| Re: Hăy nói cho người Việt Nam không được nói! 2007-03-31 08:52:13 ÔNG ĐẠO TRỪ GIAN T̉A ÁN VIỆT CỘNG TÀO LAO Thật là “đẹp mặt” đảng gian Xử người, bịt miệng, làm càn được sao? Giờ đây thế giới nh́n vào Ṭa án Việt Cộng tào lao thế này! Ông Đạo Trừ Gian |
| cộng sản làm mờ ám cả một bầu trời không khí không có nước nào dám lên án cộng sản |
| Lướng Xỏ csvn không chơi thích chơi th́ chơi tṛ di động được thích ở chán đi chơi thế này th́ cs bó cả tay chan ḅ ,đừng nên chơi cố định cho nó chém đẹp âm mưu chuyếm đọt chó chịu cảnh giácc đừng nên mắc muu mờ ảo của chế đổ cs |
| ý kiến bài "CÔNG ĐỨC TU HÀNH" cho vui: 1 trong 60 anh hùng của Châu Á mà bị ganh tị bực tức như vậy sao. Xét cho cùng kên kên gà vịt thì vẫn là kên kên gà vịt, chí làm sao bay trên từng cao như chim Đại bàng. Bay cao mới nhìn thấy vẻ tráng lệ của núi cao hùng vĩ!!! Minh Sát. |
| VỀ BÀI " CÔNG ĐỨC TU HÀNH" : AI LÀ NGƯỜI TRONG SỐ QUÍ VỊ Ở DIỄN ĐÀN NÀY CÓ UY TÍN VÀ LÒNG KHÔNG SỢ HẢI, CÓ TỪ BI VÀ TRÍ TUỆ THẬT SỰ, VƯỢT TRÊN THÙ HẬN, OAN TRÁI ĐỂ TRÃI TẤM LÒNG VỚI NGƯỜI ĐÃ CHẾT TRONG CÁC CHIẾN TRẬN QUÁ KHỨ Ở VIỆT NAM VÀ TRONG RỪNG SÂU Ở CÁC TRẠI TÙ, TRÊN BIỂN CẢ ĐI TÌM TỰ DO . DÙ NÉ TRÁNH THẾ NÀO CŨNG LÀ ANH EM ĐỒNG BÀO MÌNH. HƠN NỮA , ĐỐI VỚI ĐẠO PHẬT , HỌ LÀ NHỮNG VỊ PHẬT TƯƠNG LAI . TÔI TIN NHỮNG Ý HẰN HỌC ĐƯỢC POST LÊN TRONG BÀI NÀY, CHỈ LÀ SẢN PHẤM CỦA NHỮNG KẺ KHÔNG TIN VÀO MỘT TíN NGƯỠNG NÀO MỚI THỐT RA NHỮNG LỜI CÓ HƯƠNG VỊ KHĂM KHẲM RẤM VÔ THẦN NHƯ VẬY . THẬT LÀ TỘI NGHIỆP A TỲ. BÌNH MINH |
| Tham dự góp ý mục "CÔNG ĐỨC TU HÀNH", bài báo trong trang WEBSITE Ánh DƯƠNG: "Công đức tu hành sư có lọng" của nhà thơ Tú Xương ta, có thành tích 7 lần thi rớt tú tài . Chữ "lọng" trong câu thơ là châm biếm nhà tu nào đó chỉ tu hành mong được cái lọng vinh quang người ban cho rồi dừng ở đó, không tiến tu để được giải thoát khổ đau, mặc dù công đức của vị ấy xứng đáng có lọng là sự tôn kính của thế gian không dính líu gì với nhà tu hành, như anh học trò thi đậu trạng nguyên có lọng vinh qui bái tổ, không thể chê trách anh học trò kia khổ công đèn sách để mong được cái lọng đó. Nhưng ở đây, lại khác là đám bàng môn tả đạo xúm xít vo ve như tiếng nhặng xanh bu vào bài " Công đức tu hành " mà nói trật lất, không biết gì về lễ nghi cúa Phật giáo lẫn Thiên chúa giáo cả. Thật là đáng buồn cho cái học thức như vậỵ Cần phải biết rằng nghi lễ cho một đàn tràng cần phải có lễ nghi như vậy chỉ xảy ra trong phạm vi đàn tràng đó mà thôi, để dễ hiểu như tổng thống đi duyệt hàng binh danh dự cần nghi thức của duyệt binh . Vả lại ngoãi lọng còn có nhiều pháp khí khác nữa để thực hiện nghi lễ đó. Trong đàn tràng này, vì Thiền Sư Nhầt Hạnh là bậc trưởng lão Hòa thượng trong hàng tăng chúng, nên cung nghinh ngài như truyền thống thiết định. Đó là truyền thống lễ nghĩa văn hiến 4000 năm của người Việt Nam chúng tạ Sao lại để cho những kẻ thiếu hiểu biết đem ra bỡn cợt như vậy, tôi dùng chữ hơi nặng nề thì đành xin lỗi vậỵ Y nhà Phật, lọng, tích trượng, giới đao, pháp loa, pháp cổ v.v. đã thiết định trong chốn thiền môn, không có chuyện đã là thầy tu thì tùy tiện trong nghi thức truyền thống nàỵ Có Khửi mống tâm mong muốn điều này cũng không thể được. Xin tôn trọng một tôn giáo là Đạo Phật có hơn 80 phần trăm dân số Việt Nam là Phật Tử. Định Hương |
| Thái Lan không dẫn độ Lư Tống DCVOnline Toà Thái Lan trả tự do cho Lư Tống Tự do Nguồn: news.yahoo.com/AFP -------------------------------------------------------------------------------- BANGKOK (AFP, 3/4/2007) – Hôm thứ ba, toà án Thái Lan đă hạ lệnh phóng thích Lư Tống, người bất đồng chính kiến đă dùng máy bay từ Thái về Việt Nam thả tờ rơi chống đối nhà nước Việt nam tại Tp Hồ Chí Minh 6 năm trước. Hồi tháng 9 năm ngoái, toà h́nh sự Thái Lan đă quyết định dẫn độ Lư Tống để Việt Nam xét xử về tội vi phạm an ninh quốc gia. Nhưng Toà Thượng thẩm vừa quyết định hôm 3/4/2007 rằng, Lư Tống chỉ muốn nhằm vào việc tuyên bố chính trị và ra lệnh phóng thích ông. Lư Tống đă măn hạn tù ở Thái về vụ cướp máy bay. Luật sư Worasit Piriyawiboon cho phóng viên AFP hay, “Toà Thượng Thẩm đă phủ quyết án lệnh của toà h́nh sự (dẫn độ về Việt Nam - DCV), và ông ta sẽ được trả tự do hôm nay”. Lư Tống là cựu phi công của miền Nam Việt Nam đă cướp máy bay từ Thái về thả 50.000 truyền đơn tại Sài G̣n, vào tháng 11, năm 2000 – kêu gọi dân chúng nổi dậy chống nhà nước CSVN. Cuộc biểu diễn của Lư Tống xảy ra cùng lúc với chuyến viếng thăm Việt Nam của Tổng thống Bill Clinton. Lư Tống, 58 tuổi, bị bắt ngay sau khi hạ cánh lại tại Thái Lan và bị kết án 7 năm tù v́ tội xâm phạm không phận Thái Lan. Ông đă được thả ra trước khi măn hạn tù vào tháng 5/2006 nhưng bị Thái Lan giữ lại để xét xử việc dẫn độ. Luật sư Worasit cho biết Lư Tống sẽ yêu cầu Đại sứ quán Mỹ tại Bangkok cấp giấy tờ để ông rời Thái Lan. Nguồn: Thai court frees Vietnamese dissident after hijack, AFP, April 3, 2007 |
| Bạn Đọc Viết 02-04-2007 Hăy chấm dứt Đảng làm chủ nhà nước, quản lư nhân dân Phạm Văn Điệp Trước đây , tôi luôn mong một đất nước dân chủ mà trong đó người dân Việt Nam thực sự là chủ nhân của đất nước . Khái niệm “Chủ” chỉ dành cho người dân. Sau đại hội 10 của Đảng cộng sản Việt Namn (ĐCSVN) và tận mắt chứng kiến , mọi thứ đă bị đảo ngược. Tôi không biết thằng cha căng chú kiết nào đă phát minh ra 11 chữ “ Đảng lănh đạo, nhà nước quản lư, nhân dân là chủ” để ngày nay, những robot của đảng đang soạn ra một cơ chế “Đảng làm chủ lănh đạo nhà nước, quản lư nhân dân” mà chính giới lănh đạo cũng không dám nhận. Hiện tại , dân phải cam chịu và thiếu can đảm đến mức không c̣n nhớ ḿnh là chủ nhân khi ngồi trước một lũ tự gọi ḿnh là ‘‘đầy tớ”. Tôi rất may mắn đối thoại với mấy vị sĩ quan (cấp thượng tá) an ninh trẻ, mặc dù tŕnh độ của họ hơn hẳn cấp trên già nua của họ, song cũng thất vọng v́ họ thiếu lư trí đến mức tôi phải xem họ như những robot . Những robot đó đúng thực sự trung thành với đảng cộng sản chứ không phải trung thành với Tổ quốc và nhân dân. Họ sử dụng các ư, chỉ thị ngầm của đảng cộng sản để lănh đạo, bắt dân phải theo, chứ không muốn dân sống theo hiến pháp và pháp luật. Họ tuyên bố rằng: ư đảng là không đa nguyên, đa đảng; đảng CSVN là đảng duy nhất và lănh đạo toàn diện ở Việt Nam nên mọi người phải theo. Những ư này hoàn toàn không có trong hiến pháp và các văn bản pháp quy. Trong khi đó, họ cũng biết độc đảng, độc tài không bao giờ tồn tại vĩnh viễn. Tôi và mọi ngướ đi tới một tương lai tất yếu và chính lịch sử sẽ phán quyết họ trong tương lai không xa. Tôi khuyên họ đừng dại ǵ mà cản bánh xe lịch sử, trước mắt có thể thơa măn, song tương lai th́ nhục nhă, con cháu oán hờn, ly tán. Không nên ngăn cản, đe dọa một việc tất yếu của lịch sử, là sự cảnh báo cho những kẻ ngu dại. Đảng th́ muốn độc đảng, độc tài, dân th́ mong đa nguyên là điều kiện tất nhiên dẫn đến hệ thống chính trị đa đảng. Nếu tôi không nhầm th́ trong họ cũng có những bất đồng về chính kiến trong nhiều việc và kể cả những kẻ “đầu óc ù ĺ, tứ chi phát triển” trong hàng ngũ lănh đạo cũng đang cười vào mũi những ai đang cho rằng chế độ xă hội chủ nghĩa chưa bị xóa bỏ và cố chết bảo vệ chế độ chuyên chính vô sản này. Một sự thật trớ trêu nữa là, đang tồn tại những lời hô hào người dân bảo vệ một chế độ bị một thiểu số cầm quyền, có thế, có lực đă và đang xóa bỏ - mà không biết rằng, chính những kẻ đó đă ‘‘chống phá” chế độ thành công. Chính họ chỉ khoác cái áo cộng sản nhưng con người từ lâu đă thành những tên tư bản và họ thực hiện chuyện đổi áo này một cách ngoạn mục, không ầm ỹ như ở các nước xă hội chủ nghĩa khác trước đây. Xóa bỏ chế độ cộng sản là việc đă xảy ra và đáng hoan nghênh ở Việt Nam, song tôi rất bất an trong t́nh trạng ô hợp hiện nay. Người dân không biết định nghĩa chế độ hiện tại là chế độ ǵ và phải bảo vệ nó ra sao. Mất nước, loạn lạc thường xảy ra trong hoàn cảnh này. Do vậy , theo quan điểm của tôi cơ chế “Đảng làm chủ lănh đạo nhà nước, quản lư nhân dân” cần phải chấm dứt để người dân thực sự làm chủ đất nước, xây dựng xă hội thanh b́nh, công bằng trong tương lai. Việt Nam, tháng 3/2007 © DCVOnline |
| Tờ báo Ánh Dương, phải khen là có thiện ý xử dụng ngòi bút để trừ gian diệt bạo, nhưng cửa ngõ có phần trống trãi không người canh giữ cho nên bọn đầu đường xó chợ trà trộn thốt ra những lời lẽ lếu láo lắm phen coi thường độc giả quê mùa như chúng tôi. Vừa rồi tôi có đọc qua mục "CÔNG ĐỨC TU HÀNH" với chữ in đậm có chủ ý của chủ nhân diễn đàn. Thấy chuyện chướng tai gai mắt giữa đường thì lên tiếng chân tình để lưu ý quý chủ nhân cho dọn dẹp đóng xú uế la liệt nơi "CÔNG ĐỨC TU HÀNH" đó đi, kẻo chậm trễ thì càng thối tha thêm chẳng may đám con cháu của các cụ ghé vào được còn thể thống mặt mũi để giải thích cho đám con cháu, tồi tệ hơn rủ mà chúng tiêm nhiễm nọc độc "Chữi Sư, đánh Cha" của các cụ thì đảo nghịch luân thường đạo lý, thuần phong mỹ tục đạo đức gia đình đảo lộn hết trọi . Tạo nghiệp ác hưởng quả báo đau khổ cho chính mình, làm mất niềm tin cho gia đình mình chỉ vì ảo tưởng không nhận chân được đâu là sự thật đâu là hư dối . Hệt như Cộng sản trong nước, khi muốn hạ uy tín của những vị đạo cao đức trọng của các tôn giáo mà họ thất bại khi cường quyền để bức hại thì chỉ có ngón đòn nham hiểm phao tin giả dối để bôi nhọ đời tư hòng làm lung lạc lòng tin của quần chúng và hòng đánh bại ý chí quật cường của các vị tu hành đó. Nhưng họ đã hoàn toàn thất bại . Vàng ròng không sợ lữa hoặc như tảng đá kiên cố không gió nào lay động, các vị chân tu đó không hề giao động giữa tiếng đời khen chê . Cũng vậy, trong diễn đàn "công đức tu hành" , những kẻ dỡ hơi đó đã dùng lại những lời vu khống về vị Ni Sư mà trước đây là học trò của Thiền Sư và sau này qui y với ngài của những tờ báo CS trong nước cách đây 30 năm đã viết bôi nhọ Thiền Sư Nhất Hạnh khi ngài phát đại nguyện tổ chức những chuyến tàu để đi tìm vớt người vượt biên lênh đênh trên biển cả không biết sống chết như thế nào sẽ xảy đến nếu không có những con tàu đi vớt "thuyền nhân" - danh từ mà ngài gọi những người vượt biển. Xưa nay ngài chưa hề giao động giữa tiếng đời khen chê . Nhà Sư người Việt Nam duy nhất đã từng giảng dạy các trường Đại Học Tây Phương, đã từng thuyết giảng trong những hội trường Liên Hiệp Quốc, Tòa Bạch Cung, Quốc Hội Mỹ, quốc hội các nước Châu Âu, ảnh hưởng mạnh mẽ tầng lớp chính khách, trí thức, tài tử ở Mỹ và Châu Âu và nhiều nước trên thế giới có vô số đệ tử người Tây Phương và là 1 trong 60 anh hùng châu Á vừa được bình chọn nămqua do tờ báo nổi tiếng Times. Trước đây Thiền Sư là bạn cùng lý tưởng với Mục Sư nổi tiếng Luther King ở Mỹ. Một con người tuyệt vời như vậy không thể vì thiên kiến sai lệch mà phát ngôn vô thức như vậỵ Quí vị biết rõ là lời nói của quí vị là không công bằng. Cũng được biết trong đoàn về Việt Nam lần này, có một vị nữ Cảnh sát Mỹ trong đoàn về Việt Nam đã tu tập ở làng Mai có nhiều lợi ích cho nghề làm cảnh sát của mình, sau đó bà về Mỹ đã tổ chức hàng trăm khóa tu tập theo pháp môn của Thiền Sư truyền lại cho những đồng nghiệp của mình khắp các tiểu bang của Hoa Kỳ. Cũng cần nhắc cho rõ ở đây, danh từ "giải oan" mà cộng sản Việt Nam húy kỵ không cho sử dụng, và nhiều vị khác nhạy cảm với nó. Đó là từ của Khoa Du Già Chẩn Tế đã có từ xưa không phải nay mới bày ra, rồi quí ví suy diễn theo cái nhìn thiển cận của mình. Mong lắm thay . Thanh Tâm |
| nước vn sẽ bùng nổ chiến chanh lạnh không thể tưởng tượng được vn sẽ là dân gian địa ngục đó cũng là một tay của csvn gây thiệt hại cho đồng bào ta ,nếu nước vn không muốn co chiến tranh tiếp th́ csvn nên buôn thả tất cả những ǵ mà csvn đang đọc quyền nhồi xỏ đồng bào ta ,chắc chán rằng nước vn sẽ đi đến con đường mờ ám hơn |
| tin chắc rằng csvn hết thời,quân đội sẽ tử quay đầu súng AK bắn lại cs thanh niên quân đội anh hùng giết giặc nhà cứu đồng bào ta ,một lựu đoàn quân thanh niên anh hùng việt nam ngày nay chiến thắng giặc nhà chính là đcsvn giặc cướp miền nam cố giết nhân tài vn hai miền chinh là đcsvn tay sai ,đồng bào hai miền bị lừa bằng cái bánh vẻ của chế đổ csvn thiệt hại chết chóc máu đỏ da vàng biết là bao ???????????????hăy tiêu diệt đcsvn đi không thể tha thứ cho đcsvn dổ ngọt thêm lừa bịt tiếp quân đội anh hùng thanh niên vn hăy quay đầu súng bắn thằng cs nát đầu chó cs diệt tận góc cs thương hảy đồng bào ta hằng chờ mong đổi thây chế đổ đọc tài cs [đồng nai]ngày 5/4/2007 |
| Trang sử đẫm máu ViệtNam có ba bức h́nh maĩ maĩ khắc ghi vào ḷng dân tộc ViệtNam những nổi khắc khoải khôn nguôi : Bức h́nh thứ nhất : Thượng Tọa Thích Quảng Đức tự thiêu Bức h́nh thứ hai : Tướng Loan xử bắn tên đồ tể sát nhân Nguyễn Văn Bảy, tức Bảy Lớp là Đại Úy đặc công Việt Cộng tại hiện trường máu Mậu Thân 1968,Bảy Lớp tàn sát và giết trọn gia đ́nh của một Cảnh SÁt VNCH, gồm hai vợ chồng và 4 đứa con nhỏ đều dưới 13 tuổi. Bảy Lớp bị bắt tại trận và..."Nợ máu phải trả bằng máu" Bức h́nh thứ ba : Công An CSVN bịt miệng Linh Mục Nguyễn Văn Lư tại Ṭa Án ! Riêng bức h́nh thứ ba cho ta thấy mọi sự thật..."hăy nh́n những ǵ cộng sản làm" hơn là "nghe những ǵ cộng sản nói" Cả thế giới đều đồng loạt lên án hành động thô bạo của CSVN. Ông 'Nhà Nước" thử một lần can đảm nói lên tiếng nói bênh vực chế độ xem sao. Đừng để người đời hoặc cả thế giới lên án chế độ phản dân hại nước nhưng vẫn luôn trơ trẻn cho là đạo đức cách mạng, hay là... bạo lực cộng sản ? Văn Thanh Ḥa |
| quí đọc giả kính mến ! cái bánh vẻ của đcsvn hết hạn ,hết thời kỳ sử dụng rồi,đồng bào ta nén mùi chua cay của cái bánh vẽ dủ dổ thật chua chát hôi thối mùi oi ô nhiễm môi trường trầm trọng phải nói là quá đáng đcsvn đối sự bằng cái bánh vẽ dả dối dân giam quá đát,ngày nay đcsvn coi như là về cọi thành phẩm của cá sấu,đồng bào ta chắc là không quên diệt chủng cs tận góc,câm thù này đă chín mùi đọt định rồi,giờ hết thời chín mùi của đcsvn các đoàn quân thanh niên anh hùng việt nam hăy chuẩn bị tin thần quay đầu súng lại cứu đồng bào ta không thể nhận nhực thêm được cái bánh vẽ của chế đổ đọc quyền đọc tài hút máu đồng bào ta thêm ,đồng bào ta sẽ sản sàng chờ đón các anh hùng quân đội trợ về quê thăm thân nhân xâm họp ngày vui của đất nước không c̣n đọc tài chế đổ cs và các nước tư bản sẽ viễn trợ gấp trăm ngàn lần như chế đổ đọc tài hàng mơ ước thành công và thành công thanh niên anh hùng việt nam vương lên cứu quốc đồng bào trẻ thơ đang mông ước diệt cộng đọc tài bọc lột mấu đỏ da vàng của đất nước ta , đó chính là giạc nhà đọc quyền hút máu đồng bào ta và cố giết hại nhân tài việt nam ngày nay chính là tay sai chế đổ thâm đọc lam nên không thể nhận nhục và tin tưởng bỏn csvn nữa hăy diệt toàn vẹn bỏn đầu đàn dối trá đcsvn ngày từ bay giờ đúng thời cơ diệt cộng sản đọc có hàng ngàn hoạt động chính trị đang bị đcsvn giam cầm hăy nhân chân cứu lấy những anh hùng chính trị yêu nước thật sự cần cầu cứu của các anh hùng chiến đấu diệt cộng cứu quốc nhanh tay cứu vước những tên đang bị csvn hành hung giam cầm không có ngày trở về chỉ c̣n một cách đánh lấy cứu anh em máu đỏ gia vàng,tha thiết kiêu gọi thanh niên anh hùng việt nam yêu nước và yêu thương đồng bào lâm cảnh khổ thiếu túng có ngày không cố chờ sống cho qua ngày không thể kéo dài thêm anh em oi ! tiến lên đập đầu chó đọc quyền hút máu đỏ gia vàng đồng bào ta ḱa [đồng nai] |
| Kinh-Goi ;BCH NGUOI VIET QUOC-GIA VUNG WDC,VIRGINIA,MARYLAND... Kinh-THUA QUY Vi : Mot Chuong-Trinh Ca Nhac rat quy mọQuy tu hau het cac Ca,Nhac Sy hang dau den tu Viet-Nam,Se duoc dien ra tai Arlington,Virgini ( ke can WDC)Dac biet lai co su tiep tay cua VAN-SON . Trong thoi diem nong bong,Tap Doan Cong-San Viet-Nam,dang ra tay Dan Ap,Khung Bo,cac Nha Dan-Chu trong Nuoc,Mot mat,Bon Chung goi Nguoi qua Hai Ngoai ( Uc,My...) De thuc hien N/Q-36,Hong danh bong cho Che Do Tan Bao cua Chung. Vi,Tu-Do,Dan-Chu,Nhan Quyen cho Viet-Nam,Chung toi rat mong Nguoi Viet Tu-Do Vung Dong Bac,Dac biet VA,WDC,MD,hay mau chong vao cuoc,kip thoi co phan ung ngay,De danh bat cac Mat Tran Van-Hoa-Van cua Tap Doan C/S ra khoi Hai Ngoai... Chung toi san sang duoc cong tac cung Quy Vi. Kinh Chao Doan Ket va Thang-Lọi VU - NHAT- NGON |
| đcsvn lừa bịt đồng bào việt nam coi thường đồng bào không có tư cách lành đạo người việt nam trong và ngoài nước người vn đcs chỉ lấy thân xác của đồng bào làm bia đá chống đở mọi mặt cho chúng tiến tới xâm lang phá hoại cộng đồng thế giới coi thường luật pháp quốc tế ,cs chuyêm âm mưu phá hại hoà b́nh của nhân loại ,cái mỏ phóng thanh của đcs tuyên chuyền rất đáo nữa thiệt nữa giả của bỏn cs nói chung ! |
| Re: Bức ảnh làm công phẫn và tố cáo loài lang sói CSVN 2007-04-05 01:59:07 Hồng Lĩnh Một bức ảnh tố cáo loài lang sói trước dư luận con người và cộng đồng quốc tế. Một bản án trời giáng cho tập đoàn lănh đạo của một nhà nườc tiêu vong. Tiêu vong của tội phạm chống nhân loại. Vừa mới được vào WTO, PNTR và tạm ra ngoài danh sách CPC. CSVN đă để lộ bộ mặt muôn thuở vô luân và lừa đảo. Có tính cách nhạo báng và xem thường lương tri nhân loại. Sự lọc lừa đối với các văn kiện của Liên Hiệp Quốc về nhân quyền mà chúng vừa Kư. Cũng như các văn bản cho phép chúng vào WTO và PNTR. Mực của các chữ kư chưa ráo trên các văn kiện. Chúng đă trở mặt bội ưóc của chúng. Rồi đây ai sẽ c̣n tin tường vào các lời cam kết của chúng nữa? Chúng tưởng nhân loại và thế giới là trẻ con như chúng hay sao? Trong giao tế quốc tế. Một thứ rừng rú ăn cắp các món đểu giả từ ư thức tranh đấu vô sản. Trong đó cứu cánh biện minh cho phương tiện. Đối với chúng tất cả phương tiện đều tốt. Chuyến nầy chính chúng sẽ vỡ mặt với các phương tiện cũng như tư duy của chúng. Một tư duy luôn hướng về ranh mănh và xem đó là thần tài. Con cá sấu, trước khi gục đầu xuống v́ các tội phạm của nó, c̣n có thể gây nhiều tai hại trong thời gian c̣n lại cho sự hiện diện của nó trên trái đất. Tai hại cho con người và đất nước VN. Để xem loại khôn ranh nầy sẽ đi tới đâu? |
| ai tin cs coi như là chết đứng chơi với bỏn cs là phải khôn ngoan bắt được cái e của nó đă ,thật ra cs không có lương tâm đạo đức ǵ hết luôn luôn cần phải cẩn giác không th́ bỏ mạng như chơi,tiền mất tập mang là thường nên nhớ cs là quỷ của thế gian này ,lư lẻ pháp luật của cs cả khối nhưng bỏn nó có dùng đâu ! cs cho đó là vũ khí lừa thế gian ma thôi,cái lưỡi không xương của trồng thêm luật điểu của chế đổ đọc quyền th́ thôi rồi cả một bầu trời hôi thối ô nhiễm cái mà đạo đức tà gian kia ai ma trị được nó ,chỉ thiên thạch có lẻ diệt được chúng nó nó lỳ không thể tạ được mà cs vừa ăn cướp vùa la làng chính là cs đó hiệu được chưa ma cũng nó mà quỷ cũng là nó ,chính nó hịa nhân gian ,cố t́nh pha chiếu khuyến rủ nhân gian ,bài học cs đă học thuộc lồng rồi giờ chỉ c̣n chờ thời cơ để diệt ok [[đồng nai ]] |
| Mười năm ta ngủ giấc say Giật ḿnh thức tỉnh mới hay chuyện đời Mau mau tỉnh dậy người ơi Mười năm ta nỡ bỏ rơi quê nhà Mười năm thảm cảnh sơn hà Muôn dân đói khổ, nhà nhà ly tan Mười năm hờn oán ngút ngàn Ôi bản chất Cộng hung tàn gian manh Mười năm non nước tan tành Ta c̣n tâm huyết sao đành bó tay Nếu không trả mối thù này Th́ đừng mơ tưởng tới ngày hồi hương Cũng đừng nói đến yêu thương Càng thêm hổ thẹn với lương tâm ḿnh Người đời coi rẻ thầm khinh Chúng ta một lũ bạc t́nh vong ân Nên! Ḷng trung hiếu rất cần Ta phải thể hiện tinh thần đấu tranh Ḷng quyết gạt bỏ lợi danh Không thể ấu trĩ đấu tranh nửa vời Bởi lẽ sự nghiệp trên đời Đều do tâm năo con người tạo nên Chỉ sợ tâm nhược ư hèn Gặp thời cũng chẳng làm nên chuyện ǵ Mười năm giấc ngủ li b́ Mau mau ta tỉnh dậy đi hỡi người. ngày tàn của chế đổ cs chia ba xẻ bảy phân tài giết nhau máu đổ thịt rơi cũng là do cs làm nên chan6 chấp quyền hành đọc quyền lọc lừa nhân dan [đồng nai] ngày 6 thánh 4 năm 2007 đồng nai đại đoàn kết diệt cộng sản |
| ĐẢNG VIÊN CỘNG SẢN VIỆT NAM CÚI GẦM MẶT KHI BÀ DÂN BIẾU LIÊN BANG LORETTA SANCHEZ TUYÊN BỐ VỚI ĐÁM CHÓP BU CS TẠI SÀO HUYỆT BẮC BỘ PHỦ HÔM 11 THÁNG 4, 2007 RẦNG CHÍNH QUYỀN (CS)SỢ PHỤ NỮ, KHI SỰ VIẾNG THĂM CỦA CÁC BÀ KHÁCH MỜI CỦA ÔNG ĐẠI SỨ MỸ TẠI HÀ NỘI BỊ CÔNG AN XUA ĐUỔI, TRONG SỐ CÓ BÀ VŨ THÚY HÀ VỢ BÁC SĨ PHẠM HỒNG SƠN . Người Hà Nội |
| Chủ nhật, 8/4/2007, 11:15 GMT+7 Côn đồ chém Việt kiều v́ thấy 'ngứa mắt' Không quen biết, không va chạm, anh Hồ Văn Vui (Việt kiều Australia) bỗng bị toán thanh niên cầm mă tấu chém ngay tại bàn nhậu. Đám côn đồ gây án v́ thấy tự nhiên "ghét" nạn nhân. Tối 16/3, Trần Quang Vinh cùng nhóm bạn nhậu ở quán trên đường Kinh Dương Vương, TP HCM, th́ gặp anh Hồ Văn Vui đi vào. Vinh nói: "Thằng này cái mặt thấy ghét để tao cắt đầu con đại bàng của nó cho xem...". Khoảng 15 phút sau, Vinh kéo hai thanh niên xông đến bàn anh Vui. Vinh dùng một mă tấu, hai đồng bọn dùng vỏ chai bia tấn công người ngồi chung bàn anh Vui. Chàng Việt kiều 24 tuổi bị đứt 3 ngón tay. Người bạn Nguyễn Văn Th́n bị chém chết. Trong lúc hỗn loạn, Vinh cùng đồng bọn đă tẩu thoát. Công an TP HCM vừa ra quyết định truy nă bị can Trần Quang Vinh, 24 tuổi, quận 6, về hành vi giết người. Công An Nhân Dân .Người Việt ở Nước Ngoài về VN không khác ǵ đi vào "CHỔ CHẾT" . |
| Thứ sáu, 6/4/2007, 16:59 GMT+7 Rau sống nhung nhúc giun sán Ảnh: Sài G̣n Giải Phóng. Hơn 97% mẫu rau sống có bán ở các chợ TP HCM như xà lách, xà lách xoong, rau muống, rau thơm... đều nhiễm kư sinh trùng như trứng giun đũa, giun móc, ấu trùng giun, sán lá gan... Ăn rau sống với nguồn rau không chọn lọc cũng đồng nghĩa với việc chúng ta đang tự nạp vào bụng ḿnh những tác nhân gây bệnh nguy hiểm. Đó là kết luận được rút ra từ đề tài nghiên cứu “Khảo sát kư sinh trùng trên rau sống bán tại các chợ trên địa bàn TP HCM” do bộ Trung tâm Đào tạo và bồi dưỡng cán bộ y tế TP HCM thực hiện. Từ cuối năm 2006 đến tháng 2 năm nay, nhóm nghiên cứu đă lấy trên 100 mẫu rau, chủ yếu là các loại hay được ăn sống rau như xà lách, xà lách xoong, rau đắng, rau má, rau muống, tần ô và rau gia vị (rau thơm). Các mẫu được lấy ngẫu nhiên từ 13 chợ trên địa bàn thành phố. Kết quả: 97 số mẫu nhiễm kư sinh trùng, gồm: bào nang amip, trứng giun đũa, giun móc, trứng giun đũa chó mèo và ấu trùng giun. Có 4 loại rau phát hiện nhiễm kư sinh trùng đến 100% là: rau xà lách xoong, rau đắng, rau tần ô và rau má. Điều này phản ánh sự hiện diện của phân tươi trên rau sống. Các kư sinh trùng trên khó có thể “tẩy sạch” khỏi rau. Kết quả nghiên cứu cho thấy, tỉ lệ nhiễm vẫn c̣n đến 52% sau khi rửa bằng nước thường lần thứ ba; và c̣n đến 83% sau khi rửa bằng nước rửa chuyên dụng. Riêng máy sục ôzon có thể giảm 50% tỷ lệ nhiễm. Đặc biệt, các loại ấu trùng giun vẫn c̣n đeo bám trên rau đến 77% sau khi đă rửa bằng nước thường lần ba và bằng nước rửa chuyên dụng; trứng giun móc c̣n đến 31% sau khi rửa bằng nước Vegy. Đặc biệt, các loại sán lá gan chỉ có thể bung khỏi rau khi rửa dưới ṿi nước chảy mạnh. (Theo Sài G̣n Giải Phóng)Người Việt ở nước ngoài về Việt Nam, không khác ǵ tự đi rước bịnh họan vào thân . |
| người việt nam ở trong nước nói rằng ở ăn bận sống day đó bà con kiều bào ơi ! nếu sợ th́ đừng về nữa nha ám ảnh lắm không muốn nh́n cái mặt kièu6 bào đâu đừng có tưởng vk là cái ǵ đối người vn trong nước luốn sống day như địa có chết thằng mô mô ước ǵ ông nhà nước cấm không cho vk về càng tốt v́ dân trong nước không muốn nh́n mặt của những hạng người vk cà ngưng cà bực thấy mà ghét ,ghét không thể tưởng làm như là giầu lắm ta đây không bằng nói cho đúng vk chỉ là một kẻ phản động chính tong ước sao cấm không cho chúng về thăm quê hương cho nó đi luôn khuốt mắt cho rồi chán lắm về ăn mà c̣n chê này nỏ nữa chứ thiệt là đồ thứ phản động theo dấu chân mỹ nguỵ bắt giam cải tạo có chúng ăn râu muống cho chết mẹ chúng nó đi cho rồi cho beit^' lể đổ của chế đổ ta ngày nay ok liu liu nè ! |
| đạo đức gải của người việt cs không thể kể cho hết được gian manh lừa lọc là cái chinh của người việt cs,những cái mánh lừa cho đến giết hại là chuyện thường ngày ở nước việt ta hung hang cà ngưng cà bực nh́n mà mắc ói thẳm thê xă hội việt nam ngày nay khác ǵ dân gian địa ngục không thể cân đối được b́nh đẳng âm mưu lừa bịt che dấu tội lội rất tài |
| Bệnh Viện Chợ Rẫy CSVN hiện tại là Trung tâm Giết người Thân cũa chúng Ta . Chúng Đội lớp Y tá và Bác sĩ Để hành nghề giết người . Chính Tôi đă về nuôi bệnh Má Tôi 3 Tháng 15 ngày . Chúng đày đọa Má Tôi Trong Đây ,nằm nơi pḥng lạnh thật lạnh ,Ở Trần . Không Thuốc men , cho đến khi cóng chÂn tay ḿnh măy ,Chĩ phũ một miếng văi mơng cũ như tấm trăi lót .Chúng bắt Tôi PhăI đóng một ngày Ít nhất là 4 Trăm Đô mới được vào Thăm (24 giờ một lần ) Cứ một lần Thăm chỉ được 5 Phút ,chỉ biết nh́n Thôi . Má Tôi bị chúng hành hạ a" khẫu không nói Được nữa ,Má Tôi bi uất ức , chĩ chăy nước mắt và mhiễm Trùng sưng lên rất là đau đớn , Họ không Tha , Họ cắt một lỗ ngay cỗ cũa má Tôi như cắt cỗ gà và đễ máu chăy ra chẾt Tươi , Không Nhắm mắt . Nũa đêm họ thông báo gọi lên nhận Xác .lư do tim đă ngừng Đập .Phăi đưa thêm 5oo Đô mới được mướn Xe chỡ về BR Vũng Tàu .Gia d́nh chúng Tôi rất đau ḷng .Má Tôi Không bị binh Nặng , Chỉ đau lưng khoăng một tuần Trước khi vô bênh Viện . Vậy mà chúng Ác Tâm đến mưc độ như vậy .Chúng giết người Tại Bệnh Viện ,c̣n bắt đóng Tiền mỗi ngày .Xếp hàng sáng sớm đóng Tiền 6 Triệu 5oo ngàn Tiền CSVN .Đến chiều mới Xong . Ngày nào cũng Vậy . Đến hơn 3 tháng . Má Tôi Ra di Trong nỗi uất ức Không nhắm mắt . Tôi viÊt lên đây Để Tất că ĐỒng bào Ta , Gia D́nh QLVNCH cũa chúng Ta hăy Ghi nhận cho nỗi đau ḷng chung .NG.L |
| ĐĂ ĐĂO CỘNG SĂN VN ,ĐĂ ĐĂO CHẾ ĐỘ GIẾT NGƯỜI ,HẠI DÂN ,HẠi NƯỚC ,BÓC LỘT , THAM TÀN . ĐĂ ĐĂO CỘNG SĂN VN , ĐĂ ĐĂO . CỘNG SĂN VN ĐẾN NGĂY SUY TÀN , ĐẾN NGĂY CHÚNG ĐỀN TỘI ,ĐẾN NGÀy TIÊU DIỆT . |
| Đó là mục đích trả thù lương y của chế đổ cs gia đ́nh có thân nhân định cứ nước ngoài không đống góp cho nhà nước chi tiền cho các bác sĩ không biết điều lể của lương y,400$usd tức là 4000$ usd hiệu chưa chi không đúng chổ th́ phải cắt cổ thân nhân vk mà kẻo kéo trùm ṣ cho bay chết tươi chết một cách không đẹp mắt không ăn tiền ,vk ǵ mà ngu kém thông minh lăng quăng cho bay vào nhà đá nghỉ chơi sơi nước đái cho biết lể đổ . |
| Góp tiếng nói Việt Nam vào cuộc Đối thoại Nhân quyền Mỹ -Việt Cộng 2007 Nguyễn Đạt Thịnh Chúng ta, người Việt Nam yêu quê hương và tha thiết mong đồng bào chúng ta đuợc sống tự do hơn, dân chủ hơn, có bổn phận góp tiếng nói vào cuộc đối thoại nhân quyền ngày 24 tháng này. Không có chỗ ngồi trên bàn hội nghị không hề có nghĩa là chúng ta không có quyền nói hay không thể nói lên sự thật và ước nguyện của chúng ta. Chúng ta có nhiều cách nói, nhưng trước hết nên minh định chúng ta cần nói ǵ? Dĩ nhiên chúng ta sẽ đ̣i Việt Cộng trả tự do cho những chiến sĩ dân chủ đang bị chúng giam giữ; đó cũng là điều phái đoàn Mỹ sẽ nêu lên trên bàn hội nghị. Ông Michael Orona, phó giám đốc Vụ dân chủ, nhân quyền, và lao động của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ xác nhận trong cuộc phỏng vấn của đài RFA là "Các cuộc đàn áp nhân quyền mới đây, các vụ bắt bớ, giam cầm những ngừơi hoạt động nhân quyền, bản án xử linh mục Nguyễn Văn Lư, trường hợp của luật sư Lê Quốc Quân, cùng rất nhiều trường hợp khác trong những tuần gần đây là những việc đang gây xôn xao dư luận, và tôi chắc chắn những việc này sẽ được chính phủ Mỹ nêu lên trong cuộc gặp gỡ sắp tới. Trưởng phái đoàn Hoa Kỳ sẽ nhấn mạnh rơ ràng mối quan tâm của chúng tôi". Ông Michael Orona Việt Cộng tiên đoán đuợc điều mà Orona gọi là "mối quan tâm của Hoa Kỳ"; chúng cũng đă nghiên cứu kỹ lưỡng lập trường Hoa Kỳ, đă dự trù cách đối thoại, và dự trù ngay cả mức độ nhượng bộ. Chúng c̣n ước đoán đuợc việc trả tự do cho một vài chiến sĩ dân chủ sẽ là việc làm đủ để tạo hài ḷng cho Hoa Kỳ và thế giới. Rất có thể chúng c̣n tạo ra đợt đàn áp thô bạo vừa rồi để tạo ra điều đ̣i hỏi chúng có thể thỏa măn, tập trung sự chú ư của Hoa Kỳ vào đó hầu đánh lạc hướng dư luận đừng chĩa mũi dùi vào nhược điểm của chúng trong giai đoạn này. Nhược điểm đó là cuộc bầu cử quốc hội ngày 20 tháng 5 sắp tới; chúng không muốn thế giới nhận ra lối bầu cử quái đản "đảng cử dân bầu" của chúng. Chính cuộc bầu cử đứng đắn, đa đảng, và tự do là nguyên nhân khiến những chiến sĩ dân chủ Nguyễn Văn Lư, Lê thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đại, và rất nhiều người khác đang chấp nhận lao tù bạo ngược để tranh đấu đ̣i hỏi Nói chung th́ nguyên nhân đ?u tranh là dân chủ và nhân quyền; nhưng nói minh định hơn th́ những đ̣i hỏi quan hệ nhất trong giai đoạn này là tự do ứng cử, bầu cử, và tự do ngôn luận, hai h́nh thức tự do cụ thể mà Việt Cộng không thể gian manh căi chầy căi cối đuợc. Đừng để Việt Cộng lôi Hoa Kỳ và thế giới vào màn xiệc "nhượng bộ áp lực dân chủ", mà phải nói cho mọi người biết Việt Cộng bắt giam các chiến sĩ dân chủ để rồi thả họ ra không phải là một nhượng bộ. Dĩ nhiên việc lột mặt nạ gian manh của Việt Cộng không phải là chuyện dễ. Dư luận chậm đến mức 40 năm sau nhiều người Mỹ vẫn chưa hiểu vụ lường gạt chính trị Việt Cộng thực hiện bằng cuộc tổng công kích Mậu Thân, th́ làm cách nào họ hiểu việc chưa xẩy ra! Nều năm 1968 người Mỹ không Việt Cộng tấn công kamikaze vào các tỉnh lỵ, quận lỵ Nam Việt là để tấn công Hoa Thịnh Đốn, và tấn công ṭa đại sứ Mỹ tại Saigon là để tấn công Bạch Cung, đánh rơi vị tổng thống đương nhiệm Lyndon B. Johnson, th́ năm nay họ cũng không thể biết Việt Cộng xử tù linh mục Lư, bắt giam các chiến sĩ dân chủ khác chỉ để trả tự do cho họ hầu "nhượng bộ" Hoa Kỳ. Tŕnh bày vấn đề "đối thoại" như vậy để ư thức là cuộc đối thoại chúng ta cần thực hiện là đối thoại với dư luận Hoa Kỳ để họ hiểu đúng mức vấn đề, đừng bị Việt Cộng lừa gạt thêm một lần nữa. Cuộc đối thoại của chúng ta cần bắt đầu ngay bằng cách vận động báo giới, chính giới, nhất là những chính khách lập pháp. Chúng ta c̣n hơn hai tuần lễ nữa để vận động, và tôi xin trở lại với đề nghị có lần đă tŕnh bày trên cột báo này là trao tặng giải thưởng cho nhiếp ảnh gia (của hăng AP?) đă chụp tấm ảnh "bịt miệng dư luận", bịt miệng linh mục Lư. Buổi lễ trao giải là một diễn biến dễ đuợc truyền thông loan báo, loan báo cả những điều phát biểu của các nhân vật chúng ta mời tham dự. Tiếng nói của một giám mục ngoại quốc, hay một nghị sĩ, dân biểu Hoa Kỳ sẽ nêu lên đuợc cốt lơi của vấn đề là dân chủ và nhân quyền chứ không chỉ giới hạn vào việc trả tự do cho những chiến sĩ dân chủ. Đừng để Việt Cộng trổ lại ngón nghề tráo bài ba lá chúng đă làm năm 1968, và đừng để chúng bịp bợm hóa giải những hy sinh lớn lao của các chiến sĩ dân chủ. Nguyễn Đạt Thịnh ngày 10/4/2007 không thể chấp nhận đcsvn lừa bịt đồng bào ta ,dồng bào ta hăy kiên nhận nhiều phải đỏi lại sử thanh bằng cs quáy nhiểu nước việt nam ta rơ rằng đâu th́ c̣n đó tài liệu c̣n nguyên vẻn cần đ̣i lại tử do của đồng bào ta |
| đcsvn không thể xoá sổ hết được truyện đâu thi c̣n nguyên đó ,đcsvn tưởng là lừa bịt hết cả thế giới chăng ? c̣n nước c̣n tác lấy lại những ǵ dă mất trong tầm tay dơ bẩn của chế đổ csvn ,nước vn phải chia làm ba miền nước việt nếu cần ,đcsvn dă biết rất rơ việc này ,đcsvn cố lèo lái nhân loại về miền bắc ,nhân loạn không loại không chấp nhận những lèo lái của đcsvn nhân loại chê miền bắc gian manh ở ác ,loài người nói chung vẫn trọn miền nam là thí điểm kể cả dân bắc việt vẫn kéo nhau vào miền nam dần đất đai làm nơi nương tựa cho tương lai ,miền nam là miền nam chứ không thể thống nhứt là một được như đcsvn mơ tưởng , thống nhứt rồi nhân dân kéo nhau về miền bắc mà sống , không thể , không có chuện đó được cs bắc việt luôn là người ta chê thối đầu không ưa thích chế đổ lạc hậu anh hùng chan trâu to mỏ láo phét lừa bịt dân gian ,người bắc việt ảnh hưởng tính xấu nhứt toàn cầu bv bi lay6 nhiệm từ cs cho đến cs ảnh hưởng lớn như biển thái b́nh dương có thể nói là vậy . nước thánh rửa cũng không thể sạch được tính xấu tật gian của chế đổ csmiền bắc nói chung .....đả đảo csbv gian manh dối trá |
| đảng cộng sản điên như con chó giải rồi bịt đầu lùi đuôi hết đường thoát rồi cái cuói cùng của đảng cộng sản phải tự ḿnh diệt lấy cái chết khuất mắt v́ quá nhục và lỗ tẩy gian manh mặt mũi nào nh́n thấy loài người nói chung ,liểu đồng bào ta có thứ lội cho đảng cộng sản ngu xi hại dân giết dân bằng âm mưu của chế ngoạn bang súi giục không , gị chót đă bơi bày ra ánh sáng thật sự là ǵ của chế đổ csvn ,ngu dảy nhứt là thằng csvn giết dân hại dân dân chạy chia baa sẻ bảy chạy ra nước ngoài hết c̣n đâu số c̣n lại là số ngu xuân hoặc luyến tiếc của cả nên đanh nhám mắt chịu khổ sống chung với ảnh chế đổ cs nhục va tuỷ thân vô cùng đươc. làm lại những ǵ sai trái của csvn th́ tốt biết bao mông quốc tế làm lại những ǵ saiii trái của chế đổ cs sai lầm và thứ lội cho những người từng tiếp tay cho csvn cai sai lam nhẻ dả quá đáng đcsvn đá một cái đau vô cùng chịu cảnh khổ đau nhiêu nhẻ dạ bị csvn bịt lừa quá hay theo con đường cs la chết đói khổ thân điêu tàn mong xoá bỏ chế đổ csvn là tốt không có ǵ bằng,đó là hạnh phúc nhứt nước vn khống chế cộng sản ..tự do thật sự ,chứ khiông phải nói giọng nói bằng) cái banhvé của chế đổ csvn là chết thêm khổ thêm đcsvn lừa bịt , mông cộng đồng quốc tế đừng lừa bịt đồng bào ta nữa ok thanks !!!!!!!!!!!!!! thanh công lật đổ chế đổ csvn |
| đả đảo csvn chuyêm lừa bịt bằng cái mỏ lưởi không xương với dân gian làm khổ nhục cả một thế hệ tuổi trẻ việt nam và lôi chuốn cộng đồng the6' giới đi theo con đường ma quỷ ám hại khổ thân no lệ t́nh dục tuổi trẻ ngày nay đả đảo csvn đả đảo |
| LỜI LẼ NGÀY 4.9.2007 lúc 5:44 :54 AM TÔI KHÔNG ĐỒNG Ư : ĐĂ NHỤC MẠ VIệT Kiều QLVNCH ThẬM TỆ .Và c̣n ĐỒng T́nh Ũng hộ HÀNH ĐỘNG GIẾT NGƯỜI CŨA BỌN CSVN .HÀNH ĐỘNG ĂN THỊT SỐNG ,UỐNG MÁU TƯƠI , C̉N CHƯA ĐŨ .C̉N BẮT VẰO ( NHÀ ĐÁ XơI NƯỚC ĐÁI ). BỌN Y TÁ BÁC SĨ CHỢ RẪY LÀ GIĂ MẠO LƯƠNG Y , CHÚNG LÀ NHỮNG ÁC QUĨ CSVN VỪA ĂN CƯỚP VỪA GIẾT NGƯỜI . NHỮNG ÁC QUỸ NÀY ĐĂ BẮT BUỘC ĐƯA CHO CHÚNG SỐ TIỀN MỘT MẠNG NGƯỜI 500.000 ĐÔ US . BẮt ĐẶT CỌC TRƯỚC 100.000 ĐÔ US .CHƯA KỄ TIỀn ĐÓNG 3THÁNG 50.000 ĐÔUS Tại ChỢ Rẫy V.KIỀU KHÔNG MUÔN THÂN NHÂN CHẾT NÊN ĐĂ TIN LỜI . SAU ĐÓ Ác QŨY CSVN CHỢ RẪY GIẾT THÂN NHÂN CŨA V.KIỀU BẰNG NHỮNG HÀNH ĐỘNG TRÊN .ĐỄ HỌ CƯỚP TRỌN TÀI SĂN Tại VN .TRONG KHI GĐ NÀY KHÔNG C̉N AI Ở LẠI VN NỮA . NHỮNG TRÁI TIM YÊU TỖ QUÔC LINH MỤC NGUYỄN VĂN LƯ,L.S LÊ THỊ CÔNG NHÂN ....Và C̉N NHIỀU NỮA NHỮNG ANH HŨNG CỨU NƯỚC VN SẼ CHIẾN THẮNG KHĂI HOÀN CHO QUÊ HƯƠNG ĐỒNG BÀO ĐƯỢC TỰ DO NHÂN QUYỀN THẬT SỰ . NG.L |
| Yêu Cầu Xóa NHỮng lời cũa CỘng Săn Chen vào Đây ngày 4/9/2OO7 lúc 5:44:54 AM .CĂm Ơn ĐB Ánh DƯƠNG .TRÂn TRỌNG .T.D.N |
| Bùi Tín Kỷ niệm khối 8406: Bức ảnh biết thét vào những bộ mặt lọ lem của chế độ Bức ảnh “Bịt miệng” trở thành nổi tiếng, độc đáo, được truyền nhanh đi năm châu bốn biển, được b́nh luận sôi nổi, sẽ có thể được xếp vào số ảnh đặc sắc nhất năm 2007, đặc sắc nhất thập niên mở đầu thế kỷ 21. Giới báo chí quốc tế sớm ṭ ṃ t́m hiểu ai là tác giả, hay những ai là tác giả các bức ảnh “giá trị” đến vậy. Rồi chúng ta sẽ biết. Bức ảnh này, giới lănh đạo Hànội chỉ muốn thu hồi, muốn xí xóa nhưng họ đành chịu thua, và thua đau, thua đậm. Linh mục Nguyễn Văn Lư 2 tay bị siết cứng bằng c̣ng sắt. Nguồn: news.yahoo.com/AP Photo/Kyodo News, Osamu Hirabayashi -------------------------------------------------------------------------------- Các nhà sành “chơi ảnh” chú ư đến từng chi tiết. Nét mặt kiên nghị của bị cáo, Linh mục Nguyễn Văn Lư, đôi mắt sáng, dũng khí toát ra từ toàn thân tuy mồm bị bịt chặt và ông đă qua 15 ngày đêm tuyệt thực, gân cổ căng lên, người rướn lên phía trước khi 2 tay bị siết cứng bằng c̣ng sắt. Hai tay công an mặc quân phục, mũ màu mè lưỡi trai, mang quân hàm xanh đỏ trên vai, thắt lưng gài súng ngắn để phô trương uy lực, cúi mặt, mất hết thần khí trong khi tên mật vụ mặc thường phục mặt trơ lạnh gh́ chặt bịt mồm và cả mũi bị cáo. Người dự phiên ṭa lưa thưa, ngoài một nhóm quay phim của nhà nước toàn trị là nam nữ cư dân Huế được “tuyển chọn’’ kỹ để đóng vai công chúng, lại tỏ ra ngơ ngác ngỡ ngàng, vô cảm… Người thân bị cáo, các nhà báo và nhà ngoại giao quốc tế thuộc các nước Pháp, Anh, Bỉ, Thụy Điển, Thụy Sĩ, Mỹ bị giữ bên ngoài pḥng xử, thấy rơ cảnh trên qua màn vô tuyến. Theo thuật lại, số người này không nén được giận dữ kêu lên, thét lên, hét lên bằng mọi thứ tiếng: Không! không thể được! ngừng tay! ngừng ngay lại! thật không thể tưởng tượng! thật ô nhục!thật là vô nhân đạo! đáng xấu hổ! quái gở! Bất cứ ai nh́n thấy cảnh xử án này, t́m hiểu về vụ án Huế 30 tháng 3 năm 2007 - không luật sư, không tranh tụng, không cho 5 bị cáo mở mồm - đều không thể không kêu lên, hét lên, thét lên những lời trên đây. Cho nên đây là bức ảnh hùng hồn, biết nói, lại c̣n biết hét lên nữa. Bức ảnh lập tức được truyền đi khắp nơi, qua giới thiệu bằng mọi thứ tiếng, sẽ c̣n được nói đến nhiều, c̣n được nhớ lâu, nhớ kỹ, cho đến khi nào người dân Việt ta được thật sự tự do nghĩ và nói, nghĩa là có quyền đứng thẳng mở mồm nói to điều ḿnh nghĩ, được làm con người đúng nghĩa. Thật đẹp mặt cho chế độ độc đoán toàn trị, một chế độ cảnh sát, một chế độ suốt 20 năm “đổi mới’’ ỡm ờ, rất quan tâm trang điểm cho bộ mặt rất khó coi của ḿnh bằng son phấn, trống kèn, đèn hoa; bằng những lời tán tỉnh “làm bạn với mọi nước”, bằng những nụ cười ngoại giao gượng gạo, mời gọi đầu tư ngọt ngào, tán tỉnh bà con Việt kiều “khúc ruột nối dài của dân tộc’’; với lời hứa hươu vượn “xă hội dân chủ, b́nh đẳng, văn minh’’, uốn lưỡi hăo: một chế độ của dân do dân v́ dân (!) Nh́n bức ảnh. Bỗng nhiên như đất trời sụp đổ. Trơ mặt tất cả. Bộ chính trị đâu rồi? trung ương đâu rồi? các ông nghị đâu cả rồi? các quan ṭa và luật sư trong nước đâu cả rồi? sao mà im re vậy? Nghị quyết về nền tư pháp mới, chưa ráo mực, qui định: thủ tục tố tụng nghiêm, xử án có bên nguyên, bên bị được tự do phát biểu hết ư trước ṭa, có công chúng và thân nhân tham dự, có báo chí trong và ngoài nước chứng kiến, có luật sư bào chữa và tranh tụng, phản biện đến cùng, kỳ đến hết ư để hội đồng xử án soi xét cân nhắc từng chi tiết, chiếu vào từng điều luật, từng hoàn cảnh để tăng nặng hay giảm nhẹ, rồi hạ lời thận trọng phán xét để tuyên án chắc nịch nhân danh cán cân công lư. Tất cả những quy định nghiêm ngặt hay ho ấy đâu cả rồi? Họ xử án hay làm tṛ đùa? Họ có dám đưa cả bộ phim “phiên ṭa bịt miệng’’ này ra chiếu cho toàn dân xem, cho trường đại học luật để nêu gương, làm mẫu, cho cả quốc tế chiêm ngưỡng nền tư pháp thời đổi mới hay không? Ṭa án Nhân dân tỉnh Thừa Thiên: bất công, phi pháp, man rợ và ô nhục Nguồn: news.yahoo.com/AP Photo/Tran Van Minh -------------------------------------------------------------------------------- Thời thực dân Pháp, thời phát xít Nhật, thời phát xít Đức cũng không ở đâu có một phiên ṭa bất công, phi pháp, man rợ và ô nhục đến vậy. Giữa thời “đổi mới”. Ngay sau khi chính phủ Hà Nội có nghị quyết về cải cách tư pháp. Vậy th́ đổi mới cái ǵ? ra nghị quyết để làm ǵ? Đây là một sự khiêu khích thô bạo, láo xược cả nền văn hóa dân tộc Việt nam ta vốn trọng nhân nghĩa, quư nhân phẩm, khước từ bạo quyền hung hăn, khinh miệt bọn tham quan ô lại nhũng nhiều dân lành, đề cao những “Bao Công” liêm chính của mọi thời đại. Nhân dịp vụ xử án “Bịt Miệng”, cần nêu lên ở đây tính chất công an trị, cảnh sát trị của chế độ và những điều mà mọi sỹ quan, nhân viên công an, cảnh sát của chế độ phải suy ngẫm kỹ. Không phải ngẫu nhiên mà đông đảo người dân thường cho rằng công an và cảnh sát đang làm ‘’vua’’, đang ngự trị, hoành hành tàn phá luật pháp trên đất nước này. Dân vừa sợ họ, kinh họ, xa họ vừa khinh và ghét họ. Tất nhiên người dân biết phân biệt vàng thau, không lẫn lộn người tốt với kẻ xấu, nhưng đại thể là vậy. Chế độ ngày càng suy yếu, tự thân suy yếu do chính lục phủ ngũ tạng nhiễm bệnh hiểm nghèo - độc đoán, bè phái, tham nhũng, quan liêu, sa đọa - lại sợ mất quyền, liền vu cáo những công dân ngay thật dũng cảm là phản động để đánh lạc hướng công luận và dùng công an, cảnh sát làm công cụ đàn áp. Theo kinh nghiệm Liên Xô và Đông Âu thời cộng sản tan ră, ngành KGB Liên xô, và Stasi Đức bị tố cáo về tội ác nhiều nhất, một số cấp cao bị ra ṭa để trả lời về những tội trạng nghiêm trọng; một số sỹ quan trung cấp thú tội, c̣n xin gặp những công dân trung thực bị họ hành hạ để tạ tội. Trong chiến dịch chống lại khối 8406, những người từ Đại sứ Mỹ Marine đến công luận toàn thế giới công nhận là những người yêu nước dũng cảm đáng ca ngợi, bộ công an đă đạo diễn những việc quá sức tàn ác và thấp hèn, như vu cáo cho nữ luật sư Bùi Kim Thành bị bênh tâm thần để giam nhốt bà ở bệnh viện 4 tháng nay, như đem bệnh tim nặng của thân mẫu anh Đỗ Nam Hải ra để buộc anh tạm ngừng đấu tranh, như ngang nhiên bắt giữ và trục xuất bà Therese Jebsen của tổ chức quốc tế Rafto Na Uy, rồi nhiều lần xô đẩy, kéo lê, lẳng lên xe chở tù các cô Lê thị Công Nhân, Trần Khải Thanh Thủy, Dương thị Xuân và nhiều bà cụ dân oan như người ta lẳng những súc vật, c̣n bỏ họ giữa đêm đen lạnh giá giữa rừng … Để ngay sáng hôm sau báo Nhân dân của đảng cộng sản đăng bài nói về văn hóa ứng xử cao đẹp (!) của công an nhân dân, lễ phép (!) khi ứng xử với dân, khi tiếp dân…Người dân không c̣n có thể chịu đựng thêm sự tận cùng dối trá, tận cùng man rợ, tận cùng vô liêm sỷ đến vậy nữa. Bộ máy tuyên truyền Hànội không ngừng rêu rao là chế độ đang bị những người trong khối 8406 xuyên tạc, bôi nhọ! Thật ra chỉ riêng những việc làm bất nhân vô đạo trên đây được chỉ đạo chặt chẽ từ cấp cao nhất đă quá đủ để cho bộ mặt chế độ khó coi đến mức nào rồi, chẳng ai cần bịa thêm làm ǵ. Năm nay, các vị đứng đầu chế độ muốn sang Mỹ hay ra nước ngoài hăy tự ḿnh rửa mặt cho sạch sẽ, tự ḿnh từ bỏ những việc làm đầy đọa người dân nhất là phụ nữ, hăy khôn ngoan ngừng tay hành hạ những chị em chân yếu tay mềm chỉ có tấm ḷng trong sáng ưu ái với tự do của đồng bào. Cứ nh́n bức ảnh của phiên ṭa “Bịt Miệng” hay cảnh công an “lịch sự hết mức’’ với phụ nữ nước ta và nước bạn ở cổng tư gia đại sứ Mỹ chiều ngày 5 tháng 4 năm 2007 th́ đủ thấy bộ mặt các vị tự phơi bày ra công luận lọ lem khó nh́n đến độ nào, cần ǵ ai tô vẽ thêm! Các vị trong ngành ngoại giao đang ráo riết chuẩn bị cho chuyến đi thăm Hoa kỳ của ông Triết và ông Dũng hăy nhớ rằng Bộ ngoại giao Hoa kỳ đă chấp hành luật di trú mới chặn đứng không cho đảng viên cộng sản di dân vào Mỹ. Luật này c̣n quy định rơ đảng viên cộng sản Việt nam phải rời bỏ đảng đủ 5 năm mới được xin visa nhập cảnh để được xem xét; hăy hiểu và nhớ cho kỹ rằng dù cho có được mời do các vị c̣n nằm lỳ ở vị trí cầm quyền th́ cái danh nghĩa cộng sản của quư vị cũng đă bị giảm giá trị khá nhiều, rất nhiều rồi đó. Nhân đây cần nói thêm rằng khi những người lănh đạo ra lệnh cho công an bịt mồm Linh mục Lư khi ông hô to “đả đảo đảng cộng sản Việt nam!’’ th́ 25 nước Châu Âu đă ra Nghị quyết 1481 lên án chủ nghĩa cộng sản, coi đó là tai họa cho Châu Âu và toàn thế giới, có nghĩa là họ cùng đồng thanh đồng t́nh với linh mục Lư đấy! Các vị có cách nào bịt miệng họ? Cần chỉ ra sự nhập nhằng đánh lận con đen của các vị chóp bu cộng sản: Linh mục Lư và các bạn ông chống chủ nghĩa cộng sản, chống đảng cộng sản, chống chế độ cộng sản Việt nam chứ không mảy may chống nhân dân Việt nam, không chống đất nước và Tổ Quốc Việt nam. Hơn nữa, cần rơ ràng minh bạch một lần cho tất cả, rằng: chính v́ yêu thật ḷng Tổ Quốc Việt nam, thương thật ḷng nhân dân Việt nam chưa có tự do mà khối 8406 chống chủ nghĩa cộng sản, lên án các chính sách cộng sản do đảng cộng sản đă thi hành suốt hơn 70 năm nay, một nạn “nội xâm’’ tàn bạo, một chế độ ‘’thực dân bản xứ’’ phi dân tộc và phản văn hóa. Cộng sản với tự do, đó là 2 điều trái ngược. Đó là điều phải lựa chọn. Trong cuộc “chiến tranh một phía’’ có vẻ không cân sức hiện nay, một bên là đảng cộng sản Việt nam ở thoái trào không sao cưỡng nổi, có đủ quân đội, súng ống, lấy công an cảnh sát làm công cụ mũi nhọn, dùng ṭa án với luật rừng xanh làm vũ khí, lấy lừa dối ngụy biện làm đồng minh, c̣n một bên là nhân dân quần chúng bị đè nén, bóc lột, lùa dối và áp bức, với lực lượng tiền phong là các chiến sỹ dân chủ kiên cường đang không ngừng lớn mạnh trong thử thách của cuộc đấu tranh ḥa b́nh không bạo lực nhưng đầy gian khổ và hy sinh. Mặt yếu của hàng ngũ nhân dân tay không, không vũ khí đ̣i quyền tự do ngôn luận, tự do lập hội, tự do tôn giáo được ghi rơ ràng trong Hiến pháp hiện hành được bù đắp rộng răi bởi lẽ phải, chính nghĩa, ḷng yêu nước thương dân truyền thống, bởi ḷng quả cảm, trí thông minh của các chiến sỹ dân chủ tuy ít mà tinh, quyết dân thân v́ nghĩa lớn, có sức nêu gương và lôi cuốn mọi con người hướng thiện luôn đông đảo sẵn trên đời. Một cựu trung tướng Trần Độ, một cựu chánh văn pḥng bộ công an Lê Hồng Hà, một cựu vụ trưởng của ban chấp hành trung ương đảng cộng sản Nguyễn Trung Thành, một cựu viện trưởng triết học Hoàng Minh Chính, một cựu đại tá tổng biên tập Lịch sử quân đội Phạm Quế Dương… lẻ tẻ, rời rạc năm nào, nay đă thành rừng, rừng 8406, hơn 2 ngh́n người, chưa kể không biết bao người c̣n ẩn dật nhưng đă sớm tham gia đấu tranh không kém ǵ những người đă dấn thân công khai cho nghĩa lớn. Chẳng lẽ họ sẽ mở hàng ngh́n phiên ṭa để bỏ tù vài ngh́n người? Sức mấy! hàng vài chục ngh́n người sẽ lập tức đứng lên. Nỗi sợ bạo quyền giảm rơ. Người dấn thân giành tự do tăng nhanh. Trí thức, tuổi trẻ, luật sư, phụ nữ, nhà báo, nhà kinh doanh, sinh viên, du học sinh, nhà giáo dục… đang thức tỉnh hàng loạt. Thời gian đang ủng hộ cuộc đấu tranh cho tự do tất thắng bạo quyền. Thế mở cửa hội nhập tạo nên thế chiến lược mười phần thuận lợi. Ủng hộ quốc tế càng mạnh thêm khi thế tự lực được khẳng định trên nền tự tin vững chăi. Chính những bộ năo tham quyền dị ứng với mọi giá trị thời đại, mụ mị v́ hưởng thụ đă dại dột phong thánh cho Linh mục Nguyễn Văn Lư [người từ năm 1995 đă ngang nhiên ghi trên lá đơn tiêu đề: Cộng ḥa xă hội chủ nghĩa Việt nam – Chưa độc lập - Mất tự do – Không hạnh phúc ], họ cũng đă tuyên truyền không công cho những nữ kiện tướng dân chủ tuyệt vời, và do đó họ đă vô t́nh tiếp tay cho toàn dân kỷ niệm thật hùng hồn ngày xuất hiện của khối 8406, đánh dấu một cột mốc đấu tranh vẻ vang của phong trào đ̣i lại tự do cho toàn xă hội Việt nam. Qua những bức ảnh biết nói, biết thét, những gương mặt sáng đẹp của các chiến sỹ dân chủ, những lập luận đanh thép khảng khái của các anh chị em 8406 dấn thân cho tự do của đất nước, mọi cuộc đàn áp vũ phu ác độc của chế độ toàn trị phi nghĩa chỉ rèn luyện thêm ư chí bất khuất và thúc đẩy thêm nhiều công dân lương thiện dấn thân tham gia cuộc đấu tranh giành tự do và quyền sống, để đất nước hội nhập hoàn toàn vào thế giới dân chủ văn minh. Paris ngày kỷ niệm 8406: 8/4/2007 |
| Xin cám ơn Ô Bùi Tín đă cho chúng tôi một bài viết tuyệt vời : " Tấm Ảnh Biết Thét " . CSVN đă thua đau qua phiên ṭa xữ cha lư ngày 30/06/2007 . ( Culan2007 ) |
| đảng csvn Vừa mừng và cũng là cái lo thiệt hại to nhứt đi sai đường lối 9 bề tấn công,khống chế có hạn,loài người khôn như quỷ đảng cs chịu bó tay lại người ngày nay có thể làm tê liệt bổ mấy cổ lẩu xỉ của đảng cs không thể nào khống chế toàn vẹn trong nước vn ,nhiệm vụ làm th́ làm cho có lể tảo ảnh hưởng phần nào xă hội thật ra không đâu vào đâu hết đảng cs có thể chịu chận bế tắc trầm trọng hơn rồi sẽ đi về đâu ! cái bé tắc của đảng csvn tội lội cao hơn ḥn núi thất sơn không c̣n cách nào để tháo gở được chỉ chờ chết mà thôi cứ làm cứ tiến lỡ rồi khi nào quốc tế xử tử th́ nhấm mắt là hết đcs giờ không khác ǵ bèo dạt trôi sông không có nèn mống ǵ hết chỉ c̣n chờ chận bảo tố sống to tạc vào bờ , thời thế của đcs coi như cấm cột vào một nơi nào đó hoang mang khổ sở khô ráo chết dần chết ṃn hết thời cs ngày nay |
| Không quen biết, không va chạm, anh Hồ Văn Vui (Việt kiều Australia) bỗng bị toán thanh niên cầm mă tấu chém ngay tại bàn nhậu. Đám côn đồ gây án v́ thấy tự nhiên "ghét" nạn nhân. Tối 16/3, Trần Quang Vinh cùng nhóm bạn nhậu ở quán trên đường Kinh Dương Vương, TP HCM, th́ gặp anh Hồ Văn Vui đi vào. Vinh nói: "Thằng này cái mặt thấy ghét để tao cắt đầu con đại bàng của nó cho xem...". Khoảng 15 phút sau, Vinh kéo hai thanh niên xông đến bàn anh Vui. Vinh dùng một mă tấu, hai đồng bọn dùng vỏ chai bia tấn công người ngồi chung bàn anh Vui. Chàng Việt kiều 24 tuổi bị đứt 3 ngón tay. Người bạn Nguyễn Văn Th́n bị chém chết. Trong lúc hỗn loạn, Vinh cùng đồng bọn đă tẩu thoát. Công an TP HCM vừa ra quyết định truy nă bị can Trần Quang Vinh, 24 tuổi, quận 6, về hành vi giết người. |
| "Chính nhân thắng cường bạo" Cọng Sản là Cường bạo, tại sao họ đă "thắng" trong nhiều thập niên qua ??????. Từ ngày có CS trên đất nước ta, tội ác của họ "lấy trúc rừng làm viết, lấy nước biển làm mực" cũng không đủ để kể hết,thế mà họ đă thắng,chiếm trọn Miền Nam (VNCH)và tồn tại đến ngày hôm nay . Trong chiến tranh "chống Mỹ" CS biết lợi dụng những h́nh ảnh,điển h́nh ," H́nh Tướng Loan bắn tên VC và h́nh em bé cháy phỏng ở Mỹ Lai" để tuyên truyền dấy lên phong trào "phản chiến"khắp Thế Ǵới giúp CS thắng cuộc,trong lúc họ chỉ có vài trăm tên CS ở nước ngoài . Bây giờ người Việt "Chống Cọng" hơn 3 triệu ở nước ngoài,sao không lợi dụng những h́nh ảnh, điển h́nh như : H́nh ảnh về CCRD ở Miền Bắc,h́nh ảnh chôn sống DÂn Huế năm 1968, và h́nh mới nhất là "Bịt miệng Cha Lư" hôm 30.03.1007 vvv...để dấy lên phong trào chống CS, tẩy chay chúng,lật đổ chúng,thay v́ hoà giải,ḥa họp để cho chúng tiếp tục tồn tài, đè đầu cởi cổ DÂN VIỆT M̀NH .?????? ( Dân Sg̣n) |
| Hành tŕnh núi Sọ và sự im lặng của giáo quyền VN Phương Duy Ngày 30/03/2007, Cộng sản Việt Nam (CSVN) đem linh mục Thadeus Nguyễn văn Lư cùng các anh Nguyễn Phong, ông Nguyễn B́nh Thành, chị Lê Thị Lệ Hằng và cô Hoàng thị Anh Đào chỉ mới 21 tuổi, nghĩa là c̣n rất trẻ, ra xử án, một toà án man rợ bất chấp công luận. Là một người cầm bút hải ngoại,người viết xin chia sẻ những khổ nạn mà linh mục Lư, các người kể trên, 2 luật sư Nguyễn văn Đài, Lê Thị Công Nhân đang bị giam giữ và có cơ sắp được họ đưa ra toà, cùng tất các các người đấu tranh cho một ViệT Nam tự do, dân chủ, nhân quyền, đa nguyên đa đảng, hoạt động công khai hay thầm lặng,. Người viết dùng chữ “được đưa ra toà” v́ qua tṛ hề tŕnh diễn xử án linh mục Lư và 4 người vừa qua, nhân dân trong nước cũng như toàn thể chính quyền và nhân dân toàn thế giới đă nh́n rơ được sự trơ tráo,bỉ ổi, hèn hạ của nhà cầm quyền CSVN dưới h́nh thức một toà án mang đầy tính bi hài và lố bịch . Nhất là qua đoạn phim video ngắn ngủi với cảnh linh mục Lư bị công an lôi kéo vào toà án, bị c̣ng tay và bịt miệng. Đoạn phim cho thấy sự dũng cảm của người đấu tranh cho chân lư trong tinh thần bất bạo động, nhưng kiên quyết không đầu hàng khuất phục trước bạo quyền độc đảng. Phiên toà đă chứng tỏ sự thất bại của bạo quyển CS trong việc tỏ lộ bản chất phi nhân của họ hoàn toàn không hợp với những lề lối tuyên truyền mị dân, lừa bịp về chính sách đổi mới giả hiệu mà họ đang quảng cáo rầm rộ khắp thế giới bấy lâu nay. Phiên toà đánh dấu bước đầu thắng lợi cho các người đấu tranh dân chủ trong nước, đặc biệt linh mục Lư, một trong những nhân tố chính trong phong trào đ̣i hỏi tự do dân chủ thực sự cho dân tộc VN. Bước thắng lợi đầu tiên, tuy thật nhỏ nhoi và bề mặt dường như thể hiện một bước lùi của phong trào đấu tranh, nhưng xét cho cùng, đó là một bước đầu: chiến thắng nội tâm. Sự dũng cảm của linh mục Lư và các người đấu tranh khác, không c̣n khiếp sợ bạo lực, không sợ tù đầy, chấp nhận hy sinh sự an toàn của bản thân, đă trở thành biểu tượng cho người cả trong và ngoài nước bước đi những bước tiếp mạnh dạn hơn. Sự vô uư chính là sức mạnh vô biên của người dân thường thấp cổ bé miệng. Khi không c̣n sự sợ hăi th́ không một thế lực bạo quyền nào có thể trấn áp nổi quyết tâm của hàng triệu người dân đ̣i xoá bỏ nhửng áp bức bất công gây ra do bọn độc đảng độc tài tham quyền cố vị, những đ̣i hỏi thiết thực và căn bản về tự do. Dân chủ, nhân quyền, công lư và b́nh đẳng xă hội. Mọi người dân trong nước phải có quyền lợi và nghĩa vụ ngang nhau. Không thể vớ́ bất cứ lư do nào để biện minh cho việc đ̣i giành độc quyền cai trị điều hành cho riêng cá nhân, gia đ́nh, tổ chức, tôn giáo, đoàn thể hay đảng phái của riêng ḿnh. Có được sự dũng cảm, không run sợ trước bạo lực, linh mục Lư và các nhà dân chủ trong nước có lẽ đă phải chiến đấu với chính bản thân, vượt qua nỗi sợ hăi chính ḿnh, chính gia đ́nh ḿnh, vượt qua những đoạn đường chông gai khổ ải không chỉ gây ra từ phía nhà cầm quyền CSVN, mà ngay trong những suy đoán, ngờ vực của một số bạn bè thân hữu cố t́nh lên án họ với một lập luận khội hài lợi dụng phong trào, cố t́nh lăn vào tù tội, hay cả ngay cái chết đề làm nổi, đánh bóng cá nhân hay tệ hơn nữa: làm tiền hải ngoại. Chặng đường đau khổ linh mục Lư đang bước đi trải dài trên ba mươi năm. Bắt nguồn từ những ngày cuối tháng tư 1975, trong đó hơn mười bốn năm tù đày và bây giờ thêm một bản án 8 năm. Một sự trùng hợp ngẫu nhiên (hay có tính toán của CSVN), họ đă kết án linh mục Lư vào thời điểm người Ki Tô trên toàn thế giới ở trong mùa Chay, đặc biệt giáo hội Thiên Chúa Giáo đang bước vào tuần thánh, thời gian hằng năm kỷ niệm đoạn đường Núi Sọ: đoạn đường khổ nạn của Đức Giêsu KiTô trên con đường hy sinh để cứu chuộc nhân loại, trước khi tiến đến sự chiến thắng khải hoàn: từ cơi chết sống lại trong ngày Phục Sinh vinh quang. Hai ngàn năm trước, trên con đường rao giảng tin mừng, Đức Giêsu Kitô cũng đă lên tiếng đả phá những lề luật cũ, nhửng thói giả nhân giả h́nh, tham ô nhũng nhiễu, tự cao tự đại, ăn trên ngồi trước của các luật sĩ, các thượng phụ, tư tế, phụ tế, lợi dụng Thượng Đế để đàn áp ức hiếp người dân cùng khổ. Chọn xuất thân trong một gia đ́nh nghèo nàn thấp kém, Ngài cảm hoá đám đông bằng cuộc sống phiêu bạt hoà ḿnh cùng đám đông, ăn mặc giống như họ, nói ngôn từ b́nh dân giản dị để họ dễ dàng thông hiểu. Ngài đă phải trả giá đắt v́ sự ganh ghét thù hận của đám luật sĩ, tư tế trong các đền thờ. Bởi đám này lo sợ sự lôi cuốn quần chúng của ngài sẽ làm cho họ mất đi những quyền hành, lợi lộc họ đang có. Do đó, họ đă có âm mưu hăm hại Ngài. Trong chặng đường cuối của hành tŕnh rao giảng tại Jerusalem, Ngài bị chúng sai quân đi bắt vô cớ, rồi đưa ra một phiên toà bất công kết tội âm mưu phản loạn không có bằng chứng, hay những chứng cớ rất vu vơ lố bịch. Chẳng hạn, kết tội phản loạn v́ nghe đồn Ngài tự xưng là vua dân Do Thái, hoặc nghe Ngài tuyên bố có thể phá tan đền thờ tại Jerusalem rồi xây lại trong ba ngày…, bị xiềng xích làm nhục, lột trần truồng, tra khảo đánh đập, chê cười nhạo báng và cuối cùng bị kết án tử treo trên thập giá, lại phải tự vác cây thập giá treo ḿnh leo lên ngọn đồi hành h́nh. Hành tŕnh khổ nạn này của Ngài được kỷ niệm hàng năm, một chứng tích lịch sử của sự khai sinh một tôn giáo với một khái niệm mới: chiến thắng trong khổ nạn, nhục h́nh, và ngay cả sự chết. Làm một sự so sánh giữa con đường khổ nạn của Đức Giêsu Kitô và chặng đường chông gai gian khổ mà linh mục Lư cùng những người đấu tranh ôn hoà cho tự do dân chủ trong nước đang phải kinh qua, một số người sẽ cho là phạm thượng. Tuy nhiên, người viết chỉ muốn liên hệ hai sự việc để ám chỉ đến việc tín đồ biết noi gương, thực hành những điều Chúa răn dạy. Hầu như bất cứ một Kitô hữu nào cũng biết đến câu nói của Ngài trong Tân Ước: Ai muốn theo ta, hăy từ bỏ ḿnh, vác thập giá mà theo ta. Theo bước chân Ngài, các người đấu tranh dân chủ cùng linh mục Lư đă đang quên đi sự an nguy của chính bản thân, chấp nhận vác những thập giá đàn áp bắt bớ, lăng nhục mạ lỵ, kết án giam cầm bởi một đám cầm quyển độc tài vô nhân tính, c̣ng tay bịt miệng người dân công khai ngay trước toà để họ không thể lư luận tự biện hộ chống lại những lời buộc tội vu vơ, vớ vẩn , vô lư không hề có trong các bộ luật của thế giới văn minh như các tôi tuyên truyền chống nhà nước, tuyên truyền chống chế độ, phá hoại chính sách đoàn kết quôc gia. Qua đau khổ và sự chết, đức Giêsu đă hoàn tất con đường cứu chuộc nhân loại và ngài đă chỗi dậy trong vinh quang để xây dựng nên một giáo hội Thiên Chúa lớn lao vào bậc nhất, ngày càng thêm vững mạnh cho đến hôm nay. Sự khốn khổ trong ngục tù nơi linh mục Lư cùng các người đấu tranh dân chủ đang phải trải qua cũng là những chông gai trở ngại mà người khai phá gặp phải khi xung phong làm người mở đường đ̣i hỏi cho những quyền sống căn bản nhất trong một xă hội loài người. Hạt giống tốt đă gieo xuống đất, đă vỡ ra để từ trong đó nẩy sinh mầm hy vọng, một cây đời có nhánh công b́nh, mọc lá tự do, trổ hoa dân chủ và kết trái hạnh phúc cho toàn thể nhân dân, đặc biết đến tầng lớp lao động cùng khổ nhất. Điều đáng buồn, trước những đàn áp bất công, những trù dập vừa lén lút vừa công khai của bạo quyền ấy, hàng giá phẩm Việt Nam, giới lănh đạo Thiên Chúa giáo VN, trong bao năm qua hoàn toàn im lặng một cách vô cùng khó hiểu. Một số người cho rằng, ở vị thế lănh đạo, hàng giáo phẩm VN cứ giữ thái độ im lặng trước những vu khống, mạ lỵ, bắt bớ giam cầm một cách vô lư những tín đồ thuộc cấp dưới quyền ḿnh là thể hiện thái độ ích kỷ, hèn nhát, thậm chí có tính cách đồng loă với tội ác. Một số khác lại cho rằng lănh đạo phải biết tùng quyền, trong thời điểm khó khăn yếu thế cần biết nhún nhường, thoả hiệp để được tồn tại, để được phép hành đạo và một cách nào đó để phát triển đạo giáo. Bản thân là một Kitô hữu, người viết không hoàn toàn tán đồng cả hai quan điểm này. Dù với một sự hiểu biết về đạo giáo rất đơn sơ, nghèo nàn, người viết xin chia sẻ cùng nhân dân Việt Nam nói chung, Kitô hữu VN nói riệng, nhất là các vị lănh đạo Thiên Chúa giáo VN một vài ư kiến. Đúng hay sai, điều cần thiết là chúng ta cùng bàn luận trong tinh thần ôn hoà, tôn trọng nhau, thông cảm và bổ khuyết cho nhau tránh sự hiểu lầm đáng tiếc. Câu hỏi đầu tiên là sự trung thực. Đối với mọi tôn giáo, trung thực là một tín lư thiết yếu căn bản, đối nghịch với dối trá là bản chất của ma quỷ, tội ác. Trong cương vị lănh đạo tôn giáo, có bao giờ các vị tự hỏi ḿnh đă hoàn toàn trung thực với Thiên Chúa, với giáo hội mà các vị đang là đại diện và với chính ḿnh chưa? Nếu cho ḿnh đủ trung thực, các vị hăy tự hỏi tại sao bấy lâu nay ḿnh im lặng? Không phải là các vị đă được huấn luyện để đại diện Thiên Chúa điều hành giáo hội duới trần gian? Nếu công nhận ḿnh là những mục tử của Thiên Chúa, trách nhiệm của các vị là ǵ nếu không phải là sự rao giảng tin mừng? Cả cuộc đời của Đức Giêsu là lời rao giảng, là sự hoà ḿnh vào đời sống người dân chống lại bọn áp bức, bọn giả h́nh, cho dù cái giá phải trả là sự hy sinh mạng sống. Ngài có im lặng trước tṛ hề cáo buộc Ngài, nhưng Ngài không im lặng trước những bất công xă hội giáng trên đầu đám đông nghèo khổ. Các vị nghĩ như thế nào trước h́nh ảnh người chăn cừu dửng dưng đứng nh́n một bày lang sói nhảy xổ vào cắn xé một vài con trong đoàn cừu ngây thơ vô tội của ḿnh mà không chút động tâm? Mong rằng các vị sẽ lên tiếng, cho biết quan điểm của các vị, cho dù quan điểm ấy là sự phê phán, cho rằng linh mục Lư và những thành viên khác tham gia vào các hoạt động ôn hoà chống lại những bất công áp bức của nhà cầm quyền là làm sai, là không đúng với luật lệ của giáo hội. Các vị có thể lư giải và phân tích những sai trái đó. Ít ra giáo dân VN cùng tín đồ các tôn giáo khác ở VN có thể hiểu được suy nghĩ và lập trường của các vị hơn là sự im lặng khó hiểu hiện tại. Việc tu sĩ có nên làm chính trị hay không, người viết xin góp một ư nhỏ. Như thế nào gọi là làm chímh trị? Người làm chính trị là người có ư định ra ứng cử, tranh cử các chức vụ thế quyền như tổng thống, thủ tướng, dân biểu nghị sĩ hay đảm nhiệm các chức vụ hành chánh lớn nhỏ từ trung ương đến địa phương. Các tu sĩ tôn giáo không nên có những hành động chính trị này là điều đúng đắn. Người đấu tranh ôn hoà đ̣i hỏi những quyền lợi căn bản cho người dân, chống lại những bất công xă hội chỉ là người có ư thức chính trị, làm nhiệm vụ của một công dân chứ không phải là người làm chính trị. Trên hết, nhà tu hành đă là một con người, một công dân trước khi làm tu sĩ, người ấy có trách nhiệm đ̣i hỏi quyền làm người, quyền một công dân trước trách nhiệm người tu sĩ. Hơn nữa, với tinh thần từ bi nhân ái của đạo giáo, tu sĩ lại cần có trái tim bao la để cùng vui với mọi người, cùng khóc với những đau thương của dân tộc, cùng chia sẻ những ẩn ức của những người cùng khổ, cùng hoà ḿnh đấu tranh cho sự công băng và hạnh phúc của họ. Vậy th́ một linh mục, tu sĩ dũng cảm thay mặt đám dân oan chống lại bạo quyền áp bức bằng h́nh thức bất bạo động có phải là làm chính trị không? Hay đơn giản chỉ là nhiệm vụ công dân? Để không dính đến chính trị, các tu sĩ phải bỏ mặc xă hội với những bất công phi lư của nó? Những ông linh mục từng làm dân biểu quốc hội, thành viên Mặt Trận Tổ Quốc, uỷ ban đoàn kết tôn giáo hiện tại có đang làm chính trị không? Tại sao bao nhiêu năm qua không bị phê phán? Vấn để giáo hội cố nhún nhường, thoả hiệp để tồn tại, để có một phần tự do hành đạo như tự do đi lễ cầu kinh, xây cất sửa sang nhà thờ, một phần được phép huấn luyện thêm tu sĩ, để phát triển đạo giáo, người viết xin có vài hàng phân tích sự lợi hại. Im lặng (Nhà triển lăm Vatican) Nguồn: vaticanotours.com -------------------------------------------------------------------------------- Im lặng để tồn tại: Sự tồn tại của một giáo hội không tuỳ thuộc vào sự cúi đầu khuất phục trước bạo quyền mà do bản chất chân thiện mỹ của đạo giáo. Triết lư của mọi tôn giáo đếu cùng có mục đích là mang ánh sáng chân lư của sự b́nh đẳng, bác ái, cổ vơ sự tốt đẹp của hoà b́nh, công lư, bảo vệ sự kỳ diệu của đời sống, t́nh yêu. Tôn giáo hướng dẫn con người, một tạo vật nhỏ bé, đến sự hoàn thiện và toàn năng của Thượng Đế. Trong một ư nghĩa hạn hẹp tối thiểu, tôn giáo chỉ dạy con người làm điều lành, tránh điều ác. Mọi tôn giáo đếu không những tồn tại, mà c̣n càng phát triển hơn không v́ sợ hăi thần phục hay thoả hiệp với thế lực của bạo quyền mà do bản năng hướng thượng cao đẹp của nó. Lịch sử đă chứng minh, từ thời buổi đầu sơ khai từ hai ngàn năm trước đến nay, giáo hội Thiên Chúa đă trải qua nhiều giai đoạn bị bách hại đẫm máu nhưng không bao giờ chịu khuất phục hay bị tiêu diệt. Ngay cả giáo hội Thiên Chúa giáo Việt Nam cũng có một lịch sử oai hùng với hàng trăm ngàn tín đồ sẵn sàng chịu bắt bớ, tra khảo tù đày, hàng ngàn người chấp nhận cái chết để bảo vệ đức tin, kiên quyết giữ vững quyền tự do tín ngưỡng cho bản thân, cho giáo hội, trong đó có trên một trăm vị tử đạo đă được phong thánh, một niềm tự hào đẫm máu và nước mắt nhưng không bao giờ chịu khuất phục của giáo hội Việt Nam trong những giai đoạn khó khăn. Từ đó đến nay giáo hội VN vẫn không ngừng lớn mạnh. Như vậy, các vị lănh đạo giáo hội Thiên Chúa VN hiện tại nghĩ sao về hiện trạng cúi đầu câm lặng trước nỗi đau của đồng loại để được tồn tại. Nếu quan niệm rằng đây là giai đoạn phải nín thở để qua sông, xin được hỏi giai đoạn này sẽ c̣n kéo dài bao lâu nữa với 60 năm trên miền Bắc, hơn 30 năm trên cả nước? Im lặng để được dễ thở: Sự được phép tương đối tự do hành đạo, đi lễ đọc kinh, xây cất sửa sang nhà thờ và các cơ sở, được phép thêm linh mục tu sĩ dể truyền giáo, người viết xin tŕnh bày: Các vị đă được huấn luyện để trở thành người lănh đạo tôn giáo, được trang bị đầy đủ cả về tríết lư và đạo đức. Các vị hiểu rơ thế nào là tự do ngôn luận, tự do tôn giáo và sự khác biệt giữa thần quyền và thế quyền không nên lẫn lộn, can thiệp vào nhau. Các vị biết tôn giáo ảnh hưởng đến đời sống tâm linh của tín đồ ra sao. Đức Giêsu là Ngôn Sứ, lời của Ngài là lời Chúa. Tín đồ phải tuân giữ lời Ngài. Các vị thừa hiểu không phải cứ luôn miệng kêu Lạy Chúa, Lạy Chúa, hay đi lễ đọc kinh thật nhiều mà được vào nước Chúa, nước trời dành cho những con người sống trong Chúa: “ Tôi sống, nhưng không phải tôi sống, mà là Thiên Chúa sống trong tôi”. Thiên Chúa là sự sống, lời Ngài là hơi thở của sự sống. Lời Chúa dạy là thờ kính Thiên Chúa và yêu thương đồng loại. Nếu chúng ta chỉ biết tôn thờ Thiên Chúa và nhăm mắt, bịt tai, câm nín trước những khổ đau của người khác, chúng ta mới chỉ thực hiện một nửa lời Chúa mà quên đi mục đích của Ngài. Đức Giêsu khi mặc xác làm người, hy sinh chịu khổ nạn cực h́nh trên thập giá, há không phải v́ mục đích cứu chuộc nhân loại, há không phải để xoá bỏ tội lỗi bất công, đem lại an lành, hạnh phúc cho con người? Im lặng để được phép xây cất đền thờ: Trong việc xây cất đền thờ phụng thờ Thiên Chúa, có ngôi đền thờ nào đẹp ḷng Thiên Chúa bằng đền thờ trong chính tâm hồn của mỗi người tín hữu, các vị vẫn thường giảng dạy như vậy. Thiên Chúa đâu cần những đền thờ nguy nga lộng lẫy bên ngoài, trống rỗng bên trong. Cái Ngài đ̣i hỏi nơi các môn đệ là sự bắt chước h́nh ảnh Ngài, hoà ḿnh vào đám đông, ăn những ǵ họ ăn, làm những việc họ làm, cùng khóc cười với họ, nói lên nỗi thống khổ của họ. Có phải đó là đền thờ chân chính nhất cho Thiên Chúa ngự trị? Vậy chúng ta có nên hy sinh sự an lành và hạnh phúc của tha nhân để đổi lấy vài ngôi đến thờ chỉ có giá trị đồ sộ bên ngoài nhưng vô nghỉa đối với Thiên Chúa? Có lẽ Ngài rất buồn khi nh́n thấy thực trạng Việt Nam hiện nay, nhà thờ rất to lớn, trường học bệnh xá lại nhỏ nhoi, lời Ngài không được loan truyền giảng dạy, thay vào đó là triết lư của dối trá và bạo lực, nh́n đâu cũng thấy kẻ thù và làm giàu bằng mọi phương cách là yêu nước. Thiên Chúa hứa nước Trời cho người công chính. Người công chính coi nước Trời chỉ là phần thưởng sau cùng. Người công chính hiểu rơ ư định của Thiên Chúa và mục tiêu của con người phải là nhiệm vụ cải tạo và xây dựng thế giới bằng sự công bằng và chính trực. Cuối cùng, người viết không khỏi có đôi điều suy nghĩ băn khoăn: phải chăng sự thầm lặng quá lâu của giáo hội Thiên Chúa Việt Nam trong suốt thời gian qua đă tạo nên sự khiếp nhược, câm nín của hàng giáo phẩm VN đối với những khủng bố, trù dập bất công hiện nay hay không? Sự khống chế của nhà cầm quyền CSVN suốt mấy chục năm trong việc tu luyện, phong chức, cai quản của các giáo sĩ đă ảnh hưởng lớn đến hàng ngũ lănh đạo tôn giáo Việt Nam. Bao nhiêu người trong số các linh mục tu sĩ nam nữ hiện nay đă là thành viên, hay ít nhất cũng là cảm t́nh viên mà đảng CSVN cài vào từ thời c̣n rất trẻ. Bao nhiêu người c̣n lại thuộc thành phần chỉ biết cúi đầu vâng phục để nhận được cái gật đầu chấp thuận của đảng cầm quyền, của nhà nước XHCN? Những người này sẵn sàng nhắm mắt tuân theo lệnh trên để mong giữ được địa vị quyền lợi mà họ ban cho, hoặc đơn giản hơn, t́m được một vị trí yên lành tu tập cho riêng bản thân, quên hết việc đời. Đối với những người này, mục tiêu chiếm một vị trí trên nước Trời là mục tiêu tối hậu của họ, hành đạo chỉ cốt lên thiên đường, lên bằng mọi giá, không cần biết đến tha nhân. Đó có phải là ḷng vị kỷ? Đó có phải là ước muốn của Thiên Chúa khi Ngài mang t́nh yêu thương đến cho chúng ta?" Ubi caritas, ubi Deus. Đâu có t́nh yêu thương, ở đó có sự hiện diện của Thiên Chúa." Tín đồ Kitô giáo không nên quên câu này. Những vấn nạn của xă hội VN hiện nay, sự suy đồi đạo đức, nếp sống giả dối, việc làm giàu bất chính, những tṛ ăn chơi truỵ lạc, nhất là lớp trẻ thiếu vắng một nền giáo dục tốt để trở thành người lương thiện, đang lan tràn như bệnh dịch và có nguy cơ làm tan nát cái nền tảng gia đ́nh và xă hội VN. Qua sự nín lặng, hàng giáo phẩm Thiên Chúa giáo VN có nhận thấy phần trách nhiệm của ḿnh trong quá tŕnh băng hoại đạo đức ấy không? Sao cố t́nh thờ ơ, khi các vị biết ḿnh có tiếng nói, có uy tín, có thể can thiệp cho xă hội có bộ mặt tốt hơn? Xin hăy lên tiếng trước khi quá muộn. Mùa Phục Sinh đến, Đức Giêsu đă sống lại vinh quang trong sự chết. Cấu mong hàng giáo phẩm Việt Nam cũng thoát ra khỏi sự câm lặng để nói lên tiếng nói của sự thật, của lương tri con người chống lại bạo quyền bất công. Cầu mong các vị không đặt ḿnh ở bên ngoài đám đông, mà hoà ḿnh vào quần chúng, đấu tranh cho những nỗi oan của quần chúng, không phải chỉ với những bất công linh mục Lư và các người đấu tranh cho dân chủ đang phải gánh chịu. Những hạt giống của các người đấu tranh cho dân chủ đang mục đi để từ đó mọc lên mầm mống tự do dân chủ tốt tươi. Các vị, nếu không là những hạt giống ,th́ cũng hăy lên tiếng hỗ trợ tinh thần, một h́nh thức vun tưới cho mầm mống nảy nở, như sự chỗi dậy từ cơi chết của Thiên Chúa. Xin đừng để hạt mầm bị thui chột v́ sự im lặng vô t́nh. Những suy nghĩ băn khoăn này có thể đúng hoặc sai. Mong sai nhiều hơn đúng. Nếu có phần đúng, coi như người viết đóng góp phần nhỏ bé vào trách nhiệm của người dân Việt trong sự cầu xin các vị có trách nhiệm trong hàng ngũ giáo phẩm VN một lời tuyên bố về những bất công xă hội, một sự dấn thân trong việc t́m kiếm đ̣i hỏi một xă hội công b́nh, nhân ái , tư do và dân chủ hơn, một tương lai sáng lạn hơn cho nhân dân Việt Nam. Ngày hôm nay, ông đại sứ Mỹ Mike Marine tại Hà Nội đă lên tiếng đ̣i hỏi nhà cầm quyền Hà Nội phải thả ngay các tù nhân lương tâm của VN và cởi mở hơn về các chính sách tư do, dân chủ ,nhân quyền cho người dân VN phù hợp với xu thế chung toàn cầu. Không lẽ người ngoại quốc lên tiếng được. c̣n các vị là người VN vẫn im lặng? Nếu sai, các ư kiến trên đây cũng chỉ là những suy luận, bàn căi của một người vô danh có trăn trở với hiện t́nh đất nước, không cố ư chỉ trích một cá nhân nào, không làm tổn thương tôn giáo, không gây thiệt hại cho dân tộc. Nhưng với hàng giáo phẩm VN th́ khác, các vị có uy tín, có quyền hành trong tay. Sự Im lặng hay lên tiếng của các vị có tác dụng ngàn cân, có thể xoay vần cả một thể chế, cứu thoát hay gây tang thương cho triệu triệu người. Xin đừng để sau này phải nói lời hối tiếc không cứu văn đươc ǵ. như đức cố giáo Hoàng Gioan Phalô đệ nhị đă phải cất lên lời xin lỗi quá muộn màng, trong việc giáo hội Thiên Chúa Giáo trong thời kỳ Thế Chiến ̀I, dù có ảnh hưởng lớn đă im lặng không lên tiếng phê phán để ngăn chận tội ác diệt chủng Do Thái của bọn Đức Quốc Xă, và thanh danh các vị trong lịch sử mai sau tốt hay xấu, được ca tụng hay bị khinh chê là ở lúc này, tuỳ lương tâm của mỗi người. Mong thay. Mùa Phục Sinh 2007 © DCVOnline |
| BAN DAI DIEN CONG DONG,NGUOI VIET HOA=KY.NGHE DAU,NAM 2006,VAO DIP,SAU NGAY LE DIEN HANH QUOC-TE,CAC CO-CAU DAI-DIEN CUA KHOANG 36 TIEU BANG,DA BAU LEN,MOT CO-CAU CHUNG,DAI DIEN CHO NGUOI VIET O NUOC MY,KE TU NGAY DO DEN NAY,KHONG HE NGHE TIN TUC GI CA ? QUY VI DANG O DAU ? VA DANG LAM GI? QUY VI,MOT LAN NUA LAI LAM CHO NGUOI DAN CHUNG TOI VO CUNG THAT VONG... MOI NAM,DEU CO DIEN HANH VAN HOA LHQ,TO CHUC TAI NEW-YORK,CONG-DONG N.V CHUNG TA CUNG DUOC VINH-DU THAM DU, ( LAN-6 )MOI LAN NHU VAY,DOI HOI,TON HAO NHAN VAT LUC,DAY LA DANH-DU VA CUNG LA TRACH-NHIEM CHUNG CUA TAT CA NGUOI VIET NAM,DANG SINH SONG TAI MY, CHUNG TA KHONG THE CU KHOAN TRANG TRACH NHIEM CHO CONG-DONG NEW-YORK DUOC, DANH-DU,QUYEN-LOI CHUNG,.. NGOAI RA,CUNG VI BAO-VE ( LA CO VANG BA SOC DO )MOT BIEU TUONG TU-DO CUA NGUOI VIET TY NAN C/S HAI NGOAI,BA LYNDA VU DA LA NAN NHAN PHAI RA TOA, DE DOI LAI LE PHAI,VU VIEC NAY,DANG CAN MOT SO TIEN DE TRANG TRAI L/S... HIEN BA RAT DON DOC VA LO LANG,VI,BA PHAI DUONG DAU VOI MOT NHOM PHAN BOI NHUNG LAI LAM TIEN CUA, HIEN NAY,TOI DUOC BIET BEN VIRGINIA CO ONG BA L/S SINH ( BA LE) DANG KEU GOI MOI NGUOI TIEP TAY,HO TRO CHO QUY PHAP LY NAY NHUNG XEM RA,KHONG HIEU QUA MAY,VI VIEC PHO BIEN HAN CHE...TRONG KHI,TU TRUOC DEN NAY,CO HANG TRAM,DOAN THE,PHONG TRAO,MAT TRAN,VA RAT NHIEU TO- CHUC TU THIEN,TREN KHAP NUOC MY NAY,THUONG XUYEN TO CHUC CAC CUOC QUYEN TIEN,GAY QUY QUA NHIEU HINH THUC:DAI NHAC HOI,BUA COM THAN MAT... VE PHIA NGUOI VIET TY NAN C/S CHUNG TA THI,BO TIEN RA MUA NHUNG TAM VE DNH HANG TRAM USD,UNG HO HANG TRAM USD CHO CAC CHUONG TRINH CUU TRO??? VIET-NAM,NHUNG LAI KHONG QUAN TAM DEN NHUNG TRACH NHIEM CUA MINH O DAY... HOI,BAN DAI-DIEN CONG DONG NGUOI VIET HOA KY,HAY DUNG RA NHAN TRACH NHIEM CUA,DIEU HOP TO-CHUC,CUNG BAN DAI DIEN CAC TIEU BANG,CO KE-HOACH VAN DONG TAI CHANH,TRUOC MAT YEM TRO CHO HAI CONG TAC : 01) DIEN HANH VH NEW-YORK ( 06/02 ) 02) QUY PHAP LY LYNHDA VỤ KINH CHAO DOAN KET VA THANG LOI. VU - TRUC ( VIRGINIA ) |
| 2007-04-11 12:26:08 Văn Hùng "V́ vậy phiên ṭa vừa qua xử công khai người bất đồng chính kiến trong nước mặc dù lộ rơ tính chất gian trá và ác độc của Cộng Sản, nhưng không hề bất ngờ, họ (CSVN) bất chấp mọi đối kháng của bị cáo trước báo chí. Việc họ chuẩn bị một công an khỏe mạnh, mặc thường phục đi kèm sát Linh mục Nguyễn Văn Lư, để có thể bịt miệng Linh mục Nguyễn Văn Lư đúng lúc, chứng tỏ họ đoán trước được phản ứng của Linh mục Lư. Họ làm mạnh theo ư họ để chứng tỏ với các tập đoàn tư bản nước ngoài là họ dư sức, đủ thực lực và dám dùng mọi phương tiện để trấn áp bất cứ h́nh thức gây xáo trộn chính trị nào". Tôi không đồng ư với tác giả về nhận định này. Bức h́nh và đoạn băng video "bịt miệng" được truyền đi khắp thế giới là 1 cái tát vào bộ mặt chế độ CS. Đây là 1 sự sơ suất ngu xuẩn của công an VN. Thực tế th́ chúng chẳng cần ǵ phải bịt miệng cha Lư cả! Hàng ngh́n vụ bắt bớ, hàng trăm phiên ṭa kiểu này cũng không thể làm lung lay chế độ CSVN được, khi đời sống nhân dân chưa bị khủng hoảng. Dân ta vốn đă quen với độc tài, và thờ ơ trước mọi biến cố chính trị. Họ chấp nhận tham nhũng, quan liêu, chấp nhận bóc lột như con cái chấp nhận ông bố nát rượu vậy. Người VN không có tinh thần hiệp sỹ. Tuy dễ bị kích động nhưng b́nh thường th́ hèn nhát, khuất phục bạo quyền. Cần có nhiều sự hy sinh hơn nữa, cần có tự do ngôn luận để cho dân hiểu quyền lợi chính ḿnh, và trên hết, cần có sự thống nhất hành động của các tổ chức Dân chủ-Nhân quyền. |
| ác hơn việt cộng th́ đúng hơn |
| Việt Nam Cộng Ḥa Muôn Năm !!! |
| VNCH có tiếng không có miếng vnch thua đẹp cho việt cộng |
| gián điệp quốc tế ở nước việt nam rất đông đang hoạt động mọi mật đối phó csvn ,tin chắc rằng csvn không thể ổn thoả ,có thể các gián điệp quốc tế này nó sẽ đưa vn vào cuộc ............và cũng có thể đưa ......... vn ........bế tắc |
| đảng csvn âm mưu dầu thô trôi dạt ngoài biển để làm mồi câu quốc tế đầu tư vào nước và nhiều mục đích khác khoe là nước vn tràn đầy mỏ dầu rất phong phú mỏ về mỏ dầu khác ǵ quảng cáo là nước ta là dầu mỏ thứ nhứt chín mùi chưa được khai thác chiu bài dủ dổ của chế đổ cs tuy vn có dầu mỏ thật nhưng không đến nội tràn ra khấp nơi như csvn quảng cáo ma dủ . |
| chán ghe cai chế đổ csvn láo chưa từng thấy |
| Nói chuyện với bà Tôn Nữ Thị Ninh. Nguyễn Dư Trước tiên, tôi xin chân thành cám ơn báo Đàn Chim Việt đă thành lập ra diễn đàn để cho những “con chim lạc đàn” của Đàn Chim Việt có chỗ để mà cất lên được tiếng kêu. Nhân đọc bài báo do TTX Việt Nam thực hiện. Xin phép được nói chuyện với bà Tôn Nữ Thị Ninh. Thưa bà Ninh, đọc lời lẽ của bà do TTXViệt Nam thực hiện, có cảm tưởng như lúc tôi c̣n nhỏ chơi với bạn, căi vă nhau v́ quyền lợi. Nhớ có lần thằng bạn bị tôi “chơi” một cái cho phù mỏ, nó chơi không lại rồi quay lại chửi, trách móc giống y hệt cái luận điệu của bà. Bà bảo dân biểu Loretta Sanchez xen vào chuyện nhân quyền của Việt Nam, có thái độ không cởi mở, thiếu khách quan, không thực sự nh́n toàn cảnh Việt Nam... Bà Ninh ạ! Nh́n h́nh ảnh linh mục bị bịt miệng trước vành móng ngựa của ṭa án Việt Nam không ai khỏi xót xa nếu như người đó c̣n có nhân tính. Hơn nữa, chuyện nhân quyền không riêng của bà Loretta Sanchez, của nước Mỹ, mà nó là chuyện của nhân loại, của toàn thế giới; Thấy bất b́nh, can thiệp đó là thường t́nh. Vả lại bà Loretta Sanchez lại là đại diện cho cử tri bang California, và bà đấu tranh cho quyền lợi của cử tri là điều dễ hiểu. Bà Ninh bảo: “Nghị sĩ Loretta Sanchez không chịu tiếp xúc hội cựu chiến binh, thăm viếng nạn nhân chất độc da cam”. Bà Ninh chỉ thấy cái lẽ phải, cái mục đích muốn đạt đến của bà và bà buộc người ta phải chấp nhận, thuận như ư ḿnh muốn. Tức là bà nghị sĩ Mỹ đến Việt Nam chỉ được nói chuyện nhân quyền của những nạn nhân chất độc da cam. Không được như ư th́ bà trách móc. Những người Mỹ nào đến Việt Nam mà chỉ trích chính quyền th́ bà không ưa, cho rằng chen vào nội bộ người khác. Linh mục bị bịt miệng, không được nói trước vành móng ngựa, và rất nhiều người không có cơ hội để nói, cần người đại diện, có cơ hội nói thay, bà Ninh nghĩ sao? Đáng tiếc, bà Ninh không có cái nh́n minh bạch. Bà Ninh bảo: “Chúng tôi chỉ tin tưởng vào một nền dân chủ do chính ḿnh tạo dựng, và đă qua lâu rồi thời kỳ những nước đang phát triển cần các nước phát triển đến khai sáng và cứu rỗi”. Thưa bà Ninh, bà có quá chủ quan vào nền tảng xây dựng dân chủ theo quan niệm riêng của bà không? Cái dân chủ mà chính bà Ninh tạo dựng đă chứng minh biết bao thập niên nay rồi! Và Việt Nam hiện thời đang là một nước đang phát triển, cần các nước phát triển đến để khai sáng và cứu rỗi đó bà Ninh ạ! Chuyện đó đă qua lâu rồi mà Việt Nam ḿnh bây giờ mới bắt đầu. Buồn thật! Những chuyện đau buồn của dân tộc Việt Nam là chuyện dài của thế kỷ, tất cả những nạn nhân đều đáng thương, đáng được cưu mang. Bằng chứng là thế giới trước đây đă cưu mang thuyền nhân người Việt. Những chuyện bất công, chúng ta phải đem ra ngă giá và đ̣i lại công lư đó là điều đương nhiên. Nhưng thưa bà Ninh, hăy nhận xét khách quan, đừng đ̣i một phía, thuận cho ḿnh, đáng trách! Người Việt tị nạn ở Mỹ và ở khắp thế giới họ có quyền cất lên tiếng nói và đ̣i lại công lư không, thưa bà? Hay họ chỉ là thành phần phản động, không có quyền làm chuyện đó? Ai đă đem tang tóc đau thương cho cả hai miền, cho cả dân tộc?: “Đế quốc Mỹ”, “Ngụy” và ngay cả cộng sản nữa phải không, thưa bà? Ai thống nhất đất nước bằng vũ lực để gây ra cảnh chết chóc và thảm cảnh vượt biên, chết trên biển rồi sau đó tiếp theo là những chuỗi ngày sai lầm nghiêm trọng do đường lối, chính sách trong khi đất nước Việt Nam được thế giới công nhận có hai thể chế chính trị rơ ràng và chia đôi tại vĩ tuyến mười bảy? Đáng trách là ở chỗ bà Ninh là một người có học thức, phó Chủ Nhiệm ủy ban đối ngoại của quốc hội Việt Nam, không có cái nh́n trung thực và có những lời lẽ tuyên bố không thuyết phục. Cái nh́n của bà giống như... con ngựa chạy đường trường, bị che hai mắt, cứ một đường mà tiến. Lạy trời, lời tôi nói đó là sự thật ḷng, đừng cho là tôi phản động, chống lại chế độ, tội nghiệp! Đầu thập niên chín mươi, một thanh niên người Đức cố t́nh chọi quả trứng trúng vào đầu thủ tướng của họ, ông thủ tướng đánh lại. Hai bên ẩu đả nhau, bảo vệ ông thủ tướng can thiệp, bắt người thanh niên. Ṭa án kết tội phạm nhân là hành hung người vô cớ. Họ không kết tội phạm nhân là phản động, chống lại chế độ, chống lại nhân dân. Nh́n cái lối hành xử của đất nước người ta, nh́n lại dân tộc ḿnh, tôi chạnh ḷng! Tôi nghĩ bà bà Loretta Sanchez ...đă lớn - lớn hơn ngày xưa tôi c̣n bé, đă trưởng thành, cái nh́n của bà không giống như con ngựa chạy đường trường, bị che hai mắt, cứ một đường mà tiến; bà đă đủ hiểu thế nào là nhân quyền của nhân loại trong thế kỷ hai mươi mốt này; bà đủ tỉnh táo để đại diện cho cử tri; bà không thể dễ dàng “bị kích động, xúi giục của một nhóm cử tri cực đoan”. Chỉ có bà Ninh nh́n vấn đề theo quan niệm, xu hướng ḿnh để t́m cách đạt mục đích riêng. Đồng ư, chuyện cũ, chuyện chiến tranh, chuyện đau thương của dân tộc đă qua, đă hơn ba mươi năm rồi, chúng ta cần phải ngồi lại chung sức, chung ḷng để xây dựng đất nước. Nhưng khó quá! “Chín người th́ hết mười ư!”. Ai cũng muốn giành phần phải về ḿnh. Không ai chịu nhận trách nhiệm sai lầm trước quốc gia dân tộc. Cái mầm mống chia rẽ của dân tộc Việt Nam đă có từ thời Lạc Long Quân lấy bà Âu Cơ lận. Tây Đức, ngày 11/4/2007 © DCVOnline |
| nước việt nam nếu cố t́nh ngoan cố th́ sẽ bị đầu đọc bằng hoá chất đời mới phải nói là diệt chủng cộng sản cố t́nh ngoan cố vi phảm luật và không tôn trọng luật quốc tế nhân loài , csvn cũng đừng nên trách thế hể mới của thời nay ,đcsvn không thể bao che và âm mưu thêm những ǵ mà cộng sản cố ư nuôi mộng ngược đời ,đcsvn nếu là thật sự bảo vệ đồng bào vn th́ nên xoá bỏ những đọc đảng đọc quyền của chế cs th́ may ra con cháu có tương lai sáng suốt đẹp hơn,đcsvn đọc quyền ăn bám của đồng bào và những đầu tư nước ngoài mà thôi thật chất đcsvn không làm ra tṛ má ǵ đối với cộng đồng nước vn ,đcsvn đừng nên bao che thêm những tội không có trách nhiệm phẩn sự làm nhục thêm cho nước vn ta ,đcsvn có biết nhục là ǵ không ? hay là điếc mù không thấy và cũng không nghe được không hiệu đươc cố t́nh làm ngơ mặt lỳ như ḅ thế được sao ??? csvn biết nhục là ǵ không ??? tại sao cho cộng đồng thế giới và LHQ chê trách quá đáng thảm tể mà csvn cũng cố t́nh chế lấp tội của chế đổ đọc tài ăn bám ăn vủn không thấy được ánh sáng làm như vậy cọ nhục cho đồng bào hay nhục cho đảng csvn ??? tôi đề nghỉ nên xoá bỏ cái chế dơ bẩn cs càng sớm càng tốt đừng vướn bẩn cho đồng bào vn mang hổ thẻm nhục mă với thế giới xui sẻo chính là csvn gay cho đồng bào ta ,hăy dật tắc cs ngay đi không thể sự dủng thêm được nữa nếu c̣n kéo dài th́ đồng bào chịu mà thôi ,tuy là đcs đánh hay âm mmư tài nhưng thế hể này không phù hợp nữa cũ lậu xỉ rồi[đồng nai ] |
| đánh chết mẹ chúng nó đi để nó chỉ làm nhục nhân gian mà thôi,ai mà chấp nhận được cái chế đổ người ta đă ngiền nát cả rồi,thế nó vẫn cố tụng cho hay, hay cái ǵ ? hay ở đâu ? không thể chấp nhận được đâu dập tắc cái chế cs đi ngu ǵ mà phải theo chế đổ cs quên đi ,nếu c̣n cs trong nước việt th́ đồng |
| Lưu Ư...Lưu Ư...Đồng bào Việt Nam trong cũng như ngoài nước, hăy tẩy chay dài phát thanh Hà Nội được phát tại Luân Dôn. Đồng bào thư nghỉ xem 90% nhân viên của dài BBC này là cán bộ cộng sản, nếu bà con không tin hăy hỏi Nguyễn Giang của đài này sẻ rơ. Đồng bào đừng uổng công gom góp ư kiến với BBC, v́ tất cả ư kiến` hoặc luận cứ nào thuận lời cho cộng sản đều "also OK", nếu ngược lại th́ đám cán bộ cộng sản này đều loại.Người Nam Bộ tại SAIGON. |
| Kinh goi DienBao Anh Duong, Toi muon goi bai den Quy bao ma tim khong thay dia chi email de goi attach bai .Xin vui long goi cho toi dia chi email .Thanh that cam ọn CHUNG NGUYEN |
| đảng csvn âm mưu khéo như quỷ chúng mua hết dân miền nam hoạt động gày đặc xa lưới ,v́ người bắc hầu nhử trên thế giới đâu ai c̣n tin cái giọng nói bắc đặc nghe là bỏ đi hoặc chú ư đó là cs bắc việt ác đọc âm mưu thù hận ghe lắm họ sẽ chấn hoặc bỏ đi ngay tuyên chuyền đâu có được hết thời thằng bắc kỳ rồi , nay đcsvn lại dùng chiu bai đào tạo nhân viên hoạt động tuyêntruyền bàng người miền nam đó , họ cũng v́ miếng cơm manh áo làm việc thế thôi,hơi đâu mà trách họ ,thừa hiệu thằng csvn quá rồi chúng chỉ phá hoại chứ làm ǵ hay ho cho nước vn tại dân ngu th́ chịu thôi ,có lẻ là đồng bào hải ngoại tổ chức yếu hay là đều do csvn mua hết trỏi rồi biết đâu được tôi cũng chán cái cảnh csvn lắm rồi không biết csvn hiệu sao về tương lai nước vn |
| đcsvn chỉ biết làm giàu tham dủng lợi lọc chanh tài chỉ thíc tham dủng đút lót nhiều tiền nó sẽ trợ thành tỉ phú cs lo con vợ con của nó chứ dân nào chết th́ mặt đó chịu ai là lănh đạo ?? chỉ có chân lănh đạo tiền khối khối là ok mặc kể cho xă hội dân làm dân chịu đảng chỉ có cái mỏ tuyên truyền lâu lâu đảng lại thăm cho cái bánh vẽ việc tốt người tốt thế là coi như sông việc ,có cô em nào xinh xinh đảng hưởng lạc |
| đảng cộng sản anh hùng đánh giạc rất giỏi nhưng cái đầu ngu nhiều hơn khôn,giờ này chắc đảng cs nh́n nhận được cái ngu của chính ḿnh là đcsvn tất cả điều là giả dối trá che mắt thiên hả lừa bịt đồng bào giết hại nhân tài người vn cùng máu đỏ gia vàng nhận thức được nay đă muộn va chể lắm rồi tội lội trồng chất quá cao nở nành cũng không ích đối với quốc nội vây nở nước ngoài cá nhân đảng bỏ túi riêng làm việc riêng thế mới là ngu cho dân ta thất học thất nghiệp |
Posted: 4/16/2007 3:36:18 AM
| thư đọc giả của cộng đồng người việt tị nạn cộng sản,nay đă có an ninh của cộng sản xâm nhập vào làm an ninh khống chế tiếng nói tử do của người việt tị nạn cs ,tại sao ? sợ th́ bỏ cái đọc đảng đi chế đổ làm ǵ mà hao tiền theo đuổi chân của Kb giám sát trạt chẻ vậy , phản đối csvn khống chế mạng tiếng nói tự do của cộng đồng người việt hải ngoài tị nạn csvn phản đối csvn xâm phạm vào trang web làm an ninh của chúng ta ĐẢ ĐẢO CSVN XÂM PHẠM BẢN QUYỀN CỦA NGƯỜI VIỆT TỊ NẠN CỘNG SẢN ĐẢ ĐẢO |
| TIN NHANH VỀ CUỘC BIỂU T̀NH CỦA NÔNG DÂN CÁC TỈNH NAM BỘ TẠI SÀI G̉N Trong tuần này dân oan các tỉnh,thành phía nam kéo về văn pḥng trung ương đảng CS và nhà nước (đại diện phía nam ) đặt ở số 210 đường Vơ Thị Sáu - Quận 3 - thành phố Sài G̣n. Nội dung cuộc biểu t́nh của dân oan các tỉnh Nam bộ chủ yếu đ̣i nhà cầm quyền cộng sản Việt nam giải quyết trả ruộng vườn, nhà, đất....đă bị nhà nước ở địa phương cướp đoạt trắng trợn bấy lâu nay. Tại địa điểm trên vào ban ngày, người dân ngồi tập trung chầu chực trước trụ sở chờ giải quyết. Tối về họ tá túc các nhà trọ nghỉ qua đêm và cứ ngày này qua ngày khác...để sáng hôm sau đến số 210 Vơ Thị Sáu tiếp tục chờ đợi vô vọng trước sự vô cảm chai lỳ của các quan chức có chức quyền trong bộ máy lănh đạo của nhà nước CSVN ở các cấp. - Tối ngày 13 - 04 - 07 dân oan về nhà trọ nghỉ qua đêm như thường ngày th́ chủ nhà trọ không nhận cho họ ngủ như mọi khi nữa, mặc dù họ chẳng nợ nần hay vi phạm ǵ nội quy nhà trọ. Cuối cùng họ t́m ra lư do là v́ áp lực của công an phường, quận tại đây ép các chủ nhà trọ không được cho bà con tá túc nữa. - Sáng ngày 14 -04 -07 Dân oan các tỉnh như An Giang khoảng 100 người, Bến Tre 40 người, Long An 10 người, Lâm Đồng - Đà lạt 5 người ( hiện công an quận 3 đang giam giữ trái phép 2 người Lâm Đồng - Đà Lạt). Tất cả nhân dân đang tham gia tập trung khiếu kiện ở đây định phối hợp kéo cờ đỏ về số 7 đường Lê Duẩn TP Sài G̣n để đấu tranh. V́ đây là văn pḥng 2 chính phủ ( đại diện phía nam) th́ ông Nguyễn Văn Minh cán bộ tiếp dân ở số 210 Vơ Thị Sáu đă nói với dân : "Thôi bà con đừng kéo cờ, để tôi kêu các tỉnh lên đón, bà con về giải quyết. Dù sao ḿnh cũng là dân tỉnh Bến Tre đồng khởi, phải giữ danh dự, uy tín ". Bà con dừng lại chờ đợi xem sao, đến khoảng 15 phút sau, té ra họ chỉ đạo công an phường 7 - Quận 3 TP Sài G̣n kéo đến xông vào giựt cờ, biểu ngữ có nội dung đấu tranh của bà con rất thô bạo. Sau đó công an c̣n đem 2 chiếc xe Buưt mỗi xe 60 chỗ ngồi để sẳn sàng hốt toàn bộ bà con về trại xă hội ở Thủ Đức chuyên giam nhốt các thành phần tệ nạn xă hội thu gom được trong thành phố. Lũ công an xô xát với dân oan, ai lên tiếng chống cự là chúng bắt liền và lên xe chở về trại tù trá h́nh ở Thủ Đức như đă nói trên. Hiện dân chúng chạy tứ tán, tan tác mỗi người 1 nơi lang thang không nơi tá túc ngủ qua đêm hoàn cảnh rất khổ cực, đau thương không sao kể xiết... Riêng nhóm Tỉnh Tiền Giang có 60 người. Từ 8 giờ sáng họ đă cầm 4 biểu ngữ ở đường Tôn Đức Thắng kéo đến số 7 đường Lê Duẩn. Nơi đây là văn pḥng 2 của chính phủ CS Hà Nội đặt đại diện ở miền Nam th́ bị công an đàn áp xô đẩy các cụ già, phụ nữ, người lớn tuổi rất dă man làm họ trầy tay chân. Vụ đàn áp dân oan Nam bộ ngày hôm nay 14/04/2007 kéo dài từ 8 giờ sáng đến 11 giờ trưa vẫn chưa kết thúc. Bốn nông dân bị lực lượng công an đàn áp co kéo trầy xước tay chân là : bà Nguyễn Thị Kim Anh 52 tuổi, bà Nguyễn Thị Nam 68 tuổi, chị Trần Thị Sen 40 tuổi, ông Phạm Văn Nương 50 tuổi. Tất cả số người này đều quê ở huyện Cai Lậy tỉnh Tiền Giang, họ lên Sài G̣n biểu t́nh khiếu kiện nhiều ngày nay v́ nhà đất, ruộng vườn của họ bị chính quyền CSVN ở địa phương cưỡng chiếm giải tỏa trắng để làm đường dây 500 kv mà không được bồi thường một xu nào !!! Hiện nay các cuộc biểu t́nh chống bất công xă hội tại thành phố này vẫn đang sôi sục không ngừng, nông dân các tỉnh Nam bộ và miền Nam trung bộ VN vẫn tiếp tục đổ về ngày một đông đúc để đấu tranh đ̣i các quyền lợi chính đáng mà ḿnh bị cướp đoạt tàn nhẫn, trắng trợn… Có nhiều trường hợp nhân dân các tỉnh ở trong Nam xa xôi, họ đă phải vượt hơn 2000 km ra thủ đô Hà Nội rất đông đảo để tranh đấu, như tập thể hơn 300 nông dân các huyện Tân Biên, Sông Cầu giáp biên giới Căm Pu Chia hiện đang tập trung biểu t́nh mạnh mẽ tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng suốt 5 ngày qua là một điển h́nh. Số đồng bào tỉnh Tây Ninh này họ ngủ kín cả vườn hoa khiếu kiện tai tiếng giữa thủ đô và quyết tâm kiên tŕ đấu tranh đạt được mục tiêu của ḿnh là đ̣i bằng được ruộng đất bị chính quyền CSVN tỉnh Tây Ninh chiếm đoạt mới trở về quê hương. Hiện nay nhà nước CSVN ở Hà Nội đă điều một lực lượng lớn rất đông đảo công an và an ninh mật vụ bao vây phong tỏa cuộc biểu t́nh lớn này của nông dân 1 tỉnh phía Tây Nam đất nước, và có lẽ là lần đầu họ mới ra Hà Nội để biểu t́nh đấu tranh gây náo động cả khu vực trung tâm vốn rất nhạy cảm này…. Vậy mà các cơ quan báo chí tuyên truyền của nhà nước quốc nội ra rả ngày đêm không hề biết xấu hổ nào là nhà nước ta là của dân, do dân và v́ dân mà phục vụ !!! Nào là nhà nước ta đă giải quyết cơ bản mọi vụ khiếu nại tố cáo của nhân dân đạt đến 90%. Nào là nhân dân VN hoàn toàn tin tưởng vào sự lănh đạo tài t́nh và khôn khéo của đảng và nhà nước ta…vv và vv… Nhóm phóng viên dân oan đưa tin tại chỗ từ thành phố Sài G̣n Tường tŕnh ngày 14/04/2007 ĐỪNG TIN NHỮNG G̀ CỘG SẢN MÀ HĂY NH̀N KỶ NHỮNG G̀ CỘNG SẢN ,CHÚNG CHO CÁI BÁNH VẼ TƯỞNG ĐÂU LÊN HƯƠNG TỘT ĐỊNH HE ! NGU TH̀ NGHE L̉I CS NÓI RÁN MÀ CHỊU ĐI ĐỒNG BÀO ƠI ! NẾU KHÔNG MAY LÀ CHÉT BỎ VỢ BỎ CON NHƯ CHƠI . ĐẢ ĐẢO CSVN ĐẢ ĐẢO |
| RE: bài Thiền Sư Nhất Hạnh dang.... của một người mạo xưng Phật tử Không Hóa post trên mục Ý kiến của trang báo Ánh Dương . Nhận định đây là một viết lộng ngôn của Phật tử hay ngoại đạo Không Hóa, tự nhận mình là "nhà ái quốc vì đại nghĩa dân tộc" thật là khoác lác . Nội dung bài này của Không Hóa chỉ mục đích bôi nhọ TS TNH nhằm xóa mờ ánh ngời sáng của Thiền Sư . Nhưng theo Phật giáo, tôi vẫn tôn trọng chất Phật tử của Không Hóa . Có 3 điểm đánh đổ những gì Không Hóa viết về TS TNH: 1 - Không Hóa là mạo danh một Phật tử, một nhà ái quốc. 2 - Bôi nhọ Thiền Sư Nhất Hạnh rất ấu trĩ, hạ cấp. Phật Tử Cao Thị Ngọc Phượng, một trí thức Phật tử có bằng tiến sĩ sinh vật học ở Pháp. Trước năm 1975 là tác viên Trường Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội do TS Thích Nhất Hạnh thành lập và chỉ đạo, thu nhận những thanh niên trí thức có lý tưởng phục vụ cho dân chúng. Một số tác viên đã hy sinh thân mạng trong cuộc dấn thân phụng sự. Sau đi tu có pháp hiệu Chân Không, là một vị Ni trong chúng Ni ở làng Mai . Không lẽ ông hay bà Không Hóa muốn Ni Sư Chôn Không phải Cộng tác với Không Hóa chứ không phải làng Mai do Thiền Sư Nhất Hạnh dẫn dắt. Thật nức cười cho sự lẩm cẩm của Không Hóa . Còn chuyện đem Ni sư để bôi nhọ thì Không Hóa chỉ học trò cóp nhặt ở báo Công An cọng Sản Việt Nam vào những năn 1978, 1979 viết hàng loạt báo bôi nhọ thiền sư Thích Nhất Hạnh với PT Cao Thị Ngọc Phượng sau đó nhiều báo hùa theo, khi làn sóng người Việt nam dùng thuyền con để vượt biểm tìm tự do, việt cọng tức tối khi Thiền Sư Thích Nhất Hạnh tỗ chức những con tàu đi vớt người vượt biên lênh đênh trên biển cả không biết sống chết thế nào . Thật là bố lịch và nham hiểm nhưng họ đã thất bại . 3- Không Hóa là kẻ vong ân, vì thân nhân của mình vượt biên gặp hiểm nạn thời đó được con tàu của Thiền Sư TNH cứu thoát mà nay lại tráo trở dùng ngòi bút hạ phẩm cách mình học theo sách công an việt cộng để bôi nhọ thiền Sư Thích Nhất Hạnh . Người xưa yêu thích trúc vì cây trúc được ví như người quân tử, không ngọn gió nào làm trốc gốc. Lời của ông Không Hóa tự bôi bần mặt mình. Nhân chuyện trai đàn của TS Thích Nhất Hạnh, xin giới những gì đau khổ của người chết mà chúng ta không thấy hay không tin nên thờ ơ, xin hãy nghe người có khả năng tiếp chuyện với những vị ở cõi âm thuật lại : Nhà ngọai cảm PHAN THỊ BÍCH HẰNG:"Hương vị giải thoát thanh lương của đạo Phật sẽ đem lại an lạc cho mọi cảnh giới" Phan Thị Bích Hằng sinh ra và lớn lên ở một vùng quê nghèo thuộc xă Khánh Ḥa, huyện Yên Khánh, tỉnh Ninh B́nh. Năm 1990, khi vừa tṛn 17 tuổi, Hằng bị chó dại cắn, sau 3 ngày đêm mê man bất tỉnh, bỗng sống lại và từ đó Hằng phát hiện ḿnh có khả năng đặc biệt kỳ lạ: “Tiếp xúc với người cơi âm”. Tính đến nay, sau 17 năm nghe, thấy và nói chuyện với người bên kia thế giới, Bích Hằng đă tham gia t́m được trên 8.000 hài cốt liệt sĩ và hơn 1.000 hài cốt khác của bà con bị thất lạc mộ phần, trong đó có mộ liệt sĩ Vũ Thị Kính, em gái giáo sư Trần Phương (tên thật Vũ Văn Dung), Hiệu trưởng Trường Đại học Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội. Chúng tôi đă có dịp phỏng vấn nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng nhân “Trai đàn Chẩn tế bạt độ” cuối tháng 3 vừa qua tại chùa Linh Thắng, huyện Di Linh, tỉnh Lâm Đồng. Tác giả và nhà ngoại cảm Phan thị Bích Hằng - Hiện nay chị đang công tác ở cơ quan nào? Trước khi có khả năng “tiếp xúc với người cơi âm”, chị có theo tôn giáo nào không? - Bích Hằng: Tôi hiện đang công tác tại Trường Đại học Quản trị kinh doanh Hà Nội và cũng là một trong những cán bộ của Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người thuộc Liên hiệp các Hội Khoa học Việt Nam. Gia đ́nh tôi theo Nho giáo, cha là sĩ quan quân đội, mẹ là giáo viên. Từ khi phát hiện khả năng thấy, nghe và nói chuyện được với người cơi âm, qua tâm nguyện của các hương linh nhắn gởi, tôi có nhiều cơ hội đến với đạo Phật. Chính sự thanh lương, thánh thiện của quư thầy qua công năng tu tập và lời kinh tiếng kệ đă giúp cho các linh hồn nhẹ nhàng thảnh thơi, trút bỏ những giận hờn phiền năo, dễ tha thứ cho nhau và mau siêu thoát. - Cảm nhận của chị khi tham dự Trai đàn chẩn tế bạt độ? - Tôi thật sự xúc động trước cái tâm và sự thánh thiện của chư tôn đức Tăng Ni cùng Phật tử nơi đây, đă khai mở pháp hội lớn như thế này để cho các hương linh được hưởng lộc Phật. Giá mà quư vị cũng được nh́n thấy “người cơi âm” như chúng tôi (phái đoàn có 7 nhà ngoại cảm cùng đi - NV), chắc chắn rằng quư vị cũng sẽ vô cùng xúc động bởi sau lễ “Nghinh phan sơn thủy”, tôi đă phải bật khóc khi trông thấy hàng trăm hương linh trong đó có cả cụ già, trẻ em, phụ nữ, người cụt cả chân tay, đui mù, tàn tật do nhiều nguyên nhân. Ai mạnh th́ d́u kẻ yếu, trước sau lũ lượt vào đàn tràng ăn mày công đức nơi cửa Phật. - Theo chị “người cơi âm” cần ǵ ở chúng ta? - “Tấm ḷng”. Vâng! Tôi nhấn mạnh, người cơi âm rất cần ở chúng ta những tấm ḷng và họ rất sợ bị người thân quên lăng. Có ai đó cho rằng chết là hết cho nên người “âm” dễ dàng bị lăng quên. Thực tế, hương linh rất sợ sự cô quạnh hẩm hiu, họ luôn trông chờ t́nh cảm tưởng nhớ của người thân nghĩ về họ. “Người cơi âm” không xài tiền, không ăn mặc như chúng ta, nhưng họ lại nhận ở chúng ta đầy đủ cả tấm ḷng. Khi chăm sóc mộ phần, hài cốt, lo hương khói cúng giỗ v.v… th́ “người âm” sẽ nhận được sự thành tâm của người dâng cúng. Giáo lư đạo Phật nói rất rơ về nghiệp lực của mỗi người. Theo chị, những hương linh mà chị đă từng gặp (trên 8.000 hương linh) là ai? Chị có bao giờ thấy địa ngục của người cơi âm chưa? - Thế giới người âm rất phong phú, đa dạng, chia ra làm nhiều giai tầng chứ không chỉ có những người giác ngộ về đạo Phật. C̣n số mạng ư? Làm ǵ có số mạng cho hàng ngàn chiến sĩ, nhân dân phải tử nạn trong chiến tranh gây ra! Chính v́ vậy mà các oan hồn uổng tử vật vờ đau khổ khi bị chết oan, thậm chí có người thân xác đă không c̣n nguyên vẹn mà hài cốt lại bị chôn vùi trong rừng sâu, khe suối… không ai hay biết. Tôi chưa thấy địa ngục của người cơi âm bao giờ, nhưng đă thấy rất nhiều các hương linh đau khổ v́ nói không được do họ luôn bị canh giữ. Điển h́nh như trong chuyến t́m mộ liệt sĩ, khi đi ngang qua làng Thành Mỹ, xă Ninh Mỹ, huyện Hoa Lư, tỉnh Ninh B́nh, tôi trông thấy một hương hồn thanh niên đầu cạo trọc, anh ấy muốn nhắn gởi tôi điều ǵ nhưng không nói được, bởi sau lưng anh có 2 bóng đen luôn ngăn cản không cho anh nói. Bên cạnh mộ anh thanh niên này, c̣n có mộ của một cụ già bê bết máu, cụ khóc và nhờ tôi nhắn với người thân hăy làm nhiều điều phước thiện mà cầu xin cho con trai, nó đang bị quỷ sứ canh giữ khổ sở lắm, hỏi ra mới biết cậu con trai đă giết cha và sau đó bị tử h́nh, hai cha con chôn chung một chỗ. C̣n có trường hợp, hương linh cụ bà thọ 80 tuổi rồi, nhưng cụ cứ về kêu gia đ́nh lên chùa cầu siêu cho cụ. Gia đ́nh đă lập 4 đàn tràng mà cụ vẫn cứ kêu khóc hoài, người nhà liên lạc với cơ quan quản lư tiềm năng con người và xin gặp tôi. Sau khi tiếp xúc với hương linh của cụ, tôi được biết trước đây gia đ́nh cụ có nuôi một cô cháu gái (mồ côi) gọi cụ bằng d́, hồi nhỏ cụ thường xuyên đánh đập và cho cô cháu gái ăn cơm nguội “trộn với phân của con gián”. Bây giờ muốn cho cụ được thảnh thơi th́ đứa cháu gái phải thắp nhang tha thứ cho cụ và trên bàn thờ phải cúng cho cụ 1 bát cơm trộn với phân của con gián th́ cụ mới mong được siêu thoát. - Chị đă nhắc đến rất nhiều hai từ "cầu siêu"; vậy theo chị, phương tiện cầu siêu trong đạo Phật giúp ích ǵ cho các hương linh? - Tôi rất tin vào sự siêu độ của nhà Phật, bằng sự thanh tịnh và cả một tấm ḷng từ bi của quư thầy qua lời kinh của Phật dạy, các hương linh nghe hiểu và sẽ xả bỏ được oan nghiệt, từ đó họ mới mong được sám hối và siêu thoát. Đó là những điều mà các hương linh thường nhờ tôi nhắn với gia đ́nh nên cầu siêu cho họ; âm siêu th́ thế giới cơi dương mới b́nh an (thái b́nh thịnh trị). Tôi mong sao một số tỉnh thành trên cả nước, tại những nơi mà chiến tranh xảy ra ác liệt nhất như: Quảng Trị, Quảng Nam, Điện Biên Phủ, các tỉnh Tây Nguyên, nhà tù Côn Đảo v.v…, những nơi chưa có chùa th́ nên lập chùa và có nhiều trai đàn chẩn tế như thế này để cầu nguyện cho các anh linh, anh hùng tử nạn, các hương linh oan hồn chết oan ức v́ nhiều lư do, để họ được nương nhờ công đức Phật mà mau siêu thoát. Thú thật, thầy cúng th́ rất nhiều nhưng tôi vẫn cứ nhờ đến nhà chùa bởi tôi tin vào sự đức độ và ḷng từ bi thương xót chúng sanh bằng cái tâm trong sáng của quư thầy. Theo tôi, dù ở thế giới nào đi nữa th́ chúng ta cũng phải đối xử với nhau bằng cái tâm th́ mọi việc sẽ trở nên tốt đẹp và dễ dàng hơn. Tất cả mọi nét vẽ đều rất đẹp nếu chúng ta đặt bút xuống bằng một cái tâm, và chính cái tâm của người con Phật sẽ đem lại an lạc cho mọi cảnh giới. - Cảm ơn chị đă dành cho bạn đọc Giác Ngộ cuộc tṛ chuyện thú vị này. LINH TOÀN (thực hiện) |
| lương tâm có nhưng lương thực khống th́ làm sao linh hồn chịu cho công bàng hả thầy sư ? chắc cần phải hốt cho đầy kho rồi tính sâu ,mà khi kho đă đầy th́ mặc cho ai chết thế hể này đâu c̣n người có lương tâm đâu sư ! cứ tiến tới có tiền có tài là có tất cả lo chi cho xa ,linh hồn của là của ta xấu hay tốt đều là số mẻnh của đời mà ,đạo ! đạo là ǵ ? bao nhiêu thầy bùa thầy tu cũng cần làm cho giầu có để sự lư tát cả khống chế vạn vật lẻ đúng và lẻ phải đều đi đôi có âm th́ có dương ,tu th́ phải có đức chết th́ có linh hồn đó là lẻ nhiên ,có cộng hoà th́ phải có cs vậy mới có giao chiến mua bán ,của làm được th́ cần tiêu thủ ,đạo lư vô hiệu nhiệm tất cả chỉ v́ danh lợi khác ǵ đạo đức giả như cái mỏ của việt cộng th́ hay hay dể hốt bạc làm giầu xa cung ca tụng lời ngiền giút cho ai được thang tiến ,coi chừng mất cả tŕ lẫn chài đấy ! [đồng nai] |
| Nói mà không thực hành dược th́ coi như là bà tám hay ông tám nào đó vô nghĩa ! |
| Thừa Sức Tiến Lên n Cuộc tranh đấu cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN đang ở một ngơ hẹp gay cấn. Những người đấu tranh đang đương đầu với một tập đoàn có rất nhiều lợi thế. Đă có hơn nửa thế kỷ kinh nghiệm khuynh loát, khủng bố bất chấp đạo lư. Có lực lượng quân sự và an ninh trang bị tận răng thừa sức diệt chũng để thực hiện chế độ tự thực dân. Có ngân sách quốc gia trong túi. Và có ngoại giao và giao thương với các siêu cường. Mấy tháng nay từ sau khi được Mỹ gỡ CPC, cấp PNTR, và vào WTO, CS Hà nội mở một chiến dịch càn quét mạnh nhứt từ 20 năm trở lại đây. Trước cao điểm đàn áp đó của CS Hà nội, một câu hỏi cần đăt ra: liệu phong trào đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN có chịu nỗi hay không? Phân tích và đối chiếu cho thấy, không sao cả, phong trào đấu tranh thừa sức tiến lên và sẽ trưởng thành trên điêu tàn của CS. Một về lịch sử, nhiều dấu chỉ cho thấy dư sức vượt qua. Thực dân Pháp xử tử những anh hùng lănh đạo Việt Nam Quốc dân Đảng, nhưng Việt Nam Quốc dân Đảng vẫn sống c̣n và lớn lên với theo vận mạng nước non đến ngày nay. CS ám hại Đức Huỳnh Giáo chủ nhưng Phật Giáo Ḥa Hảo vẫn lớn lên với đất nước khi Đức Thầy vắng mặt. CS Hà nội tử h́nh Anh Trần văn Bá mà cuộc đấu tranh chống CS độc tài đâu có ngưng. Những nhà đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền hiện giờ chưa được thử thách như những bậc tiền bối, nhưng thừa dũng khí chấp hậu quả nặng nề trong t́nh huống xấu nhứt. Đă bao nhiêu cái gương chấp nhận đau thương nhưng không nhượng bộ CS. Một Nguyễn thị Thu tự thiêu v́ tư do tôn giáo và dân tộc như Bồ tát Thích Quảng Đức. Một Nguyễn văn Lư đả đảo CS tại Ṭa, Công an bịt miệng không kịp, coi 8 năm tù như chịu khổ nạn cho đồng bào, theo gương Chúa Ky tô hy sinh cho đồng loại. Lịch sử thế giới chứng minh, phong trào nhân dân đấu tranh mà nhà cầm quyền không diệt được trong thời khởi động th́ phong trào nhân dân sẽ phát triển trên đống tro tàn của chế độ. Thí dụ tiêu biểu là Ky tô giáo bị săn lùn, trốn tránh, củng cố niềm tin, tạo lực đấu tranh trong hầm mộ để rồi sau phát triển trên sự suy tàn của Đế quốc La Mă. Hai, về học lư chánh nghĩa bao giờ cũng thắng, chỉ chậm hay mau thôi. Chánh nghĩa tư do, dân chủ, nhân quyền VN, lẽ phải đó đang đứng về phía nhân dân VN đang bị CS thống trị. Bất cứ cuộc chiến tranh chánh tri nào chánh nghĩa vẫn là yếu tố thắng lợi. CS Hà nội mạnh bạo thật nhưng phi chánh nghĩa. Chẳng những người dân thường mà cả người CS cũng đă thấy điều đó. CS thất bại ơ Liên xô, Đông Au, Nam Á. Chỉ c̣n ba con khủng long c̣n sót lại ở Á châu, đang cố gáng đổi màu nhưng thích nghi không được, đang sống trong cái chết. Mà mầm chết, hủy thể đến từ bên trong lẫn bên ngoài; đó là khát vọng tư do, dân chủ cho ḿnh, vcho người, cho đất nước và nhân dân VN. CS càng vận nội lực, nội công nhiều để đề kháng, càng mất sức, càng yếu, và chết càng mau. Sức ép càng nhiều sức bật càng cao. Tư do, dân chủ tuy ôn ḥa nhưng thâm hậu và tổng hợp, là khắc tinh là mâu thuẩn tử von của CS độc tài đảng trị toàn diện. Trong chiến tranh chánh trị, ban đầu chánh nghĩa thường ở thế mềm yếu, nhà cầm quyền thường ở thế cứng mạnh. Nhưng dần dần chánh nghĩa được quần chúng ủng hộ nên có câu nhu thắng cang, nhược thắng cường. Dân tộc VN không phải là dân tộc ương hèn. Trái lại là một dân tộc bất khuất, kiên cường chống lại ba lần Bắc thuộc, một lần Pháp thuộc, khiến sử gia thế giói đánh giá là một quốc gia dân tộc bất khuất bên cạnh anh khổng lồ phương Bác. Bây giờ thời kỳ hiều lầm CS ngoại lai đă qua, thời kỳ sợ hải khủng bố CS Hà nội đă hết, đă đến lúc chánh nghĩa đấu với gian tà, chí nhân tranh cùng cường bạo CS. Ba, về thế và lực. Xu thế dân chủ hóa toàn cầu và tự do hóa kinh tế cùng hướng với phong trào đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN. Chưa bao giờ VN có một số đại sứ b́nh dân, một lực lượng tiếp vận và tiếp liệu, một thế lực quốc tế vận hơn 3 triệu người ở hải ngoại như bây giờ, đang tiếp tay cho phong trào đấu tranh trong nước. C̣n phong trào đấu tranh trong nước chưa bao giờ có đường lối linh hoạt, chiến thuật sáng tạo, đẩy CS vào thế bị động bối rối, làm CS loạn chiêu, trật miếng như bây giờ. Tôn giáo đ̣i độc lập, tư do. Trí thức bám thắt lưng địch mà đánh, dựa vào Hiến Pháp bánh vẻ của CS, tự tiện ra báo, lập đảng, nghiệp đoàn, hội. Công nhân đ́nh công, lảng công. Nông dân đ̣i công bằng, khiếu kiện, chống lại lịnh trưng thu, tố tham nhũng. T́nh trạng bất tuân hành dân sự trở nên phổ thông, và là bước đầu của cuộc cách mạng. Từ Bắc chí Nam, đến hải ngoại chuyển lửa về quê hương. CS bên trong lúng túng, giải quyết sư vụ, giai đoạn, lư sự cùng; bên ngoài bị áp lực quốc tế liên tục. Trừ những người kẹt ăn chia với CS Hà nội, con người chánh trực Việt hay ngoại quốc không một ai c̣n nghe những biện luận của CS, không ai c̣n tha thứ những hành động bạc ác, thô bạo của CS đối với người dân Việt nữa. Bốn, chính hàng ngũ Đảng CS cũng bị chia rẻ, phân hóa v́ ảnh hưởng của cuộc đấu tranh cho tư do, dân chủ, nhân quyền VN này. Tính đấu tranh của đảng CS đă mất. Thay vào đó là đầu óc xôi thịt, kèn cửa, tị hiềm, kỳ thị Bắc Nam, thân Tàu, thân Mỹ. Thành phần theo đảng v́ bị tuyên truyền đấu tranh cho giai cấp nghèo , đấu tranh cho độc lập dân tộc, thông nhứt lănh thổ chưa bao giờ vở mộng như bây giờ trước việc Đảng Nhà Nước quá lệ thuộc Mỹ và Tàu. Giá trị tư do, dân chủ, quyền lợi của đất nước và nhân dân Việt trong thời mở cửa cho đâu tư ngoại quốc vào đă xói ṃn ḷng tin nơi Đảng, của đảng viên nhiều năm theo Đảng và Đoàn Thanh, Thiếu niên CS. Chưa bao giờ số đảng viên ly khai công khai, trí thức do Đảng đào tạo, chánh đảng, bỏ Đảng, chống Đảng nhiều hơn bây giờ. Chưa bao giờ nạn kỳ thị Nam Bắc trong Đảng và trong Nhà Nước gay gắt hơn bây giờ . Sau cùng một năm trước khi Liên xô đột quị và Đế quốc CS ở Đông Au sụp đổ, với sức mạnh quân sự, nội trị và ngoại giao của những chế độ CS này, có ai tin CS Liên xô và Đông Au sụp đổ không? Chắc rất ít người tin nếu không muốn nói không có người tin sự sụp đổ của CS xảy ra. Th́ bây giờ CS Hà nội tuy bề ngoài coi làu làu vậy nhưng bên trong bầm gan tím ruột hết rồi. Trước thời Liên xô và Đông Au sụp đổ - trừ Ba Lan- các chế độ CS này không có phong trào nhân dân đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền như ở VN bây giờ. Th́ câu hỏi phải thay chủ từ, liệu CS Hà nội chịu nổi không, chớ không phải phong trào đấu tranh chịu nổi không. |
| lư trí của bạn thuộc hay tôi cũng tin là csvn sẽ sụp đổ ,nhưng csvn nay là cháu của tàu cộng rất thân với cha cộng BK ,BK là cha già của chế đổ cs,diện h́nh TC có bốn thằng con (1 bắc hàn .(2 macau, (3hồng kông,(4 việt nam,TC buộc phải hộp tắc với nhau và đoàn kết giút đở lẩn nhau,mà bốn thằng con này rất láo cá ,có thẻ chúng nó quảy phá làm loạn thế giới ,thằng cha già này rất ác ,cha gia luôn luôn cho bánh vẽ nuôi dưỡng 4 thằng này bằng mọi giá , mà c̣n có thể c̣n nhiều nước á chau đang đi theo cstc ,TC đang hoạt động lôi kéo các nước đi vào con đường diệt chủng,tin rằng khó mà tỉa được v́ c̣n có thằng cha TC ,nó lừa rất hay . |
| Đau ḷng nh́n lại thiên đường, Giữa sân cỏ mọc, vách tường đen thui. Trong chùa chẳng thấy bóng người, Sư ông c̣n đó hay trôi nẻo nào? Phật ơi! Sao khổ biết bao, Chân lư Phật dậy con nào dám quên. Từ bi bác ái đạo hiền, Hỷ xả tiếp sức hun nên con người. Chân lư Phật dậy sáng ngời, Thế mà Việt Cộng chẳng ngồi nghe kinh. Chúng c̣n phá đạo tận t́nh, Bao nhiêu kinh sách đốt thành than tro. Nửa đêm chúng ập vô chùa, Thi nhau lục xét như xua quân thù. Vị nào là bậc chân tu, Chẳng nghe lời Cộng bị tù sớm trưa. Đưa phường thầy cúng vào chùa, Khua chuông, gióng trống đánh lừa thế gian. (1) Phúc sương Cộng lấy tiêu tan, Để cho chùa cảnh tan hoang thế này. Chân không tu viện ai hay, Chỉ c̣n nền trống các thầy đi mô? Vĩnh Nghiêm Thiền Viện vắng khô, (2) Bảy lăm sư Nhật bị vô nhà tù. Ông Tường cư sĩ chân tu, Thắt cổ chịu chết trong tù cho xong. Niết Bàn tịnh xá đau ḷng, (3) Phật c̣n nằm đó mà không nhang đèn. Thiện Huệ cam chịu ưu phiền, Biệt giam thân xác ở miền B́nh Dương. Ai lên Bến Đá thấy thương, Phật ngồi cạnh núi nh́n phường vong nô. (4) Bày tṛ nhảy múa reo ḥ, Buôn thần, bán thánh vé vô Phật đài. Đưa cán từ ở tỉnh ngoài, Vào trong chùa cảnh để cài bắt tăng. Sài thành Phật tử nghiến răng, Nh́n lũ Việt Cộng hung hăng tung hoành. Thiện Minh bị cộng hành h́nh, (5) Nhờ ơn “giải phóng” cỏ xanh phủ mồ. Độ Lượng chịu cảnh chết khô, (6) V́ lũ Việt Cộng điên rồ lưu manh. Đại Học Vạn Hạnh vắng tanh, (7) Minh Châu mắc bẫy du hành Liên Sô. Trở về chùa cảnh vắng khô, Th́ ra “đồng chí” đă vô bắt thầy. Than ôi! Sao lắm mưu thay, Bây giờ đầy ải các thầy ở đâu? Phật tử Công Lư thảm sầu, Đại Giác chịu cảnh thảm sầu mất tăng. (8) Cộng đọc cáo trạng lăng lăng, Ập vô lôi cổ sư tăng đi tù. Phật tử chân chính muốn tu, Phải xa chùa cảnh khỏi tù vào thân. Tăng ni nay đă giảm dần, Kinh sách Cộng đốt sạch trân c̣n ǵ. Đạo Phật đang bị suy vi, V́ lũ Việt Cộng ngu si điên khùng. Diệt đạo là chính sách chung, Một ḷ khuôn mẫu từ trong ra ngoài. Trong Nam tăng chúng chạy dài, Ngoài Bắc sư tịch c̣n ai phụng thờ. Phật tử chịu cảnh bơ vơ, Muốn đọc kinh sách bây giờ t́m đâu. Đạo Phật là đạo nhiệm mầu, Giác ngộ chân lư rủ nhau tu cùng. Gắng công giác ngộ lũ khùng, Ước vong dân Việt thoát ṿng trầm luân. Công Giáo Cộng cũng chẳng thân, Ấy là thù chính phải cần ra tay. Bày mưu tính kế từng ngày, Diệt sạch họ đạo mưu bày đă xong. Đa Minh băi trước nhà ḍng, Chụp Cha cái mũ để ḥng bắt Cha. Bày tṛ xét xử trước ṭa, Chiếm danh mưu nghĩa cướp nhà thờ chung.(10) Lâm Đồng giáo xứ cùng vùng, Buộc Cha vào tội thông đồng giáo dân. V́ chống nhà nước bất nhân, Cho nên Cha phải tra chân vào cùm. Đồng Công Thủ Đức um sùm. (11) Trữ gạo, dấu súng làm trùm mật khu. Gốc gác Cha ở Bùi Chu, Cho nên Cha phải đi tù thế thôi. Ḥa Hảo phận ẩm, duyên ôi, (12) Giết mất Giáo Chủ con côi làm ǵ. Cao Đài đang khóc tỉ tê, (13) Bao giờ Giáo Chủ hiện về với con? Trông chờ con đă mỏi ṃn, Hễ c̣n Việt Cộng th́ c̣n tang gia. Cộng ơi hăy mở mắt ra, Nh́n sang hàng xóm tiến xa lắm rồi. Thôi đừng trét mặt bôi vôi, (14) Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau. Càng đá th́ lại càng đau, Huỷ diệt dân tộc tránh sao suy đồi. Mất nước, mất cả giống ṇi. Mất hết tín ngưỡng th́ người giống trâu. Loài trâu c̣n biết thương nhau, Thế mà Việt Cộng có đầu như không. triết theo lời đạo giáo |
| thiên đường là ǵ ! nếu không may th́ coi chừng tẩu hoả nhập thân đó ḱa ! tu không ra tu mà hành chẳng ra hành phôi bày quảng cáo hoài ! đất nước đang cần ai đó ! hành động và thực hành đi chớ ! chúng nó cũng đang sải chết ḱa , hay ngiền dủa hoài , bao người đă chán và chê hết biết nói ǵ thêm , lấy lại những ǵ đă mất coi bổ khó thật ,bao người cũng như bản thân tôi ,không được phép hành động,thiếu bản lĩnh hành động và thiếu mọi mặt đi đôi hành động .. mà thôi ..gát kiếm tu thân hận thù để đó mặt bay làm ǵ làm dần cho thế hệ trẻ tiến bước ! mông sao cho linh hồn dẻ dàng hơn thót khỏi cảnh này !!!!!!!! |
| lư tống rất oai hùng và đẹp trai chúc mùng anh hùng lư tống thành công như ư thắng lợi cộng sản vn chiến hữu yêu quê hương cùng nhau tranh đấu lấy lại những ǵ đă mắt xây dựng lại quê hương ta việt nam muôn năm |
| Lư Tống Chú thích : Sau khi đă gởi cho : - Ban Lănh Đạo Khối 8406 - LM. Nguyễn Văn Lư - LS. Nguyễn Văn Đài - LS. Lê Thị Công Nhân - Hội Dân Oan Khiếu Kiện (Hội trưởng Trần Khải Thanh Thủy) Mỗi nơi một ngàn Mỹ Kim. Tổng cộng Năm ngàn Mỹ kim ($5,000.00) Tôi sẽ gởi Thầy Thích Thiện Hạnh một ngàn Mỹ kim trong khi chờ đợi Ban Lănh Đạo Khối 8406 quyết định cần gởi cho thành viên nào của Khối đang cần yểm trợ. t́nh chiến hữu của ích ḷng nhiều ,tiếp tục chiến đấu chống sản việt nam triệt hạ tiêu diệt cs đọc tài ngày nay DẢ ĐẢO CSVN ĐẢ ĐẢO ĐỌC TÀI CHẾ ĐỔ CSVN ĐẢ ĐẠO |
| tội ác của chế đổ cs thật dả mang không thể công nhận được những caibánh vẽ của chế đổ csvn đồng bào ta yêu thương nước việt của chúng ta hăy tẩy chai bỏn chế đổ ác đọc kia bằng mọi cách chúng ta họp sức đánh bải chế đổ thâm đọc cs không bao giờ chấp nhận những cái chế đổ cs ở nước việt ta được cần phải diệt cộng cho sạch tận góc không bao giờ chấp nhận cái chế đổ hại dân hại nước việt ta măi măi không thể tha thứ cho bỏn csvn bằng mọi cách ,ác sẽ có ác trị , mà cần phải trị nó cho bằng được dù có chết đi cũng không chấp nhận cái chế đổ csvn yên ổn trong nước việt ta ,đồng bào ta hăy đứng lên diệt cộng vào ngày 20 tháng 5 năm 2007 thân chào thành công diệt cộng tại quê hương thân yêu việt nam |
| thông báo những người lănh nạn cộng sản tại các nước á châu tiếp tục chạy cộng sản,đề nghỉ uỷ ban liên hiệp quốc coi trọng số người việt nam đang tị nạn csvn bị kẹt lại á châu mà sẽ trợ thành cs mà nước sở tại tiếp tay và hộp tác với csvn khống chế những nạn nhân phải quay lại nước vn họ không chấp nhận cho vào quốc tịch sợ tại chỉ coi số thuyền nhân đó là tạm trú thôi ,nếu muốn nhập tịch th́ phải cách bỏ quốc tịch vn , mà nạn nhân th́ không có quốc tịch ǵ đối nước csvn , mà cher^' đổ csvn coi số tuyền nhân là phản động bỏ nước ra đi t́m tử do , mà đúng thật đă chán chê cái chế đổ csvn phải nói là không thể chấp nhận csvn nữa nên đành bỏ hết tất cả ra đi bằng đôi bàn trắng nhà cửa đất đai bị chiếm hết sạch , nếu về nhà cầm quyền csvn có trách nhiệm trả lại không ? nếu có hoàn trả hoạc đền bù chắc mọi người sẽ trở về sống với cái chế đổ gian manh kia , nhưng csvn chỉ nói mà thôi nói bằng cái bánh vẽ ai mà không biết được csvn âm mưu lả ǵ cái chế đổ đó đọc ác vô cùng dù có khổ th́ cũng chịu thiệt tḥi khong6 bao quay trợ lại với đổ csvn nhưng t́m đường đi tiếp bằng mọi cách lẫn nạn cs nói chung , v́ số thuywền nhân vn không chấp nhận cs từ cha cố nội phải là thế mùi vị chán nhàm rồi nếu tiếp tục bỏ chạy cs LHQ có chấp nhận là người thuyền nhân csvn không ??????????? nuoc8' sở tại lẫn nạn cs hộp tác trạch chẻ âm muu ác liệt không thể chấp nhận thêm bỏ chạy tiếp |
| đảng csvn đi vào con đường bế tắc dở khóc dở cười không được yên thân mắt mặt mất tiền v́ cái tội láo cá gian manh ngu dốt quá đà ! |
| đcsvn thưa việt cộng vào hồng kông rất đông mục đích là để tầm nh́n với con mắt học đường về xây dựng đất nước ,phải nói là quá đông việt cộng đang hoạt động tại hong kong,nam nữ như một đa số là ngiện ngập ma tuư chúng thường là đi ăn cắp vật ,đa số việt cộng đều người bắc việt,sống hoạt động lừa bịt gian manh cắp vật ,việt cộng ở hong kong ra vào tù như cơm bửa ,bỏn việt cộng hoặt động có tổ chức tại quốc nội hà nội hải pḥng ,có người đưa đón ,tại hk việt cộng chán chê th́ báo cáo về nước tổ chức sẽ đến đón và đưa,mỗi chiến đi ích nhứt là 10 người,đi th́ bằng mắy bay , khi về th́ bằng thuyền đánh cá , hoặc tàu hàng của hk .nếu quư vị chống cộng không tin th́ vào các nhà mà có thường trú là người bắc ok sẽ thấy chúng đang hoạt động tại hk bằng lừa bịt móc túi ăn cắp vật tố cáo đcsvn đưa dân sang các nước bạn để ắn cướp học đường |
| việt cộng đi khấp nơi nơi nhut8' là các nước lân cẩn việt cộng hoạt động khống chế hết rồi không ai dám lên tiếng tố cáo việt cộng v́ chúng nó rất lỳ . |
| Tâm thư gởi các bạn xa gần, đặc biệt là các bạn trong nước, các bạn không nên tin ư kiến một chiều của Đài BBC, Đài này chỉ là hiện thân của Đài Hà Nội được phát tại...BBC. Lưu ư các bạn nhớ xem về h́nh ảnh Linh Mục NGUYỄN VĂN LƯ bị Công An CSVN "bịt miệng" !!! h́nh ảnh này bị các Quốc Gia văn minh trên toàn thế giới không tiếc lời chê trách là hành động của một nước "chậm tiến" kém mở mang, thiếu văn minh, thừa du đảng, dư côn đồ, thế nhưng ai có ư kiến cùng thể loại nêu trên gởi đến dài BBC đểu bị loại, nhưng ai có ư kiến bênh vực hành động "bịt miệng" là đúng đều được đài BBC nồng nhiệt đón nhận trên diễn đàn của Đài.Các bạn thử t́m xem sẻ thấy rỏ bộ mặt...truyền thông "đúng đắn" !!! của dài này.B40 |
| đảng csvn chúng nó luyến tiếc đều gi mà chúng không làm được ! phải nói là đcsvn không làm được tất cả những ǵ th́ đúng hơn,đcsvn chỉ biết ăn gian , ăn cướp ,cấp vật ,lừa dối dân gian , to mỏ bóc phét nói phét luu lót y như thật chẳng qua đó là học thuộc ḷng thôi thực hành th́ không bao giờ được ,đó chính là đcsvn thi hành nhieum^~ vụ bóc phét tuyên truyền đạo đức giả chính là đcsvn ,làm môi trường phong chào vn y một cái che6' đổ tụt lùi ăn nói trên tận mây xanh quốc tế coi như là thằng điên đang bị hồn ma nhập đảng cs , thục8 hành đâu cần phải nói nhiều đúng không các bạn ! cs đống kịch rất hay nên chú ư bỏn csvn đống kịch dủ dổ cộng đồng quốc tế ... |
| Kính gửi: Chánh án ṭa án huyện Xuân Lộc + chủ tịch ủy ban huyện Xuân Lộc tỉnh Đồng Nai Đồng kính tŕnh: Ban thường vụ huyện ủy + hội đồng nhân dân + ủy ban mặt trận tổ quốc huyện Xuân Lộc tỉnh Đồng Nai - Chánh án ṭa án tỉnh + viện kiểm sát tỉnh + Ban thường vụ tỉnh ủy + hội đồng nhân dân tỉnh + Đoàn Đại biểu quốc hội tỉnh + UBMTTQ Tỉnh Đồng Nai - Các cơ quan thông tin đại chúng địa phương và cả nước - . Căn cứ Điều 99 BLTTDS về quyền yêu cầu áp dụng biện pháp khẩn cấp tạm thời. I/ Tên địa chỉ người có yêu cầu áp dụng biện pháp khẩn cấp tạm thời. - Nguyễn Quang Trang ngụ tại ấp Ḥa Hợp xă Bảo Ḥa cùng 5 chi trong gia tộc họ Nguyễn gồm : Nguyễn Quang Trang + Nguyễn Quang Mát + Nguyễn Thị Hược + Nguyễn Thị Hoạt + Nguyễn Thị Hoát. II/ Tên địa chỉ ngừơi có yêu cầu áp dụng biện pháp khẩn cấp tạm thời. - Chủ tịch UBH Xuân Lộc tại thị trấn Gia Ray + tổ công tác 553 do UBH thành lập. III/ Tóm tắt nội dung tranh chấp hoặc hành vi xâm hại quyền và lợi ích hợp pháp của ḿnh. 1_ UBH đă ban hành QĐ cưỡng chế thu hồi thửa đất số 65 đối với bà Hoạt là chị và ông Mát là em. và QĐ cưỡng chế thu hồi thửa đất số 64 đối với ông Nguyễn Đức Tiến (là em rể) ngụ tại xă Xuân Định. Nhưng bà Hoạt và ông Mát đă có đơn tường tŕnh gửi lên UBH nói rơ: Đất của Mẹ có di chúc giao cho Trưởng Nam là ông Trang quản lư và sử dụng theo yêu cầu của gia tộc . Chúng tôi chưa ai được chia phần thừa kế cho riêng minh. Nên không có quyền. Càng không có quyền tước hết phần chia của 5 chi? Vậy yêu cầu Huyện bỏ tên 2 chúng tôi ra khỏi QĐ? Huyện không chịu cứ bắt phải hủy bỏ di chúc để tất cả trở thành những đứa con bất hiếu !? Và ông Tiến cũng đă có đơn tường tŕnh gửi lên huyện yêu cầu xóa tên v́ không có QSD thửa đất đó? 2_ Chủ tịch ủy ban huyện đă có văn bản nói như truất quyền của ông Trang trong gia tộc chỉ v́ đă ra ở riêng không c̣n ở trong nhà của Mẹ ? Sáng ngày 30-3-07 ông Trang cùng ông Mát + bà Hoát và các con bà Hược đến nhà trên thửa đất 64 + 65 để cầu nguyện Chúa che chở cho qua, thế rồi bị bắt 4 người thuộc 4 chi. Trói khiêng thảy lên xe, cướp giật máy ảnh + điện thoại của ông Trang. Đổ cho là chống đối người thi hành công vụ trong khi chỉ có ông Trang đứng cách xa hàng rào trên 10m nói rằng : Các ông đưa quyết định nếu có ghi tên tôi th́ tôi mở cổng mời vào. Vậy mà được nhận cái tội chống ngừơi thi hành công vụ đó ? Họ đă khảo cung bắt kư biên bản rồi tha về đúng vào 7 giờ tối ngày 30-2-07. Ngày 2-04-07 ông Trang lên toà án huyện yêu cầu giải quyết đơn khởi kiện đề ngày 26-03-07 và nộp thêm khởi kiện bổ sung. Ṭa hứa tuần sau sẽ giải quyết, vậy mà 2 ngày nay tất cả những người trong gia tộc đứng lên khởi kiện đều bị công an công khai theo dơi từng người coi như tội phạm. Bất chấp Điều 9 Bộ luật h́nh sự ( BLHS) nói rơ không ai bị coi là có tội khi chưa có bản án ? và Điều 7 BLHS về danh dự, nhân phẩm bị đe dọa? và Điều 48 BLHS về tự do đi lại đều bị khống chế !? 3_ Sau khi bắt trói người mang đi th́ xe múc đă xông vào múc đổ căn nhà cấp 4? Tài sản, đồ thờ, ảnh thờ, tượng thờ đều mất hết ? họ chặt phá toàn bộ cây lưu niên, san bằng, mà chủ đất không hề được họp lần nào ? Không đựơc nhận bất cứ văn bản nào ? Không thương lượng đền bù bao giờ ? Không kư 1 giấy tờ ǵ với huyện với xă ? V́ từ đầu vẫn trả lời không bán đất, để các con cháu đến làm nhà ở quây quần bên nhau. Đó là lời nói của Mẹ khi c̣n sống và trước khi chết đă để lại di chúc nhưng đều bị ủy ban huyện dẹp bỏ !? IV_ Lư do cần phải áp dụng biện pháp khẩn cấp tạm thời. 1_ Đất này trước sau gia tộc tôi cũng không bán. Nhưng uỷ ban huyện dùng quyền lực trong tay tước đoạt bằng mọi giá để làm việc đă rồi, mà xưa nay xứ sở này hở rồi rồi vĩnh viễn, Họ đang hí hửng với thành tích cưỡng chế thành công. Mai đây c̣n kiếm chác đựơc khoản phí cưỡng chế sẽ tính vào chủ đất ??? V́ người đi tước đoạt với người giải quyết đơn khiếu nại tố cáo chỉ là 1 th́ làm ǵ chẳng được ? Danh chính ngôn thuận rằng : Đất có chủ quyền tư nhân không nằm trong qui hoạch của nhà nước? Trước khi cưỡng chế tôi đă trích bài báo của Thủ Tướng Chánh phủ Nguyễn Tấn Dũng nói: “ Không được tùy tiện thu hồi đất của dân ”. Gửi đến cơ quan người có thẩm quyền ở Xă + Huyện + Tỉnh. Nhưng họ cứ tùy tiện, cứ cưỡng chế thu hồi coi như chống lại chính phủ, bất chấp chính phủ, coi như vô chính phủ, mà vẫn c̣n tồn tại được thay !? 2_ Tôi không muốn chốn nông thôn này mọc lên dăy nhà cao tầng đồ sộ , có ḍng chữ lớn dọi vào mắt nhân dân và học sinh là: “ Tiên học lễ, hậu học văn ”. Nhưng cái bụng của chữ Lễ, lại là Vô Lễ mà có ? Đời đời gia tộc tôi hễ ai đi qua phải chỉ thẳng vào chữ Lễ nói rằng : Cướp đất của gia tộc tôi để mở trường, dạy Lễ, dạy văn cho tương lai con em học và làm theo chữ Lễ ấy ? Thậm chí cướp đất vào thời gian Trung ương đảng CSVN phát động đảng viên và –cán bộ học tập gương đạo đức của Bác Hồ th́ đây được coi là tội ác!? 3_ Tôi nhờ pháp luật không cho thi công xây dựng để lấy lại đất bị cướp trốc tay. Lại là đất có di chúc theo Điều 646 bộ luật dân sự ( BLDS ). Và hiệu lực pháp luật của di chúc theo Điều 667 BLDS? Chúng tôi chống đối đến cùng đ̣i bằng được diện tích đất ấy dù có xây dựng xong, để khỏi thành cả đàn con bất hiếu? V- Biện pháp khẩn cấp tạm thời cần được áp dụng và các yêu cầu cụ thể. 1- Đ́nh chỉ các QĐ cưỡng chế thu hồi đất phạm pháp của bà Hoạt + ông Mát + ông Tiến. Thực chất là mượn đầu dê bán thịt cho để tước đoạt. Thực chất là đứng tên ông Trang và bà Cô Nhự. Nếu sai tôi xin chịu tội chặt đầu như cựu tổng thống Iraq? Và người làm sai cũng phải chịu chặt đầu treo cổ cũng được? 2- Cấm thay đổi hiện trạng tài sản dă cưỡng chế phạm pháp? 3- Chờ xét xử theo luật và yêu cầu ṭa án phải độc lập xét xử theo luật chứ không theo chính quyền và bất kể họ là ai cho nhân dân tin tưởng vào luật mở cửa. Hiện nay họ đang tung tin về lợi thế ṭa nhà? Vậy yêu cầu chánh án ṭa án huyện Xuân Lộc, cùng các cơ quan giám sát pháp luật, cơ quan hữu quan, cơ quan thông tin đại chúng xem xét lên tiếng: Để được chấp nhận đơn yêu cầu áp dụng biện pháp khẩn cấp tạm thời. Xét xử nghiêm minh nhằm bảo đảm quyền lợi ích hợp pháp của công dân. Xin cảm ơn! Người viết đơn đă kư tên 1. Nguyễn Quang Trang 2. Nguyễn Quang Mát 3. Nguyễn Thị Hược 4. Nguyễn Thị Hoạt 5. Nguyễn Thị Hoát |
| cộng sản mà nên hiệu biết chính sách cộng sản là ǵ ngu th́ chịu thôi tố ai ! tố cáo chính quyền cs dù có thắng kiển vẫn là cái chết cần kề với đời ! tố cáo csvn khác ǵ lấy trứng gà trỏi cục đá và nh́n lại coi cụcđá bể hay là trứng gà bể ,c̣n nhiều luật rừng chưa thi hành đó ! nếu cần thiết chúng nó chôn tài liệu hoạt động chống cs ngay tại khu vực đất ông cũng đủ mệt mục sương rồi đừng có tố thắng thua với bỏn csvn ghe lắm luât> rừng của bỏn csvn giết biết bao nhiêu người dân hiền lành trí thức bằng những chiu bài đọc địa hơn ,bỏn csvn chúng nói là một lẻ thi hành một nẽo chúng nó vùa đánh vừa xoa đánh lừa dân lành cứ tưởng là thật thế là chết tươi trong bàn tay của chế đổ cs , nên nhớ bỏn csvn là xă hội đen mafia , ăn cướp có tổ chức hút máu đồng bào ta khác con địa hút máu người không thấy đau rất êm khi chúng hút máu người dân ,đề nghị đồng bào hai miền nam bắc hăy đứng lên phản đối chế đổ csvn vào ngày 20/5 /2007 lật đổ chế đổ đọc tài csvn bỏn csvn chuyên lừa bịt đồng bào bàng cái vẽ nay đồng bào đă thấu hiệu rồi cái bánh vẽ chính là đcsvn lừa dân gian mà thôi và hăy nh́n cho kỷ cái đúng hay cái sai của đổ csvn bỏn csvn là ǵ đối đồng bào việt nam ! tử mà suy nghĩ lấy diệt cộng đó là cơ hội tốt đẹp nhứt vào ngày 20/5/2007 tức là ngày chúng nó đang tổ chức liếm máu dân gian dập chúng đi , diệt chúng đi , nếu t́nh nghi ai là ang ten của csvn là giết đẹp v́ chính nó là tội ác tiếp tay cho đcsvn vay bắt đồng bào diệt đẹp (đồng nai định quán) |
| đả đảo bỏn csvn đả đảo |
| AN TOÀN GIAO THÔNG HÀ NỘI CHƠI TR̉ NGU NHƯ B̉ , ĐÓ LÀ LĂNH ĐẠO NGU DÓT . |
| trường làng của đảng csvn chỉ hay về chiến thuật đấu tranh chanh quyền lợi cá nhân là chính tất cả sẽ thất bại trên lănh vực đất nước viẹt nam , cũng chính là đảng trường làng mà ra hạnh hạ đồng bào hai miền nam bắc trầm trọng là v́ thiếu văn hoá nhận thức đời sống của quốc tế ,chỉ biết hưởng thủ nằm dài ra đó mà hưởng thủ tất cả những ǵ mà chúng thích,csvn đă là một thế kỷ trôi đi vần là cái tham lam ngu dốt không hiệu được đâu là nước nhà đâu là dân ta ,cứ đề đầu mà hành dân như sức vật thật đáng buồn cho đảng trường làng ngu dót mà to mỏ khoe tài của chế đổ cs la hay là tài nhứt,tài ở đâu ?? chỉ là cá nhân tài thôi, dân mà có tài là bỏ tù cải tạo cs cho là đầu óc nguỵ làm cả một đất nuoc8' hoang mang điêu tàn khác ǵ phá sản ngu c̣n hơn tôi nhiều tuy tôi học ít mà khong tham gia được điêu luyện như chúng nó ,nếu tôi mà được lănh đạo như mấy thằng việt cộng chắc tôi cũng phải điên cái đầu từ bao giờ rồi,nhưng rất tiếc tôi chỉ là một thường dân cũng biết chạy xa cach việt cộng sống an b́nh như ai ccccc]] |
| KINH-THUA ; QUY DONG-HUONG. TAP-DOAN CSVN LAI VUA BAT NHA VAN,NHA BAO VA CUNG LA NHA TRANH DAU CHO TU-DO,DAN-CHU,NHAN-QUYEN,CHI TRAN-THI-THANH-THUY.DU DANG BI CAC NUOC TAY PHUONG VA DAC BIET ( QUOC-HOI HOA-KY )LEN AN,DOI HOI TRA TU-DO TUC KHAC, VO DIEU KIEN CHO CAC NHA DAN-CHU TRONG NUOC.NHUNG,KHONG NHUNG BON NAY KHG QUAN TAM,CHANG COI RA GI CA,MA,CON TIEP TUC KHUNG BO,DAN AP,BAT BO THEM.. THAT HET THUOC CHUA. VAY,CHUNG TA,NHUNG NGUOI VIET TY NAN CONG-SAN..HAI NGOAI,HAY,TICH CUC YEM-TRO,BANG CACH VAN DONG CHINH GIOI KHAP NOI,VA DONG GOP TAI CHANH ( IT NHIEU,TUY KHA NANG MOI NGUOI )DE,GIUP DO NHUNG NHA DAN CHU VA THAN NHAN,GIA DINH CUA HO,DANG BI CO-LAP DOI SONG.HO LA NHUNG NGUOI ANH HUNG,XUNG DANG DE CHUNG TA UNG-HO VA BAO-VE. CHANH-NGON ( VIRGINIA ) |
| Cảm nghĩ về các bài viết của ông Tú Gàn Ai sụp lỗ ai? Mũ xanh Phạm văn Tiền Một điều ai cũng phải công nhận là ông Tú Gàn, người phụ trách trong mục “Viết mà Chơi” trên tờ tuần báo Sàig̣n Nhỏ là cây viết khỏe nhất. Ông viết thường xuyên và liên tục hàng tuần với nhiều đề tài và các sự việc khác nhau.Bài viết nào cũng dong dài về đủ mọi chuyện trên đời với những tài liệu chứng cớ hẳn hoi, phần đông lấy từ các bản tin Việt Cộng trong nước hay những tin góp nhặt hành lang, để từ đó ông nhận định theo cảm quan của ḿnh .Những người không có điều kiện theo dơi tin tức dễ sa vào mê hồn trận của ông, những ǵ ông viết, ông nhận định đều đúng, có chứng cứ hẳn hoi của ông, không ai có thể viết trái lại với ông được. Ông cũng tự xưng là Người Việt Quốc gia, cũng từng đi tù Cộng Sản nên ông cũng chống Cộng hết ḿnh, ai chống Cộng phải theo phương pháp của ông, nếu không th́ chỉ là kẻ phá hoại. Nhưng chống Cộng bằng cách nào chờ đợi măi cũng không thấy ông nói ra cho rơ. Hồi c̣n thơ ấu, lúc đi học vỡ ḷng ai cũng đă thuộc nằm ḷng là “Nước Việt Nam h́nh cong như chữ S, chạy dài từ ải Nam Quan đến mũi Cà Mau”, ai cũng căm thù hành động dâng đất dâng biển cho Trung Quốc của tập đ̣an Cộng Sản Việt Nam, nhưng theo quan điểm của ông th́ lại khác, ông sưu tầm đủ mọi tài liệu, chứng cớ để phản bác rằng ải Nam Quan là của Tàu, v́ vậy không có chuyện mất đất. Rất nhiều buổi hội thảo lên án Cộng Sản để đ̣i lại đất tổ, trong đó có chiến dịch “Trả ta sông núi của Phong Trào Hưng Ca VN”, những buổi thảo luận của các nhà trí thức khoa bảng như Luật sư Nguyễn hữu Thống, tiến sĩ Nguyễn học Tập, sử gia Trần gia Phụng, kỹ sư Nguyễn đ́nh Sài... đều lên tiếng xác nhận aỉ Nam Quan là của ta, nhưng ông cứ một mực bảo thủ những điều ông đưa ra là đúng ḥan ṭan theo các tài liệu lịch sử của cá nhân ông. Đối với ông, Người Việt Quốc Gia chúng ta không biết cách chống Cộng, chống lung tung không phương pháp nên thường đi từ thất bại nầy đến thất bại khác. Chẳng có hội đ̣an hoặc tổ chức chính trị nào của Người Việt Quốc Gia mà không bị ông đánh phá, ông chê tất cả chúng ta là chống Cộng độc tài và thường chụp “mũ cối” đội cho người khác nếu họ không cùng có thái độ chống Cộng giống ḿnh. Nói th́ dễ nhưng ông chẳng đưa ra một phương pháp nào, chỉ lư thuyết suông. Ông chỉ trích phê b́nh nêu xấu cả đời tư những người có ḷng dấn thân trong mọi sinh hoạt Cộng Đồng, càng nổi tiếng bao nhiêu ông càng chống bấy nhiêu. Chiến sĩ Lư Tống, Nguyễn thị Ngọc Hạnh, những người đă hy sinh trọn cuộc đời ḿnh cho quốc gia dân tộc ông cũng không từ. Cộng đồng Người Việt Quốc gia đă làm hết sức ḿnh để cứu nguy cho họ, cứu họ thóat khỏi ṿng lao lư liên tục suốt nhiều năm trời, trong khi ông không mệt mỏi t́m đủ mọi cách để triệt hạ uy tín của những người ấy hầu làm nản ḷng đồng hương. Dưới ng̣i bút của ông, ông sẵn sàng hạ nhục tất cả những ai luôn hô hào giật sập chế độ Cộng Sản.. Liêm sỉ của một người cầm bút không cho phép bất cứ ai có thể bẻ cong ng̣i bút để làm được chuyện đó. Bằng một lọat bài viết liên tiếp trong các số báo gần đây, thay v́ cùng đồng bào Việt nam lên tiếng ủng hộ và tiếp sức cho các phong trào Dân chủ, nhưng ông đă không làm việc đó mà cố hết sức ḿnh quay lưng lại để đánh phá không chừa một ai. Trong bài viết” đấu tranh lọan xà ngầu”, ông đă kịch liệt đả kích hội “Dân oan” của nhà văn Trần khải Thanh Thủy, thành viên của tổ chức “8406”, nữ Anh thư thứ thiệt của thời đại hôm nay, dám vạch mặt chỉ tên bọn bất lương Cộng Sản kể cả tên tội đồ dân tộc Hồ chí Minh bằng ng̣i bút của ḿnh, một nhà đấu tranh dân chủ kiên cường luôn luôn bất khuất trước ṇng súng của lũ chó săn. Ông đă khai thác rất kỹ về những điểm bất đồng giữa bà Trần Khải Thanh Thủy và nhà đấu tranh cựu chiến binh Nguyễn khắc Ṭan hầu làm suy giảm khí thế đấu tranh đang sôi sục trong nước, đồng thời triệt hạ hội “Dân oan” do bà vừa mới vận động thành lập. Để chứng tỏ ta đây là người hiểu biết theo kiểu “vạn sự thông”, nên trước khi vào đề ông đă nêu ra một loạt lư lịch của bà qua “học lớm” của người khác, nên đă đem râu ông phường Đức Giang (nội thành Hà Nội) cắm đùi bà huyện Đông Anh (ngọai thành) xa lơ lắc (khỏang 30km). Ông đă đưa ra ba điều tố giác thay CS về những chuyện của bà làm, ông đă lớn tiếng tố cáo những việc làm đó thay thế cho đám công an. Đây là vài điều bà Trần Khải Thanh Thuỷ đă trả lời ông. “Sống trong ḷng Cộng sản lẽ nào tôi lại không hiểu CS hơn một người đă may mắn rời xa CS hàng vài chục năm như ông?” V́ thế ba điều” tối kỵ” mà ông nói: 1-Công khai tổ chức một cơ quan chống đối có nhiều người tham gia và theo một kế hoạch đă định sẵn. 2-Công khai liên kết các tổ chức khác, nhất là các tổ chức ở ngọai quốc. 3-Công khai nhận tài trợ từ trong hay ng̣ai nước. Cùng điều kết luận vội vàng của ông. V́ thế, sớm hay muộn, rồi bà cũng bị Công an bắt và truy tố, và tổ chức sẽ bị phá tan.” Công trạng nầy của ông dâng lên Bác đảng to gấp bội, bọn CSVN không cần mất thời gian điều tra, chúng đă có sẵn trong tay các thông tin do ông cung cấp, nên thẳng tay đàn áp bắt bớ tất cả các nhà đấu tranh. Nhà văn Trần thị Thanh Thuỷ đă bị đánh đập, đấu tố dă man, để rồi sức khỏe yếu dần, đă phải vào điều trị tại một bệnh viện “dưỡng lao” tại Hà Nội. Tin mới nhất là bà đă bị công an c̣ng tay đưa lên xe, dẫn giăi về tư gia. Đọc lệnh bắt lúc 12 giờ trưa ngày 21-4-07 hiện bị giam ở đâu không ai biết.! Ông chỉ trích thành phần sáng lập hội Dân oan chỉ có duy nhất bà là người trong nước, số c̣n lại là người Việt hải ngoại, không đủ tư cách đại diện cho ai. Ông quên rằng mỗi người Việt chúng ta nơi hải ngoại là mỗi khúc ruột ngàn dặm của CS hay sao? Theo họ, chúng ta vẫn c̣n quốc tịch Việt Nam dù đang là công dân của bất cứ nước nào trên thế giới, và v́ vậy tiếng nói của chúng ta vẫn c̣n giá trị, vẫn c̣n có quyền đấu tranh cho những oan ức của ṭan dân hiện tại, hay của chính chúng ta trong quá khứ. Chúng ta vẫn có quyền đ̣i lại đất đai, tài sản, đ̣i lại quyền làm người mà đảng Cộng Sản đă cướp mất của chúng ta từ hơn 30 năm trước. Không oan ức sao bản thân ông cũng như hơn 2 triệu người Việt phải sống đời lưu vong “Tỵ nạn CS” tại khắp năm châu, bốn biển. ” Việc đề cử các sáng lập viên, hễ ai là người Việt Nam dù trong nước hay ng̣ai nước, mà có tâm, có tầm, có thể giúp bà con, đều là thành viên của ban sáng lập. Càng nhiều người ở nhiều nước trên thế giới càng có thể nối ṿng tay lớn, càng có lợi cho bà con” (Trần khải Thanh Thuỷ). Trong số báo khác với lời tựa “Lại trúng kế địch” ông viết: “Trong cuộc đấu tranh với nhà cầm quyền CSVN từ 1975 đến nay, có hai người thường xuyên bị trúng kế của Tổng cục phản gián và công an của CSVN, đó là Nguyễn Hữu Chánh và linh mục Nguyễn văn Lư. Linh mục Nguyễn văn Lư là người sụp lỗ liên tục, hết lỗ nhỏ đến lỗ lớn, và đáng được gọi là người sụp lỗ liên tục trong lịch sử”! Ông cảnh giác rằng người Việt đấu tranh chống Cộng vẫn tiếp tục bị rơi vào bẫy CS v́ không người lănh đạo, ít hiểu biết về CS nên bị địch lừa hết keo nầy đến keo khác, tiềm năng chống Cộng ngày càng tiêu dần. Điều nầy ông đă tự tôn quá đáng, có kinh nghiệm như ông th́ ông đă làm được ǵ cho tổ quốc và dân tộc VN? Cách đây 4 năm ông đă có những lời lẽ không đúng đắn với Cha Nguyễn văn Lư trong lúc Cha đang thọ nạn trong tù. Nhiều người đă lên tiếng phản đối ông và cho ông cái biệt danh là “truyền thông đặc công CS tại hải ngoại”. Nay sự việc đó được ông tái diễn một cách nghiêm trọng hơn, ông đă nhắc lại cái mà ông gọi là “bức tâm thư” của Cha Lư dài 5 trang nhờ chuyển cho Hội Đồng Giám Mục Việt Nam để ăn năn hối cải về việc Cha đă làm. Chúng ta không cần biết những điều đó có hay không, nhưng chắc chắn tất cả các bản văn nào chúng ta kư, chúng ta thừa nhận tôi lỗi dưới áp lực của ṇng súng, lưỡi lê, gông cùm đều ḥan ṭan vô giá trị. Ông đă từng ở tù, bản thân tôi cũng ở tù, tại sao ông không biết điều đó. Ông có dám cam đoan là ḿnh đă dám nói, dám viết về những điều suy nghĩ của ḿnh trong các tờ kiểm điểm hàng tuần, hàng năm hay không? Hay lúc nào cũng “tuyệt đối tin tưởng vào chính sách, an tâm cải tạo, lao động, học tập tốt”. Dưới chế độ CS mọi cái đều gian dối và v́ vậy sự thật đă không c̣n đất sống. Chuyện vừa mới xảy ra tại nước hồi giáo Iran, khi họ bắt giữ 15 con tin người Anh trên vùng biển Iraq, họ đă đe dọa đánh đập, tra tấn, bắt những người nầy thú nhận tội lỗi do họ đề ra để đánh lừa dư luận quốc tế, và tất cả những bản “kiểm thảo” mà những người nầy viết hay nói ra trong lúc đó đều ḥan ṭan được dàn dựng theo ư xấu, sai sự thật. Quốc gia hồi giáo Iran c̣n thế, huống hồ chi là ở”Nhà nước Cộng ḥa xă hội Chủ Nghĩa Việt Nam ”. Việc cha Lư bị kết án 15 năm tù, lần thứ nh́ vào ngày 19-10-2001 cũng tại ṭa án nhân dân Thừa thiên, Huế, theo ông th́ Linh mục Nguyễn văn Lư được “đối xử đặc biệt”, nhờ “cải tạo tốt” nên đă được giảm án hai lần, mỗi lần 5 năm và cuối cùng được đặc xá vào tháng 2/ 2005. Điều nầy ông đă ngang nhiên phủ nhận tất cả công lao của cả dân tộc cùng sự hỗ trợ thật mạnh mẽ của các tổ chức nhân quyền trên thế giới, trong chiến dịch phản đối CS để “Cứu nguy cha Lư”, chúng thả Linh mục Lư là v́ lẽ phải, là v́ dưới áp lực của quốc tế, chứ không phải như ông viết “v́ đă có thể hiện tốt trong quá tŕnh chấp hành án, v́ có ư thức chấp hành đầy đủ các quy định của trại giam Nam Hà”.Thế trong cái giấy ra trại của ông Tú Gàn khi ra khỏi nhà tù bọn CSVN có viết y chang như vậy không? Đó là câu sáo ngữ của một chế độ gian dối, đáng nguyền rủa suốt đời! Điều tồi tệ hơn ông đă cố t́nh bịa đặt khi ông đă viết: “Tôi tin rằng sau khi CS Việt Nam sụp đổ, người ta sẽ khám phá ra hồ sơ hợp tác của Linh mục Lư với CSVN cũng dày không thua ǵ Linh mục Starslan, người giáo sĩ đă làm mật vụ cho Cộng Sản Balan”. Ông chỉ trích Cha là người ăng ten nguy hiểm ít ai muốn nói chuyện với Cha, có lần báo cáo một linh mục xong, Cha đến chỉ vào linh mục đó vào nói: “Khi năy Cha có nói như vậy, tôi đă báo cáo rồi”. Trong một đọan khác ông lại khẳng định” Linh mục Lư là người không b́nh thường, khi nắng khi mưa, sáng khác chiều khác. Với tính t́nh và óc phán đóan như thế mà được phong Phó tế rồi Linh mục là một biệt lệ chưa từng có, nhưng chúng tôi chưa muốn tiết lộ”. Tiết lộ cái ǵ, khi ông chưa nhận được những tài liệu “phịa” do CS từ trong nước cung cấp riêng cho ông. Ông c̣n viết dài, dài lắm theo kiểu người cơi trên, đi mây về gió khi “đồng bóng” nhập vào. Xin can ông đi, biết ông quá rồi, ai c̣n tin ông đươc! Không những ông thù ghét đánh phá hạ nhục Cha, mà ngay cả những người đă hỗ trợ Cha trong cuộc đấu tranh chính nghĩa nầy. Từ bà Ngô thị Hiền chủ tịch uỷ ban đấu tranh tôn giáo Việt Nam, người đă về Việt Nam cùng phái đ̣an của tổng thống Clinton vào năm 2000, để có điều kiện tiếp xúc, hỗ trợ cho các nhà đấu tranh đang trực diện với CS trong nước, bà Đoan Trang đài phát thanh Quê hương chống Cộng tại San José, người thường xuyên liên tục liên lạc hỗ trợ Cha Lư.., chiến sĩ dân chủ Đỗ thành Công, người vừa được thông đốc tiểu bang California cùng bộ ngoại giao Hoa Kỳ can thiệp, CSVN buộc phải tră ông ta về lại Mỹ, đến các tổ chức chống Cộng tại hải ngọai, kêu gọi đồng hương hăy hiệp sức với Cha cùng ṭan thể các nhà đấu tranh dân chủ khác trong nước để đ̣i hỏi dân chủ, nhân quyền, tự do cho Việt Nam, ông cũng không chừa! Ông chẳng làm ǵ ích nước lợi dân, ng̣ai công việc dùng ng̣i bút của ḿnh để lên án đánh phá hầu thỏa măn cá tính ích kỹ nhỏ nhen của ḿnh. Ông đă bị hố to khi kết luận rằng những người trong ban đại diện thành lập đảng Thăng Tiến từ Nguyễn Phong, Hoàng thị Anh Đào, Lê thị Lệ Hằng, Nguyễn B́nh Thành đều là người của Công An, chỉ có Luật sư Lê thị Công Nhân là con mồi đầu tiên bị sa lưới. Sự thật đă được chứng minh một cách rơ ràng qua phiên ṭa trá h́nh ngày 30-3-2007 vừa qua. Các chiến sĩ đấu tranh mà ông cho là của cơ quan phản gián Việt Cộng đó, đă hiên ngang bất khuất thách thức tuyên bố trước vành móng ngựa và họ cũng đă bị một mức án đáng kể không thua ǵ Cha Lư. Chính ông đă không ngờ họ dám can đảm làm nên những chuyện đó, nên đă đóan già, đoán non để lên” giây cót” cho bài viết tưởng tượng trước đó của ḿnh. Chưa chịu thua, trong số báo mới nhất tuần nầy ông lại cố bào chữa để vớt vát “Hôm 3-4-2007 , linh mục Nguyễn văn Lư đă bị đưa ra giam ở trại Ba Sao, Nam Hà. Lần nầy, v́ sợ trở quẻ bất thần của ông đă làm Đảng và Nhà nước mất mặt trước dư luận quốc tế, nên Công An sẽ không c̣n cho ông được hưởng chế độ khách sạn 5 sao như lần trước”. Những lời lẽ nầy là những điều sỉ nhục chạm đến danh dự không những đối với Linh mục Nguyễn văn Lư mà c̣n làm tổn thương đến những hy sinh, gian khổ, đọa đày của những nhà đấu tranh yêu nước đang ở tù tại các trại giam CS. Ông lại viết tiếp.” Về trường hợp Nguyễn Phong và Nguyễn b́nh Thành hiện đang bị giam ở trại B́nh Điền, tỉnh Thừa Thiên. Nhưng Nguyễn Phong không có lập trường, có thể phản tỉnh không biết lúc nào để được khoan hồng như Linh mục Lư trước đây.Người Việt đấu tranh ở Hải ngoại không có lănh đạo nhưng ai cũng là lănh tụ, thường hành động theo cảm tính và thích chớp thời cơ để đánh phèn la, làm sao chiến thắng cuộc chiến tranh cân năo nầy”. Ông trả lời sao khi công an CS lại bắt công an CS đi ở tù sau khi đă ḥan thành xuất sắc công tác mà họ đă được giao? Ông chê chúng ta, cộng đồng Người Việt đang hả hê với tấm h́nh Cha Lư bị công an bịt miệng. Ông không công nhận đó là một thắng lợi lớn mà cha Lư đă mang về cho Dân tộc Việt Nam , mà do sự trở quẻ bất thần của Linh mục Lư. Tôi đă viết những ḍng cảm nghĩ nầy, sau khi liên lạc với những nhân vật mà ông chỉ trích thậm tệ, đa số đều cho rằng, hiện nay chúng ta c̣n nhiều việc phải làm hầu tiếp tục đấu tranh theo con đường mà Cha Lư và các phong trào Dân chủ đang đi. Do đó, những bài viết của Tú Gàn chỉ là rong rêu, rác rưới dơ bẩn mà ta có thể gặp bất cứ nơi nào tại các sở vệ sinh công cộng Mặc dầu đồng ư ḥan ṭan theo những nhận xét trên, nhưng tôi vẫn cảm thấy cần phải nói lên tiếng nói của lương tâm ḿnh, nếu không làm được một cơn mưa lớn để quét sạch những thứ dơ bẩn đó, th́ cũng làm được một việc là kính xin đồng hương hăy cảnh giác đừng tiếp tay để ông Tú Gàn xả rác thêm nữa. Một ngày nào đó Cha Lư, luật sư Nguyễn văn Đài, Lê thi Công Nhân, mục sư Hồng Trung, Nguyễn Phong, Nguyễn B́nh Thành... do sức mạnh của ṭan dân và Cộng đồng quốc tế, bọn Cộng Sản bắt buộc phải thả họ ra, xin ông đừng nói rằng “Các người ấy được tha v́ đă cải tạo tốt” theo kinh điển CS. Không ǵ có thể che giấu được dưới ánh sáng mặt trời, lịch sử dân tộc luôn tiến về phía trước, mọi Sự Thật rồi ra sẽ được phơi bày. Những điều dối trá, gian manh, phi nghĩa sẽ bị nghiền nát bởi chiều quay của bánh xe lịch sử. Xin ông Tú Gàn hăy nhớ kỹ điều đó. “Thà dốt đặc lại hơn sáng lỏng, nếu ông đă biết rơ mọi điều, mọi việc, xin ông cứ thưa thớt cho bàn dân thiên hạ cùng nghe. Ngược lại chỉ là sự “sáng lỏng”mong ông hăy cứ dựa cột nghe, kẻo bút sa, gà(n)... chết, thưa ông!” Đây là câu kết cuối cùng trong thư gửi từ Hà Nội của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy “Đấu tranh loạn xà ngầu hay phát ngôn loạn xà ngầu?” Bên cạnh hào quang chói lọi của Linh mục Nguyễn văn Lư hiên ngang bất khuất trước phiên ṭa lịch sử, là một ông Tú Gàn đang ngồi trong bóng tối để nguyền rủa bóng đêm, từ vực thẳm “âm u “!.Trong nước tên Công an CS Nguyễn minh Tân bịt miệng Cha Lư không cho nói tiếng “Tự Do” bằng hai bàn tay sắt, th́ tại hải ngoại nầy ông Tú Gàn lợi dụng phương tiện truyền thông, bằng ng̣i bút của ḿnh đă tiếp tay “bóp cổ” Cha Lư. Hai sự việc khác nhau, nhưng mục đích vẫn là một: “Củng cố chế độ Cộng Sản bịt miệng bóp cổ ṭan dân.” Cha Lư sụp lỗ hay chính ông Tú Gàn đă và đang bị sụp hầm! Có nhiều người gọi ông là tên đặc công truyền thông Cộng sản tại hải ngoại, có người gọi ông là tên Việt gian, c̣n theo tôi dựa vào cảm nghĩ của bài viết trên, tôi xin trân trọng gọi ông là “nhà báo phản bội nhất lịch sử” của Cộng đồng Người Việt Tự Do. |
| ong la ai ? |
| viết nam mến yêu ,quê hương mến yêu ,đồng bào mến yêu,công nhân cán chính mến yêu,đoàn thẻ quân đội thân mến ! tất cả hăy quay mũi súng bắn lại bỏn đọc tài đcsvn đông đảo đứng lên phản đối đcsvn bót lột nhân quyền phản bổi đồng bào ta tất cả hăy đ̣i lấy lại quyền dân chủ của chúng ta ,và cơ hội ngày 20/5/2007 đó chính là cơ hội cộng đồng viễn trợ cùng lên tiếng tố cáo bỏn csvn ,nếu bất đác dỉ chúng ta sẽ có người đón nhận v́ công lư và tự do của chúng ta ,con người của chúng bản thân chúng ta cần những ǵ đối với đời này ? cần tự do cần quyền làm người , không thể chấp nhận những ǵ mà đcsvn nói và đưa toàn là bánh vẽ ,bỏn csvn chuyêm hút máu đồng bào ta , giết hại nhân tài việt nam chúng ta đă nhiều theo nhận định của chúng ta thấy rơ như bang ngày bỏn csvn lừa dối hảm hại đồng bào ta cướp biết bao sư> nguyệp công dân của đồng bào ta ,đcsvn vừa đánh valà vừa xoa diệu đồng bào ta , đcsvn chỉ là ăn cướp cố tổ chực mà thôi thực ra đcsvn không đủ tư cách lănh đạo đồng bào ta ,đcsvn tước mắt biết bao nhân phẩn của đồng bào ta bỏn csvn chỉ là đồ hèn nhồi sỏ đồng bào ta ,đcsvn luon là người tuyên truyền tài láo phét ngày đên nhồi sỏ đồng bào ta để thuộc vào tay sai của chúng , chúng dần quyền khống chế nhân loại để xin xỏ chấn áp mọi mặt trong nước vn ta , không thể chịu đựng thêm với cái chế đổ ác quỷ đcs đả đảo cs đả đảo [đồng nai] |
| HAY TIEP SUC,YEM-TRO VA DAY MANH,PHONG-TRAO TU-DO,DAN-CHU VA NHAN QUYEN TRONG NUOC,HAY CUU NGUY VA BAO-VE TINH MANG CAC NHA DAN-CHU VA THAN NHAN CUA HO. VAN DONG THE-GIOI TU-DO,DONG GOP TAI CHANH... THIEN-NGON |
| goi : TUAN BAO PHO NHO : QUY VI CHU TRUONG TUAN BAO NAY,DANG LAM GI VA MUON GI? MA SU DUNG TEN BOI BUT,HA LUU,TU-GAN? DE DANH PHA PHONG TRAO DAU TRANH,DOI TU-DO,DAN CHU,NHAN-QUYEN CHO NGUOI DAN VIET-NAM ? CHUNG TA,NHUNG DOC GIA VA NHUNG BUSSINESSES DANG QUANG CAO, HAY XET LAI VA NGUNG NGAY NHUNG LIEN-HE VOI TO BAO BAN NAY, CHAN THANH SU CONG TAC CUA QUY VI. TRAN-TH - NGON |
| kính chào các chiến hữu đang đấu tranh chống cộng sản toàn thế giới của cộng đồng hại ngoại bị cs đầu đọc cho nên không được đoàn kết tốt đẹp trên mọi mătcạc chiến hhữ chống cộng ! đừng nên ít kỷ v́ dân v́ nước hăy đoàn kết lại, hoạc mạnh ai náy hoạt động riêng đó là chính nghĩa cách mạng không kể công lao hy sinh tất cả nhứt là tin thần chống cộng,chúng ta không thể lăng quên trách nhiệm,đồng bào đang mông chờ từng giờ từng ngày của chúng ta tiến tới,đừng v́ lợi ít cá nhân mà quên nhiệm vụ,chức quyền là một lẻ,nhưng đất nước là của chung ,đâu đó sẽ có đồng bào nhận xét được ,đồng bào là ư trời ! gân tị đua đ̣i là gian dối tâm ma đâm nhau rúc cán chiêu bài xấu xa không nên ,tuy hoạt động cần phải nhận thức được những cái khó khăn thường gạp,đừng nên nạn ḷng thua keo này bài keo khác không thể cho những lời nói xuông mà phải bỏ cuộc ta phải thắng cs c̣n hơi thở là c̣n chiến đấu chống cộng ,dù có chet6' đi vẫn tiếp tục cho linh hồn chiến đấu bằng mọi giá cho đến khi nào nước vn ta không c̣n1 bóng giáng cs mới yên thân nhứt quyết là phải chống diệt cộng sản cam đoan như thế chờ cơ hội và thời thế để lật đổ bỏn csvn sẽ hài ḷng tấm thân v́ csvn không xứng đáng lănh đạo nước vn và không đủ tư cách lănh đạo đồng bào ta cs làm mất bao nhân phậm nhân tài người vn chúng ta [đồng nai] trường làng chống cộng ) |
| nhà nhà chống cộng đồng bào chống cộng nông dân chống cộng quân đội nhân dân chống cộng,tất cả đều phải chống cộng,v́ cs không sứng đáng tôn trọng DIỆT CỘNG SẢN HÚT MÁU DÂU BÁN RẺ NHÂN PHẨM NGƯỜI VIỆT NAM -ĐẢ ĐẢO CỘNG SẢN THIẾN CỘNG SẢN KÔNG CHẤP NHẬN cs ĐỌC TÀI HÀNH ĐỒNG BÀO VIỆT NAM ĐẢ ĐẢO CS CHIẾN ĐẤU CHO ĐẾN CÙNG |
| Việt Nam Cộng Ḥa Muôn Năm |
| Trời đă định rồi ông ơi ?!! Nếu VNCH không bị buông súng 1975 th́ người dân miền Nam VN đâu hiểu được CSVN là như thế nào ??? Đă ho*n 30 năm trong chế độ CSVN mà vẫn c̣n nhiều người VN ngủ mê , c̣n tiếp tục tiếp tay với bọn ác bóp họng người dân không được nói lên sự thật . Con đường của những chiến sĩ đấu tranh cho tự do dân chủ thật sự của VN là một con đường chính đáng mà mọi người VN có lương tâm đang theo đuổi .( Thanh Van ) |
| T. Vấn Thêm một ngày 30 tháng 4 Chợt nghe từ đáy hồn thương tích Vẳng tiếng kèn truy điệu mộng xưa (Thanh Nam) 1. Tháng 4. Lại tháng 4. Tháng 4 năm 2007 hay tháng 4 năm 1975 dường như không khác nhau nhiều lắm. Sau ngày ấy, thời gian không c̣n chuyển động nữa. Nó đă bị đóng băng. Duy chỉ có không gian là thay đổi. Mỹ, Pháp, Na Uy, Úc… chứ không phải Việt Nam. C̣n con người? H́nh như cũng không khác xưa nhiều lắm. Những mái tóc đen nay đổi màu bạc trắng, dấu chỉ duy nhất của thời gian. Có lẽ, chính ở khía cạnh này, chúng ta chứng kiến một bi kịch lớn nhất của thời đại, của dân tộc và của chính ḿnh. 32 năm mà tưởng chừng như mới hôm qua. Trong trường hợp này, kư ức con người là một tai họa. Cảm giác chông chênh của ngày tháng ám ảnh mọi suy nghĩ của những người ít nhiều dính líu đến biến cố lịch sử khó quên ấy. Chỉ v́ quá khứ nặng hơn hiện tại. Dù những xác chết đă chỉ c̣n là những mẩu xương khô khốc. Dù những nấm mồ chôn sơ sài góc rừng, ven suối, bờ mương đă không c̣n có thể nhận ra được nữa. Dù có những góa phụ, tử sĩ đôi lúc quên rằng ḿnh đă một thời là góa phụ, tử sĩ. Tôi đă hơn một lần đặt câu hỏi: Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, chiến tranh đă chấm dứt chưa? Trong câu hỏi, đă chứa đựng sẵn một phần của câu trả lời. Dư vị sau cuộc chiến, giữa hai bên đối nghịch cùng máu đỏ da vàng, quả thực không ngọt ngào ǵ. Bên thua trận không tin rằng ḿnh thua v́ bất tài, v́ đă không dốc sức chiến đấu, mà là v́ bị bán đứng bởi đồng minh, bị bỏ rơi bởi các cấp chỉ huy. Bên thắng trận, vừa phải trả cái giá quá đắt cho chiến thắng, vừa bị nhồi nhét một thứ ư thức hệ lấy hận thù (giai cấp) làm nền tảng, nên đă phạm nhiều sai lầm trong cách hành xử sau ngày tiếng súng chấm dứt, và cùng lúc, bỏ qua nhiều cơ hội ḥa giải, đoàn kết dân tộc để xây dựng đất nước vốn đă kiệt quệ v́ chiến tranh kéo dài. Trong con mắt kẻ thắng trận, cái được thua sau cùng không phải là giữa người Việt với nhau. Và có lẽ, đó là nguồn gốc của mọi hệ lụy từ bấy đến nay. 32 năm đă trôi qua. Người chết th́ cũng đă chết. Chết trong cuộc chiến, chết trước ngày 30 tháng 4 năm 75 hay chết sau ngày đó, chết trên đường vượt biên v́ súng đạn của công an biên pḥng, mă tấu của hải tặc, hay chết v́ sóng, băo, đói, khát , chết v́ bệnh tật nơi vùng kinh tế mới hay các trại cải tạo, cũng chẳng có ǵ khác nhau. V́ cái chết nào cũng có ư nghĩa cuối cùng là hết. Chỉ tội cho người c̣n sống. Họ sẽ c̣n bị cuộc chiến ấy ám ảnh cho đến ngày xuôi tay nhắm mắt. Kẻ chiến thắng có cái ám ảnh của kẻ chiến thắng. Người chiến bại cũng có cái ám ảnh dành cho người chiến bại. H́nh ảnh một vị linh mục hai tay bị c̣ng, đứng trước ṭa án của kẻ chiến thắng, vẫn dơng dạc lên tiếng phủ nhận sự hiện hữu của chế độ, chỉ làm gia tăng cường độ nỗi ám ảnh của kẻ chiến thắng. Bàn tay đưa ra bịt lấy miệng vị linh mục, là một phản ứng rất bản năng. Hành động ấy biểu trưng cho bản chất của chế độ, đồng thời cũng biểu lộ sự sợ hăi mà kẻ chiến thắng đă mang trong ḷng từ 32 năm nay, kể từ ngày họ tiến vào Sài G̣n, treo lá cờ đỏ trên nóc Tổng thống phủ của người chiến bại. Hơn ai hết, họ nh́n thấy sự bất lực của ḿnh trong việc chinh phục một nửa đất nước có nền văn hóa cao hơn. V́ thế, mới có những sự kiện đốt sách, lừa những thành phần ưu tú nhất của phe bại trận vào những nhà tù không biết ngày về, đẩy dân chúng miền Nam vào những khu kinh tế mới nơi rừng thiêng nước độc, cải tạo công thương nghiệp nhằm bần cùng hóa lớp thị dân vốn là cái gai dưới con mắt kẻ cai trị. Với kẻ chiến bại, nỗi ám ảnh của cuộc chiến 30 năm là điều tất nhiên. Cái cách mà cuộc chiến kết thúc, đă làm cho nỗi ám ảnh ấy càng thêm khắc nghiệt. Nhiều người tin rằng, thế cờ có thể lật ngược được, và 32 năm lưu vong xứ người, họ đă cố nhúm lên ngọn lửa hâm nóng ước vọng của một ngày trở về. Năm tháng qua đi, tuổi đời ngày một chồng chất, cảm giác bất lực cũng tăng dần theo với nỗi ám ảnh về một sứ mạng không bao giờ được chu toàn. Và họ nghĩ đến việc giao phó trách nhiệm ấy cho thế hệ nối tiếp, thế hệ chỉ biết đến chiến tranh qua những hồi ức mờ nhạt của tuổi ấu thơ, qua những lời kể của cha anh, qua những trang sách đọc lơm bơm v́ mớ từ vựng tiếng Việt ít ỏi của ḿnh. 2. Những h́nh ảnh bi tráng nhất của ngày 30 tháng 4 năm 1975 vẫn c̣n được lưu trữ. Và chúng sẽ được sống lại vào những ngày kỷ niệm hàng năm. Bên thắng trận sẽ chỉ xem, chỉ phô bày những h́nh ảnh nào được coi là hào hùng, vinh quang và cố t́nh bỏ qua một bên bao h́nh ảnh đau thương mất mát để có được những giây phút lịch sử ấy. Bên thua trận sẽ giở ra những h́nh ảnh năo ḷng nhất trong những ngày cuối cùng của cuộc chiến, để tự tra vấn ḿnh tại sao lại có thể cho phép những điều ấy xảy ra, và cũng để tự an ủi ḿnh rằng, cuộc chiến đă kết thúc theo sự sắp xếp của những thế lực bên ngoài, chứ không phải v́ ḿnh tài hèn sức mọn. Trong lịch sử dân tộc, đă từng có cuộc phân tranh Trịnh – Nguyễn ở thế kỷ 17 kéo dài hơn 40 năm, nhưng con sông Gianh ngăn đôi hai bên Trịnh - Nguyễn 400 năm xưa, hay con sông Bến Hải ngăn đôi hai miền Nam Bắc 30 năm về trước cũng không khó vượt qua bằng lằn ranh vô h́nh ngăn chia ḷng người Việt Nam như hiện nay. Oan nghiệt kéo theo oan nghiệt. Không thể tránh khỏi thiên kiến và cố chấp. Những bài học lịch sử vừa cay đắng, vừa khó nuốt, nên ít người chịu đựng được. Những bài học ấy, nếu trước đây (20 năm, 30 năm về trước) không học được, th́ bây giờ lại càng không thể học được. Và thế là bi kịch một thế hệ cứ kéo dài. Cho đến ngày họ nhắm mắt nằm xuống, đem theo xuống mồ những hệ lụy của một thời chiến tranh. Có lẽ, chỉ đến khi ấy, may ra thế hệ kế tiếp mới thoát ra khỏi được cái bóng quá lớn, quá ảm đạm của cha anh, mà cương quyết phủ sạch lớp bụi quá khứ, đi con đường thẳng tắp của thế hệ ḿnh, không có những ngă rẽ của cố chấp, của hận thù, của kẻ Nam người Bắc, của kẻ trong nước, người ngoài nước, của những bảng giá trị đă lỗi thời nhưng vẫn c̣n tồn tại nhờ vào thái độ hèn nhát không dám nhận rằng đó là sai lầm chết (bao con) người của một thời nhiễu nhương. 3. Xét cho cùng, kẻ chiến thắng ngày 30 tháng 4 năm 1975 không cần thiết phải rùm beng kỷ niệm ngày thắng trận của ḿnh mấy chục năm sau ngày cuộc chiến kết thúc để che giấu nỗi sợ hăi có gốc rễ từ 32 năm trước. Ngày nay, cái nhân cho một sự bùng nổ làm tan vỡ chế độ không nằm ở Little Saigon, Sydney, Paris hay Oslo. Nó nằm ở ngay chính trong ḷng chế độ, ở Hà Nội, ở Sài G̣n. Những phong trào đ̣i dân chủ, đ̣i xóa bỏ chế độ độc đảng, có nguồn gốc ngay từ trong nước và được đề xướng, xiển dương bởi nhiều người đă từng một thời gắn bó với chế độ và những người trẻ tuổi. Những phong trào ấy không có gốc rễ ǵ từ cuộc chiến tranh 30 năm. V́ thế, những đ̣i hỏi của họ không xuất phát từ oán thù, sân hận lưu cữu trong suốt 32 năm sau chiến tranh. Đó là những đ̣i hỏi chính đáng, đến từ sự phát triển tất yếu của thời đại, đến từ những nhu cầu bức bách nhất của dân tộc, không phân biệt người Nam kẻ Bắc, không phân biệt trước đây họ sinh sống ở bên nào khi cuộc chiến tranh Quốc - Cộng nổ ra. Vấn đề không phải là hoán đổi vị trí, để kẻ thắng trận ngày 30 tháng 4 cúi đầu chịu làm người chiến bại và người chiến bại năm xưa nay bước ra khỏi bóng tối tay giơ cao ngọn cờ tự do dân chủ, cho dù, thực sự cũng sẽ đến lúc mọi thế lực độc tài toàn trị phải lui bước nhường chỗ cho dân chủ, cho tự do theo đúng với cái tầm mà thời đại đă vạch ra. Chính thế hệ những người trẻ - cả trong nước lẫn ngoài nước – đă tạo nên xu thế ấy, đă kiên tŕ tranh đấu bằng mọi h́nh thức tùy nơi tùy lúc, kể cả h́nh thức dùng khoa học kỹ thuật xuyên thủng lớp màn sắt mà nhà cầm quyền trong nước đă dựng nên ḥng ngăn chặn không cho những tư tưởng dân chủ phóng khoáng từ ngoài nước từ từ thẩm thấu vào nếp suy nghĩ của những người dân sinh sống trong nước. Nếu cần phải xác định người chiến thắng, th́ chính họ - những người trẻ ở cả trong lẫn ngoài nước – là những người chiến thắng. Và cũng có nghĩa là dân tộc chiến thắng. Một chiến thắng mang đúng ư nghĩa của chiến thắng. Một chiến thắng không cần biết đến có hay không những kẻ chiến bại. Một chiến thắng mang lại trọn vẹn những ước mơ ngàn đời của những người con xứ Việt: đất nước có dân chủ, tự do, người dân được sống trong ấm no, hạnh phúc. 4. Chúng ta đă chôn cất người chết. Tất nhiên, người chết – nhất là những người chết v́ chiến tranh – đáng được tưởng nhớ đến, nhưng không ai sống với người chết. Chúng ta đă cố quên đi những nỗi đau, dù không thể một sớm một chiều, nhưng dẫu cho chúng vẫn canh cánh bên ḷng, cũng không ai muốn sống với những nỗi đau, v́ như thế có nghĩa là tự hủy hoại chính ḿnh. Và dù người chết (đồng bào, đồng đội) và những nỗi đau (thể xác lẫn tâm hồn) có ám ảnh chúng ta đến thế nào đi chăng nữa, th́ – một cách công bằng – chúng ta không có quyền buộc những thế hệ nối tiếp phải nhớ đến những người chết, theo cái cách như chúng ta đă nhớ, phải đau những nỗi đau, theo cái cách như chúng ta đă đau. Họ có sứ mạng riêng của thời đại họ sống. Và chắc chắn, họ cũng sẽ có những trăn trở nhức nhối trong khi hoàn thành sứ mạng ấy, như chúng ta đă từng trăn trở nhức nhối trong thời đại của ḿnh. Đừng bắt họ mang thêm gánh nặng của quá khứ một cách không cần thiết. Lịch sử đă sang trang. Những người trẻ sẽ hoàn thành những điều chúng ta chỉ mơ ước. Điều đó quan trọng hơn rất nhiều so với mặc cảm thắng bại trong tâm tưởng chúng ta, mỗi khi đối diện với ngày 30 tháng 4 trên tờ lịch hàng năm. Tháng 4-2007 © 2007 talawas |
| Chính thế hệ những người trẻ - cả trong nước lẫn ngoài nước – đă tạo nên xu thế ấy, đă kiên tŕ tranh đấu bằng mọi h́nh thức tùy nơi tùy lúc, kể cả h́nh thức dùng khoa học kỹ thuật xuyên thủng lớp màn sắt mà nhà cầm quyền trong nước đă dựng nên ḥng ngăn chặn không cho những tư tưởng dân chủ phóng khoáng từ ngoài nước từ từ thẩm thấu vào nếp suy nghĩ của những người dân sinh sống trong nước. Nếu cần phải xác định người chiến thắng, th́ chính họ - những người trẻ ở cả trong lẫn ngoài nước – là những người chiến thắng. Và cũng có nghĩa là dân tộc chiến thắng. Một chiến thắng mang đúng ư nghĩa của chiến thắng. Một chiến thắng không cần biết đến có hay không những kẻ chiến bại. Một chiến thắng mang lại trọn vẹn những ước mơ ngàn đời của những người con xứ Việt: đất nước có dân chủ, tự do, người dân được sống trong ấm no, hạnh phúc. 4. Chúng ta đă chôn cất người chết. Tất nhiên, người chết – nhất là những người chết v́ chiến tranh – đáng được tưởng nhớ đến, nhưng không ai sống với người chết. Chúng ta đă cố quên đi những nỗi đau, dù không thể một sớm một chiều, nhưng dẫu cho chúng vẫn canh cánh bên ḷng, cũng không ai muốn sống với những nỗi đau, v́ như thế có nghĩa là tự hủy hoại chính ḿnh. Và dù người chết (đồng bào, đồng đội) và những nỗi đau (thể xác lẫn tâm hồn) có ám ảnh chúng ta đến thế nào đi chăng nữa, th́ – một cách công bằng – chúng ta không có quyền buộc những thế hệ nối tiếp phải nhớ đến những người chết, theo cái cách như chúng ta đă nhớ, phải đau những nỗi đau, theo cái cách như chúng ta đă đau. Họ có sứ mạng riêng của thời đại họ sống. Và chắc chắn, họ cũng sẽ có những trăn trở nhức nhối trong khi hoàn thành sứ mạng ấy, như chúng ta đă từng trăn trở nhức nhối trong thời đại của ḿnh. Đừng bắt họ mang thêm gánh nặng của quá khứ một cách không cần thiết. Lịch sử đă sang trang. Những người trẻ sẽ hoàn thành những điều chúng ta chỉ mơ ước. Điều đó quan trọng hơn rất nhiều so với mặc cảm thắng bại trong tâm tưởng chúng ta, mỗi khi đối diện với ngày 30 tháng 4 trên tờ lịch hàng năm. Tháng 4-2007 © 2007 talawas |
| chúng ta không phải ngầm nghĩ mà chúng ta tin chắc rằng nếu đồng bào đứng lên đ̣i dân chủ , đối với bỏn đcsvn không thương tiếc giết,chúng sẽ ra tay giết hàng loạt bàng vũ khí đcsvn có sẩn trong tay, chúng sẽ coi đó là đầu óc mỹ nguỵ là phản động chúng sẽ tiêu thủ không nương tay ,bởi tôi tin chắc bỏn cs sẽ thắng đại cuộc là v́ bỏn csvn là lương tâm ma đạo ,bên ngoài nhân quyền cũng chẳng làm ǵ được cho chúng nó ! là v́ bỏn đcsvn chuyêm dùng luật rừng để chấn an và xoa diệu thế gian ,bây giờ chỉ cần bắt ngay cái E của nó tự nó dập tắc nó là song chuyện ,không thể đấu tranh được với bỏn csvn tranh đấu là con đường diệt chủng tọc cho nên nương tay kéo dài đến một thế kỷ tṛn ,đcs đạo đứa ma ác quá thôi chịu bó tay rồi gát kiếm tu thân cho linh hồ dể dàng thói khỏi cảnh nguc tù đen tối trên thế gian , c̣n các bạn trẻ tiếp tục mông thanh công giới trẻ đi lên làm chủ t́nh h́nh mông đừng bắt trước bỏn việt cộng ma đạo .. |
| phát hiển hàng tinh khác thích họp với nhân loại sinh sống tại hành tinh ,nhưng xin đừng có cs trong đó hoạt động tranh quyền ,đó là lư do cs cuyên phá hại môi trường bị ô nhiệm trầm trọng , nên nhớ loại bỏ cs lên hành tinh mới ,mà đặc dần cho thần phần chống sản lên trước ,cám ơn chuyêm gia quốc tế sẽ thành công sớm hơn như đă định,tiệt đối không cho cs phát sinh tại hành tinh mới |
| Cũng là kết thúc Trọng Kim Tác giả Trọng Kim tại đồi Prospect Hill, Fredericksburg - Nguồn: DCVOnline Đầu tháng Tư, ba mươi hai năm sau cuộc chiến chấm dứt ở Việt Nam, một dịp bất ngờ tôi ghé qua miền Đông Bắc Hoa Kỳ và đến thăm địa danh những trận đánh cuối cùng đẫm máu nhất trong cuộc nội chiến Nam Bắc của Hoa Kỳ. Đó là Fredericksburg ở Virginia cách thủ đô Hoa Thịnh Đốn 38 dậm (khoảng 60km) về phía Tây Nam. Đă có bốn trận đánh lớn nhất giữa quân đội của miền Bắc và miền Nam ở quanh vùng này mà theo lịch sử ghi lại, có tới khoảng 100.000 người Mỹ đă tử thương, dẫn đến sự thảm bại cuối cùng của miền Nam. Và, một sự t́nh cờ hy hữu của lịch sử, cuộc nội chiến Nam Bắc của Hoa Kỳ đă kết thúc cũng vào tháng Tư như cuộc chiến Việt Nam, khi tướng Robert E.Lee chỉ huy quân đội miền Nam kư văn bản đầu hàng với tướng Ulysses Grant, chỉ huy lực lượng miền Bắc. Tháng Tư, 32 năm trước miền Nam Việt Nam đă sụp đổ, Tổng thống cựu đại tướng Dương Văn Minh cũng đă phải ra lệnh đầu hàng nhưng trong nhục nhă nơi dinh Độc Lập, trái ngược hẳn với tư thế thua trận của miền Nam trong cuộc nội chiến ở Mỹ. Theo lịch sử ghi lại, trưa ngày 9 tháng 4, 1865 tướng Lee và một đại tá tùy viên cưỡi ngựa vượt qua pḥng tuyến địch tới điểm hẹn để gặp tướng Grant qua hàng quân nhạc chào đón v́ vị tư lệnh quân miền Bắc đă ra lệnh cho binh sĩ trực thuộc không được có bất cứ một hành động nào vô lễ với tướng tư lệnh miền Nam. Theo bản đồ, từ Downtown (Trung tâm) Fredericksburg, tôi lái xe dọc theo con lộ Lee Drive, xuyên qua những khu rừng và đồi nhỏ, qua những địa điểm có ghi lại nơi hai bên xung đột để tới đồi Prospect Hill cũng là tận cùng của con đường, nơi xẩy ra trận đánh chính. Những dàn đại bác c̣n để lại rải rác hướng xuống thung lũng soai soải với những cây Pacific dogwood đầy bông trắng. Ngồi trên một hàng rào gỗ, cạnh những khẩu súng lớn, tôi nh́n xuống thung lũng xa xa c̣n mờ trong sương sớm. Tôi tưởng tượng ra cuộc chiến mà theo sử sách để lại thật hào hùng và đẫm máu, những trận đánh xáp lá cà, cận chiến, đâm chém nhau, có trận kéo dài suốt 20 tiếng đồng hồ bất phân thắng bại của quân đội hai bên. Đây là những trận đánh quyết liệt trong một địa bàn rộng tới 17 dặm (khoảng 27km) có tính cách chiến lược và chiến thuật vượt qua tầm hiểu biết của các binh sĩ tham chiến, trong đó tướng Grant quyết chiến thắng dù bị thiệt hại nặng nhưng để đạt mục tiêu chấm dứt cuộc chiến tranh. Trong sương sớm tại Prospect Hill, tôi nhớ tới Đơn Dương nơi tuyến chót của quân miền Nam Việt Nam lúc rút khỏi Cao nguyên và anh em quân nhảy dù mà tôi đă có mặt với nhóm truyền h́nh Âu Châu. Đêm hôm trước, tôi gặp Du Tử Lê, người bạn học Chu Văn An, ở Nha Trang. Lê dẫn một nhóm phóng viên bay trực thăng theo dơi cuộc đi bộ di tản khỏi Cao nguyên (trong đó có anh Nguyễn Tú của Chính Luận) theo đường số 7, c̣n nhóm tôi xuống Đơn Dương. Tối hôm đó, Đơn Dương thất thủ. Nghĩa trang chôn quân miền Nam với hàng bia mộ và được chăm sóc sạch sẽ - Nguồn: DCVOnline Trời đă sáng rơ, vài chiếc xe hơi đă đến đậu nơi khu parking, có lẽ là những người địa phương v́ họ đến để chạy bộ trong rừng hay đẩy xe cho con nhỏ dưới nắng sớm. Tôi lái xe trở lại Downtown, dọc theo đường William Street, đi qua Nghĩa địa Quốc gia nơi chôn cất hơn 15.000 tử sĩ miền Bắc trên một diễn tích 12 mẫu. Nhưng trong vùng Fredericksburg, c̣n vài nghĩa địa chôn quân miền Nam. Tất cả đều được bảo tồn kỹ càng có bia và đài tưởng niệm. Tại nghĩa địa của quân miền Nam, tôi chụp vội tấm h́nh và tự nhiên liên tưởng tới các mồ tử sĩ của quân đội Việt Nam Cộng Hoà và gần nhất việc dân sự hóa nghĩa trang Biên Hoà nhằm mục tiêu giải toả cho các kế hoạch thương mại. 40 năm sau cuộc chiến ở Mỹ, trong tinh thần ḥa giải dân tộc, các tử sĩ miền Nam đă được cải táng đem vào chôn cất chung với các tử sĩ miền Bắc trong nghĩa trang của miền Bắc ở Arlington, Virginia mà nay là Nghĩa Trang Quốc Gia Arlington. 32 năm sau cuộc chiến chấm dứt trên quê hương Việt Nam, không thấy đâu một hành động ḥa giải như vậy mà c̣n cay đắng hơn, các ngôi mộ của kẻ bại trận sẽ bị xóa bỏ trước mănh lực của đồng đô la. Lái xe trở lại Downtown, tôi ghé qua Blue and Gray Cafe ngay trước pḥng thông tin về các trận đánh tại Freericksburg để ăn sáng. Cái tên rất lịch sử v́ đó là mầu quân phục của quân đội hai miền, Blue của miền Bắc và Gray của miền Nam. Hầu như tất cả cư dân ở đây đều ghé quán này v́ không khí thật thân mật, hầu như tất cả mọi người đều biết nhau. Khi biết tôi là người Texas, người của miền Nam (lại có sự trùng hợp với quá khứ), mọi người đều chào hỏi thân mật tạo cho tôi một bữa ăn sáng thật thoải mái. Đọc cuốn sách nhỏ tóm lược về cuộc nội chiến Hoa Kỳ, tôi thấy ngay tại sao xứ sở họ trở lại phồn thịnh nhanh chóng. Quân miền Bắc, sau khi chiến thắng đă không có chính sách trả thù, đầy dọa, vơ vét, chiếm đóng tài sản của quân, dân miền Nam. Theo quy luật chiến tranh thời đó, quân miền Nam phải giải giới, tước bỏ khí giới và quân dụng, tự do trở về quê cũ như các dân thường. Tướng Lee đồng ư nhưng chỉ đ̣i hỏi một điều sau cùng là yêu cầu binh sĩ của ông được giữ lại lừa ngựa, v́ lính miền Nam đem ngựa từ các nông trại của họ đi chiến đấu. Không phải ngựa của chính phủ cấp như lính miền Bắc. Tướng Grant thỏa hiệp là sẽ không sửa chữa chính thức trên văn bản nhưng thực tế sẽ cho lệnh để binh sĩ miền Nam đem lừa ngựa về nhà mà xây dựng lại nông trại. Sau này khi viết về văn bản văn bản đầu hàng, lịch sử ghi rằng dây là thỏa hiệp của những người quân tử (The Gentlement's Agreement) (*) Cầm ly cà phê đen trong tay, tôi liên tưởng tới sau cuộc chiến chấm dứt hồi tháng 4, 1975, gia đ́nh tôi tan nát mỗi người một nơi, anh, em vào tù cải tạo, tôi lạc lơng nơi quê người trong một trại tị nạn. Dân miền Nam bị trả thù kinh tế, bị đưa lên những vùng kinh tế mới không phương kế sinh sống, nhà cửa bị tịch biên... Để đến đường cùng, hàng triệu người phải bỏ quê hương ra đi, vượt biển, vượt biên, nhiều trăm ngàn người chết ngoài biển đông hay bỏ xác nơi rừng thẳm trên đường t́m tự do. Hoa Kỳ lập quốc chưa được ba thế kỷ c̣n dân tộc tôi lúc nào cũng tự hào là có hơn bốn ngàn năm văn hiến. Tự nhiên, ngụm cà phê trở nên đắng hơn. |
| Câu chuyện về bức h́nh cha Lư bị bịt miệng trên đại lộ Bolsa Nguyễn Ngọc Oánh - Viết tặng nhật báo Viễn Đông, nhóm thân hữu Croissant Doré cùng toàn thể đồng hương chống Cộng sản tại thủ đô tinh thần của người Việt tỵ nạn Little Saigon. 1. Đi trang nhất cạnh bài phóng sự về cuộc biểu t́nh tuyệt thực hai ngày cuối tuần đầu Tháng Tư Đen, tại ngay trái tim thủ đô tinh thần của người Việt tỵ nạn cộng sản là Little Saigon, nhật báo Viễn Đông, một trong 3 tờ nhật báo Việt ngữ tại miền Nam Cali, trong số ra ngày Chủ Nhật 01.04.07, đăng bức h́nh Linh mục Nguyễn Văn Lư bị một tên công an dùng hai bàn tay bịt miệng trong phiên ṭa ngày 30.3 tại Thừa Thiên - Huế. 2. Nh́n cha Lư, chỉ c̣n hai con mắt nhắm, cả miệng mũi bị hai bàn tay hộ pháp của tên công an kẹp cứng như đang bị nghẹt thở...gây cho tôi một nỗi xúc động lớn. Đây có phải là một bức h́nh lịch sử, trong số những bức h́nh lịch sử độc nhất vô nhị trên thế giới kể từ ngày kỹ thuật nhiếp ảnh, video ra đời hay không? Tôi liên tưởng đến bức h́nh tự thiêu cháy như đống lửa của Thượng Tọa Quảng Đức trước sứ quán Cao Miên, góc ngă tư Lê Văn Duyệt và Trần Quí Cáp vào mùa hè năm 1963, trong những ngày Phật giáo sục sôi đấu tranh. Hậu quả của bức h́nh ấy như thế nào, người dân miền Nam Việt Nam ở tuổi 50 trở lên đều biết và trải qua. Chế độ Ngô Đ́nh Diệm bị sụp đổ. Có nhiều người nhận định rằng, biến cố đảo chánh này là bước đầu tiên xô đẩy miền Nam Việt Nam tiến gần hố sâu rơi vào tay cộng sản miền Bắc 12 năm sau. Tôi cũng liên tưởng đến bức h́nh chụp Tướng Nguyễn Ngọc Loan, bàn tay cầm khẩu súng lục, giang thẳng cánh tay chĩa mang tai tên Việt Cộng bóp c̣, trong trận đánh Mậu Thân đợt hại tại Chợ Lớn. Hậu quả bức h́nh ấy như thế nào, người dân miền Nam Việt Nam tuổi từ 50 đă biết và đă trải qua. Lại thêm một bước tiến sâu hơn nữa bên bờ vực thẳm chủ nghĩa vô thần. Sự kiện này xảy ra vào ngày 30.4.1975, tức 7 năm sau. Tôi chợt nghĩ, không thể nào không phổ biến bức h́nh cha Lư bị VC bịt miệng cho mọi người biết về bộ mặt thật của nhà cầm quyền Cộng sản trong nước, trước kia, hiện nay và măi măi về sau, vẫn chỉ là một. Nhân danh xây dựng một xă hội dân giàu nước mạnh, dân chủ văn minh và công bằng, nhưng thực ra đó là một bộ mặt của một đảng cướp, người với người là giống sài lang, ăn thịt người cùng màu da ngôn ngữ, cùng giống ṇi. Chính ông Alexander Dubcek, lúc sinh thời khi c̣n giữ chức Tổng bí thư đảng Cộng Sản Tiệp Khắc, cũng đă phải đứng dậy tự phản tỉnh và làm cuộc cách mạng mùa xuân Prague để làm cho chủ nghĩa Cộng Sản “có bộ mặt người.” Sau đó ông bị Hồng quân Liên Xô nhảy vào đàn áp. 3. Hàng ngày, trước khi đến ṭa soạn nhật báo Viễn Đông trả nợ áo cơm, tôi thường ghé qua tiệm cà phê Pháp Croissant Doré uống cà phê, nhâm nhi ly trà, nói chuyện thời sự, chuyện quê nhà quê người với một số đồng hương cùng cảnh ngộ lưu vong. Tôi đưa cái đề nghị phổ biến h́nh cha Lư bị bịt miệng ra hỏi ư kiến anh em. Mọi người đồng t́nh ủng hộ và giao phó cho tôi thực hiện. Tôi xúc tiến ngay, và sau khi hỏi một vài nơi chuyên làm h́nh, tôi có được một giá tương đối rẻ để phóng bức h́nh cha Lư bị bịt miệng to vừa đủ, trưng bày cho người ở xa cũng thấy, người đang chạy xe, chỉ cần liếc mắt cũng thấy. Tôi thực hiện tấm đầu tiên. Lúc h́nh c̣n nhỏ nh́n không thấy “phê”, nhưng phóng lớn ra, mới thấy toàn bộ phiên ṭa diễn ra như thế nào. Cảm giác này hầu như ai cũng có, không phải chỉ ḿnh tôi. Tội nghiệp thay cha Lư! Oán hận thay bọn công an xă hội đen! Tôi mang bức h́nh phóng to đó vào ṭa soạn Viễn Đông, gắn lên một cái giá bảng nhung đen treo lên, đặt giữa ṭa soạn. Quả thực bức h́nh đă có một cái hồn. Cha Lư nghẹn họng th́ Việt Cộng cũng ú ớ, hết c̣n biện minh biện miếc cho hành động thô bạo và côn đồ xă hội đen của chúng. Anh Tống Hoàng, chủ nhiệm đề nghị in hàng chữ Tự Do Ngôn Luận tại Việt Nam - Freedom of Speech in Việt Nam. Anh Phát, chuyên viên layout của nhật báo Viễn Đông khuyến khích và ủng hộ tài chánh in nhiều bản bức h́nh lịch sử này phổ biến. Toàn thể nhân viên trị sự và ban biên tập đều xúc động, đứng trước tấm h́nh cả chục phút, không nói lên lời, tại sao lại có cảnh này ngay trong một ṭa án được coi là ṭa án nhân dân? Nhân danh nhân dân hay nhân danh chủ nghĩa Cộng sản vô thần và độc đảng? Sáng hôm sau, tôi mang bức h́nh ra Croissant Doré tŕnh làng. Mọi người đều xúc động. Nhà báo Lư Kiến Trúc đề nghị đặt tên cho bức h́nh “Ṭa án nhân dân bịt miệng nhân dân.” Và mọi người đóng tiền cho tôi thực hiện thêm nhiều tấm treo rải rác dọc đường Bolsa. Tổng cộng số tiền in được 8 tấm. Anh Vơ Đây phụ trách đóng khung. Tôi đặt in và lấy ngay buổi chiều ngày Thứ Tư 04.4 và mang xuống tận nhà anh Vơ Đây. Sáng hôm sau, Thứ Năm 05.4, anh Vơ Đây mang ra Croissant Doré cắm trên bồn cỏ. Ánh nắng ban mai mùa xuân Cali rọi vào bức h́nh, làm nổi bật cái tính chất người máy robot do chế độ Cộng sản đào tạo nên, hiện rơ trên gương mặt tên công an bịt miệng cha Lư. Ai đi ngang qua cũng phải ghé nh́n, mặt đăm chiêu và lắc đầu hết ư kiến. Khung h́nh gắn tại Croissant Doré chỉ có một mặt có h́nh cha Lư bị bịt miệng, có nghĩa chỉ có một chiều người đi qua nh́n thấy, c̣n chiều kia nh́n vào phía sau khung h́nh không thấy ǵ. Anh Vơ Đắt, một thân hữu Croissant Doré móc ví ra, rút tiền đưa cho tôi làm tấm thứ hai lót phía sau khung h́nh, cho người đi chiều nào cũng thấy. Tôi cầm tiền lên xe đi làm ngay. Chiều hôm đó, tôi lại lái xe mang cái h́nh lót xuống nhà anh Vơ Đây ( không bà con ǵ với Vơ Đắt cả), để anh lót cạc tông phía sau cho cứng. Sáng ngày Thứ Sáu 06.4. tôi đến Croissant Doré, thấy khung h́nh hai mặt đều có h́nh cha Lư, người qua lại hướng nào cũng thấy, khỏi phải ngoái cổ lại. Trong khi đó, những tấm h́nh c̣n lại giao cho hai anh Nguyễn Thế Hùng và Nguyễn Th́n, hai chiến sĩ chống cộng hăng say tại thủ đô tỵ nạn Little Saigon, mang đi đặt hay treo những chỗ đông đồng hương qua lại. Hai ngày cuối tuần, phụ họa thêm là buổi rửa xe và thắp nến của đoàn thanh niên Phan Bội Châu tổ chức yểm trợ cho Khối 8406 và phong trào dân chủ trong nước, câu chuyện về bức h́nh Cha Lư bị bịt miệng treo ngoài phố đang có tiếng vang dội, không phải chỉ ngoài không gian, mà c̣n cả trong ḷng mỗi người Việt đồng hương tỵ nạn tại miền Nam Cali. Nổi bật nhất là bức h́nh gắn trong con lươn giữa đại lộ Bolsa, ngang Quốc Thái ngân hàng, đón ḍng xe từ phía Magnolia chạy tới. Trong phút chốc, bức h́nh Linh Mục Nguyễn Văn Lư bị bịt miệng nổi tiếng tại Little Saigon. Đồng hương khen việc phóng to trưng bức h́nh chỗ đông đồng hương qua lại là một sáng kiến “quá hay,” theo như một người đă buột miệng ca ngợi, khi đứng nh́n bức h́nh cha Lư bị bịt miệng ngay trước quán Croissant Doré. Bức h́nh phóng lớn đă lan ra ngoài phạm vị Little Saigon, bay đi khắp nước Mỹ và thế giới. 4. Nhóm thân hữu Croissant Doré đồng ḷng duy tŕ bức h́nh cha Lư bị công an cộng sản bịt miệng hiện diện tại Little Saigon bất kể thời gian và không gian, bất kể mưa nắng sáng chiều tối, v́ đó là biểu tượng bản chất bóp nghẹt tự do dân chủ của người Cộng sản Việt Nam đối với người dân trong nước. Người cộng sản có đủ nhân vật lực, nào là 3 triệu đảng viên, một quân đội, một lực lượng công an và mọi tài nguyên quốc gia cướp được làm phương tiện đàn áp những người tranh đấu cho dân chủ. Những người tranh đấu, như Linh mục Lư, hai luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân, chỉ có một tinh thần đấu tranh cho tự do dân chủ bằng hai bàn tay trắng. Người Việt hải ngoại, ngoại trừ được tự do, cũng không hơn ǵ cha Lư, luật sư Đài, luật sư Nhân, cũng chỉ có một tấm ḷng, một ư chí không để cộng sản xâm nhập vào thành tŕ tự do dân chủ cuối cùng tại hải ngoại này. Người Việt cũng phải trả nợ áo cơm, làm nghĩa vụ với nước sở tại. 5. Trước cảnh phong trào dân chủ trong nước bị nhà cầm quyền Hà Nội vùi dập thô bạo, người Việt hải ngoại phải làm ǵ? Một câu hỏi rất đơn giản nhưng không dễ trả lời, v́ trả lời sao cho trung thực, sát thực tế và chấp nhận thế yếu của ta, nhưng ta không lùi bước, mới thật là khó. Đối với tôi, câu trả lời có hai phần. Phần hải ngoại và phần trong nước. A. Phần hải ngoại, duy tŕ một không gian không bóng dáng cộng sản xâm nhập và hoạt động chính thức hay công khai. Cho dù chúng lén lút đến Little Saigon hay bất cứ nơi nào có người Việt cư ngụ, ăn tô phở hay thăm bà con, nếu tôi biết, thân hữu của tôi biết, cho dù chúng ta không thể có hành động v́ luật pháp không cho phép, chúng ta cũng vẫn phải có thái độ cho chúng biết rằng, ở đây không tiện cho chúng. Rất may là cho đến giờ phút này, những quan chức xă hội đen đảng cướp đến và đi rất là kín đáo, không dám manh động, chọc giận người Việt tỵ nạn. Để giữ cho không gian Little Saigon nói riêng và miền Nam Cali nói chung không bóng dáng dép râu nón cối, một công tác phải làm ngày đêm là theo dơi và phát giác những tên cộng sản nằm vùng ḍ la tin tức và phá hoại. T́nh báo Việt Cộng nhan nhản ở quanh ta. Hễ chúng ta lơ là một cái là chúng ra tay phá hoại ngay. Đề cao cảnh giác Việt cộng nội tuyến nằm vùng, phải tập làm sao cho trở thành một tập quán trong sinh hoạt hằng ngày của chúng ta tại sở làm, tại chợ búa quán xá, tại những buổi sinh hoạt chính trị, tôn giáo v.v... Duy tŕ một tinh thần chống Cộng liên lỉ không bao giờ tắt, không bao giờ được thờ ơ coi nhẹ. Đă có người nói rằng, chống Cộng xưa rồi, mỏi mệt rồi, ngầm chê những ai c̣n hăng say chống cộng là lỗi thời, là cô đơn...Thế nhưng, không có một anh nào, chị nào, ông nào, bà nào dám treo h́nh cờ máu hay Hồ tặc như Trần Trường cách đây 8 năm. Ngay đến cả nhưng tay theo cộng sản sừng sỏ như Phùng Tuệ Châu... cũng chỉ dám ngồi trong bóng tối xó xỉnh nào đó, sủa gâu gâu ca ngợi nhà nước Cộng Hoa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam tốt đẹp. Đừng v́ không thấy xuống đường biểu t́nh hay sinh hoạt đấu tranh ít người tham dự, tưởng rằng người Việt tỵ nạn hết c̣n chống Cộng. Nghĩ thế là lầm rất to lớn. Muốn biết khí thế chống cộng hải ngoại nói chung và Little Saigon nói riêng, c̣n sôi sục hay nguội lạnh, Phùng Tuệ Châu thử xúi Tôn Nữ Thị Ninh ghé qua Little Saigon dạo phố chơi, sẽ biết liền một khi cái giá “dám cả gan” xuất hiện nghêng ngang giữa Little Saigon. Tôn Nữ Thị Ninh sẽ được dạy cho một bài học thế nào là người Việt tỵ nạn hải ngoại chống cộng thực như thế nào. B. Đối với trong nước, người Việt hải ngoại không làm ǵ được nhiều. Lên tiếng yêu cầu Việt kiều đừng gửi tiền về Việt Nam, đừng về Việt Nam thăm quê hương, nghe không ổn. V́ đó là tâm tư t́nh cảm chính đáng của người Việt xa xứ, cho đến khi nào người đó về nước chỉ với mục đích thăm bà con cḥm xóm, quan hôn tang tế, thuần túy việc gia đ́nh cá nhân. Cho đến nay, thành phần Việt kiều về Việt Nam rồi quay trở lại phá hoại cộng đồng chưa thấy ai. Chỉ có hai việc người Việt hải ngoại có thể làm để yểm trợ cho phong trào đấu tranh tự do dân chủ bất bạo động trong nước là thường xuyên lên tiếng, kư tên ủng hộ. Việc thư hai là tích cực gây quĩ đóng góp giữ cho phong trào tồn tại, không bị mai một v́ đói hay thiếu phương tiện. Các nhà tranh đấu cũng phải ăn, phải mặc, không có tiền lấy ǵ nuôi thân. 6. Đó là một vài ư kiến thô thiển của người viết bày này tường tŕnh về câu chuyện bức h́nh lịch sử Linh mục Nguyễn Văn Lư bị công an bịt miệng ngay tại ṭa án nhân dân, được phóng to trưng tại Little Saigon, thủ đô tinh thần của người Việt tỵ nạn cộng sản. Xin hồn thiêng sông núi pḥ hộ Linh mục Nguyễn Văn Lư bền gan đủ sức chịu đựng gông cùm Cộng sản. Tự do không thể xin xỏ mà phải đấu tranh đổ máu mới đoạt được. Nguyện xin Thiên Chúa pḥ hộ Linh mục Nguyễn Văn Lư trong cuộc thánh chiến tử đạo v́ tự do dân chủ, v́ tự do tôn giáo hay là chết, như cha đă hô hào tại giáo xứ Nguyệt Biều. Mong lắm thay! Nguyễn Ngọc Oánh |
| Thương lắm Nhân ơi! Trần Khải Thanh Thuỷ Thế là chị em ta đă xa nhau hơn một tháng. Ngày 4/3, nghĩ tới những lần em bị chúng gọi lên đồn tra vấn, những lời em nói với học viên khi mở lớp dạy về hiến pháp, về quyền tối thượng của con người khi chúa trời tạo ra (thông qua cơ thể mẹ và khí huyết của cha)- dù biết điều đó là cấm kỵ. Khi đảng cầm quyền biến những điều phi lư thành nguyên tắc, bọn cướp thành quan toà và những kẻ ngu si, vô lại thành ông chủ, th́ điều được phép sẽ trở thành cấm đoán, đạo lư cha ông sẽ bị giết chết, nhường chỗ cho văn hoá đảng ngự trị. Đó là tham nhũng, khủng bố, đàn áp, dối lừa, đểu giả...Thương em- một bông hoa biết nói, hơn rất nhiều bông hoa câm lặng khác, chị làm tặng em bài thơ: "Hoa giữa rừng gươm" định bụng chuyển tới em nhân ngày quốc tế phụ nữ, ai ngờ 6-3 em bị bắt. Rơ là lũ ác ngu không phải giống người. Nhân loại trải mấy ngh́n năm tăm tối, dù có độc ác đến đâu chăng nữa, cũng biết rơ ngày 8 tháng 3 là ngày của chị em phụ nữ chúng ḿnh. Ngày cả nhân loại phải nhớ tới, tôn thờ, ngưỡng vọng, v́ trên đời này- như nhà thơ Hai Nơ (Đức) từng nói : "Đời thiếu mẹ hiền, không phụ nữ. Anh hùng, thi sĩ, hỏi c̣n đâu?". Phụ nữ tượng trưng cho phái yếu, phái đẹp. V́ vậy, làm người, đặc biệt là giơí mày râu, ai ai cũng phải yêu thương, giúp đỡ họ, đơn giản v́ phái đẹp chỉ là hai dẻ xương sườn của chàng A Đam khoẻ mạnh, can trường. Châm ngôn nước ngoài nhận định: "Không được phép đánh phụ nữ, dù chỉ bằng hoa hồng". Vậy mà 8 giờ 30 phút ngày 6-3-2007, một bọn cướp có vũ trang hùng hổ vào nhà đọc lệnh bắt em đi, không cho em được gặp mẹ, dặn ḍ, tiễn biệt...Thử hỏi ngu nào ngu hơn, ác nào ác bằng? Chúng cậy có súng, c̣ng số 8, dùi cui, xích sắt trong tay, nên có quyền điếc, lác ư? Bài thơ bơ vơ không người nhận, chỉ bạn đọc hiểu thêm một phần về em thôi. Cay đắng qúa em ơi... Thư này, chị muốn nói với em nhiều lắm, kỷ niệm giữa hai chị em ḿnh nửa năm qua tuy chưa nhiều, nhưng thật đáng quư, đáng yêu. Lần em mở cửa bước vào văn pḥng luật sư Nguyễn văn Đài, chị đang ngồi ở bàn nước và nhận ra em ngay. Thú thực em không xinh bằng tấm ảnh hồi trẻ, khi đang tuổi 20, (mùa xuân của cuộc đời) nhưng gương mặt em vẫn toát ra một vẻ đằm thắm đáng yêu, rất chi là nữ tính, đặc biệt là đôi mắt sáng, lông mày ngài, miệng tươi roi rói lộ ra chiếc răng khểnh duyên dáng, không những biểu hiện ánh cười vui vẻ, mà c̣n có công năng thể hiện sự hóm hỉnh, giàu có về ngôn ngữ giao tiếp. Từ cái nh́n đầu tiên, chị em ḿnh đă nhận ra nhau, cùng nhủ thầm sẽ sát cánh bên nhau trong trận đấu tranh một mất, một c̣n trước bạo quyền cộng sản, với sự ngu xuẩn tột cùng của chúng, khi khư khư giữ sự đói nghèo, lạc hậu, tạm bợ, chắp vá, được chăng hay chớ cho Việt Nam, chỉ cốt vơ đầy túi chúng. Dù không phải thiên tài, siêu việt, siêu nhân, nhưng nhất định hai đứa - với phẩm chất của Hùng ṇi và con cháu bà Trưng, bà Triệu- sẽ là những chất xúc tác, lên men cho lịch sử dân tộc trong chặng đường nghiệt ngă, đắng cay này em ạ. Hôm đó, tuy chỉ là lần gặp mặt đầu tiên, nhưng em đă chính thức mời chị tham gia Đảng Thăng Tiến, trong khi luật sư Nguyễn văn Đài đă đưa chị vào khối 8406, công đoàn độc lập, cùng Ủy ban Nhân quyền. Quẩy gánh non sông nặng lắm, biết rơ ḿnh "đa t́nh" nhưng...đa bệnh, chị mỉm cười bảo: - Cám ơn em, lẽ ra phải lady first, nhưng anh Đài đă ngỏ lời, "dạm ngơ " trước. Chị tuy lớn tuổi, nhưng trong cuộc đấu tranh này, lại "ra sau, nở muộn" nên đành để Đài đặt đâu, chị ngồi đấy thôi, ư Đài là ư chúa mà. Với người tốt và chu đáo như Đài chị sẽ là con chiên ngoan đạo, luôn "phục tùng" mệnh lệnh tối thượng, v́ chị đă tự nhủ: Chỉ cúi đầu trước trí tuệ và sự hiểu biết. Hơn nữa chị cũng đang "thăng tiến" trong tay đảng cộng sản rồi, đảng càng mù loà, độc ác, ra đ̣n hiểm bao nhiêu, bà con Hải ngoại càng biết mà nâng đỡ chị bấy nhiêu. V́ vậy, để chị suy nghĩ đă. Quan trọng là trong cuộc đấu tranh này, chị em ḿnh luôn có nhau, như lời bài thơ, câu hát: Từ tháng ngày chiến đấu Ta trọn t́nh bên nhau Em ơi - người đồng chí Ngọn cờ và t́nh thương... Chúng là những gă chột, kẻ mù, nên cứ bắt toàn dân Việt Nam phải mù loà, tăm tối để được làm vua măi măi. Chính v́ thế, những người có đôi mắt sáng, có tâm hồn hướng thiện, có tầm nh́n xa, trông rộng đều bị đảng coi như kẻ thù, như gai mọc trong những đôi mắt chột của chúng... V́ hèn hạ chúng đă bắt em, bắt Đài, hai con người trong ngôi nhà dân chủ Hà Nội mà chị yêu quư nhất. Nhưng thôi, đừng buồn em ạ, sự hy sinh lần này của em và Đài vô cùng đắt giá, bởi đúng như em nói: "Bị bắt chưa phải là điều tồi tệ nhất". Tất cả những tù thường phạm khác, vào tù có nghĩa là trạm dừng không lối thoát của cuộc đời, là mất mát, khổ đau, ngột ngạt và tiếc nuối khôn cùng. Ngược lại tù"chính trị" như chị em ḿnh, vào tù để nhấm nháp thêm dư vị cuộc đời, để chiêm nghiệm, thể hiện lại. Coi nỗi đau đớn, sự uất kết, tích tụ trong những năm tháng bị giam cầm là mảnh đất tốt tươi, màu mỡ, để sinh mệnh từ đó nở thành hoa. Một thứ hoa mọc trong gai, hoa giữa rừng gươm em ạ. Kinh nghiệm từ bác Hoàng Minh Chính, chú Vũ Thư Hiên, chú Nguyễn Thanh Giang, chú Vũ Cao Quận, chú Hà Sĩ Phu và chị Dương Thu Hương thể hiện rơ điều ấy. Vào tù là để mài sắc thêm ng̣i bút, coi sinh mệnh cuộc đời ḿnh như lưỡi kiếm sáng loá trong trận đấu. Cộng sản đang giờ giăy chết, không giam hăm em được lâu đâu, em sẽ trở về trong ṿng tay yêu thương của cộng đồng người Việt cả trong và ngoài nước. Hăy vững tin v́ em chính là chất xúc tác, gây men cho những cuộc biểu t́nh của cộng đồng Hải ngoại trên toàn thế giới. Ra tù, là chứng nhân lịch sử, biết đâu em sẽ viết tiếp phần c̣n lại của đảng cộng Việt Nam như cuốn "đêm giữa ban ngày" mà chú Vũ Thư Hiên đă từng viết. Không cần phải siêu việt , chỉ cần rơi vào hoàn cảnh đặc biệt, trong t́nh huống lịch sử, là người ta có thể thăng hoa trong bất hạnh, bi kịch tạo thiên tài, thăng tiến ngay trong sự mù loà, độc ác, dốt nát, tột cùng của đảng. Dù ngu xuẩn, đảng cũng đủ sự khôn ngoan để hiểu rằng, không thể giữ nguyên hiện trạng đất nước khi cả nhân loại đang trở ḿnh tỉnh thức, thế giới đang hội nhập toàn cầu, Việt Nam dẫu có là toa tàu vét cũng phải tiến vào xa lộ rộng, ngợp, thêng thang, sải cánh cả tâm hồn dân tộc. Không thể "chuyên chính" măi được. Nhân ơi, thân em phải ngồi tù, dù tội em không có, tuổi xuân của em đang trôi đi trong song sắt nhà tù. Cánh cửa của hạnh phúc và hôn nhân đă vô t́nh khép lại trước mắt em, lạnh lùng, câm nín, khiến bao người rỉ máu, đau thương. Hăy sống và nhớ lấy - tội đuổi xuân của em đi -là tội của chính đảng cộng sản này, đâu phải "cái tuổi đuổi xuân đi" như dân gian thường ví. Lũ công an đảng đang đắc thắng v́ đă dồn em vào bóng tối, ngơ cụt, cũng là sự nguyền rủa, thách thức của chúng: "Đố Lê Thị Công Nhân lấy nổi chồng. Nếu thua, anh em chúng tôi ngay lập tức bỏ nghề ". Điều tồi tệ này, chính chị đă nói lại với em trong lần hai chị em ḿnh cùng đi gặp phóng viên Na Uy tại khách sạn 30-4 ngay phố Trần Hưng Đạo. Chị tin, nếu đảng không bắt em trong thời điểm này, th́ chỉ trong năm nay thôi, chị và các nhà dân chủ, bà con người Việt trên thế giới đă chứng kiến hạnh phúc của em bên người bạn đời yêu dấu. Dù người đó là ai, trong nước hay ngoài nước, Bạch Ngọc Dương hay chàng Việt kiều Anh, Thái... đều ư nghĩa như nhau em ạ, quan trọng là sự cảm nhận và lựa chọn của em , là nguồn hạnh phúc trào ra từ trái tim em... Giờ cốc rượu hôn nhân của em đă bị những bàn tay cáu bẩn của đảng bóp vụn, những giọt rượu mừng đổ ra tung toé, trong tiếng cười đắc thắng, hả hê, của lũ khốn, chỉ mảnh vụn thuỷ tinh cứa vào ḷng em, ḷng chị, ḷng mẹ, ḷng cộng đồng đau đớn...Chị ao ước sẽ có một ngày, em và mẹ dùng chính những mảnh vỡ thuỷ tinh này, cứa nát tim gan chúng ra. Những kẻ độc địa, ác nhân, ma quỷ song lại luôn nhân danh cao cả, thánh thần (nhân đạo gấp triệu lần tư bản), những kẻ đầu cơ cái chết, biến xă hội Việt Nam thành một thiên đường mù, thành một xă hội đen(mỗi gia đ́nh có trách nhiệm đóng góp cho xă hội cộng sản một đứa con hư hỏng), song lại luôn che tấm voan trinh bạch, điển h́nh là ả Trương thị Ninh. Những kẻ tầm gửi, ăn bám sẽ giết chết những vật thể mà chúng kư sinh em ạ. Kẻ ích kỷ, hiểm độc, luôn t́m mọi cách giết chết tâm huyết của những người nhân hậu, vô tư như em. Chúng cố t́nh d́m chân lư, hạnh phúc và nước mắt của toàn dân trong cốc rượu độc tài chết chóc của chúng. Là người con gái can trường, với sự lớn mạnh của phong trào dân chủ, trước sức đấu tranh, vươn lên không ngừng của cộng đồng Hải ngoại, nhất định sẽ là "gậy ông đập lưng ông" "túm lấy thắt lưng cộng sản mà đánh"thôi em ạ. Câu khẩu hiệu ngày xưa chúng vẫn dùng trong suốt ba cuộc kháng chiến, giờ sẽ là gậy đập nát tấm lưng độc tài ,đểu giả, định mệnh của chúng. Khi đó, đám cưới của em sẽ tràn ngập hoa tươi và lời chúc, cả trên mạng internet cũng như giữa đời thường. Hoa nở trong gai, trong ánh thép của gươm khươ và xiềng xích sẽ bền thơm măi măi. Em trong hoạn nạn sẽ nhận được sự yêu thương ngọt ngào của tất cả các cô, bác, chú d́. Từ hải ngoại đến các nhà dân chủ trong nước, các bạn trẻ, thanh niên và sinh viên. Đó chính là nét đẹp truyền thống của người Việt Nam ḿnh em ạ. Ngược hẳn với cách hành xử thô bạo mà đảng đang áp đặt cho muôn dân. Bởi suy cho cùng, chủ nghĩa cộng sản chẳng có ǵ tốt đẹp. Chỉ cướp bóc, huỷ hoại, nhũng tham và dối lừa. Đến một bông hoa biết nói như em chúng cũng giam vào ngục tối, thử hỏi chế độ này c̣n có ǵ để nói, để biện minh cho việc làm tồi tệ, độc ác, ngu xuẩn của ḿnh? Tất cả chỉ c̣n là lưỡi mềm biện bạch, là tiếng quạ quang quác trong cánh rừng đêm tăm tối. Dù có cả trăm Tôn Nữ Thị Ninh, cả ngh́n Lê Dũng chăng nữa, th́ những kẻ thuyết giáo này vẫn hiện nguyên h́nh là những kẻ ngu đần và cố chấp trong xă hội văn minh, giữa lương tâm nhân loại . Đừng buồn nữa Nhân ơi, mong em hăy vững tin ở ḿnh, ở cộng đồng, ở thời gian, chỉ trong năm nay là ông già mặt sắt thời gian sẽ phán xét tất cả mọi điều em ạ. Chỉ kẻ nào đi ngược lại đạo lư dân tộc, với dân chủ, tự do, sự độc lập, tự chủ, tự trọng mới đáng bị lên án. C̣n bị đảng cộng sản mù loà bắt bớ, bôi nhọ, th́ đó chính là điều tự hào. Cho dù đảng có cả trăm mưu ngh́n kế, cả nhà tù và trại giam, với bao nhiêu cực h́nh, chúng vẫn thua một người con gái mảnh mai, trinh trắng, đức độ như em, đơn giản v́ cả nhân loại đang đứng quanh em. Cả dân tộc sẽ thăng hoa trong bất hạnh, đảng cộng sản sẽ suy yếu trong vận may. Cái đẹp và sự lương thiện sẽ cứu rỗi thế gian này, sẽ làm nên lịch sử cho người dân nước Việt. Từ cái gốc vững bền của đạo lư cha ông sẽ nở ra những bông hoa dân chủ thơm ngát, chói loà t́nh người, tự do và ánh sáng. Em chính là đôi cánh của bầu trời, hạnh phúc, ước mơ, cũng là một trong triệu triệu người đă và đang biến cộng sản thành kẻ thù của nhân loại, cần phải biến mất trên mặt đất. Đă có bao nhiêu bài, bao nhiêu người viết về em, lời của chị chỉ là một giọt lệ trào ra từ cốc nước đắng cay trong hiện tại, sẽ lên men trong bóng tối, để ánh ngày bừng chiếu khắp nhân gian, để lịch sử đảng cộng sản Việt Nam măi lùi vào quan tài chết chóc, để bạo chúa lụi tàn. Thương em lắm, Nhân ơi... Hà Nội, đêm quốc hận 16-4-2007 TKTT |
| Công Nhân ơi, em là ngôi sao sáng ' Quyết một ḷng v́ dân tộc tự do !! Tuy thân gái đào thơ liễu yếu , Vẫn hiên ngang , em quyết chí kiên cường , Không sờn ḷng trước tội tù nghịch cảnh . Dù đối đầu với ác đảng độc quyền . Bao người khác phải nức ḷng cảm phục !!! ( Tam Tiếng ) |
| nó chính là việt cộng hoạt động ngầm đó cha ơi ! coi chừng nó quay đầu cấn cha chết tươi đó cha ơi ! đcsvn mua hết rồi ! mọi ngụi8 đă nhận tiền đảng cs rồi cha ơi ! nêu cha không may mắn chắc cũng vào tù như chơi đó cha à! bỏn cs ác lắm cha có biết không cha ? hay là cha đă quên ? v́ tất cả người vn ra đi bỏ lại tất cả thương yêu của quê nhà ?? cũng v́ việt cộng ác bức quá chớn nên đành bỏ nước ra đi thật tội nghuyệp cho số người c̣n ở lại hưởng chế đổ phần bánh vẽ nhục lắm cha ơi ! không biết đến bao giờ việt cộng mới thức tịnh được với cái lương tam giả dối đối sự đồng bào ta quân đội ta ,cái bánh vẽ của chế đổ cs có khác ǵ lạc hồn trận đâu cha oi ! đồng bào mê chết được những cái bánh vẽ của đảng cs thôi rồi ! coi như đă hết tất cả rồi cha ơi không c̣n ǵ để mông nữa cha à! sức yếu tuổi già chịu đựng đuọc8 bao nhiêu nữa cha ? tuổi trẻ chúng hầu như đă bị đầu đọc lạc hồn trận của chế đổ rồi ! đó là thế buộc của tuổi xuoân hơi đâu mà trách chúng ta sè dỏn đi hành tinh khác mà sống , nơi đó tin chắc rằng không bao giờ c̣n chế đổ cs nữa cha hả ! đau lắm ,có đều ǵ đau bằng mất nước , mất quê hương không cha ? chúng ta th́ luôn tôn trọng luật pháp , c̣n việt cộng coi luật pháp không ra ǵ ,nếu chúng ta như bỏn csvn tin chắc rằng chung ta sẽ thắng 100% đúng không cha ? thôi kể ! để cho ông trời đinh mệnh luyến tiếc làm chi cho tàn đời héo thân làm sao bây giờ chịu bó tay sao cha ??????????? bỏ là thắng cuộc sao cha ? quên hết sao được hả cha ?? c̣n nước nào để cứu vớt không cha ??? hay là để cho việt cộng hung hang kiêu hùng ! ?????????? ...??????..??????..?/ |
| TIÊN SƯ CHA mấy thằng cộng sản hạng bét, đă 32 năm rồi mà vẫn cái tṛ hèn hạ ném đá dấu tay. Hèn lắm !!! Hăy can đảm ḷi bộ mặt thật của chúng bây đang núp trong : ViệtWeekly ViệtWeekly là tuần báo của bọn chó đẻ Cộng Sản ViệtNam. ĐỒNG BÀO KHẮP NƠI HĂY ĐỀ PH̉NG.Tao chỉ là một thằng con nít ke, là du sinh từ ViệtNam đây, tao thừa hiểu cái đuôi ḷng tḥng du đảng côn đồ cộng sản bá đạo như kiểu thằng già dịch Hồ Chí Minh chuyên lấy vợ "đồng chí" Phạm Văn Đồng và nhiều con đàn bà là vợ của các đồng chí cấp cao khác trong Trung Ương Đảng đều là những con đĩ mất nết dành cho cáo già Hồ Chí Minh xơi tái khi Hồ Chí Minh c̣n sinh thời. DU SINH TỪ VIỆTNAM. |
| Mất nước Frederick UniformsPhạm Văn Bản Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, trại tù hàng binh của Việt Nam Cộng Hoà ở U Minh ăn được chén cháo là ra sân tập họp theo lệnh quản giáo, vệ binh với súng AK, để vào rừng lấy móp. Móp là loại rễ trông giống ngà voi, c̣n gọi là cây bấc, hay lậu dùng làm nón cối cho công an bộ đội. Ngà voi cắm sâu trong rừng tràm śnh lầy hoang dại, quấn chằng chịt bởi giây choại hoặc mây rừng. Muốn khai thác người ta phải cắt cây móp và dọn dẹp xung quanh gốc, rồi đào sâu tận rễ khoảng 4 đến 5 thước và lặn xuống thủy phủ mà bẻ rễ. Vô phúc cho ai đang bơi mà bị ngà voi đă cắt chân, với sức tống lên, mạnh đến nỗi đâm bể bụng! T́nh đồng đội giờ thư 25 (Sài G̣n 28/4/1975) Nguồn: UPI/CorbisBettmann Xung quanh lao trường th́ bộ đội nón cối dép râu và canh gác nghiêm mật. Mặt người nào người nấy th́ lạnh như tiền, bạc t́nh quê hương, bội nghĩa đồng bào… và trông tựa như ôm nỏ thần trên tay và nhả đạn giết sạch người tù. Muỗi ṃng như trấu, đỉa lền bánh canh, trời lạnh như cắt, tôi rét run lập cập và nói chuyện cùng bạn: Nếu giặc ngày xưa bắt dân ta lên rừng lấy ngà voi, th́ giặc ngày nay cũng bắt dân ta vào rừng lấy móp. Ôi, chuyện Mất Nước, th́ ngàn đời trước sau vẫn thế! Xét dưới khía cạnh làm người, th́ xă hội hôm nay con người đang đánh mất chính tâm hồn ḿnh, chớ không chỉ mất dân, mất nước. Điều đáng sợ, là diễn tiến của cái ngày 30 tháng tư này nó xảy ra rất tuần tự, rất hiển nhiên, cho nên nhiều khi đánh mất chính ḿnh, ḿnh trở thành giặc, ḿnh làm hại ḿnh, mà ḿnh không ngờ… Mất Nước cũng đă từng xảy ra trong lịch sử vào cuối thời Hùng, khi quân Bắc phương do Triệu Đà thống lĩnh để xâm chiếm nước ta. Và An Dương Vương xây thành pḥng thủ, nhưng bị sập nhiều lần. Ông vua cũng thuộc ḍng “Hùng gia chi phái” đă không cầu Tổ, mà lại đi cầu Thần Kim Quy tới giúp, và xây xong thành. Thành Cổ Loa cách Hà Nội khoảng 15 cây số và ngày nay c̣n di tích; thành h́nh trôn ốc với chu vi gần 8 cây số, bề dày của chân thành từ 20 đến 30 thước, cao 4 đến 5 thước, mặt rộng 12 thước; ngoài thành có hào sâu và ăn thông với các sông. Sau đó, Thần Kim Quy, tự xưng là Sứ gỉa Thanh Giang từ Biển Đông, c̣n để lại cho An Dương Vương một cái móng chân để làm lăy nỏ, bắn một phát là giết cả vạn người, được gọi là nỏ thần. Ngoài ra, ông thần Kim Quy (rùa vàng) cũng tiếp tay với An Dương Vương xa ĺa truyền thống văn hóa Việt. H́nh như ông cũng không muốn thực sự, hay có ḷng để giúp cho An Dương Vương giữ nước, chỉ đợi cho tới khi mất nước mới chỉ điểm nội tuyến. Thế th́ mọi sự đă xong! Ngày 30 tháng 4 đen đă xập tới! Triệu Đà biết chuyện nỏ thần, liền bày mưu kế và sai hoàng tử Trọng Thủy đến cầu hôn công chúa Mỵ Châu của An Dương Vương. Thời gian ở Loa Thành, Trọng Thủy được Mỵ Châu cho coi cái nỏ thần, và chàng đánh tráo lẫy nỏ. Lấy được nỏ thần Trọng Thủy về nước, rồi cùng cha đem quân qua đánh Loa Thành. Khi phát giác nỏ thần hết linh nghiệm, An Dương Vương đem Mỵ Châu lên ngựa chạy trốn. Dọc đường Mỵ Châu nhổ lông ngỗng nơi chiếc áo đang mặc, làm dấu cho Trọng Thủy t́m theo. Thấy thế, An Dương Vương rút gươm chém chết công chúa, và máu nàng chảy xuống biển trai ăn hóa ngọc. Trọng Thủy chiếm được Loa Thành, dầu thành công trong mưu đồ xâm chiếm, nhưng thương nhớ vợ, chàng nhảy xuống giếng mà chết. Đă v́ ôm mộng xâm lăng, mà phụ nghĩa vợ chồng, th́ chàng cũng phải chết. Đă v́ danh lợi mà không trọn t́nh nhà, th́ cuộc đời cũng không đáng sống, và không có quyền sống! Mặt khác, đă v́ t́nh nhà mà hại nước th́ cũng phải chết. Và đă v́ quyền lực mà hại nhà, th́ cũng phải chết. Tất cả đều chết! Và từ đó lấy nước giếng ấy mà rửa, th́ ngọc trai trở thành sáng đẹp. 1. Giữ Nước Muốn giữ nước th́ phải giữ hồn nước, giữ dân nước, giữ sức nước, và giữ đất nước. Hồn nước được giữ bằng việc sống thực và phát huy truyền thống cao quư của dân tộc. Dân nước có được là nhờ chăm sóc đời sống người dân và để dân chia sẽ trách nhiệm giữ nước. Sức nước mạnh được là nhờ các cơ cấu xă hội, chính trị, kinh tế, và tổ chức quân sự thích đáng và hữu hiệu. Đất nước chỉ c̣n khi thực sự được các yếu tố trên bảo vệ một cách trọn vẹn. Nhưng câu chuyện nàng công chúa làm mất nước và An Dương Vương xây Loa Thành, đă trở thành đề tài suy tư cho nhiều thế hệ. Trải qua bao ngàn năm lịch sử, câu chuyện được tích lũy truyền đạt về kinh nghiệm mất nước của Tổ Tiên. Đây chính là bài học hiếm quư cho dân tộc ta trong công cuộc Giữ Nước ngày nay. Và với khía cạnh bài học làm người, th́ truyền thuyết mất nước mô tả diễn tiến cuộc sống của một con người làm mất chính ḿnh, để bị tha hóa, và mất tất cả. a. Hồn Nước Truyền thống dân tộc Nguồn: adventure-tours-vietnam.com Hồn Nước là tinh thần dân tộc, là truyền thống dân tộc để hướng dẫn mọi người trong nước hành động hữu hiệu cho lợi ích chung của toàn dân. Hồn Nước bao gồm toàn thể lịch sử, tinh hoa văn hóa… tạo nên tinh thần sống của một dân tộc, c̣n gọi là Đạo Sống Việt. Hồn Dân Tộc là hồn thiêng của Ông Bà Tổ Tiên. Các Ngài đă qua đi, nhưng Hồn Thiêng các Ngài vẫn vĩnh tồn ở thế giới bên kia, và có thể phù trợ cho con cháu. Và trong tinh thần văn hóa Việt, An Dương Vương biểu trưng cho phần Rồng/ phần chính trị trong công cuộc giữ nước. Mặt khác, công chúa Mỵ Châu khoác áo lông ngỗng thuộc phần Tiên, tức đại phận văn hóa dân tộc. - Bỏ Hồn Nước. Để chống Triệu Đà, vua An Dương khởi công xây thành mà không chăm sóc, tu chỉnh hay phát triển hệ thống làng thôn. Điểm đặc biệt, trong suốt ḍng lịch sử chưa bao giờ có việc xây thành cho vua chúa. Từ ngày lập quốc, trải qua mấy ngàn năm nước ta không có chuyện xây thành. Các Vua Hùng luôn luôn sống gần dân, như dân, cùng dân chia sẻ trách nhiệm giữ nước, và kiến thiết đất nước. Để thấy rơ hậu qủa khủng khiếp của thành tŕ trên người dân, chúng ta có thể t́m hiểu về các lâu đài ở Châu Âu… Tất cả đều bắt nguồn, hoặc dẫn tới đàn áp, bóc lột, nô lệ. Bởi v́ kẻ có gươm, có súng, có lính, có quyền mà lại có thêm thành lũy che chở th́ trở thành độc tài toàn trị; đang khi người dân tay không, đơn độc, th́ không cả nơi trú ẩn, và biến thành nô lệ. Và dưới mọi h́nh thức hoặc mọi thời, thành tŕ có thể là những thể chế, những điều luật, những cơ cấu của một xă hội do nhóm đặc quyền tạo ra và bảo vệ. Do đó, giai cấp quư tộc chính là nhóm đặc quyền trong mọi thời đại, và trên mọi phương diện. Tuy rằng các đời sau thời Hùng, vua chúa ta cũng xây thành nhưng không phải là nơi tập trung bạo lực. Thủ đô, thủ phủ của nước ta cũng chỉ là những cái làng lớn, trang bị một số cơ sở thích ứng cho nhu cầu hành chính, ngoại giao, nghi lễ mà thôi. Bởi thế, khi nguy cấp vua quan ta sẵn sàng bỏ thủ đô mà chạy qua các làng khác. Mất thủ đô đă không có nghĩa là mất nước, như quan niệm đang có của Tây phương thời nay. Bởi thế, với An Dương Vương th́ việc xây Loa Thành đă tố cáo ông, và đánh dấu quan niệm suy thoái trong việc giữ nước của ông. Xây thành mà không xây làng, là đi ngược với truyền thống ngàn xưa của dân tộc, do đó, xa lạ với nếp sống của người dân trong nước. Ngoài ra, sự kiện thành sập nhiều lần, chứng tỏ hoàn cảnh đất nước ta lúc ấy không đủ khả năng, nhân lực, vật lực, tài lực mà cung ứng cho việc xây thành. Thứ đến, nó chứng tỏ rằng ông không chỉ sống xa ĺa tinh thần dân tộc, mà c̣n xa ĺa đời sống thực tế và thực trạng hiện hữu của đất nước. Khi thành sập nhiều lần, đáng lẽ ra ông phải t́m hiểu, phải thay đổi kế hoạch để ứng hợp với hiện trạng, phải tận dụng sức mạnh thiết thực của toàn dân trong công cuộc giữ nước. Nhưng ông lại đi cậy nhờ người ngoài, cầu tài trí của thần Kim Quy, và từ đó, Loa Thành nói lên khuynh hướng vọng ngoại của người lănh đạo. Việc ĺa bỏ tinh thần dân tộc của ông lại qúa lộ liễu và rơ ràng, đang khi vua quan ta phải nhớ luôn cầu khẩn Tổ, và được Tổ về, chỉ dạy việc nước. Th́ ở đây, ông không cầu Tổ mà lại cầu người xa lạ, cầu Thần Kim Quy.Và Kim Quy chẳng những giúp ông xây Loa Thành, mà c̣n cho thêm cái móng chân để làm lăy nỏ. Nỏ thường đă trở thành nỏ thần, bắn một phát giết vạn người. Với chiếc nỏ thần này, th́ cái tài thiện xạ nổi tiếng của người dân Lạc Việt chúng ta đă trở thành vô dụng, hoặc có thể nói, cả cái tài oanh kích như Thần Báo cũng đă bị coi thường… Từ đó, toàn bộ khả năng dân nước trở thành vô dụng, không cần thiết trong đại cuộc giữ nước. Giờ đây, An Dương Vương đang có hai vũ khí lợi hại và an toàn: thành vững để thủ, nỏ thần để công. Bởi thế từ nay, việc giữ nước chỉ c̣n tùy thuộc vào ngài cố vấn Kim Quy, chớ không cần dân. b. Hồn Giặc Đă xa ĺa nếp sống dân tộc, chỉ cậy nhờ người ngoài ông lại đem công chúa Mỵ Châu mà gả cho Trọng Thủy. Công chúa Mỵ Châu là biểu tượng của tinh thần Việt, đang khi Trọng Thủy con của giặc Triệu Đà, là hiện thân của tham vọng thống trị phương Bắc. Đang là một tên xâm lăng hung dữ khiến cho An Dương Vương phải xây thành để chống cự. Nhưng bỗng nhiên, Trọng Thủy được hiên ngang bước vào tung hoành tận thâm cung Loa Thành. Đang là một tên giặc nguy hiểm, Trọng Thủy trở thành người đầu gối tay ấp của nàng tiên Mỵ Châu. Cái đau của dân tộc ta là điểm này! Từ cái chỗ tùy thuộc vào người ngoài, ông đă bước tới giai đoạn rước giặc vào nhà. Và Mỵ Châu, biểu trưng cho tâm hồn Việt, cũng đă chấp nhận giặc, ôm ấp giặc. Và việc bán nước tiến hành như thế, Mỵ Châu cũng c̣n tiến thêm một bước, và chiều chồng đến nỗi đưa nỏ thần, vũ khí tối mật quốc pḥng, ra khoe cho Trọng Thủy. Tuy không hoàn hảo, nhưng đất nước cũng c̣n tạm thời sống trong yên ổn, nhờ thành vững và nỏ thần. Thế mà, sau khi giặc phá thủng thành vững, Trọng Thủy chui vào cung cấm, th́ giờ đây, nàng làm theo ư giặc, trao luôn cho giặc nỏ thần. Bởi thế nàng coi trọng giặc hơn cả sự an toàn của quê hương dân tộc ta. Nàng yêu qúy giặc hơn cả đồng bào, hơn cả đất nước! Thế th́ c̣n ǵ… là Nước, là Dân? - Nhưng nàng vẫn thấy chưa cho là đủ. Trên lưng ngựa cùng cha chạy trốn, Mỵ Châu c̣n nhổ lông ngỗng nơi chiếc áo đang mặc, để ghi dấu cho Trọng Thủy t́m theo. Thật là chua chát! Thật là đắng cay! Nàng tiên Việt của chúng ta đă hoàn toàn quên ḿnh v́ giặc. Người nàng chỉ c̣n chiếc áo lông ngỗng, h́nh ảnh cuối cùng của Tiên, mà nàng cũng nhẫn tâm dứt bỏ để làm dấu dẫn đường cho giặc. C̣n h́nh ảnh phũ phàng nào đau nhức hơn? Thân phận của những kẻ ĺa xa tinh thần dân tộc, chối bỏ cội nguồn, th́ chúng đem chính bản thân, đem máu thịt của Tổ Tiên, để làm phương tiện lót đường cho giặc cướp nước. - Lông đă nhổ, lớp áo tiên mỏng manh bên ngoài cũng đă hết, không c̣n, và nàng gục chết. Lâu nay, tuy tâm hồn đă đổi thay, nhưng nàng vẫn c̣n giữ được chiếc áo Tiên, hay vỏ Việt dầu chỉ là h́nh thức bề ngoài… Giờ đây nàng lộ nguyên h́nh làm giặc, là giặc. Nàng là biểu trưng cho tinh thần, cho ư thức văn hóa trong việc giữ nước. Nhưng nay mất Tiên, th́ mất nước. Mất theo nàng, mất theo cha nàng, đau đớn thay đă kéo theo cả một dân tộc! 2. Mất Nước Thế là nàng cùng cha làm cho nước mất nhà tan. Cũng chỉ v́ từ nguyên nhân Rồng An Dương Vương từ bỏ truyền thống, xa ĺa hiện trạng dân nước, để rồi chính ông đi cậy nhờ và lệ thuộc vào người nước ngoài. Bởi đó mà Tiên Mỵ Châu chấp nhận kết thân với giặc, rồi làm theo ư giặc, và chết cho giặc. An Dương Vương để Hồn Nước dần dần tiêu hao với những quyến rũ vật chất hào nhoáng và lợi ích hời hợt bên ngoài. Khi nền tảng dân tộc bị phai lạt nơi bất cứ dạng thức nào trong đời sống dân nước, th́ tại phần đó, nơi đó, nước bắt đầu mất. Hồn mất trước, Nước mất sau. - Bỏ Dân. Việc bỏ mất hồn nước luôn luôn kéo theo việc bỏ dân, làm mất dân. Khi giới quyền chức đă tin tưởng và ỷ lại vào người ngoài, th́ người dân trong nước bị rẻ rúng, bị khinh khi, và bị coi là phương tiện để phục vụ cho quyền lợi riêng tư của nhóm người thống trị. Sự kiện ông quyết định xây thành, th́ nó đă tố cáo ông bỏ quên trách nhiệm chăm sóc đời sống cho toàn thể mọi người dân trong nước. Trước đây mọi người đều là con dân, đều được ông chăm sóc. Nhưng từ nay, với quyết định xây thành của ông, th́ những kẻ ngoài thành sẽ bị phó mặc cho bất trắc. Thành lại hư sập nhiều lần. Gánh nặng đó lại đổ xuống người dân. Dân phải chịu sưu cao thuế nặng, mưa nắng dăi dầu đi công tác đắp đập xây thành. Gia đ́nh ly tán, vợ con nheo nhóc. Ruộng nương thiếu người cấy cày. Đă chẳng lo cho dân, ông lại hành hạ dân, và bắt dân phục vụ cho ông. - Xây Thành. Khi xây xong thành, ông thực sự sống xa cách dân. Trong suốt mấy ngàn năm thời Hùng, vua quan Việt đă không hề dám xây thành, không hề dám sống xa dân… trái lại để sống với dân, chia sẻ cuộc sống hạnh phúc với toàn dân. Nhưng hôm nay ông tự ư rút ḿnh vào ốc đảo. Đối với ông, dân bây giờ chỉ c̣n có nghĩa là bao gồm nhóm người đang lo phục dịch cho ông ở trong thành. Đang khi toàn dân lại sống ở ngoài thành, ngoài sự chăm sóc của ông, họ trở thành mục tiêu, vùng oanh kích tự do, cho nỏ thần của ông sát hại. Chuyện khác hẳn với ông là cả ngàn năm sau, Đức Lê Đại Hành đi chân đất ra bờ hồ câu cá. Dân chúng Việt bao lại xung quanh, vỗ tay cổ vơ mỗi khi cá cắn câu. Sự kiện vua quan Việt sống gần với dân, vui với dân như thế, đă làm cho sứ gỉa Trung Hoa phải ngạc nhiên và thừa nhận sự khác biệt với văn hóa Hán tộc. - Thêm vào, thành ốc và nỏ thần trở thành vũ khí quốc pḥng hiện đại, th́ lại càng khiến cho ông sống xa dân hơn. Đă không gần dân, ông cũng chẳng cần dân. Một phát nỏ thần đă có thể giết hàng vạn giặc, nên sự góp sức của dân trong việc giữ nước là không cần thiết. Trong công cuộc kiến thiết và bảo vệ đất nước, người dân trở thành kẻ thừa thăi, thành người ngoại cuộc. Ông coi dân như giặc! - Thành Giặc. Từ chỗ đối xử với dân như giặc, ông đem công chúa gả cho Trọng Thủy, hoàng tử của giặc. Việc làm thông gia giữa hai ḍng vua, ông tạo ra giai cấp tư bản đặc quyền đặc lợi. Ông muốn từ nay, cả gia đ́nh ông phải trở thành một ḍng họ, một đảng phái chính trị độc quyền, và không c̣n liên hệ với nhân dân. Ông hoàn toàn tách rời dân, tách rời truyền thống của văn hóa Việt từng đặt nền tảng trên bài học: Công chúa Tiên Dung lấy dân cùng khổ Chữ Đồng! Thế mà ông dám rước giặc vào cung. Ông hủy bỏ công dụng của Loa Thành trong mục đích chống giặc, và ông bỏ quên cả những quân dân đang chiến đấu ở trong thành. Ông đă chỉ cần biết có gia đ́nh ông. Quanh ông giờ đây chỉ c̣n có hai dân: một là con dân Mỵ Châu đă tiết lộ bí mật quốc pḥng, hai là chàng rể Trọng Thủy làm gián điệp nằm vùng. Như thế, ông chỉ c̣n Mỵ Châu là con, là dân, người dân cuối cùng. Ông đă giao Mỵ Châu trách nhiệm quản trị và điều hành nỏ thần, một thứ báu vật bạo lực trong công cuộc kháng chiến thần thánh. Ông tập trung quyền lực vào gia đ́nh hay đảng độc tài toàn trị, với những người thân của ông. Việc tập trung quyền lực, từ nay dân trở thành miếng mồi ngon cho tham vọng không đáy của nhóm quyền chức, giúp chúng mặc t́nh hà hiếp, bóc lột và tham nhũng hối lộ. Ai làm chủ bạo lực nỏ thần, người đó đương nhiên có toàn quyền trên sinh mạng và tài sản của dân. Nhóm đặc quyền tranh nhau xương máu của dân. Toàn dân trở thành mối lợi, thành món hàng của bọn người chỉ biết tư lợi và quyền lực. Thời nào cũng thế! Kết qủa của tranh chấp quyền lực là tai họa giáng xuống toàn thể dân tộc Việt Nam. Và rồi ách thống trị cũng theo chân Triệu Đà và Trọng Thủy trùm lên toàn thể đất nước Việt Nam. Giặc bắt dân ta lên rừng lấy ngà voi, xuống biển ṃ ngọc trai. 3. Dân Nước Bỏ trách nhiệm chăm sóc dân, rồi lại hành hạ dân, xa lánh dân, coi dân như thù địch… và ông chỉ dựa vào thành lũy, chỉ dựa vào bạo lực nỏ thần, chỉ dựa vào nhóm đặc quyền của ông ở trong nước mà cấu kết với bọn tư bản nước ngoài để mà làm giàu, mà áp bức bóc lột nhân dân… th́ việc giữ nước chỉ c̣n là những thủ đoạn tranh quyền đoạt lợi. Nhân dân Việt Nam trở thành mục tiêu cho bất công, cho bóc lột, cho bạo hành. Giữ nước trở thành cướp nước! Theo truyền thống văn hóa Việt, giữ nước là việc của toàn dân. Dân không giữ nước th́ giặc giữ dùm! Không cho dân giữ nước th́ chỉ là cướp nước! a. Sức Nước - Sức do dân. Dưới khía cạnh sức nước, ông từ bỏ truyền thống và xa ĺa cuộc sống người dân, để quyết định xây thành, chính là lúc ông làm băng họai sức mạnh xă hội của nước. Việc xây thành làm hao tổn của cải, tài năng và nhân lực của nước. Vậy mà thành c̣n bị hư sập nhiều lần, nên sức mạnh kinh tế lại càng suy sụp thêm. Khi sống trong thành, xa dân, không c̣n biết đến đời sống người dân, ông bỏ mất sức mạnh chính trị. Khi được nỏ thần, khi không c̣n vận dụng sức dân, khi làm cho dân thấy ḿnh trở thành người ngoại cuộc thừa thăi, chính là lúc ông đánh mất sức mạnh tinh thần trong công cuộc giữ nước. - Sức chiến đấu. Làm mất dân ông bỏ mất những sức mạnh nền tảng của việc giữ nước. Nhưng ông cũng chưa thấy nguy cơ v́ ông đặt trọn niềm tin vào Loa thành và Nỏ thần. Loa thành bảo đảm thế thủ an toàn, và Nỏ thần đang làm mọi người khiếp sợ. Loa thành và Nỏ thần là biểu trưng của sức mạnh quân sự, khả năng giữ nước cuối cùng của An Dương Vương. Nhưng rồi ông thua kém trên mặt trận ngoại giao, khi bị rơi vào thủ đoạn của giặc. Sau khi hao tốn biết bao công qũy để xây thành ngăn giặc, ông lại long trọng rước giặc vào tận thâm cung. Chính ông đă loại bỏ công dụng của sức mạnh pḥng thủ của ông. Thành đă bị phá lũng, ông chỉ c̣n cái nỏ thần. Nhưng ông lại bị tiếp tục thua trên mặt trận gián điệp, và Trọng Thủy biến con dân ông thành nội tuyến, và nàng đă tiết lộ bí mật quốc pḥng. Khi để Trọng Thủy đánh tráo lăy nỏ, trao vũ khí giữ nước cuối cùng vào tay giặc, An Dương Vương đă để mất luôn sức mạnh kỹ thuật. Không sức mạnh, lấy ǵ giữ nước? b. Đất Nước Công cuộc giữ nước bộc lộ rơ ràng nhất trong việc bảo vệ từng tấc đất của quê hương. Thế mà ông dám bỏ mất dần. Nếu trước kia chưa xây Loa thành, ông c̣n để tâm chăm sóc toàn thể đất nước. Nhưng khi xây thành, ông chỉ c̣n giữ lại mảnh đất trong thành. Đối với ông, đất nước ta không c̣n dải h́nh chữ S và trải rộng ra khắp bờ cơi, hải đảo… mà thu hẹp lại trong các hào lũy. Ông chểnh mảng trong việc giữ nước, để chỉ chú tâm tới cái làng ông đang ở. Thế nhưng khi lo cưới chồng cho Mỵ Châu, rước tên giặc Trọng Thủy vào nội cung, ông lại v́ t́nh nhà mà hủy bỏ sự pḥng thủ của thành. Rút cuộc, ông chỉ c̣n thấy cái nhà của ông. Và rồi, khi để Mỵ Châu trao nỏ thần vào tay giặc, ông đă không có khả năng giữ nổi mấy chục thước đất cuối cùng. An Dương Vương thực sự không c̣n đất sống. c. Ảo Tưởng Giữ Nước Thế là hết, ông đă để mất hồn nước, để mất dân nước, để mất sức nước, và cũng đă mất đất nước. Tuy nhiên ông lại không ngờ, ông lại vẫn tưởng ḿnh đang giữ nước. Thực vậy, dầu hồn nước có mất, cũng chỉ có nghĩa là ông đă thực hiện quan niệm cá nhân của riêng ông; dầu người dân có bị loại ra khỏi việc giữ nước, nhưng cũng chính nhờ đó mà ông lại dễ dàng thống trị hơn; dầu chàng rể là con giặc, nhưng trước mắt đă trở thành con ông; dầu công chúa nằm trong tay giặc, nhưng nàng vẫn c̣n mặc áo lông ngỗng; dầu giặc có tung hoành ở thâm cung, nhưng ṿng thành bên ngoài vẫn kiên cố vô song; và dầu lẫy thần đă bị tráo, chiếc nỏ vẫn c̣n nguyên dạng như cũ. Tất cả đều cho An Dương Vương cái ảo tưởng là đất nước vẫn an toàn, và ông là một người lănh đạo và hoàn thành nhiệm vụ giữ nước một cách “đỉnh cao trí tuệ!” Nhưng qủa thực, sở dĩ đất nước c̣n và ông vẫn c̣n như đang giữ nước, không phải v́ ông pḥng thủ hữu hiệu, mà v́ giặc chưa xua quân tiến chiếm. V́ vậy, khi Triệu Đà xua quân tới, An Dương Vương chỉ c̣n cách lên ngựa chạy trốn. Ông không c̣n ǵ. Tất cả đă bị giặc chiếm. Cả đứa con ngồi sau lưng cũng đă thuộc về giặc, cũng đă là giặc. Ôi dân tộc đồng bào! Ôi giang sơn gấm vóc! 4. Vấn Đề Giữ Nước Trong công cuộc giữ nước, người giữ nước tuyệt hảo là người cùng với toàn dân chia sẻ cuộc sống. Mọi người đều chung phần trách nhiệm giữ nước. Tuy ở tầm độ khác nhau, nhưng mọi chức vụ đều là trách nhiệm. Nhưng đàng này, chính An Dương Vương ĺa bỏ truyền thống dân tộc mà quyết định xây thành. Chính ông nhờ thần Kim Quy, van xin nỏ thần. Chính ông hành hạ dân, từ khước dân. Ông cũng đón rước Trọng Thủy, đặt nỏ thần trong tay Trọng Thủy. Chính ông cho Triệu Đà mọi điều kiện để đặt ách nô lệ lên toàn dân. Trong diễn tiến đó, chúng ta có thể thấy tất cả đều chỉ là những giai đoạn của con người An Dương Vương. Từ vị trí của người lănh đạo là phải biết chăm lo cuộc sống an dân thịnh nước, An Dương Vương lại để tham vọng cho ông một ảo tưởng giữ nước, ông là thần là thánh. Qua việc ông cấu kết với thần Kim Quy, qua việc xây xong thành và làm chủ chiếc nỏ thần. Ông đă bỏ nguyên tắc nền tảng đầu tiên của người làm việc nước, là phải xác tín Thân Phận Là Người của ḿnh. Từ chỗ coi ḿnh là thần thánh, An Dương Vương khinh rẻ người dân, không c̣n nhớ tới điều kiện thứ hai của người làm việc nước, là ḿnh đang Mang Nặng Trách Nhiệm. Ông dùng thành lũy để bảo vệ ông, và dùng nỏ thần để uy hiếp mọi người. Ông quyết tâm hưởng thụ, và bắt toàn dân phục vụ ông. Thay v́ cùng với toàn dân chia sẻ gánh nặng giữ nước, ông chỉ c̣n chuyên dùng bạo lực của thành ốc và nỏ thần. Cũng từ đó, ông tạo ra giai cấp đặc quyền. Ông chọn một hoàng tử để làm pḥ mă, dầu đó là con của giặc. Ông c̣n tập trung quyền lực vào gia đ́nh của riêng ông. Ông giao trọn việc giữ nước, giờ đây chỉ c̣n cái nỏ thần vào tay đứa con gái ngờ nghệch của ông. Từ đây, đối với ông, dân chỉ là một thứ nô lệ phải luôn luôn cúi đầu khuất phục ông. Thế là, đối với nước, đối với dân, ông không c̣n là người giữ nước, mà đă trở thành tên giặc cướp nước, trở thành một loại Triệu Đà thứ hai. Làm vua, làm việc nước, nhiều khi c̣n có nghĩa là giặc nước. - Thời suy thoái, khi An Dương Vương xây thành và đặt dân dưới sự ḱm tỏa của nỏ thần. Đó là chế độ, dầu dưới bất cứ danh xưng cao quư nào, mà xây dựng trên vơ lực, trên pháp lư của kẻ mạnh, th́ cũng mạnh được yếu thua. - Khi An Dương Vương tiếp nhận hoàng tử ngoại bang và trao nỏ thần cho con gái, chính là lúc thành lập chế độ gồm giai cấp đặc quyền, nắm giữ mọi quyền hành, và hưởng thụ trên xương máu người dân. - An Dương Vương biến ḿnh thành giặc Triệu Đà thứ hai, là h́nh thức lộ liễu nhất của thống trị, thủ đoạn, mỵ dân. 5. Kết Luận Vịnh Hạ Long Nguồn: mmail.com.my Mỵ Châu và Trọng Thủy đều đă chết. Nhưng chúng ta cảm động nh́n những viên ngọc do máu Mỵ Châu trở thành sáng đẹp khi rửa trong nước giếng chôn xác chồng nàng là Trọng Thủy. Nàng đă yêu thương và tin tưởng chồng đến giao phó cả nước non, đưa nỏ thần cho chàng xem. Nàng đă yêu chàng trong tuyệt vọng đến liều lĩnh, khi nhổ lông ngỗng làm dấu hiệu trên đường chạy trốn chàng. Và giờ đây, cả những giọt máu của nàng cũng tươi sáng lên khi được tắm trong nước tẩm xác chàng. Ôi t́nh nghĩa nàng tiên Việt! Nàng đă sống trọn t́nh yêu. Dầu vậy, với cái chết của Mỵ Châu, Tổ Tiên đă xử tử các chủ thuyết cá nhân vị kỷ. Với việc Trọng Thủy nhảy xuống giếng, th́ các chủ nghĩa tập thể bá quyền cũng bị nhận ch́m chết theo. Bởi thế, chúng ta chỉ có thể sống xứng đáng, trọn vẹn và hạnh phúc, khi thể hiện đầy đủ các đặc tính bẩm sinh vừa cá thể vừa xă hội của ḿnh. Có nhà mà cũng có nước! Có nước mà cũng có nhà! Lynnwood, ngày 23 tháng 4 năm 2007 © DCVOnline |
| Bỏ trách nhiệm chăm sóc dân, rồi lại hành hạ dân, xa lánh dân, coi dân như thù địch… và ông chỉ dựa vào thành lũy, chỉ dựa vào bạo lực nỏ thần, chỉ dựa vào nhóm đặc quyền của ông ở trong nước mà cấu kết với bọn tư bản nước ngoài để mà làm giàu, mà áp bức bóc lột nhân dân… th́ việc giữ nước chỉ c̣n là những thủ đoạn tranh quyền đoạt lợi. Nhân dân Việt Nam trở thành mục tiêu cho bất công, cho bóc lột, cho bạo hành. Giữ nước trở thành cướp nước! Theo truyền thống văn hóa Việt, giữ nước là việc của toàn dân. Dân không giữ nước th́ giặc giữ dùm! Không cho dân giữ nước th́ chỉ là cướp nước! |
| đồng ư câu nói đó là sự thật của lương tâm đồng bào việt nam xin lội chắc phải xin nói là ngài th́ đúng hơn v́ câu nói rất đáng nể chân chính ,xin thưa với quư đọc giả rằng ! hiện nay nước việt của chúng ta ,đồng bào ta trợ thành ma quỷ hết rồi ! đáng nói là đồng bào ta bị lạc vào mê hồn trận của chế đổ csvn rồi ,hiện nay có 80% theo lối sống của chế đổ csvn coi thường việt kiều , chúng nó tuyên truyền nhau nói rằng V/K là phản động tổ quốc V/N chúng cho là V/K tổ chức khủng bố nước nhà vn ,đcsvn thát trạt bảo vệ chế đổ cs luôn bôi xấu kiều bào ,kiều bào chúng ta trong đó có việt cộng kèm theo ăn ké quy chế tị nạn csvn để xâm nhập cộng đồng và hoạt động trong nhóm chóng cộng làm những đều xấu xa làm ảnh hưởng đồng bào tị nạn csvn ,thật đáng nói hơn là đcsvn không sứng đáng lănh đảo quê nhà của chúng ta , thật ra đcsvn chỉ thằng cướp lừa bịt dân gian mà thôi , chính bỏn csvn là khủng bố đồng bào vn ta riêng tôi không bao giờ chấp nhận đcsvn lănh đảo nước vn phản đối đcsvn không thể đủ tư cách lănh đảo chỉ có nhờ tổ chức làm giần cá nhân đcsvn th́ có thật ra không có ǵ quân nhiều về dân vn trách nhiệm đó chẳng qua đó là cái bánh vẽ mà thôi đcsvn thâm đọc nhứt toàn cầu , phải nói là đáng quan tâm để ghi vào sổ sách nên lưu ư đcsvn hơn nữa th́ cần phải tảy chai những ǵ mà đcsvn nêu ra , đối với lương tâm v́ dân v́ nước nhưng không thể cho bỏn csvn lấy đồng bào làm bia đở tội lội của chế đổ đcsvn ok xin chào và thông cảm những lời sự thật không văn trương chưởi mấy thằng trường làng đảng bổ ngu dót ,xin góp ư thêm vào bới xoá những ǵ đang câm thù bỏn cướp nước bán dân chào xxxxxx. |
| vẩn tại giao thông tại nước việt nam mỗi ngày chết khoản bao nhiêu người tại việt nam !? mà tại sao không có thông báo chí nói đến tai nạn giao thông ? trách nhiệm là ǵ !? tại sao nhà nước không dám đang lên báo chí !? chúng mày không đủ tư cách lănh đảo th́ húng mày nên nhường cho chế đổ khác làm việc nước đi ! tại sao đều ǵ cũng ém hết ,chúng mày có phải là thủ phảm diệt chủng tọc không ? chính chúng mày là phản động là khủng bó sát hại đồng bào ta phải nói là cố t́nh giết hại đồng bào ,đcsvn là thăng hèn ,thằng không trách nhiệm ,chúng mày chỉ co tách nhiệm bất đỉ , bắt heroin ,bắt buôn lậu là tài , v́ dó có lợi to lớn tham lam làm giầu,chúng mày gân tỉ tài , ăn bám tài , láo phét tài ,cướp vợ đẹp của đồng bào tài chúng mày chỉ là thằng ăn cướp có tổ chức chụng mày làm ǵ có trách nhiệm bảo vệ dân ,chúng mày láo cá gian manh lừa đạo |
| ô tô việt nam ! gây chết ít nhất một ngày là phải trên một ngàn người chưa tính số tự vong bịnh hoản ,chỉ tính giao thông tai nạn ! nước việt nam là dân gian địa ngục ,một đất nước không nền mống rất nguy hiểm không vững bền ,chân nhau đua đ̣i chơi theo kiểu tay phương ,nghèo th́ nằm chèo vèo,có th́ chơi xả láng vn có một không hai ,hay rất hay .. |
| Sau Khi Rải Tờ Rơi, 2,000 Thợ Giày Đ́nh Công Việt Báo Thứ Năm, 4/26/2007, 12:02:00 AM Hải Pḥng: Sau Khi Rải Tờ Rơi, 2,000 Thợ Giày Đ́nh Công “Hải Pḥng: Thêm 2.000 công nhân Cty TNHH Sao Vàng đ́nh công...” Báo Lao Động loan tin như trên hôm 25/04/2007. Bản tin cho biết: “Sáng 24.4, khoảng 2.000 CN của Nhà máy giày Tiên Lăng (đóng trên địa bàn huyện Tiên Lăng), thuộc Cty TNHH Sao Vàng đă ngừng làm việc tập thể, sau khi rải tờ rơi kêu gọi đ́nh công trước đó 2 ngày. Một số CN cho biết, lư do đ́nh công là nhằm đ̣i nhà máy tăng lương cho CN. Họ cho biết, lương cơ bản nhà máy trả cho NLĐ là 470.000đ/người/tháng. Theo phản ánh của CN, từ 1.4.2007, do nhà máy bố trí lại vị trí làm việc nên cường độ làm việc nặng hơn, nên đă trả tăng thêm 30.000đ/người/tháng, nhưng CN không đồng ư, đồng thời yêu cầu được tăng lên 700.000đ/người/tháng....” Một số chi tiết được nêu trong bản tin báo Lao Động có thể cho thấy t́nh h́nh phức tạp hơn b́nh thường: các tờ rơi kêu gọi đ́nh công đă rải từ 2 ngày trứơc, trong khi một tuần trứơc đó nhà nứơc loan báo rằng đang soạn luật để sẽ phạt tới 30% tiền lương nếu công nhân đ́nh công trái phép. Ngoài ra, cũng nên nhắc rằng báo Lao Động ngày 19-4-2007 đă loan bản tin về t́nh h́nh 7.000 công nhân da giày Hải Pḥng đ́nh công: “Hải Pḥng: Gần 7.000 công nhân da giày đ́nh công... Sáng 18.4, khoảng 5.000 CN Cty TNHH Sao Vàng (chuyên gia công các sản phẩm da giày cho nước ngoài, đóng tại thị trấn Trường Sơn, huyện An Lăo) đă đ́nh công, làm tắc đường hơn 2 tiếng đồng hồ. Theo phản ánh của CN, nguyên nhân dẫn đến đ́nh công là do thu nhập của NLĐ thấp, cường độ lao động vất vả... Chiều qua 18.4, ông Phạm Minh Tuấn - đại diện lănh đạo Cty TNHH Sao Vàng - cho biết, sẽ thuyết phục CN trở lại làm việc và xem xét những đề nghị của CN... Trước đó - ngày 16.4, gần 2.000 CN Cty TNHH công nghiệp giày Aurora Việt Nam (trụ sở tại xă Thiên Hương, huyện Thuỷ Nguyên, TP.Hải Pḥng) cũng đă ngừng làm việc tập thể với những yêu cầu tương tự... Được biết, Cty TNHH công nghiệp giày Aurora Việt Nam có 100% vốn Đài Loan, chuyên sản xuất giày, mới đi vào hoạt động được ít tháng.” |
| Posted: 4/27/2007 4:10:42 PM Lê Công Truyền TQLC, KBC 3331 Bàn về thực chất của một cuộc chiến không thể không biết danh xưng đích thực của cuộc chiến. Lấy tên các quốc gia lâm chiến hoặc nơi cuộc chiến xảy ra để đặt tên cho một cuộc chiến là điều chúng ta thường nghe thấy, chẳng hạn như “Hoa-Nhựt Chiến Tranh”, “Pháp-Đức Chiến Tranh”, “Chiến Tranh Triều Tiên”, “Chiến tranh Iraq” v.v. Do đó, cuộc chiến từ năm 1955 đến năm 1975 được gọi là “Chiến Tranh Việt Nam” hoặc “Chiến Tranh Quốc Cộng” cũng không có ǵ sai v́ thật sự nó đă xảy ra trên đất nước Việt Nam và giữa những người Quốc gia và Cộng sản. Tuy nhiên, gọi như thế, người ta không hiểu tại sao cuộc chiến đó đă xảy ra. Theo chiến lược gia Karl Von Clausewitz, chiến tranh bùng nổ không do bên bị tấn công mà do phía tấn công bởi lẻ, theo ông, v́ bị tấn công nên phải tự vệ và chiến tranh mới xảy ra. V́ thế, việc đặt tên cho cuộc chiến 1955-1975 tại Việt Nam để xác định bên nào chủ trương tấn công, tấn công để làm ǵ và bên nào phải tự vệ, tự vệ để làm ǵ, là điều cần thiết để biết rơ thực chất của cuộc chiến. Do đó, mặc dầu đă hơn 32 năm trôi qua kể từ khi cuộc chiến “chấm dứt”, việc xác định thực chất của cuộc chiến qua việc đặt tên cho cuộc chiến không phải là điều vô bổ. Thật ra, sau Hiệp Ước Genève ngày 20-07-54, Việt Nam Cộng Ḥa (VNCH) đă được hưởng vài năm thanh b́nh thạnh trị. Cuộc chiến chỉ bắt đầu tái phát với một quy mô khá rộng lớn vào ngày tỉnh Phước Thành bị Việt cộng (VC) tràn ngập với sự hy sinh của vị Thiếu tá Tỉnh trưởng và căn cứ Trảng Sụp của Trung đoàn 32, thuộc Sư đoàn 21 Bộ Binh bị VC tấn công vào đêm 25-01-60 với sự hy sinh của hơn 20 quân nhân và sự thất thoát trên 1,000 vũ khí (1). Thế, tại sao các tác giả gọi đó là “Cuộc Chiến 1955-1975” mà không là “Cuộc Chiến 1960-1975”? V́ sau Hiệp Ước Genève, Việt Minh Cộng sản (VMCS) tiếp tục cuộc chiến một cách âm thầm bằng cách chôn dấu vũ khí, đạn dược và gài cán bộ, cán binh lại Miền Nam để lâm thời tiếp tục cuộc chiến. Theo ước tính của Hoa-kỳ và Chánh Phủ Quốc gia, có khoảng từ 5,000 đến 10,000 người được huấn luyện và cài lại Miền Nam với tư cách cán bộ (2). Nhưng theo một tài liệu do Cộng Sản Hà Nội (CSHN) ấn hành, VMCS đă để lại Miền Nam 60,000 đảng viên (3). Đám cán bộ và đảng viên này được đặt dưới quyền lănh đạo của Lê Duẩn, Bí thư Xứ Ủy Nam Bộ. Vào ngày cuối cùng của thời hạn tập kết ở Cà Mau, sau khi giả bộ lên tàu tập kết, Lê Duẩn đă t́m cách rời khỏi tàu vào lúc nữa đêm để ở lại (4). Như vậy, rơ ràng Miền Bắc đă chuẩn bị tấn công Miền Nam ngay khi Hiệp Ước Genève chưa kịp ráo mực, chớ không phải v́ Miền Nam không chấp nhận tổng tuyển cử vào năm 1956 hoặc v́ có sự hiện diện của quân đội Hoa-kỳ tại Miền Nam! Một sự chuẩn bị khác cần được ghi nhận là VMCS đă tổ chức những đám cưới tập thể giữa cán binh của họ và thiếu nữ tại các vùng tập kết như Nam, Ngăi, B́nh, Phú ở Liên khu V, Cà Mau trong Nam v.v. với ư đồ biến những người vợ ấy và các con thành cán bộ để hoạt động hoặc che dấu cán binh, cán bộ hồi kết từ Miền Bắc. |
| Posted: 4/27/2007 4:12:54 PM Với những sự chuẩn bị nói trên và nhận chỉ thị từ Hà Nội, cộng sản tại Miền Nam thành lập 37 đại đội vơ trang tại đồng bằng sông Cửu Long, ra mặt khởi loạn từ tháng 10 năm 1957: ngăn sông, cấm chợ, ám sát, thu thuế, đào đường, đắp mô, chận xe đ̣, đốt phá trường học v.v. Trong năm 1957, VC đă sát hại trên 400 viên chức xă ấp (5). Đầu năm 1960, chúng phát động cái gọi là “Phong Trào Đồng Khởi” nhằm phá hoại hạ tầng cơ sở tại Miền Nam. Liên-đoàn Thủy Quân Lục Chiến đă dẹp tan phong trào này tại tỉnh Kiến Ḥa, nơi chúng hoạt động mạnh mẻ nhất. (6). Tầm hoạt động của VC càng ngày càng bành trướng để, cùng các đơn vị chánh quy xâm nhập từ Miền Bắc, đi từ du kích chiến đến trận địa chiến với những trận đánh lớn như Phước Thành, Trảng Sụp, Đồng Xoài, Đầm Dơi, Ấp Bắc, B́nh Giả, “Tổng công kích Tết Mậu Thân”, “Mùa Hè Đỏ Lửa”, Kontum, An Lộc, Ban Mê Thuột v.v. * * * Sau đây xin ghi một số danh xưng của cuộc chiến 1955-1975 tại Việt Nam thường được thấy trên các bài viết của nhiều tác giả: - Nội Chiến - Chiến Tranh Ư Thức Hệ - Chiến Tranh Ủy Nhiệm Riêng CSHN, để che dấu ư đồ xâm lăng của họ và để lừa bịp công luận thế giới, họ gọi đó là “Chiến Tranh Giải Phóng” hoặc “Chiến Tranh Đánh Mỹ Xâm Lược” hay “Chiến Tranh Đánh Mỹ Cứu Nước”. Với tư cách một cựu quân nhân, người viết xin góp ư về các danh xưng ghi trên và đề nghị vài danh xưng cho cuộc chiến 1955-1975, một cuộc chiến kéo dài trên 20 năm và đă sát hại trên bốn triêụ người hai miền Nam, Bắc và làm tiêu hao tiềm lực phát triển và bảo vệ đất nước. I. Cuộc Chiến 1955-1975 Có Phải Là Nội Chiến Không? Nội chiến là một cuộc chiến giữa hai thành phần trong cùng một quốc gia, bất đồng quan điểm về một vấn đề nội bộ, chẳng hạn như cuộc phân tranh Nam Bắc tại Hoa-kỳ về vấn đề nô lệ vào thế kỷ thứ XIX. Các cơ quan truyền thông quốc tế và đám phản chiến một chiều dựa trên sự ra đời của Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam (Mặt Trận) để gán nhăn hiệu “nội chiến” cho cuộc chiến 1955-1975. Lấy danh xưng nói đây làm lư cớ, đám phản chiến thiên tả dấy động phong trào phản chiến. Thật ra, Mặt Trận chỉ là công cụ do Hà Nội (HN) dàn dựng để phỉnh lừa công luận thế giới. Nó chỉ là một bộ phận của CSHN được đặt tại Miền Nam. Xin chứng minh: 1. Sau khi Miền Nam sụp đỗ, Bác sĩ Nguyễn Khắc Viện (7), một nhà trí thức nổi tiếng của HN, khi được đài truyền h́nh Pháp phỏng vấn vào năm 1977 về “bản chất công cụ” của Mặt Trận đối với HN, đă huênh hoang tuyên bố: “Như vậy là quư vị đă bị chúng tôi lừa rồi!” (Do một vị học giả kể lại trong một bài viết của ông. Rất tiếc, không nhớ quư danh vị học giả. Xin thành thật tạ lỗi); 2. Tuy nhiên, không phải chỉ có BS.Nguyễn Khắc Viện gián tiếp xác nhận “tính cách công cụ” của Mặt Trận. Thật vậy, “.... khi đề cập đến việc thành lập Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam, Nguyễn Thị B́nh đă ghi lại nhiều sự việc chứng tỏ tổ chức này không hề khởi phát từ những người miền Nam yêu nước như Cộng Sản luôn rêu rao suốt nhiều năm tháng trước. Về nguồn gốc của Mặt Trận, Nguyễn Thị B́nh viết: “Bác và Đảng thấy rằng đă đến lúc cần có một mặt trận dân tộc thống nhất rộng rải ở miền Nam...” (8); 3. Trong tác phẩm “Government and Revolution in Vietnam”, Dennis J. Duncanson, cố vấn Ṭa Đại sứ Anh tại Sài G̣n, “tổng kết những tổ chức chánh trị dưới chiêu bài dân tộc yêu nước mà Cộng Sản Việt Nam thành lập để cho biết Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam là tổ chức thứ 10 do Cộng Sản dựng lên” (9). Đại Hội Đảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN) ngày 20/12/60 đă quyết định thành lập Mặt Trận và sau 30 tháng 4 năm 1975, khi không c̣n cần thiết nữa, nó đă bị giải thể. |
| Posted: 4/27/2007 4:14:49 PM Căn cứ trên quy chế của hai Miền Nam, Bắc và so sánh phần kết thúc của cuộc chiến 1955-1975 và cuộc phân tranh Nam Bắc tại Hoa-kỳ vào thế kỷ thứ XIX, người ta có thể khẳng định cuộc chiến 1955-1975 tại Việt Nam không phải là nội chiến mà là cuộc chiến giữa hai nước: Việt Nam Cộng Ḥa (Miền Nam) và Việt Nam Dân chủ Cộng Ḥa (Miền Bắc). A. Qui chế của hai Miền Nam, Bắc Tại Hội Nghị Genève 1954, đại diện chánh quyền quốc gia đă cực lực phản đối việc qua phân đất nước và, do đó, đă không kư Hiệp-Ước Genève phân chia Việt Nam làm hai vùng. Chánh quyền quốc gia trước kia và chánh quyền VNCH sau này lúc nào cũng quan niệm Quốc Gia Việt Nam chánh thức thành lập từ năm 1949 trải dài từ Ải Nam Quan đến mủi Cà Mau. Tuy nhiên dưới áp lực quốc tế và với sự đồng lỏa của phái đoàn Việt Minh, đất nước đă bị chia thành hai vùng với hai thể chế khác nhau. Kết cuộc, dù muốn dù không, hai vùng đó đă trở thành hai quốc gia riêng biệt, Việt Nam Cộng Ḥa và Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa. Sự kiện đau thương này đă được nhiều dữ kiện xác nhận: 1. Theo Đoạn 6 của Bản Tuyên Cáo Chung Kết tại Hội Nghị Genève 1954, đường phân ranh quân sự giữa hai Miền tại vỉ tuyến 17 là đường phân ranh chánh trị hay lảnh thổ chứ không phải đường phân ranh chỉ có tánh cách tạm thời như điều 15, đoạn (a) của Hiệp định đ́nh chiến kư kết tại Paris ngày 27-01-1973 quy định; 2. Về phương diện quốc tế công pháp, Miền Nam và Miền Bắc đă hội đủ những yếu tố cấu thành quốc gia: lănh thổ, quốc dân, chánh quyền. Cả hai đều có Hiến pháp, Quân đội, Chánh quyền riêng và cả hai đều được một số quốc gia Tây phương và Cộng sản nh́n nhận. Cho đến năm 1955, VNCH đă được 36 nước công nhận (10). Trong quyển hồi kỳ của ông, Trung tướng Trần Văn Đôn ghi là VNCH được 52 quốc gia thừa nhận (11); 3. Trong buổi tiếp tân sau khi Hiệp ước Genève 1954 được kư kết, Thủ tướng Trung cộng Chu Ân Lai, trước mặt Thủ tướng Việt cộng Phạm Văn Đồng, đă đề nghị với ông Ngô Đ́nh Luyện, đại diện Quốc Trưởng Bảo-Đại, mở một Ṭa Lănh sự Miền Nam tại Bắc Kinh. Như vậy, Trung cộng đă nh́n nhận Miền Nam là một quốc gia. (12); 4. Mặt khác, sau khi Hiệp Ước Genève được kư kết xong, vào tháng giêng năm 1957, Liên Bang Sô Viết đă gợi ư về sự chia đôi lâu bền Việt Nam và đề nghị Miền Nam và Miền Bắc được gia nhập Liên Hiệp Quốc với tư cách hai quốc gia riêng biệt (13). Như vậy, bảo rằng cuộc chiến xảy ra trong cùng một đất nước và quân đội Miền Bắc có quyền đi bất cứ nơi đâu để “đánh Mỹ cứu nước” mà không vi phạm Hiệp Ước Genève là luận điệu của những kẻ bất chấp hiệp ước đă kư kết. Điều này cũng dễ hiểu v́ ngay cả hiến pháp và luật pháp của họ mà c̣n bị chính họ chà đạp. Posted: 4/27/2007 4:16:25 PM B. So sánh cuộc phân tranh Nam Bắc ở Hoa-kỳ và cuộc chiến 1955-1975 tại Việt Nam Cuộc phân tranh Nam Bắc ở Hoa-kỳ, bùng nổ vào ngày 12-04-1861 khi quân Miền Nam tấn công cứ điểm Sumter thuộc tiểu bang South Carolina, thường được gọi là “Chiến Tranh Ly Khai” (Guerre de Sécession) hay “Chiến Tranh chống chánh sách nô lệ của Miền Nam”. Nó kéo dài bốn năm và kết thúc vào ngày 09-04-1865 với sự đầu hàng của Tướng Tư lịnh Miền Nam là Robert Lee. Tuy chiến thắng, Tướng Tư lịnh Miền Bắc là Ulysses S. Grant đă tỏ ra rất khoan dung, nhơn ái và lịch sự đối với một địch thủ mà ông hằng kính trọng và một quân đội trước đây đă gây nhiều khó khăn cho ông. Ông cấm binh sĩ không được gọi binh sĩ Miền Nam thua trận là “ngụy quân” hay “phiến loạn”. Các sĩ quan Miền Nam được giữ lại vũ khí và mọi binh sĩ được giữ lại lừa ngựa để có phương tiện về với gia đ́nh làm ăn, sinh sống. Quân thắng trận Miền Bắc không lập nhà tù để đày đọa, sỉ nhục quân thua trận Miền Nam. Họ không sửa đổi tên thành phố, đường xá, trường học của Miền Nam. Họ cũng không đào mồ, cuốc mả, tàn phá nghĩa trang của các tử sĩ Miền Nam. Họ không cướp giựt tài sản của Miền Nam làm chiến lợi phẩm mang về Miền Bắc. Một điểm khá đặc biệt là từ năm 1865 cho đến nay, Hoa-kỳ không hề tổ chức lễ ăn mừng chiến thắng ngày 09-04-1865 của quân đội Miền Bắc. Đó là những đặc điểm của một cuộc nội chiến, một cuộc chiến giữa những người anh em cùng chung huyết thống, cùng chung một nhà, cùng chung một quê hương, nhưng bất đồng quan điểm về một vấn đề nội bộ. Nh́n lại “ngày tàn cuộc chiến” giữa Việt Nam Cộng Ḥa và Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa, chúng ta thấy, không như phe thắng trận của Tướng Ulysses S.Grant đă làm, CSHN chủ trương: - Tống xuất các thương binh c̣n đang được điều trị tại Tổng Y Viện Cộng Ḥa.và các quân y viện khác; - Tập trung “cải tạo” hàng trăm ngàn quân cán chánh, đạị diện dân cử, đảng viên các chánh đảng v.v. để đày đọa, sỉ nhục và giết dần ṃn bằng nhiều phương cách khác nhau: xử tử, bỏ đói, không chửa bịnh, bắt lao động cho đến kiệt sức để rồi chết; - Tổ chức và tuyên truyền cho dân chúng ném đá vào mặt, vào đầu các quân nhân, công chức v.v. bị đưa ra “cải tạo” ngoài Miền Bắc khiến cho nhiều người bị trọng thương và chết; - Đày ải vợ con quân nhân, công chức v.v. bị tập trung “cải tạo” đến các vùng “kinh tế mới” để cướp của, cướp nhà của các nạn nhợn; - Phát động chiến dịch đánh tư sản mại bản bằng cách cầm tù các thương gia, công kỷ nghệ gia rồi cướp đọat tài sản của họ; - Giựt sập Pho Tượng “TIẾC THƯƠNG” trước cổng vào Nghĩa Trang Quân Đội tại Biên Ḥa, đập phá nhiều ngôi mộ, làm khó dễ thân nhơn các tử sĩ muốn vào chăm sóc các phần mộ khiến Nghĩa Trang trở thành một nơi hoang phế; - San thành b́nh địa Nghĩa Trang của các tử sĩ thuộc Liên Đoàn 81 Biệt Cách Dù tại An Lộc; - Cầy Mồ tại nghĩa địa Lầu Ông Hoàng ở Phú Hài, Phan Thiết (do nhà văn Mường Giang kể lại trong bài viết của ông “Đồng bào và Tập Thể Chiến sĩ VNCH trong và ngoài nước phải làm ǵ khi Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa đang bị VC lăng nhục và hủy diệt”); - Hạ sát 37 quân nhân tại Lái Thiêu, B́nh Dương vào ngày 30-4-1975 (14); - Tàn sát 141 cảnh sát viên và quân cán chánh ở Phú Yên; - Thảm sát dân làng Tân Lập sau khi Sư Đoàn 18 triệt thoái khỏi Long Khánh ngày 21-04-1975; - Đổi tên đường, tên trường học; - Đổi tên thành phố Sài G̣n, một di tích yêu thương tŕu mến ngàn đời của người Miền Nam; - Lấy của cải, tài sản của Miền Nam làm chiến lợi phẩm mang về Miền Bắc (15); - Hàng năm, không bao giờ họ quên tổ chức lễ “chiến thắng” 30-4 trên nỗi thống khổ của mấy chục triệu người dân Miền Nam; - Hủy diệt văn hóa dân tộc tại Miền Nam để thay thế bằng văn hóa vô thần Mác-Lê; - Hồi đầu tháng 9 năm 2006, họ đă làm áp lực ngoại giao với chánh phủ Nam Dương và Mả Lai để hai chánh phủ này cho đập phá các “Bia Đài Tri Ân và Tưởng Niệm” được xây dựng tại các đảo Galang và Pilau Bidong để ghi ơn các cá nhơn, các quốc gia và các tổ chức quốc tế đă tận t́nh giúp đở thuyền nhơn, đồng thời để tưởng niệm thuyền nhơn đă qua đời trên các đảo, và thuyền nhơn bỏ ḿnh trong những chuyến vượt biển trốn chạy chế độ cộng sản! Sau đây xin ghi lại một trong hàng vạn cuộc tra tấn dả man, tàn độc của CSVN trong các trại tù “cải tạo”: “Bây giờ, ngay đêm hôm nay, đứng trên diễn đàn này, tôi vẫn c̣n nghe tiếng nói th́ thầm của người nữ quân nhân QLVNCH: “Cho dù em c̣n sống cũng không mong lập được gia đ́nh v́ em bị bọn nó tra tấn khủng khiếp, phá hoại đời phụ nữ bằng dùi sắt ngay nơi chỗ kín, nát cả tử cung”. Những gịng nước mắt c̣n sót lại của người nữ quân nhân đă chảy xuống thấm ướt khăn tay.” |
| Posted: 4/27/2007 4:18:56 PM Những hành động điển h́nh liệt kê trên đây chứng minh rằng cuộc chiến 1955-1975 tại Vi ệt Nam không phải là một cuộc chiến giữa những người anh em mà là cuộc chiến giữa những kẻ xâm lăng từ Miền Bắc, theo lịnh của Đệ Tam Quốc Tế (ĐTQT) và những người Miền Nam bảo vệ VNCH, theo tiếng gọi của TỔ QUỐC. Chiến dịch Hồ Chí Minh (HCM) nhằm xâm lăng Miền Nam có thể ví như cuộc viễn chinh của bọn lê dương: đi đến đâu đốt phá, tàn sát đến đó! Đại Lộ Kinh Hoàng, tỉnh lộ số 7, thảm sát tại Lái Thiêu, Phú Yên, Tân Lập và các nơi khác, pháo kích giết trẻ thơ tại các trường tiểu học sau Hiệp Định Đ́nh Chiến Paris là những minh chứng bất khả phủ nhận (17). II. Cuộc Chiến 1955-1975 Có Phải Là Chiến Tranh Ư Thức Hệ Không? Sở dĩ Miền Bắc gây chiến v́ họ chủ trương xăm lăng Miền Nam để dùng Miền Nam làm bàn đạp thôn tính cả vùng Đông Nam Á hầu phát triển Đế quốc Cộng sản (ĐQCS), lấy Ư Thức Hệ Cộng Sản và chủ nghĩa Mác-Lê làm nền tảng. Như vậy, khi tấn công Miền Nam rơ ràng là họ đă dấy động chiến tranh xăm lăng v́ Ư Thức Hệ Cộng Sản. Những người lính Miền Bắc không phải là những người lính có sứ mạng bảo vệ tổ quốc mà chỉ có nhiệm vụ bảo vệ “đảng” và chế độ. Họ có bao giờ được phép“trung với nước” đâu, họ bị buộc “trung với đảng” và “đảng” là một bộ phận của ĐQCS. Điều này cũng dễ hiểu v́ họ bị buộc phải phủ nhận tổ quốc. Vô tổ quốc và chỉ có “Thế Giới Đại Đồng”, tức ĐQCS, th́ lấy ǵ để mà bảo vệ, ngoài ĐQCS! Họ đả tự hào: “Yêu nước là yêu xă hội chủ nghĩa.” Đó cũng là thái độ và chủ tâm của các nhà lănh đạo CSVN. Miền Nam dĩ nhiên cũng có lính, có quân đội. Nhưng đó là lính VNCH, lính của Miền Nam chớ chẳng phải lính của bất cứ cá nhơn hay chánh đảng nào. Sứ mạng thiêng liêng của họ là bảo vệ Tổ Quốc chớ không phải bảo vệ đảng hoặc một Ư Thức Hệ nào. Nếu có, th́ đó là “Ư Thức hệ Dân Tộc”, chớ không hề và chẳng bao giờ là “Ư Thức Hệ Tư Bản”. Do đó, đối với họ “yêu nước là yêu tổ quốc và thương dân”. Đây là điểm khác biệt sâu xa giữa QLVNCH và cái gọi là “Bộ đội Cụ Hồ”. “Bộ đội Cụ Hồ” v́ “trung với đảng” nên lúc nào cũng bảo vệ, tung hô “đảng” mặc dầu “đảng” chủ trương dâng đất, dâng đảo, dâng biển cho Trung Cộng để đàn anh này trợ giúp củng cố ngôi vị thống trị của “đảng” trên toàn dân Việt. Để thấy điểm khác biệt nói trên, không ǵ bằng rọi chiếu phản ứng của Miền Bắc và Miền Nam trước hành động cướp nước của bọn bành trướng Bắc Kinh: 1. Ngày 04-09-1958, Trung cộng công bố tuyên cáo về lănh hải 12 hải lư để cướp hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam. Thay v́ phản đối tuyên cáo này, Thủ tướng VC Phạm Văn Đồng, thừa lịnh HCM, hối hả gởi công hàm đề ngày 14-09-58 cho Thủ tướng TC Chu Ân Lai “ghi nhận và tán thành bản tuyên cáo ngày 04/09/1958” và “tôn trọng quyết định” của Trung cộng nghĩa là chấp nhận dâng hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa cho Trung cộng; 2. VNCH không chấp nhận tuyên cáo nói trên v́ hai quần đảo này thuộc lănh thổ Việt Nam từ ngàn xưa và sự không chấp nhận nói đây đă được cụ thể hóa bằng hành động oai hùng của Hải Quân VNCH, của Hải Quân Thiếu tá Ngụy Văn Thà và Hải Quân Đại úy Nguyễn Thành Trí (Hạm trưởng và Hạm phó HQ.10) cùng các sĩ quan, hạ sĩ quan, binh sĩ thuộc HQ.10, HQ.4, HQ.5 và HQ.16: Trận hải chiến Hoàng Sa giữa Hải quân VNCH và Hải quân Trung cộng vào hồi 10:20 sáng ngày 19-01-1974. Trong trận hải chiến này hai vị Hạm trưởng và Hạm phó HQ.10 và 56 chiến sĩ Hải quân đă anh dũng hy sinh đền nợ nước sau khi đánh ch́m một số chiến hạm của hải quân Trung cộng. Nói tóm lại, nếu phải gọi cuộc chiến 1955-1975 là chiến tranh “Ư Thức Hệ”, th́ đó là cuộc chiến giữa “Ư Thức Hệ Dân Tộc” và “Ư Thức Hệ Cộng Sản”. Trên thực tế, khi người Miền Nam cầm súng đánh giặc, người viết nghĩ, ít có ai nghĩ đến vấn đề “Ư thức hệ”. Có thể, trong một lúc nào đó, họ nhớ đến lời của danh tướng Lư Thường Kiệt truyền rằng có thần linh cho bốn câu thơ trên bờ sông Như Nguyệt, tỉnh Bắc Ninh, tức Sông Cầu bây giờ: Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tiệt nhiên định phận tại thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khang thủ bại hư Áp dụng bốn câu thơ trên cho cuộc chiến 1955-1975, chúng ta thấy Miền Nam do dân Miền Nam và dân trốn chạy chế độ cộng sản cư ngụ. Bất cứ ai có ư đồ xâm chiếm th́ toàn dân sống ở Miền Nam phải đứng lên cầm súng để bảo vệ nửa phần c̣n lại của Đất Nước! III. Cuộc Chiến 1955-1975 Có Phải Là Chiến Tranh Ủy Nhiệm Không? Ủy nhiệm là giao cho một người nào thay ḿnh làm một công việc ǵ đó. Chẳng hạn như gia đ́nh ông A đi nghỉ hè nhờ ông B chăm sóc ngôi vườn của ông ta. Như vậy có sự ủy nhiệm của ông A cho ông B. Nếu ông B tự ḿnh chăm sóc ngôi vườn của ḿnh với những dụng cụ mượn của người hàng xóm hoặc với sự phụ giúp của người láng giềng th́ chúng ta có thể bảo ông B nhận sự ủy nhiệm của ai đó không? Dĩ nhiên là không v́ ông B chăm sóc ngôi vườn của chính ông ta và cho ông ta! Rất tiếc, có những người cộng sản phản tỉnh, không sao phủ nhận được sự kiện Miền Bắc thừa ủy nhiệm của ĐTQT để xâm lăng Miền Nam và tư cách đánh thuê của tập đoàn lănh đạo Miền Bắc, đă vu khống lính Miền Nam cũng là lính đánh thuê và nhận sự ủy nhiệm của Hoa-kỳ! Sau đây, người viết xin phân tách trường hợp của Miền Nam và Miền Bắc để kết luận ai là kẻ đánh thuê, giết mướn và nhận lịnh của ngoại bang để hành động. A. Trường hợp Việt Nam Cộng Ḥa (Miền Nam) V́ vị trí địa dư, VNCH và Hoa-kỳ có cùng một điểm chiến lược: Hoa-kỳ có mục đích ngăn chận làn sóng đỏ để bảo vệ quyền lợi của chính ḿnh và bảo vệ Đông Nam Á mà cửa ngỏ là VNCH. Miền Nam có nhiệm vụ tự vệ chống sự xâm lăng của Miền Bắc để VNCH tồn tại. Nhiều tác giả đă gọi VNCH là tiền đồn chống cộng. Là những người lính chiến, khi chiến đấu chống cộng sản xâm lăng, chúng ta không bao giờ nghĩ rằng chúng ta đang cố gắng bảo vệ cái “tiền đồn” đó, chúng ta chỉ nghĩ rằng chúng ta đang nổ lực bảo vệ sự sống c̣n của Miền Nam trước sự xăm lăng từ Miền Bắc. Miền Nam c̣n, dân Miền Nam c̣n TỰ DO, DÂN CHỦ và NHƠN QUYỀN. Tuy nhiên, nổ lực này cũng đă giúp Thế Giới Tự Do ngăn chận làn sóng đỏ tràn xuống Đông Nam Á qua cửa ngỏ VNCH. Do đó, Thế Giới Tự Do, nhứt là Hoa-kỳ, thấy cần yểm trợ VNCH trong công cuộc tự vệ chống sự xâm lăng từ Miền Bắc. Yểm trợ VNCH là tự giúp chính ḿnh chứ không phải ủy nhiệm cho VNCH. Bảo rằng VNCH nhận sự ủy nhiệm của Hoa-kỳ là xuyên tạc trắng trợn sự thật. Không có ǵ vô lư cho bằng bảo rằng Quân Dân Miền Nam chống trả sự xâm lăng của Miền Bắc để bảo vệ Miền Nam là do sự ủy nhiệm của Hoa-kỳ. Nước tôi, tôi giữ; không ai có thể bảo rằng có ai đó ủy nhiệm cho tôi để tôi giữ nước tôi! B. Trường hợp Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa (Miền Bắc) Vai tṛ “thừa ủy nhiệm” của Miền Bắc đă được chính ông HCM công khai xác nhận: “Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa là một thành viên trong đại gia đ́nh Xă Hội Chủ Nghĩa, đứng đầu là Liên xô vỉ đại. Chúng ta có nhiệm vụ giữ vững vị trí tiền đồn của chủ nghĩa xă hội ở Đông Nam Á và trên thế giới” (18). Trong “Hồ Chí Minh Toàn Tập”, HCM viết rơ hơn: “Chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lénine và Quốc Tế 3 là một đảng cộng sản thế giới. Các đảng cộng sản ở các nước, như là chi bộ, đều phải tuân theo kế hoạch và qui tắc chung. Việc ǵ chưa có lệnh và kế hoạch của Quốc Tế 3 th́ các Đảng không được làm.” Ông HCM cũng đă từng xác nhận trong “Lịch Sử Đảng Cộng sản Việt Nam” (Tập I): “Chúng ta theo chủ nghĩa Quốc tế, không theo chủ nghĩa Quốc gia. Chúng ta phải nâng cao tinh thần đấu tranh giải phóng, nghĩa là h́nh thức th́ dân tộc mà nội dung là Quốc tế”. Nơi trang 32, HCM viết tiếp: “Nhận chỉ thị của Quốc Tế Cộng Sản để giải quyết vấn đề cách mạng ở nước ta, tôi đă hoàn thành nhiệm vụ”. Trong một bài nói chuyện nội bộ, Tổng bí thư đảng CSVN Lê Duẩn, đă xác quyết: “Ta đánh Mỹ là đánh cho Liên Xô, đánh cho Trung Quốc, cho các nước xă hội chủ nghĩa” (19). Như thế không gọi là đánh thuê th́ phải gọi là ǵ? Đánh mướn chăng? Sau khi cưởng chiếm Miền Nam xong, Lê Duẫn tuyên bố: “Chúng ta đă cắm ngọn cờ Mác Lê bách chiến bách thắng trên toàn lănh thổ Việt Nam. Điều đó có nghĩa là “chúng ta đă hoàn thành nhiệm vụ do Quốc Tế 3 ủy nhiệm”! Posted: 4/27/2007 4:20:35 PM Nói tóm lại, cuộc chiến 1955-1975 tại Việt Nam là một thứ chiến tranh ủy nhiệm đối với Miền Bắc: Miền Bắc nhận lịnh hay thừa ủy nhiệm ĐTQT tấn chiếm Miền Nam để làm bàn đạp thôn tính cả vùng Đông Nam Á hầu bành trướng ĐQCS. Dĩ nhiên, để hoàn thành sự ủy nhiệm nói đây, Miền Bắc đă xử dụng không xót thương xương máu của nhân dân Việt Nam đúng như Nikita Khrushchev, bí thư thứ nhứt đảng CS Liên xô (1953-1964) viết: “Cuộc chiến này không chỉ v́ tương lai của người dân Việt Nam . Nhân dân Việt Nam đang đổ máu và xả thân cho Phong Trào Cộng Sản Thế Giới.” (20). IV. Cuộc Chiến 1955-1975 Có Phải Là Chiến Tranh Chống Mỹ Xâm Lược không? Trong suốt chiều dài của cuộc chiến, CSHN không ngớt rêu rao là họ đang dấy động “Chiến Tranh Giải Phóng”, đồng thời cũng là “Chiến Tranh Đánh Mỹ Xâm Lược”. Vài ba điểm sau đây cho thấy chẳng có vấn đề “Mỹ xâm lược Miền Nam” để mà “đánh Mỹ cứu nước”: 1. Sau Đệ Nhị Thế Chiến, chế độ thuộc địa đă cáo chung: Tổng Thống Hoa-kỳ Roosevelt và Thủ Tướng Anh Churchill cùng kư tên trong bản Tuyên Cáo 14-08-41 được gọi là Hiến Chương Đại Tây Dương cam kết tôn trọng quyền tự quyết của các quốc gia bị trị (21). Như vậy, đối với các quốc gia dân chủ Tây phương, vấn đề không c̣n là đi “xâm lược” để t́m thuộc địa mà là giao trả độc lập cho các thuộc địa của họ. Hoa-kỳ, nước đầu tiên, giao trả độc lập cho thuộc địa của ḿnh là Phi Luật Tân vào năm 1946, trước khi Pháp, Anh, Bỉ và Ḥa Lan chấp thuận cho các thuộc địa của họ độc lập. Riêng nước Pháp, sau khi chánh phủ Charles De Gaulle thất bạị trong trong ư đồ tái chiếm Việt Nam, Tổng thống Vincent Auriol mới kư với Quốc Trưởng Bảo-Đại Hiệp ước Élysée ngày 08-03-49 chấp thuận cho Việt Nam được độc lập trong khuôn khổ Liên Hiệp Pháp. Hai quốc gia cuối cùng được trả độc lập vào năm 1962 là Rwanda (Trung Phi) của Bỉ và Algerie (Bắc Phi) của Pháp. 2. Bộ Tư Lịnh Viện Trợ Quân Sự Hoa-kỳ (MACV) được thành lập ngày 06-02-62 dưới quyền tư lịnh của Đại tướng Paul D. Harkins. Vào giữa năm 1962, số cố vấn tăng từ 700 lên 12,000. Ngày 08-03-65, hai tiểu đoàn Thuỷ Quân Lục Chiến đổ bộ lên Đà Nẳng. Đó là các đơn vị tác chiến đầu tiên của Hoa-kỳ được điều động đến Miền Nam (22). Trong khi đó, theo quyển “Tổng kết cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, thắng lợi và bài học” xuất bản năm 1996 tại Hà Nội, ngay sau khi Hiệp Ước Genève được kư kết, CSHN đă có kế hoạch tấn chiếm Miền Nam. Đầu năm 1959, trong Đại Hội lần thứ 15, Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng CSVN đă quyết định thôn tính Miền Nam bằng quân sự. Vào tháng 5 năm 1959, CSHN thành lập một đơn vị mệnh danh là “nhóm 559” có nhiệm vụ nới rộng đường xâm nhập từ Bắc vào Nam. Hai tháng sau, “nhóm tiếp vận 759” được thành lập để nghiên cứu phương cách đưa người và tiếp liệu vào Miền Nam bằng đường biển (23). Trên thực tế, CSHN đă chuẩn bị cuộc chiến ngay sau khi Hiệp Ước Genève vừa được kư kết và đă phát động chiến tranh từ tháng 10 năm 1957, nghĩa là 8 năm trước khi các đơn vị tác chiến Hoa-kỳ đến Miền Nam. 3. Quân đội Hoa-kỳ đến Miền Nam để yểm trợ VNCH ngăn chận làn sóng đỏ từ phương bắc, đồng thời củng cố cửa ngỏ vào Đông Nam Á chớ không phải để chiếm đóng hoặc “xâm lược” Miền Nam cũng như trước kia 300,000 quân Hoa-Kỳ tại Tây Đức nhằm yểm trợ Minh Ước Bắc Đại Tây Dương chớ không phải chiếm đóng hay “xâm lược” Tây Đức. Đó cũng là trường hợp của 20,000 Thủy Quân Lục Chiến Hoa-kỳ tại Nhựt và 19,000 quân Hoa-kỳ tại Đại Hàn hiện nay (Theo tạp chí Time, ngày 15-01-2007). CSHN đă cố t́nh đồng hóa “sự hiện diện của quân đội Hoa-kỳ để giúp VNCH” với “sự xâm lược Miền Nam của Mỹ”. Mải vu khống để có lư cớ xâm lăng Miền Nam và thường xuyên đả kích các quốc gia đồng minh của Miền Nam gởi quân tham chiến, CSHN đă lờ đi sự tham gia trực tiếp của quân Trung cộng và Bắc Hàn vào cuộc chiến, bên cạnh quân cộng sản Miền Bắc: Theo sử gia Chen Jian, tác giả quyển “Mao’s China and the Cold War”, vào năm 1965, Bắc Kinh đă gởi 320,000 quân sang tham chiến tại VN. Nhà văn Vũ Thư Hiên, trong quyển “Đêm Giữa Ban Ngày” đă trích dẫn một đoạn từ cuốn “Giọt Mưa Trong Biển Cả” của ông Hoàng Văn Hoan (tr.345) về “sự kiện Hoa quân nhập Việt”: “Từ năm 1965 đến năm 1970, theo yêu cầu của Hồ Chủ tịch và Trung ương Đảng Lao Động Việt Nam, Mao Chủ tịch và Trung ương Đảng Cộng Sản Trung Quốc đă phái hơn ba mươi vạn bộ đội vào Việt Nam” (24). Ngoài ra, quân cộng sản Bắc Hàn cũng đă từng tham chiến với quân đội Miền Bắc. Một viên chức của tỉnh Bắc Giang, lần đầu tiên, đă nh́n nhận có sự tham gia trực tiếp của Cộng sản Bắc Hàn vào cuộc chiến tại Việt Nam, bên cạnh quân Cộng sản Miền Bắc và có một số đă tử trận và xác c̣n chôn tại xă Tân Định, huyện Lang Giang, tỉnh Bắc Giang cách Hà Nội khoảng 60 cây số. Ngoại trưởng Bắc Hàn Paek Nam Sun, nhơn khi sang thăm Việt Nam từ ngày 25 đến 27-03-2000, đă đến viếng nghĩa trang nơi chôn 14 quân nhân Bắc Hàn. Năm nào nghĩa trang này cũng được các viên chức sứ quán Bắc Hàn viếng thăm. Theo một bản tin của thông tấn xă Nam Hàn Yonhap, đa số quân nhân Bắc Hàn tử trận đều là phi công chiến đấu. Các phi công này đóng tại phi trường Kép, thuộc huyện, tỉnh nói trên vào những ngày đầu của cuộc chiến, khoảng 1967-1968. Những phi công này đă bị phi cơ Hoa-kỳ bắn hạ khi họ bay lên nghinh chiến (Nhật báo Người Việt, không nhớ số và ngày). |
| Posted: 4/27/2007 4:21:59 PM Danh xưng “Đánh Mỹ Xâm Lược” của cuộc chiến 1955-1975 do CSHN bịa ra để che dấu ư đồ của họ và phỉnh lừa công luận thế giới. Đám phản chiến một ch́ều dùng nhăn hiệu “nội chiến” để đ̣i hỏi Hoa-kỳ rút quân với lư cớ không một quốc gia nào có chính danh để xen vào nội bộ của một quốc gia khác. Với luận cứ này, đám phản chiến cố t́nh không thấy CSHN đă chuẩn bị chiến tranh bằng cách gài lại Miền Nam hàng vạn cán bộ và đảng viên và sau đó, qua ngả Trường Sơn Đông và Trường Sơn Tây, đă điều động hàng chục sư đoàn vào Miền Nam với chiến cụ tối tân do Nga Hoa cung cấp. Nếu thật sự yêu chuộng ḥa b́nh, phong trào phản chiến ắt phải đ̣i hỏi quân CS Miền Bắc triệt thoái khỏi Miền Nam v́ chính CSHN mang chiến tranh vào Miền Nam. Nhưng v́ là phản chiến thiên tả nên bọn này không đá động ǵ đến sự hiện diện của quân đội Miền Bắc trong lănh thổ VNCH Như người viết đă góp ư, cuộc chiến 1955-1975 không phải là “nội chiến” mà là cuộc chiến giữa hai nước. CSHN cũng không cho đó là nội chiến. Họ đă dán nhăn hiệu “Đánh Mỹ Xâm Lược” lên cuộc chiến, đồng thời vu khống VNCH dấy động chiến tranh do Hoa-kỳ ủy nhiệm để ngụy trang một sự thật. Sự thật đó là họ đă thừa ủy nhiệm của ĐTQT để tấn công Miền Nam. Bị tấn công nên Miền Nam phải tự vệ và chiến tranh đă xảy ra. Kết luận: cuộc chiến 1955-1975 là một cuộc chiến do ĐTQT ủy nhiệm cho Miền Bắc xâm lăng Miền Nam để làm bàn đạp thôn tính toàn vùng Đông Nam Á hầu phát triển ĐQCS. Đối với Miền Nam, cuộc chiến 1955-1975 đơn thuần là chiến tranh tự vệ. Như vậy, cuộc chiến 1955-1975 có thể có hai danh xưng: “Chiến Tranh Xăm Lăng Từ Miền Bắc” và “Chiến Tranh Tự Vệ Của Miền Nam”. Nhiều điều bất hạnh đă đến với dân tộc Việt Nam cần được ghi nhận ở cuối bài: 1. Nhờ tinh thần bất khuất và sức mạnh tinh thần của dân tộc mà tiền nhân đă tạo được nhiều chiến tích lẫy lừng làm bạt vía cường đồ phương Bắc. Chính Chủ Nghĩa Dân Tộc đă giúp tiền nhân đánh tan quân Mông Cổ dưới đời Nhà Trần, đuổi quân Minh ra khỏi đất nước vào đời Nhà Lê, quét sạch 20 vạn quân Thanh ra khỏi biên thùy dưới đời Nhà Tây Sơn và cũng chính nhờ Chủ Nghĩa Dân Tộc mà Người Việt Quốc Gia đă bẻ gảy mưu đồ tái chiếm Việt Nam của chánh phủ Charles De Gaulle và buộc tổng thống Vincent Auriol kư Hiệp ước Élysée ngày 08-03-49 với Quốc trưởng Bảo-Đại chấp thuận cho Việt Nam được độc lập trong khuôn khổ Liên Hiệp Pháp. Chính chủ nghĩa Mác-Lê do ông HCM, thừa sai của ĐTQT, du nhập vào Việt Nam đă phá tan nền độc lập của Việt Nam vừa mới chớm nở để tṛng xiềng xích ĐTQT vào cổ dân tộc! Thật vậy, chính “sách lược không liên kết với cộng sản quốc tế”, nghĩa là không du nhập chủ nghĩa Mác Lê, đă giúp các thuộc địa Á Phi thu hồi độc lập rất sớm (25) và bảo toàn được tiềm lực khả dụng trong việc phát triển và bảo vệ đất nước v́ không trải qua những cuộc chiến đẩm máu như tại Việt Nam với hai cuộc chiến 1945-1954 và 1955-1975. . 2. Nếu Miền Bắc lo tái thiết với ba tỷ mỹ kim do Hoa-kỳ viện trợ và thực thi lời dạy bảo của Cụ PHAN CHU TRINH: “Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh”, để yên cho Miền Nam thực hiện những điều tương tự và nếu hai Miền cùng tranh nhau tạo phúc lợi cho người dân của ḿnh, đua nhau làm cho dân ḿnh được cơm ngon, áo đẹp, để đi lần đến thực tâm ḥa giải và thống nhứt đất nước trong ḥa b́nh như Tây Đức và Đông Đức th́ cuộc chiến 1955-1975 có xảy ra để giết hại trên 4 triệu người Việt và biến Việt Nam thành một trong những nước nghèo đói nhứt thế giới hay không? Thảm cảnh thuyền nhơn trốn chạy chế độ cộng sản bạo tàn với trên nửa triệu người vùi thân xác nơi ḷng biển cả có xảy ra hay không? Việt Nam có bị mất đất, mất đảo, mất biển cho Trung cộng hay không? Việt Nam có bị Trung cộng khống chế và công khai trấn áp như ngày hôm nay hay không? Thiếu nữ và trẻ thơ Việt Nam có bị xuất cảng làm nô lệ t́nh dục cho ngoại bang hay không? Công nhân Việt Nam có lâm vào cảnh “đem con bỏ chợ” như ở Samoa, Mả Lai và các xứ khác hay không? Các ổ mải dâm có rộ nở tại Hà Nội và thành Hồ hay không? Ma túy có tràn ngập khắp nơi hay không? Bịnh SIDA có đe dọa nặng nề đất nước hay không? Tệ nạn tham nhủng có trở thành quốc nạn hay không? Cha mẹ có đem con đi bán như bán một đồ vật hay một con vật hay không? Dân nghèo có phải đi bán máu để mua thức ăn hay không? Tà quyền đương hữu có cấu kết với bọn đầu tư ngọai quốc để đàn áp công nhân Việt Nam ngay trên đất Việt hay không? Hỏi tức là đă trả lời rồi vậy!. Nhưng câu “Nếu Miền Bắc...” ghi trên chỉ là một ước mơ hăo huyền bởi lẻ CSVN đă tự đặt ḿnh dưới sự sai bảo và kềm tỏa của ĐTQT. Đế quốc này có bao giờ viện trợ cho CSVN để phát triển kinh tế và trở nên giàu mạnh đâu. Họ tiếp trợ chiến cụ tối tân để thúc ép kẻ thừa sai thay ḿnh nhượm đỏ Đông Nam Á bằng cách khởi chiếm VNCH bằng vũ lực. Đó là quá khứ và quá khứ không thể thay đổi được. Tuy nhiên, người Việt c̣n hiện tại và tương lai. Trong hiện tại, người Việt quốc nội và hải ngoại đang chiến đấu chống độc tài toàn trị để Dân Tộc có tự do, dân chủ, nhơn quyền và một tương lai huy hoàng đồng thời để trả lời câu hỏi “Ai thắng ai?” Lễ Kỷ Niệm lần thứ 40 Ngày Quân Lực đă được Hội Cựu Quân Nhân QLVNCH tại Pháp tổ chức một cách trọng thể tại Paris 13 vào lúc 14:30 giờ ngày 11.6.2006. Kết luận bài diễn văn, cựu Trung Tướng Trần văn Trung, Tổng Cục Trưởng Tổng Cục Chiến Tranh Chính Trị QLVNCH, đă nói: “Hôm nay tôi xin được chia sẽ cùng các chiến hữu một điều, và chỉ một điều mà thôi, đó là niềm tin ở con đường chúng ta đi là đúng. Con đường của chúng ta là con đường Chính Nghĩa! Khi Chính Nghĩa càng ngày càng rạng ngời và được nhiều Dân tộc yêu chuộng Công lư và Tự do trên thế giới nhiệt t́nh ủng hộ, th́ nhất định sớm muộn ǵ chúng ta cũng sẽ thắng”. Trong cuộc hội thảo chánh trị quốc tế tổ chức tại Thượng Nghị Viện Hoa-kỳ, ngày 02/05/95, Thống tướng Westmoreland đă phát biểu “...Tôi đă cùng chiến đấu với các anh trong bốn năm, tôi kính phục các anh và giờ đây, tôi vẫn tiếp tục kính phục các anh. Theo tôi, tự do và dân chủ cuối cùng sẽ thắng -(26). Thật vậy, Miền Nam đă chiến thắng tại Kiến Ḥa, Đầm Dơi, Đèo Ia Drang, Đỗ Xá,Kontum, An Lộc, Quảng Trị, trong Chiến Dịch Sóng T́nh Thương, trong trận“Tổng Công Kích Tết Mậu Thân”, trong cuộc Hành quân qua Cam-bốt năm 1970, trong Chiến Dịch Lam sơn 719,và trong nhiều trận chiến khác không sao nhớ hết được. Miền Nam đă “thua” trong trận chiến 30-04/75 Thua một trận chiến (bataille) không có nghĩa là thua cả cuộc chiến (guerre). Cuộc chiến vẫn c̣n tiếp diễn dưới một h́nh thái khác. Chắc chắn dân tộc Việt Nam sẽ thắng trong cuộc chiến giữa “Tự Do Dân Chủ” và “Độc Tài Toàn Trị”. Lê Công Truyền TQLC, KBC 3331 Posted: 4/27/2007 4:23:24 PM Chú thích và tài liệu tham khảo 1. Phạm Văn Liễu, Trả Ta Sông Núi (Hồi kư I), Văn Hóa, Houston, Texas 2002, tr. 349, 351. (“Năm1959, sư đoàn (SD) khinh chiến 13, đóng tại Bến Kéo, Tây Ninh và SĐ 11 đóng ở Hậu Giang được sáp nhập thành SĐ 21 dă chiến. Trung đoàn (TrĐ) 39 của SĐ 13 củ sáp nhập vào TrĐ 32 của SĐ 11 thành TrĐ 32 của SĐ 21 tân lập”). 2. The Pentagon Papers, Gravel Edition, Volume 1, Chapter 5, “Origins of the Insurgency in South Vietnam, 1954-1960”, Beacon Press, Boston, 1971, tr. 242-269 3. Tổng Kết Cuộc Kháng Chống Thực Dân Pháp, Thắng Lợi và Bài Học, Hà Nội, 1996 4. Vơ Văn Kiệt, Nhớ Đồng Chí Lê Duẩn, Báo Nhân Dân, 16-08-06, (Tưởng niệm 20 năm Lê Duẩn qua đời) 5. Stanley Karnow, Vietnam: A History, Penguin Books, 1983, tr. 237, 679 6. Thiếu tá Việt Anh, Sự Thất Bại Của Phong Trào Đồng Khởi Của Cộng Sản Việt Nam, Chiến Sử THỦY QUÂN LỤC CHIẾN Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa, Bộ Tư Lệnh Sư Đoàn Thủy Quân Lục Chiến, 1997, tr. 45-47. 7. Vào cuối đời, BS Nguyễn Khắc Viện bị đảng CSVN “trù dập, bôi bẩn, thóa mạ, săn đuổi,đe dọa một cách rất dả man, tàn khốc và đểu cáng” (Nguyễn Thanh Giang, Gáy Lên Đi... Cho Người Người Tỉnh Thức, Talawas 25-10-06). Đó cũng là trường hợp của Triết gia Trần Đức Thảo (Hoàng Văn Chí, Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc, Quê Mẹ, Paris, 1983, tr. 288) và giáo sư tiến sĩ Nguyễn Mạnh Tường (Hoàng Văn Chí, sđd, tr. 293). 8. Minh Vơ, Hồ Chí Minh – Nhận Định Tổng Hợp, Tủ Sách Tiếng Quê Hương, Virginia, 2003, tr.377 9. Minh Vơ, sđd, tr.347 10. The Pentagon Papers, Tài liệu đă dẫn (Under Diệm’s leadership, South Vietnam became well established as a sovereign state, by 1955 recognized de jure by 36 nations) 11. Trần Văn Đôn, Our Endless War Inside Vietnam, Presidio Press, Novato, Calfornia, 1978, tr.62 12. Lâm Lễ Trinh, Mặt Trái và Bài Học của Hiệp Ước Genève (LS Lâm Lễ Trinh trả lời kư giả Trung Việt trong chương tŕnh Chân Trời Mới ngày 17-07-2004). 13. Stanley Karnow, sđd, tr. 224, 679 (...both North and South Vietnam be admitted to the United Nations as “two separate states” 14. Huy Phương, 37 Hài Cốt Chung Một Nắm Mồ, Người Việt Online, January 31, 2007 15. Khánh Toàn, B: Chân Dung Thật Của Tấm Ḷng Giả, Nhật Báo Người Việt, số 61, ngày 29-04-97, tr. B10: “B. đă lợi dụng vị thế của ḿnh để gửi ra Bắc 2 chiếcHonda và một chiếc tủ lạnh như những chiến lợi phẩm của ḿnh. Báo hại hạ sĩ Nguyễn Văn Quân, trong khi xoay trần ra đở chiếc tủ lạnh từ trên boong xuống hầm tàu, và đang lần từng bước xuống từng nấc cầu th́ bị ngă và trật khớp xương sống. Sự kiến ấy xảy ra làm cho anh em ở tầu đều buồn. Họ buồn cho sự không may của hạ sĩ Quân và cũng buồn v́ thấy một sĩ quan cấp cao, một nhà báo như ông B. đă đi quá xa khỏi phạm vi quy định của bộ Quốc Pḥng khi quân ta vào tiếp quản các thành phố, thị xă.” 16. Vơ Đại Tôn, Lời phát biểu trong buổi Ra Mắt và Gây Quỹ Hoạt Động của Hội Thương Phế Binh QLVNCH - NSW - Úc Châu - ngày 03.11.2006. 17. Lâm Quang Thi, The Death Of South Viet Nam: An Autopsy, Sphinx Publishing, Phoenix, AZ, 1986, tr. 3, 197 (Ngày 09-03-74, VC đă nả súng cối 82 ly vào trường tiểu học Cai Lậy, Định Tường, sát hại 34 học sinh và làm 70 em khác bị thương. Ngày 04-05-74, VC lại xử dụng súng cối 82 ly pháo kích vào trường tiểu học Song Phú, Vĩnh Long, sát hại và làm bị thương 41 học sinh.) 18. Hồ Chí Minh, Diễn văn khai mạc Đại Hội 3 của đảng cộng sản Việt Nam, 1960 19. Vũ Thư Hiên, Đêm giữa Ban Ngày, Nhà Xuất Bản Văn Nghệ, California, 1997, tr. 422 20. Khrushchev, Khrushchev Remembers, Nxb Little Brown, 1970 (kết luận Chương về HCM và chiến tranh Việt Nam) 21. Minh Vơ, sđd, tr. 686 22. Stanley Karnow, sđd, tr. 416, 682 23. Stanley Karnow, sđd, tr.237 24. Vũ Thư Hiên, sđd, tr.229. [Nhơn tiện xin trích dẫn vài đoạn từ quyển sách này: “Cô tôi khuyên tôi. Cháu phải tỉnh trí, chớ có nghe cộng sản. Cộng sản bất nhân lắm. Ḿnh là người tử tế, phải chọn bạn mà chơi. Nghe ngon ngọt lắm vào rồi đi theo họ, hối không kịp (tr. 248). Người thứ hai không c̣n tin ở chủ nghĩa cộng sản là vợ tôi. Vợ tôi đi đến kết luận bất ngờ: “Chủ nghĩa cộng sản không có tương lai , anh ạ. Nó không được ḷng dân” (tr. 249). Người thứ 3 cảnh tỉnh tôi là tiểu đoàn trưởng Đích: “Nhà tù cho tôi thấy một điều: không có t́nh đồng chí! Chúng ta nhầm. Bây giờ tôi mới hiểu: ông Hồ không phải đồng chí của ta, ông ấy cũng là vua như các vua khác, lại không phải vua hiền. Ông ấy biến những con người lương thiện thành những con quỷ. Ông ấy là quỷ vương”(tr. 249). Và đây là lời tâm sự của Ô. Vũ đ́nh Huỳnh với con là VTH (Ô. Vũ Đ́nh Huỳnh nguyên là bí thư của HCM): “Con ạ, những ngày gần đây bố suy nghĩ nhiều về tương lai đất nước ḿnh. Kết luận của bố là thế nầy: muốn cho dân tộc ta không thua kém các dân tộc khác, muốn cho đất nước được thịnh vượng, dân ta không nghèo khổ mải th́ không thể thiếu một điều kiện tiên quyết: ấy là phải gạt bỏ sự lănh đạo của đảng cộng sản. Đảng đến nay đă hết là đội quân tiên phong của cách mạng giải phóng dân tộc rồi. Bây giờ nó trở thành chướng ngại vật trên đường phát triển của dân tộc. Kẻ nào trong lúc này đặt quyền lợi của Đảng lên trên quyền lợi của Tổ quốc là kẻ phản bội Tổ quốc (tr. 303-304)] 25. Năm các thuộc địa Á Phi thu hồi đôc lập: Phi-Luật-Tân (1946), Ấn-Độ, Hồi-Quốc (1947) Tích-lan, Miến-điện (1948), Tunisie, Maroc (1956), Mă-Lai (1957), Tân-Gia-Ba (1959) Algérie (1962) 26. Nhóm Nhà Văn Quân Đội, Những Trận Đánh Không Tên Trong Quân Sử (Tập II), Việt Nam, 2002, tr.5 |
| Xin Cáo Lỗi Cùng Bạn Đọc : Từ Post 4/27/2007 - 4:45:48 PM Đến Post4/27/2007- 4:58:46PM duy nhất một bài viết của chiến hữu Lê Công Truyền KBC3331 " Bàn Về Thực Chất Của Một Cuộc Chiến " |
| lịch sự đâu sẽ c̣n đó nguyên vẹn,nhưng chúng ta cần hồi tinhlại sẽ thấy rơ bổ mặt giả của cshn láo cá gian manh, buôn dân bán nước như hiện nay ! quá khứh để đó giữ ǵn cho kỷ chuyền cho con cháu chúng đời đời ghi khác vào tim,hiện nay chúng ta cần làm những ǵ để đối phó với chế đọc tài chuyêm ăn bám, hút máu đau lồng đồng bào việt nam ta ,nên nhớ rằng không bao giờ tha thứ cho bỏn csvn ,chúng ta v́ lương tâm ,v́ chính nghĩa chúng ta không bao giờ gọi là thua cho cshn bao giờ ,nhưng; những cái luật rừng của chế trường làng sẽ biết lể đổ ra sao cho con cháu của chúng hưởng trọn đời đời nên nhớ dám làm th́ phải dám chịu hết tất cả đừng nên v́ quyền hành mà uy hiếp muốn làm ǵ th́ làm ,đạo đức chính nghĩa là quan trọng nhứt của đời người , không thể đổ thừa do là thiếu văn hoá, thiếu hiệu biết bằng một lời mà xoá đi hết hậu quả những ám hận đầy thân xác của bao nhiêu người mà bị đcsvn chú ư hành hả tan tành tù giam lao động thiếu vật chất thiếu t́nh thương,cshn cố t́nh giam cầm người miền nam để trả thù ấm ức ,một chế đổ thiếu văn minh thiếu tài nang quản lư nước nhà , không đủ tư cách lănh đạo chính là chế cs ,nói chung không một mà chấp nhận được những cái chế đổ đe hèn nhục nhả chưa bao thấy ,mà chế đổ buộc đồng bào phải gnhe theo làm theo . nếu ai cố t́nh hoặc lơ đi coi như mọc xương đối chế đổ tiểu nhân xự sẽ có luật rừng giam cầm gọi tội phản quốc cs chế nguỵ ngoan cố được đưa học tạp cải tạo đó là luật rừng của csvn khác ǵ trẻ con làm việc không hỏi lại cái lương tam của đcsvn , chúng mày có phải là v́ dân v́ nước không ? tại sao chúng lập nên những tiểu sự kiêng cố tội tài trời không chập nhận đượcchúng mày , chúng mày có hiệu biết ǵ ḷng đau thương không tai sao chung mày cách ĺa t́nh thương của mọi người cùng máu đỏ da vàng ,ăn ṃ6 hôi nuoc8' mắt của dân , thế mà chúng mày nói tuyên truyền là v́ dân ???????????????????? chúng mày có biết dân đau thương thế nào chưa hả chúng co ngu đâu khôn như quỷ chỉ biết bám lười sức không chịu làm chỉ biết ăn tham đọc quyền hút máu loài ngụi8 sướng lắm sao ? chúng mày nên suy nghĩ cho kỷ v́ dân v́ nước là ǵ ??????????? không phải nói bằng cái mỏ tang thối kia ,chúng mày nên nhớ con chau của chúng cũng không chấp nhận những hành động của chúng mày đâu nên nhớ là thế ! chúng mày làm thối cả một dân tọc việt nam nói chung ! chúng mày đi trên con đường hiện nay chúng mày có biết không ,chúng mày conghí cái chết của chúng mày ra sao ? chắc chắn rằng chúng nghĩ chết là xông hết tất cả có đúng không ????? sai làm to lớn chúng mày đừng nên nghĩ thế tội nghiệp cho linh ḥn6 của chúng mày và vợ con của chúng mày ok ngu th́ ngu vừa vừa thôi chừa một tí ti cho ngu với chúng màu à ,tao đă ngu nhưng chúng ngu ǵ mà ngu quá chớn chính là đcsvn trường làng hà nội , tao sẽ hy vọng có tu cách đối phó mấy thằng việt cộng ngu xi ấy bằng luật người ,luật trường làng . xử chúng mày cần văn hoá cao đối với cái chế đổ cs trường làng [đồng nai ] |
| Từ lâu nay cứ mỗi lần nghe, thấy hoặc bất cứ chuyện ǵ về CSVN tôi đều vô cùng chán chê ê ẩm và thường nghỉ "họ" là những người cực kỳ quái đản, hung tàn, bạo ngược, côn đồ, mất dạy và vô liêm sĩ !!! dù cho chúng bây có làm sao th́ cũng mặc kệ bố chúng bây, không mắc mớ ǵ đến tôi hoặc chúng ta,thế nhưng xét cho cùng th́ "họ" cũng là người ViệtNam, hành động thô lổ bạo ngược,côn đồ du đảng của "họ" như "BỊT MIỆNG" LM.NGUYỄN VĂN LƯ tại Ṭa Án CSVN làm tôi càng sáng mắt và thức tỉnh, tôi cương quyết dấn thân bênh vực Công lư. công bằng xă hội và mạnh dạng ủng hộ lập trường TỰ DO DÂN CHỦ của NHÂN DÂN VIỆTNAM, tôi cực lực phản đối hành động man ri mọi rợ của bọn súc sinh CSVN. Tôi quyết tâm làm bất cứ điều ǵ "ôn ḥa" nhưng vô cùng quyết liệt trước kẻ thù hung hăn của NHÂN DÂN VIỆTNAM.Đồng bào trong và ngoài nước thử nghỉ xem, mọi hành động côn đồ của CSVN trong nước thường dựa vào CHÓ CẬY NHÀ GÀ CẬY VƯỜN,khi có dịp ra đến nước ngoài th́ từ một "chủ tặc" nước đến một đảng viên hạng bét của đảng CSVN đều cuối gầm mặt mà đi như con gà mắc mưa, hoặc nhục nhă chui ngă sau, luồn cổng hậu, tuyệt đối không dám trực diện với kiều bào ViệtNam hải ngoại, lần này Nguyễn minh Triết và kể cả Nguyễn tấn Dũng cũng không ngoài thông lệ đó. Chúng tôi đang chuẩn bị dàn chào đây. Chờ xem. |
| cộng đồng hải ngoại nhân đạo v́ chính nghĩa ,tôn trọng luật pháp ,cái the6' phù hộp cho đcsvn lệ thuộc tien6' tới lảm dụng tuyên truyền láo cá , chúng nó tưởng là đồng bào tị nạn chế đổ cs khiếp sợ cs ,chúng nó cứ tiến dần xâm nhập vào cộng động tị nạn chế đổ cs nói là phục vụ cho cộng động người vn , tổ mổ cha mấy thăng cs láo cá hung hang đạo đức giả ,chuyêm đi ăn bám ,nước nhà bỏ be đi theo dấu chân kiều bào đang tị nạn csvn để làm ǵ ? đă là người bỏ quê hương ra đi rồi có cần thằng nao phục vụ đâu mà bám theo hè !chúng mày cảm thấy nhục không ?/ đcsvn đạo đức giả thấy rơ như bang ngày rằng chúng nữa bước không được đi noi cho rơ như thế , |
| Tin Lành VN: CSVN Bịa Đặt Vụ Án LS Đài Việt Báo Thứ Tư, 4/25/2007, 12:02:00 AM - CSVN: LS Đài Trộm Hội Thánh 80,000 Đô; Hội Thánh: Hội Không Có Tiền Quốc tế nh́n về t́nh h́nh Hà Nội đưa hai luật sư nhân quyền Việt Nam ra ṭa ra sao? Không đúng thủ tục pháp lư ǵ hết.... Đó là nội dung một bản tin phân tích trên đài VOA hôm 24-4-2007. Đặc biệt, về việc hồ sơ công an vu cáo luật sư Nguyễn Văn Đài “lấy cắp 80,000 đô la của Hội thánh Phúc Âm Việt Nam,” th́ vị Chủ Tịch và Tổng Thư Kư Hội Thánh đều “xác nhận là hội không có khoản tiền đó.” Có nghĩa là, hồ sơ ṭa CSVN chấp nhận vu cáo mà không cần chứng cớ ǵ. Bản tin đá VOA viết như sau. Vụ án 2 luật sư tranh đấu cho dân chủ không đúng thủ tục pháp lư Các luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân dự trù bị đưa ra xét xử vào ngày 11 tháng tới trong vụ án dường như không theo đúng thủ tục pháp lư, cho dù là các thủ tục hạn chế của Việt Nam. Tính đến ngày thứ sáu tuần rồi, tức là đúng 6 tuần sau khi ông Đài bị bắt, chính quyền vẫn chưa gửi cho vợ ông là bà Khánh bất cứ văn thư pháp lư nào. Theo luật định, bà phải nhận được phó bản của lệnh bắt khi ông bị bắt vào ngày 6 tháng 3 ghi rơ lư do của việc “tạm giam” ông Đài. Khi mời bà đến trụ sở công an chiều thứ sáu, giới hữu trách nói với bà rằng cuộc điều tra đă hoàn tất nhưng không đưa cho bà phó bản của báo cáo điều tra. Một lần nữa bà lại không được gặp chồng bà, mặc dù trước đó bà đă được báo rằng bà có thể thăm ông sau khi hoàn tất cuộc điều tra. Bà Khánh và luật sư của ông Đài là ông Trần Lâm 80 tuổi sẽ cố gắng hỏi thăm tin tức từ phía cơ quan điều tra. Bà Khánh đă viết nhiều bức thư lịch sự cho thủ tướng và các giới chức cấp cao của Việt Nam để xin phép được thăm chồng bà và bầy tỏ nỗi lo ngại là bà đă không được phép trao cho ông cuống Kinh Thánh và thuốc đau gan của ông. Những lời khẩn cầu của bà không hề được phúc đáp. Vợ luật sư Đài cho biết các giới chức công an nói với bà rằng cần có “sự đối xử đặc biệt” trong trường hợp của chồng bà bởi v́ có liên quan đến các “bí mật nhà nước.” Bà đáp rằng v́ các cơ quan truyền thông nhà nước đă đăng một số bài báo lăng nhục chồng bà nên không thể coi vấn đề là một “bí mật nhà nước.” Hệ thống pháp lư của Việt Nam cho phép một người bị cáo buộc được liên hệ với một luật sư trong thời gian điều tra. Ông Đài đă không được tiếp xúc với luật sư của ông. Hệ thống pháp lư của Việt Nam quy định rằng sau thời gian điều tra th́ công an phải tŕnh một bản báo cáo tóm tắt cuộc điều tra cho cơ quan điều tra. Nếu xét thấy có lư do để tiến hành, th́ cơ quan này sẽ phải soạn thảo hồ sơ truy tố và tŕnh lên Ṭa án Nhân dân. Ṭa này sẽ định ngày xét xử nếu thấy có thể truy tố. Trong trường hợp ông Đài, ngày xét xử được loan báo ngay trước cả lúc hoàn tất cuộc điều tra. Điều này cũng vi phạm chính các điều lệ pháp lư của Việt Nam. Trích thuật một nguồn tin tư pháp có liên quan đến một viên chức cấp cao của đảng Cộng sản, hôm thứ năm 19 tháng 4, hăng tin AFP tường thuật rằng các luật sư Đài và Nhân dự trù bị đưa ra ṭa vào ngày 11 tháng 5 về tội bôi nhọ nhà nước Việt Nam. Luật pháp Việt Nam nói rằng tối thiểu một bản sao của việc truy tố phải được gửi cho thân nhân gần nhất của bị cáo và cho luật sư biện hộ 10 ngày trước ngày xử. Như thế có nghĩa là chính quyền phải cung cấp các giấy tờ truy tố cho bà Đài và luật sư của ông trước ngày 25 tháng 4. Tin tức báo chí nhà nước lên án ông Đài là lấy cắp 80 ngàn đôla của Hội thánh Phúc Âm Việt Nam. Cả người đứng đầu lẫn tổng thư kư Hội thánh này đều xác nhận là hội không có khoản tiền đó. Vợ ông Đài đă nhiều lần yêu cầu các giới chức trong Hội nêu sự kiện này trên văn bản, nhưng các đại diện của ủy ban chấp hành Hội Thánh họp vào tuần trước cho biết sẽ không thể công bố văn thư đó trước cuối tháng 5. Đến lúc đó th́ có phần chắc là phiên ṭa đă xong, và nhiều quan sát viên nêu nghi vấn là liệu nhà cầm quyền có làm áp lực Hội Thánh mà ông Đài là một thành viên hay không. Các rủi ro của phiên ṭa đă được nêu ra vào lúc Ủy ban Ngoại vụ Hạ viện Hoa Kỳ đề xuất nghị quyết số 243, kêu gọi Việt Nam phóng thích lập tức và vô điều kiện ông Đài và người đồng sự là bà Nhân cũng như linh mục Nguyễn văn Lư, người đă bị kết án tù 8 năm hôm 29 tháng 3 v́ những tội danh tương tự. Nghị quyết được đề xuất đe dọa sẽ có hậu quả trong bang giao Việt Mỹ nếu như Việt Nam không thay đổi cách hành xử đối với việc người dân bầy tỏ chính kiến một cách ôn ḥa. Một nguồn tin của Compass Direct, một tổ chức tranh đấu cho những người bị ngược đăi trên thế giới, nói rằng Việt Nam cảm thấy không cần phải tôn trọng luật lệ của chính ḿnh khi truy tố những người chống đối ḿnh v́ lư do nhân quyền. Nguồn tin này nói rằng sự kiện này nhắc nhở những người mới đây đă vội vàng kết luận rằng Việt Nam đạt được tiến bộ đáng kể trong việc mở rộng quyền tự do cho người dân hăy xét lại nhận định đó. |
| Từ Trịnh Hội đến dân chủ cuội? (Kết) viendongdaily Thiên Đức IV/ Trịnh Hội là người Quốc gia hay Cộng sản? Đoạn kết bài viết của Hoàng Nguyên (xem phần III) nối tiếp: Nhưng lại cũng có người không đồng ư gọi Trịnh Hội là phản bội, v́ cho rằng ngay từ đầu, Trịnh Hội chưa bao giờ theo người quốc gia, Không theo quốc gia th́ làm ǵ có việc phản bội quốc gia. Họ cho là việc làm công ích của Trịnh Hội ở Phi Luật Tân (Philippines- DCV) là màn một, cảnh một, do Việt Cộng (VC) dàn dựng và đạo diễn. Quư vị có nghĩ là VC tinh ranh như vậy không? Thưa, có lẽ chỉ có Trịnh Hội và VC mới biết câu trả lời mà thôi. Cuối cùng cho dù luật sư Trịnh Hội từng là người quốc gia hay chưa từng là người quốc gia, hiện nay anh đang là người mà VC cho phép cầm cái micro phỏng vấn khắp ba miền đất nước, để mang ra ngoại quốc đánh bóng cho quyền tự do “Made in Việt Cộng”, đó là quyền tự do bịt miệng người khác trước mặt của nữ thần công lư. Trước hết người viết hoàn toàn không tán đồng về phương cách đặt vấn đề giới hạn sự chọn lựa thế đứng của người trong cuộc theo tác giả bài báo nói trên. Thật vậy, lối đặt vấn đề khẳng định không xanh th́ chắc chắn là đỏ, không c̣n chọn lựa nào khác, đă hoàn toàn lỗi thời, nên đi vào quá khứ cùng với cuộc chiến tranh lưỡng cực đă qua, “không phải người quốc gia, th́ chính thị là Việt cộng?” Thực tế đă chứng minh rằng không xanh, chưa hẳn là đỏ mà có thể là cam, tím, hồng hay hàng ngàn gam màu khác nữa. Và trong tiến tŕnh phát triển của loài người, sự đa dạng ư kiến, và nhiều thế đứng của người trong cuộc cho mỗi vấn đề là một yếu tố tất yếu không thể chối bỏ được. Nhờ vậy, hạt giống dân chủ mới có cơ hội sinh sôi nảy mầm. Chế độ cộng sản cũng đă từng thất bại khi chủ trương chuyên chính vô sản. Tất cả những người không vô sản đều là kẻ địch, phải bị tiêu diệt tùy theo từng thời điểm như trí, phú, địa hào, tôn giáo... Cộng sản đă sai lầm sau khi thống nhất đất nước áp dụng chuyên chính vô sản và tất cả trên 80 triệu dân Việt Nam (VN) không vô sản đều là kẻ địch cần phải tiêu diệt dưới nhiều h́nh thức khác nhau như đánh tư sản, học tập cải tạo, đánh đuổi Hoa kiều, đẩy dân ra biển đông, tước đoạt ruộng đất của nông dân, bóp miệng nhân dân không cho nói... Vậy tại sao cộng đồng hải ngoại tại Úc lại có thể đi theo dấu vết sai lầm đó khi chủ trương rằng không phải phe ta là phe địch th́ phải tiêu diệt. Tác giả bài báo cho rằng Trịnh Hội chưa bao giờ là người theo quốc gia để kết luận Trịnh Hội là người theo Việt Cộng. Đây là một lư luận nông cạn và sơ đẳng về chính trị không thuyết phục được. Khi chiến tranh VN chấm dứt, Trịnh Hội chỉ là một đứa bé 5 tuổi, “Quốc gia tan hàng, thật sự đi vào lịch sử” đó là một thực tế. Quốc gia chỉ c̣n là một khái niệm trừu tượng hay một hoài vọng quá khứ đối với thế hệ sinh trưởng trong chiến tranh. C̣n riêng đối với thế hệ sau chiến tranh, nhất là sinh sống ở nước ngoài, làm sao có ấn tượng về quốc gia của ngày xa xưa ấy. Có nhà trường hay cơ quan đoàn thể nào đứng ra giảng dạy hay truyền thụ lư tưởng quốc gia là ǵ cho lớp trẻ? Để đến nay lại kết tội “Trịnh Hội chưa bao giờ là người theo quốc gia”. Và nếu Trịnh Hội muốn theo người quốc gia th́ phải theo ai? Ai là người đầy đủ thẩm quyền và uy tín để đại diện cho cái gọi là quốc gia trong quá khứ để thu hút Trịnh Hội nói riêng và giới trẻ nói chung hăy trở về với lư tưởng quốc gia? Và ai là người phải chịu trách nhiệm khi để cho giới trẻ đang sống và trưởng thành trong ṿng tay của ḿnh đă trở thành người chưa bao giờ theo quốc gia? Giả sử cho rằng Trịnh Hội hay giới trẻ chưa bao giờ là người quốc gia, tại sao không dùng lư lẽ thuyết phục để kéo Trịnh Hội nói riêng và giới trẻ nói chung về với chính nghĩa quốc gia mà lại dán cho họ cái nhăn Việt Cộng mà không c̣n chọn lựa nào khác? Hành vi biểu t́nh chống đối quá khích có khác ǵ hành vi đóng cửa, qua cầu rút ván để họ không c̣n đường trở lại với chính nghĩa quốc gia? Những câu hỏi trên rất xát muối đau ḷng cho thế hệ sinh trưởng trong chiến tranh trong đó có cả người viết. Thế nhưng không thể không đặt ra để thế hệ lănh đạo già nua hôm nay phải nh́n lại ḿnh để có đối sách hữu hiệu hơn nữa trong thời gian sắp tới. V/ Ai là dân chủ cuội? Lằn ranh “Quốc-Cộng”? Nguồn: assets.panda.org Đúng ra câu chuyện Trịnh Hội có thể kết thúc ở đây, thế nhưng gần đây trên một số diễn đàn báo chí có một vài tác giả với tư cách cá nhân dựa trên kinh nghiệm xương máu từng là nạn nhân của chế độ cộng sản, với sự cảnh giác cao độ đă có nhiều bài viết phân tích phân loại những người đấu tranh dân chủ hiện nay cả trong và ngoài nước là những nhà dân chủ dỏm, cuội hay quậy. Câu trả lời đúng hay sai tùy theo lăng kính nh́n cuộc đấu tranh hiện nay có tên gọi là ǵ? Đây là cuộc đấu tranh “Quốc - Cộng”? Công bằng mà nói cuộc đấu tranh hiện nay xuất phát và biến tướng từ cuộc chiến Quốc – Cộng vừa qua. Trên thực tế quốc gia Việt Nam Cộng Hoà (VNCH) không c̣n nữa, người Việt tại miền Nam Việt Nam ra hải ngoại, thế hệ thứ nhất đă nuôi dưỡng và tiếp tục lư tưởng đấu tranh đó. Thế nhưng đối với những người đấu tranh dân chủ sinh trưởng từ miền Bắc hay những thế hệ sinh sau chiến tranh họ hoàn toàn không biết cái gọi là “Quốc gia trước 1975” th́ có thể nào choàng lên đầu họ cái lư tưởng người quốc gia chống cộng hay không? Vậy tên gọi cuộc đấu tranh Quốc - Cộng chỉ có thể sử dụng riêng cho thế hệ thứ nhất xuất phát từ cuộc chiến miền Nam mà thôi. Tên gọi này không thể áp dụng chung cho tất cả mọi người đấu tranh hiện nay. Một điểm nữa, cộng sản có c̣n không để mà đấu tranh? Thật sự chủ nghĩa cộng sản đă chết rồi trên đất nước Việt Nam kể từ đại hội đảng X một khi đă chấp nhận cho đảng viên làm kinh tế tư nhân không giới hạn quy mô. Lư tưởng của đảng cộng sản vinh quang đă chết rồi, một cái chết không điếu văn, không mộ bia và cả không người đưa tiễn. Chủ nghĩa cộng sản hay xă hội chủ nghĩa (XHCN) chỉ c̣n là hư danh rỗng ruột. Một vài năm tới cái đuôi XHCN biến mất, đảng cộng sản thay tên đổi họ. Phải chăng sự nghiệp ỳ chống cộng của người Việt hải ngoại đă hoàn thành, cuộc đấu tranh chấm dứt? Không! Nhất định là không! Phải khẳng định rằng đây là cuộc đấu tranh tự do, dân chủ đa nguyên cho đồng bào quê nhà, cho dù có cộng sản hay không, bất cứ chế độ nào nối tiếp mà không thực sự đem lại dân chủ và các quyền cơ bản cho người dân như tự do ngôn luận, lập hội, tín ngưỡng, chính trị đa nguyên, th́ cộng đồng hải ngoại vẫn tiếp tục cuộc đấu tranh như hiện tại. Có một số tác giả bài báo thường dựa vào hai tiêu chuẩn là niềm tin vào Hồ Chí Minh và chủ trương lật đổ chế độ cộng sản hay không để đánh giá một người đấu tranh dân chủ có phải thứ thiệt hay không? Thật ra những tiêu chí này chỉ là điều kiện cần nhưng chưa đủ cho sự đánh giá đó. V́ trên cơ bản mục tiêu của người quốc gia chống cộng hoàn toàn khác biệt với mục tiêu của người đấu tranh dân chủ. Th́ tại sao lấy tiêu chuẩn của người quốc gia chống cộng để đánh giá những người đấu tranh dân chủ hiện nay là thiệt hay dỏm? Có thể nào bảo đảm sự đánh giá này không gây oan sai đưa có thể đến hậu quả tự tiêu diệt lẫn nhau hay không? - Thế hệ trẻ sinh sau chiến tranh tại Việt Nam ít nhiều bị đầu độc bởi nền giáo dục XHCN nay họ thấy ra sự bất công xă hội và đă dấn thân đấu tranh, cho dù họ vẫn c̣n niềm tin vào ông Hồ v́ rằng chưa có h́nh tượng nào thay thế trong ḷng họ và họ thiếu thông tin v́ bị bưng bít, ngăn cấm. Họ là những người mới bừng tỉnh cơn mê ra khỏi giáo điều cộng sản vậy có thể nào đ̣i hỏi họ phải trở thành người quốc gia để chống cộng chăng? Chắc chắn là không v́ họ không biết quốc gia là ǵ?. Quốc gia chưa bao giờ đến với họ - chẳng hạn như Tập hợp Thanh niên Dân chủ, sinh viên Nguyễn Tiến Trung và Hoàng Lan chẳng hạn. Những sinh viên này đă thật sự dấn thân vào con đường đấu tranh dân chủ, và đă không treo cờ đỏ sao vàng cũng như cờ vàng ba sọc đỏ trong chiến dịch Marathon nối ṿng tay lớn. Có thể nào trách họ chăng? - Những thế hệ người Việt hải ngoại sinh trường từ miền Bắc chưa một ngày ăn cơm quốc gia, họ đấu tranh khác chính kiến với cộng sản cũng như người quốc gia từ mục tiêu đến đường lối thực hiện, có thể nào dùng “tiêu chuẩn quốc gia chống cộng” để đánh giá sự nghiệp đấu tranh của họ là dỏm hay không? - Những người CS xét lại đấu tranh chống bất công xă hội, đ̣i hỏi đổi mới hơn nữa để mọi người có quyền tham chính, cống hiến tài năng, nhưng vẫn tin ở đảng hay ông Hồ v́ chưa có cái ǵ thay thế vào khoảng trống đó. Có thể nào kết luận đấu tranh cuội hay quậy không? - Những người đấu tranh ôn ḥa bất bạo động tại quốc nội, tuyên bố không chủ trương lật đổ đảng cộng sản, nhưng đấu tranh để đảng cộng sản phải mở rộng dân chủ, thực thi đúng các quyền công dân đă ghi trong hiến pháp là những người đấu tranh giả hiệu hay không? Người viết ngưỡng mộ kiến thức sâu rộng cũng như kinh nghiệm của các tác giả đă phân tích với những lư lẽ đầy đủ để nhận định sự việc đấu tranh “dân chủ cuội” dưa trên quyền lợi của những người đấu tranh cho lư tưởng quốc gia chống cộng theo quan niệm truyền thống cứng rắn. Người viết cũng không đi vào chi tiết để đối thoại với những tác giả này theo từng bài viết liên quan đến những người trong cuộc v́ không nằm trong chủ đích bài viết này. Trong phần đầu của loạt bài này có đưa ra “Một nhận định đúng hay sai c̣n tùy theo không gian và thời gian xuất hiện của nó”. Và MC. Trịnh Hội đă thất bại khi đưa ra một đề nghị hợp lư là trưng cầu ư kiến nhưng không chọn lựa chọn đúng không gian và thời gian, nên ư kiến chân thành của ḿnh đă sớm trở thành một thách thức đầy ngộ nhận đưa đến kết quả xấu không mong muốn. Với kinh nghiệm đó trở lại câu chuyện của các tác giả nói về vấn đề “dân chủ dỏm”, một vấn đề đặt ra: Những bài viết này đưa ra trong thời điểm lực lượng đấu tranh dân chủ c̣n non yếu, và không gian Việt Nam bắt đầu thay đổi, chuyển ḿnh hội nhập vào thế giới có thích hợp hay không? Phải nhận định thẳng thừng rằng thời điểm hiện nay là lúc cần thiết để kết hợp mọi nỗ lực đấu tranh của bất cứ ai để khai phóng con đường dân chủ cho người dân Việt Nam, bắt buộc cộng CSVN phải nhượng bộ chấp nhận con đường chính trị đa nguyên. Chứ không phải là giai đoạn chính trị hậu cộng sản cần tranh thủ lá phiếu của người dân để cần thiết vạch mặt chỉ tên từng người là đấu tranh dỏm hay cuội? V́ thế nếu các tác giả này thật sự chỉ là những nhà báo thuần túy, không hoạt động chính trị, th́ những bài báo này đă thành công trong mục đích vạch lá t́m sâu để t́m ra những nhà dân chủ cuội dưới lăng kính “Quốc - Cộng” bất chấp tác hại của nó trong không gian và thời gian hiện hữu. Các tác giả này đă thành danh để tŕnh làng “ cái tôi” của ḿnh vẫn c̣n hiện hữu với quan điểm cứng rắn trước xu thế đào thải không thương tiếc những luận điểm cực đoan của cả hai bên cuộc chiến, cả về không gian sinh học của mỗi người trong cuộc, lẫn thời đại toàn cầu hóa hiện nay. Nếu tác giả những bài báo này c̣n là những người hoạt động chính trị cũng đă thể hiện được tính cảnh giác cao độ như các vị lănh đạo cộng đồng Úc châu, thế nhưng đă lộ ra nhược điểm yếu kém của ḿnh trên khía cạnh lănh đạo chỉ huy, hay nói một cách đúng hơn là yếu kém về thuật dụng người trong quá tŕnh đấu tranh vậy. Đối với các tác giả này nói riêng và các nhà lănh đạo đấu tranh người Việt nói chung có một khuyết điểm chung về thuật dụng người, một khi chủ trương rằng “Ai không giống ta hay đồng quan điểm với ta, đều là địch cần phải đánh phá trước tiên, thay v́ kết hợp cùng nhau để đánh cộng sản”. Làm chính trị cần thiết nhất là phát huy khả năng dùng người để “b́nh thiên hạ” chứ không phải phô trương “cái tôi” hay “duy ngă độc tôn” trên cơi đời này. Một nhà lănh đạo cao cấp cộng sản Trung Quốc từng nổi tiếng và chủ trương thành công khi áp dụng chính sách “Mèo trắng, mèo đen cũng là mèo, miễn là bắt được chuột”. Cộng sản từng tuyên bố “Trí thức là cục phân” nhưng cục phân vẫn có giá trị lợi dụng. CSVN đă thật sự thành công trong việc chiếm miền Nam qua việc lợi dụng những “cục phân” trong thành phần thứ ba và Mặt trận Giải Phóng miền Nam vậy. Câu hỏi thật tế đặt ra là những người Việt mang danh là đấu tranh dân chủ nói chung có học được kinh nghiệm ǵ qua bài học trên hay không? để tổ chức và phát triển lực lượng của ḿnh nhằm đấu tranh đi đến thắng lợi cuối cùng. Tại sao những nhà đấu tranh dân chủ hiện nay cả trong và ngoài nước lại tự cầm tù ḿnh trong ḥm kính cổ “Lưỡng cực”, “Ai không theo ta chính là địch”, “Không phải quốc gia chính là Việt cộng”? Tại sao lại phải đánh phá lẫn nhau, mà không kết hợp lại đấu tranh cho mục đích cuối cùng. Công hay tội của mỗi người nên người dân phán xét công bằng qua lá phiếu bầu cử vậy, thay v́ quí vị tùy tiện phán xét hay phủ định lẫn nhau. Kinh điển cộng sản có câu: Nhiệt t́nh + ngu dốt = Phá hoại. Nhiệt t́nh đấu tranh dân chủ của quí vị có thừa, chữ ngu dốt không thích hợp sử dụng ở đây, thế nhưng chữ thiếu sáng suốt nếu áp dụng được, trong một ư nghĩa chừng mực nào đó cũng có thể đưa đến kết quả phá hoại sự đoàn kết cần thiết cho phong trào đấu tranh dân chủ, nhất là trong thời điểm hiện nay. Phải chăng đă đến lúc người Việt đấu tranh dân chủ cho dù khác biệt chính kiến phải mạnh dạn vượt lên chính ḿnh để đoàn kết với nhau thay v́ đánh phá lẫn nhau bằng chủ trương: “Không cần biết ngươi là ai miễn là chấp nhận đấu tranh dân chủ đa nguyên cho quê nhà theo phương cách riêng của mỗi người để tác động đổi thay chế độ hiện hữu đều là điều tốt”. Nói như vậy không có nghĩa là mỗi người tự đánh mất cảnh giác về sự gian manh tráo trở của cộng sản, mà trái lại làm được điều này trong cảnh giác cao độ chính là sự thể hiện tài năng của người lănh đạo tương lai vậy. Phải chăng đây là một chiến thuật không thể thiếu cho tất cả lực lượng đấu tranh dân chủ c̣n non yếu hiện nay cần áp dụng để sinh tồn và đi đến mục tiêu cuối cùng vậy. Không thích và không nhận đội bất cứ một loại mũ nón nào Nguồn: DCVOnline Chuyến tàu dân chủ Việt Nam chuyển bánh đi vào hiện thực nhanh hay chậm là tùy vào nỗ lực của đồng bào quốc nội, và vấn đề đặt ra là người Việt đấu tranh cho dân chủ có thể chuyển ḿnh thích hợp bước chung vào cùng một toa tàu đó hay không.? Đừng bỏ lỡ cơ hội! Mong lắm thay!. Nội dung của loạt bài viết này c̣n nhiều điều cần tranh căi thảo luận dân chủ, chấp nhận sự khác biệt trên tinh thần tôn trọng lẫn nhau, người viết tự nhận ḿnh theo ngôn từ của dân đă từng bị đi cải tạo, là con mồ côi, đầu trọc lóc, lại nhỏ nhoi nên không thích hợp để đội bất cứ một loại mũ nón do ai đó ưu ái gởi tặng. Một lời chân thành từ chối trước để lưu giữ t́nh cảm sau này. California 27/4/2007 © DCVOnline |
| Nhân ngày QUỐC HẬN hoặc QUỐC TANG 30/4/75 đến 30/4/07 tức 32 năm sau cuộc chiến kết thúc bằng sự cuồng bạo xâm lược, chém giết tàn bạo dă man nhất trong lịch sử Việt Nam,32 năm là thời gian đủ dài để cả hai phía Quốc Cộng có dịp hồi tưởng lại một quá khứ đen tối phủ phàng mà cả hai phía đă tận t́nh chém giết lẩn nhau v́ lư tưởng Quốc Gia hoặc Cộng Sản, nhất là về phía CSVN rất hảnh diện được xử dụng súng đạn NGA-TÀU trên xương máu VIỆT và tự nguyện làm một tên lính đánh thuê cho Cộng Sản Quốc Tế ! nhưng lại xảo trá quỉ quyệt dối Nam lừa Bắc bằng khẩu hiệu " chống Mỹ cứu nước ". CSVN bất chấp mọi cuộc tàn sát đẫm máu ! CSVN sẵn sàng đạp lên trên ba triệu xác chết nhân dân của cả hai phía Quốc Cộng ! Sau 32 năm và qua các tài liệu giải mật của các nước Nga, Pháp, Đức, Mỹ, Trung Cộng và Anh Quốc đều cho nhân dân ViệtNam cái nh́n trung thực về huyền thoại của Đảng CSVN với một HỒ Chí Minh chỉ là những tên tội đồ của dân tộc Việt. Đảng CSVN lợi dụng chiến tranh và nhân danh chủ nghĩa Cộng Sản nên thẳng tay cướp bốc, cưỡng đoạt tài sản và sinh mạng của nhân dân Miền Nam bằng bạo lực sắt máu hận thù. Điều này rất hiển nhiên không thể chối cải. Cả thế giới và nhân dân ViệtNam đều nh́n thấy mọi sự thật phủ phàng nêu trên,CSVN có trơ trẽn xảo quyệt cũng không ai tin. VTH |
| tổ cha mấy thằng csvn ăn bám chứ làm tṛ chó ǵ dược nên thân,thế mà chúng nó cứ nói là đảng ta làm nên tất cả láo cá lừa bịt ,tạt hậu 32 nam nay khi miền thất bải,đến nay nhờ cộng đồng quốc viễn trợ giút làm đường xây cóng cho dân ,giút dân nghèo trợ cấp thuốc mên thế mà chúng nó vẫn nuốt luôn của dân là sao ? mấy thằng csvn chỉ quyền nói bàng cái banh vẽ thôi thật sự không có trách nhiệm gi hết đối với đồng bào vn ! chúng nó chỉ nhờ vào ăn bám thôi , chúng mày không đủ tư cách lănh đạo nước vn ,chúng mày chỉ hay về luật rừng để bót của dân mà thôi ,thằng csvn mà cướp , là mafia ăn cướp có tổ chức nói cho đúng là thế ! ai chấp nhận cs ? v́ chúng mày ngoan cố chuyếm đọt ,chúng mày đáng xử bắn trước công chúng nhân dân việt nam ,chúng mày chỉ là đảng lớp ba trường làng mà thôi chúng mày nên hiệu như thế ,chúng mày chỉ là kẻ ăn cướp hút máu nhân dân không thể chấp nhận csvn đả đảo csvn đả đảo dảđảo |
| Khiếu Kiện Đất Đai Ngày Càng Tăng Tại Vườn Hoa Mai Xuân Thưởng 4/28/2007 Tin Hà Nội - Thêm nhiều người từ các địa phương kéo về Hà Nội kêu cứu v́ viên chức Đảng viên nhà nứơc ở địa phương không những lấy nhà, đất của dân, mà c̣n đánh dân, c̣ng tay người khiếu kiện. Rất nhiều người đă kéo đến khiếu kiện tại trụ sở tiếp dân của Đảng và nhà nước CSVN vẫn không được cứu xét. Nhiều lần họ bị đem nhốt, vất bỏ đồ đạc cá nhân và bị đuổi về địa phương. Một nguồn tin độc lập tường thuật t́nh h́nh khiếu kiện trước cơ quan trung ương của Đảng và nhà nước Cộng sản Việt Nam tại Hà Nội cho biết hơn 10 ngày nay, có rất nhiều người dân các tỉnh cả nước về Hà Nội khiếu kiện đ̣i lại đất đai đă bị cán bộ địa phương cưỡng đoạt. 300 người dân của 2 huyện Tân Biên, Tân Châu ở tỉnh Tây Ninh, hàng chục người dân của tỉnh Hà Nam và từ ngày 18 Tháng Tư, cùng nhiều người dân của huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Tây ra thủ đô Hà Nội kêu cứu các lănh đạo cấp cao của Đảng và nhà nước. Bản tin cho biết đoàn người khiếu kiện của tỉnh Hà Tây mang theo một nam thanh niên 35 tuổi tên là Trần Văn Văn ở xóm Đồi 3, xă Đông Phương Yên, huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Tây. Hai tay anh này bị khóa mỗi tay một c̣ng, mặt mày bị đánh xây xát, thâm tím. Theo những người dân đi cùng anh đến số 1 phố Mai Xuân Thưởng khiếu kiện cho biết vào ngày 18 tháng 4 vừa qua, chủ tịch xă cho người đến lấy đất của dân trong xóm. Mọi người ra giữ th́ chủ tịch xă cho công an mặc áo, nhưng không có thẻ tên xông vào đánh. Trần Văn Văn là một cựu chiến binh đứng ra ngăn, th́ bị công an cùm mỗi tay một khóa và đánh anh rất dă man, công an c̣n d́m đầu anh ấn xuống nước. Nhưng nhờ có dân làng phản đối và giải thoát anh Văn mới may mắn thoát chết ngạt nước. Trước sự đấu tranh của dân làng, chủ tịch xă và công an đă phải rút chạy. Một ngày sau, lại có 2 mẹ con chị Nguyễn Thị Xuyến cũng ở huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Tây nước mắt ṛng ṛng, 2 tay bị khóa chạy từ nhà lên thủ đô Hà Nội kêu oan. Chị Xuyến khoảng ngoài 50 tuổi, nước mắt chan chứa, nghẹn ngào cho biết nhà chị ở xă Thủy Xuân Tiên cùng huyện với anh Văn, người hôm qua cũng bị công an đánh và cùm tay. Sáng nay, cán bộ địa chính xă đến lấy đất của gia đ́nh chị, chồng con chị giữ lại th́ cán bộ cho công an khóa tay mẹ con chị và đánh chồng chị hiện nay đang ḅ lê ở nhà, chỉ có chị nhờ anh em, họ hàng đưa lên được Hà Nội đi kêu cứu các ông ở trung ương. |
| Câu chuyện của một du sinh Việt Nam tại Ba Lan, 32 năm sau ngày 30-4 2007.04.28 Nguyễn Khanh, phóng viên đài RFA Mỗi năm vào những ngày cuối tháng Tư, người Việt khắp nơi thường kể cho nhau nghe câu chuyện của riêng ḿnh vào ngày nhiều nhà viết sử xem là một trong những ngày trọng đại nhất trong lịch sử của Việt Nam. * Bấm vào đây để nghe cuộc phỏng vấn này * Tải xuống để nghe Nhà tù Hỏa Ḷ ở Hà Nội. Photo courtesy VnExpress. Cũng trong tinh thần đó, hôm nay Ban Việt Ngữ chúng tôi xin được gửi đến quư thính giả câu chuyện của một sinh viên Việt Nam, từng đi du học ở Ba Lan, bị bắt đưa về nước, và bây giờ đang sinh sống và hoạt động tại Ba Lan. Người chúng tôi muốn giới thiệu đến quư thính giả hôm nay là Ông Lê Diễn Đức, người điều hành tờ báo mạng Đàn Chim Việt. Ông Đức c̣n được nhiều người biết đến qua bút danh Lưu Vũ. Như thường lệ, cuộc nói chuyện do Nguyễn Khanh thực hiện, và chúng tôi xin gửi đến quư thính giả trong khuôn khổ Tạp Chí Câu Chuyện Thời Sự Hàng Tuần. Cũng xin thưa rằng những phát biểu của ông Lê Diễn Đức không nhất thiết phản ánh quan điểm của Ban Việt Ngữ Đài Á Châu Tự Do. Nguyễn Khanh: Ngày 30 tháng Tư 32 năm trước đây, lúc đó ông ở đâu và ông đang làm ǵ? Lê Diễn Đức: Thưa quư anh, ngày này 32 năm trước đây, tôi đang ngồi tù ở nhà tù Hỏa Ḷ ở Hà Nội. Nguyễn Khanh: Anh có thể giải thích lư do tại sao lúc đó anh đang ngồi tù, trong lúc cả nước đang đang xôn xao, một bên th́ lo âu sắp thua trận, một bên đang vui mừng chờ chiến thắng? Lê Diễn Đức: Thưa anh trước đó mưới mấy tháng, tôi đă ngồi tù ở trại giam ngoại thành Hà Nội, mà sau này tôi được biết là nơi giam giữ các nhân vật bất đồng chính kiến như Phạm Hồng Sơn, Lê Chí Quang, h́nh như được gọi la trại giam B15 ǵ đó. Sau đó một thời gian, ṭa án Hà Nội đưa tôi ra xét xử với tội danh là trốn ở lại nước ngoài. Đó là luật lệ rất bất nhân. Cá nhân tôi, tôi không thể vượt qua đời sống b́nh thường của một con người, tôi đă có một mối t́nh với một cô sinh viên Ba Lan học chung ở Đại Học Tổng Hợp Thành Phố, và v́ thế mà tôi bị ṭa án kết tội trốn ở lại nước ngoài, v́ lúc ấy bất kỳ một ai vi phạm những điều mà tôi vừa nói đều bị Sứ Quán trục xuất đưa về nước. Ông Lê Diễn Đức Để giải nghĩa cho anh và thính giả biết, th́ trong thời gian tôi đi du học tại Ba Lan th́ thời đó, phía Việt Nam có cái luật lệ rất nghiêm ngặt, cấm đủ thứ. Nói chung du học sinh chúng tôi bị quản lư rất chặt chẽ, dưới con mắt giám sát của một cán bộ do Sứ Quán cử gọi là Trưởng Đoàn, thí dụ như cấm chúng tôi không được để tóc dài, không được mặc quần jean ra đường, cấm không được xem phim tư bản, cấm không được đến thăm gia đ́nh người Ba Lan, cũng như cấm không được có t́nh yêu mà chỉ học, học v́ tổ quốc, học v́ tổ quốc. Khi sang Ba Lan, chúng tôi c̣n trẻ lắm, chỉ độ 17, 18 tuổi, th́ anh bảo có cái chế độ nào, có cái luật lệ nào trên thế giới cấm người thanh niên chưa vợ, cô gái chưa chồng yêu nhau không? Đó là luật lệ rất bất nhân. Cá nhân tôi, tôi không thể vượt qua đời sống b́nh thường của một con người, tôi đă có một mối t́nh với một cô sinh viên Ba Lan học chung ở Đại Học Tổng Hợp Thành Phố, và v́ thế mà tôi bị ṭa án kết tội trốn ở lại nước ngoài, v́ lúc ấy bất kỳ một ai vi phạm những điều mà tôi vừa nói đều bị Sứ Quán trục xuất đưa về nước. Nguyễn Khanh: Thế ở trong tù, khi nào anh nghe được tin cuộc chiến kết thúc và cảm nghĩ của anh khi nghe tin đó như thế nào? Lê Diễn Đức: Thưa anh trong ngày 30 tháng Tư, chúng tôi đă xôn xao trong tù rồi, bởi v́ có tờ báo Nhân Dân là tờ báo Giám Thị thỉnh thoảng vẫn cho Trưởng Pḥng hay Phó Pḥng mượn đọc và tù nhân chúng tôi có thể đọc ké được, và chúng tôi biết là Sài G̣n sắp được giải phóng. Nói chung không khí rất là xôn xao, rạo rực, và chúng tôi trong ngày 30 tháng Tư khi được nghe tin đó th́ chúng tôi cũng rất là phấn khởi. Riêng bản thân tôi th́ vừa vui, vừa buồn. Nguyễn Khanh: Rất phấn khởi, nhưng lại vừa vui, vừa buồn. Ư anh muốn nói là như thế nào? Lê Diễn Đức: T́nh cảm con người mà anh, khó nói lắm!!! Thực ra mà nói, tôi sinh ra trong một gia đ́nh cách mạng, lớn lên được đi Ba Lan học. Tôi là người đă chứng kiến cảnh chiến tranh, thời máy bay Mỹ ném bom miền Bắc, hồi đó bản thân tôi đă nằm trong đội cứu thương đi nhặt nhưng xác chết bị bom phá tung ra, rồi làng thôn cháy v.v…, cho nên tôi thấy dân tộc Việt Nam bất hạnh quá, bao nhiêu năm triền mien chiến tranh như vậy, bây giờ đất nước thống nhất liền một cơi th́ ai không vui, không sướng hả anh. Cũng có lẽ chính nhờ ngày 30 tháng Tư đất nước thống nhất, mà ngày mùng 2 tháng Chín năm 75 tôi được ân xá, ra tù trước thời hạn 5 tháng anh ạ. Tôi có một bà cô ruột sống ở Sài G̣n, Cô tôi vào Sài G̣n trước năm 1930 cơ, cho nên tôi lấy lư do để xin giấy phép của Chính Quyền địa phương vào thăm cô tôi ở Sài G̣n. Ông Lê Diễn Đức Bản thân tôi cũng vậy, nghĩ là ḿnh, cả gia đ́nh, cả dân tộc đă thoát khỏi ṿng binh đao, chiến tranh triền miên trong bao nhiêu năm, th́ không thể nói là ḿnh không vui mừng được. Thấm chí rất hạnh phúc, rất sung sướng là đến bây giờ đất nước đă có thể hồi sinh, đă có thể bắt đầu bắt tay vào công việc xây dựng. Đó là nói cái vui của bản thân tôi và cũng là cái vui chung của mọi người, mặc dù lúc đó tôi vẫn biết ḿnh đang mang thân tù tội. Nhưng mà có nỗi buồn ở trong tôi không dám nói ra là với tấm lư lịch ra tù, tôi nghĩ rằng khi tôi được bước ra khỏi nhà giam Hỏa Ḷ, cuộc đời của tôi khó mà có thể tồn tại, khó có thể được sống cuộc sống đàng hoàng ở cái chế độ cộng sản. Tôi biết như thế v́ có rất nhiều trường hợp nạn nhân mà tôi được biết, thí dụ như thông qua vụ Nhân Văn Giai Phẩm, họ có chính kiến bất đồng, họ có những tấm lư lịch được gọi là lư lịch đen và phải sống cuộc đời như thế nào th́ tôi được nghe kể rất nhiều, hoặc tôi cũng được nghe phong phanh những người thân trong gia đ́nh kể lại cái thời Cải Cách Ruộng Đất, nên tôi thấy trước mắt ḿnh một con đường đi rất là mờ mịt. Lúc đó tôi nghĩ rằng chắc rồi sẽ bị đưa về quê, đi cầy, thế này thế kia. Cho nên trong thời gian ở tù tôi có một hy vọng le lói là nếu ra khỏi tù th́ phải t́m cách trốn đi, bằng mọi cách phải trốn ra khỏi cái đất nước này, để ḿnh c̣n trẻ ḿnh có thể vươn lên chứ c̣n bị đầy đọa ở cái xă hội này th́ làm sao ḿnh có thể tồn tại được. Tôi nghĩ như vậy, và con đường ngắn nhất như anh em trong tù nói chuyện với nhau là nên đi vào Nam rồi tính sau, bởi v́ từ Bắc vào Nam chỉ qua con sông Hiền Lương rồi sau đó t́m cách tiếp cận vào trong, từ từ kiếm cách. Đất nước thống nhất, giải phóng xong th́ như tôi vừa nói với anh, vui thật nhưng mà làm tắt lịm đi hy vọng le lói mà tôi dự tính trong đầu. Nguyễn Khanh: Thế rồi khi nào anh vào Nam, và cảm nghĩ của anh khi đặt chân đến miền Nam như thế nào? Lê Diễn Đức: Cũng có lẽ chính nhờ ngày 30 tháng Tư đất nước thống nhất, mà ngày mùng 2 tháng Chín năm 75 tôi được ân xá, ra tù trước thời hạn 5 tháng anh ạ. Tôi có một bà cô ruột sống ở Sài G̣n, Cô tôi vào Sài G̣n trước năm 1930 cơ, cho nên tôi lấy lư do để xin giấy phép của Chính Quyền địa phương vào thăm cô tôi ở Sài G̣n. Hồi đó, sau ngày 30 tháng Tư năm 1975, tất cả mọi người vào Sài G̣n đều phải có giấy đi đường -nếu là cán bộ- hoặc phải có giấy phép của Chính Quyền địa phương. Tôi cũng vất vả lắm mới xoay được tờ giấy phép này. Mặc dù đă sống ở Châu Âu, nhưng khi vào Sài G̣n tôi vẫn bị choáng ngợp, v́ tối thấy khác hẳn với miền Bắc quá. Những điều tôi được nghe rằng cuộc sống ở chế độ miền Nam thế này thế kia, nhưng mà ngay trên đường đi, trên chiếc xe chạy suốt hồi đó từ Bắc vào Nam, tôi thấy cách sinh hoạt, ăn uống của họ có cái phong thái rất là Châu Âu, và cảm nghĩ đầu tiên của tôi khi vao đến Sài G̣n là tôi thấy nhà cao tầng rất nhiều, đường phố xe đi lại như là mắt cửi, nhất là xe gắn máy, một điều rất hiếm hoi đối với miền Bắc, lúc ấy chúng tôi ở ngoài Bắc phương tiện đi xe đạp là chính. Đúng, thống nhất đất nước rồi nhưng ḷng người chưa thống nhất anh ạ. Cho đến giờ phút này anh cứ xem tất cả những diễn đàn ở hải ngoại, hoặc những cuộc biểu t́nh, tranh đấu của những người Việt ở hải ngoại chống đối những đoàn của chính phủ Việt Nam đi sang Mỹ hoặc sang các nước tư bản th́ chúng ta thấy rơ, chứ không cần nói chiều. Ông Lê Diễn Đức Cho nên nh́n thấy xe gắn máy chạy rất nhiều, tôi cảm thấy ngay chắc chắn cuộc sống của miền Nam họ sung sướng hơn, họ phong phú và thịnh vượng hơn ở miền Bắc. Sáng hôm sau, tôi mượn chiếc xe đạp mini của con cháu nhà bà cô, đạp lên trung tâm và ghé vào cái tiệm cà phê không biết bây giờ có c̣n không là tiệm MiniRex nằm giữa trung tâm thành phố Sài G̣n. Khi tôi đi vào ngồi xuống bàn th́ thấy một người mặc áo trắng, thắt nơ, nói câu “thưa ông, ông dùng ǵ”. Tự nhiên tôi cảm thấy bàng hoàng, cảm thấy rất là khó nói. Trời ơi, bao lâu lắm rồi mới được một người gọi ḿnh bằng ông, giống như hồi ḿnh được nghe ở Ba Lan. Sau gây phút đó và những ngày tiếp theo đi ở thành phố, vào thương xá Tam Đa, vào thương xá Tax, tôi cảm thấy ngay rằng có lẽ ḿnh phải t́m cách để vào Nam sống, chứ ḿnh không thể sống ở Bắc được. Người miền Nam họ sống cuộc sống khá sung túc, con người miền Nam sống rất chân thật, họ ít để ư đến nhau. Với một lư lịch như tôi th́ tốt nhất, kiểu nào th́ kiểu, dù thế nào chẳng nữa, cái ư định, cái hy vọng le lói của ḿnh trong nhà tù đă bị dập tắt th́ bây giờ được khơi lại và ngay sau đó, tôi t́m cách để vào Nam được ạ. Nguyễn Khanh: Dường như anh muốn nói với chúng tôi là anh nh́n thấy danh từ thống nhất đất nước chỉ là thống nhất trên danh nghĩa chứ không phải trên thực tế. Có phải ông muốn tŕnh bầy như vậy hay không? Lê Diễn Đức: Tôi muốn nói về sự thống nhất địa lư hơn anh ạ. Cho đến bây giờ, cả tôi và anh chúng ta đều làm trong ngành truyền thông, có nhiều mối quan hệ với anh em bạn bè tứ xứ, từ Bắc sang Nam, đủ mọi thành phân xă hội th́ chắc anh cũng chia sẻ với tôi là ḷng người hai miền Nam Bắc vẫn c̣n đầy những dị nghị, đầy những mối hận thù chưa được giải quyết, thiếu ḷng bao dung, thiếu sự độ lượng, và chính v́ cái thể chế hiện nay không có được cái cơ bản nhất là con người được nói, được tŕnh bày, được giải tỏa, th́ tôi nghĩ cái bế tắc này nó vẫn triền miên. Đúng, thống nhất đất nước rồi nhưng ḷng người chưa thống nhất anh ạ. Cho đến giờ phút này anh cứ xem tất cả những diễn đàn ở hải ngoại, hoặc những cuộc biểu t́nh, tranh đấu của những người Việt ở hải ngoại chống đối những đoàn của chính phủ Việt Nam đi sang Mỹ hoặc sang các nước tư bản th́ chúng ta thấy rơ, chứ không cần nói chiều. Nguyễn Khanh: Khi cuộc chiến kết thúc hồi 1975 th́ chính phủ miền Bắc có nói là từ bây giờ chúng ta có tự do, dân chủ và độc lập ở trên toàn lănh thổ Việt Nam. Theo anh những điều đó bây giờ đă có hay chưa? Lê Diễn Đức: Nếu chúng ta nghe báo chí hay các tuyên bố của Chính Quyền Việt Nam hiện nay th́ có lẽ Việt Nam là thiên đường anh ạ!!! Chúng ta không nên tự lừa dối nhau làm ǵ. Tất cả những điều họ nói đều là sáo rỗng. Việt Nam chỉ có chủ quyền về mặt lănh thổ, mà chưa chắc đă hoàn toàn có chủ quyền một cách độc lập, bởi v́ chúng ta biết ảnh hưởng của Trung Quốc khi kư hiệp định nhượng đất, nhượng biển, th́ rơ ràng hiện nay lănh đạo Đảng Cộng Sản ở Hà Nội vẫn chịu sức ép rất lớn của thế lực từ lănh đạo ở Bắc Kinh. Đó là tôi nói về chủ quyền lănh thổ. Thực ra mà nói, chúng ta không thể nào dấu nhau được, trong ḷng bản thân họ, họ cũng rất chán chế độ Việt Nam hiện nay, là một chế độ tham nhũng tràn làn, giá trị đạo đức của xă hội bị suy đồi, giáo dục th́ xuống cấp. Họ chán những điều đó. Ông Lê Diễn Đức Thế c̣n độc lập, tự do? Làm ǵ có hả anh? Chúng ta biết rằng để định nghĩa một nước tự do, dân chủ, trước hết chúng ta biết các quyền cơ bản nhất của con gnười phải được tôn trọng, mà điều quan trọng nhất là quyền được nói, tức là quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí. Ở Việt Nam chúng ta không có một tờ báo tư nhân, không có một đài truyền h́nh, đài phát thanh tư nhân nào cả, tôi chưa nói là những người có ư kiến bất đồng với quan điểm của nhà nước, chỉ gửi vài ba e-mail trên mạng cũng đă bị bắt, bị đọa đầy, giống như trường hợp của Nguyễn Khắc Toàn, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, hay là anh Nguyễn Vũ B́nh c̣n ngồi tù. Không thể kể xiết được. Nguyễn Khanh: Nhưng thưa với anh là nếu có dịp nói chuyện với những người trong nước, anh thấy rơ ràng người dân Việt Nam, dường như, hài ḷng với cuộc sống của họ hiện tại. Đó cũng là điều Chính Phủ Việt Nam thường hay tŕnh bày cho thế giới biết. Anh nghĩ ǵ về điều này? Lê Diễn Đức: Tôi quay lại Ba Lan từ năm 1989, và gia đ́nh tôi định cư ở đây luôn. Trước khi tham gia báo Đàn Chim Việt, tôi cũng sinh hoạt b́nh thường với cộng đồng, với anh em. Tôi cũng có về Việt Nam nhiều lần cho măi đến năm 2000 khi tôi ra công khai th́ tôi không về được nữa. Cho nên tôi có dịp tiếp xúc với nhiều bạn bè, anh em, người trong gia đ́nh cũng như quan chức cộng sản, kể cả những người bạn thân của tôi hiện đang có những chức vụ ở trong nước. Thực ra mà nói, chúng ta không thể nào dấu nhau được, trong ḷng bản thân họ, họ cũng rất chán chế độ Việt Nam hiện nay, là một chế độ tham nhũng tràn làn, gi átrị đạo đức của xă hội bị suy đồi, giáo dục th́ xuống cấp. Họ chán những điều đó. Nhưng có một lần một người bạn của tôi nói là “Đức à, cả nước đang bị lũ, chúng ta không sống với lũ th́ không thể nào được. Bọn tôi chấp nhận phải sống với lũ”. Thành ra tôi rất tâm đắc với lời nói của nhà văn Dương Thu Hương, có một lần Bà nói là h́nh như người Việt Nam chúng ta ḷng dũng cảm giống như số tiền để trong bóp, đă ăn xài xả láng qua chiến tranh rồi, nên bây giờ cạn kệt không c̣n nữa. Chính là nhờ công cuộc đổi mới của Chính Phủ Việt Nam hiện nay trong 20 năm qua, nên từ cái cảnh ăn cơm bo bo giờ được ăn gạo trắng, đi bộ, đi xe đạp rồi đi xe máy, ở nhà tranh vách đất bây giờ được ở nhà gạch v.v…, Bây giờ họ cảm thấy họ hài ḷng, và cũng rất nhiều người ngay cả trong cộng đồng Ba Lan này, họ cứ tưởng công lao đó là công ơn của Đảng, của Bác, nhưng thật mà nói v́ thiếu thông tin, nên họ rất ngô nghê, lẽ ra không có Đảng, không có Bác, cuộc sống của họ có khi c̣n thịnh vượng hơn. Mà Đảng mới đổi mới 20 năm nay thôi, nhưng mà ḥa b́nh đă 20 năm rồi, tại sao Đảng không đổi mới trước đi để cho đất nước bây giờ ít nhất phải bằng các nước láng giềng như Thái Lan, Philippines, hay là Malaysia. Chính Đảng đă phạm quá nhiều sai làm, và những sai lầm đó đưa đất nước đến bờ vực thẳm kinh tế th́ Đảng mới làm chuyện đổi mới, nâng mức sống lên. Con người khi có một miếng ăn ấm bụng th́ người ta thường tự măn, tự bằng ḷng với ḿnh, họ sợ mất v́ sau bao nhiêu năm chiến tranh họ không có được miếng ăn, bây giờ có miếng cơm trong nồi th́ họ sợ mất. Đó là cái điểm yếu của đại đa số người Việt Nam và Đảng Cộng Sản Việt Nam đă tận dụng được sự tự măn, tự bằng ḷng của họ. Hơn nữa theo tôi nghĩ, họ không vươn lơn chính v́ họ thiếu thông tin, thiếu các thực tế từ các nước Cộng Sản cũ như là Cộng Ḥa Czech, Slovakia hay Ba Lan, là những nước đă từ bỏ chế độ Cộng Sản và vươn lên, họ được nhiều như thế nào, được nhiều hơn cái từ bo bo lên cơm trắng, từ xe đạp lên xe máy, anh ạ. Nguyễn Khanh: Xin cám ơn anh. |
| 30-4-1975 Tại Đơn Vị: Ngày 41 Giờ (04/16/2007) SAPY NGUYỄN VĂN HƯỞNG . Việt Báo Thứ Hai, 4/16/2007, 12:02:00 AM Tác giả SaPy Nguyễn Văn Hưởng nhận giải Viết Về Nước Mỹ. LTS. Tác giả Sapy Nguyễn Văn Hưởng, người viết bút kư này đă hai lần nhận giải Viết Về Nước Mỹ. Lần đầu, giải bán kết 2001, với bài viết “Hoa Ve Chai,” kể về những người đi lượm ve chai bán để góp tiền giúp đỡ bà con quê nhà. Lần thứ hai, là giải chung kết 2004, với bút kư “Giọt Nước Mắt” kể về Đài Tưởng Niệm Chiến Tranh Việt Nam tại tiểu bang New Jersey, do một kiến trúc sư Việt Nam vẽ kiểu. Sau đây là bút kư của ông về biến cố 30-4-1975 tại doanh trại Bộ Chỉ Huy Tiểu Đoàn 21 Truyền Tin thuộc sư đoàn 21 Bộ Binh VNCH, ngoại ô Bạc Liêu. Ông Hưởng hiện là cư dân San Diego và vị cựu Thiếu tá Lương Duy Thanh, Tiểu Đoàn Trưởng trong hồi kư của ông hiện là cư dân Los Angeles. Đoạn Ba Danh Dự - Trách Nhiệm (tiếp theo) Đại úy Chinh nói năng nhỏ nhẹ, miệng luôn tươi cười như một thư sinh yêu đời. Sáng nay nét vui tươi b́nh thường trên gương mặt ông biến mất hẳn. Tôi hỏi thăm ông: - Đêm qua Đại úy ngủ được không? Ông lắc đầu chán nản nói như lời trần t́nh: - Ông thấy không, từ lúc mất Ban Mê Thuột đến giờ, Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa như bị trói tay, có được đánh đấm ǵ đâu, chỉ toàn di tản, bỏ dân, bỏ đất cho Cộng Sản. Cho đến giờ phút này, từ Sàig̣n xuống đến tận Cà Mau, lực lượng ḿnh vẫn c̣n nguyên vẹn, nhưng bị buộc phải buông súng, tôi thấy đau ḷng quá. Tôi buồn bă tiếp lời: - Tôi nghĩ, mất Miền Nam là bởi sự phản bội của đồng minh, bởi thiếu cấp lănh đạo có khả năng, chớ không phải v́ người lính Miền Nam yếu hèn hơn người lính phương Bắc. Tướng Dương Văn Minh là Tổng Tư Lệnh Tối Cao đă ra lệnh buông súng. Chúng ta, những người lính được huấn luyện chỉ biết làm người thi hành mệnh lệnh thượng cấp, th́ c̣n làm được ǵ để xoay ngược t́nh thế? Đại úy thấy không, mọi lời bàn tán, mọi điều suy tư trong lúc này đều lâm vào bế tắc. V́ chúng ta không được quyền chiến đấu, th́ đương nhiên không thể bảo rằng Quân Lực này chiến bại được. Mọi lời nói, mọi lối nghĩ suy chỉ để thoát bớt niềm đau đớn cho chính ḿnh và cho đồng đội, chớ ai cũng đều biết: thể chế và quân lực Việt Nam Cộng Ḥa đă bị cáo chung. Sáng hôm nay Câu lạc bộ có ǵ đăi nấy, chẳng c̣n bán buôn ǵ trong giờ phút này nữa. Trung sĩ I Mạch Văn Hồng người trực tiếp trông nom câu lạc bộ, chỉ muốn chu toàn nhiệm vụ đến giờ phút cuối cùng, cho nên vẫn mở cửa như thường lệ đăi đằng anh em. Mang ly cà phê nóng đến cho tôi, Hồng bảo: - Hôm nay c̣n cái ǵ tôi đem ra mời anh em. Ăn uống không hết, tôi đổ bỏ, chỉ để lại cho bọn quỷ đỏ cái nhà Câu lạc bộ trống không này thôi. Lúc tôi rời Câu lạc bộ, Hạ sĩ Vinh bước vào. Vinh giơ tay chào tôi. Nh́n lên, thấy đầu Vinh không c̣n một sợi tóc, tôi ngạc nhiên hỏi: - Sao em cạo đầu vậy Vinh? Vinh bùi ngùi: - Em cạo đầu để tang cho Tổ Quốc! Vinh là một quân nhân ngang bướng nhất trong đơn vị. Chỉ mỗi mái tóc thôi, tôi phải phạt lên phạt xuống, bắt cắt đi cắt lại ba bốn lần, nhưng tóc anh vẫn dài. Vậy mà hôm nay Vinh lại tự tay cạo đi mái tóc. Nh́n cái đầu trọc với gương mặt buồn xo, tôi thấy thương Vinh vô hạn. Lời nói cùng việc làm của Hồng và Vinh biểu tỏ cho tôi thấy đôi chút tâm t́nh của người lính Miền Nam trước lúc chịu bức tử. Một vài hành động, một vài cử chỉ tuy rất nhỏ nhặt đơn sơ nhưng giúp họ toát bớt được một phần nào nỗi ấm ức chất chứa trong ḷng. * Đúng vào giờ thứ 32 ngày 30-4-1975, tức 8 giờ sáng 1-5 nếu tính theo giờ đồng hồ, kẻng tập họp trỗi lên như thường lệ. Mọi người tiến nhanh ra sân cờ. Trong mắt tôi hàng quân hôm nay đông đủ hơn, kỷ luật hơn mọi ngày. Thượng sĩ Thường Vụ điểm danh xong, báo cáo quân số lên Đại Đội Trưởng Chỉ Huy Công Vụ. Đại úy Chinh rời hàng quân bước vào văn pḥng tŕnh diện Tiểu Đoàn Trưởng. Khi Thiếu tá Thanh và Đại úy Chinh tiến ra sân cờ, Thiếu úy Minh sĩ quan Trực dơng dạc hô lớn: - Thiếu tá Tiểu Đoàn Trưởng đến. Nghiêm! Chào tay! Chào! Bàn tay mọi người đồng loạt giơ lên đặt ngang vành nón sắt. Thiếu tá Thanh dừng bước, ông đứng trong tư thế nghiêm chào hàng quân. Minh dơng dạc tiếp tục điều khiển buổi lễ: - Phất! Thao diễn nghỉ! Thủ tục chào kính xong. Thiếu tá Tiểu Đoàn Trưởng đưa mắt nh́n khắp hàng quân, ông hít một hơi thật mạnh, với giọng đầy xúc động, ông chậm răi nói như mở ḷng ḿnh ra cùng thuộc cấp: - Thưa tất cả anh em. Cho đến giờ phút này chúng ta vẫn c̣n là người lính Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa. Chúng ta vẫn có thể hiên ngang kéo lá Quốc Kỳ lên. Nhưng người Cộng Sản đă vào đến thành phố, những người thân yêu của chúng ta và toàn dân Miền Nam đă lọt vào tay họ. Trước lúc bước ra đây, tôi tự hỏi ḷng: có nên kéo lá cờ lên cho ngạo nghễ tung bay thêm vài giờ, rồi để người Cộng Sản lôi nó xuống chà đạp sau khi họ vào tiếp thu đơn vị không? Hay mỗi người chúng ta tự cất giữ, bảo vệ lá Quốc Kỳ trong ḷng ḿnh? Nghĩ vậy nên tôi quyết định, buổi chào cờ hôm nay không có lá Quốc Kỳ. Chúng ta hăy xem lá Quốc Kỳ thân yêu mà chúng ta và biết bao người đổ máu bảo vệ nó, đă được kéo xuống từ lúc vị Tổng Tư Lệnh Tối Cao, Tổng Thống Dương Văn Minh tuyên bố đầu hàng. Nhưng tôi tin, lá Quốc Kỳ sẽ tồn tại măi trong ḷng tôi, trong ḷng các anh em và trong ḷng người dân Miền Nam chiến đấu cho lư tưởng Tự Do. Thiếu tá Thanh ngừng lại giây lát, thêm một lần nữa ông đưa mắt nh́n khắp hàng quân. Mọi người đều đứng im cúi mặt lắng nghe. Ông nói tiếp: - Tất cả chúng ta hăy đồng một ḷng ngước mắt nh́n lên cột cờ, tưởng như lá cờ vàng ba sọc đỏ đang tung bay phất phới. Chúng ta vẫn có thể đồng hát bản Quốc Ca, nhưng lời ca tiếng hát giờ đây có c̣n gây hưng phấn cho dân chúng như mọi ngày không? Hay nó đem lại cho họ sự lo sợ? V́ vậy, chúng ta sẽ hát Quốc Ca thật lớn, nhưng...hát ở trong ḷng. Lại thêm một lần nữa Thiếu Tá Thanh ngừng nói, như để từng lời ông tâm t́nh, ngấm sâu vào ḷng mỗi người lính. Ông lại đảo mắt nh́n khắp hàng quân rồi ban lệnh: - Bây giờ anh em chuẩn bị làm lễ chào Quốc Kỳ. Theo như thường lệ, sĩ quan Trực là người điều khiển buổi lễ chào cờ. Nhưng hôm nay, Thiếu tá Thanh trực tiếp làm mọi chuyện. Ông hô to: - Nghiêm! Hàng quân đồng loạt làm theo lệnh ông. - Lễ chào Quốc Kỳ bắt đầu! Chào tay! Chào! Thượng kỳ! Quốc Ca! Mọi người đứng im phăng phắc, mắt ngước nh́n lên cột cờ. Tôi như thấy lá cờ vàng ba sọc đỏ đang từ từ kéo lên. Tôi trút bỏ hết những ưu tư trong người, để ḷng ḿnh ḥa vào từng câu hát. Lời ca không được phát ra bên ngoài nên tôi nuốt trọn nó vào ḷng. Nh́n sang hàng quân đối diện, môi ai cũng đang mấp máy. Tôi quay về thực tại khi tiếng hô dơng dạc của ông Tiểu Đoàn Trưởng vang lên: - Phất! Thao diễn nghỉ! Một phút mặc niệm các chiến sĩ đă hy sinh cho Tổ Quốc! Nghiêm! Chào tay! Chào! Bầu không khí linh thiêng bao phủ khắp sân cờ. Tôi như thấy hồn thiêng sông núi đang lẩn khuất đâu đây. Tôi cúi đầu nhận tội với tiền nhân v́ không làm tṛn trách nhiệm với quê hương đất nước. Tâm tư tôi thoáng hiện h́nh ảnh bạn bè, đồng đội và những người đă hy sinh trong cuộc chiến, nghĩ đến nỗi đau khổ của Quân Dân Miền Nam...Trong người tôi không c̣n chỗ chứa những niềm đau, những nỗi uất hận. Tôi nghe tiếng nấc nghẹn đâu đó trong hàng quân, tiếng khóc cứ lan dần, lan dần...đến lúc này th́ tôi không c̣n kềm hăm nổi ḿnh nữa, để mặc nước mắt tuôn trào. Hầu như mọi người đều khóc. Phút mặc niệm qua đi, Thiếu tá Tiểu Đoàn Trưởng đứng nghiêm chào đoàn quân rồi nói trong nghẹn ngào: - Thôi các anh em tan hàng. Thiếu tá Thanh cúi mặt bước vội vào văn pḥng, mọi người cũng lặng lẽ rời sân cờ. * Trong đơn vị tôi ngoài anh em cơ hữu ra c̣n có hơn ba mươi khóa sinh do các đơn vị thuộc Vùng IV Chiến Thuật gởi đến thụ huấn chuyên môn về Truyền Tin. Tuy là lính mới, nhưng tất cả đều tuân hành kỷ luật hết sức nghiêm minh. Lúc tôi đang thơ thẩn đếm bước đi không định hướng. Anh trưởng lớp đến chào tôi rồi lên tiếng hỏi: - Thưa Trung úy, hôm nay tụi em có phải vào lớp học không? Tôi lắc đầu bảo: - Không có học hành ǵ nữa cả, anh cho anh em về pḥng sửa soạn đồ đạc, sẵn sàng rời đơn vị sau khi bàn giao cho Việt Cộng. Người khóa sinh đi rồi, tôi lê bước trở về ban ḿnh. Trên chiếc bàn làm việc thường ngày, chỉ c̣n hai cái điện thoại đen nằm trơ trọi. Căn pḥng hôm nay như hoang phế, chẳng c̣n ǵ ngoài vài bộ bàn ghế và mấy cái tủ hồ sơ trống không. Ngay như cái bảng nhỏ: “Trung Uư Nguyễn Văn Hưởng Sĩ Quan An Ninh - Chiến Tranh Chính Trị” mới đặt làm mấy tháng trước, tôi cũng cho quăng luôn vào lửa đốt tối hôm qua. Thượng sĩ Thanh, với hơn 20 năm quân ngũ, từng là cựu tù binh Cộng Sản, đang ngồi cúi mặt, chống tay lên cằm. C̣n Thượng sĩ Mẫn, chẳng biết làm ǵ, lại lôi mấy bộ quần áo sơ vin ra xếp đi xếp lại. Phần tôi, ngồi một chỗ không yên, bước ra đứng giữa khung cửa, đưa mắt nh́n vài ba anh em binh sĩ ngồi bệt giữa sân cờ tṛ chuyện. |
| Thề không phục bọn bạo tàn, Cho dù thịt nát xương tan cũng đành. Chẳng thành công, phải thành danh, Mệnh Trời định sẵn, ai giành được sao??? câm thù csvn chiến đấu cho đến cùng không bao giờ chấp nhận bỏn csvn . |
| Thua Ban Bien Tap Toi muon gui bai tham gia tren qui bao, toi phai lam sao ? Email cua toi la: Doanpeter@gmail.com Tran trong, Vien-Phuong |
| Thượng Viện California Dành Một Phút Mặc Niệm Cho 30 Tháng Tư 4/28/2007 Tin Sacramento - Thượng Viện tiểu bang California trong phiên họp ngày hôm qua đă dành một phút mặc niệm cho ngày 30 Tháng Tư, qua lời yêu cầu của Nghị Sĩ Lou Correa, theo tin từ văn pḥng nghị sĩ này. Đúng một tuần sau khi Nghị Sĩ Lou Correa cùng một số đồng viện nỗ lực ngăn chặn sự hiện diện của phái đoàn Cộng Sản Việt Nam cũng như sự treo cờ đỏ sao vàng tại Thượng Viện California, vào sáng ngày hôm qua ông Lou Correa đă long trọng kêu gọi một phút mặc niệm để tưởng nhớ đến ngày 30 Tháng Tư Đen trên diễn đàn của Thượng Viện tiểu bang California. Phát biểu trước diễn đàn Thượng Viện, Nghị Sĩ Lou Correa nói ngày 30 Tháng Tư là ngày tưởng niệm Tháng Tư Đen vào năm 1975. Ông xin phép yêu cầu một phút mặc niệm để ghi nhớ sự hy sinh v́ lư tưởng tự do của hơn 58,000 chiến sĩ Hoa Kỳ cũng như 2 triệu người Việt Nam. Ngày 30 Tháng Tư cũng đánh dấu sự ra đi của hằng trăm ngàn người Việt Nam tỵ nạn. Nhiều người Việt Nam đă chọn tiểu bang California là quê hương thứ hai. Ông cho biết ông rất vinh dự được đại diện và phục vụ cho cộng đồng Việt hải ngoại lớn nhất tại Hoa Kỳ ở nơi được gọi là Little Saigon. Sau hơn 30 năm, cuộc tranh đấu cho tự do vẫn c̣n tiếp tục. Để vinh danh và ghi ơn các chiến sĩ Hoa Kỳ, Việt Nam Cộng Ḥa, và người Việt Nam, ông xin yêu cầu một phút mặc niệm. Chủ Tịch Thượng Viện California Don Perata, người chủ tọa buổi họp, đă thỏa thuận lời yêu của Thượng Nghị Sĩ Lou Correa, và đồng ư ngày 30 Tháng Tư là thời điểm tốt để vinh danh tập thể các chiến sĩ Việt Mỹ và sự hy sinh anh hùng của họ. Đây là lần đầu tiên Thượng Viện California dành một phút mặt niệm cho ngày 30 Tháng Tư. Trước đây, vào năm 2003, Hạ Viện California cũng long trọng dành một phút mặc niệm ngày 30 Tháng Tư với sự yêu cầu của ông Lou Correa khi ông phục vụ trong chức vụ dân biểu tiểu bang. Năm nay, Nghị Sĩ Lou Correa đă yêu cầu Thượng Viện tưởng niệm 30 Tháng Tư Đen trước ngày 30 Tháng Tư v́ Thượng Viện sẽ không có phiên họp chính thức vào ngày đó. |
| Trong đàn áp mù quáng : Ngôi sao Thanh Thủy thêm chói sáng Một chiến dịch đàn áp mù quáng và thô bạo đang diễn ra trong cả nước Việt nam. Một cuộc truy lùng các chiến sỹ dân chủ và nhân quyền rộng khắp. Có thể nói đây là cuộc chiến tranh một phía, một bên là chính quyền độc đảng dùng cảnh sát, công an, vũ khí, luật pháp được họ giải thích tùy tiện, ṭa án do họ giật dây, báo chí do họ nắm chặt – nghĩa là những công cụ đen tối chà đạp luật pháp của chính họ - , c̣n một bên là các chiến sỹ dân chủ và nhân quyền tay không , thông minh và dũng cảm, chủ trương không bạo động, vững tin vào lẽ phải và chính nghĩa. Lực lượng của 2 bên khác nhau, trái ngược hẳn nhau về mọi mặt. Một bên đông đảo, dựa vào quyền lực vũ phu, ỷ vào thế cầm quyền, bất chấp lẽ phải và đạo lư, bịt chặt mồm bị cáo, bịt mồm xă hội, tổ chức những phiên ṭa kiểu phát xít và thời trung cổ, không có công chúng, không có luật sư, không có phản biện, ngang nhiên biểu diễn luật rừng ngay sau khi được hội nhập quốc tế, giữa thế giới văn minh. Bên kia là các chiến sỹ yêu nước, thương dân, đ̣i dân chủ và nhân quyền cho nhân dân, cho đồng bào ḿnh, cho dân oan bị bọn tham quan ô lại ức hiếp, có ư chí bất khuất, có lập luận vững vàng, được đồng bào thương mến và khâm phục, được cả loài người tiến bộ quư mến và cổ vũ. Nhà giáo – nhà báo – nhà văn Trần Khải Thanh Thủy vừa bị công an của chế độ bắt trưa ngày 21 tháng 4 , bị c̣ng tay đưa về trại giam, mặc dù cô bị bệnh, ho ra máu, đang được chữa trị bệnh lao phổi. Lẽ ra, trong một xă hội dân chủ có luật pháp nghiêm minh, cô giáo - nhà văn Thanh Thủy đă có thể kiện nhiều quan chức và nhân viên chính quyền đă liên tiếp phạm luật trong hành xử với cô : vu cáo, xâm phạm thô bạo thân thể, nhà cửa, gây tai nạn tông xe, xông vào nhà cô gây hỗn loạn và đấu tố, tước đoạt nhiều tài sản có giá trị, đặc biệt là hàng trăm bài thơ và hàng chục bản thảo văn chương quư giá. Họ đă hàng mấy chục lần dùng luật rừng như thế với một nữ văn nhân liễu yếu đào tơ , một tâm hồn nhạy cảm với công bằng xă hội, từng nhiều lần nhỏ lệ trước thảm cảnh bà con dân oan hị hà hiếp bởi cường quyền; họ từng thô bạo xấn xổ xô đẩy thân thể, khám xét áo quần trên người cô, lăng mạ, hành hạ cả chồng cô và cháu Thủy Tiên con gái cô, nay họ c̣n lao thêm vào tội lỗi là bắt giam cô và c̣n đưa ra những bài báo đầy vu cáo dọn đường đưa cô ra ṭa để kết tội kiểu phát xít, như họ vừa làm với Linh mục Nguyễn Văn Lư. Những người cầm quyền cần nhớ rằng luật pháp hiện hành có ghi rơ việc đền bù danh dự và vật chất cho những người bị xét xử sai lầm. Hăy nhớ kinh nghiệm ở Balan, Bungari, Liên xô cũ, sau khi chế độ độc đảng sụp đổ, một số vụ án đă được xem xét lại và đă có cuộc đổi ngôi ngoạn mục, kẻ cầm quyền cũ ra trước vành móng ngựa và các bị cáo cũ trở thành nguyên đơn. Chính quyền độc đảng quen thói hà hiếp người ngay thật hăy nhớ rằng dù họ c̣n nắm chính quyền nhưng thời thế hiện tại tuyệt đối không cho phép họ ngang nhiên thục hiện luật rừng xanh như xưa được. Việc đối xử độc ác, có thể nói là hèn hạ với nhà báo – nhà văn Thanh Thủy trên thực tế chỉ làm cho ngôi sao này thêm rực sáng, tấm gương dấn thân này thêm hấp dẫn gấp bội đối với phụ nữ và trí thức cả nước ta. Chính quyền đàn áp đă tuyên truyền đắc lực nhất - và không công, cho các chiến sỹ dân chủ : Nguyễn văn Lư, Nguyễn văn Đài, Lê Thị Công Nhân, Lê Quốc Quân, Bùi Kim Thành… và nay là ngôi sao sáng Thanh Thủy. Vài tờ báo tay chân dơ dáy của chế độ lu loa về tội lỗi ‘’tuyên truyền bôi xấu chế độ ‘’ và ‘’kêu gọi nhân dân tổng nổi dậy‘’ của cô Thanh Thủy trong khi đông đảo bà con ta đều biết rơ chế độ này tự bản chất đàn áp độc đoán của nó đă xấu xa v́ tham nhũng vô độ, quan liêu nặng nề đến đâu và nỗi uất ức căm hờn đối với chế độ đă chất chứa chẳng cần ai kêu gọi. Bà con ta thương yêu quư mến cô Thanh Thủy chính là do tấm ḷng nhân ái nhạy cảm với mọi oan ức bất công, nghị lực kiên cường đương đầu với mọi đàn áp đe dọa của bộ máy bạo lực vũ phu, c̣n ở nét hỏm hỉnh lạc quan đặc sắc và tài ứng đối thông minh sâu sắc tính văn học của cô. Trong thời thông tin nhanh nhậy toàn cầu, việc làm mù quáng vũ phu chỉ làm cho chính quyền cảnh sát bị mất to thể diện, mất hết niềm tin, mất đứt thế pháp lư trong bang giao kinh tế quốc tế ; và như vậy họ đă làm thiệt hại cho đất nước, cho đồng bào ta không sao kể xiết. Không có ǵ dại dột hơn. Một phong trào quy mô toàn thế giới đang diễn ra nhanh và mạnh để đáp lại cuộc đàn áp lớn của chính quyền cảnh sát. Thượng nghị sỹ Mác Kên tùng ủng hộ mạnh mẽ bang giao và giao thương Mỹ - Việt đă lên tiếng . Tổ chức Phóng viên không biên giới đă vinh danh và đứng ra bảo vệ nhà báo mạng (cybernaute) Trần Khải Thanh Thủy. Hội nghị nhân quyền quốc tế ở Bồ Đào Nha vừa ra nghị quyết lên án mạnh mẽ chính quyền Hànội trong đợt khủng bố hiện tại. Một ủy ban Bảo vệ Trần Khải Thanh Thủy ở hải ngoại được thành lập. Nhiều luật gia dân chủ quốc tế t́nh nguyện sẵn sàng vào Việt nam để bảo vệ cô. Ông Nguyễn Minh Triết, ông Nguyễn Tấn Dũng, bộ trưởng ngoại giao, bộ trưởng tư pháp Hà nội không trốn tránh được yêu cầu sớm mở phiên ṭa để xét xử cô Trần Khải Thanh Thủy, hoặc là theo đúng như cách đă xử ‘’bịt miệng’’ cha Lư, hoặc là theo đúng luật, có luật sư, có tranh biện, công khai, có thân nhân, có giới báo chí trong nước và báo chí quốc tế tham dự, như ở bất cứ một nước b́nh thường nào. Sự lựa chọn nào cũng khó, cũng gay. Không lẽ ỳ ra, ù lỳ, buông trôi. Trước mắt, cô Thanh Thủy đang lâm bệnh, ho ra máu, một yêu cầu tối thiểu khẩn cấp là cô cần chữa bệnh. Và ḷng yêu thương, chia sẻ, đùm bọc của bà con ta trong và ngoài nước xin hăy dành cho cháu Đỗ Thủy Tiên, dù chỉ một lời an ủi; chưa đến tuổi trưởng thành, cháu Thủy Tiên đă phải nếm đủ mùi cay đắng từ một chính quyền cảnh sát - độc đảng chỉ đổi mới ở đầu lưỡi sau khi nếm được hương vị đồng đôla . Bùi Tín Paris 26-4-2007. |
| LIÊN MINH DÂN CHỦ NHÂN QUYỀN VIỆT NAM Alliance for Democracy and Human Rights for Viet Nam vplmdcnqvn@gmail.com Thông báo về t́nh trạng hiện nay của anh Đỗ Nam Hải Như chúng ta đă biết, ngày 16-3-2007 vừa qua, công an CSVN đă dùng áp lực t́nh cảm gia đ́nh để ép anh Đỗ Nam Hải từ bỏ cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ mà anh đang dấn thân theo đuổi, đồng thời ép anh rút tên ra khỏi Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam mà anh đang là một thành viên Ban Điều Hành. Chúng ta cũng biết gia đ́nh anh Đỗ Nam Hải là một gia đ́nh có “truyền thống cách mạng” (nói theo từ của CSVN): cha mẹ anh là đảng viên CSVN kỳ cựu nên ít nhiều ǵ cũng hănh diện v́ quá khứ đóng góp cho “cuộc cách mạng đánh Pháp đánh Mỹ cứu nước” của đảng CSVN; các anh chị em của anh cũng ít nhiều chịu ảnh hưởng cha mẹ. V́ thế, khi anh Hải lên tiếng đấu tranh cho tự do dân chủ đa nguyên, tức đi ngược lại tính cách truyền thống của gia đ́nh, anh đă phải chịu đựng rất nhiều sự phản đối cũng như áp lực từ phía gia đ́nh. Thêm vào đó, công an CSVN c̣n t́m đủ mọi cách tiếp xúc với cha mẹ anh để vừa động viên hai ông bà ngăn cản cuộc tranh đấu của anh Hải, vừa đe dọa hai ông bà rằng họ sẽ bắt bỏ tù anh nếu anh cứ tiếp tục đấu tranh như hiện nay. V́ thế, trong suốt cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ, anh Hải luôn luôn phải đấu tranh với sự cản trở của chính cha mẹ và anh chị em ḿnh. Thỉnh thoảng anh tâm sự: đấu tranh với gia đ́nh nhiều khi c̣n mệt mỏi và gay go hơn cả đấu tranh với công an nữa. Nếu không giải quyết một lần cho xong chuyện gia đ́nh, cứ tiếp tục như thế này măi, th́ đường chiến đấu c̣n dài, anh sẽ phải tốn phí rất nhiều năng lực vô ích vào việc đấu tranh với gia đ́nh. V́ thế, ngày 16-3-2007, khi CA dùng gia đ́nh anh để áp lực anh từ bỏ cuộc tranh đấu, anh đă h́nh dung ra đây là cơ hội tốt để anh giải quyết chuyện gia đ́nh một lần cho xong; đành rằng anh phải hy sinh uy tín của anh trước những đồng đội đang tin tưởng hết lw nơi anh và cùng chiến đấu với anh trên cùng trận tuyến, đồng thời làm cho nhiều người thất vọng về anh. Kết quả ra sao? Anh cho biết: sau hơn một tháng qua, kể từ 16-3-2007, ngày anh bị công an dùng áp lực t́nh cảm gia đ́nh đối với anh, gia đ́nh anh đă thấy rơ bộ mặt xảo trá và phản bội của công an CSVN khi thấy họ không thực hiện những ǵ họ đă cùng cam kết với anh hôm ấy. Nhờ đó, cha mẹ và anh chị em của anh đă hiểu rơ bộ mặt thật của CSVN. Anh hy vọng nhờ đó, gia đ́nh anh sẽ: nếu không tích cực ủng hộ cuộc tranh đấu của anh th́ ít ra cũng không cản trở anh như trước đây. Và đây là cách hành xử của công an CSVN sau ngày 16-3: Nói chung, họ đă không thực hiện những điều họ đă cùng anh cam kết. Khi chấp nhận rút tên ra khỏi Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam và từ bỏ cuộc tranh đấu này, anh yêu cầu họ những điều sau đây như là những điều kiện để anh thực hiện điều cam kết: − Trả lại những máy vi tính đă tịch thu của anh để anh có phương tiện làm việc, − Không được cho công an ch́m theo dơi anh suốt ngày như trước đây, − Không được phiền nhiễu anh bằng cách mời đi “làm việc” với công an, để anh c̣n th́ giờ làm ăn sinh sống. − Không được phiền nhiễu hay áp lực cha mẹ và gia đ́nh anh. Nhưng kể từ 16-3-2007 tới nay, công an CSVN đă không đếm xỉa ǵ đến những điều ấy. − Họ đă không trả lại anh những máy vi tính đă tịch thu. − Họ vẫn cho công an ch́m tiếp tục theo dơi anh suốt ngày, bất kể anh đi đâu... − Họ vẫn tiếp tục sách nhiễu anh bằng cách mời đi làm việc rất nhiều lần, nếu không ở CA Phú Nhuận, th́ ở số 4 Phan Đăng Lưu, B́nh Thạnh. − Họ vẫn cho người đến gặp cha mẹ anh để tác động hai ông bà trong những việc liên quan đến anh. V́ thế, ngày 26-3-2007 vừa qua, anh đă viết một lá thư cho bộ công an Sàig̣n đề nghị họ: − Chấm dứt ngay những hành động vi phạm nhân quyền ấy đối với anh, − Tôn trọng quyền tự do đi lại của anh, − Trả lại cho anh tất cả những tài sản đă tịch thu trước đây, Nếu không th́ tất cả những ǵ anh đă cam kết ngày 16-3, khi công an dùng gia đ́nh anh để áp lực anh, đều không c̣n giá trị nữa; và anh sẽ lại tiếp tục đấu tranh cho tự do dân chủ và trở lại với Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam 2006 của anh. Từ ngày 16-3 đến nay (27-4-2007), anh đă bị công an CSVN mời làm việc hàng chục lần. Do đó, anh quyết định tuần tới, tức kể từ đầu tháng 5, anh sẽ không chịu đi làm việc nữa, dù có giấy mời hay giấy triệu tập. Nếu công an dùng áp lực buộc anh phải đi “làm việc”, th́ anh sẽ dùng chính sách “bốn không” với họ, là không nói, không viết, không kư, không ăn. Sở dĩ cho tới nay anh phải nhượng bộ họ mà chấp nhận đi làm việc như thế không phải là anh chấp nhận đầu hàng hay đầu thú với họ, v́ anh chưa hề khai báo với họ bất lợi điều ǵ cho ai, cũng không hề làm điều ǵ có hại cho công cuộc tranh đấu chung, mà chỉ là để chứng minh cho cha mẹ và gia đ́nh anh thấy CSVN không có thiện chí. Hy vọng gia đ́nh anh sẽ hiểu và không cản trở anh tranh đấu nữa dù có bị áp lực đê hèn của công an CSVN. Do đó, việc anh trở lại tranh đấu − nghĩa là lời cam kết của anh không c̣n hiệu lực buộc anh phải giữ nữa − là do công an CSVN gây ra chứ không phải do anh. Khi thấy anh có vẻ muốn trở lại với cuộc tranh đấu, một trung tá công an vốn thường xuyên “làm việc” với anh đă lên tiếng đe dọa anh đại khái như sau: “V́ anh đă cam kết với chúng tôi (tức công an) không tranh đấu nữa và rút tên ra khỏi Liên Minh, nên những người Việt hải ngoại chống cộng cách cực đoan sẽ thù ghét anh. Do đó, họ có thể hại anh khi anh đi ngoài đường”. Nghe vậy, anh Hải nhận ra ngay ư đồ của họ là họ có thể làm hại anh rồi vu khống hành vi đê tiện ấy cho người Việt hải ngoại. Theo anh, chẳng người Việt hải ngoại nào, dù chống cộng cực đoan tới đâu, cũng chẳng bao giờ thù ghét anh đến mức độ muốn hại anh caa. Chỉ có những người cộng sản muốn tiêu diệt tiếng nói đấu tranh trong nước mới có ư muốn ấy mà thôi. Do đó, anh nghĩ họ có thể dàn cảnh một tṛ như thế để hăm hại anh, điều này hoàn toàn nằm trong khả năng của họ và quá khứ cho thấy những chuyện tương tự như thế đă từng xảy ra trong chế độ cộng sản. Anh báo trước cho chúng tôi biết điều ấy để cảnh giác và đề pḥng. V́ thấy sự việc này có thể xảy ra, nên chúng tôi xin thông báo điều này đến với các cộng đồng người Việt hải ngoại, nhất là những tổ chức đấu tranh của người Việt hải ngoại để có biện pháp thích ứng và đối phó nếu sự việc bất hạnh ấy xảy ra. Trân trọng kính chào. Việt Nam, ngày 27 tháng 4 năm 2007. I. Ban Cố vấn : 1 - Cựu Sĩ quan Phạm Quế Dương, Hà Nội. 2 - Linh mục Nguyễn Hữu Giải, Thừa Thiên-Huế. 3 – Tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang, Hà Nội. 4 - Cựu Chủ tịch Tổng Công đoàn Nguyễn Hộ, Sài G̣n. 5 - Hội trưởng Lê Quang Liêm, Trung Ương GHPGHH TT, Sài G̣n. 6 - Linh mục Phan Văn Lợi, Huế (Cố vấn thường trực). 7 - Linh mục Nguyễn Văn Lư, Huế. 8 - Mục sư Ngô Hoài Nở, Sài G̣n. 9 - Mục sư Nguyễn Hồng Quang, Sài G̣n (Cố vấn thường trực). 10 - Cựu sĩ quan Vũ Cao Quận, Hải Pḥng. 11 - Bác sĩ Nguyễn Đan Quế, Chủ Tịch Cao Trào Nhân Bản Việt Nam, Sài G̣n. 12 - Cư sĩ PGHH Lê Văn Sóc, Vĩnh Long. 13 - Linh mục Chân Tín, Sài G̣n. 14 - Nhà văn Hoàng Tiến, Hà Nội. II. Ban Điều hành : 1 - Giáo sư Nguyễn Chính Kết, Sài G̣n. 2 - Cựu Sĩ quan Trần Anh Kim, Thái B́nh. 3- Ông Nguyễn B́nh – Hoa Kỳ |
| đảng cs trường làng lớp ba tổ cha chúng mày sao ngu thế,chúng mày ngu kiều ǵ mà phải giết đồng bào vn không tiếc thuong8 hậu quả chúng mày tàn nhận quá ,tưởng đâu thống nhất hai miền tự do thật sự hạnh phúc,cái hạnh phúc bàng láo phét,chúng mày chừa đi nên ăn năn hội cải v́ đồng bào nên có chục lương tâm,đă là thống nhất rồi sao ma căng thẳng thế này,tuy chúng mày tuyên truyền tất cả những cái xấu cho miền nam c/h lôi quuốn dân lành nhẻ dả giết đồng đổi theo chúng mày cho chúng mày cầm đầu cuối cùng những người nhẹ dả ấy bị chúng mày lể thuộc xông việc thống nhất như rồi chúng mày cho hưởng chế đổ ǵ ? lấy cảu dân cướp của dân bù đấp vào là xong chuyện ư ! mưu kế của chúng mày tưởng đâu qua được mắt của thiên hạ ư ?? chúng mày c̣n tuyếp tục lợi dụng bằng những quyền hành đó sao ? chúng mày nên nhớ kẻ bị lệ thuộc nhẻ dả ấy không bao giờ buôn tha chúng mày đâu không sớm th́ muộn chúng mày phải chi trả hết những nở nành đó bằng nhừng luật rừng chúng mày đấy,một phải trả 10 , chiến dịch này có khác ǵ diệt chủng không do ai gây nên ! tôi tin chắc rằng không luật pháp nào dám biển hổ cho chúng mày đâu v́ chúng mày ác quá đảng trường làng lớp ba già đầu mà không biết cái đít chúng mày dài to hay sao,chúng mày luôn luôn dấu cái đầu, nhưng chúng mày ḷi cái đuôi ra rồi nh́n lai mà xem vừa xấu vừa nhục và vùa thương đau,chúng mày có chán chưa,đầu chúng mày cứng lắm đấy có thẻ AK bắn không vào đầu chúng mày đâu ,chúng mày có tin có khi nào quân đội của chúng mày v́ nạn chúng mày láo cá to ṃm láo phét không chung thành với đảng cái đầu Ḅ ngu quá , quân đội quay đầu súng bắn lại chúng mày không,? và vợ con chúng mày đầu đọc thuốc cho chúng mày không tôi tin chắc là sẽ có v́ chúng mày láo quá không ai chịu nội,chúng mày nên chết hết đi v́ ngu quá hại dân hại nước quá đáng rrồi đừng tưởng là chúng mày làm nên tất cả ,và tất cả những ǵ chúng mày làm loại hết th́ có ! chúng mày say dựng cái ǵ ? ăn đầu ăn đuôi đất nước vn phá sản cũng v́ cs mà ra 32 năm thống nhứt ăn mài ăn bám vây tiền trả nở chồng chất cao cở nào rồi ai trả chúng mày trả à chúng mày là mặt thâm môi thắm chuyêm lợi dủng thời cơ để hút máu đồng bào tổ cha mấy thằng trường làng láo cá ngu ! |
| Thư gởi Ông Vơ Văn Kiệt,cựu Thủ Tướng CSVN. Thưa Ông Vơ Văn Kiệt, T́nh cờ được nghe ông phát biểu ư kiến trên diễn đàn đài phát thanh BBC. Tôi không hiểu ông muốn nói đùa, nói chơi hay nói giởn theo kiểu văn chương huề vốn, văn chương dân gian hoặc là lối văn chương của một đảng viên cộng sản ? Ông cho rằng...người cộng sản có thể khép lại quá khứ và không hận thù những kẻ cựu thù củ như thực dân Pháp, đế quốc Mỹ và tại sao không thể làm việc đó với phía bên kia (tức phía VNCH) Thưa ông Kiệt, ông có thể nói quên hận thù với Pháp và Mỹ th́ có thể đúng theo quan niệm của ông, nhưng với VNCH ông không thể ghép luôn với hai kẻ thù nêu trên của đảng ông,v́ VNCH không hề gây hận thù với CSVN mà ngược lại CSVN là kẻ gây chiến và gây hận thù với đồng bào Miền Nam bằng sự xâm lược,tàn bạo, dă man, vô nhân đạo, các ông đă nhân danh đủ mọi loại..."chuyên chính vô sản" để tận t́nh chém giết và "khủng bố" chúng tôi bằng đủ mọi loại đẫm máu thảm khốc và ác liệt nhất trong lịch sử chiến tranh huynh đệ tương tàn !!! Thưa Ông Kiệt ! Nợ máu của CSVN đối với nhân dân của cả hai phía Quốc Cộng, không thể "đơn giản" tuyên bố khép lại quá khứ thế là xong.Đảng CSVN phải chính thức xin lỗi nhân dân ViệtNam, phải hoàn trả tài sản cho họ, phải đền bù thiệt hại xứng đáng cho các nạn nhân cộng sản.Ông cần suy nghỉ nhiều hơn trước khi phát biểu. Chào Ông.Văn Thanh Ḥa |
| chao` anh vanthanhoà] Anh khong cần lịch sự nói chuyện với bỏn csvn ok cũng cần van trương nhiều, mà cũng không cần ton6 trọng chúng nó , phai coi chúng nó là thằng chó ghẻ,v́ chúng nó đang hảm hiếp đồng bào ta giết hại đồng bào ta quá chớn , chúng nó đang hung hang bảo quyền tiếp tục hành hạ đồng bào ta rơ ràng ngư bang ngày ,nhưng dù sao anh VANTHANHHOA vẫn là một người có học thức đạo đức con người,đó thấy rơ bỏn csvn đang cần hảm hại mà người đạo dức con người như anh,v́ sao ; ? v́ chúng nó sợ và ghân tỷ chúng nó cố t́nh giết nhân tài việt nam để bịt được những ǵ chúng ta muốn nói những sự thật của bỏn csvn,sxin lội Anh VAN THANH HOA tôi cũng hơi nạg lời đối vơi anh ! mông anh thứ lội nhiều cho những ǵ matồi đang bức tức câm thù bỏn csvn , thấy anh tôn trọng quá tôi lấy làm tiếc v́ chúng nó không sứng đáng bằng lời [THƯA]riêng tôi thương theo giỏi thông tin này ,toi biêt anh làm nhiều bài rất hay công nhận anh la một ngụi8 có ăn học có đạo đức khác nhiều so với tôi , tôi rất kính nể anh [VANTHANH HÀO] tin tin chắc rằng anh sẽ là một người giầu có t́nh cảm trên thế gian này ,nếu tôi ăn kép vơi anh, có thể thiếp phục được nhiều chuyện hay hơn ,rất tiếc thời thế không cho phét chúng ta gập nhau,mà cũng không dám tin tưởng bất kỳ một ai trên thế gian này nó ảnh hưởng to lớn thế mới gọi là ác thật ,tuy tôi không đủ văn hoá tài năng để đối phố chửi bới bỏn csvn không ngừng , không mệt,tuy không giút ǵ được nhiều đối đồng bào ta đang khao khát trong nước ,nhưng cũng ảnh hưởng nhiều cho chế đổ ngầm nghĩ nhẻ tay hơn đối sự đồng bào ta ,tôi mông rằng tất cả đều có một trí hướng nguyền chửi csvn khởi lại chuyện cũ, lấy lại thang bằng mà chế đang dùng luật rừng hành hạ bao nhiêu nhân tài việt nam chúng ta , chúng ta không thể như câm ,như mù, hăy lên tiếng nói sự thật tiếng nói chung đừng v́ quyền lợi mà bỏ rơi đồng bào ta trong nước khổ thêm , tôi tam ngừng đây c̣n tiếp tục chiến đấu với bỏn bánh vẽ lại lại sự thật và chanh chính [chào đoàn kết thanks] |
| Nơi nào có cộng sản,ở đó có chia rẻ và hận thù, nơi nào có áp bứt bốc lột, ở đó có tranh đấu chống bốc lột và áp bứt. Nơi nào bị bọn côn đồ cộng sản "BỊT MIỆNG" th́ nơi đó có tiếng nói trung thực của nhân dân quyết liệt hơn. Đừng sợ những ǵ cộng sản làm Hăy làm những ǵ cộng sản sợ.(B40) |
| csvn hết thời từ nay những xảo cẹt của chế đổ xưa rồi đồng bào vn không tin nữa đâu csvn sẽ chết mà thôi csvn chờ chết mà thôi đừng ḥng mà lên hương tiếp tục cho bánh vẽ cho đồng bào ta ,đồng bào tuyệt đối không bào giờ tin lời nói của csvn nừa ,cáo xảo của chế đổ cs ngàn năm không thể quên , cha chuyền con nối ghi khắc vào tị xương máu con người vn csvn là kẻ thù của chúng ta ,csvn là đạo đứa giả đọc quyền hút máu đồng bào ta hành hạ đồng bào ta suốt cả thế kỷ chôi qua mệt nhọc đối khổ v́ cs bảo quyền cs dối tra vô cùng không thể giải thích thêm bất kỳ cslàm được những hay hơn cũng bằng không( O )phản đối xxscn dối trá choi8 luật rừng ám hại đồng bào và bao người v́ nhẻ dả xa vào lưới bảy của csvn một cách vô duyên không thể thể ngờ được đó tay máu của chế đổ csvn làm nên đau thương cho bao người csvn chỉ là những thằng trường làng chuyên ăn cướp tổ trức tập đoàn phá hịa kinh tế đi xai đường lối là cố t́nh của cs làm nên csvn giết người máu đỏ gia vàng không cần lưởi gia, khong6 càn súng đản cs chuyêm âm mưu hại người chó đẻ csvn láo cá đập chết mẹ mấy thằng trường làng đi cho nước nam thanh binh thật sự .. |
| 32 năm nh́n lại Frederick Uniforms Lữ Giang Tính đến ngày 30 tháng tư này, nóii chung người Việt đă sống trên đất Mỹ 32 năm. Nhưng từ ngày Miền Nam hợp tác với Mỹ để chống cộng sản đến nay là đă 52 năm. Ngồi đọc lại vài chục ngàn trang tài liệu về chiến tranh Việt Nam từ 1954 đến 1975 do chính phủ Hoa Kỳ giải mă, người ta khám phá ra rất nhiều bí ẩn lịch sử mà chúng ta chưa từng biết đến, kể cả vụ đảo chánh lật đổ và giết Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm năm 1963 đến vụ mất miền Nam năm 1975. Mặc dầu c̣n một số văn kiện chưa được công bố, nhưng với chừng đó tài liệu, người ta cũng có thể hiểu được người Mỹ đă đi vào cuộc chiến Việt Nam như thế nào, điều hành cuộc chiến đó ra làm sao, và tại sao họ đă quyết định số phận của miền Nam nghiệt ngă như thế, v.v... "Anh Hai Nhân Quyền"! Nếu nói vể cơ hội để biết và hiểu người Mỹ cũng như chính sách của chính quyền Mỹ, có lẽ không ai bằng người Việt trên đất Mỹ, v́ họ đă chiến đấu với người Mỹ 20 năm và đă sống trên đất Mỹ 32 năm. Thời gian 52 năm đồi với lịch sử không nghĩa lư ǵ, nhưng đối với đời người, đó là một khoảng thời gian khá dài và đủ để rút ra được nhiều bài học. Gần như người Việt nào cũng thuộc câu “Tri bỉ tri kỷ, bách chiến bách thắng”, tức biết người biết ḿnh trăm trận trăm thắng, và một số người Việt lưu vong c̣n gọi chính quyền Mỹ là “Siêu Cộng Sản”, nên chúng ta tưởng họ đă biết khá rơ người Mỹ, nhưng nh́n lại cuộc đấu tranh chống cộng của người Việt hải ngoại trong suốt 32 năm qua, chúng ta nhận thấy rất nhiều người và nhiều tổ chức chưa hiểu về người Mỹ và chính sách của Mỹ từng giai đoạn một cách chính xác. Thế giới đă đổi thay và đang tiến tới giai đoạn toàn cầu hoá, vượt qua biên giới của nước nọ nước kia, nhưng nhiều người Việt đấu tranh vẫn cứ tưởng thế giới đang ở trong thời kỳ chiến tranh lạnh. Họ vẫn coi chính quyền Mỹ là Anh hai chống cộng và Anh hai nhân quyền , nên nhât định tiếp tục lội ngược ḍng. Tuần này, nhân kỷ niệm 32 năm ngày miền Nam thất thủ, chúng tôi xin ghi lại dưới đây một số sự thật lịch sử với ước mong những người đang chống cộng có thể rút ra được những bài học lịch sử. Chuyện Tổng Lănh sự Francis Trong cuốn “Can trường trong chiến bại, hành tŕnh của một thủy thủ” mà chúng tôi đă giới thiệu kỳ trước, ở Chương 26, Phó Đề Đốc Hồ Văn Kỳ Thoại có kể lại rằng sau khi rút khỏi Đà Nẵng, ông đưa hải đội về đến Vũng Tàu rồi dùng trực thăng về tŕnh diện Đô Đốc Chung Tấn Cang và làm phúc tŕnh về cuộc hành quân vừa qua. Sau đó ông được chỉ định ra Vũng Tàu thay thế Phó Đề Đốc Vũ Đ́nh Đào đang đi chỉ huy lực lượng Hải Quân tại Phan Rang. Trong thời gian đó, một vài sự kiện lạ xẩy ra đă làm ông ngạc nhiên. Trước hết là chuyện Tổng Lănh Sự Đà Nẵng Albert Francis muốn gặp ông. Ông kể lại câu chuyện này như sau: Trước khi tôi về Sài G̣n để tŕnh diện Đô Đốc Chung Tấn Cang, ông Albert Francis, Tổng Lảnh Sự Hoa Kỳ Đà Nẵng, có đến nhà Đại Tá Nguyễn Xuân Sơn tại khu sĩ quan Hải Quân nhờ Đại Tá Sơn trao lại cho tôi ba hộp thuốc Amphora, loại cho ống vố, mà ông Francis biết tôi rất thích. Ông nhắn với Đại Tá Sơn là khi tôi về Sài G̣n phải liên lạc ngay với ông. Khi tôi gọi điện thoại cho ông tại Ṭa Đại Sứ Hoa Kỳ th́ ông mời tôi lên văn pḥng ông nói chuyện chơi. Khi tôi tới pḥng khách Ṭa Đại Sứ th́ tôi gặp ông Lê Văn B́nh, nhân viên ṭa Tổng Lănh Sự Hoa Kỳ ở Đà Nẵng đang ngồi tại đó. Một lúc sau ông Francis ra pḥng khách gặp tôi và đưa tôi vào thang máy lên luôn tới nóc Ṭa Đại Sứ. Trên đó có một trực thăng của Air America, có phi hành đoàn ngồi chờ sẵn trong phi cơ. Tôi không hiểu chuyện ǵ hết. Ông Francis đă biết tôi thắc mắc nhưng vẫn không nói ǵ hết mà lại ra dấu hiệu cho tôi lên trực thăng. Khi chông chóng trực thăng quay, tiếng rất ồn, ông Francis xoay qua tôi từ trên ghế trực thăng nói qua máy vô tuyến của trực thăng: “Tôi muốn anh chỉ cho trực thăng biết cái trailer nào vợ con anh đang ở trong Hải Quân Công Xưởng và một chút nữa chúng ta sẽ bay ra Vũng Tàu, tôi muốn anh chỉ cho phi công từ trên nh́n xuống chỗ nào là văn pḥng làm việc của anh.” Lúc bấy giờ tôi mới hiểu ư ông Francis, một người đă đến phút chót vẫn t́m mọi cách giúp tôi. Khi trực thăng bay trên Hải Quân Công Xưởng tôi chỉ trailer vợ con tôi đang ở, ông Francis nói là tốt lắm v́ kế bên đó có sân quần vợt nên trực thăng sẽ đáp dễ dàng. Khi chúng tôi bay từ Sài G̣n ra Vũng Tàu, nh́n xuống thành phố Sài G̣n và cảnh bến tàu, và con sông Ḷng Tảo mà tôi rất quen thuộc trong thời gian phục vụ trên chiến hạm, con sông mà tôi thuộc ḷng từng khúc quanh, từng lùm cây mà tôi thường quan sát từ chiến hạm, sợ nơi địch có thể đặt súng bắn vào chiến hạm. Đất nước miền Nam sao mà quen thuộc và dễ thương! Sống hơn 40 năm trên mảnh đất mà ḿnh lớn lên, lặn lội với đời sống với binh nghiệp, để rồi đến giờ phút này trên một trực thăng Mỹ nh́n xuống, ḿnh mới thật sự thưởng thức cái đẹp của quê hương. Đến Vũng Tàu, trực thăng bay lượn trên căn cứ Hải Quân Cát Lở, tôi chỉ văn pḥng làm việc của tôi và của Phó Đề Đốc Vũ Đ́nh Đào cho phi công và ông Francis. Chiều hôm đó tôi trở ra Vũng Tàu để chỉ huy các đơn vị Vùng I Duyên Hải di tản vào Nam. Vài ngày sau tôi được tin từ Đại Tá Sơn ở Bộ Tư Lệnh Hải Quân cho biết là ông bà Francis đă được lệnh rời Việt Nam... Hai người bí mật... Ngày 26 tháng 4, tôi đến Bà Rịa mượn trực thăng của Tướng Hinh và bay ra biển để xem t́nh h́nh ngoài khơi Vũng Tàu. Phía ngoài xa khoảng 6 tới 10 hải lư th́ rất nhiều chiến hạm Mỹ sẵn sàng nhưng không nhận ai cả lên chiến hạm. Trong lănh hải th́ có một số chiến hạm Việt Nam hải hành tới lui chờ lệnh. Gần bờ hơn th́ thấy mấy trăm chiếc ghe chở đầy người những ở sát bờ và không ghe nào đi đâu cả. Một cảnh tượng hết sức cảm động cho thấy các người trên các ghe này đă sẵn sàng nhưng không muốn rời bỏ xứ sở nếu quân đội c̣n giữa được quê hương của họ, họ chờ tới phút chót khi không c̣n hy vọng ǵ nữa họ mới khởi hành. Ngày 29 tháng 4, quân đội Bắc Việt bắt đầu tấn công Vũng Tàu th́ các ghe này bắt đầu chạy ra các chiến hạm của Đệ Thất Hạm Đội Mỹ. Chiều ngày Chúa Nhật 27 tháng 4, Trung Tướng Nguyễn Văn Toàn, Tư Lệnh Quân Đoàn 3, đi cùng Đại Tá Tạo, Tỉnh Trưởng Vũng Tàu, đến căn cứ Hải Quân Cát Lở thăm tôi. Sau đó Tướng Toàn mời tôi lên xe Jeep chính ông lái để cùng đi với ông mà ông không nói với tôi ông sẽ đi đâu. Xe chạy một lúc lâu th́ ngừng lại trước một nhà riêng sát bờ biển. Trước khi xuống xe, Tướng Toàn xoay qua tôi và nói: “Anh Thoại, tôi có hai người thân nhất của tôi, đến giờ phút này tôi chỉ nhờ anh một việc cuối cùng xin anh giúp tôi, v́ tôi và anh không biết c̣n gặp nhau nữa không. Nếu anh có phải ra đi th́ anh cho hai người này đi theo anh, tôi sẽ mang ơn anh lắm.” Giọng nói rất buồn của Tướng Toàn làm cho tôi đoán c̣ lẽ là cha mẹ của ông, v́ nếu chỉ có hai người th́ không thể là vợ con được. Ông Toàn và tôi bước vào nhà, tôi chuẩn bị tư tưởng nhưng không cách nào đoán được hai người đó là ai. Khi vào trong, nh́n ra cửa ngó ra biển có hai người mà tôi chỉ thấy từ phía sau, ngối trên ghế xếp bằng vải bố, đang nh́n ra biển. Khi nghe tiếng ông Toàn, hai người này đứng dậy quay lại phía chúng tôi, tôi bị bất ngờ v́ không đoán trước được, đó là cựu Tướng Hoàng Xuân Lăm và Chuẩn Tướng Phan Hoà Hiệp mà tôi đă từng phục vụ chung ở Quân Khu I, cả hai thuộc binh chủng thiết giáp. Ông Toàn biết tôi rất thân với Tướng Lăm và Hiệp nhưng muốn làm cho tôi bị bất ngờ. Tướng Lăm và Hiệp cùng rời Vũng Tàu với tôi trên cơ xưởng hạm Vĩnh Long trong ngày cuối cùng. Những tiếng nổ bất thường Tối đêm 28 tháng 4, 1975, tại căn cứ duyên đoàn ở Vũng Tàu, Thiếu Tướng Nguyễn Duy Hinh, Chẩn Tướng Trần Văn Nhựt và tôi, đang bàn tính việc phối trí lực lượng và duyệt xét t́nh h́nh địa phương, th́ có một quân xa chở một sĩ quan cấp tá Không Quân vào căn cứ duyên đoàn xin gặp tôi. Vị sĩ quan không quân vào duyên đoàn lúc tôi và các tướng lănh đang ngồi ngoài sân sau căn cứ. Vị này cho biết hiện có một số trực thăng đang đậu ở phi trường Vũng Tàu, trong đó có Chuẩn Tướng Huỳnh Bà Tính, Sư Đoàn Trưởng Sư Đoàn 3 Không Quân đóng tại Biên Hoà. Vị đại diện này hỏi chúng tôi có cho phép vị Chuẩn Tướng này đến gặp được không để ông ấy tŕnh bày một sự việc quan trọng. Tôi nói với sĩ quan này là tại sao ông lại quá cẩn thận, cùng là tướng lănh với nhau sao lại có vụ xin gặp. Tôi nói với ông ta trở ra phi trường mời Chuẩn Tướng Tính và các sĩ quan trong phái đoàn cứ vào gặp chúng tôi. Độ nửa tiếng sau, một quân xa chở Chuẩn Tướng Tính vào kể chuyện xẩy ra tại căn cứ Sư Đoàn 3 Không Quân với vẻ mặt rất bi thảm. Ông không biết lệnh từ đâu mà bổng nhiên một số phi cơ phát nổ, sau đó được biết có lệnh của Saigon cho phá hủy các phi cơ của Không Quân. Chuẩn Tướng Tính phân vân không biết phải làm ǵ. Ông không muốn về tŕnh diện Bộ Tư Lệnh Không Quân khi ông không biết chắc ai ra lệnh phá nổ phi cơ thuộc Sư Đoàn của ông. Tướng Hinh, Nhật và tôi đều đồng ư Chuẩn Tướng Tính phải nói chuyện thẳng với Trung Tướng Trần Văn Minh, v́ dù sao sự thật vẫn là sự thật. Chúng tôi thuyết phục Tướng Tính một lúc lâu th́ Tướng Tính đồng ư. Tôi bắt điện thoại gọi vể Bộ Tư Lệnh Không Quân và tôi nói với Trung Tướng Trần Văn Minh, Tư Lệnh Không Quân rằng Tướng Tính hiện có mặt tại căn cứ duyên đoàn ở Vũng Tàu có chuyện cần nói với ông. Tướng Minh hết sức ngạc nhiên v́ sao Tướng Tính lại đang ở Vũng Tàu. Tôi trao điện thoại cho Tướng Tính nói chuyện với Tướng Minh. Hai người nói chuyện rất lâu. Theo câu chuyện Tướng Tính kể và những câu trả lời của ông này với Tướng Minh, th́ tôi có thể đoán là lệnh phá hủy phi cơ không phải từ Tướng Minh. Hai người đang nói chuyện th́ tôi nghe Tướng Tính nói: “Thôi, chào Trung Tướng!” Tướng Tính quay lại chúng tôi và nói Trung Tướng Minh phải ngưng nói chuyện v́ dịch bắt đầu pháo vào Tân Sơn Nhứt. Ra khơi lần cuối Sáng hôm sau, địch pháo kích và tấn công vào thị xă Vũng Tàu. Đại Tá Nguyễn Công Hội, vị Tư Lệnh Phó của tôi, từ chiến hạm ngoài khơi, thi hành trách vụ cuối cùng của đời hải nghiệp của ông là chỉ thị một khinh tốc đỉnh PCF (Swift) vào một cái ponton (cầu nổi nhỏ của hăng RMK) neo ở giữa sông mà địch đang pháo vào bằng súng cối 60 ly từ bên kia sông, trên ponton đó chỉ có hai quân nhân, tôi và tướng Trần Văn Nhựt, một “cọp biển” và là “người hùng An Lộc”, để rước và đưa chúng tôi lên chiến hạm Vĩnh Long HQ 802 để ra khơi lần cuối của đời binh nghiệp của chúng tôi. Chiến hạm Vĩnh Long, HQ-802 Nguồn/Ảnh: Cyberus.ca Ngày 30 tháng 4, 1975, sau khi nghe đài phát thanh truyền lịnh của Tổng Thống Dương Văn Minh ra lệnh cho Quân Đội bỏ súng, Đô Đốc Chung Tấn Cang, Tư Lệnh Hải Quân cuối cùng, đích thân chỉ huy Hạm Đội Việt Nam Cộng Hoà, gồm khoảng 26 chiến hạm, hải hành trực chỉ căn cứ Hải Quân Hoa Kỳ tại Subic Bay, Phi Luật Tân, trong trật tự và kỷ luật theo đúng truyền thống của quân chủng. Cũng "Anh Hai Chống Cộng" luôn! Một vài câu chuyện nhỏ được Phó Đề Đốc Hồ Văn Kỳ Thoại kể lại một cách trung thực trong cuốn “Can trường trong chiến bại” cho chúng ta thấy Anh Hai Chống Cộng đă tiên liệu mọi thứ và mọi chuyện đă xẩy ra như Anh Hai đă tiên liệu. C̣n sau hậu trường th́ sao? Câu trả lời cũng rất đơn giản: Anh Hai Chống Cộng quyết định luôn! Trong cuốn “Decent Interval” ở trang 382 và 383, Frank Snepp, một phân tinh viên của CIA ở Saigon lúc đó, đă ghi lại những kế hoạch mà các viên chức Hoa Kỳ ở Sài G̣n phải làm sau khi Tổng Thống Thiệu phải từ chức như sau: As I was busy at my typewriter, Polgar closeted himself with other Station officers to discuss aways of assuring a rapid transfer of power. Once Thieu was out, Vice-President Tran Van Huong must be prepared to give place immediatlely to “Big” Minh, and the National Assembly must be ready to approve the move, so it all could be done “constitutionally” (Martin’s emphasis) and “espeditionouly” (the Hungarians’). Tạm dịch: Khi tôi đang bận đánh máy bản báo cáo th́ Polgar ở trong pḥng riêng với các viên chức khác của Trạm T́nh Báo (Toà Đại Sứ) thảo luận về việc chuyển giao nhanh quyền hành. Một khi Thiệu từ chức, Phó Tổng Thống Trần Văn Hương phải trao quyền hành ngay lập tức cho Minh “Lớn”, và Quốc Hội phải sẵn sàng chấp thuận sự chuyển giao, để sự chuyển giao đó có thể được thực hiện “một cách hợp hiến” (nhấn mạnh của Đại Sứ Martin) và “nhanh chóng”. Để thúc đẩy Tổng Thống Thiệu ra đi, Đại Sứ Martin đă đến gặp ông ta và nói rằng ông muốn nói chuyện với tư cách cá nhân chứ không phải thay mặt Tổng Thống hay Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ và cũng không phải với tư cách Đại Sứ Hoa Kỳ (1). Ông nói rằng t́nh h́nh quân sự cực kỳ xấu và dân chúng đổ cho ông ta. Những người cùng phe với ông Thiệu hay phe đối nghịch với ông ta đều nói ông bất lực trong việc đưa đất nước ra khỏi cuộc khủng hoảng hiện nay. Các tướng lănh của ông ta, mặc dầu quyết tâm chiến đấu, đều cho rằng không c̣n hy vọng ǵ nữa nếu không có một cuộc đàm phán với phía bên kia. Các tướng sẽ yêu cầu ông ra đi nếu ông không chịu từ chức lúc này. Cuộc nói chuyện kéo dài một tiếng rưỡi. Khi ông từ biệt, ông Thiệu có nói “Ông ta sẽ làm điều mà ông ta nghĩ là có lợi nhất cho đất nước.” (He would do what he though was the best for the country). 21/4/1975, Tổng thống Thiệu từ chức, vĩnh biệt Sài G̣n! Nguồn/Ảnh: © Dirck Halstead Ngày 21/4/1975, Tổng Thống Thiệu đă lên hệ thống truyền thanh và truyền h́nh trong nước tuyên bố từ chức sau khi chửi Mỹ phản bội. Sau này khi ra điều trần trước Quốc Hội, khi được hỏi rằng “Ông đă đóng vai tṛ nào trong việc thúc đẩy Tổng Thống Thiệu từ chức?”, Đại Sứ Martin trả lời rằng “Không đóng vai tṛ nào cả”. Lại hỏi rằng “Có khi nào ông Thiệu hỏi ông có nghĩ ông ta phải từ chức không?”, Đại Sứ Martin nói: “Có, ông ta có hỏi... Tôi nói với ông ta rằng đó là điều ông ta phải quyết định tùy theo quyền lợi của dân chúng Sài G̣n, của toàn thể Việt Nam, của tất cả những cái mà ông ta đă bảo vệ, và theo t́nh cảm cũng như văn hoá của người Việt Nam”! Mục đích của Hoa Kỳ khi đưa Tướng Dương Văn Minh lên thay Tướng Thiệu là để tuyên bố đầu hàng cộng sản, nhưng để tránh rối loạn có thể xẩy ra trong lúc Hoa Kỳ thực hiện cuộc di tản, họ phải giả vờ tuyên bố đưa Dương Văn Minh lên để “nói chuyện với phía bên kia”, v́ Hà Nội chỉ chịu nói chuyện với Dương Văn Minh chứ không chịu nói chuyện với Nguyễn Văn Thiệu! 30/4/1975, 11g30 Đại sứ Graham Martin trên chiến hạm USS Blue Ridge Nguồn/Ảnh: © Dirck Halstead Để làm cho việc “nói chuyện với phía bên kia” có vẻ thật, sáng 20/4/1975, Đại Sứ Martin đă đi gặp Đại Sứ Mérillon của Pháp và xin tiếp một tay. Ông nói với Đại Sứ Mérillon rằng ông được phái bộ CIA cho biết t́nh h́nh không c̣n cứu văn được. Nếu Hà Nội quyết định đánh nhanh, không giữ nổi một tháng, dù có bảo vệ tốt. Mặc dầu Hà Nội muốn chiếm Sài G̣n nguyên vẹn chứ không muốn thấy Sài G̣n đổ nát, nhưng không nên loại trừ khả năng thứ hai nếu không đi đến thương lượng. Đại Sứ Mérillon đă giúp rất tận t́nh trong vấn đề này. Frank Snepp nói rằng không ai tin đến giờ phút đó Việt Cộng c̣n chấp nhận đàm phán. Nhưng các chính khách của miền Nam, nhất là “thành phần thứ ba”, vốn có thói quen suy nghĩ và hành động theo cảm tính như đa số người Việt chống cộng ở hải ngoại ngày nay, tin rằng Dương Văn Minh có thể thương lượng được! Cái khó khăn mà người Mỹ đă gặp phải khi thi hành kế hoạch của họ sau khi Tổng Thống Thiệu từ chức là ông Trần Văn Hương không hiểu ǵ về t́nh h́nh, tưởng cờ đă đến tay nên nhất định đ̣i phất, không chịu trao quyền lại cho Tướng Dương Văn Minh. Frank Snepp mô tả như sau: Tổng Thống mới Trần Văn Hương, 71 tuổi, bị liệt, gần như mù, thề đứng vững cho đến khi “quân đội bị tiêu diệt hay là nước mất”! (tr. 396). Nhưng rồi mọi việc vẫn phải được tiến hành như kế hoạch đă dự tính. Câu chuyện này rất dài ḍng, chúng tôi chỉ xin tóm lược như sau: Do sự thúc đẩy của CIA, ngày 26/4/1975 lưỡng viện Quốc Hội họp tại Thượng Viện dưới quyền chủ toạ của ông Trần Văn Lắm, Chủ Tịch Thượng Viện, để đưa Tướng Dương Văn Minh lên làm Tổng Thống. Có 136 trong số 219 nghị sỉ và dân biểu đến họp. Sau khi Đại Tướng Cao Văn Viên, Tổng Tham Mưu Trưởng Quân Lực VNCH, và Tướng Nguyễn Khắc B́nh, Tổng Giám Đốc CSQG tŕnh bày về t́nh h́nh, Quốc Hội bắt đầu thảo luận về việc trao quyền cho Tướng Dương Văn Minh. Có rất nhiều sự bất đồng về việc trao quyền, nhiều người cho rằng sự trao quyền này là bất hợp hiến. Nhưng các nhóm vận động hậu trường đă hoạt động rất ráo riết. nên cuối cùng, lúc 20 giờ 54 phút, Quốc Hội đă biểu quyết chấp thuận trao quyền cho Tướng Dương Văn Minh với số phiếu 147/151. Ngày 28/4/1975, Tướng Dương Văn Minh đă nhận chức Tổng Thống. Chiều hôm đó, lễ bàn giao được diễn ra tại Pḥng Khánh Tiết, Dinh Độc Lập, lúc 17 giờ 1 phút. Tướng Minh cử Luật sư Vũ Văn Mẫu thuộc “thành phần thứ ba” làm Thủ Tướng. Đáng lẽ ra chính phủ Vũ Văn Mẫu làm lễ ra mắt trong ngày 29/4/1975, nhưng Bác Sĩ Hồ Văn Minh coi bói và cho biết ngày 30/4/1975 ra mắt chính phủ mới tốt, nên cả Tướng Dương Văn Minh lẫn Luật sư Vũ Văn Mẫu đồng ư như vậy! (...) Tính lại, Dương Văn Minh đă làm Tổng Thống được 40 tiếng đồng hồ. Rút được bài học ǵ? Trước hết, chúng tôi cám ơn Phó Đề Đốc Hồ Văn Kỳ Thoại đă cho chúng tôi biết thêm một số sự kiện lịch sử mà từ trước chúng tôi chưa hề biết đến. Qua một vài sự kiện lịch sử được chúng tôi ghi lại nói trên, chúng ta có thể thấy rơ kể từ khi Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm bị giết, "Anh Hai Chống Cộng" đă điều khiển hoàn toàn cuộc chiến Việt Nam và điều hành luôn cả chuyện đầu hàng! Trong 32 hai năm sống trên đất Mỹ, không ngày nào người Việt hải ngoại ngưng tranh đấu cho một nước Việt Nam tự do dân chủ. Nhưng cuộc tranh đấu này cũng lại do "Anh Hai Chống Cộng" và "Anh Hai Nhân Quyền" lănh đạo và lèo lái, c̣n chúng ta cũng chỉ “ăn theo”. Số phận của người “ăn theo” như thế nào, ai cũng thấy rơ, nhưng không ai nghĩ phải làm thế nào để có thể tiến dần tới chủ động đấu tranh. Đạo Phật có 84.000 pháp môn, hay nói đúng hơn, có vô lượng pháp để giải phóng con người khỏi kiếp luân hồi. Người Tàu có “tam thục lục kế” mà ta thường gọi là “trente six modes”, trong đó có cả kế “dĩ đào vi thượng sách”. V́ thế, chúng ta thấy tại mỗi nơi, các nước Tây Phương cũng như Giáo Hội Thiên Chúa Giáo đă áp dụng những phương pháp khác nhau, tùy theo hoàn cảnh, để loại bỏ dần các chế độ áp bức trên thế giới. Chẳng hạn như ở Zimbabwe, các nước Tây phương đă áp dụng các biện pháp rất cứng rắn để gây áp lực. Giáo Hội Thiên Chúa Giáo cũng đă chọn con đường đó. Trong Thư Chung Lễ Phục Sinh vừa qua, với tiêu đề “Thiên Chúa nghe tiếng kêu của những người bị áp bức”, các Đức Giám Mục Zimbabwe kêu gọi dân chúng ăn chay và tham gia vào buổi lễ cầu nguyện cho đất nước này cho đến khi tổng thống Robert Mugabe bị lật đổ. Sau đó, bất chấp những đe dọa của cảnh sát Zimbabwe, Đức Tổng Giám Mục Pius Ncube và các Đức Giám Mục Zimbabwe đă tổ chức hai buổi canh thức cầu nguyện cho tự do dân chủ tại Zimbabwe. Một buổi cầu nguyện thứ nhất đă được tổ chức hôm thứ năm 12/4/2007 tại Vương Cung Thánh Đường Đức Maria tại Bulawayo vào lúc 5 giờ 30 chiều. Trong buổi cầu nguyện này có sự hiện diện đông đảo của các đảng đối lập và các nhân vật chính trị tại Zimbabwe. Hai vị Giám Mục Nam Phi đă đồng tế với Đức Tổng Giám Mục Pius Ncube. Trong bài giảng, Đức Tổng Giám Mục Buti Tlagale của tổng giáo phận Johannesburg đă so sánh t́nh trạng của Zimbabwe với thời kỳ chủ nghĩa phân biệt chủng tộc tại Nam Phi và nhận định rằng Giáo Hội có nghĩa vụ đấu tranh giành tự do dân chủ cho người dân được sống xứng với phẩm giá con người. Đức Giám Mục Kevin Dowling của giáo phận Rustenburg, Nam Phi, lên tiếng chỉ trích các nước phương Tây đă áp đặt cấm vận lên Zimbabwe mà không quan tâm đến t́nh trạng lầm than của dân chúng nước này. Theo ngài, lệnh cấm vận đó chưa làm sụp đổ được chế độ độc tài của Robert Mugabe th́ đă cướp đi mạng sống bao nhiêu người yếu thế và trẻ thơ tại quốc gia này. Trái lại, ở Trung Quốc, Việt Nam và Bắc Hàn, Hoa Kỳ và các nước trên thế giới lại áp dụng chiến thuật khác. Hai tay chống cộng can trường nổi tiếng ở Á Châu là Đài Loan và Nam Hàn đă đầu tư hàng trăm tỷ vào Trung Quốc. Cai thầu chống cộng của thế giới là Anh Hai Chống Cộng, cũng đă bỏ vào đó trên 150 tỷ. Hiện nay, Nam Hàn đang thương lượng để được đầu tư vào Bắc Hàn! Mặc dầu ở Zimbabwe, Giáo Hội Thiên Chúa Giáo đă cứng rắn như đă nói trên, tại Trung Quốc và Việt Nam, Giao Hội đang tiếp tục thương lượng để tái lập bang giao. Có thể dự đoán rằng, tất cả những hành động nói trên đều có tính toán với mục tiêu cuối cùng là làm biến mất dần các chế độ cộng sản c̣n lại. Nhiều người Việt hải ngoại chỉ có một chiêu duy nhất là “đánh phèng la” và lúc nào cũng nhất quyết phải “đánh cho chúng nó sặc máu”. Nhưng tiếng phèng la của người Việt chống cộng lại quá nhỏ nên lúc nào cũng phải nhờ "Anh Hai Hoa Kỳ" tiếp ứng. Nhưng "Anh Hai" lại thuộc loại “Siêu Cộng Sản” nên thỉnh thoảng chơi đá gị lái những đ̣n rất đau khiến phong trào chống cộng của người Việt lưu vong cứ bị đẩy lui dần. (...) Cho thế hệ tới Làm chính trị là tiêu liệu. Chúng tôi không làm chính trị, nhưng “viết mà chơi” cũng phải nh́n thấy được mặt sau của từng biến cố xẩy ra mới có thể viết đúng được. Từ trước đến nay, những cái nh́n của chúng tôi lúc đầu bao giờ cũng bị phản đối, có khi rất mạnh mẻ, nhưng từ vụ Trần Trường với “thùng tiền chính nghĩa”, vụ Đảng Nhân Dân Hành Động của Nguyễn Sĩ B́nh, vụ chính phủ Việt Nam Tự Do của Nguyễn Hữu Chánh, vụ Liên Đảng Cách Mạng Việt Nam của Hoàng Việt Cương, vụ Linh mục Lư, vụ Ải Nam Quan... đến vụ Đảng Dân Chủ Nhân Dân, Đảng Thăng Tiến, Đảng V́ Dân, Liên Đảng Lạc Hồng... đều xẩy ra đúng như chúng tôi đă viết. Chỉ c̣n Linh mục Phan Văn Lợi vẫn c̣n là một ẩn số cần phảỉ t́m hiểu. Khi chúng tôi đang viết bài này th́ nhận được môt bản tin của con gái bà Trần Khải Thanh Thuỷ báo tin bà đă bị Công An Hà Nội bắt vào khoảng 12 giờ trưa ngày 21/4/2007 tại Bến xe Gia Lâm. Theo bản tin của đài BBC ngày 23/4/2007, khi bị c̣ng tay bắt đi, bà cũng hô “Đả đảo Công An!” và “Đả đảo Cộng Sản!” như linh mục Lư vậy. Chuyện bà Thủy sẽ bị bắt v́ “đấu tranh loạn xà ngầu” đă được chúng tôi cảnh báo nhiều lần, nhưng bắt chước linh mục Nguyễn Văn Lư, bà cho rằng “uy tín quốc tế” của bà lúc này đă lớn rồi, Công An không dám bắt! Nhiều người đă nói với chúng tôi rằng viết ǵ th́ viết, nói ǵ th́ nói, người Việt chống cộng không bao giờ chịu thay đổi cách tranh đấu của họ để có thể đem lại những kết quả tốt hơn, v́ mục tiêu của nhiều người là “biểu dương khí thế” để kiếm danh, chứ không cần kết quả. Nhưng chúng tôi thấy nhiều người và nhiều tổ chức cũng đă tự động tách khỏi con đường ṃn chống cộng và t́m ra con đường mới để đi. Đó là một triển vọng tốt. Vả lại, chúng ta tŕnh bày sự thật lịch sử để giúp cho thế hệ tới nhận ra được con đường bảo vệ và xây dựng đất nước hơn là cho thế hệ này. - Bài do tác giả gởi đến. DCVOnline biên tập và minh hoạ. Những chỗ (...) là do DCVOnline lược bỏ. Quan diểm của tác giả không nhất thiết phản ánh quan điểm của DCVOnline. - Chú thích của DCVOnline (1): Trong điều trần trước Ủy ban Quan hệ Ngoại giao Hạ viện Mỹ ngày 27 tháng 1, 1976, Đại sứ Graham Ạ Martin cho biết đă gặp Tổng thống Thiệu sáng ngày 20 tháng 4, 1975 để cho hay về t́nh h́nh quân sự (thông tin từ Tuỳ viên Quân sự và CIA) rất bi quan. Sài G̣n sẽ chỉ cố thủ được thêm nhiều nhất là 3 tuần. Cộng sản muốn chiếm Sài G̣n nguyên vẹn nhưng cũng không loại bỏ được khả năng Sài G̣n bị san bằng nếu không có những bước tiến tới hiệp thương. Tổng thống Thiệu đặt câu hỏi về khả năng có thêm quân viện; Đại sứ Martin trả lời nếu nhờ phép mầu nào thêm quân viện được chấp thuận, ông cũng để dùng làm con bài thương lượng với cộng sản nhưng mọi việc đă quá trễ rồi và hiện h́nh quân sự là thế. Dĩ nhiên Đại sứ Martin gặp tổng thống Thiệu sáng ngày 20/4/1975 với tư cách Đại sứ Mỹ tại Sài G̣n. Chỉ ở phần "The Whole Truth", ĐS Martin cho biết ông nói chuyện với Tổng thống Thiệu như một cá nhân khi bàn về lănh đạo thế giới ở Pháp, Anh, Sô Viết, Trung Quốc có thể biết hết về "tất cả những sự thật". Bốn trang trích từ điều trần của Đại sứ Martin, 27 tháng 1, 1976 (Part III: Vietnam Evacuation: Testimony of Ambassador Graham A. Martin. Hearing of January 27, 1976.) |
| DCVOnline phỏng vấn Bùi Tín Frederick UniformsMạc Việt Hồng - thực hiện Việt Hồng: Thưa ông, nhân dịp ngày 30/4, DCVOnline chúng tôi muốn có cuộc trao đổi cùng ông với tư cách là một cựu đại tá quân đội Nhân dân Việt Nam, một nhà báo, về cuộc chiến đă qua. Xin ông cho biết, ông thường hay nghĩ về cuộc chiến 32 năm trước không và cảm giác của ông khi nghĩ về nó như thế nào? Bùi Tín (11/2006) Nguồn/Ảnh: DCVOnline Bùi Tín: (cười) Chiến tranh kết thúc đă lâu lắm rồi nhưng làm sao có thể quên được. Cảm giác của tôi là Đảng Cộng Sản (ĐCS) đă bỏ lỡ một cơ hội sau khi ḥa b́nh thống nhất đất nước, bỏ lỡ cơ hội ḥa hợp, ḥa giải dân tộc để xây dựng một đất nước giầu đẹp hơn. Đó là điều hết sức đáng tiếc v́ đó là cơ hội ngàn năm một thuở. Lúc đó chúng ta có điều kiện ḥa giải dân tộc, thống nhất anh em sau nhiều năm chia rẽ. Việt Hồng: Ông muốn nói tới những sai lầm của ĐCS sau khi thống nhất đất nước? Bùi Tín: Đúng. Nếu ĐCS khôn ngoan, thông minh, có trách nhiệm với dân tộc th́ phải tận dụng cơ hội này để thực hiện ḥa giải ḥa hợp dân tộc, thống nhất ḷng người, xóa bỏ hận thù, không được áp đặt chính sách ta – địch, chính – tà nữa... ĐCS phải chịu trách nhiệm về chính sách "học tập cải tạo” đối với những người thất trận mà thực chất là giam cầm không xét xử hàng mấy trăm ngàn người, rồi sự ra đi của cả cả triệu người Việt Nam mà hàng trăm ngàn người đă chết ch́m dưới biển cả. Càng nghĩ tôi càng lấy làm tiếc v́ ĐCS đă tin vào một học thuyết vô lư, đề cao sự đối kháng giai cấp dẫn đến chia rẽ dân tộc, chia rẽ ḷng người, chia rẽ gia đ́nh... Nếu ĐCS biết tận dụng cơ hội đó th́ đâu đến nỗi chúng ta thua kém Thái Lan, thua kém Đại Hàn... đến như vậy. Tôi mong lănh đạo sẽ tỉnh lại để "c̣n nước c̣n tát”, nh́n thẳng vào những sai lầm trước kia mà sửa chữa để hàn gắn lại đoàn kết dân tộc. Việt Hồng: Thưa ông, những người Việt Nam vượt biên vào những năm sau khi chiến tranh kết thúc, trước kia bị Đảng cho là "con cháu của tàn quân Ngụy", là đám đĩ điếm chây lười lao động, chạy theo cơm thừa, sữa cặn của Đế Quốc Mỹ... Nay, tuy ĐCS không nói lời xin lỗi nhưng trên thực tế Nghị quyết 36 đă gọi họ là những Việt Kiều, là "bộ phận không thể tách rời của dân tộc”. Sắp tới đây, có thể Đảng c̣n miễn visa, chấp nhận song tịch... Vậy có thể nói là ĐCS đang sửa chữa sai lầm? Bùi Tín: Tôi không thấy thế đâu cô à. Cách đặt vấn đề của ĐCS vẫn là kiểu trịch thượng của người chiến thắng, không thấy hết múc độ sai lầm đáng tiếc của ḿnh. Đó là thái độ ban ơn, coi người Việt Nam ở nước ngoài ở một tầm rất thấp, chủ yếu nh́n vào cái túi Đô-la của họ thôi. V́ vậy có được bao nhiêu người hưởng ứng lời kêu gọi của đảng đâu. Theo thống kê chính thức của Hà Nội, bà con Việt Kiều mới đầu tư được trên 200 triệu Đô-la. Đó là chưa kể tới hàng mấy trăm ngàn trí thức Việt Kiều mà không mấy ai hưởng ứng lời kêu gọi của Đảng cả. Bởi v́, đa số bà con Việt Kiều thấy không chấp nhận được nghị quyết 36 này. Việt Hồng: Xin phép ông được quay lại với ngày 30/4 của chúng ta. Cách đây 32 năm, ông đang say sưa với niềm vui chiến thắng, cảm giác của ông khi đó như thế nào? Bùi Tín: Vâng, ngày 30/4 khi chúng tôi vào Sài G̣n có thể nói là vui vô cùng. V́ sau mấy chục năm bao nhiêu hy sinh, nay ḥa b́nh, thống nhất, đất nước đứng trước bao nhiêu triển vọng làm sao không vui được. Việt Hồng: Khi nào th́ ông bắt đầu thấy thất vọng hay thấy kém vui đi? Bùi Tín: Từ khi tôi thấy những người lính miền Nam hay những người làm việc cho chế độ cũ bị đi "học tập cải tạo”. Là một nhà báo nên tôi đến các trại cải tạo đó. Thực chất đó là những trại giam do Cục Quản lư Trại giam của Bộ Công an quản lư. Ở đó có cả xà lim, pḥng giam... Lúc đó tôi cũng nông nổi. Tôi nghĩ chắc chỉ học tập vài ba tháng, tôi biết đâu là người ta dử vào đó rồi không xét xử, bỏ tù vô thời hạn... Nếu là học tập th́ phải tiếp thu một cách tự do, b́nh đẳng chứ. Từ đó tôi bị hẫng, hàng triệu người bị hẫng. Hiện nay ĐCS vẫn không muốn nói một điều đáng tiếc về chuyện đó. Ngay cả ông Vơ Văn Kiệt cũng không dám nói ra, mặc dù những người chủ trương đường lối phi dân tộc, phi nhân tính đó đều đă chết. Rồi việc giải thể không kèn không trống Chính phủ Lâm thời, Mặt trận Giải phóng Miền Nam Việt Nam... Đáng ra nên để lại để giữ quan hệ với phương Tây để giữ sự ḥa hợp giữa hai miền Nam- Bắc. Tôi đă từ bỏ tất cả những huân huy chương của tôi v́ tôi cho rằng nó không có ǵ là vinh hạnh cả. Mấy triệu người VN chết mà toàn là anh em giết lẫn nhau. Cuộc chiến vừa qua là một trang đen tối trong lịch sử VN, không có ǵ để kiêu ngạo, để hănh diện cả. Việt Hồng: Để có những huân huy chương đó, ông đă tham gia những công việc cụ thể ǵ trong chiến tranh? Bùi Tín: Tôi vào quân đội lúc 19, 20 tuổi, lúc đó c̣n hăng hái lắm. Lúc đầu là lính thôi, rồi tham gia cách mạng Tháng Tám, hoạt động ở mặt trận trong những năm 1945-1949. Sau Điện Biên Phủ tôi vào Hà Nội, rồi chuyển sang làm báo chí tuyên truyền. Sau đó tôi về báo Nhân Dân. Trong những năm chiến tranh (1965- 1975), tôi làm báo là chính, tôi cũng vẫn tiếp tục làm báo cho tới năm 1990 khi tôi sang Pháp. Sau 44 năm trong ĐCS, hơn 37 năm trong quân đội, bây giờ tôi là nhà báo tự do để tham gia một cuộc đấu tranh mới giành lại tự do dân chủ cho đất nước ḿnh. Việt Hồng: Thưa ông, thế hệ của các ông, thế hệ của những người: "Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước Mà ḷng phơi phới dậy tương lai”. Là một người cầm bút, một nhà báo, ông đă cổ vũ động viên những nam thanh nữ tú đó đi vào chiến trường mà thực chất là đi vào nơi chết chóc với ḷng "phơi phới”. Chắn chắn trong sự viết lách của các ông khi đó, có những thông tin sai sự thật. Ông có thấy ḿnh phải chịu trách nhiệm ít nhiều trong sự "phơi phới” đó hay không? Bùi Tín: Có chứ, cô Việt Hồng. Cho nên tôi vừa là nạn nhân, vừa là tác nhân tham gia vào những hướng sai lầm đó. Một con người không thể thoát khỏi hoàn cảnh lịch sử được. Nếu tôi ở Miền Nam, có khi số phận tôi đă khác. Ở Miền Bắc, tôi phải theo cái xu hướng lịch sử như thế. Lúc đó, tôi nghĩ rằng cuộc kháng chiến là đúng đắn, rằng ḥa b́nh, thống nhất sẽ có độc lập, tự do... Dù sao cũng may mắn là tôi đă tỉnh lại! Việt Hồng: Kư ức mănh liệt nhất về cuộc chiến của ông là ǵ? Bùi Tín: Tôi thường hay nghĩ tới những người đồng đội của ḿnh. Đồng đội của tôi chết nhiều lắm! Tôi vuốt mắt cho hàng trăm người, khi tôi là Đại đội trưởng, Tiểu đoàn trưởng. Thương lắm! Đau lắm! Tôi cứ suy nghĩ măi, những người chết h́nh như là những người thông minh nhất, dũng cảm nhất... Nhiều anh trong đó đă thi đỗ đầu vào các trường đại học vậy mà vẫn xung phong vào chiến trường, rồi 10 đi th́ 7, 8 không trở lại. Cả hai bên đều là những người đă xả thân v́ lá cờ của ḿnh, về những giá trị mà ḿnh cho là thiêng liêng. Việt Hồng: Thưa ông, ông vừa nhắc tới những người lính phía bên kia chiến tuyến. Ở chiến trường ông đă coi họ là những kẻ thù. Vậy xin ông cho biết từ khi nào nhận thức của ông về họ thay đổi? Bùi Tín: Đó là khi tôi gặp họ trong các trại giam, tôi hỏi kỹ họ. Dần dần tôi nhận ra. Đến khi tôi ra nước ngoài, tôi gặp họ và bây giờ tôi kết thân với nhiều người lắm. Ví dụ như tướng Nguyễn Trọng Bá, rất thân với tôi và c̣n nhiều anh em tướng tá khác. Do hoàn cảnh lịch sử thôi, nếu tôi ở Miền Nam, chắc tôi cũng cùng cầm súng với họ. Nếu họ ở Miền Bắc, có khi cũng cùng cầm súng với tôi. Nhưng một số người th́ có quan điểm cực đoan, quá khích, họ không tin tôi, cho tôi là cộng sản nằm vùng... Việt Hồng: C̣n với vong linh của những người lính đă mất, ông có muốn nói điều ǵ không? Bùi Tín: Tôi coi họ ngang nhau, không hơn không kém với cả hai phía. Tôi thương khóc họ như nhau. Tôi tôn trọng tất cả các liệt sỹ của cả hai miền Nam - Bắc, cả những đồng bào đă mất trong cuộc chiến, dù Nam hay Bắc đều là những người ruột thịt của tôi. Việt Hồng: Tôi nghĩ rằng, lịch sử của một dân tộc cũng giống như số phận của một con người. Đặt ra vấn đề "nếu như thế này...”, "giá như thế kia...” đều không giải quyết được ǵ cả. Nhưng nhiều người vẫn cho rằng, nếu ông Hồ Chí Minh (HCM) không đem học thuyết cộng sản vào Việt Nam th́ đă không xảy ra một cuộc chiến mấy chục năm, thiệt hại vài triệu mạng người như vậy. Ông nghĩ sao về giả định này? Bùi Tín: Đúng là ông Hồ đă đem chủ nghĩa Cộng Sản tới Việt Nam, nhuộm đỏ cả Bắc Việt Nam, muốn nhuộm đỏ cả Lào và Miên..., rồi c̣n muốn nhuộm đỏ cả Đông Nam Á, châu Á và tham gia vào việc nhuộm đỏ cả Thế giới. Đó là mục tiêu của ĐCS lúc bấy giờ, một mục tiêu được cho là rất cao cả (cười). Việc đánh giá về ông Hồ phải rất thận trọng. Về việc này th́ tôi có viết trong một cuốn sách. Việc coi ông Hồ là tội đồ của dân tộc, ngu dốt... hay việc đề cao ông quá đều không đúng. Nhưng nếu ông Hồ không tiếp thu chủ nghĩa CS từ Lenine, Stalin, không sang tận Nga để học tập... th́ sẽ không có đảng CSVN, không có mặt trận Việt Minh, có thể cũng không có cuộc chiến tàn khốc và nước Việt Nam không bị nhuộm đỏ tới bây giờ. Chúng ta có thể sẽ như Thái Lan, Philippines..., tức là một nước dân chủ. Nhưng những sai lầm đó, tôi cho rằng HCM không cố t́nh mà đó là sai lầm mang tính lịch sử. Ông Hồ đă tưởng rằng chủ nghĩa Marx-Lenine là tốt đẹp Trên h́nh thức th́ ĐCS đă lănh đạo kháng chiến thành công nhưng thực tế th́ họ áp dụng học thuyết CS, thực hiện cương lĩnh của Quốc Tế III. Trong đó sai lầm nhất phải kể tới việc đấu tranh giai cấp. Từ việc theo học thuyết này, VN tự đặt ḿnh đối lập với thế giới dân chủ.... Việt Hồng: Xin được hỏi ông một câu cuối cùng, hơi riêng tư một chút. Việc ông từ bỏ hàng ngũ ĐCS, tranh đấu cho tự do dân chủ, ĐCS cho ông là phản bội, c̣n ngay ở hải ngoại, một số người không tin tưởng ở ông, cho ông là nằm vùng... dùng những lời lẽ có thể nói là xúc phạm tới ông. Ông có buồn không? Bùi Tín: Ồ, tôi cũng không có ǵ buồn cả v́ khi dấn thân, tôi đă lường trước những khó khăn rồi. Sẽ có lúc tôi bị kẹt giữa 2 làn đạn. Trong nước họ bảo tôi là bất măn, phản động nhưng tôi rất mừng là số đó ít thôi và ngày càng ít đi, chỉ có một số trong bộ máy tuyên truyền của công an, ban tư tưởng thôi. C̣n tôi nhận được không biết bao nhiêu thư từ, e-mail của đồng bào trong nước, của thế hệ trẻ, người ta bày tỏ sự thông cảm, chia sẻ với tôi. Ở ngoài nước có một số người họ nh́n tôi cũng quá đáng, họ cho rằng tôi vẫn mang lập trường CS. Thậm chí cho rằng tôi là nhân viên t́nh báo làm việc cho CS, dân chủ cuội, nhưng tôi tin rằng đông đảo mọi người hiểu tôi. Tôi có ngày càng nhiều bạn, những người bạn tốt họ thông hiểu ḿnh. Rồi những bài báo mà tôi viết ra, trong và ngoài nước họ thi nhau phổ biến đó cũng là an ủi lớn với tôi khi xa những người ruột thịt. Việt Hồng: Xin cám ơn ông về cuộc phỏng vấn mà ông đă dành cho DCVOline. Bùi Tín: Cám ơn Đàn Chim Việt đă đăng rất nhiều những bài viết của tôi. Tôi cũng đă đi dự cuộc gặp mặt ĐCV năm ngoái và được gặp anh em toàn những người trẻ tuổi khắp 5 châu. Xin cám ơn cô về những câu hỏi rất thú vị hôm nay. © DCVOnline |
| Thua Quy Vi Xin Quy Vi mot phut nguyen cau cho :nguoi than,ban be ,cac anh hung tu si,dong bao vuot bien ...da nam xuong vi hai chu :TU DO Chung ta cung khong quen cau xin cho dat nuoc mau duoc huong Tu Do . Lanh tho khong bi cat xen dang cho ngoai bang.Moi gia dinh duoc xum hop khong phai phan tan noi xu nguoi vi nan buon nguoi T B : Day la tang chung cua Dan Toc .Moi nam toi ngay 30 thang 4 xin Quy Vi goi lai phan uu nay de nhac nho va cung nhau cau nguyen cho cac Vong Linh khap mien dat nuoc cung nhu ngoai bien khoi .Xin Da ta |
| Không Có Tự Do Ứng Cử -- Không Bầu Cử! HUỲNH TẤN PHONG . Việt Báo Thứ Hai, 4/30/2007, 9:56:00 PM Ngày 20/5 tới đây là ngày bầu cử Quốc Hội khoá 12 của nước CHXHCNVN, một chủ đề mà dư luận trong cũng như ngoài nước hết sức quan tâm chú ư. Nhiều vấn đề được đưa ra thảo luận và phân tích. Hàng trăm câu hỏi đă được nêu lên như: Cuộc bầu cử Quốc Hội khoá 12 có ǵ đổi mới; sẽ là một cuộc bầu cử dân chủ tự do hay không; những ai sẽ ra ứng cử; có sự tham gia ứng cử của Việt kiều và các chính đảng đối lập với ĐCS hay không; v.v... Thực tế đă lần lượt giải đáp bằng những câu trả lời khá rơ ràng, cụ thể, dù rằng có lắm sự thất vọng, bẻ bàng. Vào khoảng hai tháng trước đây, dư luận đă ít nhiều phấn khởi khi có nhiều người ghi danh tham gia ứng cử, trong đó số lượng ứng cử viên trẻ khá cao so với từ trước đến nay. Điều này mở ra một tia hi vọng rằng ư thức trách nhiệm của người dân Việt Nam đối với cộng đồng xă hội có bước chuyển biến đáng mừng. Bước đầu đó nhen nhúm lên niềm vui cho người dân về một sự đổi mới chính trị. Những hi vọng đó vừa lóe th́ tiếp đến là tin hàng loạt ứng cử viên độc lập xin rút đơn ra khỏi danh sách tự ứng cử với những lư do khác nhau; như tổ chức không cử ra ứng cử, v́ sức khoẻ, v́ gia đ́nh, v.v… Những lư do "v́" kia thực ra là v́ đâu, v́ sao, v́ cái ǵ và những áp lực nào đă đến với họ? Số c̣n lại phải qua 3 ṿng hiệp thương để lựa chọn tư cách, tiêu chuẩn để có danh sách chính thức trước khi được bầu chọn. Ṿng hiệp thương có đúng với nghĩa là để người dân đánh giá về mọi tiêu chuẩn của các ứng cử viên sẽ được bầu hay không, hay đó chỉ là một h́nh thức nguỵ biện trong kế hoạch chọn người ửng cử của đảng CS? Chính xác hơn, đó chính là ṿng tuyển chọn ra các ứng cử viên mà đảng CS sẽ quyết định đưa vào danh sách bầu chính thức. Điều đó thấy rất rơ sau các ṿng hiệp thương. Con số đại biểu chính thức đại diện cho nhân dân sau cuộc bầu cử khoá 12 sẽ cũng vẫn như từ trước đến nay: "Đảng cử Dân bầu", hay cũng vẫn là đảng cứ chọn rồi nhân dân theo đó mà bỏ phiếu. Đến nay, bên cạnh Trung quốc, Cuba và Bắc Hàn, Việt Nam cũng là một là nước chưa dám tin vào sự ủng hộ của quần chúng. V́ vậy, cả bốn nước này đều có chính sách dàn dựng, kiểm soát ứng và bầu cử một cách nghiêm nhặt. Hơn 60 năm cầm quyền, đảng CSVN tuy luôn cho rằng được nhân dân thương yêu, tín nhiệm nhưng trong thực tế họ chưa bao giờ dám để cho nhân dân sử dụng quyền làm chủ xă hội của họ. T́nh trạng "một ḿnh một sân, một bóng, vừa đá vừa thổi c̣i" của đảng CS đă tự định cho họ tính chất độc tài toàn trị. Ngày nay người dân đă hiểu được sự song hành của cuộc sống và nhân quyền. Sự cần thiết của sự tự do và các quyền căn bản, bao gồm quyền tự do ngôn luận, tự do lập hội và tự do ứng bầu cử, là những yêu cầu lớn của cuộc sống trong bối cảnh thời đại mới. Sự thiếu vắng những nhân quyền căn bản cũng không khác ǵ sự vi phạm quyền tự quyết của người dân. Việt Nam sau hai mươi năm "đổi mới" đă khác nhiều hơn thời kỳ lụn bại của xă hội chủ nghĩa. Sự tự do kinh tế, dù chưa hoàn toàn, cũng đă cứu đất nước thoát khỏi cảnh đói kém thê thảm. Những tiến bộ của xă hội bây giờ là kết quả tự nhiên của sự hồi phục kinh tế, sau khi nó không c̣n bị đè nén bởi những chính sách "phản động" của đảng. Thực tế xă hội đặt ra một câu hỏi khẩn trương là tại sao đảng CSVN không chấp nhận "đổi mới" các lănh vực quan yếu khác, nhất là như chính trị, để toàn xă hội có thể vươn lên, giúp đất nước có điều kiện cất cánh trong trào lưu mới. Tại sao đảng CSVN cứ bảo thủ ôm chặt quyền hành một ḿnh khiến cho công cuộc phát triển đất nước bị ngập ngừng, khập khễnh bởi các chính sách bất cập? Tại sao đảng CSVN lớn tiếng là đảng của nhân dân mà lại để cho chính đảng viên của họ ḅn rút của công và cưỡng đoạt tài sản của nhân dân? Nếu đảng thật sự v́ tổ quốc th́ tại sao để cho nạn tham nhũng lan tràn khắp các cơ quan công quyền một cách công khai từ trên xuống dưới? Con đường duy nhất để giải quyết những vấn nạn của đất nước là dân chủ hóa đất nước, để những người tài đức từ nhiều đoàn thể, tổ chức ngoài đảng CSVN có thể cùng nhau tham gia lănh đạo, điều hành đất nước. Chỉ khi nào nước ta có được một chính phủ dân cử đúng nghĩa, th́ t́nh trạng lạm dụng quyền lực mới có cơ hội chấm dứt. Dưới chế độ dân chủ, sự cạnh tranh phục vụ đất nước của các thành phần chính trị khác nhau sẽ tự tác động việc theo dơi, kềm chế nhau để ngăn chận và tiêu diệt sự quan liêu, tham nhũng. Với bao nhiêu năm bị khống chế và sống trong cảnh thiếu thốn mọi mặt, nhân dân Việt Nam có thể cần có thời gian để nâng cao dân trí hầu có thể hành xử đúng đắn và hữu hiệu quyền dân chủ của ḿnh. Tuy nhiên, sự khiếm khuyết đó không có nghĩa là Việt Nam phải tiếp tục sống dưới sự cai trị độc tài độc đảng. Việt Nam cần có một cuộc Tổng Tuyển Cử tự do với sự giám sát của các cơ quan nhân quyền quốc tế, để quyền làm chủ đất nước của nhân dân được tôn trọng và thực thi một cách cụ thể. Cuộc bầu cử dân chủ đó cần có thời gian và điều kiện chuẩn bị để việc ứng và bầu cử có thể được thực hiện một cách công bằng và hữu hiệu. Trong hoàn cảnh hiện nay, nếu như đảng CSVN không độc tài bảo thủ để các ứng cứ viên độc lập có thể tự ứng cử tự do, th́ đó cũng là một bước thay đổi cần thiết để làm nền tảng cơ bản cho một cuộc bầu cử dân chủ toàn diện hơn trong vài năm tới. Tiếc rằng, v́ ích kỷ và bảo thủ, đảng CSVN đă từ khước nh́n nhận thiện chí của hơn 200 ứng cử viên và kỳ vọng của nhân dân Việt Nam. Cuộc bầu cử Quốc hội năm nay đă không c̣n là một cơ hội vận động dân chủ hoá đất nước một cách ôn hoà nữa. Đây là một điều đáng tiếc cho lịch sử và đáng trách cho đảng CSVN. Vậy th́ nhân dân Việt Nam cần phải phản đối một cách cụ thể và tích cực là tẩy chay cuộc bầu cử ngày 20-5 sắp tới, bằng cách không đi bầu hoặc bỏ phiếu trắng, để khẳng định nguyện vọng có được đất nước thật sự dân chủ tự do đúng nghĩa./. Huỳnh Tấn Phong (ĐVD/VN) |
| Thủy Triều Đen, Hay Hỏa Công Dầu Lửa VI ANH . Việt Báo Thứ Bảy, 4/28/2007, 12:02:00 AM Thông tấn xă Pháp AFP, nhiều đài phát thanh có chương tŕnh tiếngViệt như RFA của Mỹ và TFI của Pháp sau nhiều lần, mới đây lại một lần nữa, trong ngày Chủ Nhựt 22 tháng Tư, nói đến lớp dầu đang lan ra ở bờ biển VN, suốt từ Nam chí Bắc. Truyền thông ngoại quốc mô tả lớp dầu làm ô nhiễm môi sinh này là thủy triều đen v́ đó là dầu lửa tiếng gọi ở Miền Nam và dầu mỏ tiếng gọi ở Miền Bắc, c̣n ở dạng dầu thô. Lớp dầu làm ô nhiễm bờ và biển cận duyên này đă xuất hiện không phải mới đây, mà đă 3 tháng rồi. Theo báo chí trong nước, th́ nguồn gốc xuất phát có thể ở đảo Bạch Long vĩ, thuộc Hải Pḥng, gần đảo Hải Nam của Trung Cộng. Nó lan dần ra các tỉnh ven biển miền Bắc, miền Trung, và miền Nam, nhiều nhứt là miền Trung, thiệt hại nặng ở 13 tỉnh. Theo Bộ Tài Nguyên và Môi trường của Nhà nước CS đợt dầu mới xuất hiện này, Bộ đội và dân quân đă vớt được 1,600 tấn. Nhưng chưa kiểm kê, chưa đánh giá được thiệt hại. Nhiều băi biển bị ô nhiễm, dơ dáy không thể sử dụng được. Nhiều khu nuôi trồng thủy hải sản bị tàn phá, chết rụi và khó phục hồi được. Cũng như ở Cà Mau, Côn đảo vùng cực Nam VN chỉ trong một khu bảo tồn thiên nhiên, Bộ đội đă vớt được 40 tấn dầu thô, như vậy hỏi rong rêu, cá tôm, ngao ṣ, san hô nào chịu nổi. Lớp dầu đă bắt đầu tấp vào băi biển Nha Trang là băi biển đẹp nhứt VN. Làm sạch lại rất tồn kém. Và VN chưa có phương tiện cần thiết để phục hồi lại môi sinh. Thủ Tướng VC đă hơn một lần đi thị sát, mở cuộc họp, đánh công điện khẩn cho các Ủy ban Tỉnh, Thành t́m cách "khắc phục". "Khắc phục" đa số bằng kiểu tiểu thủ công là chánh. Nhà cầm quyền CS nhờ tổ chức của Liên hiệp quốc giúp đỡ. Điều hợp viên của tổ chức bảo vệ mội sinh của Liên hiệp quốc trong vùng, và chuyên viên chống nhiễm dầu trên biển của Nhựt đến VN t́m hiểu. Đă lấy mẫu dầu phân tích để xem có phải do những dàn khoan dầu ngoài khơi VN làm ṛ rỉ khi thai thác không. Nhưng chưa t́m ra được nguyên do; nạn thủy triều đen này vẫn c̣n là một bí ẩn. Thủ Tướng Dũng của Việt Cộng khẳng định không phải do các dàn khoan dầu hay khai thác dầu ng̣i khơi của VN làm ṛ rỉ. Nên chỉ c̣n có cách đặt ra những giả thuyết thôi. Có thể do tàu dầu xúc rửa ngoài khơi nên lớp dầu trôi dạt vào. Có thể do thềm đáy biển cận duyên VN nứt nẻ, nên dầu thô trồi lên mặt biển, lan ra, và trôi dạt theo gió từ Bắc vào Nam. Có thể do các dàn khoan và khai thác dầu của TC ṛ rỉ gây ra. Tổ chức chuyên môn về môi sinh của Liên hiệp quốc chỉ c̣n có cách khuyên nhà cầm quyền CS phải chuẩn bị và tăng cường khả năng phát giác, đối phó nạn thủy triều đen. V́ ngoài khơi VN có nhiều dàn khoan và khai thác dầu. Và VN nằm trên đường hải lộ sầm uất Nam Bắc Thái b́nh dương, nhiều tàu dầu qua lại. Bờ biển VN dài trên 1200 cây số ngàn, đa số các tỉnh đều có bờ biển, nhứt là Miền Trung. Hàng thập niên nay, đất nước, nhân dân VN đang nơm nớp lo sợ Cửu Long cạn ḍng, Biển Đông dậy sóng. Lo sợ TC, một nước khổng lồ ở phương bắc mà tham vọng thuộc địa đă ba lần xâm lược và 1 000 năm thống trị VN. Đập Thủy điện của TC ở thượng nguồn sông Cữu Long đă làm lưu lượng sông Cửu Long yếu đi ở các tỉnh đồng bằng Sông Cửu Long ở VN. Nước mặn ngoài biển đă xâm nhập sâu vào đất liền ven sông của nhiều tỉnh, làm diện tích ruộng vườn các tỉnh teo dần lại. Đó là chưa nói khi TC đồng hè xả đập hay đập, bị bể th́ nạn lụt khó mà tránh khỏi ở Đồng Bằng Sông Cửu Long. Tin mới đây chính TC đang báo động nạn bể đập v́ cấu trúc của trên 85000 đập thủy điện không đúng tiêu chuẩn. C̣n tại Biển Đông th́ quần đảo Trường Sa là một điểm nóng, không biết chừng nào xảy ra xung động quân sự, giữa TC và một số nước xung quanh nhưng VN là nước thiệt tḥi nhứt nên sẽ phải phản ứng mạnh nhứt. Trước nạn thủy triều đen mà nguyên nhân c̣n bí ẩn, người ta không thể không liên tưởng đến thuật hỏa công của người xưa Trung Hoa. Các chiến lược gia đă dùng hỏa công để diệt đối thủ. Dầu mỏ, dầu thô, hay dầu lửa bản chất của nó là năng lượng hóa thạch, tức tạo ra nhiệt năng. Cứ phết dầu lửa lên da một thời gian, da sẽ bị đỏ lên, lâu hơn nữa sẽ lột da v́ phỏng: phỏng dầu lửa. Không cần cho cháy bùng, chỉ cần cho cháy ngầm do lớp dầu thô tràn lan ra, và chỉ cần một thời gian ngắn, tôm cá, ốc ṣ, phiêu sinh vật, rong rêu, san hô tức hải sinh vật không thứ ǵ sống nổi. Đó là chưa nói nước biển bị nhiễm dầu là một tai họa môi sinh. Bờ biển dơ dáy, lấm lem, nước biển hôi mùi dầu, cát biển dính dầu.Hết đợt này đến đợt khác, th́ đừng mong ǵ tẩy rửa, "cải tạo". Nguồn lợi biển cận duyên VN, du lịch VN nhờ biển xanh cát trắng coi như mất trắng. Điều đó không khó đối với TC. Trong Chiến tranh VN, TC có thể làm ông dẫn xăng dầu vào đến Tây Ninh. Bây giờ dẫn dầu dưới thềm biển từ đảo Hải Nam đến đảo Bạch Long vĩ là chuyện nhỏ. Hay cho dầu ṛ rỉ từ các dàn khoan của TC ờ ngoài khơi VN lại là chuyện nhằm nḥ ǵ ba cái lẻ tẻ, đối với TC. Người Việt không c̣n lạ ǵ những mưu sâu kế độc làm nông nghiệp VN chới với nhiều thời. Tiêu biểu, TC xuất cảng ốc bu vàng, rẻ như cho, lớn nhanh như thổi, ăn ngon hơn, lớn con hơn ốc bu, ốc lát VN. Cán bộ Nam tập kết về coi như vật quí hiếm mua nuôi trong hồ, để bán giống, và bán thịt như "đặc sản". Ốc này sinh sản rất nhanh, ăn rau cỏ như Tạ hầu đôn. Oc leo qua bờ bao, tràn qua ruộng. Hay trong nhà hết chỗ nuôi, bán hết được, cán bộ lén đem thả ra đồng bớt. Cây cỏ, trong đó có mạ và cây lúa, sâu rầy, ốc bu vàng TC ăn hết, cắn lúa chết rạp. Một thời nông dân chới với, nhà cầm quyền phải mở chiến dịch "diệt ốc bu vàng" mà không dám nói xuất phát từ Anh Cả Đỏ TC. C̣n một tṛ độc nữa của TC. TC ra giá thu mua mắc như vàng bộ móng nghé, giá gần bằng con nghé. Giết con nghé lấy móng bán bằng giá con nghé, lại dư thịt ăn, th́ quá lời theo kiểu tính gần. Nhưng không bao lâu sau, sức kéo cày, bừa đất trong ruộng đồng VN không đủ, nông nghiệp VN lao đao. Chuyên nhỏ con ốc, con nghé, TC cũng không từ để làm hại VN, làm liệt bại VN để dễ bề bành trướng. Th́ hỏa công dầu lửa làm bờ biển và biển cận duyên VN bị ô nhiễm, bị cháy ngầm cũng là một giả thuyết đáng đặt ra. Đó không hẳn là chuyện Phong Thần, chuyên ṿng vo Tam quốc của Trung Quốc ngày xưa. Đó có thể là chuyện Bắc Kinh bây giờ đang dạy cho đàn em CS Hà nội một bài học khi thấy phe đảng Đổi Mới, từ trong Nam ra muốn đi với Mỹ là đối thủ số 1 của TC trên thế giới và Mỹ muốn biến VN thành tiền đồn chống TC trên đường bành trướng ở Đông Nam Á. |
| Cộng đồng Việt Nam đồng loạt tưởng niệm ngày Quốc Hận 30 Tháng Tư Sunday, April 29, 2007 medium_ThangTu_1.jpg Đại diện Lực Lượng Quân Dân VNCH đặt ṿng hoa trong đêm thắp nến tưởng niệm ngày Quốc Hận được tổ chức tại Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ. (H́nh: Thanh Nguyên/Người Việt) medium_ThangTu_2.JPG Ban Tù Ca Xuân Điềm diễn vở kịch “Phiên Ṭa Bịt Miệng” tại đêm thắp nến được tổ chức tại Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ. (H́nh: Nguyên Huy/Người Việt) medium_ThangTu_3.JPG Đoàn xe “Diễn Hành Tự Do Dân Chủ Cho Việt Nam” chuẩn bị xuất phát trên đường Moran, trước ṭa soạn nhật báo Người Việt sáng ngày Chủ Nhật 29 Tháng Tư 2007. (H́nh: Nguyên Huy/Người Việt) medium_ThangTu_4.JPG Ban tổ chức chuẩn bị lễ tưởng niệm ngày Quốc Hận tại Tượng Đài Việt Mỹ, Westminster, trưa ngày Chủ Nhật 29 Tháng Tư 2007. (H́nh: Thanh Nguyên/Người Việt) Nguyên Huy & Thanh Nguyên/Người Việt WESTMINSTER, California (NV) - Trong ba ngày cuối tuần vừa qua, nhiều hội đoàn và tổ chức, đặc biệt là giới trẻ, trong cộng đồng Việt Nam đă đồng loạt tưởng niệm lần thứ 32 ngày Quốc Hận 30 Tháng Tư tại nhiều nơi trong vùng Little Saigon, đặc biệt tại Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ, ủng hộ những nhà đấu tranh trong nước, diễn vở kịch “Phiên Ṭa Bịt Miệng,” diễn tiến vụ Linh Mục Nguyễn Văn Lư bị xử tại Huế, và tuần hành bằng xe hơi trên các trục lộ chính biểu thị sự ủng hộ tự do và nhân quyền cho Việt Nam. Vào lúc 7 giờ 30 chiều Thứ Sáu, ngày 27 Tháng Tư, hàng trăm đồng hương, quư lănh đạo tinh thần tôn giáo, cùng nhiều vị nhân sĩ, trí thức, đại diện các tổ chức chính trị, các cựu sĩ quan của QLVNCH, các tổ chức đoàn thể... đă đến tham dự Đêm Thắp Nến Tưởng Niệm ngày Quốc Hận tại Tượng Đài. Đây là một hoạt động không chỉ nhằm tưởng niệm lại biến cố lịch sử đau buồn 32 năm đă qua của đồng bào người Việt hải ngoại, mà c̣n nhấn mạnh chủ đề “Hải Ngoại Quyết Tâm Yểm Trợ Quốc Nội và Những Người Tranh Đấu Cho Tự Do Dân Chủ.” Mở đầu buổi lễ tưởng niệm, bác sĩ Nguyễn Xuân Vinh, chủ tịch Cộng Đồng Việt Nam Nam California (Vietnamese Community of Southern California), đă thay mặt ban tổ chức đọc diễn văn khai mạc. Ông nói: “Tất cả chúng ta đến đây hôm nay để dâng ḷng cung kính tưởng niệm các chiến sĩ trong QLVNCH, trong thời điểm đen tối nhất của lịch sử, họ đă chọn hành động can trường, bất khuất, đại diện cho nghĩa khí bất tử, họ đă hy sinh v́ lư tưởng tự do.” Tại tượng đài, ban tổ chức đă lập một bàn thờ tưởng niệm các vị tướng lănh của QLVNCH đă anh dũng tuẫn tiết trong thời điểm miền Nam rơi vào tay Cộng Sản Bắc Việt. Đại diện các tổ chức đoàn thể, tổ chức cựu quân nhân, các chính đảng, các vị dân cử địa phương và một số cá nhân... đă cung kính đặt ṿng hoa, thắp hương viếng trước di ảnh các vị anh hùng trong điệu kèn thương tiếc, tiếng trống vọng các anh linh, tạo nên một không khí trang nghiêm và đầy trầm lắng. Sau lễ đặt ṿng hoa và niệm hương trước bàn thờ, cô Đặng Xuân Mai, thay mặt ban tổ chức, đọc điếu văn truy điệu các anh hùng tử sĩ, các nạn nhân của 30 Tháng Tư và những đồng bào tử nạn trên đường vượt biển t́m tự do. Trong không khí của một buổi tối tưởng niệm có nhiều sương lạnh, mọi người tham dự tay cầm một ngọn nến cùng hướng về lễ đài, tất cả đều tâm niệm và nhớ về những mất mát đau thương. Vào thời điểm này ở trong nước liên tiếp có những vụ bắt bớ những nhà bất đồng chính kiến. V́ vậy, bên cạnh ư nghĩa của buổi lễ thắp nến tưởng niệm, ban tổ chức của Đêm Thắp Nến cũng kêu gọi mọi người trong cộng đồng cùng nhau kư tên vào kháng thư để phản đối chính quyền Cộng Sản Việt Nam đàn áp những tiếng nói đấu tranh của những nhà dân chủ ở trong nước. Cũng trong diễn từ khai mạc, ông Nguyễn Xuân Vinh kêu gọi: “Mọi người lắng ḷng ôn lại những ưu và khuyết điểm của ḿnh. Từ đó có cái nh́n chung cuộc để rút ra những bước đi đúng đắn, cùng nhau xây dựng một cộng đồng Việt Nam thống nhất, vững mạnh góp bàn tay ủng hộ đấu tranh quốc nội.” Cô Mai nói: “Người tha hương cho dù đi đâu cũng mang theo h́nh ảnh đất nước ở bên ḿnh, ḿnh đang ở đất nước tự do, cần phải cất lên tiếng nói cho những đồng bào đang gặp nghịch cảnh ở trong nước. Tự do không phải tự nhiên mà có mà cần phải đấu tranh. Chính những sự đấu tranh của người trong nước và sự ủng hộ của bà con ở hải ngoại sẽ tạo nên một làn gió mới đầy hy vọng cho t́nh h́nh dân chủ, tự do ở quê hương.” Tối ngày hôm sau, Thứ Bảy 28 Tháng Tư, khoảng 500 đồng hương trong đó giới trẻ chiếm tới gần nửa đă đến tham dự Đêm Tưởng Niệm Tháng Tư Đen tại Tượng Đài do Cộng Đồng Người Mỹ Gốc Việt miền Nam California, Tổng Hội Sinh Viên Nam California và Đoàn Thanh Niên Phan Bội Châu đứng ra tổ chức. Không khí sôi động và trẻ trung bắt đầu ngay khi cô Tâm Anh, sinh viên UCI, hát bài quốc ca Hoa Kỳ và các bạn trẻ nắm giữ những vai tṛ giới thiệu chương tŕnh cũng như phát biểu khai mạc. Sinh Viên Lư Vĩnh Phong, trong diễn văn khai mạc, đưa ra nhận định rằng: “Chúng ta tổ chức những buổi sinh hoạt đấu tranh như thế này trong bao nhiêu năm nay, đă đóng góp hữu hiệu vào tiến tŕnh dân chủ hóa cho Việt Nam.” Cô Nguyễn Ngọc Hiếu, Đoàn Thanh Niên Phan Bội Châu, cũng phát biểu rằng: “Tuổi trẻ Việt Nam hải ngoại đă đạt được ít nhiều thành công nơi xứ người, nhưng trong tim vẫn nhói đau khi nh́n về Việt Nam thấy dân tộc c̣n bị nhiều khổ nạn. Từ đó mới hiểu được sự hy sinh của cha anh trong thời gian qua cho tuổi trẻ chúng ta và tuổi trẻ đă cảm thấy được sống trong tự do nơi đây thật là quư nên không thể không có trách nhiệm trong việc tranh đấu cho đất nước và dân tộc ḿnh cũng phải được sống trong tự do dân chủ và nhân quyền.” Giám Sát Viên Janet Nguyễn, đại diện Hội Đồng Giám Sát Quận Cam, cũng nói: “Trong ngày đau buồn 30 Tháng Tư này, tuổi trẻ phải nhớ đến những hy sinh mất mát lớn lao của cha anh mà cùng nắm tay nhau đẩy mạnh công cuộc tranh đấu tự do dân chủ cho đất nước và dân tộc ḿnh.” Trong khi đó nhiều quan khách Mỹ Việt cũng đă lên chia sẻ niềm thống hận 30 Tháng Tư với cộng đồng và tuổi trẻ Việt Nam. Dân Biểu Liên Bang Loretta Sanchez thú thực: “Cám ơn cộng đồng Việt Nam, qua những khổ nạn của quư vị, tôi đă được biết tự do giá trị như thế nào.” Sau một vài phát biểu của quan khách, buổi Tưởng Niệm đă chuyển ngay vào phần văn nghệ đấu tranh. Hoạt cảnh diễn lại những hoạt động đ̣i tự do tôn giáo và ngôn luận của Linh Mục Nguyễn Văn Lư do đoàn văn nghệ tù ca Xuân Điềm tŕnh diễn khá sôi nổi và thực đến độ trong khi hoạt cảnh diễn ra, khán giả đứng cả dậy ḥ la “Đả đảo Cộng Sản” vang rền. Một người đă nhảy lên sân khấu dang tay đập vào cái nón cối mà một bạn trẻ đang đóng vai công an đánh đập giáo dân trên sân khấu. Vị khán giả này được mọi người can ngăn mời xuống sân khấu. Đó là ông Nguyễn Th́n. Ông nói với báo Người Việt: “Không ngăn được uất ức ông ạ. Tuy nhiên đánh là đánh tượng trưng thôi v́ tôi biết tên công an đó là giả do con em chúng ta sắm vai đạt quá.” Màn liên khúc với hoạt cảnh tù đày của các nhà tranh đấu trong khối 8406 ở trong nước do các bạn sinh viên và Đoàn Thanh Niên Phan Bội Châu tŕnh diễn sau đó cũng rất đạt, gây được khá xúc động nơi người xem đang phải chịu cái giá lạnh bất chợt trong công viên Tượng Đài. Gần ba tiếng đồng hồ, buổi Tưởng Niệm đă diễn ra trong không khí bừng bừng lửa hận. Cô Tuyết Hà, Hoa Hậu Sinh Viên Nam California và là MC của buổi lễ, trong chiếc áo dài mỏng manh trước những luồng gió lạnh buốt, nói: “Không khí tưởng niệm làm máu trong người cháu sôi lên, hết cảm thấy lạnh chú ơi”. Năm nay, qua những sinh hoạt cộng đồng trong dịp Tưởng Niệm 30 Tháng Tư người ta thấy tuổi trẻ Việt Nam hải ngoại có chủ động tham dự và sinh hoạt mạnh mẽ hơn mọi năm. Đó là nhận xét của nhiều người trong đêm Tưởng Niệm này trong đó ông Nguyễn Tiến, cựu Đại Úy QLVNCH, c̣n nhấn mạnh: “Cũng do từ những biến chuyển ở trong nước. Bức h́nh về Linh Mục Nguyễn Văn Lư bị bịt miệng trong phiên ṭa xử ông mới đây cũng sẽ như bức h́nh tự thiêu của Ḥa Thượng Thích Quảng Đức trước đây mở đầu sự sụp đổ một chế độ.” Tiếp tục các hoạt động tưởng niệm, sáng hôm Chủ Nhật 29 Tháng Tư, một đoàn xe vừa xe van vừa xe du lịch, khoảng 30 chiếc, treo đầy cờ vàng và cờ Hoa Kỳ cùng nhiều biểu ngữ viết trên xe đă xuất phát từ khuôn viên trước nhật báo Người Việt thẳng ra đại lộ Bolsa. Theo dự trù đoàn xe “Diễn Hành Tự Do Dân Chủ Cho Việt Nam” này sẽ chạy ba ṿng qua các con đường chính trong Little Saigon như Magnolia, Westminster, Brookhurst rồi trở về khu vực triển lăm tội ác Cộng Sản trước khu thương xá Phước Lộc Thọ. Được biết, đây là một trong những sinh hoạt của cộng đồng trong dịp tưởng niệm 30 Tháng Tư năm nay do Cộng Đồng Người Mỹ Gốc Việt miền Nam California phối hợp cùng đoàn Thanh Niên Phan Bội Châu và Tổng Hội Sinh Viên Nam California. Một chuỗi những sinh hoạt cũng đă diễn ra từ những tuần lễ trước như treo cờ vàng trong khu Little Saigon, giới trẻ thực hiện “biểu t́nh tịnh khẩu 24 giờ” và đeo nơ đen, Đêm Tưởng Niệm trước Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ, hội thảo về biến cố lịch sử đau thương 30 Tháng Tư tại nhiều trường trung và đại học ở miền Nam California. Ông Ngô Chí Thiềng, Chủ Tịch Cộng Đồng Người Mỹ Gốc Việt miền Nam California, cùng các bạn trẻ trong Ban Tổ Chức cuộc diễn hành, cho chúng tôi biết: “Nhằm nói lên tiếng nói đ̣i hỏi tự do và dân chủ cho Việt Nam mà nhà cầm quyền Cộng Sản trong nước đang gia tăng áp bức, bịt miệng những tiếng nói đấu tranh ở trong nước. Cũng là nhằm nhắc nhở cộng đồng chúng ta gia tăng việc hỗ trợ cho công cuộc tranh đấu của Khối 8406 ở trong nước và những phong trào công nhân, người dân đ̣i quyền sống, đất đai đang bùng nổ khắp nơi ở trong nước. Cuộc diễn hành xe v́ Dân Chủ Tự Do Cho Việt Nam hôm nay được xướng xuất bởi các bạn trẻ và đă được nhiều đồng hương mang xe đến gia nhập”. Tất cả các xe đi trong đoàn đều treo cờ Việt Mỹ và kẻ đầy trên các kiếng xe những hàng chữ “Freedom for VietNam”, “We support the Bloc 8406” và h́nh ảnh Linh Mục Nguyễn Văn Lư bị công an Cộng Sản bịt miệng trong phiên ṭa tại Huế ngày 30 Tháng Ba vừa qua. Tiếp tục những hoạt động tưởng niệm Quốc Hận 30 Tháng Tư, vào lúc 12 giờ trưa cùng ngày Chủ Nhật, hàng ngàn đồng hương Việt Nam từ khắp nơi xa gần thuộc miền Nam California, các vị lănh đạo tinh thần các tôn giáo, các vị quan khách, các vị dân cử và đại diện chính quyền các cấp, cùng nhiều vị nhân sĩ, trí thức, đại diện các tổ chức chính trị, đảng phái, các vị cựu tướng lănh và các tổ chức cựu quân nhân QLVNCH, các tổ chức đoàn thể, các hội ái hữu đồng hương... đă đến tham dự một buổi lễ tưởng niệm khác tại Tượng Đài Chiến Sĩ Việt Mỹ do 44 hội đoàn trong cộng đồng Việt Nam phối hợp tổ chức. Buổi lễ diễn ra trong không khí trang nghiêm với nghi thức rước cờ long trọng. Lá cờ Vàng VNCH và cờ Hoa Kỳ được kéo lên từ từ trước sự chứng kiến của hàng ngàn người cùng ḥa lên trong tiếng hát của hai bài quốc ca. Trong diễn từ mở đầu buổi lễ ông Trần Trọng Đạt, thay mặt ban tổ chức, đă nêu lên lư do và ư nghĩa của buổi lễ hôm nay. Ông nhấn mạnh: “Lịch sử dân tộc Việt Nam đă trải qua mấy lần quốc nạn, ngày 30-4-1975 là ngày khởi đầu của một quốc nạn mới đầy đau thương, nghiệt ngă, nhiều máu lệ đày đọa, hận thù. Ngày này là ngày thống hận của quốc dân.” Tại tượng đài, ban tổ chức cũng lập một bàn thờ tưởng niệm để các vị quan khách và mọi người đến dâng hương. Đồng thời các vị đại diện của các tổ chức đảng phái và hội đoàn đặt ṿng hoa viếng, v́ vậy, Tượng đài Chiến sĩ Việt Mỹ đă tràn ngập sắc hoa và hàng ngàn đồng hương đến viếng để tưởng nhớ và tri ân Quân Dân Cán Chính VNCH cùng lực lượng Đồng Minh đă chiến đấu và hy sinh v́ tự do và chính nghĩa. Sau lời phát biểu lư do của buổi lễ, ban tổ chức đă cho phát một đoạn băng ghi âm lời phát biểu của linh mục Phê Rô Phan Văn Lợi, từ Huế, nơi đă xảy ra bối cảnh của “Phiên Ṭa Bịt Miệng” Linh mục Nguyễn Văn Lư, khiến cho mọi người tham dự trong buổi lễ càng thấy rơ được ư nghĩa khi cùng nhau đứng dưới Tượng Đài, cùng thể hiện sự tôn kính và hướng ḷng về đất mẹ thương yêu. Lời phát biểu có đoạn: “Một nỗi đau buồn rộng lớn bao trùm từ quốc nội ra tới hải ngoại, phủ lên tất cả dân Việt chúng ta. Nỗi đau buồn đó chẳng đơn thuần là nỗi thương nhớ quê nhà hay nhớ nhung thân thuộc bên kia bán cầu, trùng khơi vạn dặm mà là một nỗi đoạn trường thấm thía...” Ông Bill Dalton, thị trưởng Garden Grove, đại diện quan khách, phát biểu: “Sự mất mát tự do dân chủ là sự mất mát lớn. Hằng năm chúng ta tưởng niệm cho những ǵ đă đi qua. Tưởng niệm để nhắc nhở và giáo dục cho thế trẻ. Hy vọng trong tương lai chúng ta sẽ ăn mừng cho tự do dân chủ ở Việt Nam nhân kỷ niệm Quốc Hận lần thứ 33.” Kết thúc buổi lễ là phần văn nghệ do nhiều anh chị em nghệ sĩ, ca sĩ và ban nhạc đóng góp. (N.H & T.N) |
| Bài QUỐC CA Hát Trên Đất Nước Ngày Cuối Cùng #1 Truyền Tin Joined: 2007/3/19 From Posts: 6 Bài QUỐC CA Hát Trên Đất Nước Ngày Cuối Cùng (CUỘC CHIẾN ĐẤU BI HÙNG của Thiếu Sinh Quân (Vũng Tàu) Đào Vũ Anh Hùng Bài ca biệt ly của quân lực VNCH được diễn tả bằng những hành động, những trận đánh ngoạn mục của người lính VNCH trong trận thư hùng với các binh đoàn Cộng Sản lần cuối vào những giờ phút hấp hối của miền Nam. Đó là những trận đánh cực cùng dũng cảm, bi thương, hùng tráng và tuyệt vọng, trước sự chứng kiến của cả trăm kư giả, phóng viên ngoại quốc, những nhà ngoại giao, nhà văn, nhà báo, nhà nghiên cứu quân sử ... Đó là Thiên Anh Hùng Ca bất khuất của một quân lực trong suốt hơn hai mươi năm chống giữ và bảo vệ cái tiền đồn của thế giới tự do trước làn sóng xâm lăng cộng sản. Thiên anh hùng ca bất hủ đă được nhiều nhân chứng tôn vinh và ngưỡng phục. Sau cuộc tan hoang, miền Nam Viêt Nam bị mất về tay CS, nhiều người đă công khai nói lên ḷng cảm phục cùng sự thương tiếc cho một quân lực hùng mạnh và quả cảm đă gánh chịu một kết thúc đau thương, ngập tràn uất hận. Kư giả Peter Kahn của đại nhật báo The Wall Street Journal, dưới cái tựa "Truy Điệu Nam Việt Nam" ngày 2-5-75, nghĩa là hai ngày sau khi Sài G̣n sụp đổ đă ngậm ngùi kết luận: "Nam Việt Nam đă chống cự hữu hiệu trong 25 năm và không phải họ luôn luôn được người Mỹ giúp đỡ. Tôi nghĩ không có quốc gia nào có thể chịu đựng được một cuộc chiến dai dẳng và tàn khốc đến như vậy .... Rốt cuộc quân lực ấy đă tài giỏi hơn sự ước lượng của mọi người. David Halberstam, một kư giả Mỹ đầy thiên lệch khi nhận định về chiến tranh Việt Nam, nhưng khi chứng kiến sự sụp đổ của miền Nam th́ cũng phải phẫn nộ thú nhận trên tờ Newsweek, " Tất cả những sự thất bại lịch sử và những sự hèn nhát tồi tệ của biết bao nhà lănh đạo Tây phương đều chồng chất lên lưng những người lính Nam Việt Nam ... Thật là bất lương và bất công ! Sự nhục nhă là của chúng ta chứ KHÔNG PHẢI LÀ CỦA QUÂN ĐỘI VNCH !" Hầu hết các phóng viên báo chí, các kư giả ngoại quốc trước đây từng công khai bênh vực và nghiêng hẳn về phe VC, đă phản tỉnh đă xám hối khi chứng kiến cuộc kháng cự dũng mănh, hào hùng và bi thảm của những đơn vị quân đội ở lại chiến đấu cho đến người lính cuối cùng, đến giọt máu cuối cùng. Piere Darcourt đă nồng nhiệt ca tụng ḷng dũng cảm của quân lực VNCH ở Xuân Lộc, của một đơn vị Nhảy Dù ở Lăng Cha Cả, của anh em Biệt Kích 81 ở Bộ Tổng Tham Mưu và dành sẵn một đoạn dài mô tả cuộc chống trả hiên ngang của các Sinh Viên trường Vơ Bị Đà Lạt trên các đường phố Sài G̣n. Người ta đă nói rất nhiều đến những tấm gương tuẫn tiết của các vị Tướng anh hùng, những cuộc tự sát tập thể của những người lính vô danh VNCH không chịu đầu hàng kẻ thù, nói đến những kỳ tích chiến đấu của những đơn vị Quân Lực miền Nam. Một trong những trận đánh anh hùng ấy đă làm mủi ḷng biết bao nhiêu người, đă gây xúc động biết bao nhiêu con tim. Những gịng nước mắt đă dàn dụa đổ xuống khi chứng kiến cuộc chống trả tuyệt vời và ngoạn mục có thể nói trên thế giới, không một quân sử nước nào có thể có được. Đó là cuộc chống trả của các THIẾU SINH QUÂN ở Vũng Tàu trong đêm 29 và gần trọn ngày 30-4-75, khi cộng quân xâm nhập và chiếm đóng các vị trí trọng yếu trong Thị Xă.Vũng Tàu coi như bỏ ngỏ và rơi vào tay cộng quân. Ngoại trừ một cứ điểm duy nhất c̣n chống cự do những thiếu niên tuổi 12, 13 .... đến 17 tự lập pḥng tuyến quyết tâm tử thủ. Cứ điểm đó là trường Thiếu Sinh Quân Vũng Tàu và những chiến sỹ gan dạ anh hùng đó là những thiếu sinh măng trẻ của trường. Địch đă tung hai tiểu đoàn xung kích bao vây cứ điểm cuối cùng này nhưng chúng đă gặp phải một lực lượng vũ trang đáng kể hiên ngang đương đầu với chúng. Cộng sản đă coi thường những chú lính sữa chưa bao giờ biết mùi trận mạc. Chúng bắt loa kêu gọi các em đầu hàng và buông lời hăm doạ ... Tiếng loa vừa dứt, Viêt Cộng nhận ngay một tràng đại liên thay cho câu trả lời, gọn gàng và cương quyết của gần 700 tay súng tí hon. Tiếp theo là hàng trăm mũi súng nhắm thẳng vào bọn VC bên ngoài, phẫn nộ lảy c̣. Vài tên Bộ Đội bị đốn ngă ngay trong loạt đạn đầu tiên. Bọn Viêt Cộng phải đứng khựng lại trước tinh thần quyết tử cuả 700 hậu duệ anh hùng Trần Quốc Toản. Chúng không giám tấn công ngay v́ các em quá nhỏ và v́ có sự hiện diện của đồng bào. Chúng lui ra xa tránh đạn, bắc loa ra lệnh các em phải đầu hàng đúng 9:30 sáng hôm sau, ngày 30 tháng Tư. Mặc VC kêu gọi và đe doạ, Thiếu Sinh Quân vẫn kiên tŕ tử thủ, khiêng chướng ngại vật làm lũy pḥng ngự, tổ chức giao liên, tiếp tế đạn dược, nước uống và lương khô, cứu thương và cứu hoả .... Anh lớn chỉ huy các em nhỏ, áp dụng tuyệt vời những bài học quân sự và kỹ thuật tác chiến đă được giảng dậy ở quân trường. Đúng 9:30 sáng ngày 30-4. Cộng quân ra lệnh gọi đầu hàng lần chót nhưng các chiến sỹ tí hon vẫn kiên quyết kháng cự, trả lời chúng bằng những loạt đạn dữ dội hơn. VC nổi cơn khát máu. Chúng khai hoả, mở cuộc tấn công ào ạt mong giải quyết chiến trường nhanh chóng. Nhưng chúng phải lập tức dội ngược lại, không ngờ sức chống cự quá mănh liệt và hoả lực từ bên trong bắn ra vô cùng chính xác vào những bia sống, những cái bia người "SINH BẮC TỬ NAM". Các em chưa bao giờ được bắn, nay đă bắn với tất cả căm thù, mong dành lại những ǵ sắp bị cướp mất. Thiếu Sinh Quân có đầy đủ vũ khí cá nhân và vũ khí cộng đồng. Ngoài ra c̣n có lợi điểm là các công sự trong trường, vừa đánh vừa di chuyển, ẩn núp, trong khi bộ đội VC lớ ngớ như bầy chuột chù ra ngoài ánh sáng. Lại có những thanh thiếu niên và Quân Nhân vỡ ngũ bên ngoài hào hứng và kích động, t́m cách lẻn vào tăng cường tay súng, nhập cuộc cùng các Thiếu Sinh Quân chiến đấu ngay trong sân trường, đột kích, đánh bọc hậu bọn bộ đội khiến chúng nao núng và hốt hoảng. VC đă bắn sập một khoảng tường nhưng không thể nào vượt qua được lưới đạn của các chiến sỹ nhỏ tuổi nhưng can trường. Các em đă chiến đấu thật gan dạ, nhanh nhẹn, khôn ngoan, phối hợp nhịp nhàng và KỶ LUẬT như những đơn vị tinh nhuệ, thiện chiến nhà nghề. Đây là trận đánh thực sự đầu tiên và cũng là trận đánh cuối cùng của các em c̣n đang giở khoá học. Trận đánh QUYẾT TỬ đă đi vào lịch sử. Các Thiếu Sinh Quân đă chiến đấu không nao núng dù có nhiều em ngă gục. Những đứa con bé bỏng của quê hương đă chết trong giờ phút cuối cùng của miền Nam, khi tóc c̣n xanh, mộng đời chưa trọn. Đồng bào chứng kiến cảnh bi thương này đă oà lên khóc. Có những bà mẹ kêu gào, lăn xả vào cản ngăn họng súng bọn bộ đội để che chở cho những thiếu niên ở bên trong. Tiếng nổ, tiếng ḥ hét, tiếng kêu khóc, tiếng loa uy hiếp của VC đă tạo nên một không khí chiến trường lạ lùng chưa từng thấy .... Các Thiếu Sinh Quân chiến đấu với tất cả nhiệt t́nh và sinh lực của tuổi trẻ hăng say hào hứng như đang tham dự một tṛ chơi lớn. Cuộc chống cự kéo dài đến 3:00 chiều. Cho đến khi kho đạn dược đă cạn và kho lương thực bị bốc cháy, các Thiếu Sinh Quân mới bằng ḷng cho VC thương thảo. Họ đ̣i hỏi VC chấp nhận một giờ ngưng bắn, sau đó sẽ buông súng và mở cổng ... Và các em đă dùng một giờ ngưng bắn để thu dọn chiến trường, săn sóc đồng đội bị thương, gói liệm thi hài những vị tiểu anh hùng đă gục ngă, và chuẩn bị làm lễ hạ kỳ. Họ KHÔNG ĐỂ CHO BỌN CS làm nhục lá cờ VÀNG BA SỌC ĐỎ, lá cờ biểu tượng thiêng liêng gói ủ hồn dân tộc mà họ đă thề nguyền PHẢI THƯƠNG YÊU và BẢO VỆ. Có chừng hơn một Trung Đội TSQ đă tập họp trước sân cờ, đứng trang nghiêm và thành kính nh́n lên lá Quốc Kỳ c̣n nguyên vẹn màu tươi thắm bay phất phới trên nền mây ngọc bích. Hai TSQ lớp 12 là Nguyễn Văn Minh và Nguyễn Văn Chung bước tới, đứng nghiêm trước kỳ đài theo lễ nghi quân cách, dơ tay chào. Họ từ từ nắm từng nấc giây, cho lá cờ hạ xuống thật chậm và từ tốn như cố kéo dài giây phút thiêng liêng cảm động này, nước mắt đầm đ́a. Tất cả TSQ từ trong các tầng lầu, từ các hố cá nhân, các giao thông hào, sau những gốc cây, bờ tường, sau những mái nhà...., không ai bảo ai, đồng loạt đứng bật dậy đồng thanh cất tiếng hát bài quốc ca. Gần 700 giọng hát hùng tráng cát lên, vang khắp sân trường. Bọn bộ đội nghe, ngơ ngác không phản ứng. Tiếng hát phủ tràn trên tuyến địch vang đến tận bến Dâu, bến Đ́nh............ Mọi người dân Vũng Tàu đă đều nghe và rung động. Tiếng hát bay ra biển khơi, bay lên trời cao, âm thanh lồng lộng theo gió chiều, đất trời cùng ngẩn ngơ rớm lệ theo tiếng hát. Các Thiếu Sinh Quân đă làm lễ mai táng đất nước, đă TRANG NGHIÊM RỬA SẠCH tấm bia DANH DỰ của Quân Đội VNCH, đă vuốt mắt cho Mẹ Việt Nam yên nghỉ qua lễ hạ kỳ lần cuối chỉ một không hai này. Họ hát bằng tiếng nấc thê lương và phẫn uất từ sâu thẳm trái tim, với những nghẹn ngào cùng dàn dụa của nước mắt. Đồng bào cùng thổn thức thương tủi và thổn thức hát theo. Thời gian như ngưng đọng lại trong giờ khắc thiêng liêng và bi thảm, xúc động cùng lẫm liệt đó. Cho đến bây giờ, 22 năm sau, nhiều người vẫn nghe văng vẳng trong sâu kín của buồng tim đă thắt nghẹn, tiếng bi thương hung tráng của các Thiếu Sinh Quân hát bài Quốc Ca trên đất nước, trong ngày cuối cùng của Tháng Tư Đen, ngày oan khiên định mệnh cho dân tộc Việt Đào Vũ Anh Hùng |
| Tự Do Dân Chủ th́ không ai cho dân tộc VN ta cả mà phải tranh đấu giành lại từ tay người CSVN mới có được . Việt Cộng đă và đang làm dùm ta cái mặt trái của tự do dân chủ . CSVN đă nói quá nhiều những danh từ " tuyệt cú mèo" như là : tự do, dân chủ, công bằng xă hội, nhưng các anh ấy đă và đang làm ngược lai??!! Dù sao trong suốt 50 năm qua chính họ đă giúp chúng ta hiểu được trọn vẹn ư nghĩa của hai chữ Tự Do và cái giá phải Trả cho sự tự do ấy phải là ư chí mạnh mẻ của toàn thể dân tộc VN ta cương quyết giành lại th́ mới chiến thắng được kẻ thù . Cuộc chiến cho chính nghĩa Tự Do Dân Chủ là một cuộc chiến đấu lâu dài, CSVN chỉ là một trong những đối trọng của người Việt Tự Do . Khi CSVN sụp đổ rồi đó mới là giai đoạn 1, dân ta c̣n phải xây dựng lại những ǵ đau thương mà dân tộc ta phải gánh chịu, biết bao nổi bất công đă và đang xảy ra trong xă hội VN hiện tại bắt nguồn ngay từ cuộc cải cách ruộng đất sai lầm của CSVN gây ra biết bao người VN bị giết oan uổng và c̣n rất nhiều yếu tố khác đang tiếp tục lan truyền như căn bịnh tham nhũng hết thuốc chữa đang góp phần cho sự băng hoại của xă hội và là động cơ đẩy mạnh cho đảng CSVN mau mau xuống đường hầm không lối thoát. C̣n ai là tội đồ của cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn rồi đây lịch sử VN sẽ làm sáng tỏ khi người dân VN có được tiếng nói tự do. |