ta yêu ai, yêu dân tộc hay yêu một chủ nghĩa hoang đường? Điểm thứ ba là người thanh niên ấy khi thành đạt sự nghiệp th́ không thể chia sẻ sự nghiệp với ai. Vấn đề được đặt ra là sự nghiệp ấy là sự nghiệp ǵ? Có phải anh đang dặt sự nghiệp của 3 triệu đảng viên lên trên cả sự nghiệp của toàn dân tộc hơn 84 triệu dân hay không? Xin mời phản hồi của anh Sơn trước và ư kiến đóng góp của các anh khác tham luận thêm. Sơn: Thật ra th́ mục tiêu của Đảng Cộng Sản Việt Nam đó là chiếc bánh quyền lực, đúng không? Thứ nhất, để đạt quyền lực đó phải sử dụng vũ lực -bạo lực cách mạnh- để đạt được chính quyền cũng như thống nhất đất nước. V́ vậy ư tôi so sánh chiếc bánh như thành quả của cách mạng. Cách mạng do đảng cộng sản lănh đạo với sự tham gia của toàn thể nhân dân Việt Nam, mọi tầng lớp trí thức, giai cấp. Và chiếc bánh đó đương nhiên là dành cho nhân dân rồi. Tôi muốn nhấn mạnh đảng là tập hợp, thể hiện ư chí và nguyện vọng của ngựi dân, v́ vậy khi sử dụng vơ lực cách mạng để giành được miếng bánh đó, hay gọi là giành được quyền lực, giành được chính quyền, thống nhất nước nhà, th́ quyền lực đó là quyền lực mà đảng thay mặt nhân dân để lănh đạo đất nước. Tôi muốn phát biểu trước. Ba mục mà Trà Mi mới vừa đưa ra đó, đảng đại diện giai cấp công nông đó, th́ tôi thấy giai cấp công nông bây giờ hiện tại ở Việt Nam h́nh như đảng đă bỏ rơi họ rồi, thành ra không thể nào nói là họ vẫn c̣n đại diện cho giai cấp công nông. Anh Phương Trà Mi: Các anh có đồng ư với ư kiến của anh Sơn vừa đưa ra hay không? - Tôi có ư kiến. Tôi thấy các bạn trẻ nghiên cứu lịch sử th́ thứ lịch sử chưa chính xác. Lịch sử đảng cộng sản th́ ngày xưa tôi cũng chỉ học lịch sử đảng hay là tư tuởng Mác Lê-nin v.v... th́ nó cũng thiếu nhiều. Nếu có điều kiện th́ mời anh Sơn lên mạng trao đổi tốt hơn. Sơn: Vậy th́, xin lỗi anh. Tôi hỏi anh, xin anh giải thích thành quả cách mạng đến nay do ai tạo ra? Nếu không có sự lănh đạo của đảng cộng sản tiền phong? - Tôi đâu có coi đó là thành quả cách mạng. (Cười) Khổ quá! Tự anh coi đó là thành quả cách mạng đó chứ. Sơn: Theo anh th́ tự nhiên người Pháp trao quyền đọc lập ư? - Đâu phải riêng Việt Nam bị đô hộ đâu. Nam Dương này, Philippines này, Ấn Độ này, là những nước thuộc địa th́ xem bây giờ họ thế nào? Sơn: Tôi nhấn mạnh lại với anh đó là một đặc điểm lịch sử. Ta không thể thay đổi lịch sử mà chúng ta phải chấp nhận lich sử. Lịch sử đó là nền tảng mà ta dựa vào đó ta mới phát huy được. Anh không thể nào nh́n lịch sử một cách phiến diện như vậy. Phương: Ta không thể nào thay đổi lịch sử, không thể nào lừa dối lịch sử. Nhưng thực sự đảng cộng sản đang lừa dối lịch sử, đang thay đổi lịch sử mà anh (Sơn) là một người chỉ nghe thông tin có một chiều thôi. Bởi v́ đảng cộng sản chỉ cho anh nghe những điều đảng cộng sản muốn, c̣n những điều nào ảnh hưởng tới đảng cộng sản th́ anh không được nghe thành ra anh không biêt hết được mọi điều. Sơn: Anh cho ví dụ cụ thể đi. Trước hết tôi xin nói là bản văn của hiến pháp đấy, tính hợp pháp của nó phải đặt trên ngày đầu tiên. Tôi xét lại từ năm 1946 đến nay th́ bản văn đó hoàn toàn phi pháp. Tuấn Phương: Người mà đảng cộng sản đưa lên cao nhất là ông Hồ Chí Minh. Đảng cộng sản nói ông Hồ Chí Minh không bao giờ có vợ, cả cuộc đời cống hiến cho dân tộc Việt Nam. Nhưng theo lịch sử thật sự th́ ông Hồ Chí Minh có vợ mà không phải chỉ có một người vợ. Anh có biết điều đó hay không? Sơn: Tôi được biết rằng sắp tới họ dự định công bố bản di chúc của Hồ Chí Minh. Phương: Anh nghĩ rằng họ đưa hết sự thật ra? Nhưng anh có công nhận với tôi là ông Hồ Chí Minh đă có nhiều vợ rồi không? Sơn: Tôi khẳng định là Hồ Chí Minh là vĩ nhân và điều đó không ảnh hưởng tới h́nh ảnh của Hồ Chí Minh. Phương: Tôi không nói chuyện ông ấy là vĩ nhân hay không, tôi chỉ muốn nói những điều mà đảng cộng sản đă và đang tuyên truyền trong nước, đối với nhân dân họ đưa h́nh ảnh ông Hồ Chí Minh là lănh tụ suốt đời cống hiến cho dân tộc, một người giống như thánh vậy, nhưng mà tất cả những ǵ họ nói về ông Hồ Chí Minh có rất nhiều phần không là sự thật, mà sự thật th́ lại rất phũ phàng cho những điều mà họ nói. Vấn đề ở đây là bởi v́ anh Sơn được đào tạo và chỉ nghe thông tin có một chiều thôi thành ra những ǵ anh nói lên đây chỉ là phiến diện, một chiều mà chiều c̣n lại rất là nhiều mà anh không nắm được. Thành ra những ǵ mà anh đang bảo vệ đó lại thiếu gốc rễ, nó bị hỏng chân. Sơn: Có những thời điểm lịch sử, có những thông tin họ sẽ phải bảo vệ v́ đó là những thông tin không có lợi cho cách mạng. Khi hết thời gian người ta bắt bí đó th́ họ sẽ công bố. Ví dụ ở nước Mỹ, tôi nhớ không nhầm,những hồ sơ họ công bố sau 50 năm ǵ đó, 60 năm ǵ đó. Có những điều luật như vậy. Tôi thừa nhận rằng đôi lúc ở Việt Nam cần thần thánh hoá những h́nh ảnh của những người lănh đạo. Ngay cả trong tư tưởng Hồ Chí Minh tôi được học th́ Hồ Chí Minh đă bóng gió nói tới chủ nghĩa tôn thờ cá nhân. Nhưng chúng ta phải biết rằng ví dụ trong cuộc kháng chiến phải có những thời khắc gay go chứ, cần có những động thái mang lợi cho cách mạng. Phải nh́n cái cục diện chung chứ không thể nh́n cái tiểu tiết. Thật ra tôi rất là thiếu thông tin về đời tư ông Hồ Chí Minh. Gần đây tôi đă được nghe thông tin là thời kỳ ở Trung Quốc đă có một người bạn nữ đó. Chuyện đấy cũng b́nh thường thôi. Tôi xin thưa với anh, đầu thế kỷ 20 có 3 xu hướng. Xu hưóng thứ nhất là xu hướng Cần Vương, quân chủ phong kiến. Phong trào do cụ Phan Bội Châu lănh đạo bị thất bại. Phong trào thứ hai Khởi Nghĩa Thái Nguyên bị Pháp chia rẻ, và các phong trào có xu hướng cộng sản cũng thất bại. Và phong trào thứ ba là Nguyễn Ái Quốc t́m ra con đường là con đường theo chủ nghĩa Mác Lê-nin th́ lại thành công. Sơn Phương: Chuyện đó là chuyện b́nh thường, nhưng tại sao người ta phải giấu? Bởi v́ cộng sản đưa ông Hồ Chí Minh lên giống như một ngựi thánh để lường gạt rất là nhiều người đi theo con đường của ông ta. Ông Hồ Chí Minh có rất nhiều thủ đoạn trong giai đoạn kêu gọi trí thức đóng góp vô cuộc cách mạng ở Hà Nội. Trà Mi: Những điều b́nh thường đó phải giấu đi v́ cái mà anh Sơn gọi là “không có lợi cho cách mạng”. Như vậy cái lợi cho cách mạng ở đây phải hiểu như thế nào? Có lợi cho đảng cộng sản hay là có lợi cho toàn dân? Sơn: Đó là cái lợi ích đại cục của dân tộc. Tôi nghĩ rằng đó là chuyện b́nh thường. Phương: Nếu anh nói có lợi v́ dân tộc, anh có biết là Việt Nam đă phải cắt đất để giao cho Trung Quốc hay không? Đó là v́ đảng cộng sản chứ không phải v́ dân tộc đâu. Nếu bây ǵơ hỏi cả dân tộc Việt Nam ḿnh có ai muốn nhựng đât cho Trung Quốc hay là không th́ sẽ được nghe câu trả lờ́ là không. Nhưng khi đảng cộng sản cắt đất cho Trung Quôc th́ đảng không bao giờ cho nhân dân biết. Tất cả những thông tin về vấn đề này đều bị đảng cộng sản ém nhẹm v́ không muốn cho ai biết hết. Ba câu hỏi người ta đặt ra cho anh Sơn, tôi thấy vấn đề rơ ràng là đảng cộng sản chỉ lo chiếm quyền về cho ḿnh, đảng cộng sản chỉ v́ quyền lợi cho chính ḿnh chứ không cho dân tộc. Ngày xưa khi đảng cộng sản mới ra đời th́ những người theo họ sống v́ lư tưởng, sẵn sàng hy sinh mạng sống của ḿnh cho lư tưởng. C̣n bây giờ th́ đảng cộng sản chỉ v́ quyền lợi của họ thôi chứ họ không v́ quyền lợi của dân tộc nữa. Trà Mi: Hồi năy anh Sơn nói rằng đảng cộng sản vượt qua bao nhiêu khó khăn mới giành được thành quả cách mạng và dĩ nhiên là không san sẻ cho ai. Thế c̣n hơn 80 triệu dân ngoài đảng đă đấu tranh hy sinh cho dân tộc th́ chẳng lẽ họ không xứng đáng được hưởng bất cứ cái ǵ hay sao? Sơn: Đảng là đội tiên phong lănh đạo nhân dân. Cái thành quả cách mạng đó tôi thừa nhận đó là sự cống hiến của toàn dân tộc và đảng cộng sản là một phần trong đó. Thành quả cách mạng th́ đương nhiên là mọi người được hưởng, tất cả mọi người bây giờ đều được tự do, mọi ngựi được ăn học. Trà Mi: Sự cống hiến là của cả dân tộc, c̣n thành quả đó th́ thực sự hiện tại ai là người đang hưởng khi nh́n lại những ǵ đang diễn ra tại Việt Nam một cách thực tế. Có nghĩa là cái quốc hội này không phải là do người dân Việt Nam đại diện, không phải là tiếng nói của người dân Việt Nam. V́ vậy cái hiến pháp hiện tại ở Việt Nam không phải là hiến pháp của người dân Việt Nam. Tất cả những cái điều trong hiến pháp này, trong đó cả điều 4 hiến pháp, đều không phải là nguyện vọng của người dân Việt Nam. Quang Sơn: Tôi thừa nhận hiện nay đang có t́nh trạng tham nhũng, hối lộ tràn lan. Ngay cả những đảng viên cao cấp của đảng cộng sản đă thừa nhận đó là quốc nạn. Ở các nước phát triển như Thái Lan cũng tham nhũng rất nhiều, thậm chí ngay cả những nước tiên tiến, tiền bộ, như ngay cả Tông thống Pháp Jacques Chirac cũng là một đối tượng điều tra về tham nhũng. Vậy th́ tham nhũng là tệ nạn cũng như chủ nghĩa cá nhân nó đang gặm nhấm từng con người một. Trà Mi: Ở các nước tiên tiến chính tổng thông tham nhũng cũng bị điều tra, thế ở Việt Nam những ngựi lănh đạo cao cấp khi mà tham nhũng th́ có ai đụng tới họ không? Sơn: Vâng. Rất nhiều vụ án vừa rồi, ví dụ như vụ PMU18, vụ dầu khí này, tất cả đều do báo chí khui ra. Trà Mi: Và cuối cùng biện pháp xử lư đối với những người này anh thấy có thích đáng hay không? Sơn: Tôi thừa nhận những vụ này đă được xử rất là nhẹ mà thậm chí giống như những tṛ hề như vụ án đất đai Đồ Sơn. Thế nhưng cái xu hướng đấu tranh tích cực trong đảng đang thắng thế dần bởi v́ về sau rất nhiều người đă dính líu đến tham nhũng hối lộ đều bị cách chức, đều bị xử lư hết. Trà Mi: T́nh trạng xử như tṛ hề mà anh vừa nói đó, nguyên do v́ sao vậy anh? Mời các bạn tham gia vào mục Diễn Đàn RFA Sơn: Cái đấy có một sự không thống nhất về quyền lực và về phạm vi quyền hạn của mỗi một cơ quan. Cái hành pháp và tư pháp lăn lộn với nhau. Như vừa rồi lập uỷ ban chống tham nhũng. Ngay cả chính phủ Nhật cũng thừa nhận đó là động thái tích cực trong quá tŕnh chống tham nhũng. Nhưng mà cũng cần phải có thời gian, không thể nóng vội được. Xạ trị một ung thư, nếu mà anh xạ trị quá lớn anh sẽ cứ lư đến cả tế bào lành. Thê nên hiện nay đảng cộng sản đă thực hiện những biện pháp khôn khéo. Phương: Đă biết ḿnh bị bệnh như vậy tại sao đảng cộng sản không kêu gọi toàn dân giúp đỡ mà chỉ để một ḿnh đảng cộng sản tự trị cho ḿnh thôi. Đảng cộng sản chỉ để ḿnh tự xử lư nội bộ thôi giống như người vừa đá banh vừa thổi c̣i luôn đó. Họ không muốn nghe người nói ngược lại ư muốn của họ. Sơn: Đă có tiến triển tích cực trong việc sử dụng nhân tài. Vừa rồi Chủ tịch Triết có sang Mỹ và có kêu gọi những người tài người Việt cho nên có trở về đất nước. Như vậy tôi nghĩ rằng đó là một quá tŕnh tích cực. Trà Mi: Anh nói là đă có những diễn tiến nhưng có dấu hiệu ǵ cho thấy là có sự biến chuyển hay chưa? Sơn: Đó là một sự nhận thức đă, sự thay đổi cách tư duy và vấn đề hành động th́ c̣n phải mất thời gian. Trà Mi: Thế th́ theo anh phải mất bao lâu mới có được sự thay đổi như mong muốn? Sơn: Trong nội bộ đảng cộng sản hiện nay nhũng người có tư tưởng tiên tiến đang thắng thế. Rất nhiều vụ tham nhũng tham ô đă được bật ra là một, thứ hai có rất nhiều ngựi lănh đạo nh́n thẳng vào thực tế của đất nước, và tôi nghĩ rằng trong đại hội đảng nhiệm kỳ tới sẽ có những biến chuyển rất lớn. Đấy cũng là một động thái tích cực. Trà Mi: Vâng. Anh chỉ mới nh́n ra những động thái tích cực thôi, nhưng anh cũng chưa t́m thấy những hiệu quả cụ thể phải không? Sơn: Phải có thời gian, không thể vội vàng được. Trà Mi: Thời gian mà anh nói là không thể vội vàng đó th́ anh phải chờ bao lâu. Đất nước người ta ngày càng cải tiến, ngày càng tiến lên mà ḿnh th́ cứ quan niệm là không thể vội vàng th́ cuối cùng vị trí của Việt Nam sẽ rơi về đâu? Sơn: Ta phải xem xét xuất phát điểm của chúng ta là ở đâu. Chúng ta là một nước nông nghiệp lạc hậu mà trải qua hơn 30 năm chiến tranh và nó ảnh hưởng cả một thời kỳ tư duy kinh tế lầm lạc. Việc đó chính đảng cộng sản tự nhận thất bại do ḿnh. Vậy chính ḿnh hiểu được ḿnh rồi th́ tôi nghĩ rằng thời gian đó không c̣n dài nữa. (xin theo dơi toàn bộ cuộc hội luận trong phần âm thanh bên trên) Tới đây Diễn Đàn Bạn Trẻ xin phép được nói lời chia tay và sẽ trở lại cùng quư vị và các bạn với phần tiếp theo của cuộc hội luận vào giờ này, sáng thứ tư tuần sau. Mong quư vị nhớ đón nghe. Chương tŕnh rất mong nhận được ư kiến tham luận của bạn nghe đài khắp nơi để Diễn đàn ngày càng phong phú và bổ ích hơn. Quư vị muốn chia sẻ quan điểm, xin để lại lời nhắn cho chúng tôi qua hộp thư thoại (202) 530 -7775, kèm theo số phone, chúng tôi sẽ liên lạc lại. Từ Việt Nam và các nước khác, xin bấm số 001 trứơc dăy số (202) 530-7775. Quư thính giả cũng có thể email cho Ban Việt Ngữ qua địa chỉ : vietweb@rfa.org. Trà Mi kính chào. * Tiếng Việt |
| Đảng Cộng Sản không c̣n lư do để tồn tại. Hướng Dương Mới đây tờ Straits Time ở Singapore đăng một bài báo trong đó tác giả kể đến một tin đồn hiện đang loan truyền tại Việt Nam. Tin đồn này nói rằng chẳng con bao lâu nữa cái tên Đảng Cộng Sản Việt Nam sẽ không c̣n nữa. Đảng này sẽ được đổi sang một tên mới, một cái tên như là Đảng Lao Động hay Đảng Nhân Dân. Bài báo của tờ Straits Time nói đến tên của hai học giả chuyên nghiên cứu về những đề tài liên quan đến Việt Nam là các ông Edmund Malesky, giáo sư Đại Học Tiểu bang California và ông David Koh, chuyên viên Phân tích tại Học Viện Đông Nam Á tại Singapore. Hai ông nay đưa ra những lời để giải thích lư do tại sao lại có việc đổi tên Đảng Cộng Sản tại Việt Nam. Những nguyên nhân hai ông nêu lên là: 1. Cái tên Cộng Sản không c̣n phù hợp nữa và gây tổn thương cho h́nh ảnh nước Việt Nam trên chính trường quốc tế. Nhiều người Mỹ cũng như thuộc các quốc gia khác có phản ứng khó chịu trong ruột khi nghe thấy từ “Cộng Sản.” Việt Nam sẽ có lợi khi bỏ cái tên Cộng Sản đi. 2. Những đảng viên trẻ coi cái danh nghĩa Cộng Sản thật là khôi hài và lỗi thời v́ cả chục năm nay Việt Nam đă đi theo Chủ Nghĩa Tư Bản và đă phát triển nhờ đi theo chủ nghĩa đó. Chỉ khi nào Việt Nam xác nhận rằng mục tiêu của ḿnh không c̣n là chế độ Cộng Sản và Đấu Tranh Giai Cấp nữa th́ cái tên Cộng Sản mới bị bỏ đi. Và điều này đă được thực hiện phần nào rồi mặc dù không nói ra. 3. Những chuyên viên trẻ không thích để danh từ Cộng Sản trên tờ khai lư lịch của ḿnh khi xin học bổng ngoại quốc hay xin việc làm tại những công ty ngoại quốc. 4. Việt Nam đang muốn ḥa nhập cộng đồng quốc tế và không muốn đồng hóa với những nước Cộng Sản chuyên chính được coi như là tiền đồn của sự tàn bạo như Cuba và Bắc Hàn. Viêc đổi tên đảng như vậy nhằm cho phù hợp với hoàn cảnh hiện nay. V́ ngày nay ít ai tin rằng Việt Nam vẫn c̣n chế độ Cộng Sản. Cả người ngoại quốc lẫn người Việt trong nước cũng như ở nước ngoài đều nói rằng chế độ Cộng sản đă chết, hiện nay Việt Nam đang lần lần bước vào một xă hội tư bản và thể chế chính trị cũng đang chuyển biến để đi tới một chính thể của một xă hôi dựa trên một nền kinh tế tư bản. Nhưng quan điểm này rơ ràng sai lầm v́ nó chỉ dựa trên bề ngoài. Người ta nói rằng Việt Nam nay không c̣n là một nước Cộng Sản chỉ v́ khái niệm “Cộng Sản” gắn liền với sự nghèo nàn đói kém, sự thiếu thốn về mặt vật chất và sự vắng mặt của những hàng hóa tiêu thụ, nhất là hàng xa xỉ. Người ta cho rằng Cộng Sản đă chết ở Việt Nam v́ thấy đất nước ta nay giàu có hơn, nhà cửa xe hơi đầy dăy, những ṭa nhà cao từng mọc lên như nấm, đường xá cầu cống nay thênh thang, hàng hóa đủ loại dư thừa, dân chúng ăn chơi thỏa thích, xă hội lại phân chia ra giai cấp giàu nghèo như ngày xưa, ngày chưa ai nghĩ đến Đấu tranh Giai Cấp, và Tiêu Diệt Giai Cấp Tư Sản (hay Tiễu Tư Sản ở nước ta) hai hiện tượng căn bản của chủ nghĩa Cộng Sản. Nhưng mặc dù sự hiện diện của những yếu tố tư bản nói trên, về bản chất chế độ ở Việt Nam vẫn là một chế độ Công Sản chuyên chế đặt cơ sở trên sự kiểm soát chặt chẽ mọi sinh hoạt của người dân. Người dân Việt Nam tuy được tự do làm tiền, tự do ăn chơi nhưng không được tự do suy nghĩ, không được tự do tin vào và tranh đấu cho những quyền của con người như tự do nói và làm theo tư tưởng và ḷng tin của ḿnh. Ở Việt Nam, Đảng Cộng Sản không chấp nhận có một đảng đối lập v́ có đảng đói lập là có tranh chấp, có đối kháng, có giải quyết mâu thuẫn. Đảng Cộng Sản muốn giữ độc quyền đưa ra đường lối, đưa ra những phương thức hoạt động cho cả nước, như hoạt động chính trị, kinh tế, xă hôi, giáo dục, tôn giáo v..v.. toàn thể những cơ chế kể cả hành pháp tư pháp và lập pháp đều phải tuân thủ những mệnh lệnh của Đảng. Như vậy, có thể nói rằng chính Đảng Cộng Sản là yếu tố chứng minh rằng chưa có sự biến chuyển chính trị nào ở Việt Nam. Nếu Đảng Cộng Sản, dù có mang một cái tên khác, vẫn c̣n đó th́ chế độ Cộng Sản vẫn nguyên vẹn tồn tại. Trong tương lai cái tên mới của Đảng Cộng Sản Việt Nam là ǵ, điều đó không quan trọng. Điều quan trọng là phải chăng đó chỉ là một sự đổi tên mà thôi, tức là một hành vi sơn phết bề ngoai, bề trong vẫn thế, vẫn là cái đảng của một phe nhóm ăn trên ngồi chốc, cố duy tŕ cái thế thượng phong để tiếp tục đô hộ nhân dân, tiếp tục dùng bạo lực khủng bố để đàn áp những ai tranh đấu cho những quyền tự do dân chủ căn bản của con người. Nếu việc thay đổi một cái tên gắn liền với cả một quá khứ đen tối, nếu hành động này chỉ nhằm xoa dịu ḷng căm phẫn của quốc tế và của chính nhân dân trong đất nước ḿnh, như hai chuyên viên ngọai quốc trên đây đă nói th́ chẳng qua đó chỉ là thêm một sự gian dối, một sự lừa bịp cả nhân dân trong nước lẫn nhân dân những nước khác trên chính trường quốc tế. Hảnh động đó chẳng có ǵ để chúng ta ngạc nhiên v́ bản chất của con người Cộng Sản là lừa gạt, là dối trá. Lịch sử đă chứng minh điều đó. Cộng Sản không những đă lừa gạt người dân ít học như giới công nhân và nông dân để thực hiện cái mà chúng gọi là cuộc Cách Mạng Vô Sản và nền Chuyên chính Vô Sản, mà chúng c̣n phỉnh gạt được cả những người trí thức vốn có hiểu biết nhưng nhẹ dạ. Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, những trí thức này đă sáng mắt ra, người th́ chết dần trong sự vỡ mộng, trong sự bất măn cay cú và căm thù, kẻ th́ trốn đi nước ngoài. Trong số này phải kể đến những nhà lănh đạo của Mặt Trận Giải Phóng như Trương Như Tảng, Dương Quỳnh Hoa và tên điệp viên nổi tiếng Phạm Xuân Ẩn, một anh hùng nhân dân được Cộng Sản nâng lên hàng tướng với bốn anh dũng bội tinh và người nhạc sĩ tài ba nhưng nhẹ dạ Trịnh Công Sơn. Những nhà trí thức này đă bị Cộng Sản lợi dụng ḷng yêu nước của họ để dụ dổ và đưa họ vào tṛng. Ngày nay vẫn c̣n nhiều người chưa thấy rơ sự gian ác của Cộng sản, vẫn “ăn cơm quốc gia thờ ma Cộng Sản”, sống trong chế độ dân chủ tự do tại nước ngoài mà ngu xuẩn làm đầy tớ cho quân gian ác, những tên giặc thời cơ giúp đưa lên nắm quyền bính trong tay để hút máu nhân dân, phản bội tổ quốc. Như thế việc thay đổi tên đảng không đưa đến đâu hết. Chỉ khi nào không c̣n đảng Cộng Sản, khi nào một cuộc nổi dậy đưa đảng này đến sự tan ră th́ ḷng người dân mới yên và chúng ta mới có thể vui mừng tin tưởng vào môt sự bừng sáng của đất nước. Biến cố đưa đảng Cộng Sản đến sự tan ră nhanh chóng như nó đă xầy ra ở bao nhiêu nước Cộng Sản trước đây ở Đông Âu và Liên Xô rồi cũng sẽ phải xẩy ra ở Việt Nam. Biện Chứng Pháp Mác Lê nin chẳng khẳng định điều đó là ǵ? Không có ǵ tồn tại măi và người Cộng Sản dư biết điều này. Chúng vẫn c̣n to mồm nói rằng chế độ tư bản đang giăy chết trong khi chúng ôm chân những nhà tư bản ở phương Tây vả mơ ước xây dựng một chế độ tư bản trên đất nước Việt Nam. Lư do chỉ là v́ ḷng tham vô bờ bến của chúng: những tay gộc trong cái gọi là Đảng Cộng Sản, một đảng sắp được sơn phết lại, trong thâm tâm thèm có một chế độ tư bản để chúng, đă vơ vét được bao tỷ đô la rồi, vẫn c̣n tiếp tục vơ vét được thêm nữa, vơ vét hằng trăm hàng ngàn lần hơn. Chung qui chỉ có đất nước và nhân dân ta là phải chịu khồ, phải chịu cái tai họa do Hồ Chí Minh đưa đến. Không biết bao giờ mới hết cái họa Cộng Sản này? Hướng Dương txđ 22 tháng 10 năm 2007 |
| Đột Biến Đánh Sập Chế Độ NGUYỄN BÁ CẨN . Việt Báo Thứ Sáu, 10/26/2007, 12:02:00 AM Ai cũng biết tự do dân chủ không bao giờ được bố thí mà phải đọat được bằng tranh đấu quyết liệt và kiên tŕ của ṭan dân, cũng như các cuộc cách mạng tại Pháp và Hoa Kỳ cách đây mấy trăm năm và các cuộc đấu tranh giải phóng thuộc địa sau Thế Chiến 2 đă chứng minh. Ai cũng biết các chề độ độc tài chỉ có thể sụp đổ v́ bị ngọai bang hủy diệt hoặc bằng đột biến bùng nổ từ bên trong do mâu thuẫn nội bộ dẫn đến ngơ cụt. Ai cũng biết trong các chế độ độc tài chuyên dùng biện pháp kiểm sóat khắt khe và đàn áp thô bạo để dập tắt mọi h́nh thức phản kháng, quần chúng dù bất măn và uất hận đến đâu cũng run sợ trước những biện pháp vùi dập và khũng bố dă man của nhà cầm quyền. Do đó mà từ 30 năm nay, đồng bào tỵ nạn cộng sản Việt Nam không ngừng tranh đấu để giải thể cộng sản giải phóng đất nước, nhưng đồng thời cũng nóng ḷng mong đợi một cuộc đáp ứng từ bên trong, lắm khi thất vọng không hiểu tại sao chưa có phản ứng đích đáng nào từ chính những nạn nhân. Bây giờ th́ với những biến cố dân oan xuống đường quy mô hàng ngàn người trong các tháng qua tại Hà Nội, Sài G̣n và một số tỉnh lẽ khác, chúng ta có thể nói ngày tàn của chế độ cộng sản vừa ló dạng. Thật vậy, nếu trước kia chi có một nhóm lănh tụ tôn giáo và trí thức can đảm bất chấp trù dập và tù đày để tranh đấu đ̣i hỏi tự do và nhân quyền, c̣n đại đa số quần chúng th́ dửng dưng đứng bên lề, có lẽ v́ phải quần quật với cuộc sống, bị ru ngủ, hoặc run sợ trước những biện pháp khủng bố đàn áp thô bạo của nhà cầm quyền cộng sản, th́ trong tháng bảy vừa qua, đồng bào đă nhập cuộc. Hàng chục, rồi hàng trăm, rồi hàng ngàn đồng bào đă từ các tỉnh Tiền Giang, rồi xa hơn nữa là Hậu Giang và miền Trung đă lũ lượt kéo về Sài G̣n khiếu tố các nhà cầm quyền địa phương cướp giựt đất đai nhà cửa của họ. Sở dĩ đại đa số đồng bào đă hết run sợ bạo quyền là v́ bất măn do bị cướp giựt tài sản chẳng qua chỉ là chóp bu trông thấy được trên mặt nước, c̣n tảng băng uất hận ngút trời cao th́ đă ầm ĩ từ lâu dưới ḷng đại dương là do chế độ khủng bố tàn bạo, cướp giựt tài sản qua các đợt đổi tiền, đánh tư sản, trước c̣n nhắm vào thành phần quân công cán chính VNCH, sau đó đánh vảo người Việt gốc Hoa và thường dân vô tội, nay đă thẳng tay triệt hạ ngay cả đảng viên thấp cổ bé miệng, bất luận gia đ́nh liệt sĩ hay có công với cộng sản Bắc Việt xâm lăng. Việc cướp đất cướp nhà đă và đang xảy ra khắp các tỉnh từ chục năm qua, gây thiệt hại cho hơn 627 ngàn gia đ́nh, theo tài liệu điều tra của nhà nước cộng sản. Như vậy, từ con số hàng ngàn người, sẽ có hàng chục ngàn người trong một ngày rất gần đây đổ xô về Hà Nội và Sài G̣n để kêu oan khiếu tố tham nhũng. Bằng cớ là sau khi nhà nước cộng sản huy động hàng ngàn quân nhân, công an cảnh sát và đăng viên nồng cốt đàn áp dân oan biểu t́nh vào ngày 18/7/07, th́ sáng ngày 03/08/07, hàng trăm dân oan các tỉnh Đồng Tháp, Bến Tre, Cửu Long, B́nh Thuận... vẫn can đảm kéo về Sài G̣n biểu t́nh tuần hành trên đường phố. Dân oan cho biết đây chỉ là ngày đầu trong chiến dịch Dân Oan tiến về Sài G̣n đợt 2 sau khi đợt 1 bị bạo quyền giải tán tại văn pḥng Quốc Hội 2 đường Ḥang Văn Thụ trong tháng 7 vừa qua. V́ bạo quyền đă không giải quyết ổn thỏa những vụ kêu oan nhưng lại tiếp tục cướp đất cướp nhà, nên trong những ngày tháng sắp tới, làn sóng kêu oan sẽ lan tràn như nước vỡ bờ, và theo như lời của BS Nguyễn Đan Quế tuyên bố với báo chí, dân oan đă tiết lộ với ông họ sẽ tiếp tục khiếu kiện bằng cách “ddánh du kích” và “xa luân chiến” trên khắp ba miền đất nước. Kinh qua các cuộc cách mạng đánh sập độc tài trên thế giới từ trước đến nay, sự nhập cuộc của quần chúng là yếu tố quan trọng nhất. Có thể nói đó là yếu tố tiên quyết. Nói một cách khác nếu không có quần chúng nhập cuộc th́ không thể có cách mạng bộc phát để đánh sập độc tài được. Tuy nhiên, yếu tố quần chúng tuy TỐI CẦN THIẾT, nhưng CHƯA ĐỦ. Muốn cho được đủ để gây đột biến, c̣n cần các yếu tố phụ sau đây: 1. Yếu tố lănh đạo. Quần chúng là sức mạnh vô địch, luôn luôn có lời nói cuối cùng trong mọi h́nh thức sinh họat quốc gia hoặc tranh chấp giữa các khuynh hướng và tầng lớp dân tộc. Nhưng quần chúng cần được lănh đạo, hướng dẫn. Cần có sự dấn thân bất vụ lợi của trí thức giúp đỡ kế họach, chiến lược, chiến thuật để đương đầu với đối nghịch hoặc địch thủ, nhất là đối với địch thủ CSVN là một băng đảng có bề dày kinh nghiệm gần 80 năm lưu manh, lật lọng, gian ác và đại quỷ quyệt. Lúc này, hơn lúc nào hết, các nhà tranh đấu trong nước phải ư thức yếu tố thiên thời địa lợi đă nằm trong tay phía đấu tranh. Ḷng dân đă phân biệt bạn thù. Ḷng dân cũng đă quyết tâm nhập cuộc giải thể cộng sản. Trí thức có hiểu biết rộng và mưu lược, nhưng nếu không dấn thân tranh đấu cùng với lực lượng quần chúng th́ kết quả do từng vị trí thức đơn độc tạo nên không thể nào xóay ṃn được hay đánh sập nỗi chế độ bạo tàn. Sức mạnh của quần chúng đă được thể hiện rơ rệt khi hàng trăm ngàn người dân Đông Âu xuống đường tranh đấu, giựt sập bức tường Bá Linh trước thái độ làm ngơ _ v́ đang trên đà sụp đổ _ của Nga Xô. Sức mạnh của quần chúng cũng đă được thể hiện rơ rệt khi hàng trăm ngàn người dân Ukraine bất chấp sự đe dọa của Nga Xô, bao vây đ̣i hỏi Quốc hội bù nh́n cộng sản phải hủy bỏ cuộc bầu cử gian lận do cộng sản tổ chức. Bạo quyền có thể đàn áp bắt bớ giam cầm hàng ngàn người cùng lúc. Nhưng bạo quyền không thể bắt bớ giam cầm hàng trăm ngàn người cùng lúc được. Ước mong các nhà tranh đấu trong nước sớm kết hợp nhau và dấn thân yểm trợ ngay các phong trào dân oan lớn mạnh như ngọn thủy triều “tsunami” quét sạch chế độ cộng sản bạo tàn đang lâm vào ngơ bí. 2. Yếu tố quân đội. Muốn đàn áp hàng chục ngàn người, bạo quyền phải huy động quân đội. Quân đội của bất cứ nước nào, thuộc bất cứ chế độ nảo cũng từ nhân dân mà ra. Nói một cách khác, gia đ́nh nào cũng có thân nhân ruột thịt trong quân đội. Hiện t́nh quân đội trong nước gồm có trên 99% sĩ quan, hạ sĩ quan và binh sĩ lănh lương ăn mày, đói rách do đời sống đắt đỏ, vật giá gia tăng phi mă trong nước. Trong lực lượng “quân đội nhân dân” CSVN chỉ có 5, 7 tên tướng lănh giàu sụ, tài sản phải đếm từ triệu mỹ kim trở lên. Chính các tên này đă và đang kiềm giữ quân đội trung thành với đảng, bảo vệ đảng bằng cách ra tay đàn áp các phong trào tranh đấu đ̣i nhân quyền và tự do dân chủ. Trừ 3% thành phần đảng viên cộng sản, c̣n lại 97% quần chúng là nạn nhân đang bất măn hận thù cộng sản trong nước. Một công việc mà các nhà tranh đấu trong nước cần vận động ngay là thúc đẩy quần chúng tranh thủ con em trong quân đội bất phục tùng lệnh đàn áp nhân dân tranh đấu đ̣i quyền sống. Chưa kể là nếu khéo vận động th́ có thể thay đổi thái độ của các đơn vị; thay v́ nghe theo lệnh đảng, họ sẽ quay ngược lại và đứng về với phía nhân dân tranh đấu, như đă xảy ra tại Lỗ Ma Ni khi lănh tụ cộng sản Ceausescu ngoan cố ra lệnh quân đội đàn áp nhân dân tham gia làn sóng cách mạng lật đổ cộng sản lan tràn khắp Đông Âu cuối năm 1989. Cũng như hồng quân Nga Xô đă bất tuân lệnh giải tán quốc hội Duma Nga Xô khi họ đuợc các quyền lực cộng sản phản động c̣n sót lại ra lệnh họ đánh dẹp phong trào cởi mở nhằm giải phóng Nga Xô dưới sự lănh đạo của Gorbachew và Yeltsin. Sở dĩ chóp bu tướng lănh CSVN c̣n giữ lập trường đàn áp nhân dân là v́ phải trung thành và bảo vệ đảng th́ mới được giao cho quản lư các xí nghiệp quốc doanh “béo bở” nhất, như ai cũng thấy hiện nay trong nước các tổng cục quân đội, các đại đơn vị như quân đ̣an đựơc nắm giữ các đại xí nghiệp quốc doanh liên hệ đến các cuộc đấu thầu thực hiện các đại dự án, đại công tŕnh, hoặc các thương vụ với kinh phí lên đến hàng chục, hàng trăm triệu mỹ kim. Có trung thành với đảng, có đàn áp nhân dân khiếu oan, th́ mới được nắm giữ để đục khóet, “ăn chia”. Nếu xí nghiệp quốc doanh bị dẹp bỏ, nếu không c̣n ăn chia được nữa th́ tướng lănh chóp bu của CSVN họa may mới thay đổi lập trường và thái độ. Do đó, có thể nói công việc ưu tiên nhất hiện nay mà cộng đồng tỵ nạn CS tại hải ngọai cần giúp đở yểm trợ phong trào đấu tranh trong nước là vận động ngọai quốc và các tổ chức lư tài quốc tế áp lực CSVN dẹp bỏ tức khắc mọi xí nghệp quốc doanh trong nước. 3. Yếu tố hội nhập ṭan cầu. Không có ǵ mâu thuẫn bằng hàng trăm quốc gia và tổ chức quốc tế giúp đở CSVN hàng trăm tỷ mỹ kim, nguyên tắc là để giúp đỡ VN phát triển và thực hiện dân chủ nhưng lại nhắm mắt làm ngơ để cho CSVN duy tŕ hệ thống xí nghiệp quốc doanh là hệ thống tiêu diệt cạnh tranh, củng cố độc quyền kinh tế, trái ngược với kinh tế thị trường được cổ vơ, gián tiếp giúp đỡ CSVN duy tŕ độc tài đảng trị, đàn áp nhân dân trong nước. Ai cũng biết để nhận được viện trợ, để được vay tiền phát triển, để được ngọai bang đầu tư, CSVN đă cam kết hàng trăm điều khỏan trong hàng chục, hàng trăm thỏa ước quốc tế và hiệp ước song phương với các nước đối tác. Riêng với Hoa Kỳ, th́ nào là hiệp ước thương mại, điều kiện CPC, hội nhập PNTR để được chui vào đỉnh cao WTO, và gần đây dự luật nhân quyền của Quốc Hội Hoa Kỳ. Ṭan là những điều cam kết trên giấy trắng mực đen, ṭan là những cam kết chấp hành hoặc cưởng hành (trường hợp dự lụât nhân quyền của quốc hội Hoa Kỳ) các nguyên tắc tự do cạnh tranh và tự do thị trường dựa trên những điều khỏan tổng quát về tự do dân chủ của Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, của Hiến Chương Liên Hiệp Quốc và kinh tế thị trường của Thế Giới Tự Do. Thế mà CSVN đă đánh lận con đen, không thi hành những điều căn bản thiết yếu nhất như dẹp bỏ xí nghiệp quốc doanh, trái lại chỉ thi hành những điều khỏan có tính cách “thủ tục”, ví dụ liên quan đến nguyên tắc trong sáng về kế tóan, dọn cỗ cho các tổ chức quốc tế và các quốc gia đối tác ăn toàn bánh vẽ. Trong lúc đó, các quốc gia tự do trên thế giới, nhất là Hoa Kỳ, chỉ nhằm vào cái lợi khai thác tối đa thị trường nhân công rẻ mạt của CSVN để kiếm lời càng nhiều càng tốt, đi với ma, làm ăn với ác quỷ, nhắm mắt làm ngơ và nuôi giúp ác quỷ thẳng tay đàn áp nhân dân Việt Nam. Từ lâu, CSVN đă lâm vào thế bí từ nội địa đến hải ngọai. Trong th́ ḷng dân hận thù ngút trời. Ng̣ai th́ hải ngọai quyết tâm đánh đổ cộng sản không nhân nhượng. Tuy nhiên phải nh́n nhận lực lượng đối kháng trong nước thiếu sự lănh đạo do trí thức chưa chịu ḥa ḿnh với lực lượng quân chúng đấu tranh. C̣n lực lượng chống cộng hải ngọai th́ phân hóa, đă thiếu thốn nhân sự cũng như phương tiện, lại lăng phí quá nhiều nỗ lực v́ xâu xé nội bộ thay v́ đ̣an kết đối phó kẻ thù chính của dân tộc. Trong trạng huống thất lợi này, thời cơ lại đến với sự nhập cuộc vùng lên của quần chúng là yếu tố quyết định mà ai nấy đều thấp thỏm mong chờ hàng mấy chục năm qua. Thời giờ c̣n rất ít trước khi quần chúng v́ thiếu lănh đạo tại nội địa và yểm trợ từ hải ngọai sẽ bị CSVN đàn áp thô bạo và dùng những thủ đọan tinh vi độc ác để dẹp tan hàng ngũ và dập tắt ngọn lửa đấu tranh. Không c̣n thời giờ để các nhà đấu tranh trong nước thong dong bàn chuyện dân chủ đa nguyên và tranh luận nhau về thể chế hậu cộng sản, hậu quả sau cùng chỉ dẫn đến phân hóa và suy giảm tiềm lực đấu tranh. Không c̣n thời giờ để bàn chuyện đ̣i hỏi CSVN hủy bỏ điều 4 Hiến Pháp hoặc nh́n nhận quyền tư hữu đất đai để bảo vệ người dân. Cũng không c̣n thời giờ để nội bộ một số tổ chức hải ngọai tranh giành nhau về vị thế, đánh phá nhau không tiếc tay v́ danh lợi, phung phí thời giờ và tiền bạc cho các chương tŕnh phô trương hơn là thực chất yểm trợ nội địa đấu tranh. Thời giờ chỉ c̣n đủ để các trí thức trong nước dấn thân và ḥa ḿnh ngay với lực lượng quần chúng đấu tranh. Thời giờ chỉ c̣n đủ để các phong trào hải ngọai kết hợp nhau vận động ngay các tổ chức quốc tế và các nước của thế giới tự do áp lực CSVN dẹp bỏ ngay xí nghiệp quốc doanh, tức là dẹp bỏ ngay các núm sửa nuôi mập tham nhũng, trong đó có tướng lănh chóp bu của quân đội nhân dân cộng sản, để cho từ tướng lănh đến binh nh́ cũng đều đói rách như nhân dân và có như vậy mới đứng về phía nhân dân. Trước khi quá muộn. Đầu thu 2007 Cựu Chủ Tịch Hạ Nghị Viện và Thủ Tướng Chính Phủ VNCH. |
| Cô Kim Thu nhân một lần viếng thăm Linh mục Phan Văn Lợi mới đây tại Huế Trong bản tin ngày 24-10, chúng tôi có loan tin cô Lê Thị Kim Thu, chiến sĩ dân oan đấu tranh từ Nam ra Bắc, đă bị công an phường Liễu Giai ngang nhiên chận bắt giữa đường rồi đem vào đồn. Nay xin được thêm vài chi tiết về vụ việc để Quư vị thấy bản lănh của nhà đấu tranh không mệt mỏi nàỵ Sau khi đưa cô vào đồn lúc 8g20, công an bắt cô ngồi đợi hơn 40 phút. Đến 9g05, khởi sự "làm việc", tên công an Trần Văn Việt, PA 38 lên tiếng: - Yêu cầu cô tự giác bỏ mọi vật dụng trong túi xắc của cô ra! Cô Kim Thu khẳng khái trả lời: - Một khi đă sa vào tay công an th́ tôi không bao giờ tự giác cũng không thỏa hiệp để làm theo lời các anh. Các anh có bạo lực, muốn làm ǵ th́ cứ làm!!! Thế là tên Việt liền sai 3 nữ công an dùng biện pháp cưỡng hành, lục túi xắc của cộ Họ t́m thấy một máy chụp h́nh kỹ thuật số Cyber-shot 6.0 của hăng Sony, hai điện thoại di động Nokia và một USB. Nhờ máy chụp h́nh đó, trong thời gian qua, cô Kim Thu đă tỏ ra là một phóng viên can trường, mưu trí và bản lănh, đă tung lên mạng rất nhiều tấm h́nh cận cảnh, sống động và rơ ràng về cuộc đấu tranh của dân oan tại Hà Nội, đặc biệt quanh cái gọi là "Trụ sở tiếp dân" (hiếp dân th́ có) của CS ở 110 Cầu Giấy Hà Nội, cũng như về những màn thô bạo của lũ công an tay sai đầu gấụ Một chuyên gia vi tính nào đó ở hải ngoại đă lấy những tấm h́nh chứng tích lịch sử này làm thành một slide show hấp dẫn và cảm động, lấy tên "Dân oan biểu t́nh tại Hà Nội" với nhạc minh họa là bài hát "Bạn bè của tôi" do nhạc sĩ Phan Văn Hưng sáng tác. Cũng nhờ hai điện thoại di động đó, phóng viên Kim Thu đă đưa được tiếng nói của dân oan vang khắp hoàn cầu qua những cuộc phỏng vấn tại chỗ rất sinh động, đặc biệt do trang mạng Vietnam Exodus, đài phát thanh Á châu Tự do và đài Chân Trời Mới thực hiện. Sau khi lục soát và cướp lấy vật dụng, công an bắt đầu thẩm vấn. Cô Kim Thu khẳng khái trả lời những câu hỏi đáng trả lời, c̣n một số câu th́ không. Cô chủ yếu lên án nhà cầm quyền CS cướp bóc tài sản nhân dân đă đành, c̣n tiếp tục lừa gạt và đàn áp dân oan khiếu kiện từ Nam chí Bắc. Cô cũng mạnh mẽ phê phán lực lượng công an ngu trung tàn bạo, đồng thời kêu gọi công an hăy trở về với nhân dân, bảo vệ đồng bào chứ không nên làm tay sai cho thiểu số lănh đạo CS đang t́m mọi cách vơ vét của công lẫn của tư, gây bao thống khổ cho đồng bào. Cô đă bị giam tại đồn Liễu Giai cho đến sáng ngày 27-10 th́ công an đă áp giải cô vào lại Đồng Nai bằng... máy baỵ Tuy nhiên, họ vẫn không tră lại cho cô những máy móc vật dụng (giá trị hơn vé máy bay rất nhiều lần). Kinh nghiệm cho hay: từ xưa tới rày, cái ǵ mà chúng dă cướp của các nhà đấu tranh mà dược cộng sản VN được trả lại! Hôm nay, dù là Chúa nhật, công an Đồng Nai vẫn mời cô đi "làm việc". Cô vẫn chấp thuận tới đồn, không phải v́ sợ mà v́ để chứng tỏ bản lănh. Cô cho biết sẽ lợi dụng việc ra trước công an để đấu tranh: tố cáo nhà cầm quyền CS, bênh vực dân oan khiếu kiện và khơi gợi lương tâm của những kẻ thừa hành pháp luật. |
| Cô Lê Thị Kim Thu bị Công an Đồng Nai thẩm vấn (Bản tin cập nhật ngày 28-10-2007) Nhóm Phóng viên FNA trong và ngoài nước Trong bản tin ngày 24-10, chúng tôi có loan tin cô Lê Thị Kim Thu, chiến sĩ dân oan đấu tranh từ Nam ra Bắc, đă bị công an phường Liễu Giai ngang nhiên chận bắt giữa đường rồi đem vào đồn. Nay xin được thêm vài chi tiết về vụ việc để Quư vị thấy bản lănh của nhà đấu tranh không mệt mỏi này. Sau khi đưa cô vào đồn lúc 8g20, công an bắt cô ngồi đợi hơn 40 phút. Đến 9g05, khởi sự “làm việc”, tên công an Trần Văn Việt, PA 38 lên tiếng: - Yêu cầu cô tự giác bỏ mọi vật dụng trong túi xắc của cô ra! Cô Kim Thu khẳng khái trả lời: - Một khi đă sa vào tay công an th́ tôi không bao giờ tự giác cũng không thỏa hiệp để làm theo lời các anh. Các anh có bạo lực, muốn làm ǵ th́ cứ làm!!! Thế là tên Việt liền sai 3 nữ công an dùng biện pháp cưỡng hành, lục túi xắc của cô. Họ t́m thấy một máy chụp h́nh kỹ thuật số Cyber-shot 6.0 của hăng Sony, hai điện thoại di động Nokia và một USB. Nhờ máy chụp h́nh đó, trong thời gian qua, cô Kim Thu đă tỏ ra là một phóng viên can trường, mưu trí và bản lănh, đă tung lên mạng rất nhiều tấm h́nh cận cảnh, sống động và rơ ràng về cuộc đấu tranh của dân oan tại Hà Nội, đặc biệt quanh cái gọi là “Trụ sở tiếp dân” (hiếp dân th́ có) của CS ở 110 Cầu Giấy Hà Nội, cũng như về những màn thô bạo của lũ công an tay sai đầu gấu. Một chuyên gia vi tính nào đó ở hải ngoại đă lấy những tấm h́nh chứng tích lịch sử này làm thành một slide show hấp dẫn và cảm động, lấy tên “Dân oan biểu t́nh tại Hà Nội” với nhạc minh họa là bài hát “Bạn bè của tôi” do nhạc sĩ Phan Văn Hưng sáng tác. Cũng nhờ hai điện thoại di động đó, phóng viên Kim Thu đă đưa được tiếng nói của dân oan vang khắp hoàn cầu qua những cuộc phỏng vấn tại chỗ rất sinh động, đặc biệt do trang mạng Vietnam Exodus, đài phát thanh Á châu Tự do và đài Chân Trời Mới thực hiện. Sau khi lục soát và tước lấy vật dụng, công an bắt đầu thẩm vấn. Cô Kim Thu khẳng khái trả lời những câu hỏi đáng trả lời, c̣n một số câu th́ không. Cô chủ yếu lên án nhà cầm quyền CS cướp bóc tài sản nhân dân đă đành, c̣n tiếp tục lừa gạt và đàn áp dân oan khiếu kiện từ Nam chí Bắc. Cô cũng mạnh mẽ phê phán lực lượng công an ngu trung tàn bạo, đồng thời kêu gọi công an hăy trở về với nhân dân, bảo vệ đồng bào chứ không nên làm tay sai cho thiểu số lănh đạo CS đang t́m mọi cách vơ vét của công lẫn của tư, gây bao thống khổ cho đồng bào. Cô đă bị giam tại đồn Liễu Giai cho đến sáng ngày 27-10 th́ công an đă áp giải cô vào lại Đồng Nai bằng… máy bay. Tuy nhiên, họ vẫn không cho cô nhận lại máy móc vật dụng (giá trị hơn vé máy bay rất nhiều lần). Kinh nghiệm cho hay: từ xưa tới rày, chẳng có cái ǵ của các nhà đấu tranh rơi vào tay công an cộng sản VN mà được trả lại! Hôm nay, dù là Chúa nhật, công an Đồng Nai vẫn mời cô đi “làm việc”. Cô vẫn chấp thuận tới đồn, không phải v́ sợ mà v́ để chứng tỏ bản lănh. Cô cho biết sẽ lợi dụng việc ra trước công an để đấu tranh: tố cáo nhà cầm quyền CS, bênh vực dân oan khiếu kiện và khơi gợi lương tâm của những kẻ thừa hành pháp luật. Cô Lê Thị Kim Thu bị giải vào Đồng Nai (Bản tin ngày 27-10-2007) Xin báo tin để Quư Bạn rơ: Gia đ́nh của cô Lê Thị Kim Thu ở Đồng Nai vừa báo tin cho biết: Cô Thu nhắn từ trại giam cho gia đ́nh hay, hiện cô đang bị giam giữ tại Hà Nội (không rơ nơi nào, có lẽ trong đồn công an Liễu Giai). Cô Bị công an tịch thu (hay cướp mất) hai điện thoại di động và một máy ảnh kỹ thuật số, chiếc máy mà cô vẫn thường chụp vô số h́nh dân oan biểu t́nh từ bấy lâu nay. Cô cho biết công an Đồng Nai sẽ lại ra Hà Nội để áp giải cô về địa phương như lần trước, cách đây một tháng. Như chúng ta đă biết, vào lúc 9g00 sáng ngày 24-10 vừa qua (giờ VN), cô Thu đă bị công an Hà Nội bắt, và bị đưa về đồn công an Phường Liễu Giai, Hà Nội, để thẩm vấn. Lư do: cách đây một tháng, cô đă bị công an Hà Nội áp giải về Đồng Nai, nhưng chỉ ít lâu sau là cô đă trở lại Hà Nội để tiếp tục khiếu kiện, đồng thời hướng dẫn dân oan ở Hà Nội đi biểu t́nh. Thêm vào đó, nhà cầm quyền Việt Nam rất tức giận v́ chính ngày khai mạc Quốc hội CSVN tại Hà Nội ngày 22-10-2007 vừa qua, dân oan đă biểu t́nh rầm rộ và trên các trang web có cả một loạt h́nh phóng sự tường tŕnh rất đầy đủ cuộc biểu t́nh ấy. Mất mặt với quốc tế nên “giận cá chém thớt”, cộng sản Hà Nội quyết trả thù người phụ nữ can trường này. V́ thế, cô Thu đă bị bắt lại sáng 24-10 vừa qua. Cộng sản hy vọng rằng cứ bắt và cướp (máy móc) cho hết những người hướng dẫn biểu t́nh này th́ sẽ hết biểu t́nh. Họ làm như thể nguyên nhân những cuộc biểu t́nh này là do có người hướng dẫn, hay do có người cứu trợ, giúp đỡ dân oan trong khi họ biểu t́nh. Họ cố t́nh quên rằng sở dĩ dân oan biểu t́nh là v́ họ bị đảng cướp CSVN cướp đất, cướp nhà cướp cửa của họ. Nguyên nhân rơ ràng sờ sờ như thế mà họ vẫn chối, họ ráng hết sức đỗ lỗi cho người khác: nào là do HT Quảng Độ khích động, do người Việt hải ngoại xúi bẩy, do cô Lê Thị Kim Thu hướng dẫn biểu t́nh… Đúng là CSVN đang làm tṛ hề trẻ con trước thế giới, họ tưởng làm như thế th́ không những đánh lừa được dân trong nước vốn bị họ bưng bít thông tin, mà c̣n lừa được cả thế giới… Có lẽ họ tưởng thế giới đều là trẻ con như họ!!! Xin những ai có khả năng vận động chính giới, hăy báo cho họ biết tin này để họ lên tiếng đ̣i nhà cầm quyền Việt Nam phải tôn trọng quyền tự do biểu t́nh ôn ḥa và phải thả cô Thu ra ngay để cô có thể tiếp tục sử dụng quyền tự do ấy của cô. Công an Hà Nội bắt Cô Lê thị Kim Thu (bản tin ngày 24-10-2007) Cô Lê Thị Kim Thu vừa bị công an Hà Nội bắt bắt lúc 9g00 sáng VN (10PM ngày 23 tháng 10, giờ Hoa Thịnh Đốn). Lư do: v́ cô vẫn tiếp tục hướng dẫn dân chúng bị mất đất đang o vườn hoa Mai Xuân Thưởng đi biểu t́nh đ̣i lại đất. Họ đă đem cô Thu về đồn công an Phường Liễu Giai, Hà Nội, để thẩm vấn. Cô Kim Thu là một phụ nữ rất kiên cường. Cô cho biết khi bị công an thẩm vấn, thái độ của cô là cái ǵ trả lời được th́ cô trả lời, chứ không phải trả lời tất cả những ǵ họ muốn biết. Như chúng ta đă biết, cách đây một tháng, công an Hà Nội đă áp giải cô từ Hà Nội về Đồng Nai. Nhưng cô đă trở lại Hà Nội được một tuần lễ để tiếp tục khiếu kiện, và kể từ ngày thứ bảy 20/10 vừa qua, cô lại tiếp tục hướng dẫn dân oan o Hà Nội đi biểu t́nh. Trước thái độ kiên tŕ khiếu kiện lại c̣n hướng dẫn đoàn người biểu t́nh, nhà cầm quyền Hà Nội rất tức giận, nên hôm nay họ bắt cô khi cô đi một ḿnh giữa đường. Giờ này cô đang ở trong đồn công an Liễu Giai.…. |
| Cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ tại Việt Nam ngày càng tiến triển tốt đẹp. Đỗ Thái Nhiên Có nhiều chỉ dấu chứng tỏ công cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ tại Việt Nam ngày càng tiến triển tốt đẹp. Tuy nhiên, giới am tường t́nh h́nh chính trị Việt Nam lại tỏ ư lo ngại: vào thời điểm chính quyền về tay nhân dân lại là lúc người Việt Nam phải tiếp nhận một lănh thổ không c̣n toàn vẹn, một số lănh hải, lănh thổ trọng yếu về kinh tế, quân sự có thể đă rơi vào tay kẻ xâm lược phương Bắc. Cội nguồn của những lo ngại kia nằm ở đâu? Câu trả lời xin được tŕnh bày như sau. Đảo Trường Sa Nguồn: a0-th.org Ngày 9 tháng 7 năm 2007, trong vùng biển Trường Sa, cách Saigon 350 km hải quân Trung Quốc nổ súng vào tàu đánh cá của Việt Nam, làm một ngư dân thiệt mạng và nhiều người khác bị trọng thương. Sau biến cố này cả Trung Quốc lẫn Việt Nam đều tuyệt đối giữ im lặng. Dĩ nhiên, giải pháp im lặng này là mệnh lệnh của Trung Quốc – mệnh lệnh của kẻ xâm lược – nó hàm ư Trung Quốc có quyền giết hại ngư dân Việt Nam ngay trong lănh hải của Việt Nam. Ngày 17 tháng 7 năm 2007, tám ngày sau vụ nổ súng ở Trường Sa, nhà cầm quyền CSVN đột ngột ngăn cấm Hoa Kỳ: không được phép dùng trực thăng để vận chuyển bệnh nhân từ đất liền Đà Nẵng ra tàu bệnh viện của Mỹ để được chữa trị theo một chương tŕnh y tế nhân đạo do Hoa kỳ và CSVN thỏa thuận từ trước. Sở dĩ CSVN hành động như vừa kể là v́ CSVN rất sợ bị Trung Quốc nghi ngờ Hà Nội có âm mưu liên minh quân sự với Mỹ nhằm chống Trung Quốc. Hai bản tin ở trên sở dĩ được trích dẫn chỉ v́ chúng mang tính thời sự. Trong thực tế, lịch sử bang giao Việt Hoa là lịch sử của vô số va chạm đẫm máu trong một cuộc đấu tranh bất tận giữa xâm lăng và chống xâm lăng. Bây giờ, chúng ta hăy xét xem, ở vào vị trí địa lư và chính trị của Việt Nam, nhà cầm quyền CS Việt Nam đă ứng xử như thế nào để quốc gia Việt Nam có thể tồn tại ổn định bên cạnh anh khổng lồ Trung Quốc. Anh khổng lồ này vừa phải nuôi cơm trên một tỉ ba dân số, vừa phải ngày đêm lùng kiếm nhiên liệu dành cho guồng máy kinh tế phát ph́, thường trực lên con sốt, thường trực lăm le vượt ra ngoài tầm tay kiểm soát của nhà cầm quyền. Phép ứng xử mà chúng ta cần khảo sát là phép ứng xử đối ngoại và đối nội của CSVN. Đối ngoại Những tranh chấp ở Hoàng sa và Trường Sa cũng làm cho dư luận nghĩ đến đảo nhỏ Senkaku. Đảo này rộng 7 km vuông, không có cư dân. Senkaku thuộc quần đảo Ryukyu, nằm ở tọa độ 170 km bắc đảo Ishigaki (Nhật Bản), 186 km đông bắc đảo Keelung (Đài Loan, Taiwan), và 410 km tây Okinawa, Nhật Bản. Năm 1970, người ta khám phá ra Senkaku có chứa trữ lượng dầu hỏa. Từ đó cuộc tranh chấp chủ quyền trên Senkaku xảy ra giữa Trung Quốc, Đài Loan và Nhật Bản. Mỹ công khai ủng hộ Nhật Bản. Kết quả: Senkaku hiện là lănh thổ của Nhật. Lịch sử thế giới có rất nhiều sự kiện tương tự. Senkaku chỉ là một thí dụ điển h́nh. Câu chuyện Nhật Bản và Senkaku cho thấy: hùng mạnh như Nhật vẫn c̣n phải dựa vào Mỹ để bảo vệ lănh thổ. CSVN đă làm ǵ trên trường ngoại giao để bảo toàn lănh thổ VN? Đi t́m giải đáp cho câu hỏi vừa nêu, người nghiên cứu bắt gặp các vấn đề sau đây. 1. Cổ sử cùng với thực tiễn đời sống đều xác nhận: toàn bộ quần đảo Hoàng Sa thuộc chủ quyền VN. Quần đảo này gồm Tây Hoàng Sa và Đông Hoàng Sa. Sau Đệ Nhị Thế Chiến, Trung Quốc ngang nhiên chiếm đóng Đông Hoàng Sa. Việt Nam Cộng Ḥa chỉ c̣n giữ Tây Hoàng Sa. Ngày 04/09/1958, Trung Quốc tuyên bố hải phận của họ rộng 12 hải lư. V́ vậy từ Đông Hoàng Sa đếm qua tây Hoàng Sa 12 hải lư th́ toàn bộ quần đảo Hoàng Sa thuộc về Trung Quốc. Ngày 14/09/1958, Phạm Văn Đồng, thủ tướng CSVN (dưới sự lănh đạo của Hồ Chí Minh), kư công hàm cam kết tôn trọng hải phận 12 hải lư của Trung Quốc, tức là mang Hoàng Sa biếu không cho Bắc triều. 1. Hoàng Sa (Băi Cát Vàng) và Trường Sa (Băi Cát Dài) là tên gọi mà người VN từ ngàn xưa đă đặt cho hai quần đảo nằm trong vùng biển của Việt Nam. Trung Quốc do gian mưu muốn lấn chiếm Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam nên mới gọi Hoàng Sa là Tây Sa (đảo phía tây của Trung Quốc) và gọi Trường Sa là Nam Sa (đảo phía nam của Trung Quốc). Tháng 02/1972, Cục đo đạc và Bản đồ, trực thuộc phủ thủ tướng CSVN (lúc bấy giờ là nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa) đă phát hành Tập Bản Đồ Thế Giới, trong tập bản đồ này CSVN đă đổi tên Hoàng Sa và Trường Sa là Tây Sa và Nam Sa, đúng theo ư muốn của Trung Quốc. Hành động như vừa tŕnh bày, CSVN đă công khai phản quốc bằng cách mang Hoang Sa và Trường Sa cống hiến cho Trung Quốc. Tiền Trung Quốc dùng trên đảo Trường sa Nguồn: joelscoins.com 3. Sau khi bị Trung Quốc đánh tả tơi trong chiến trận 02/1979, CSVN không thể không chống Trung quốc. Trong giai đoạn chống đối này CSVN đả kích Trung Quốc về rất nhiều mặt. Riêng đối với vụ Hoàng Sa và Trường Sa, CSVN t́m cách chối bỏ tội bán nước trong hai vụ: công hàm 1958 và bản đồ thế giới 1972 bằng cách đưa ra luận cứ rằng: Hoàng Sa và Trường Sa là của VNCH. CSVN là thừa kế của VNCH. V́ vậy, Hoàng Sa và Trường Sa là của nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam ngày nay. 4. Sau chiến tranh Việt Hoa không bao lâu, Trung Quốc đă khôn ngoan đưa CSVN trở lại quan hệ nước mẹ và nước con thông qua chính sách ngoại giao “mười sáu chữ vàng” (láng giềng hữu nghị, hợp tác toàn diện, ổn định lâu dài, hướng đến tương lai). Thế rồi mười sáu chữ vàng đă làm cho CSVN chạy theo vàng, bỏ rơi nước. Năm 1999 và năm 2000 CSVN đă âm thầm nhượng đất, nhượng biển của Việt Nam cho Trung Quốc bằng các mật ước về lănh hải và lănh thổ. Măi cho đến ngày nay CSVN vẫn quyết ư cất dấu các mật ước kia như là tài liệu tối mật của quốc gia. Đất nước là của toàn dân, tại sao CSVN lại lén lút vẽ lại ranh giới Việt Trung và xem ranh giới này là tài liệu tối mật. Nếu là tài liệu tối mật, CSVN làm thế nào giúp người dân nhận biết đâu là ranh giới Việt Trung cần phải tránh xa? Nếu không, người dân Việt Nam khi di chuyển gần vùng biên giới có thể bị lính Trung Quốc giết hại bất kỳ lúc nào với lư do các nạn nhân đă xâm phạm lănh hải hay lănh thổ của Trung Quốc? CSVN là nhà cầm quyền tối tăm hàng đầu của thế giới khi họ liệt kê ranh giới quốc gia là tài liệu bí mật quốc gia. Đàng sau hai chữ bí mật kia, chắc chắn, chẳng là ǵ khác hơn là tội ác phản quốc. Về mặt ngoai giao, chẳng những CSVN không liên minh với các quốc gia bạn để bảo vệ sự toàn vẹn lănh thổ mà c̣n kín đáo mở đường cho Trung Quốc lặng lẽ xâm lấn Việt Nam. Sự việc CSVN cất dấu hiệp ước ranh giới Việt Hoa như một bí mật quốc pḥng là thí dụ điển h́nh. Đối nội Thông thường, muốn bảo vệ lănh thổ quốc gia, một chánh phủ cần vân dụng hai thế lực chính trị: quốc gia và quốc tế. Ngoại vụ, phải liên minh với cộng đồng quốc tế để tạo đối trọng giúp cản đà tiến của ngoại xâm. Nội vụ, phải lấy đoàn kết dân tộc làm lực chủ động trong nổ lực chống ngoại xâm. Trên địa bàn chính trị quốc nội, CSVN hiện đương đầu với vấn nạn: nhà cầm quyền tham nhũng. Bệnh tham nhũng trầm trọng của CSVN cả thế giới đều biết, biết tường tận. Do ḷng tham tiền và tham quyền quá độ, CSVN vẫn một mặt bám trụ quyền hành, mặt khác, tự chữa bệnh tham nhũng theo kiểu “vừa đá bóng vừa thổi c̣i”. Dư luận vẫn c̣n nhớ vụ án Đồ Sơn, vụ tham nhũng nhà đất lớn hàng đầu năm 2005, số tiền tham nhũng do các bị can đoạt thủ trị giá nhiều triệu Mỹ kim. Thế nhưng, ba chánh phạm, ba cán bộ cao cấp chỉ bị ṭa án CS tuyên phạt một số tiền không quá giá tiền mua hai tô phở tại Việt Nam dành cho mỗi bị can. Bản án làm cho toàn dân bật cười và làm cho đảng CSVN cảm thấy ngượng. V́ vậy, thủ tướng CS Nguyễn Tấn Dũng, năm 2006, đă mạnh mẽ ra lệnh cho ṭa án phải xử lại. Từ đó đến nay vụ án Đồ Sơn thay v́ bị xử lại, đă âm thầm đi vào bóng tối... Sau Đồ Sơn là vụ PMU18. Bị can quan trọng hàng đầu của vụ án này là Bùi Tiến Dũng. Trong một lần cá độ bóng đá, bi can đă bỏ ra số tiền non một triệu Mỹ kim. Như vậy tài sản của Dũng phải là hàng trăm triệu Mỹ kim. Tiền ở đâu ra, nếu không là từ tham nhũng mà có? Trước ṭa án Hà Nội ngày 07/08/2007 Bùi Tiến Dũng chỉ bị hạch hỏi hai tội: đánh bạc và đút hối lộ. Riêng tội đút hối lộ lại được ṭa ghi nhận là chỉ dự tính đút chứ chưa đút. Đi kèm với cáo trạng ngắn gọn vừa kể là vố số thành tích cách mạng của bố bị can và bi can. Sau cùng, ṭa Hà Nội của CSVN đă tuyên phạt Bùi Tiến Dũng bằng một bản án nhẹ như đùa! Chỉ cần nh́n vào hai bản án Đồ Sơn và PMU18, mọi người đều thừa biết CSVN không bao giờ có ư định và có khả năng diệt trừ tham nhũng. Nói rơ hơn, CSVN chấp nhận “thượng bất chính”. Hệ quả tất nhiên của “thượng bất chính” là “hạ tắc loạn”. Đó là lư do giải thích tại sao xảy ra cuộc va chạm giữa quần chúng và nhà cầm quyền. Từ cuộc va chạm kia ba điểm nóng đă bùng lên: a. Công nhân đ́nh công – Luật tắc quan trọng hàng đầu của kinh tế thị trường tự do đ̣i hỏi: giá cả các loại tiền lương công nhân phải được qui định bởi những thương lượng tự do và trực tiếp giữa chủ (cầu) và thợ (cung). Vi phạm qui luật này, thị trường lao động sẽ rối loạn, công nhân không thể không đ́nh công. CSVN vừa muốn thâu tóm lợi nhuận của kinh tế thị trường, vừa muốn tiếp tục trói tay công nhân bằng luật lao động của CS. Từ đó công đoàn, nghiệp đoàn do CS tổ chức từ thời CS theo kinh tế quốc doanh, vẫn tiếp tục cướp quyền đại diện công nhân, không cho phép công nhân trực tiếp nói chuyện với giới chủ về tiền lương và về các quyền lợi khác trong đời sống của công nhân. Như vậy tiền lương (giá lao động) không là cuộc gặp gỡ giữa cung và cầu. Sự thể này khẳng định chừng nào CSVN c̣n ngăn cấm quyền tự do sinh hoạt nghiệp đoàn, chừng đó công nhân c̣n tiếp tục đ́nh công để chống lại sức bóc lột của giới chủ với sự hổ trợ hữu hiệu và độc ác của CSVN. Đừng quên rằng rất nhiều chế độ độc tài đă bị chôn vùi dưới sức nổi dậy của công nhân. b. Dân oan khiếu kiện – Ngay sau 30/04/1975, CS ở phía Bắc VN đă ồ ạt kéo vào Nam. Vội vàng và trắng trợn giải tán Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam. Nhanh chóng chiếm giữ những vị trí hành chánh chính trị trọng yếu trong nam. Tạo đủ mọi lư do dối trá nhằm cướp ruộng, cướp vườn của nông dân. Người dân không những thiếu cơm, thiếu áo mà c̣n mất luôn cả nhà để trú thân, đất để canh tác nuôi miệng. Nạn nhân bị đảng viên CS cướp nhà cướp đất ngày càng đông đảo.Từ đó nổi lên phong trào dân oan khiếu kiện. Bản tin BBC ngày 11/09/2007 cho biết: “Theo thống kê chính thức của chính phủ Việt Nam, từ 1997 cho đến nay, trung b́nh mỗi năm có gần 20.000 vụ khiếu nại, tố cáo của người dân”. Vẫn theo BBC ngày 30/08/2007: “Ông tổng thanh tra nhà nước(CSVN) cũng thừa nhận rằng số vụ khiếu kiện liên quan tới đất đai ngày càng đông, tới hơn 90%”. Xin nhớ cho rằng các con số vừa nêu do chính CSVN cung cấp và rằng có rất nhiều người dân khác cũng mất đất, mất nhà nhưng không đi khiếu kiện v́ những người này hoàn toàn không c̣n một chút ḷng tin nào dành cho CS. Mặt khác nhà đất bị CS cướp đă sang qua bán lai rất nhiều đời chủ, giấy tờ chủ quyền thật giả lẩn lộn, nhân viên hành chánh tŕnh độ cực kỳ thấp kém, guồng máy hành chánh vận chuyển bằng đồng tiền hối lộ... Phong trào dân oan khiếu kiện có hai đặc điểm căn bản: một là số lượng dân oan là con số khổng lồ, ngày càng gia tăng. Hai là khả năng và thiện chí của CSVN trong việc giải quyết hồ sơ dân oan là một con số không trắng trợn. Hai đặc điểm kia quấn quyện vào nhau tạo ra sự thực rằng phong trào dân oan là quả bom nổ chậm và cực lớn đang nằm trên ngực của đảng CSVN. c. Dân oan và tôn giáo – Dân oan là bể khổ. Tôn giáo là con thuyền giúp dân oan vượt bể khổ. Từ đó tôn giáo và dân oan như cá với nước. Ngày 17/07/2007 cá với nước hội ngộ: Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quăng Độ đích thân đến văn pḥng quốc hội 2 ở Saigon để thăm dân oan, để mang hạnh bố thí của Nhà Phật đi vào đời sống thực tiễn. Bố thí ở đây không đơn giản như trường hợp một người từ tâm biếu kẻ ăn mày vài đồng bạc. Bố thí ở đây là h́nh ảnh bi hùng diễn tả cuộc trao truyền từ Ánh Đạo Vàng về hướng dân oan. Trao truyền cơm áo, trao truyền ḷng thương yêu, trao truyền chí can đảm trong nổ lực đ̣i hỏi công bằng xă hội. Hạnh bố thí của Nhà Phật rộng mênh mông, cao diệu vợi đă làm cho nhà cầm quyền Hà Nội hốt hoảng: một mặt, họ vận dụng toàn lực hệ thống truyền thông CS để bôi xấu Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quăng Độ, và đả kích Giáo Hội PGVNTN. Mặt khác, ngày 29/08/07 thiếu tướng Trần Tư, cục trưởng cục an ninh xă hội, chuyên theo dơi và kiểm soát các tôn giáo đă từ Hà Nội vào B́nh Định khẩn khoản mời Đức Tăng Thống Thích Huyền Quang ra Hà Nội để dự lễ Phật Đản do CSVN tổ chức, để gặp Nguyễn Tấn Dũng, và nhất là để nhận chức giáo chủ của Phật Giáo quốc doanh. Thiếu tướng Trần Tư nói với Đức Tăng Thống Thích Huyền Quang, nguyên văn như sau: “Phật nào cũng Phât thôi! Xin cụ tham gia làm Pháp Chủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam” (Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế, Paris ngày 02/09/2007). Tham nhũng bất trị, công nhân đ́nh công, dân oan khiếu kiện, tôn giáo bị ám hại chỉ là bốn vấn nạn hàng đầu trong vô số vấn nạn đối nội khác: xă hội đồi trụy, y tế bệnh tật tràn lan, giáo dục lạc hậu phản nhân tính, luật pháp là cái áo khổng lồ bao che các loai tham ô, cá nhân và tổ chức đấu tranh cho dân chủ xuất hiện ngày càng đông ... Mỗi nan đề xă hội là một đám cháy lớn. Chừng nào các đám cháy họp thành bảo lửa, chừng đó, CSVN mới thực sự đầu hàng tự do dân chủ. Thế lực nào sẽ gom đám cháy thành bảo lửa? Thế lực đó, nằm trên bàn cờ quốc tế hay ngay trên đường phố Việt Nam? Bàn cờ quốc tế Đối với CSVN, một cách chủ yếu, bang giao quốc tế chỉ có nghĩa là bang giao Việt – Hoa và bang giao Việt – Mỹ. Thái độ của CSVN trên bang giao Việt Hoa không ǵ khác hơn là ṿng tay, cúi đầu, dân chết mặc dân, đảng vân ung dung sống đế vương trên ngai vàng do Trung Quốc bảo trợ. Bang giao Việt Mỹ th́ sao? Những tin tức thời sự cho thấy: – Ngày 16/09/2007, Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ công bố phúc tŕnh thường niên về tự do tôn giáo trên toàn thế giới. Trong đó, bản phúc tŕnh ghi nhận t́nh h́nh tự do tôn giáo tại Việt Nam có tiến bộ. – Ngày 19/09/2007, Hạ viện Hoa Kỳ thông qua dự luật chỉ trích t́nh trạng nhân quyền Việt Nam. Dự luật này được thông qua với tỉ số áp đảo: 414 phiếu thuận, 3 phiếu chống. Như vậy rơ ràng là hành pháp Mỹ và lập pháp Mỹ đang mưu t́m dân chủ nhân quyền cho Việt Nam theo kiểu trống đánh xuôi, kèn thổi ngược. Bàn cờ quốc nội Suy nghĩ về bang giao Việt-Hoa và bang giao Việt-Mỹ đă nhắc nhở người Việt Nam hăy nh́n thẳng bàn cờ quốc nội. Chính người Việt Nam, chứ không ai khác mới có quyền và có nhiệm vụ giải quyết các thế bí trong trận cờ Việt Nam. – Hiện t́nh Việt Nam cho thấy sự việc “Nhà Phật nắm tay dân oan” cộng với vô số nan đề chính trị xă hội khác hiển nhiên là dấu hiệu của t́nh huống dân tộc đang chuẩn bị đứng dậy. T́nh huống này đă làm cho CSVN thực sự hoảng sợ. Trong hoảng sợ Hà Nội tới tấp bắt bớ giam cầm đối lập, ầm ỉ thóa mạ một cách vô văn hóa đối với các bậc chân tu, công khai lên tiếng báo động về một cuộc tự sát của CSVN (Xin xem tin ngày 27/08/2007, Nguyễn Minh Triết nói chuyện với Tổng Cục Chính Trị tại Hà Nội về điều 4 hiến pháp). – Chỉ có dân tộc ḿnh mới thực sự yêu thương và thực sự cứu dân tộc ḿnh. – Lịch sử thế giới (đặc biệt là lịch sử Đông Âu) đă ghi nhận: quốc tế chỉ tích cực hổ trợ một dân tộc trên đường t́m tới tự do dân chủ, chừng nào dân tộc đó có đủ can trường vươn ḿnh đứng dậy. – Dân tộc phải đứng dậy, lịch sử dân tộc mới chuyển ḿnh. Không thể có hiện tượng nhờ người khác đứng dậy giùm ḿnh. Trong t́nh huống hiện tại của Việt Nam, dân tộc dứng dậy có nghĩa là dân tộc gom đám cháy thành băo lửa. Băo lửa có hai tác dụng, một là thiêu rụi độc tài tham ô, hai là mang lại thể chế tự do dân chủ, thể chế này sẽ thực sự bảo vệ vẹn toàn lănh thổ cho Việt Nam một cách hữu hiệu. Là một chi thể của dân tộc, người Việt hải ngoại nên nghĩ ǵ? Làm ǵ? Trên ḍng lịch sử Việt Nam, h́nh ảnh người dân Việt Nam – đồng ḷng, quyết tâm – lộng lẫy nhất, lăng mạn nhất được gói ghém trong hiện tượng Đinh Bộ Lĩnh. Nhân vật này ra đời năm 923 từ động Hoa Lư, tỉnh Ninh B́nh, miền bắc Việt Nam. Thuở nhỏ Bộ Lĩnh thường theo chơi với trẻ chăn trâu, chăn ḅ ở làng quê, tổ chức chúng thành đội ngũ, dùng bông lau làm cờ để tập đánh giặc. Ở tuổi trưởng thành, vốn giỏi vơ và tổ chức, Đinh Bộ Lĩnh nhanh chóng dẹp tan loạn sứ quân hồi bấy giờ, được dân chúng tôn xưng là “Vạn Thắng Vương” tức là Đinh Tiên Hoàng Đế. Vua Đinh Tiên Hoàng lên ngôi năm 968, qua đời năm 979, làm vua 12 năm, thọ 56 tuổi. H́nh ảnh nổi bật hàng đầu trong sự nghiệp của Đinh Tiên Hoàng là ngọn cờ bông lau. Giờ cáo chung của chế độ CSVN độc tài và tham ô không thể không trở thành một biến cố của hiện thực lịch sử. Nguồn: windgrove.com Sau này mỗi lần đất nước gặp khó khăn, đất nước cần vận dụng sức dân để làm lịch sử hạnh thông, người dân thường nghĩ tới giải pháp Đinh Tiên Hoàng, gọi tắt là giải pháp Bông Lau. Người Việt sống xa quê hương cần am tường t́nh h́nh Việt Nam, đồng thời tạo liện hệ chặt chẽ giữa đồng bào trong và ngoài nước. Người Việt hải ngoại, vừa là chất xúc tác vừa kiên tŕ vận động đồng bào trong nước mạnh dạn, đồng loạt đứng lên đ̣i lại nhà đất, đ̣i lại quyền làm người Việt Nam. Từ đó các đám cháy sẽ nhanh chóng gom lại thành băo lửa. Giờ cáo chung của chế độ CSVN độc tài và tham ô không thể không trở thành một biến cố của hiện thực lịch sử. Bài do tác giả gởi. DCVOnline biên tập và minh hoạ |
| Nguyên Nhân Gây Sập Cầu Cần Thơ Trọng Tín (Kyoto) Cầu Cần Thơ là nhịp nối giao thông từ Vĩnh Long đến Cần Thơ, theo thiết kế cây cầu này có chiều dài 2750 mét. Theo như quảng cáo của các phương tiện tuyên truyền của VGCS đây sẽ là cây cầu treo lớn nhất Việt Nam. Ngày 26/9/2007 cây cầu đang được thi công th́ bỗng nhiên có 1 tiếng nổ lớn và nhịp dẫn của cây cầu về phía tỉnh Vĩnh Long bị sập, hàng trăm người đă bị nạn. Theo thống kê có ít nhất hơn 60 người bị chết và cuôc t́m kiếm các nạn nhân vẫn c̣n tiếp tục mà theo như báo cáo thi công th́ vào thời điểm cầu sập có chừng 200 công nhân đang làm việc tại nhịp cầu này. Chính quyền VGCS cho rằng trời mưa đă làm yếu nhịp cầu trong lúc đang thi công. Tất nhiên đây là một cách lư giải hết sức hài hước bởi v́ khi thiết kế chắc hẳn là tổng công tŕnh sư của cây cầu đă thiết kế thi công cây cầu này trong điều kiên nắng ráo. Được biết cây cầu này được xây dựng với khoản đầu tư khoảng 342,6 triệu USD mà nguồn từ ODA (Official Development assistance) chủ yếu là từ Nhật Bản (hàng năm Nhật Bản vẫn cho VGCS vay ODA với giá trị 1000 tỷ Yen-khoảng hơn 800 triệu USD). Cho đến nay hầu hết những công tŕnh xây dựng trong nước đều sử dụng nguồn vốn vay này và tất nhiên nhà thầu luôn là những tập đoàn từ Nhật Bản. VGCS và chính phủ Nhật cũng như đại diện các nhà thầu là Taisei, Kajima và Nippon Steel đă lên tiếng xin lỗi về rủi ro này và VGCS hứa hẹn sẽ sớm đưa ra nguyên nhân để làm sáng tỏ trách nhiệm và làm yên ḷng dư luận. Ngay sau khi sập cầu VGCS đă có đăng tin về 1 khuyến cáo kỹ thuật của 1 kỹ sư Nhật là Hiroshi Kudo (làm tư vấn giám sát cho Nippon Koei) cho rằng hệ số an toàn của cây cầu rất thấp và cần phải thiết kế lại. Có lẽ nhiều người sau khi đọc bản tin này nghĩ rằng đây là nguyên nhân. Tuy nhiên sau đó những công bố về lá thư phúc đáp của nhà thầu đă cho thấy những cảnh báo đó đă được khắc phục. Ấy vậy mà cầu vẫn ….. sụp. Tại sao vậy??? Theo những phân tích của những kỹ thuật viên đă làm việc ở công tŕnh này cho biết trong khi thi công, những trụ cầu của cây cầu đă lún không đều gây ra t́nh trạng phân bố tải trọng không đều lên các trụ cầu, có những nơi lún tới cả nửa mét và có những trụ cầu bị tuột cả điểm kê gối cầu. Thay v́ t́m cách khắc phục th́ các nhà thầu và kỹ sư tư vấn của Nhật đẩy mạnh thi công để tốc độ đông cứng của bê tông vượt tốc độ lún của nền đất và đến khi bê tông đạt cường độ th́ đà giáo không chịu lực nũa. Tuy nhiên xem thường nguy hiểm th́ sớm phải gặp đại họa, không như các kỹ sư tư vấn và nhà thầu tính toán trong khi đang gia cố lại những đà giáo bị chịu tải quá lớn th́ …. ầm và trụ cầu với 200 công nhân đang h́ hụi gia cố tăng cường khả năng chịu tải đă …. sập. Qua vụ sập cầu Cần Thơ cho thấy các nhà thầu Nhât Bản và bè lũ VGCS đă hết sức vô trách nhiêm với tính mạng của con người. Chúng ta cũng biết rằng những luật an toàn lao động và bảo hiểm của đám VGCS là hết sức không rơ ràng và qua đó người phải lănh chịu hậu quả này chắc chắn là những người công nhân vô tội. Trong khi VGCS khởi tố vụ án và điều tra th́ cũng là lúc thủ tướng Nhật Fukuda hứa hẹn với VGCS về những củ cà rốt mới (cam kết sẽ tiếp tục và mở rộng sự giúp đỡ đối với Viêt Nam) và sau đó là những sự kiện như tin đổi tên Đảng rồi những h́nh ảnh trụy lạc của Thùy Linh làm cho nhiều người vội quên đi những cái chết tức tưởi của những người công nhân Việt Nam. VGCS đang lợi dụng những khoan cho vay của nước ngoài để tham nhũng ăn chơi phè phỡn và những người phải trả giá cho sự hoang tàn của chúng là xương máu của đồng báo Việt Nam. Những sự kiên như thế này cho chúng ta thấy VGCS có thực sự là những kẻ có thể ḥa hợp ḥa giải được không? Có thể chung lưng đấu cật xây dựng đất nước với chúng được không? Hơn thế nữa một vài những công ty xây dựng nhỏ ở trong nước sẽ bị mang ra mổ sẻ và quy trách nhiệm để chạy tội cho những tên tư bản vô lương tâm, chúng ta sẽ cùng chờ xem VGCS sẽ lư giải thế nào về nguyên nhân sập cầu Cần Thơ…. Trọng Tín (Kyoto) |
| LTS: Trước đây, chúng tôi có nhận được và đăng bài viết "Tôi thấy và nghe được ǵ ở Sài G̣n và miền Nam sau 32 năm dưới chế độ cộng sản?", dưới cái tên của tác giả Nguyễn Văn Trấn. Nhưng TÁC GIẢ THẬT SỰ CỦA BÀI VIẾT NÀY KHÔNG PHẢI LÀ NGUYỄN VĂN TRẤN MÀ LÀ PHÓ THƯỜNG DÂN Bài viết nầy đă được đăng trên báo QUỐC GIA của Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia ở Montréal - số 111 (tháng 08-2007), trang 65, với tựa đề : 32 NĂM NH̀N LẠI - NHỮNG SỰ THẬT ĐÁNG BUỒN!" và sau đó là Tap chi Đồng Nai Cửu Long (tại Nam Cali) do Tiến sĩ Nguyễn thanh Liêm làm chủ bút - được tác giả PHÓ THƯỜNG DÂN sửa lại tựa đề cho có vẻ hấp dẫn hơn : "TÔI THẤY VÀ NGHE NHỮNG G̀ Ở SÀI G̉N VÀ MIỀN NAM VIÊT NAM SAU 32 NĂM DƯỚI CHẾ ĐÔ CÔNG SẢN" Chúng tôi xin thành thật cáo lỗi cùng tác giả PHÓ THƯỜNG DÂN và đính chính cùng bạn đọc v́ sơ xuất ngoài ư muốn, đồng thời xin cám ơn tác giả đă gởi cho chúng tôi bản thảo chính thức của ông. Xin giới thiệu lại cùng bạn đọc một bài viết rất hay của tác giả PHÓ THƯỜNG DÂN. BBT/TNTDDC TÔI THẤY VÀ NGHE ĐƯỢC G̀ Ở SÀIG̉N VÀ MIỀN NAM VIỆT NAM SAU 32 NĂM DƯỚI CHẾ ĐỘ CS? Lời người viết : Đây không phải là một phóng sự hay một bài nghiên cứu xă hội với những phương pháp khoa học của nó - mà chỉ là những điều vụn vặt mắt thấy tận nơi, tai nghe tận chỗ - ghi lại một cách trung thực. PHÓ THƯỜNG DÂN Tôi thấy bộ mặt Sài g̣n đổi mới với: Những khách sạn 5 sao, 4 sao lộng lẫy. Đổi mới với những nhà hàng "vĩ đại" trên các tuyến đường du lịch. Với những trung tâm "thư giăn" sang trọng, quư phái cỡ câu lạc bộ Lan Anh. Với những vũ trường cực kỳ tráng lệ như vũ trường New Century Hànội. Với những trường Trung học tư thục mang tên Mỹ, giáo sư Mỹ, chương tŕnh học của Mỹ, giảng dạy bằng tiếng Mỹ- học sinh phải trả học phí bằng tiền Mỹ - 600US$ đến 1000US$ /tháng. (Giai cấp nào đủ sức trả học phí nầy cho con? ) Tôi cũng hiểu rằng các nơi nầy là nơi ăn chơi của vương tôn công tử "đỏ", các nhà giàu mới - thân nhân các quyền lực đỏ đứng đàng sau, các quan chức đỏ đô la đầy túi. Họ đến đây để "thư giăn", uống rượu, đánh bạc, cá độ và t́m gái. Uống chơi vài chai rượu ngoại VSOP, XO là chuyện thường. Mỗi đêm có thể tiêu hàng ngàn đô la Mỹ cũng không phải là điều lạ. Trong khi lương tháng của một thầy giáo Trung học trường công không đủ để trả một chai rượu XO. Vụ MPU.18 cá độ hàng triệu US $ đă bị phanh phui..là một thí dụ cụ thể.Vũ trường New Century bị Công an đến giải tán v́ các công tử và tiểu thư con các quan chức lớn nhảy đă rồi... "lắc" suốt đêm. Vài hôm sau - đâu cũng vào đó... Tôi cũng thấy Sàig̣n- người, xe và phố xá dầy đặc, nghẹt thở - vài ṭa cao ốc mọc lên vô trật tự - ở xa xa, có cái trông giống như chiếc hộp quẹt.. nhà cửa mặt tiền hầu hết đều lên lầu nhiều tầng. Kiến trúc hiện đại. Vật liệu nhập cảng đắc tiền. Nhà trong hẻm - phần lớn cũng lên nhiều tầng cao nghệu. Có nhiều khu xây cất bừa băi, nhô ra thụt vào như những chiếc răng ḷi xỉ vô duyên, lấn chiếm ngang ngược đất công hoặc lề đường... Tôi thấy Sài g̣n bị ô nhiễm trầm trọng với hằng triệu tiếng động cơ, ngày đêm đinh tai nhức óc và 3.000.000 chiếc Honda - phun khói mịt mù - chưa kể đến xe hơi. Và hệ thống cống rănh lạc hậu, mỗi khi trời mưa lớn nước rút không kịp, ứ đọng tràn ngập nhà cửa. Hệ thống đổ rác c̣n lạc hậu không đáp ứng nổi nhu cầu thải rác của 8.000.000 dân nhung nhúc như kiến. Sàig̣n đầy dẫy những hàng ngoại do công ty ngoại quốc sản xuất tại chỗ, hàng lậu của Trung quốc tràn vào vô số kể. Máu kinh tế Việt Nam bị loăng ra. Nhưng chế độ xă nghĩa im thin thít chịu trận, không dám một lời phản kháng. Một chiếc xe Honda nhăn hiệu Trung quốc giá khoảng chừng 1000 đô la Mỹ... chưa kể hàng Trung quốc lậu thuế, rẻ mạt... Thuốc lá và bia - bia nội, bia ngoại - có đủ... Nhậu và hút là 2 cái mốt b́nh dân thời thượng nhứt ở Sài G̣n. Đảng viên, cán bộ - giai cấp thống trị - nhậu... Già nhậu, trẻ nhậu... con nít cũng tập tành nhậu. Hút th́ khỏi nói... Giai cấp cán bộ răng đen mă tấu bây giờ là giai cấp nắm thống trị - đă lột xác - không c̣n quấn thuốc rê, bập bập phà khói mịt mù nữa - mà lúc nào cũng lấp ló một gói 3 con 5, Craven A, trong túi. Lănh đạo hút, cán bộ hút, dân chúng hút - thậm chí con nít 9, 10 tuổi ở đồng quê cũng ph́ phà điếu thuốc một cách khoái trá.. Các hăng bia và thuốc lá ngoại quốc đă t́m được một thị trường tiêu thụ béo bở. Cán bộ lớn cũng âu phục cà vạt hẳn hoi, xe hơi bóng loáng.. nhưng bộ răng hô, mái tóc bạc thếch, và nước da mốc mốc.. cũng không dấu được nét thô kệch của một anh nhà quê lên tỉnh. Tôi c̣n thấy Sài g̣n với hiện tượng "tiếm công vi tư" lộng hành, ngang ngược của Công an đến độ dân chúng quen thuộc, xem là một chuyện đương nhiên như chuyện hối lộ đă trở thành cái lệ... bất thành văn trong chế độ xă nghĩa. Chiếm đoạt một nửa công viên, xây nhà gạch dùng làm quán cà phê. Chưa thỏa măn - ban đêm c̣n dọn thêm bàn ghế trên sân cỏ của phần công viên c̣n lại và thắp đèn màu trên mấy chậu kiểng cho thêm thơ mộng. Ông chủ bự nầy chắc chắc không phải là dân thường. Ông lớn nầy xem công viên như đất nhà của ông vậy. Ai có dịp đi ngang qua mũi tàu - nơi gặp gỡ của 2 đường Nguyễn Trăi và Lê Lai cũ, ngang hông nhà thờ Huyện Sĩ - th́ rơ. C̣n nhiều... rất nhiều chuyện lộng hành chiếm đất công, lấn lề đường nhan nhăn ở khắp Sài G̣n. Chỉ đưa ra vài thí dụ cụ thể : Một công thự tại vườn Tao Đàn (có lẽ là nhà cấp cho viên giám đốc công viên Tao Đàn) - mặt tiền ngó vào trong - mặt hậu nh́n ra phía đường Nguyễn Du (Taberd cũ ) - bèn có màn trổ cửa mặt sau nhà, xây thêm phía sau thành 2 căn phố thương măi mặt tiền ngó ra đường Nguyễn Du, trị giá mỗi căn, nhiều trăm ngàn mỹ kim - ngon ơ! Tương tự như vậy - ở góc đường Thành Thái và Cộng Ḥa cũ, trước sân nhà của ông Hiệu trưởng trường Quốc gia Sư Phạm trước 75 - phố thương măi, quán xá la liệt chiếm mất mặt tiền. Ngang ngược và lộng hành nhứt là 2 căn phố thương măi bên hông trường Trương Minh Kư, đường Trần Hưng Đạo, chễm chệ xây lên ngay bên góc phải sân trường như thách đố dân chúng. C̣n trên lề đường khá rộng trước câu lạc bộ CSS cũ, bây giờ là Câu lạc bộ Lao Động - nhiều gian hàng thương măi bán quần áo, giày vớ thể thao... buôn bán ầm ĩ, náo nhiệt suốt ngày. Công an chiếm đất công, xây nhà tư. Công viên, lề đường trước nhà dân là đất riêng của Công An. Công an sử dụng làm chỗ gửi xe, bịt kín cả lối đi vào nhà. Không ai dám hó hé. Im lặng là an toàn. Thưa gửi là dại dột. Mà thưa với ai? Tất nhiên là phải thưa với công an. Không lẽ công an xử công an? Tướng CS Trần Độ phản ảnh c̣n rơ rệt hơn: "... Xă hội Việt Nam ngày nay là một xă hội vô pháp luật mà phần đầu tiên gây ra là Đảng. Không thể nào chống tham nhũng được v́ nếu Đảng chống tham nhũng th́ Đảng chống lại Đảng sao?" ("Nhật kư Rồng rắn" của Trần Độ). Nón cối, nón tai bèo, dép râu, áo chemise xùng x́nh bỏ ngoài chiếc quần màu cứt ngựa của người cán bộ CS ngơ ngác khi mới vào Sàig̣n - đă biến mất. Cũng không c̣n thấy những chiếc áo dài tha thướt của những cô gái đi dạo phố ngày cuối tuần trên các đại lộ Lê Lợi, Lê Thánh Tôn, Tự Do những ngày trước 75 nữa. Thay vào đó là một đội ngũ phụ nữ - mũi và miệng bịt kín bằng "khẩu trang", găng tay dài đến cùi chỏ, cỡi Honda chạy như bay trên đường phố. Tôi c̣n thấy những người nghèo khổ chở trên chiếc xe thồ, những thùng carton và bao túi nylon, chồng chất lên nhau cao ngất như sắp đổ xuống... những bà cụ già, những cậu bé tuổi đáng được ngồi ở ghế nhà trường... những anh phế binh cụt tay, cụt chưn, lê lết trên một miếng ván gỗ... đi bán vé số (một cách ăn xin trá h́nh)... những em bé mặt mũi lem luốc đang bươi những đống rác để lượm các bao nylon, lon coca, chai bia đem về bán... hay những em bé rách rưới lang thang trước những tiệm ăn... chờ khách ăn xong nhào vô bưng tô súp cặn húp vội đỡ ḷng... c̣n những trẻ khác - mắt láo liên trông chừng công an, tay ch́a chiếc hộp, làm dấu mời khách đánh giày - những em bé gái đang h́ hục đẩy khách lên đồi cát bằng miếng ván có gắn bánh xe ở "Đồi cát bay" Phan Thiết. Hỏi "sao em không đi học"? - Trả lời : "Nhà không đủ cơm ăn, con làm cái nầy để kiếm thêm cơm ăn". Nhiều bà mẹ nhăn nhó ôm thằng bé mặt mày xanh lét, không c̣n chút máu, chờ suốt buổi sáng... trước tiếng quát tháo ầm ĩ... vẫn chưa tới phiên ḿnh vào bệnh viện chữa trị cho con. Nghe nói mấy năm trước đây có nhiều bà mẹ đứng trước bệnh viện Chợ Rẫy chờ bán máu ḿnh để qua cơn đói khổ ngặt nghèo như nhà văn Trần Trung Đạo đă mô tả. Lại nghe một bệnh nhân dứng cạnh đó, cũng chờ đến lượt ḿnh, than thở: "Ở đây là vậy đó ông ơi! Chữa bệnh phải có tiền - trước nhứt phải qua cửa - lọt qua cửa th́ c̣n nhiều khâu - khâu nào cũng phải ch́a tiền. Muốn sống - phải có tiền.Chết cũng phải có tiền". Bộ mặt Sài g̣n "đổi mới" bằng những khách sạn lộng lẫy, những câu lạc bộ thời thượng, những phố xá thương măi sang trọng, những hiệu kim hoàn lóng lánh kim cương, những nhà hàng ăn vĩ đại, những vũ trường cực kỳ tráng lệ, những biệt thự đồ sộ nguy nga mới xây bằng vật liệu ngoại đắt tiền... trang trí cây cảnh như một mảng vườn thượng uyển của vua chúa ngày xưa... những xe hơi bóng loáng nhởn nhơ trên đường phố - nhiều người chóa mắt, choáng váng, cho là "Việt Nam bây giờ tiến bộ quá". Riêng phó thường dân tôi tự nghĩ : Như vậy có phải là tiến bộ không? Sự tiến bộ của một nước cần phải nh́n về nhiều mặt : Mặt y tế và giáo dục, mặt đời sống vật chất và tinh thần của dân chúng... Lợi tức đầu người của Việt Nam - theo thống kê của báo The Economist - bằng : 555 US $ năm 2007 (Hà Nội bốc lên 730 US $) chỉ hơn Lào và Cambodia chút đỉnh. So với các nước láng giềng: Thái Lan : 2550 US $ - Phi luật Tân : 1040 US$ - Nam Dương : 1160 US$.Tân gia Ba 24840 US$. (The Economist World, năm 2007 - p.158, 176, 238) Việt Nam c̣n lẹt đẹt đàng sau rất xa. Và trước bộ mặt thay đổi choáng ngợp nầy - nếu đặt câu hỏi : Ai là chủ nhân của những xe hơi, khách sạn, vũ trường, những thương hiệu lớn, những biệt thự lộng lẫy kia? - th́ câu trả lời không sợ sai lầm là của cán bộ đảng viên (tại chức hoặc giải ngũ) hoặc con cháu thân nhân của họ. Và ở thôn quê - giai cấp giàu có bây giờ là ai? giai cấp địa chủ là ai? Có phải do của cải của ông cha để lại hay do sự kinh doanh tự do, mua bán làm ăn mà có ? HIỆN TƯỢNG NGƯƠI BẮC XĂ HỘI CHỦ NGHĨA CHIẾM HỮU TOÀN BỘ PHỐ XÁ THƯƠNG MAI QUAN TRỌNG Ở SÀIG̉N - KHỐNG CHẾ MỌI LĂNH VỰC TRỌNG YẾU Ở MIỀN NAM. Cho dù núp dưới cái hào quang chiến thắng "đánh Tây, đuổi Mỹ" - cho dù che giấu, lấp liếm, giải thích thế nào chăng nữa - th́ dân miền Nam (gồm cả Nam lẫn Bắc theo chế độ Tự Do) vẫn thấy một sự thật. Sự thật đó là người Bắc XHCN tràn ngập, chiếm hữu toàn bộ phố xá thương măi trọng yếu của Sài g̣n. Làm sao nói khác được khi đi một ṿng quanh Sàig̣n... và các khu phố sầm uất nhứt... vào những hiệu buôn lớn để mua hàng hay hỏi han chuyện tṛ th́ thấy toàn là người Bắc cộng sản - từ cô bán hàng đến bà chủ ngồi phía trong - cũng toàn là người của xă hội chủ nghĩa miền Bắc. Các tiệm buôn lớn trước 75- như các tiệm vàng Nguyễn thế Tài, Nguyễn thế Năng, Pharmacie Trang Hai, tiệm Émile Bodin của bầu Yên, nhà hàng Bồng Lai, Thanh Thế, Nguyễn văn Đắc, Phạm thị Trước... hiện nay, một số đă đổi bảng hiệu hoặc xây cất lại... nhưng đều do người miền Bắc XHCN làm chủ. Các cơ sở khác như nhà hàng ăn lớn, tiệm phở, công ty thương nghiệp, dịch vụ lớn, những tiệm buôn bán dồ nhập cảng v.v.. cũng đều do người Bắc XHCN chiếm giữ. Tuy không có con số thống kê chính xác nhưng tự ḿnh đi đếm hàng trăm tiệm buôn sang trọng quanh các khu phố lớn ở Sàig̣n th́ khám phá ra được chủ nhân là người Bắc XHCN. (Tất nhiên là vợ con, thân nhân cán bộ lớn). Những cô gái Bắc XHCN bán hàng là con cháu của chủ nhân người Bắc CS (do các cô tự nói ra). Các cô chiêu đăi viên trên phi cơ VNHK đều là người Bắc thân nhân hay con cháu cán bộ - dĩ nhiên - vẻ mặt lạnh lùng, hách dịch với người Việt Nam và khúm núm lịch sự với khách ngoại quốc... Cán bộ, công nhân viên trọng yếu - cũng đều là người Bắc - trừ một số cán bộ gốc miền Nam tập kết - theo đoàn quân viễn chinh vào đánh chiếm miền Nam - th́ cũng kể họ là người XHCN miền Bắc. Hệ thống quyền lực từ trên đến dưới - từ trung ương đến địa phương - từ tỉnh thành đến quận lỵ, thị trấn, làng xă gần - đều do đảng viên người miền Bắc XHCN - nắm giữ. Những công ty dịch vụ có tầm cỡ, những công ty thương măi sản xuất lớn - điển h́nh là một công ty vận tải và du lịch có đến 6000 xe hơi đủ loại... chủ nhân cũng là người Bắc XHCN. Từ chính trị đến văn hóa, từ giáo dục đến truyền thông, từ nhà cầm quyền cai trị đến chủ nhân cơ sở thương măi, sản xuất - cũng do người miền Bắc XHCN nắm giữ. Đó là sự thật trước mắt ai cũng thấy. C̣n những vàng bạc, kim cương, đô la, tài sản tịch thu, chiếm đoạt được trong các cuộc đánh tư sản, cải tạo công thương nghiệp - nhà cửa của tù cải tạo, của dân bị đuổi đi kinh tế mới, những tấn vàng của VNCH để lại những lượng vàng thu được từ những người vượt biên bán chánh thức - tài sản những người thuộc diện tư sản - toàn bộ tài sản nầy từ Saig̣n đến các Tỉnh miền Trung, miền Nam - được đem đi đâu? - Không ai biết. Thông thường - những của cải nầy phải được sung vào công quỹ - để làm việc công ích như các ông cộng sản thường rêu rao bằng những mỹ từ đẹp đẽ. Thế nhưng - sự thật trước nhứt - là các ông đem chia chác nhau. Chia nhau một cách hợp hiến và hợp pháp theo Luật pháp XHCN (Đọc Đất đai-Nguồn sống và Hiểm Họa của Tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang). Ông lớn lấy tài sản lớn. Ông nhỏ - nhà cửa nhỏ. Có ông cán bộ trung cấp chiếm hữu đến 4, 5 căn nhà. Ở không hết... đem cho công ty ngoại quốc thuê. Điều phổ biến nhứt là các ông cán bộ nầy - v́ lo sợ cái ǵ đó - bèn đem " bán non" những căn nhà đó lấy tiền bỏ túi trước. Một căn nhà của một viên chức tù cải tạo đă sang tay đến 3 đời chủ. Nhà cửa thuộc diện tù cải tạo là dứt khoát phải tịch thu - không ngoại lệ. Những trường hợp con ruột có hộ khẩu chánh thức c̣n được phép ở lại - là những biện pháp vá víu. Chủ quyền căn nhà nầy là của nhà nước XHCN. Không chỉ có những người thuộc diện cải tạo công thương nghiệp, tù cải tạo, vượt biên mà người dân thường có nhà cửa phố xá... đều bị "giải phóng" ra khỏi nhà bằng nhiều chánh sách : Đuổi đi kinh tế mới, dụ vào hợp tác xả tiểu công nghiệp, mượn nhà làm trụ sở, cho cán bộ vào ở chung (chủ nhà chịu không nổi... phải bỏ đi), đổi tiền để vô sản hóa người dân, khiến họ bắt buộc phải bán tất cả những ǵ có thể bán để mua gạo ăn, cuối cùng chịu không nổi, phải bán nhà với giá rẻ bỏ..để vô hẻm ở, ra ngoại ô hoặc về quê... Cán bộ hoặc thân nhân cán bộ miền Bắc XHCN tràn vào "mua" nhà Sài G̣n với giá gần như cho không... và bây giờ là chủ những căn nhà mặt tiền ở Sài G̣n. Mang xe tăng T.54, cà nông Liên xô, AK Trung cộng, đẩy hàng hàng lớp lớp thiếu niên "xẻ dọc Trường Sơn" bằng máu, nước mắt và xác chết... vào xâm chiếm miền Nam . Chiêu bài là "giải phóng" nhân dân miền Nam - nhưng sự thật khó chối căi được - là vào để chiếm đoạt tài sản, đất đai, của cải, đuổi dân Sài G̣n (gồm cả người Nam lẫn Bắc theo chế độ Tự Do) ra khỏi thủ đô bằng nhiều chánh sách khác nhau - để bây giờ chính các ông đă trở thành những nhà tư bản đỏ triệu phú, tỉ phú đô la, vàng bạc kim cương đầy túi - những ông chủ công ty có tầm vóc, những địa chủ đầy quyền lực. Trương mục ở nước ngoài đầy nhóc đô la. Con cái du học ngoại quốc. (Trường hợp con Thủ Tướng CS Nguyễn Tấn Dũng đang du học Mỹ là trường hợp điển h́nh). Như vậy hành vi nầy gọi là ǵ? Trong những lúc canh tàn rượu tỉnh - một ḿnh đối diện với lương tâm thuần lương của ḿnh - các ông tự gọi ḿnh đi. Đến thời "mở cửa" - cơ hội hốt tiền c̣n nhiều hơn gấp bội. Tư bản ngoại quốc ồ ạt đầu tư, khai thác dầu khí, thâu đô la Việt kiều về thăm quê hương - đô la khách du lịch ngoại quốc, bán đất cho Công Ty ngoại quốc xây cất cơ xưởng, cấp giấy phép các công ty ngoại quốc, các dịch vụ đấu thầu xây cất cầu cống, làm đường sá, xây cất đại công tác. Những món nợ kếch xù từ Ngân hàng thế giới, từ quỹ tiền tệ quốc tế - những món nợ trả đến mấy đời con cháu cũng chưa dứt.. Những đại công tác nầy mặc sức mà ăn no bóc ké. Nhiều công tŕnh vừa xây cất xong đă muốn sụp xuống v́ nạn ăn bớt vật liệu. Một thí dụ điển h́nh : Một bệnh viện gần chợ "û cua" Long Hồ - quê hương của Phạm Hùng - nước vôi c̣n chưa ráo.. đă muốn sụp. Hiện đóng cửa không sử dụng được. Hiện tượng người Bắc XHCN khống chế toàn bộ, làm chủ nhân ông mọi lănh vực, chiếm hữu nhà cửa, phố xá thương măi ở những khu thương măi quan trọng nhứt - là một sự thật không thể chối bỏ. Cán bộ lớn đă trở thành những nhà tài phiệt đầy quyền lực - những ông chủ lớn giàu có nhứt lịch sử. Trong khi dân chúng miền quê - nhứt là miền Nam - ngày càng nghèo khổ, thất nghiệp kinh niên.. Khoảng cách giàu nghèo càng lớn - đời sống cán bộ và dân chúng càng ngày cách biệt. Giàu th́ giàu quá sức. Nghèo th́ nghèo cùng cực. Nhà văn - bác sĩ Hoàng Chính - gọi thời kỳ sau 75 là thời "Bắc thuộc" - "Năm Bắc thuộc thứ 2 : Lưu vong tại quê nhà trong cái đói lạnh. - Năm Bắc thuộc thứ 6 : Cầu cho em nhỏ 10 tuổi đầu đủ cơm ăn giữa bầy thú hát điên cuồng chuyện thù oán. - Năm Bắc thuộc thứ 12 : Trong ngục thất quê hương ấy, có những bộ xương thôi tập khóc cười.." Miền Bắc XHCN đem quân xâm chiếm miền Nam để khống chế nơi đó bằng sự đô hộ hà khắc và tinh vi. BỘ MẶT THÔN QUÊ MIỀN NAM Có nh́n tận mắt, nghe tận nơi, mới h́nh dung được khuôn mặt miền Nam sau 32 năm dưới chế độ cộng sản. Để được trung thực - người viết ghi những điều thấy và nghe - không b́nh luận - tại những nơi đă đi qua. Thôn quê miền Nam - những làng xóm gần tỉnh lỵ quận lỵ đă có điện. Những làng xă xa xôi hẻo lánh vẫn c̣n sống trong sự tăm tối. Đường xá có tu sửa phần nào. Đường ṃn đi sâu vào thôn xóm được lót bằng những tấm dalle lớn (đường xóm Cái nứa, Cái chuối xă Long Mỹ VL), xe Honda và xe đạp chạy qua được. "Cầu tre lắt lẻo", cầu khỉ được thay thế bằng cầu ván, cầu đúc (vật liệu nhẹ). Cầu tiêu công cộng trên sông các chợ quận (Cái bè, Cái răng ) nay không c̣n thấy nữa. Nhà cửa dọc theo bờ sông Cần Thơ - chen vào những nhà gạch ngói, nhà tôn - c̣n nhiều nhà lá nghèo nàn. Tương tự như vậy - dọc theo bờ sông Long hồ - một số nhà gạch nhỏ mới cất xen kẽ những mái lá bạc màu. Vùng Trà ốp, Trà cú (Vĩnh B́nh), chợ Thầy Phó (Vĩnh Long) nhiều nhà gạch mới xây nhưng vẫn không thiếu nhà lá, nhà tôn. Đường ṃn chạy sâu vào thôn xóm vẫn c̣n đường đất lầy lội vào mùa mưa nước nổi.. Hai bên đường xe chạy từ Mỹ Tho, Cao Lănh, Châu Đốc, Hà Tiên, Rạch Giá, Cần Thơ. Nh́n chung - có một sự thay đổi rơ rệt. Nhà cửa, hàng quán dầy đặc, động cơ ồn ào, người ta chen chúc.. Cảm giác chung là ngột ngạt, khó thở. Những vườn cây xanh um bên đường đă biến mất... hoặc thụt sâu vào trong, không c̣n thấy nữa. Không c̣n vẻ đẹp thiên nhiên ngày nào của vườn xoài cát sai oằn, mát mắt vùng Cái Bè, An Hữu, vườn mận Hồng Đào chạy dài hàng mấy cây số ở Trung Lương. Dưới sông - từ kinh Vĩnh Tế chảy dài ra sông Tiền Giang - hai bên bờ toàn là nhà sàn, phía sau chống đỡ sơ sài bằng những trụ cây tràm. Mỗi nhà hoặc 2, 3 nhà đều có cầu tiêu tiểu bắc phía sau. Tắm rửa giặt giũ, múc nước lên uống, phóng uế - cũng cùng trên một ḍng sông. Không có ǵ thay đổi. Làng Chàm c̣n gọi là chà Châu Giang cũng c̣n đó. Cũng nghèo như trước. Những chiếc ghe vừa dùng làm nhà ở, vừa là hồ nuôi cá Basa, cá điêu hồng v.v.. ở dọc bờ sông khá dài..Dường như ngành nầy hoạt động khá mạnh. Dọc trên những nhánh phụ lưu của 2 con sông Tiền và sông Hậu - người ta không c̣n thấy bóng dáng của những cô gái thướt tha trong chiếc áo bà ba và chiếc quần lănh Mỹ A, chèo ghe tam bản, bơi xuồng như thời trước 75 nữa.. Hỏi một ông già tên Ph. tại Cái Răng, được trả lời : "Đi lấy Đại Hàn, Đài Loan hết rồi ông ơi!" Tôi hỏi thêm : "Các cô gái có nghe nhiều người bị gạt bán vào ổ măi dâm, nhiều cô gái bị chồng bắt làm lao động khổ sai, bị ngược đăi, đánh đập.. các cô gái nầy không sợ sao ông? - "Biết hết - mấy cổ biết hết, báo Tuổi trẻ đăng hàng ngày. Nhưng cũng có những cô có chồng Đại Hàn, cho tiền cha mẹ xây nhà gạch. Cô khác thấy vậy ham. Phần nghèo, phần không có việc làm kinh niên. Họ liều đó ông. Biết đâu gặp may." Câu chuyện gái Việt lấy chồng Đại Hàn, Đài Loan hiện không ai là không biết. Tờ Tuổi trẻ - số ra ngày mùng 1 Tết năm Đinh Hợi - trong bài : "Nỗi đau từ những con số"- có nói đến số phận của 65000 phụ nữ đang làm vợ những ông chồng Đài Loan già, tàn tật đui mù, làm vợ tập thể cho cả gia đ́nh cha lẫn con.Cũng do tờ báo nầy : "Tại một tổ chức kết hôn lậu, hàng chục cô gái đang "bày hàng" để 2 ông Hàn quốc tuyển chọn làm vợ và 118 cô gái khác đang nằm, ngồi, lố nhố chờ đến lượt ḿnh " Và cũng do tờ Tuổi Trẻ số phát hành ngày 25-04-2007, viết : "Hơn 60 cô gái, tuổi từ 18 đến 20 từ miền Tây Nam bộ lên Saig̣n để dự tuyển. Các chàng rể Hàn Quốc được quyền soi xem kỷ, chú ư đến cả từng vết thẹo trên thân thể cô gái. Dịch vụ môi giới hôn nhân lậu có chiều hướng gia tăng. Chỉ trong ṿng nửa tháng mà công an đă phát hiện 3 vụ môi giới hôn nhân trái phép ở quận 6, 10 và Tân B́nh với gần 400 lượt cô gái hiện diện. Thậm chí - những cô gái được xe ôm chở tới địa điểm dồn dập gây náo loạn cả xóm". Người viết có lần lang thang trên đường Nguyễn Tri Phương t́m quán ăn cơm trưa, có chứng kiến tại chỗ :Từng cặp trai gái lố nhố xếp hàng đôi trước cửa một trường học, để lần lượt vào trong. Hỏi một người trung niên lái xe Honda ôm, được anh trả lời : "Đó là những người con gái đi lấy chồng Đài Loan và Đại Hàn. Hàng bên trong là những đang làm thủ tục xuất ngoại theo chồng. Hàng bên ngoài là những người đang vào kư giấy hôn thú sau khi đă qua các cửa ải môi giới và thủ tục tuyển lựa". Tôi nh́n kỹ các cô gái nầy tuổi rất trẻ khoảng chừng 18 đến 20... đứng cặp với những anh Tàu già sồn sồn - có một người tàn tật. Không thấy có thanh niên trẻ. Nh́n cách ăn mặc và nghe họ nói chuyện - tôi đoán chừng họ đến từ miền Tây Nam Bộ. Đây là tổ chức môi giới chánh thức có giấy phép hành nghề. Song song với tổ chức chánh thức, c̣n có một tổ chức "môi giới hôn nhân lậu" - sự thật là một tổ chức buôn người, chuyên đi dụ dỗ trẻ em và gái, nói gạt là đi bán hàng hay đi làm việc tại các cơ xưởng ngoại quốc nhưng là để bán thẳng vào các ổ măi dâm ở Kampuchia, Thái Lan, Ma cau.. để nơi đây huấn luyện trẻ em làm nô lệ t́nh dục..các cô gái làm điếm.. hoặc bán cho người Tàu bỏ tiền ra mua nô lệ.. Tất nhiên là phải có sự tiếp tay che chở ăn chia của Công An. Nói là lậu nhưng thật ra là nhan nhăn xảy ra hằng tuần - thậm chí hằng ngày trước mặt dân chúng tại các quận B́nh Thạnh, quận 11... Sàig̣n. Cho dù chánh thức hay lậu... hậu quả cũng gần giống nhau. Chánh thức th́ có giấy phép, có công an làm thủ tục, chánh phủ thu tiền lệ phí. Lậu th́ lén lút với sự che chở của Công An. Hậu quả gần giống nhau. Nhiều cô gái về làm vợ mấy tên Đài Loan, Đại Hàn bị ngược đăi, đánh đập tàn nhẫn - ban ngày làm nô dịch, ban đêm phục vụ t́nh dục, rồi bán vào động măi dâm lấy tiền gỡ vốn lại. (Trại cứu giúp nạn nhân của cha Hùng ở Đài Bắc là một bằng chứng) C̣n lậu th́...bán thẳng vào ổ điếm. Biết bao nhiêu thảm cảnh, biết bao nhiêu bi kịch thương tâm làm rúng động lương tâm nhân loại. Cựu Quốc Trưởng Sihanouk không giấu được nỗi xót xa trước thảm cảnh người phụ nữ Miên làm vợ mấy thằng Tàu lên tiếng kêu gọi họ trở về nước. Không thấy Việt Nam nói nửa lời! Những cô gái nầy có biết những thảm kịch đau thương, những sự hành hạ, ngược đăi, đánh đập... nầy khi lấy chồng Đài Loan, Đại Hàn không? Có bị cưỡng bức, bị dụ dỗ hay tự nguyện? Cha mẹ có đồng ư hay cản trở? Nguyên nhân nào đă thúc đẩy họ dấn thân vào con đường hiểm nguy, tương lai mù mịt? Trừ những trường hợp bị dụ dỗ qua đường dây buôn người - những người con gái này thật sự là họ TỰ NGUYỆN. Họ c̣n phải vay tiền mua sắm, ăn diện, hối lộ để được giới thiệu. Nhưng nguyên nhân nào thúc đẩy họ đi lấy chồng Đài Loan, Đại Hàn? Có thể có nhiều nguyên nhân phức tạp. Phó thường dân tôi chỉ đưa ra vài nhận định thiển cận như sau : Quá nhiều chương tŕnh ngăn chống lũ lụt, chương tŕnh công nghiệp hóa, đô thị hóa..vừa băi, không được nghiên cứu cẩn trọng, đất đai canh tác bị thu hẹp. Dân số gia tăng. Khối lượng đông đảo người miền Trung, Bắc XHCN tràn vào. Nông dân miền Nam thiếu đất canh tác.. Các cô gái miền Tây.. quẫn bách v́ không có việc làm kinh niên - cuộc sống vô vọng mịt mờ - có nhiều trường hợp bị thúc đẩy v́ cha mẹ mắng nhiếc, đay nghiến..khi so sánh con gái ḿnh với cô con gái làng bên có chồng Đại Hàn mang tiền về xây nhà gạch cho cha mẹ.Và cũng v́ hấp thụ một nền giáo dục của chế độ CS (sinh sau 75) - những người trẻ tuổi không có ư niệm về luân lư đạo đức cũ... thang giá trị bị đảo lộn... nên họ không đặt nặng danh dự, sĩ diện như thời trước... Do vậy - khi bị dồn vào đường cùng... họ đành đánh liều nhắm mắt đưa chưn... Nhưng động lực chánh là nghèo. NGHÈO... Là nguyên nhân chánh đưa đẩy các cô gái miền Tây Nam Bộ đi lấy chồng Đại Hàn và Đài Loan... để hy vọng thoát khỏi cảnh đời cơ cực, vô vọng không lối thoát.. Thế nhưng tại sao đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL) - vựa lúa nuôi sống cả nước - sau 32 năm dưới chế độ CS lại trở nên nghèo như vậy - nghèo hơn cả đồng bằng sông Hồng (ĐBSH)? Theo tiêu chuẩn nghèo từng vùng của Tổng cục thống kê Việt Nam - th́ tỷ lệ ĐBSCL năm 1998 : ĐBSCL : 37%. ĐBSH : 29%. Năm 2002 : ĐBSCL : 13 %. ĐBSH : 9%.(Nhà x.b Thống kê - Hànội, trang 13 - LVB trích dẫn ). Dù theo tiêu chuẩn nào : tiền tệ (tính bắng tiền hay bằng gạo) - mức sống (bao gồm lương thực, nhà ờ, mức sống văn hóa) - ĐBSCL vẫn nghèo hơn ĐBSH - bởi lẽ khi nghèo về lương thực - th́ khó có thể giàu về nhà ở và đời sống văn hóa. Đó là cái nghèo mà anh Lâm văn Bé đă nh́n qua những con số có giá trị của những chương tŕnh nghiên cứu thống kê khoa học. Và sau đây là cái nghèo miền Nam qua cái nh́n tận mắt, nghe tận nơi của người viết : Cái nghèo ở Việt Nam bao gồm cả thành thị lẫn thôn quê là cái nghèo thiếu trước hụt sau, ăn bữa sáng lo bữa chiều - cái nghèo của một nông dân, nhà dột nát... khi trời mưa lúc ban đêm..không có chỗ để nằm phải t́m một góc nhà, phủ cái mền rách lên người ngồi run cằm cặp.. trước từng cơn gió lạnh buốt lùa vào căn nhà trống hốc... Cái nghèo của một người đi mượn tiền, mượn gạo.. tới ngày hẹn không tiền trả.. Cái nghèo của một thanh niên thất nghiệp.. cha bị lao phổi không tiền mua thuốc nằm ho sù sụ..mẹ bơi xuồng đi bán bắp nấu không đủ gạo cho một đàn con 4 đứa, mũi dăi ḷng tḥng đang bốc đất cát chơi ngoài sân. Tục ngữ b́nh dân có câu : Ít ai giàu 3 họ, khó 3 đời.- Có. Tôi quen biết ông Sáu S. làm nghề chài lưới.. ở sông Long Hồ. Đời con là anh Tư Te tiếp nối nghề nầy : nghề đi nhủi tép.. Và trên bờ sông Long Hồ năm nay (2007) tôi thấy vợ chồng một cậu thanh niên tên M. vừa cặp xuồng vào bến, đem miệng nhủi c̣n dính đầy rong rêu phơi trên mái nhà lá đă nhuộm màu thời gian bạc thếch.. Hỏi thăm th́ té ra là con của Tư Te.Đời ông nội - nghèo! Đời cha nghèo! Đời cháu cũng nghèo! Khó 3 đời đó. Cọng Sản đổi đời cho người giàu thành nghèo - không đổi đời cho người nghèo thành giàu.Người nghèo vẫn tiếp tục nghèo. Nói chung th́ nông dân Việt Nam chiếm 85% dân số mà đất không đủ để canh tác - c̣n công nghiệp không có khả năng biến nông dân thành thợ thuyền..trong khi dân số lại gia tăng quá tải. Cho nên thất nghiệp không thể tránh. Nghèo là hiện thực. Tiến sĩ Lê đăng Doanh trong một bài phổ biến trên mạng, viết : "Nông dân đă nghèo, đất đă kém đi, nhưng mỗi năm thêm 1 triệu miệng ăn, lấy đâu ra mà ăn. Lao động vất vả mỗi ngày trên 8m2 đất th́ lấy ǵ mà giàu có được? " MIỀN NAM - 32 NĂM DƯỚI CHẾ ĐÔ CS Kinh tế Việt Nam - trong đó có miền Nam - có chút tiến bộ - so từ thời kỳ bao cấp đến thời kỳ mở cửa. Nhưng chỉ là tiến bộ với chính ḿnh. Đối với các nước khác trong vùng th́ c̣n lẹt đẹt.. cầm lồng đèn đỏ... Và điều quan trọng là sự phát triển nầy có đem lại phúc lợi cho dân chúng qua sự tái phân lợi tức quốc gia, để tài trợ các chương tŕnh y tế, giáo dục - các chương tŕnh tạo công ăn việc làm, phát triển nông nghiệp, xây dựng hạ tầng cơ sở hay không? Hay là phát triển bằng những con số báo cáo rỗng tuếch? Lợi tức tạo được đă bị cả hệ thống của những con virus tham nhũng đục nát cơ thể.. Và hiện tại - muốn phát triển công nghiệp - nhà cầm quyền địa phương - theo lệnh Đảng - mở rộng khu công nghiệp, khu du lịch, đă quy hoạch lấy đất, phá mồ phá mả, chiếm nhà dân một cách bạo ngược.. Ḷng dân phẫn uất, kêu la than khóc.. Oán hận ngút trời xanh! (19 Tỉnh miền Nam biểu t́nh khiếu kiện trước trụ sở quốc hội 2 Sàg̣n). Như vậy có gọi là phát triển không? KẾT LUẬN - 32 năm nh́n lại : Người ta thấy miền Bắc đă "giải phóng" dân Sàig̣n ra khỏi đất đai, nhà cửa của họ. Họ phải rút vô hẻm, ra ngoại ô hay về quê bằng nhiều chánh sách khác nhau. "Giải phóng" miền ĐBSCL ra khỏi sự trù phú do thiên nhiên ưu đăi từ nhiều thế kỷ."Giải phóng"quân nhân, viên chức chế độ cũ ra khỏi nhà, để đưa họ vào các trại tù cải tạo hoặc đẩy họ ra biển..."Ư Giải phóng" phụ nữ miền Tây, để họ được tự do đi làm "vợ nô lệ", đi làm điếm ở Kampuchia, TháiLan.. - 32 năm nh́n lại : Người ta thấy Việt Nam trở lại thời kỳ mua bán nô lệ như thời Trung cổ. Phụ nữ Việt Nam bị bán đấu giá trên E-bay Taiwan website (2003) - bị trưng bày trong lồng kính, cũng để bán đấu giá như một con súc vật ở Singapour (2005). Chỉ trong năm 2005 - có khoản 400.000 phụ nữ và trẻ em bị bán ra ngoại quốc. (Theo UNICEF - LHQ và Bộ Tư Pháp Việt Nam) - 32 năm nh́n lại : Mượn lời nhà báo Claude Allegre, báo L’expresse ngày 29-8-2002: "Người ta không thể cho qua một cách im lặng những Khơ me đỏ, những trại tập trung ở Cambodia và những cuộc tàn sát man rợ ở đó. Và Việt Nam không được biết đến như là một chế độ nhân đạo hơn. Dưới cái cớ là dân tộc can đảm nầy đă chiến thắng các siêu cường quốc - người ta đi đến chỗ quên đi một nền độc tài đẫm máu đang thực thi trên xứ sở đó " - 32 năm nh́n lại : Miền Bắc XHCN rơ ràng đă thiết lập một nền đô hộ miền Nam - khắc nghiệt, tinh vi hơn cả thời Pháp thuộc. Và điều quan trọng trên hết là Việt Nam đang đứng trước hiểm họa mất nước. Một đảng viên kỳ cựu của chế độ Cộng sản lên tiếng cảnh cáo: "Việt Nam đang đứng trước hiểm họa mất nước. Mất cả đất đai, sông núi và dân tộc Việt Nam sẽ trở thành một tỉnh lẻ của Tàu". ( Người việt hải ngoại - Nguyễn văn Trấn ) PHÓ THƯỜNG DÂN |
| To: vietsi2002@yahoo. com CC: cuutunhanchinhtri. 1975@yahoo. com From: vietsi2002@yahoo. com Date: Mon, 29 Oct 2007 23:07:13 -0700 Subject: [DIEN DAN CONG LUAN] NHA^N GIO^~ THU*' 44, VO^ CU`NG TIE^'C THUO*NG CO^' TT NGO^ DDI`NH DIE^.M Kính thưa qúy vị: Cố Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm la` nguo*`i tu ha`nh cha^n chi'nh nên nhu cầu vật chất của ông rất đơn giản. Ông ăn uống rất thanh đạm và không chú trọng nhiều đến những tiện nghi vật chất. Tuy vậy, đời sống tinh thần và trí thức của ông rất phức tạp, bén nhậy và phong phú . Ông nh́n xa, trông rộng và đă chuẩn bị những kế hoạch chính trị, kinh tế, giáo dục và xă hội...lâu dài cho đất nuớc . Chúng ta cùng nhau cố gắng ôn lại sơ luợc một số thành quả nổi bật duới thời Đệ Nhất Cộng Ḥạ . Nếu có ǵ sai sót xin qúy vị bổ túc giúp cho: - Kế hoạch định cư, huấn nghệ và ổn định mau chóng đời sống cho 1 triệu đồng bào miền Bắc di cư vào Nam sau Hiệp Định Genève 1954. - Dẹp tan các đảng phái và phe nhóm phản loạn B́nh Xuyên, Ba Cut...văn hồi an ninh, trật tự và uy tín quô'c gia trên truờng quốc tế trong ṿng chưa tới 2 năm. Các nuớc trên thế giới lần luợt công nhận quốc gia Việt Nam Cộng Ḥa duới quyền lănh đạo của Tổng Thống Ngô Dd́nh Diệm. Tuớng Big Minh là Tư Lệnh các chiến dịch quân sự nàỵ Kư giả TG cho biết Big Minh nhân dịp này đă "luơng" luôn cả thùng phi vàng ṛng và châu báu của phiến quân. Tôi này đuợc coi là biển thủ tài sản của quốc giạ - Những kế hoạch xung kích bài trừ các tệ đoan xă hội , ma túy, đĩ điếm...Đóng cửa các ṣng bài Kim Chung, B́nh Khang và Đại Thế Giới... - Quốc sách Ấp Chiến Luợc tách rời nguời dân khỏi ṿng kiểm soát để giúp đỡ và che chở tránh sự trà trộn và khủng bố của VC khiến bọn VC nằm vùng như cá bị lôi ra khỏi nuớc và bị tiêu diệt. - Những chuơng tŕnh dinh điền, khẩn hoang lập ấp, thiết lập khu trù mật và khai hoang Biên Ḥa, Long Khánh, Đồng Tháp Muời, Cái Sắn và các tỉnh vùng cao nguyên...để tạo công ăn việc làm cho nguời dân cả nuớc. Chính quyền phát không trâu cày, phân bón, nông cụ và một số tiến vốn làm ăn cho nông dân . - Đoàn ngũ hóa và huấn luyện quân sự và chính trị cho thanh niên và phụ nữ (Đoàn Thanh Niên Cộng Ḥạ và Phụ Nữ Liên Đới). - Tổ chức các đoàn cán bộ về nông thôn để giúp đỡ dân chúng xây dựng và ổn định cuộc sống mớị - Chú trọng quốc sách giáo dục quốc gia để đào tạo thật nhiều nhân tài phục vụ và phát triển đất nứớc. - Chấn chỉnh quân đội và guồng máy hành chính quốc giạ Truờng Vơ Bị Quốc Gia Đà Lạt, Học Viện Quốc Gia Hành Chính, viện đại học Sài G̣n...đuợc mau chóng thành lâ.p . - Khẩu hiệu đuợc nhắc nhở nhiều vào thời gian ấy: "Bài Phong Đả Thực" (Bài trừ phong kiến và đánh đổ thực dân). - Kiến thực và kinh nghiệm làm việc của Ngô Tổng Thống thuộc về hành chính công quyền. Ông Diệm từ chức Thuợng Thư Bộ Lại trong triều đ́nh Huế (chức vụ tuơng đuơng Bộ Truởng Phủ Thủ Tuớng) lúc ông mơ'i ngoài 30 tuổi để phản đối ảnh huởng thực dân đè nặng trên bộ máy chính trị và hành chính nuớc nhà duới thể chế quân chủ của vua quan nhà Nguyễn. Bào đệ của TT Diệm (Ngô Dd́nh Nhu) gốc là một quản thủ thư viện, một CHIẾN LUỢC GIA có tàị Ông Nhu cố vấn và giúp đỡ nhiều cho TT Diệ.m về mặt chiến luơ.c chính trị . - Từ năm 1955 đến 1960 dân chúng miền Nam VN sống thanh b́nh, no ấm, yên vụi . Dân chúng có thể di chuyển suốt đêm từ Bến Hải đến mũi Cà Mậu v́ không có giới nghiệm . Năm 1960 cái gọi là Mặt Trận Phỏng Miền Nam, tổ chức bù nh́n, đuợc Hà Nội nặn ra và lên giây thiều (cót) để nhảy nhót, múa máy làm tṛ vui nhộn . Bắt đầu từ đó máu đổ lệ rơi chan ḥa hai miền Nam Bắc cho đến ngày cái Mặt Trợn phải gió này đứt ră hết giây thiều đuợc Hà Nội tẩm liệm kiểu chạy tang cho đỡ hôi thối ngay sau "Ngày Quốc Phỏng 30/4/1975". - TT Ngô Đ́nh Diệm bị ám sát mất đi năm ông mới gần 62 tuổi để lại một trời tiếc thuợng vời vợi . Từ đó đến nay quốc dân bất hạnh VN mỗi ngày một sinh sôi nảy nở mau lẹ đến gần 85 tirệu nguời và vẫn tiếp tục đốt đuốc đi t́m một lănh tụ anh minh khác để thay thế nhưng than ôi vẫn chưa t́m ra đuợc một lănh tụ nào khả dĩ có khả năng, có tầm vóc, nhiệt tâm và căn bản đạo đức như Cố Tổng Thống Diệm. Trái lai quốc dân chỉ t́m ra toàn tham nhũng các loạ i , đủ cỡ, đủ size, tham nhũng ông, tham nhũng cha, tham nhũng con, tham nhũng cháu (nghĩa đen là ĂN CUỚP và ĂN CẮP CÓ LAI XÂN...) thi nhau đục khoét tài nguyên quốc giạ, bán hết đất đai và biển cả của tổ tiên để "vinh thân ph́ gia", làm giàu phe nhóm, nuôi báo cô nhân t́nh, nhân ngăi...đă và đang đưa đất nuớc đến t́nh trạng quốc phá gia vong như hiện nay . Đàn bà phụ nữ và trẻ thơ phải đi bán trôn nuôi miệng tứ phuơng. Đàn ông bị xuất cảng đi làm lao nô khắp chân trời góc bể để kiếm miếng cợm thừa canh cặn . - Ngày hôm qua 28/10/07 Lễ Tuởng Niệm cố Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm ở San Jose, California các tham dự viên bùi ngùi rơi lệ truớc di ảnh Ngô Tổng Thống. Tất cả qúy khách tham dự từ qúy cựu Tuớng Lănh VNCH đến thứ dân, các em, các cháu sinh sau đẻ muộn đều ngậm ngùi thuơng tiéc ông Diệm . Quả thật là: "Chữ tài liền với chữ tai một vần" và: "Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen" (Ki'nh xin chư vị cho phép nguời viết lẫy Kiều hôm nay) Một bạn trẻ sinh năm 1968 đuợc mẹ ẫm trên tay chạy tị nạn truớc sức tổng công kích Tết Mậu Thân năm 1968 của VC đă lên diễn đàn sơ luợc biến cố lịch sử và bày tỏ sự kính phục đối với cố Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm, nguời đă có công lớn khai sáng thể chê' Cộng Ḥa đầu tiên cho đất nuớc giữa những cơn sóng gió tơi bời duới áp lực của thực dân Phạ'p, Mỹ, và Cộng Sản Ddệ Tam Quốc Tế đang sâu xé nuớc ta vào đầu thập niên 1950 và sự ra đời của Hiệp Đinh Geneve ô nhục năm 1954 chia cắt hai miền Nam Bắc . Tạm kết: MỘT LẦN NỮA NGUỜI VIẾT XIN NGẢ MŨ KÍNH CẨN VÁI CHÀO ANH LINH CỤ NGÔ Đ̀NH DIÊM, VỊ CỨU TINH CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM, MỘT NHÂN TÀI CHÍNH TRỊ ĐÔNG Á LẪY LỪNG, SÁNG CHÓI ĐĂ VỘI VÀNG LỊM TĂT. NHÂN NGÀY GIỖ THỨ 44 CỦA CỐ TỔNG THỐNG, LINH HỒN ÔNG NẾU CÓ LINH THIÊNG KHẤN XIN ÔNG HÀY PHÙ HỘ CHO CUỘC ĐẤU TRANH CỦA TOÀN DÂN VIỆT NAM SỚM THÀNH CÔNG MỸ MĂN, MAU CHÓNG GIẢI THỂ CHẾ ĐỘ VIỆT CỘNG KÉM VĂN MINH, VÔ LUÂN VÀ CỰC KỲ PHẢN ĐỘNG. |
| Bằng lái xe mới: Một loại căn cước an toàn nhất nước Mỹ? Vũ Hà, theo AP , Oct 30, 2007 Nữu Ước đă đồng thuận về một bằng lái xe tối an toàn cho công dân Mỹ. Photo courtesy: www.kikidrive.com Nữu Ước đă đồng thuận về một bằng lái xe tối an toàn cho công dân Mỹ. Photo courtesy: www.kikidrive.com Cali Today News – Chính phủ Bush và chính quyền tiểu bang Nữu Ước đă đồng thuận về một thế hệ mới cho bằng lái xe tối an toàn cho công dân Mỹ, đồng thời cũng cấp cho dân di cư bất hợp pháp một loại bằng lái xe tương đương. Nữu Ước là tiểu bang thứ tư đă đạt được đồng thuận với chính quyền liên bang về loại bằng lái xe an toàn hơn, sau các tiểu bang Arizona, Vermont và Hoa Thịnh Đốn. Đây là đề tài mà các tiểu bang nằm dọc theo biên giới các quốc gia lân bang đang cấp bách giải quyết trước khi bộ luật khắc khe hơn về di trú sắp mang ra thi hành, nhất là vấn đề vượt biên giới từ nước này qua nước khác. Jeanine L’Ecuyer, phát ngôn nhân của thống Đốc Arizona, Janet Napolitano, tuyên bố sự đồng thuận này hồi Tháng Tám nhưng không xét đến việc cấp bằng lái cho di dân bất hợp pháp. Mẫu bằng lái xe mới của Arizona gồm ba phần khác nhau gộp làm một chỉ dành cho công dân Hoa Kỳ, nhưng không có mẫu đặt biệt dành riêng cho người di cư bất hợp pháp. Ba phần của bằng lái xe mới này là: 1. Bằng lái xe 2. Chứng chỉ quốc tịch 3. Giấy Thông Hành (chỉ có giá trị đi Gia Nă Đại và Mễ Tây Cơ mà thôi). Loại bằng lái xe mới này không có tính cách bắt buộc. Ai muốn có chỉ cần trả một số lệ phí nhẹ nhàng thôi. Phát ngôn nhân L’Ecuyer nói thêm: “Rơ ràng là không thể cấp loại chứng từ này cho người di dân bất hợp pháp được.” Sự đồng thuận của Nữu Ước với chính phủ trung ương ra đời đúng một tháng sau khi thống đốc Eliot Spitzer tuyên bố kế hoạch chấp thuận cấp cho di dân bất hợp pháp nào có thông hành hợp lệ một loại bằng lái xe đặt biệt. Thỏa thuận giữa tiểu bang Nữu Ước và Bộ Nội An sẽ khai sinh ra một loại bằng lái xe mới bao gồm ba loại chứng từ. Cho tới giờ phút này, Nữu Ước là tiểu bang lớn nhất đă đặt bút xuống kư một thỏa thuận làm cho việc nhận diện công dân Hoa Kỹ hữu hiệu hơn sau biến cố 9-11. Khi bị chỉ trích gắt gao về vụ này th́ thống đốc Spitzer đă phát biểu: thỏa thuận vừa kư kết có ư nghĩa là tiểu bang Nữu Ước “sẽ đưa ra loại căn cước an toàn nhất nước Mỹ.” C̣n Bộ Trưởng Nội An Michael Chertoff th́ nói ông không hài ḷng việc Nữu Ước dự tính cấp căn cước cho di dân bất hợp pháp. Nhưng rất tiếc là ông không có cách nào ngăn cản được. Ông ta phát biểu: “tôi không tán thành việc cấp căn cước cho di dân bất hợp pháp, nhưng luật liên bang cho phép các tiểu bang quyền quyết định này.” Thống đốc tiểu bang Nữu Ưóc xác quyết rằng ông ta vẫn nhất quyết tiến hành việc cấp bằng lái xe đặc biệt cho di dân bất hợp pháp. Theo thỏa thuận này th́ Nữu Ước sẽ có tới ba loại căn cước khác nhau: 1. giống như thông hành 2. loại này khó cho dân khủng bố hội đủ điều kiện để được cấp 3. dành riêng cho di dân bất hợp pháp, trên loại căn cước này có ghi rơ: người mang thẻ này là di dân bất hởp pháp. Không biết có di dân nào chơi dại chịu chơi tṛ lạy ông tôi ở bụi này hay không. V́ khi bị chỉ trích mục này th́ thống đốc Spitzer giải thích như sau: mục đích của ông là lôi, kéo di dân ra ngoài ánh sáng để dễ bề kiểm soát và để giảm bảo phí xe hơi. Và nhân viên công lực thắc mắc không biết có thể dùng bằng cớ này mà “hốt” dân di cư bất hợp pháp, khi cần, hay không. Tính đến Tháng Chín, 2007 th́ Nữu Ước có từ nửa triệu cho đến một triệu di dân bất hợp pháp mà người ta gọi một cách văn hoa là di dân không có hồ sơ lái xe trên đườnbg phố Nữu Ước mà không có bằng lái xe hoặc dùng bằng giả và không có bảo hiểm xe hơi. Vũ Hà, theo AP |
| TIEP TUC LAM VIEC CHONG CONG LA MOT VIEC LAM TOT |
| Hội luận của giới trẻ trong và ngoài nước về điều 4 Hiến Pháp (phần 4) 2007.10.31 Trà Mi, phóng viên đài RFA Diễn đàn Bạn trẻ hôm nay tiếp tục dành cho cuộc trao đổi giữa 3 ngừơi bạn trẻ từ Hà Nội, Hải Pḥng, và Hoa Kỳ: là Tuấn, Sơn, và Phương. Kỳ này, các bạn tranh luận về ư kiến của anh sinh viên khoa Sử-Văn tên Sơn đưa ra trong lần gặp tuần trước khi anh cho rằng "hoàn cảnh lịch sử khó khăn chính là nguyên nhân của những sự tŕ trệ tại Việt Nam." * Bấm vào đây để nghe cuộc hội luận này * Tải xuống để nghe AFP PHOTO Phương: Người ta nói chính quyền là để lo cho dân tộc th́ lực lượng - giai cấp công-nông dân vẫn rất là đông, nhưng ở Việt Nam ḿnh tiếng nói của nông dân không có giá trị. Sơn: Không phải là vấn đề tiếng nói không có giá trị mà vấn đề đặt ra là phải giáo dục, phải tuyên truyền cho một bộ phận rất lớn của nông dân, nhưng cái nhận thức này rất là hạn chế do cả những yếu tố lịch sử cũng như là các đặc điểm của dân tộc đă để lại. Trà Mi: Nếu như anh cứ đổ lỗi cho lịch sử đó th́ thưa anh, nguyên nhân này có sức thuyết phục không? Nếu nh́n lại lịch sử th́ Việt Nam sau chiến tranh đến nay đă bao nhiêu năm, so với một nước gần ở Châu Á thôi là Nhật Bản là một nước thất bại trong Thế CHiến II, nhưng khi họ đi theo tư bản th́ chỉ khoảng 20 năm là họ đă trở thành cường quốc kinh tế trên thế giới. Thế c̣n Việt Nam thắng trận và đă ba mươi mấy năm th́ vẫn c̣n là một nước lạc hậu, vậy không thể đổ lỗi cho lịch sử và cũng không thể đổ lỗi cho chiến tranh. Phương: Hăy khoan nói tới tư bản, chỉ nói tới Miền Nam Việt Nam trước đây thôi. Trước đây ở Miền Nam Việt Nam người nông dân có cuộc sống như thế nào, khác hẳn với cuộc sống của người nông dân bây giờ đó anh. Sau khi có đảng cộng sản vào lănh đạo th́ cuộc sống của người nông dân khác hẳn rồi đó. Đừng nói chi xa tới tư bản hoặc bất cư nướcc nào, tại Việt Nam ḿnh thôi, nếu như đừng có cuộc chiến tranh Bắc - Nam, Miền Bắc đừng vận động cuộc chiến tranh để đưa đảng cộng sản xuống Miền Nam th́ cuộc sống của người nông dân ở Miền Nam vẫn khác hẳn, khác xa với bây giờ. Sơn: Bởi v́ sao, bởi v́ chúng ta không thể thay đổi lịch sử được, và chúng ta cũng không thể Tôi muốn phát biểu trước. Ba mục mà Trà Mi mới vừa đưa ra đó, đảng đại diện giai cấp công nông đó, th́ tôi thấy giai cấp công nông bây giờ hiện tại ở Việt Nam h́nh như đảng đă bỏ rơi họ rồi, thành ra không thể nào nói là họ vẫn c̣n đại diện cho giai cấp công nông. Anh Phương Tuấn: Theo tôi th́ thay đổi được chứ. Trà Mi: Không. Vấn đề ở đây là không phải là thay đổi lịch sử hay không mà không nên đổ lỗi cho lịch sử, thưa anh. Sơn: Không. Tôi không đổ lỗi cho lịch sử mà tôi đó là cả một quá tŕnh, nó để lại một hậu quả rất lớn trong đời sống xă hội. Trà Mi: Như vậy là anh đổ lỗi cho lịch sử rồi. Phương: Anh có công nhận là đảng cộng sản đă làm rất nhiều điều sai không? Tuấn: Đương nhiên rồi. Sơn: Đó là cả một quá tŕnh. Ở Việt Nam, chiến tranh Việt Nam năm 1954 đến năm 1975 về thực chất đấy là một cuộc đối đầu giữa hai cường quốc Liễn Xô và Hoa Kỳ và Việt Nam – hai miền Nam-Bắc đó chỉ là trong một cơn rối ren lúc hai cường quốc đối đầu nhau. Tuấn: Theo tôi, điều này là không đúng. Phương: Chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa cộng sản, và chủ nghĩa cộng sản dùng sức mạnh bạo lực của ḿnh th́ đă thắng chủ nghĩa tư bản (ở Việt Nam), nhưng mà về sự thành công trên cuộc sống của người dân th́ chủ nghĩa cộng sản đă thua hoàn toàn. Anh có nhận ra điều đó hay không? Trước hết tôi xin nói là bản văn của hiến pháp đấy, tính hợp pháp của nó phải đặt trên ngày đầu tiên. Tôi xét lại từ năm 1946 đến nay th́ bản văn đó hoàn toàn phi pháp. Tuấn Tuấn: Điều này không đúng đâu. Không phải là sự đối đầu giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa cộng sản đâu, v́ sao? V́ ta thấy là chẳng có chủ nghĩa nào là chủ nghĩa cộng sản cả. Làm ǵ có chủ nghĩa nào là chủ nghĩa tư bản. Chủ nghĩa tư bản người ta gọi đấy là h́nh thức phát triển kinh tế thôi. Chứ c̣n ta vẫn thấy ở Tây Âu hay là Mỹ họ có để ư ǵ chủ nghĩa tư bản đâu. Đấy là sự đối đầu giữa thế giới tự do và sự bành trường của chủ nghĩa cộng sản. Gọi là chủ nghĩa cộng sản nhưng thực ra đó là phương tiện để họ đạt đến cái gọi là thực dân kiểu mới đấy. Sơn: Các anh đánh gia thế nào về hành động của đế quốc Mỹ trong cuộc chiến tranh vừa qua? Đế quốc Mỹ với chất độc da cam! Tuấn: Tại sao Mỹ lại rải chất độc màu da cam? Phương: Bởi v́ quân Bắc tiến vào Nam. Tuấn: Đúng rồi. Miền Nam có đánh miền Bắc đâu? Sơn: Phải nhớ lại lịch sử chính là quân đội Mỹ đă gây ra sự kiện Vịnh Bắc Bộ. Người Mỹ muốn biến Việt Nam thành nơi để thực hiện chiến lược thực dân mới của ḿnh và họ muốn ngăn chận làn sóng đỏ lan xuống Đông Nam Á. Tuấn: Th́ đấy, chính cái làn sóng đỏ ấy đấy, c̣n ǵ nữa? Phương: Vậy anh nghĩ bây giờ năm 2007 khi Chủ tịch nứôc Nguyễn Minh Triết rồi Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đi sang Mỹ rồi yêu cầu Mỹ vào Việt Nam đầu tư th́ nó như thế nào anh? Tôi xin thưa với anh, đầu thế kỷ 20 có 3 xu hướng. Xu hưóng thứ nhất là xu hướng Cần Vương, quân chủ phong kiến. Phong trào do cụ Phan Bội Châu lănh đạo bị thất bại. Phong trào thứ hai Khởi Nghĩa Thái Nguyên bị Pháp chia rẻ, và các phong trào có xu hướng cộng sản cũng thất bại. Và phong trào thứ ba là Nguyễn Ái Quốc t́m ra con đường là con đường theo chủ nghĩa Mác Lê-nin th́ lại thành công. Sơn Tuấn: Không thể nói như thế được, v́ anh Sơn có thể bảo hiện tại th́ quá khứ đă khép lại, v.v... thế th́ không thể nói được. Tuy nhiên về bản chất cuộc chiến tranh Việt Nam th́ mọi người có thể c̣n mơ hồ th́ ḿnh không nên lan man về vấn đề ấy nhiều, tại v́ cần những sử liệu xác đáng mà có khi anh Sơn ảnh chưa đọc đến sử liệu đấy th́ cũng hơi khó. Tôi xin bỏ qua vấn đề đó đi. Trà Mi: Và anh Sơn đă nhiều lần nhấn mạnh chi tiết là Việt Nam chúng ta đang trong thời kỳ quá độ. Câu nói này cũng là một lời giải thích chung chung mà chúng ta đă được nghe hơn ba mươi mấy năm nay rồi. Vậy xin hỏi là nhũng người có tư tưởng, có niềm tin như anh Sơn th́ anh tin cái thời kỳ quá độ này sẽ kéo dài bao lâu? Bao lâu nữa th́ chúng ta mới thoát qua thời kỳ quá độ này? Tuấn: Anh Sơn cũng không nói được đâu ạ v́ làm ǵ có thời kỳ quá độ. Chắc chắn là anh ấy không nói được. Tôi thách một người nào ở Việt Nam hay trên thế giới này nói được thời kỳ quá độ kéo dài bao lâu và chứng minh được th́ đưa lên báo chí cho mọi người phán đoán. Thời kỳ quá độ làm ǵ có đâu! Sơn: Tôi phải nói với các anh thế này. Cái quá tŕnh phát triển của lịch sử loài người, đó là một chuỗi xoắn kép. Nó không thể nào là một đưởng thẳng đi từ A đến Z được mà thực chất có những điểm thăng trầm. V́ vậy cái thời kỳ quá độ này có thể ngắn hoặc dài, nhưng trong quá tŕnh hiện nay chúng ta đang công nghiệp hoá, hiện đại hoá, thời gian này đang rút dần. Chúng ta có thể đi tắt đón đầu khi vận dụng công nghệ thông tin, vận dụng khoa học kỹ thuật hoặc là tiếp thu những thành tựu của các nền kinh tế tư bản chủ nghĩa đă đạt được. Và tiếp thu những cái đó để tạo ra cái đặc điểm chủ nghĩa xă hội kiểu mới ở Việt Nam. Tất nhiên đó là một mô h́nh mà hiện nay ta c̣n đang c̣n t́m ṭi, t́m hiểu, không thể nào phát hiện ngay cái mô h́nh ấy được. Phương: Anh nói cộng sản bây giờ đang t́m ṭi một phưong huớng mới cho dân tộc ḿnh nghĩa hay sao? Vậy th́ dân tộc ḿnh phải tiếp tục phải trải qua những bài học nữa, phải trả giá cho những bài học nữa hay sao? Quá độ tiến lên Chủ nghĩa Xă hội Trà Mi: Xin đựoc hỏi thăm anh có bao nhiêu nước trên thế giới đă ra khỏi được cái "thời kỳ quá độ" để tiến lên "xă hội chủ nghĩa"? Và có bao nhiêu nước đạt được xă hội chủ nghĩa? Tuấn: (cuời) Làm ǵ có mà đạt! Có nghĩa là cái quốc hội này không phải là do người dân Việt Nam đại diện, không phải là tiếng nói của người dân Việt Nam. V́ vậy cái hiến pháp hiện tại ở Việt Nam không phải là hiến pháp của người dân Việt Nam. Tất cả những cái điều trong hiến pháp này, trong đó cả điều 4 hiến pháp, đều không phải là nguyện vọng của người dân Việt Nam. Quang Sơn: Thực ra cái điều này, để thực hiện lư tưởng của chủ nghĩa xă hội, đó là một quá tŕnh không ngừng, không ngừng cải thiện, không ngừng đ̣i hỏi ta phải đấu tranh, phấn đấu về kinh tế cũng như chính trị, cải thiện về mặt dân chủ, v.v và v.v. Đó là cả một quá tŕnh vận động, như làn sóng dần dần nó sẽ lớn dần. Phương: Tại sao ḿnh cứ ṃ mẩm hoài trong khi có bao nhiêu nước chỉ trong một giai đoạn ngắn là người ta đă phát triển được rồi? Đó là bởi v́ người ta không đi theo con đường xă hội chủ nghĩa. Có những nước chỉ trong giai đoạn ngắn, 20 năm, 30 năm là người ta đă phát triển vượt bậc rồi. Mà ḿnh bởi v́ đi theo con đường xă hội chủ nghĩa, đi theo đảng cộng sản, cứ ṃ mẩm hoài, cứ tiến lên bước đường quá độ mà quá độ hoài cũng không tới xă hội chủ nghĩa là thế nào anh? Anh phải nh́n nhận đảng cộng sản là đường hướng sai lầm. Ḿnh phải cần thay đổi. Trà Mi: Tiến lên được xă hội chủ nghĩa theo đúng lư tưởng là ‘làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu’, nh́n ra thế giới có nước nào được như vậy chưa? Tuấn: Nói tương lai th́ có thể được. Nhưng mà phải nh́n nhận thế này, nếu thực sự như ngày xưa mọi người ca ngợi Liên Xô là thành trị cách mạng thế giới th́ bây giờ là nước Nga th́ họ có thể hoàn toàn xét lại chủ nghĩa cộng sản vậy mà sao họ từ bỏ nó và đi theo con đường dân chủ. Người b́nh thường nhất cũng phải đặt câu hỏi tại sao như vậy chứ. Mời các bạn tham gia vào mục Diễn Đàn RFA Trà Mi: Sau Thế Chiến II, Liên Xô là nước thắng trận, nhưng đi dược hơn 70 năm của xă hội chủ nghĩa th́ cuối cùng họ đă thất bại, thế th́ cái tương lai mà anh nói có thể đạt được đó th́ ḿnh có nh́n thấy cái tương lai này không? Ngay chính một nước đă trải qua 70 năm của giai đoạn đó cuối cùng cũng thất bại. Tuấn: Đấy, tôi đang muốn đặt câu hỏi là nếu nói đạt được th́ điều này hoàn toàn là điều vô lư. Sơn: Tôi có ư kiến thế này. Thứ nhất nói về sự sụp đổ của Liên Xô, đó là sự sụp đổ về mô h́nh của chủ nghĩa xă hội. C̣n như chị nói làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu th́ đó là cái quan niệm kiểu cũ của nền kinh tế mô h́nh xă hội chủ nghĩa. Kinh tế thị trường theo định hướng XHXN Trà Mi: Và cái chủ nghĩa xă hội kiểu mới như anh nói đó có phải là kinh tế thị trường theo định hướng xă hội chủ nghĩa? Sơn: Vâng. Tôi muốn nói thế này, tức là khi mà xă hội nó cần có một quá tŕnh quá độ để tích luỹ đủ các yếu tố về lượng và chất để có sự biến đổi. Chứ không thể nào anh muốn đẩy cả số lượng lên trong khi đó chất lựơng anh chưa có ǵ cả. Tuấn: Ḿnh phải nghĩ xem tại sao Liên Xô là thành tŕ cách mạng thế giới mà bây giờ họ lại không quay lại thành tŕ đó. Phương: V́ sao nhân dân Liên Xô (Nga) không bầu lại đảng cộng sản lên lănh đạo lại một lần nữa? Tuấn: Đúng rồi. Phương: Bởi v́ người dân đă quá sợ cộng sản rồi. Sơn: Nhưng đảng cộng sản Nga hiện nay cũng chiếm tỷ lệ khá cao trong quốc hội đó chứ? Tuấn: Nhưng tại sao lại không phải là chế độ xă hội chủ nghĩa mà là chế độ tổng thống? (Cười) Đấy mọi người cứ suy nghĩ thoang thoáng một chút. Sơn: Tôi nhấn mạnh thế này. Mỗi một quốc gia có đặc điểm, có lịch sử dân tộc cũng như là có những cá tính nên không thể áp dụng một mô h́nh nhất định nào cả. Tuấn: Đương nhiên. Phương: Vậy th́ dân tộc Việt nam có cá tính là chịu để cho người ta đè đầu cởi cổ ḿnh để cho ḿnh sống nghèo khổ hoài sao anh? Việt Nam trên bản đồ phát triển của thế giới Trà Mi: Chúng ta đồng ư rằng mỗi quốc gia có đặc điểm về chính trị, về dân tộc riêng, nhưng mà có một đặc điểm chung của các quốc gia đi theo chế độ cộng sản đều là quốc gia nghèo nàn lạc hậu. C̣n đặc điểm chung của các nước phát triển tiến bộ th́ lại giàu có. Tuấn: Nghèo nàn th́ ḿnh nói cụ thể về thành tích nhân quyền, c̣n nói về kinh tể Việt Nam hơn kinh tế Campuchea, nhưng v́ sao một số người Việt Nam vẫn chạy sang Campuchea lánh nạn? Không phải v́ Việt Nam nghèo mà v́ vấn đề quyền con người. Sơn: Nếu anh muốn nói về chỉ số phát triển con người… Tuấn: Không, tôi không nói chỉ số đó. Tôi chỉ nói về nhân quyền con ngừơi Việt Nam rất thấp. Tại sao có một số người phải chạy đi lánh nạn, một số người vẫn phải đi biểu t́nh khiếu kiện, v.v. Trà Mi: Khi các anh nói Việt Nam đang phát triển th́ có phải là ḿnh đang tự nh́n lại ḿnh, ḿnh so sánh vói chính ḿnh th́ ḿnh thấy ḿnh phát triển, nhưng mà một sự so sánh xác đáng là nên so sánh với người ngoài để thấy là ḿnh có phát triển hay không. Phải so sánh với người ngoài chứ tại sao lại so sánh với chính ḿnh? Tuấn: So sánh với ngừơi ngoài th́ tôi thấy Việt Nam vẫn hơn nhiều nước, chẳng hạn như hơn một số nước ở Châu Phi. Trà Mi: Tại sao anh lại đi so sánh với những nước thấp bé nhất, tức là những nước ở tận cùng trên thế giới. Nhưng mà thực ra nếu ḿnh so sánh để ḿnh tiến bộ hơn th́ Trà Mi không nghĩ rằng ḿnh nên so sánh với những nước thấp hơn ḿnh bởi v́ như vậy ḿnh sẽ chỉ măn nguyện với những ǵ ḿnh đang có. Sơn: Đúng rồi. Tôi thừa nhận với các anh chị như thế. Nhưng mà chúng ta cũng phải nh́n nhận chúng ta là ai, chúng ta từ đâu đến và chúng ta sẽ đi về đâu. Chúng ta phải xem lại lịch sử chúng ta. Phương: Việt Nam với các nước ở bên ngoài, như ư kiến của chị Trà Mi, ḿnh nên dùng một nước nào đó cùng thời điểm với ḿnh làm mốc để so sánh. Chẳng hạn nói về nước Đại Hàn (Hàn Quốc) hoặc là nước Đài Loan. Trước đây Đại Hàn, Đài Loan, Singapore, tất cả những nước đó ba mươi mấy năm về trước họ không bằng ḿnh. Nhưng bây giờ, sau ba mươi mấy năm dưới sự lănh đạo của đảng cộng sản th́ ḿnh lại không bằng một góc của người ta. Đó là điểm mốc ḿnh dùng để so sánh. Sơn: Vậy các anh xem các yếu tố Trung Quốc chẳng hạn, nay họ cũng là một cường quốc của thế giới đó chứ. Phương: Đó chỉ là của những người lănh đạo thôi, chứ không phải là sức mạnh của rnhân dân. Nhân dân rất là nghèo. Trà Mi: Thời lựơng dành cho Diễn đàn đến đây đă hết, chúng ta phải tạm nói lời chia tay tại đây. Giờ này, sáng thứ tư tuần sau, Trà Mi sẽ gửi đến quư vị và các bạn phần hội luận tiếp theo. Mong quư vị đón theo dơi. Chương tŕnh rất mong nhận được ư kiến tham luận của bạn nghe đài khắp nơi để Diễn đàn ngày càng phong phú và bổ ích hơn. Quư vị muốn chia sẻ quan điểm, xin để lại lời nhắn cho chúng tôi qua hộp thư thoại (202) 530 -7775, kèm theo số phone, chúng tôi sẽ liên lạc lại. Từ Việt Nam và các nước khác, xin bấm số 001 trứơc dăy số (202) 530-7775. Quư thính giả cũng có thể email cho Ban Việt Ngữ qua địa chỉ : vietweb@rfa.org. Trà Mi kính chào. * Tiếng Việt |