Posted

Posted: 12/1/2005 5:03:07 AM

KỂ TỪ GIỜ PHÚT NÀY, THỬ XEM ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆTNAM CÒN ĐƯỢC BAO NHIÊU NĂM ? Đồng bào Việt Nam hãy bình tỉnh sáng suốt với bọn giặc Hồ...Chủ Tặc ĐỪNG SỢ NHỮNG GÌ CỘNG SẢN LÀM HÃY LÀM NHỮNG GÌ CỘNG SẢN SỢ. ( Người Miền Nam )

Posted: 12/3/2005 2:06:20 AM

Trước một hành động ngu xuẩn, bỉ ổi, vô văn hoá này của chính quyền Hà nội, người Việt hải ngoại cũng như đồng bào trong nước, hãy đòan kết lại, bảo vệ một người yêu nước chân chính như cụ Chính, dù trước đây cụ Chính có là một đảng viên đảng CS đi chăng nữa, hay một đảng viên đảng Dân chủ xã hội (đã bị CSVN giải thể vào thập niên 70 của thế kỷ trước), nhưng ngày nay cụ đã trở về với chính con người Việt nam, đã và đang bền bỉ, bất khuất đấu tranh cho nền dân chủ nước nhà. Mỗi tiếng nói ủng hộ đều là những ngọn đuốc nhỏ nhoi để thắp sáng lòng người dân trong nước, cùng vùng lên quật đổ bạo quyền, là ngọn lửa thiêng hun đúc, sưởi ấm lòng người đấu tranh cho nền dân chủ Việt nam. Dẫu có muộn nhưng vẫn còn hơn không. Vân Việt Hà 02/12/2005 Hy vọng GIỚI TRẺ Việt Nam ngày nay ý thức sự sai trái cuả Nhà Nước, đứng lên tiếp tay với CỤ CHÍNH (Dan Sgòn)

Posted: 12/3/2005 12:19:38 PM

THIÊN LÔI, trích nguồn BBCVietnamese.com # Văn Thanh Hòa CA,USA. Thế là xong,định mệnh đã an bày cho Nguyễn Tường Vân cái chết vô cùng đau đớn, chết thảm,chết trong lúc tuổi đời hoa mộng đang vươn lên. Giờ đây vong linh NTV chắc sẽ được siêu thoát ở một nơi không chiến tranh, không hận thù, không tranh chấp pháp lý, không nguyền rủa bóng tối đen thui hoặc thâm ý độc ác của những người man rợ, hung hăng muốn bắn giết loan xạ vào Tử Tù NGUYỄN TƯỜNG VÂN ! Những kẻ nham hiểm độc ác, có quyền thế thường hay có đầu óc sáng tạo hình ảnh cá nhân của chính mình được nổi bật trên từng nấc thang danh vọng,tiền tài, sự nghiệp và cuồng vọng chính trị, thường là những kẻ có tâm hồn bệnh hoạn như Thủ Tướng Singapore Lý Hiển Long(Lee hsien Loong ) và một số nhà độc tài cộng sản ! Thế giới văn minh ngày nay không chấp nhận cho họ dùng bất cứ chiêu bày hoặc thủ đoạn nào để biện minh cho hành động cuồng tín sát nhân. Đừng dựa vào bóng đêm để đạp lên xác chết nhân loại mà đi ! đừng tự cao tự đại để ra tay giết người trong oan nghiệt. Hởi những con kên kên và chó sói, rồi đây chúng bây sẽ ăn thịt lẫn nhau mà diệt chủng. Chúng tôi xin chân thành gởi đến Bà KIM NGUYỄN,mẹ NTV những lời thành kính phân ưu và chia buồn cùng tang quyến.Nguyện xin Thiên Chúa đem linh hồn NTV về cõi vĩnh hằng.

Posted: 12/4/2005 12:30:25 PM

THIÊN LÔI trích nguồn : danchimviet-Online # Văn Thanh Hòa Pasadena CA, USA. Âm thanh rợn người của bầy kên kên nhất định phải khác tiếng hót thanh thản dễ thương của các loài oanh yến. Tiếng chó sói sủa dù là sủa trăng, sủa ma nhưng vẫn làm con người cảm thấy khó chịu vì là một loài vật chuyên ăn thịt sống và uống máu tươi. Hởi những người hung hăng hãy thử một lần đối diện với chính bản thân mình, chính lương tâm mình, hoặc thử nói những lời tâm huyết xuất phát từ đáy lòng, tức là không nói những gì..." bác " dạy !!! không làm những gì...đảng bảo. Qua vụ việc của anh NGUYỄN TƯỜNG VÂN, một tử tù gốc Việt bị Toà Án Changi-Singapore xử tử bằng cách treo cổ ! đã làm nhiều nhà xã hội, đạo đức, chính trị khắp nơi lên tiếng can thiệp tha mạng hoặc giảm án tử hình xuống còn chung thân cũng đã là một hình phạt có thể chấp nhận. Tại sao ? có một số ý kiến có thể nói là phát xuất từ bầy kên kên hay chó sói chỉ biết lợi dụng bóng đêm...để bước qua xác người ? Chỉ biết bắn giết loạn xạ vào tử tù NTV mà không hề nghỉ các giải pháp tốt đẹp hơn, hoàn mỹ hơn, cũng có thể giáo dục được những người chỉ vì hoàn cảnh nghiệt ngã nào đó nên mới sa chân vào vòng tội lỗi, hãy tạo cơ hội cho họ chọn được con đường lương thiện cho mai sau, hơn là phải tìm giải pháp...bắn giết những người sẵn sàng cuối đầu phục thiện ! Loài người đang sống dưới ánh sáng văn minh, và sống trong thời đại tin học, hãy cố ngoi lên trong đống tro tàn đổ nát vì chiến tranh hận thù, hãy tiếp thu chân lý, hòa bình và hạnh phúc của nhân dân hơn là bắn giết, khủng bố, đánh đập, bỏ tù ! Các thứ đó chỉ là những ngôn từ của bọn bần tiện tiểu nhân, không giải quyết được gì mà còn gây thêm lòng thù hận! Dù sao thì NTV cũng đã bị treo cổ bởi bản án khắc nghiệt, dã man, vô nhân đạo của Chính Phủ Singapore, của Ông Lý con, vụ việc này sao không thấy Ông Lý bố lên tiếng, hay là ông tức ói máu vì thằng con thiếu thông minh và độc ác của mình nên cũng đã chết sau khi NTV bị treo cổ ? Trông người mà ngẫm đến ta, tôi còn nhớ một nhà luật học là đảng viên cộng sản VN nói: " Chúng ta có một rừng luật, tại sao không đem ra áp dụng ? khắp nơi trong nước chỉ biết xài...luật rừng " Thử hỏi các bản án tử hình vì sì ke ma túy của CSVN có quang minh chính đại không ? hay là giết người bịt miệng vì sợ liên lụy đến nhiều cấp lãnh đạo cộng VN ? Đến khi vụ việc NTV xảy ra ở xứ người thì những con múa rối được lệnh đảng nhảy ra tung vài quái chiêu để gọi là...công lý !!! Xin đồng bào trong và ngoài nước hãy dành ra đôi phút để chiêm nghiễm chuyện thế trần, để thấu rõ bản chất thâm độc của những người thường lợi dụng bóng đêm...để bước lên xác chết nhân dân mà đi! Qua vụ việc Tử Tù NTV bị treo cổ ở Singapore đã làm đau xót nhiều con dân nước Việt, nhưng lại là dịp để CSVN khoe khoan, phô trương cái thùng rỗng CSVN cũng thường xuyên áp dụng luật...rừng để trị dân...si ke ma túy ! Dù sao thì NTV cũng không còn trên thế gian này, xin hãy để NTV yên nghỉ...ngàn thu vĩnh biệt. Một lần nữa, chúng tôi xin chân thành gởi đến Bà Nguyễn Kim mẹ NTV những lời phân ưu đau buồn nhất. Nguyện xin Thiên Chúa phù hộ và dìu dắt linh NTV sớm về cõi vĩnh hằng. Văn Thanh Hòa

Posted: 12/5/2005 2:20:38 AM

Ai tra'ch nhie^.m vu. da^ng d-a^'t hie^'n bie^?n ? Tru'c Nam tu+. Long Ho^? Ho^.i Tha^n go+?i ca'c Bạn d-o.c, nho+` pho^? bie^'n ro^.ng ra?i ta.i quo^'c no^.i . Nha^.n tha^'y nha` ca^`m quye^`n du` ma.nh to+'i mu+'c na`o, khi va`o ma.c va^.n, d-e^`u co' nhu+~ng tha'i d-o^. va` ha`nh d-o^.ng ba'o hie^.u nga`y ta`n vo^ phu+o+ng cu+'u chu+?a ! Nhu+ ca'c vu. d-a`n a'p To^n gia'o, ca('t d-a^'t giao bie^?n cho Trung co^.ng, die^.t chu?ng d-a^~m ma'u d-o^`ng ba`o Thu+o+.ng, buo^n no^ le^. phu. nu+~, ba'n tre? con la`m ma~i da^m ... Tho+`i su+. no'ng bo?ng va` nghie^m tro.ng hie^.n nay la` vu. da^ng d-a^'t hie^'n bie^?n cho Trung co^.ng trong tho+`i bi`nh ! Vie^.c la`m hi hu+~u na^`y la` sa?n pha^~m sa'ng ta.o cu?a " d-i?nh cao tri' tue^. " d-a~ d-e? ra ca'i " kinh te^' thi. tru+o+`ng theo d-i.nh hu+o+'ng xa~ ho^.i chu? nghi~a " va` su+. cha`o d-o+`i cu?a ca 'c " to^n gia 'o quo^'c doanh ", nhu+~ng qua 'i thai tho+`i d-a.i cu?a ca 'i go.i la` Co^.ng Hoa` Xa~ Ho^.i Chu? Nghi~a VN ! Tho+`i bi`nh ma` da^ng d-a^'t hie^'n bie^?n cho ngoa.i bang chi? co ' bo.n pha?n quo^'c vie^.t gian, ma~i quo^'c ca^`u vinh la` Bo^. Chi 'nh tri. ma` d-o^`ng lo?a la` Quo^'c ho^.i bu` nhin e 'm nhe.m im ho+i la(.ng tie^'ng, kho^ng chu 't pha?n u+'ng . Ban Cha^'p Ha`nh Trung u+o+ng d-a?ng cu~ng d-o^`ng ti`nh d-o^`ng lo?a ne^n a 'n binh ba^'t d-o^.ng . Bo.n cho 'p bu la~nh d-a.o d-i 'ch danh, tru+o+'c kia la` Ho^` chi ' Minh, Phạm van D-o^`ng, nay la` Ma.nh, Lu+o+ng, Phie^u, Kha?i, An d-e^`u la` cha 'nh pha.m vie^.t gian ba 'n nu+o+'c do Tie^`n nha^n kho^? co^ng khai pha ', mo+~ mang va` ba?o ve^. . To^.i chu 'ng d-a 'ng Tro+`i tru D-a^'t die^.t ! Nhu+ng ai pha?i chi.u tra 'ch nhie^.m tru+o+'c Li.ch su+?, To^? quo^'c va` Da^n to^.c ? Vi` d-a~ la`m ngo+ d-e^? cho chu 'ng a^m tha^`m le 'n lu 't ky ' ke^'t nhu+~ng va(n kie^.n ba^'t bi`nh d-a(?ng ma` khi bi. pha't gia'c tu+. no' to^' ca'o vie^.c la`m ba^'t cha'nh ma` chi'nh chu'ng cu~ng nhi`n nha^.n la` sai tra'i ne^n kho^ng da'm d-u+a ra ba`n tha?o tru+o+'c Quo^'c ho^.i hay pho^? bie^'n co^ng khai tru+o+'c thanh thie^n ba.ch nhu+.t ! Ta.i Quo^'c no^.i, toa`n the^? gio+'i tri' thu+'c, sinh vie^n ho.c sinh, ca'c ta^`ng lo+'p xa~ ho^.i , tha^;m chi' ca'c d-a?ng vie^n ta.i chu+'c, nhu+'t la` ca'c d-a?ng vie^n ky` cu+.u ve^` hu+u d-e^`u pha^?n no^. to^.t d-o^. ! Ta.i Ha?i ngoa.i, cu`ng lu'c d-o ', d-o^`ng loa.t ca'c To^n gia'o va` ta^'t ca? ca'c Ho^.i d-oa`n , ba^'t lua^.n chi'nh kie^'n, nhu+ng va^~n co`n quan ta^m d-e^'n tu+o+ng lai Vie^.t Nam, d-e^`u vo^ cu`ng ca(m pha^?n va` cu+.c lu+.c le^n a'n bo.n la~nh d-a.o Ha` no^.i vie^.t gian ba'n nu+o+'c . Nghi? ra(`ng trong so^' ho+n trie^.u d-a?ng vie^n co^.ng sa?n, co' the^? co`n mo^.t so^' i't " ye^u nu+o+'c cha^n chi'nh ", y' thu+'c d-u+o+.c " da^n chu? ta^y phu+o+ng " , d-a~ da^'n tha^n tranh d-a^'u gia`nh d-o^.c la^.p chu? quye^`n cho Vie^.t Nam , cu`ng so^' thu+o+ng phe^' binh co`n so^'ng so't sau tra^.n giao tranh bie^n gio+'i Vie^.t Trung na(m 1979, cha('c cha('n kho^ng bao gio+` tha thu+' ha`nh d-o^.ng gian manh nhu+ the^' cu?a bo.n la~nh d-a.o , nhu+ng chu+a d-e^'n lu'c ho. le^n tie^'ng ma` tho^i ! Mo^.t so^' d-a?ng vie^n la~o tha`nh ve^` hu+u, nay " ly khai " d-a~ d-u+'ng le^n gay ga('t cha^'t va^'n ki.ch lie^.t Bo^. Chi'nh tri. va` Quo^'c ho^.i . Co`n thie^'u co+ quan na`o chu+a le^n tie^'ng ? Va` bao gio+` mo+'i le^n tie^'ng , mo+'i co' y' kie^'n ? Con cho+` d-e^'n bao gio+` ? Ne^u tha(?ng va^'n d-e^` vo+'i Qua^n D-o^.i Nha^n Da^n ma` nhie^.m vu. chi'nh ye^'u va` quan tro.ng ha`ng d-a^`u la` Gi`n Giu+? An Ninh Bie^n Gio+'i va` Ba?o Ve^. Toa`n Ve.n La~nh Tho^? . Du` du+o+'i che^' d-o^. na`o, thi` Qua^n d-o^.i va^~n chi? co' nhie^.m vụ cao ca? va` duy nhu+'t d-o' ma` tho^i . Nhu+ Qua^n D-o^.i Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a trong tra^.n ha?i chie^'n na(m 1974 va` Qua^n D-o^.i Nha^n Da^n trong tra^.n xung d-o^.t bie^n gio+'i na(m 1979 vo+'i Trung co^.ng . Nay tru+o+'c ti`nh the^' d-o`i ho?i, Qua^n D-o^.i Nha^n Da^n pha?i co' tha'i d-o^. du+'t khoa't, thi` se? xu+? tri' nhu+ the^' na`o ? To^? Quo^'c, Da^n To^.c d-ang cho+ xem . Qua^n D-o^.i co' the^? la`m Li.ch Su+? , nhu+ Li.ch su+? lu'c nao cu~ng co^ng minh trung thu+.c va` sa(?n sa`ng ghi nha^.n co^ng lao vo^ bie^n va` hy sinh cao thu+o+.ng . D-u+`ng d-e^? thanh danh Qua^n D-o^.i bi. di`m sa^u du+o+'i bu`n do+ xu' ue^', muo^n d-o+`i kho^ng go^.t ru+?a d-u+o+.c ! Qua^n D-o^.i Nha^n Da^n ba(t buo^.c se? pha?i la^'y quye^'t d-i.nh cha(?ng d-a(.ng d-u+`ng, ne^'u kho^ng nga`y nay thi` cu~ng mai sau , kho^ng na(m nay thì` cu~ng pha?i na(m, mu+o+`i hay va`i chu.c na(m sau, tru+o+'c ti`nh the^' nga`n na(m mo^.t thuo+? ! Nha^n Da^n, Da^n To^.c kho^ng na`i ni? van xin, nhu+ng cha('c cha('n se? d-a'nh gia' d-u'ng mu+'c, kho^ng khoan dung, kho^ng thie^n vi. bo+?i le? Qua^n d-o^.i d-a~ tru+o+?ng tha`nh, bao la^`n toi luye^.n trong kho'i lu+?a, se? kho^ng pha?n bo^.i To^? Quo^'c, la^?n tra'nh Tra'ch Nhie^.m, bo^i lo. Danh Du+., sai le^.ch Tinh Tha^`n thu+o+.ng vo~ , vi` quye^`n lo+.i nho? nhen hay ba? vinh hoa phu` du a?o tu+o+?ng ! Ne^'u Qua^n u?y Trung u+o+ng pha?n la.i binh nghie^.p va` qua^n su+?, nga? theo phe vie^.t gian ba'n nu+o+'c thi` Qua^n D-o^.i Nha^n Da^n se? co' tha'i d-o^. gi` ? Da^n To^.c, To^? Quo^'c va` Li.ch Su+? d-ang cho+` ! Qua^n D-o^.i co`n cho+` gi ? Paris nga`y 01 tha'ng 3 na(m 2003 Tru'c Nam tu+. Long Ho^? Ho^.i

Posted: 12/5/2005 2:22:13 AM

Posted: 12/8/2005 12:34:49 AM

Tờ nhật báo hàng đầu Singapore, the Strait Times, hôm thứ Hai có đăng một bài của tác giả Ben Nadarajan về việc cảnh sát nước này vừa bắt tạm giam một nhóm mười khách du lịch quốc tịch Việt Nam. Những người này, gồm tám nữ và hai nam, đã bị bắt tại khu Parco Bugis Junction vào chiều Chủ nhật. Tác giả bài báo nói cảnh sát Singapore nghi là những người này thuộc một băng nhóm chuyên móc túi khách đi mua sắm và ăn trộm hàng từ các siêu thị. Đây là nhóm trộm cắp nước ngoài lớn nhất mà cảnh sát phá được trong năm nay.(trich BBC) TRONG CHIẾN TRANH (1945-1975) Đảng và Nhà Nước đã "ANH HÙNG" đánh thắng 2 Đế Quốc "Đầu sỏ" PHÁP& MỸ . TRONG HOA BÌNH (1975-2005)Đảng và Nhà Nước đã "ANH HÙNG" trong việc TRỘM CẮP, THAM NHŨNG,ĐÀN ÁP TDTG vân vân và vân vân . Sự suy thoái Đạo Đức và tệ trạng xã hội ở VN hiện tại đã "Hết thuốc chữa" là do ĐẢNG và NHÀ NƯỚC mà ra .(Dân Sgòn)

Posted: 12/9/2005 5:28:09 AM

Nhân dịp đầu năm con chó sắp đến. THIÊN LÔI tôi kính mời đồng bào ViệtNam khắp nơi hãy cố nhìn hành động...ăn hối lộ của các cán bộ CSVN tại Sân Bay Tân Sơn Nhứt/Saigon và Sân Bay Nội Bài/HàNội. Theo trich nguon : danchimviet Omline # Văn Thanh Hòa Pasadena CS,USA. Nụ cười đã gần như tắc hẳn trên vành môi cửa miệng của người ViệtNam, thà là không cười còn hơn phải : Khóc hổ ngươi Cười ra nước mắt ! theo kiểu chó ăn bẩn ! tại các nơi có thể gậm xương ...của các "khúc ruột ngàn dậm" về thăm quê nhà. Nếu nêu lên đây những sự thật về các điều chua xót, đắn cay, hận thù, bất mãn và lầm than trong một xã hội quá nhiều oan nghiệt chồng chất lên tâm hồn khắc khoải của mọi người tự các cấp lãnh đạo cộng sản đến nhiều tầng lớp nhân dân thì...than ôi ! đất nước tôi sẽ không bao giờ có nụ cười đúng nghĩa..." nụ cười ViệtNam " mà chỉ có những giọt nước mắt khóc than cảnh đời nghiệt ngã, vì rối loạn xã hội tác động vào tâm hồn của từng..." giai cấp " Giai cấp Đỏ thì thô bạo,hống hách cướp đoạt tài sản của thứ dân nên phải ra vẻ oai nghi, chễm chệ bước lên hàng...địa chủ đỏ ! và để chứng tỏ uy quyền của chủ nhân ông thì nhất định không có nụ cười, dù là nụ cười hời hợt thừa thãi kiểu bố thí, mà chỉ thường có nụ cười...cười gằn ! Đến các thứ dân bần cùng, trong đó có cả đảng viên hàng bét của đảng CSVN phải cố tranh đấu ngoi lên trong một xã hội nhiều oan trái phũ phàng mà tinh thần chủ yếu chỉ vì nhu cầu vật chất hơn là đạo đức cách mạng ! vì bá đạo tà quyền hơn là lương tri của con người. Là đảng viên công chức, công bộc của chế độ thì nhất định phải biết nhiều cửa chạy chọt để có chổ làm...tạo ra vật chất của cải đúng như..."kinh tế thị trường theo định hướng XHCN !", phải chi...cho các cấp lãnh đạo có chức quyền để được vào Phi Cảng, Hải Cảng, Trung Tâm Du Lịch, hoặc các nơi có "đồng vào đồng vô" từ đó thì họ lại phải tỏ thái độ "mặt lạnh"...và phớt lờ mọi nụ cười "câu tài" xã giao của khách hàng, họ phải ăn miếng trả miếng để có tiền bù lỗ vào khoản chi khá lớn cho lãnh đạo ngành nghề.Do đó mà nhân viên các ngành nghề nêu trên không hề có nụ cười hoặc thái độ thân thiện với quần chúng khách hàng. Thượng bất chính, hạ tất loạn ! Trên không nghiêm chỉnh thì dưới "tùm lum..." là điều không tránh khỏi, hoặc cá lớn nuốt cá bé thì trong xã hội, xã hội chủ nghĩa sẽ KHÔNG BAO GIỜ CÓ NỤ CƯỜI VIỆTNAM !!! Mong rằng đất nước tôi mau chóng được đổi thay, để nhân dân tôi có những nụ cười hồn nhiên đúng nghiã..." NỤ CƯỜI VIỆTNAM". Văn Thanh Hòa

Posted: 12/9/2005 5:39:02 AM

Đính chính đánh máy sai chử, xin sửa lại cho đúng là ONLINE và CA,USA

Posted: 12/11/2005 7:17:22 AM

Ki'nh thu+a d-o^.c gi?a ca'c die^~n d-a`n, To`a So.an Ta.p Chi' Da^n Va(n vu+`a nha^.n d-u+o+.c mo^.t ta`i lie^.u du+o+'i d-a^y vie^'t ve^` Ba'c Si~ Tra^`n D-a.i Sy~. Chu'ng to^i d-a~ va`o ca'c Webseite ghi trong ta`i lie^.u na`y, thi` d-e^`u ti`m tha^'y ca'c va(n kie^.n d-i'nh ke`m, chu'ng to^i d-a~ co^' ga('ng lie^n la.c vo+'i ma^'y ngu+o+`i con cu?a BS Tra^`n D-a.i Sy~ d-e^? ye^u ca^`u xa'c nha^.n ta'c gi?a cu?a ta`i lie^.u la` 5 ngu+o+`i con cu`ng ky' te^n hay kho^ng?, nhu+ng ra^'t tie^'c To`a Soa.n Da^n Va(n va^~n chu+a tie^'p xu'c d-u+o+.c vo+'i nhu+~ng ngu+o+`i con cu?a BS Tra^`n D-a.i Sy~, do d-o' chu'ng to^i co^ng bo^' ta`i lie^.u na`y vo+'i mo^.t da^'u ho?i: D-a^y la` su+. tha^.t hay la` su+. chu.p mu~. Xin BS Tra^`n D-a.i Sy~ le^n tie^'ng d-e^? ro^.ng d-u+o+`ng du+ lua^.n. Germany, nga`y 10.12.2005 Ta.p Chi' Da^n Va(n Vietnet phi’a du+o+’i «Hào quang sáng chói» của bố chúng tôi bác sĩ Trần đại Sỹ «Hào quang sáng chói» lưu truyền mãi trăm năm Trần Minh Cao Trần Thanh Văn Trần thị Hạnh Thái Trần thị Hà Châu Trần Đông Giao đồng kính gởi Kính thưa bố, kính thưa quý cô bác đồng hương và các anh chị em thân mến, Ông bà ngày xưa có câu “công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ ví bằng trời biển”, chúng con có được sự thành tựu ngày hôm nay đều do ân đức của bố mẹ. Khi bố chạy trốn giặc cộng sản năm 1975 giữa lúc các bác, các chú khác trong quân đội đang cật lực chiến đấu, đã để lại quê nhà mẹ và các con (5 đứa) thật bơ vơ khốn khổ. Bố có biết được hay không? Riêng bố một mình thoát đi, và khi đến bến tự do, vì chóa mắt trước bả danh lợi, đồng thời muốn có quốc tịch Pháp trong thời gian nhanh nhất bằng con đường song hôn với một phụ nữ Pháp, đồng thời để có được văn bằng bác sĩ Pháp tương đương văn bằng bác sĩ Việt Nam (tốt nghiệp y khoa Việt Nam) mà thật ra bố không có học một ngày nào tại đại học y khoa Sài Gòn. Với phương thức song hôn (hình thức này người Pháp gọi là mariage blanc) và theo luật lệ tại Pháp, bố không cần phải học một chữ nào tại Pháp. Bố thường dạy chúng con những bà “me tây” là những người vọng ngoại mất gốc dân tộc thế mà bố lại lấy bà Pilignal Juliette, một người Việt lai tây (xem tài liệu đính kèm). Khi bố muốn làm giấy tờ bảo lãnh chúng con sang Pháp, mẹ muốn đi theo chúng con nhưng bố lại không muốn. Do đó bố đã nhẫn tâm ép buộc mẹ phải ký giấy ly dị (xem tài liệu đính kèm 1 và 2) để khỏi phải mang tội song hôn, khỏi mắc công lo lắng cho mẹ. Vì thương chúng con, mẹ phải chấp nhận tất cả những thiệt thòi do bố áp đặt và nhục nhả đau lòng. Bố còn không ngần ngại phao vu cho gia đình bên ngoại là cộng sản, và mẹ đã tái giá với một tên cán bộ cộng sản. Và đó chính là nguyên nhân tâm lý sâu xa và thầm kín đưa đến cái chết tức tưởi của người mẹ hiền, vì thật ra mẹ đâu có tái giá. Điều này đã khiến chúng con vô cùng đau buồn không biết phải nói làm sao. Trong bao nhiêu năm qua, khi nhớ đến mẹ chúng con, và hành động vì miếng mồi danh lợi, bố đã nhẫn tâm đẩy mẹ chúng con vào con đường tuyệt vọng và chết dần mòn trong đau khổ cô đơn. Hình ảnh cuối đời thê thảm của mẹ chúng con đã không thể nào xóa nhòa nơi tâm trí chúng con. Vì bất đắc dĩ, không ai nuôi chúng con nên bố đã phải bảo lãnh các con sang Pháp. Hơn thế nữa bố vẫn áp dụng thủ thuật ép ly dị để cưới người tiếp theo tùy theo lợi nhuận mà bố đạt được như việc ly dị với bà Juliette, người đã có công giúp bố lấy văn bằng bác sĩ giả; khiến cho cô Khánh một nữ sinh viên tốt bụng nhẹ dạ bị bố lường gạt đến nỗi phải bỏ đi sau khi biết được sự thật. Bố lại lén lút đi đêm với các cô thị Hạnh; cô Hoa; cô Thúy (nhận làm con nuôi, nhưng thực tế không phải vậy). Bố lại về Việt Nam cưới cô Hân. Cô Hân cũng bỏ chạy nốt. Bố chính thức cưới cô Thủy, trong khi vẫn “lén lút đi đêm” với nhiều người đàn bà đã có gia đình và làm cho bao nhiêu gia đình khác đã tan nát. Đã biết bao nhiêu lần những người chồng của các gia đình này tìm bố để sỉ nhục…Và bao nhiêu lần bố đã ra tòa mà bố vẫn không thay đổi. Những hành động đó đã làm chúng con thấy nhục nhả với gia đình suôi gia hai bên của chúng con. Đây là hành động khó có thể chấp nhận nơi chúng con đồng thời nó cũng là lý do mà anh chị em chúng con phải lên tiếng báo động cho cộng đồng biết, cũng như để đính chánh với hành động của bố cũng như xin lỗi những gia đình đã là nạn nhân của bố. Trước khi lấy cô Thủy này, bố về VN cưới cô Hân, tuổi đáng con bố (giống như cô Thủy). Khi rước từ VN sang giới thiệu với mọi người là cháu của bà Ngà (Nguyễn thị Ngà, mẹ của chúng con, vợ lớn của bố), vậy mà bố cứ ăn cứ ngủ tỉnh bơ với người ta, chẳng cần để ý tới lời nói đạo đức mà bố thường hay dạy chúng con. Chưa hết bố, còn hăm dọa cô Hân là nếu xụ mặt không vui với bố là bố sẽ đình hoãn đám cưới lại một năm (đình hoãn đám cưới tức là đình hoãn làm giấy tờ, vì cô Hân mới từ VN sang nên chỉ có giấy tạm cư trú trong 3 tháng). Và bố đã hoãn thiệt, không làm giấy tờ, trong khi giấy tờ của cô Hân không thể chờ lâu hơn, sao mà bố ác quá vậy ? Vì vậy cô Hân phải chạy trốn bố. Như thế đã yên đâu, bố thù người ta và còn phao tin nhảm là gia đình người ta buôn lậu. Bố à, xin làm ơn làm phúc để lại một chút phúc đức cho mấy đứa con gái này chớ. Bố à, trước năm 75 là cựu Thiếu tá nghành Chiến tranh chính trị của quân đội, thế mà tại sao lại về Việt Nam nhiều lần để cưới vợ. Cô vợ trẻ cưới sau cùng mới trạc độ ngoài 30 một chút và tên là Thủy. Cô Thủy là cháu ruột của bà ni sư Thích nữ Diệu Ấn, trụ trì ở chùa Choisy le Roi. Đi đâu cũng giới thiệu là vợ cả và có giấy tờ hôn thú đàng hoàng. Ấy thế khi gặp những người đàn bà nhẹ dạ khác, thì lại nói là độc thân hoặc là sắp sửa bỏ dì Thủy để lấy vợ khác. Từ hơn 20 năm nay bố cứ hay nói là bỏ người đàn này lấy người khác chẳng có gì thay đổi. Bố à nên nhớ rằng ông hay đi ăn chả, thì ở nhà coi chừng bà đi ăn nem đấy ! Bố thường hay vỗ ngực tự xưng mình là người chống cộng thứ thiệt, thứ dữ, thế mà tại sao mấy lần về Việt Nam, trở qua, bố lại khoe với chúng con là nhà nước cộng sản mời bố làm việc văn hóa và bố đã nhận lời? Thật là lạ đời ! Chúng tôi được người mẹ quá cố (bà Nguyễn thị Ngà) giáo dục phải biết tôn trọng sự thật, lễ nghĩa và đạo đức dân tộc, thế mà lại có một người bố có các hành vi và tư tưởng tà bậy. Đúng lý ra những điều này thì để dành riêng cho anh chị em chúng tôi, nhưng mới đây, các bác các chú các dì cô ở Mỹ, Anh, Canada, Đức, Pháp nhận rõ bố chúng tôi là Trần đại Sỹ có những hành động thái quá, họ khuyên bảo chúng tôi hãy vị nghĩa diệt thân lên tiếng nói sự thật hy vọng giảm bớt một phần nào tội lỗi của bố chúng tôi. Do đó, vì quyền lợi chung và sĩ diện cộng đồng, danh dự của dòng họ, nên lá thư này được phổ biến khắp nơi để mọi người có thái độ thích ứng với những hành vi không lương thiện của bố chúng tôi và làm sáng tỏ tước hiệu “bác sĩ” vốn đã bị ngộ nhận và phỉnh gạt từ bấy lâu nay kể cả hội đồng y khoa của Pháp cũng bị lường gạt nốt. Xin thành thật cám ơn các bác các chú các anh chị cô dì đã cỗ vũ chị em chúng tôi trong việc lên tiếng này. Đồng thời cũng xin lỗi các dì các cô đã từng là nạn nhân của bố chúng tôi trong lãnh vực tình cảm từ cái tên Trần thế Tùng đến Trần đại Sỹ ; và càng khiến chúng cháu càng mắc cở. Các dì các cô im lặng không lên tiếng, thái độ im lặng tuy là sự khôn ngoan nhưng lại vô tình giúp bố chúng tôi càng ngày càng hống hách xem thường tất cả mọi người và đi sâu vào đường tội lỗi… Nếu không có những tiếng chuông báo động, cộng đồng người Việt còn để khuôn mặt của bố chúng tôi len lõi; thì cộng đồng đó sẽ bị chia rẽ, và bị bêu xấu lây. Gia đình nào được bố chúng tôi «để mắt» tới là xào xáo, trật tự tôn ti bị đảo lộn… Một nguyên nhân nữa khiến chúng tôi mạnh dạn lên tiếng là vì mẹ thương yêu của chúng tôi là người yêu của chú Trần huy Phong (em thứ ba của bố chúng tôi), bố đã dùng lời ngon tiếng ngọt dụ dỗ khiến mẹ rơi vào cạm bẩy của bố và chú Trần huy Phong khổ sở chết dần chết mòn. Bố có biết hay không khi chưa đám cưới, mẹ đâu phải là người yêu cũng như hứa hôn với bố đâu. Mẹ là người yêu và hứa hôn với chú Trần huy Phong cơ mà ! Thế nhưng vì lòng ích kỷ, và tham lam bố đã ngang nhiên chiếm đoạt vị hôn thê của chú Phong và sau đó vì danh vọng địa vị, đã hất hũi ruồng bỏ khiến cho mẹ phải uất ức mà chết và khiến cho chúng con mất đi tình thương của mẹ. Có còn nhớ hay chăng ngày mới vào học trong trường Thiếu Sinh Quân Việt Nam, năm 1958, và khi gặp mẹ bố là người ra sao (xem chứng thư hôn thú)? Vậy mà đã không nghĩ tình mà còn nỡ lòng nào bội bạc với mẹ như thế, thử hỏi đạo làm người của bố để đâu ? Tử vi của bố chúng tôi là thái âm thủ mệnh (tuổi bính tý) mà đóng ở cung Ngọ nên rất sợ mặt trời. Ông bố chúng tôi thường hay than vãn là cung thê xấu, nên đã không ngần ngại lấy nhiều người đàn bà khác nhau, và không ngần ngại đối xử bất lương đối với họ. Hãy tha thứ cho những khổ sở về tâm lý khi thố lộ những lời bộc trực về sự thật của bố chúng tôi. Mục đích không phải là bêu xấu mà hy vọng bố chúng tôi sẽ cải tà quy chánh vì nhiều lần can ngăn trực tiếp nhưng không có kết quả. Thưa các bác các chú đồng hương và các anh chị em thân mến, Rất mong các bác các chú, các anh chị em hãy cảnh giác về con người của bố chúng tôi và giúp đỡ bố chúng tôi trở về đường ngay nẻo chánh đừng hại người nữa. Xin quý vị nào từng phục vụ trong Quân lực Việt Nam Cộng Hòa các nghành Thiếu sinh quân, Tâm lý chiến từ năm 1958 đến 1974 xác nhận dùm cựu Thiếu tá Trần thế Tùng số quân 59/101.025 tức bác sĩ Trần đại Sỹ giải ngũ (xem chứng chỉ giải ngũ) ngày 27 tháng 11 năm 1974 do Đại tá Nguyễn văn Thái tham mưu trưởng ký. Bố chúng tôi ngày nay mang tên là Trần đại Sỹ là con người rất bình thường như những người khác. Nhưng vì tham danh lợi bất chính nên mượn lớp áo y sĩ giả hiệu, rồi lại tô hồng nhãn hiệu cư sĩ, cũng như mượn màu anh hùng dân tộc để qua mặt mọi người là điều không thể chấp nhận được. Một bác sử gia người Việt Nam sinh sống lâu năm ở Paris nhận xét từ các quyển Anh Hùng Lĩnh Nam cho đến Dựng Cờ Bình Mông của bố chúng tôi như sau : «Con người này biết được chút ít chữ Tàu và rất nguy hiểm khi viết những trang sách những dòng chữ không chứng cớ, có tác dụng xuyên tạc lịch sử Việt Nam gây di hại lâu dài cho các thế hệ trẻ sau này». Bố chúng tôi còn không ngần ngại đem cái trống đồng, gươm đức Thánh Trần khoe là do ông ta tìm được (thực ra mua ở chợ tàu ở Porte de Choisy, Paris) và những tài liệu mang về từ Trung quốc, mang ra từ bảo tàng viện…để chứng minh công trình nghiên cứu của mình với những người thường lui tới. Tự phong mình là bác sĩ tổng hợp đông tây y mà các anh chị trong cái gọi là ARMA(*) trụ sở tọa lạc ở số 5 place Félix Eboué quận 12 Paris France, đều biết ông ta không biết tiếng «tây». Bài vở đều do các bạn đến dịch dùm; ví dụ như bài hoa sen (dịch cho công ty L’Oréal) bố chúng tôi sai người dịch còn thù lao thì bỏ túi riêng hơn phân nửa. Một trong những hình thức lường gạt khác đó là dùng truyền thông để che mắt người đọc. Trên internet bố đăng bài viết nói là bài này được thuyết trình ở «học viện» ARMA quy tụ được 500 người. Điều này chứng minh ông bố đã coi thường và phỉnh gạt một cách buồn cười những độc giả của diễn đàn. Địa chỉ của ARMA nêu trên là phòng mạch của bố chúng tôi, với một phòng mạch chưa tới 60 thước vuông thì làm thế nào mà chứa được tới 500 người. Nó tương đối nhỏ được chia ra vài phòng nhỏ (mỗi phòng một người để châm cứu) thì làm gì có chỗ chứa đến 500 người ; ngay cả văn phòng tiếp khách của ông ta gồm có một cái bàn trên đó bày những chai lọ đặc biệt «chuyên môn» của ông bố «bác sĩ». Đó là chưa kể, ông ta mua thuốc ở phố tàu quận 13, ngâm nước lột nhản rồi nói rằng do viện bào chế của ông ta sản xuất. Thuốc con cắc kè mua 15 euro cũng ở quận 13 và bán lại 80 euro cho những người đến học và bảo rằng đây là thuốc đến từ Thượng Hải. Tuy là những cách bịp bợm vặt vảnh, với tư cách của một ông thầy, bố vẫn còn làm được ; thì những thói lừa bịp lớn hơn ; lợi dụng uy tín và đạo đức của những người y sĩ quen biết, các bằng hữu để gài vào những điều bất chính khác ông ta cũng không chừa. Trong khuôn khổ tài liệu này, chúng tôi không nêu hết được những chi tiết mà tôi được biết những việc mờ ám của ông bố cùng các chú các bác và các anh chị. Với tư cách là người trong gia đình và lui tới thường xuyên phòng mạch, chúng tôi thấy được một điều quái lạ đó là thuốc chữa bịnh được ông ta chế biến ngay tại chỗ. Khi chúng tôi đặt câu hỏi và được trả lời đây là những loại thuốc đặc biệt, duy nhất trên cõi đời do chính bố bào chế có công dụng trị dứt hẳn những căn bịnh nan y như ung thư (cancer), liệt kháng (sida), bất lực cả nam lẫn nữ. Nên nhớ rằng tại Pháp bào chế thuốc không giấy phép, không đúng điều kiện quy định là vi phạm luật pháp. 1) 2) 1) Thiếu tá Chiến tranh chính trị Trần thế Tùng ngày xưa (1958-1974), 2) nay là bác sĩ Trần đại Sỹ (1977-2005) Đón đọc kỳ tới để biết :  Làm thế nào cựu thiếu tá Trần thế Tùng trở nên bác sĩ Trần đại Sỹ chỉ trong vòng 6 tháng, sau khi tỵ nạn chính trị tại Pháp  Nhật ký của bố chúng tôi từ năm 1957 cho đến sau năm 1975  Danh sách những người đàn bà đã được bố chúng tôi “chiếu cố“  Phóng sự đặc biệt của báo Hành Động năm 1977 về vụ án Trần quang Đông  Những thủ thuật tinh vi để lừa đảo mọi người của bố chúng tôi trong lãnh vực viết lách  Nhà báo Hoàng Quân tác giả bài viết con ma nhà họ Đỗ ở Sài Gòn trước năm 1975 là ai?  Ông Nguyễn Thanh Hoàng và nhà báo Hoàng Quân có liên hệ gì với nhau? Xin mời quý vị đọc tiếp bài “Hào quang chói sáng” của bố chúng tôi bác sĩ Trần đại Sỹ phần 2 (sẽ được phổ biến trong nay mai) Bài viết trên đây được đăng tải ở các web site và trong máy tìm kiếm google: http://trdaisy.white.prohosting.com/. http://tdaisy.balder.prohosting.com/ http://tranthetung.esmartdesign.com http://www.tranthetung.esmartdesign.com Trần Minh Cao Trần Thanh Văn Trần thị Hạnh Thái Trần thị Hà Châu Trần Đông Giao đồng ký tên „Ha`o quang sa'ng cho'i“ cu?a bo^' chu'ng to^i ba'c si~ Tra^`n d-a.i Sy~ „Ha`o quang sa'ng cho'i” lu+u truye^`n ma~i tra(m na(m Tra^`n Minh Cao Tra^`n Thanh Va(n Tra^`n thi. Ha.nh Tha'i Tra^`n thi. Ha` Cha^u Tra^`n D-o^ng Giao d-o^`ng ki'nh go+?i Ki'nh thu+a bo^', ki'nh thu+a quy' co^ ba'c d-o^`ng hu+o+ng va` ca'c anh chi. em tha^n me^'n, O^ng ba` nga`y xu+a co' ca^u “co^ng o+n sinh tha`nh du+o+~ng du.c cu?a cha me. vi' ba(`ng tro+`i bie^?n”, chu'ng con co' d-u+o+.c su+. tha`nh tu+.u nga`y ho^m nay d-e^`u do a^n d-u+'c cu?a bo^' me.. Khi bo^' cha.y tro^'n gia(.c co^.ng sa?n na(m 1975 giu+~a lu'c ca'c ba'c, ca'c chu' kha'c trong qua^n d-o^.i d-ang ca^.t lu+.c chie^'n d-a^'u, d-a~ d-e^? la.i que^ nha` me. va` ca'c con (5 d-u+'a) tha^.t bo+ vo+ kho^'n kho^?. Bo^' co' bie^'t d-u+o+.c hay kho^ng? Rie^ng bo^' mo^.t mi`nh thoa't d-i, va` khi d-e^'n be^'n tu+. do, vi` cho'a ma('t tru+o+'c ba? danh lo+.i, d-o^`ng tho+`i muo^'n co' quo^'c ti.ch Pha'p trong tho+`i gian nhanh nha^'t ba(`ng con d-u+o+`ng song ho^n vo+'i mo^.t phu. nu+~ Pha'p, d-o^`ng tho+`i d-e^? co' d-u+o+.c va(n ba(`ng ba'c si~ Pha'p tu+o+ng d-u+o+ng va(n ba(`ng ba'c si~ Vie^.t Nam (to^'t nghie^.p y khoa Vie^.t Nam) ma` tha^.t ra bo^' kho^ng co' ho.c mo^.t nga`y na`o ta.i d-a.i ho.c y khoa Sa`i Go`n. Vo+'i phu+o+ng thu+'c song ho^n (hi`nh thu+'c na`y ngu+o+`i Pha'p go.i la` mariage blanc) va` theo lua^.t le^. ta.i Pha'p, bo^' kho^ng ca^`n pha?i ho.c mo^.t chu+~ na`o ta.i Pha'p. Bo^' thu+o+`ng da.y chu'ng con nhu+~ng ba` “me ta^y” la` nhu+~ng ngu+o+`i vo.ng ngoa.i ma^'t go^'c da^n to^.c the^' ma` bo^' la.i la^'y ba` Pilignal Juliette, mo^.t ngu+o+`i Vie^.t lai ta^y (xem ta`i lie^.u d-i'nh ke`m). Khi bo^' muo^'n la`m gia^'y to+` ba?o la~nh chu'ng con sang Pha'p, me. muo^'n d-i theo chu'ng con nhu+ng bo^' la.i kho^ng muo^'n. Do d-o' bo^' d-a~ nha^~n ta^m e'p buo^.c me. pha?i ky' gia^'y ly di. (xem ta`i lie^.u d-i'nh ke`m 1 va` 2) d-e^? kho?i pha?i mang to^.i song ho^n, kho?i ma('c co^ng lo la('ng cho me.. Vi` thu+o+ng chu'ng con, me. pha?i cha^'p nha^.n ta^'t ca? nhu+~ng thie^.t tho`i do bo^' a'p d-a(.t va` nhu.c nha? d-au lo`ng. Bo^' co`n kho^ng nga^`n nga.i phao vu cho gia d-i`nh be^n ngoa.i la` co^.ng sa?n, va` me. d-a~ ta'i gia' vo+'i mo^.t te^n ca'n bo^. co^.ng sa?n. Va` d-o' chi'nh la` nguye^n nha^n ta^m ly' sa^u xa va` tha^`m ki'n d-u+a d-e^'n ca'i che^'t tu+'c tu+o+?i cu?a ngu+o+`i me. hie^`n, vi` tha^.t ra me. d-a^u co' ta'i gia'. I.ie^`u na`y d-a~ khie^'n chu'ng con vo^ cu`ng d-au buo^`n kho^ng bie^'t pha?i no'i la`m sao. Trong bao nhie^u na(m qua, khi nho+' d-e^'n me. chu'ng con, va` ha`nh d-o^.ng vi` mie^'ng mo^`i danh lo+.i, bo^' d-a~ nha^~n ta^m d-a^?y me. chu'ng con va`o con d-u+o+`ng tuye^.t vo.ng va` che^'t da^`n mo`n trong d-au kho^? co^ d-o+n. Hi`nh a?nh cuo^'i d-o+`i the^ tha?m cu?a me. chu'ng con d-a~ kho^ng the^? na`o xo'a nho`a no+i ta^m tri' chu'ng con. Vi` ba^'t d-a('c di~, kho^ng ai nuo^i chu'ng con ne^n bo^' d-a~ pha?i ba?o la~nh ca'c con sang Pha'p. Ho+n the^' nu+~a bo^' va^~n a'p du.ng thu? thua^.t e'p ly di. d-e^? cu+o+'i ngu+o+`i tie^'p theo tu`y theo lo+.i nhua^.n ma` bo^' d-a.t d-u+o+.c nhu+ vie^.c ly di. vo+'i ba` Juliette, ngu+o+`i d-a~ co' co^ng giu'p bo^' la^'y va(n ba(`ng ba'c si~ gia?; khie^'n cho co^ Kha'nh mo^.t nu+~ sinh vie^n to^'t bu.ng nhe. da. bi. bo^' lu+o+`ng ga.t d-e^'n no^~i pha?i bo? d-i sau khi bie^'t d-u+o+.c su+. tha^.t. Bo^' la.i le'n lu't d-i d-e^m vo+'i ca'c co^ thi. Ha.nh; co^ Hoa; co^ Thu'y (nha^.n la`m con nuo^i, nhu+ng thu+.c te^' kho^ng pha?i va^.y). Bo^' la.i ve^` Vie^.t Nam cu+o+'i co^ Ha^n. Co^ Ha^n cu~ng bo? cha.y no^'t. Bo^' chi'nh thu+'c cu+o+'i co^ Thu?y, trong khi va^~n A^~le'n lu't d-i d-e^mU+~ vo+'i nhie^`u ngu+o+`i d-a`n ba` d-a~ co' gia d-i`nh va` la`m cho bao nhie^u gia d-i`nh kha'c d-a~ tan na't. I.a~ bie^'t bao nhie^u la^`n nhu+~ng ngu+o+`i cho^`ng cu?a ca'c gia d-i`nh na`y ti`m bo^' d-e^? si? nhu.c&Va` bao nhie^u la^`n bo^' d-a~ ra to`a ma` bo^' va^~n kho^ng thay d-o^?i. Nhu+~ng ha`nh d-o^.ng d-o' d-a~ la`m chu'ng con tha^'y nhu.c nha? vo+'i gia d-i`nh suo^i gia hai be^n cu?a chu'ng con. I.a^y la` ha`nh d-o^.ng kho' co' the^? cha^'p nha^.n no+i chu'ng con d-o^`ng tho+`i no' cu~ng la` ly' do ma` anh chi. em chu'ng con pha?i le^n tie^'ng ba'o d-o^.ng cho co^.ng d-o^`ng bie^'t, cu~ng nhu+ d-e^? d-i'nh cha'nh vo+'i ha`nh d-o^.ng cu?a bo^' cu~ng nhu+ xin lo^~i nhu+~ng gia d-i`nh d-a~ la` na.n nha^n cu?a bo^'. Tru+o+'c khi la^'y co^ Thu?y na`y, bo^' ve^` VN cu+o+'i co^ Ha^n, tuo^?i d-a'ng con bo^' (gio^'ng nhu+ co^ Thu?y). Khi ru+o+'c tu+` VN sang gio+'i thie^.u vo+'i mo.i ngu+o+`i la` cha'u cu?a ba` Nga` (Nguye^~n thi. Nga`, me. cu?a chu'ng con, vo+. lo+'n cu?a bo^'), va^.y ma` bo^' cu+' a(n cu+' ngu? ti?nh bo+ vo+'i ngu+o+`i ta, cha(?ng ca^`n d-e^? y' to+'i lo+`i no'i d-a.o d-u+'c ma` bo^' thu+o+`ng hay da.y chu'ng con. Chu+a he^'t bo^', co`n ha(m do.a co^ Ha^n la` ne^'u xu. ma(.t kho^ng vui vo+'i bo^' la` bo^' se~ d-i`nh hoa~n d-a'm cu+o+'i la.i mo^.t na(m (d-i`nh hoa~n d-a'm cu+o+'i tu+'c la` d-i`nh hoa~n la`m gia^'y to+`, vi` co^ Ha^n mo+'i tu+` VN sang ne^n chi? co' gia^'y ta.m cu+ tru' trong 3 tha'ng). Va` bo^' d-a~ hoa~n thie^.t, kho^ng la`m gia^'y to+`, trong khi gia^'y to+` cu?a co^ Ha^n kho^ng the^? cho+` la^u ho+n, sao ma` bo^' a'c qua' va^.y ? Vi` va^.y co^ Ha^n pha?i cha.y tro^'n bo^'. Nhu+ the^' d-a~ ye^n d-a^u, bo^' thu` ngu+o+`i ta va` co`n phao tin nha?m la` gia d-i`nh ngu+o+`i ta buo^n la^.u. Bo^' a`, xin la`m o+n la`m phu'c d-e^? la.i mo^.t chu't phu'c d-u+'c cho ma^'y d-u+'a con ga'i na`y cho+'. Bo^' a`, tru+o+'c na(m 75 la` cu+.u Thie^'u ta' ngha`nh Chie^'n tranh chi'nh tri. cu?a qua^n d-o^.i, the^' ma` ta.i sao la.i ve^` Vie^.t Nam nhie^`u la^`n d-e^? cu+o+'i vo+.. Co^ vo+. tre? cu+o+'i sau cu`ng mo+'i tra.c d-o^. ngoa`i 30 mo^.t chu't va` te^n la` Thu?y. Co^ Thu?y la` cha'u ruo^.t cu?a ba` ni su+ Thi'ch nu+~ Die^.u A^'n, tru. tri` o+? chu`a Choisy le Roi. I.i d-a^u cu~ng gio+'i thie^.u la` vo+. ca? va` co' gia^'y to+` ho^n thu' d-a`ng hoa`ng. A^'y the^' khi ga(.p nhu+~ng ngu+o+`i d-a`n ba` nhe. da. kha'c, thi` la.i no'i la` d-o^.c tha^n hoa(.c la` sa('p su+?a bo? di` Thu?y d-e^? la^'y vo+. kha'c. Tu+` ho+n 20 na(m nay bo^' cu+' hay no'i la` bo? ngu+o+`i d-a`n na`y la^'y ngu+o+`i kha'c cha(?ng co' gi` thay d-o^?i. Bo^' a` ne^n nho+' ra(`ng o^ng hay d-i a(n cha?, thi` o+? nha` coi chu+`ng ba` d-i a(n nem d-a^'y ! Bo^' thu+o+`ng hay vo^~ ngu+.c tu+. xu+ng mi`nh la` ngu+o+`i cho^'ng co^.ng thu+' thie^.t, thu+' du+~, the^' ma` ta.i sao ma^'y la^`n ve^` Vie^.t Nam, tro+? qua, bo^' la.i khoe vo+'i chu'ng con la` nha` nu+o+'c co^.ng sa?n mo+`i bo^' la`m vie^.c va(n ho'a va` bo^' d-a~ nha^.n lo+`i? Tha^.t la` la. d-o+`i ! Chu'ng to^i d-u+o+.c ngu+o+`i me. qua' co^' (ba` Nguye^~n thi. Nga`) gia'o du.c pha?i bie^'t to^n tro.ng su+. tha^.t, le^~ nghi~a va` d-a.o d-u+'c da^n to^.c, the^' ma` la.i co' mo^.t ngu+o+`i bo^' co' ca'c ha`nh vi va` tu+ tu+o+?ng ta` ba^.y. I.u'ng ly' ra nhu+~ng d-ie^`u na`y thi` d-e^? da`nh rie^ng cho anh chi. em chu'ng to^i, nhu+ng mo+'i d-a^y, ca'c ba'c ca'c chu' ca'c di` co^ o+? My~, Anh, Canada, I.u+'c, Pha'p nha^.n ro~ bo^' chu'ng to^i la` Tra^`n d-a.i Sy~ co' nhu+~ng ha`nh d-o^.ng tha'i qua', ho. khuye^n ba?o chu'ng to^i ha~y vi. nghi~a die^.t tha^n le^n tie^'ng no'i su+. tha^.t hy vo.ng gia?m bo+'t mo^.t pha^`n na`o to^.i lo^~i cu?a bo^' chu'ng to^i. Do d-o', vi` quye^`n lo+.i chung va` si~ die^.n co^.ng d-o^`ng, danh du+. cu?a do`ng ho., ne^n la' thu+ na`y d-u+o+.c pho^? bie^'n kha('p no+i d-e^? mo.i ngu+o+`i co' tha'i d-o^. thi'ch u+'ng vo+'i nhu+~ng ha`nh vi kho^ng lu+o+ng thie^.n cu?a bo^' chu'ng to^i va` la`m sa'ng to? tu+o+'c hie^.u ba'c si~ vo^'n d-a~ bi. ngo^. nha^.n va` phi?nh ga.t tu+` ba^'y la^u nay ke^? ca? ho^.i d-o^`ng y khoa cu?a Pha'p cu~ng bi. lu+o+`ng ga.t no^'t. Xin tha`nh tha^.t ca'm o+n ca'c ba'c ca'c chu' ca'c anh chi. co^ di` d-a~ co^~ vu~ chi. em chu'ng to^i trong vie^.c le^n tie^'ng na`y. I.o^`ng tho+`i cu~ng xin lo^~i ca'c di` ca'c co^ d-a~ tu+`ng la` na.n nha^n cu?a bo^' chu'ng to^i trong la~nh vu+.c ti`nh ca?m tu+` ca'i te^n Tra^`n the^' Tu`ng d-e^'n Tra^`n d-a.i Sy~ ; va` ca`ng khie^'n chu'ng cha'u ca`ng ma('c co+?. Ca'c di` ca'c co^ im la(.ng kho^ng le^n tie^'ng, tha'i d-o^. im la(.ng tuy la` su+. kho^n ngoan nhu+ng la.i vo^ ti`nh giu'p bo^' chu'ng to^i ca`ng nga`y ca`ng ho^'ng ha'ch xem thu+o+`ng ta^'t ca? mo.i ngu+o+`i va` d-i sa^u va`o d-u+o+`ng to^.i lo^~i. Ne^'u kho^ng co' nhu+~ng tie^'ng chuo^ng ba'o d-o^.ng, co^.ng d-o^`ng ngu+o+`i Vie^.t co`n d-e^? khuo^n ma(.t cu?a bo^' chu'ng to^i len lo~i; thi` co^.ng d-o^`ng d-o' se~ bi. chia re~, va` bi. be^u xa^'u la^y. Gia d-i`nh na`o d-u+o+.c bo^' chu'ng to^i o+~d-e^? ma('tu+~ to+'i la` xa`o xa'o, tra^.t tu+. to^n ti bi. d-a?o lo^.n. Mo^.t nguye^n nha^n nu+~a khie^'n chu'ng to^i ma.nh da.n le^n tie^'ng la` vi` me. thu+o+ng ye^u cu?a chu'ng to^i la` ngu+o+`i ye^u cu?a chu' Tra^`n huy Phong (em thu+' ba cu?a bo^' chu'ng to^i), bo^' d-a~ du`ng lo+`i ngon tie^'ng ngo.t du. do^~ khie^'n me. ro+i va`o ca.m ba^?y cu?a bo^' va` chu' Tra^`n huy Phong kho^? so+? che^'t da^`n che^'t mo`n. Bo^' co' bie^'t hay kho^ng khi chu+a d-a'm cu+o+'i, me. d-a^u pha?i la` ngu+o+`i ye^u cu~ng nhu+ hu+'a ho^n vo+'i bo^' d-a^u. Me. la` ngu+o+`i ye^u va` hu+'a ho^n vo+'i chu' Tra^`n huy Phong co+ ma` ! The^' nhu+ng vi` lo`ng i'ch ky?, va` tham lam bo^' d-a~ ngang nhie^n chie^'m d-oa.t vi. ho^n the^ cu?a chu' Phong va` sau d-o' vi` danh vo.ng d-i.a vi., d-a~ ha^'t hu~i ruo^`ng bo? khie^'n cho me. pha?i ua^'t u+'c ma` che^'t va` khie^'n cho chu'ng con ma^'t d-i ti`nh thu+o+ng cu?a me.. Co' co`n nho+' hay cha(ng nga`y mo+'i va`o ho.c trong tru+o+`ng Thie^'u Sinh Qua^n Vie^.t Nam, na(m 1958, va` khi ga(.p me. bo^' la` ngu+o+`i ra sao (xem chu+'ng thu+ ho^n thu')? Va^.y ma` d-a~ kho^ng nghi~ ti`nh ma` co`n no+~ lo`ng na`o bo^.i ba.c vo+'i me. nhu+ the^', thu+? ho?i d-a.o la`m ngu+o+`i cu?a bo^' d-e^? d-a^u ? Tu+? vi cu?a bo^' chu'ng to^i la` tha'i a^m thu? me^.nh (tuo^?i bi'nh ty') ma` d-o'ng o+? cung Ngo. ne^n ra^'t so+. ma(.t tro+`i. O^ng bo^' chu'ng to^i thu+o+`ng hay than va~n la` cung the^ xa^'u, ne^n d-a~ kho^ng nga^`n nga.i la^'y nhie^`u ngu+o+`i d-a`n ba` kha'c nhau, va` kho^ng nga^`n nga.i d-o^'i xu+? ba^'t lu+o+ng d-o^'i vo+'i ho.. Ha~y tha thu+' cho nhu+~ng kho^? so+? ve^` ta^m ly' khi tho^' lo^. nhu+~ng lo+`i bo^.c tru+.c ve^` su+. tha^.t cu?a bo^' chu'ng to^i. Mu.c d-i'ch kho^ng pha?i la` be^u xa^'u ma` hy vo.ng bo^' chu'ng to^i se~ ca?i ta` quy cha'nh vi` nhie^`u la^`n can nga(n tru+.c tie^'p nhu+ng kho^ng co' ke^'t qua?. Thu+a ca'c ba'c ca'c chu' d-o^`ng hu+o+ng va` ca'c anh chi. em tha^n me^'n, Ra^'t mong ca'c ba'c ca'c chu', ca'c anh chi. em ha~y ca?nh gia'c ve^` con ngu+o+`i cu?a bo^' chu'ng to^i va` giu'p d-o+~ bo^' chu'ng to^i tro+? ve^` d-u+o+`ng ngay ne?o cha'nh d-u+`ng ha.i ngu+o+`i nu+~a. Xin quy' vi. na`o tu+`ng phu.c vu. trong Qua^n lu+.c Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a ca'c ngha`nh Thie^'u sinh qua^n, Ta^m ly' chie^'n tu+` na(m 1958 d-e^'n 1974 xa'c nha^.n du`m cu+.u Thie^'u ta' Tra^`n the^' Tu`ng so^' qua^n 59/101.025 tu+'c ba'c si~ Tra^`n d-a.i Sy~ gia?i ngu~ (xem chu+'ng chi? gia?i ngu~) nga`y 27 tha'ng 11 na(m 1974 do D-a.i ta' Nguye^~n va(n Tha'i tham mu+u tru+o+?ng ky'. Bo^' chu'ng to^i nga`y nay mang te^n la` Tra^`n d-a.i Sy~ la` con ngu+o+`i ra^'t bi`nh thu+o+`ng nhu+ nhu+~ng ngu+o+`i kha'c. Nhu+ng vi` tham danh lo+.i ba^'t chi'nh ne^n mu+o+.n lo+'p a'o y si~ gia? hie^.u, ro^`i la.i to^ ho^`ng nha~n hie^.u cu+ si~, cu~ng nhu+ mu+o+.n ma`u anh hu`ng da^n to^.c d-e^? qua ma(.t mo.i ngu+o+`i la` d-ie^`u kho^ng the^? cha^'p nha^.n d-u+o+.c. Mo^.t ba'c su+? gia ngu+o+`i Vie^.t Nam sinh so^'ng la^u na(m o+? Paris nha^.n xe't tu+` ca'c quye^?n Anh Hu`ng Li~nh Nam cho d-e^'n Du+.ng Co+` Bi`nh Mo^ng cu?a bo^' chu'ng to^i nhu+ sau : o+~Con ngu+o+`i na`y bie^'t d-u+o+.c chu't i't chu+~ Ta`u va` ra^'t nguy hie^?m khi vie^'t nhu+~ng trang sa'ch nhu+~ng do`ng chu+~ kho^ng chu+'ng co+', co' ta'c du.ng xuye^n ta.c li.ch su+? Vie^.t Nam ga^y di ha.i la^u da`i cho ca'c the^' he^. tre? sau na`yu+~. Bo^' chu'ng to^i co`n kho^ng nga^`n nga.i d-em ca'i tro^'ng d-o^`ng, gu+o+m d-u+'c Tha'nh Tra^`n khoe la` do o^ng ta ti`m d-u+o+.c (thu+.c ra mua o+? cho+. ta`u o+? Porte de Choisy, Paris) va` nhu+~ng ta`i lie^.u mang ve^` tu+` Trung quo^'c, mang ra tu+` ba?o ta`ng vie^.n&d-e^? chu+'ng minh co^ng tri`nh nghie^n cu+'u cu?a mi`nh vo+'i nhu+~ng ngu+o+`i thu+o+`ng lui to+'i. Tu+. phong mi`nh la` ba'c si~ to^?ng ho+.p d-o^ng ta^y y ma` ca'c anh chi. trong ca'i go.i la` ARMA(*) tru. so+? to.a la.c o+? so^' 5 place Fe'lix Eboue' qua^.n 12 Paris France, d-e^`u bie^'t o^ng ta kho^ng bie^'t tie^'ng o+~ta^yu+~. Ba`i vo+? d-e^`u do ca'c ba.n d-e^'n di.ch du`m; vi' du. nhu+ ba`i hoa sen (di.ch cho co^ng ty LY.Ore'al) bo^' chu'ng to^i sai ngu+o+`i di.ch co`n thu` lao thi` bo? tu'i rie^ng ho+n pha^n nu+?a. Mo^.t trong nhu+~ng hi`nh thu+'c lu+o+`ng ga.t kha'c d-o' la` du`ng truye^`n tho^ng d-e^? che ma('t ngu+o+`i d-o.c. Tre^n internet bo^' d-a(ng ba`i vie^'t no'i la` ba`i na`y d-u+o+.c thuye^'t tri`nh o+? o+~ho.c vie^.nu+~ ARMA quy tu. d-u+o+.c 500 ngu+o+`i. I.ie^`u na`y chu+'ng minh o^ng bo^' d-a~ coi thu+o+`ng va` phi?nh ga.t mo^.t ca'ch buo^`n cu+o+`i nhu+~ng d-o^.c gia? cu?a die^~n d-a`n. I.i.a chi? cu?a ARMA ne^u tre^n la` pho`ng ma.ch cu?a bo^' chu'ng to^i, vo+'i mo^.t pho`ng ma.ch chu+a to+'i 60 thu+o+'c vuo^ng thi` la`m the^' na`o ma` chu+'a d-u+o+.c to+'i 500 ngu+o+`i. No' tu+o+ng d-o^'i nho? d-u+o+.c chia ra va`i pho`ng nho? (mo^~i pho`ng mo^.t ngu+o+`i d-e^? cha^m cu+'u) thi` la`m gi` co' cho^~ chu+'a d-e^'n 500 ngu+o+`i ; ngay ca? va(n pho`ng tie^'p kha'ch cu?a o^ng ta go^`m co' mo^.t ca'i ba`n tre^n d-o' ba`y nhu+~ng chai lo. d-a(.c bie^.t chuye^n mo^n cu?a o^ng bo^' ba'c si~. D-o' la` chu+a ke^?, o^ng ta mua thuo^'c o+? pho^' ta`u qua^.n 13, nga^m nu+o+'c lo^.t nha?n ro^`i no'i ra(`ng do vie^.n ba`o che^' cu?a o^ng ta sa?n xua^'t. Thuo^'c con ca('c ke` mua 15 euro cu~ng o+? qua^.n 13 va` ba'n la.i 80 euro cho nhu+~ng ngu+o+`i d-e^'n ho.c va` ba?o ra(`ng d-a^y la` thuo^'c d-e^'n tu+` Thu+o+.ng Ha?i. Tuy la` nhu+~ng ca'ch bi.p bo+.m va(.t va?nh, vo+'i tu+ ca'ch cu?a mo^.t o^ng tha^`y, bo^' va^~n co`n la`m d-u+o+.c ; thi` nhu+~ng tho'i lu+`a bi.p lo+'n ho+n ; lo+.i du.ng uy ti'n va` d-a.o d-u+'c cu?a nhu+~ng ngu+o+`i y si~ quen bie^'t, ca'c ba(`ng hu+~u d-e^? ga`i va`o nhu+~ng d-ie^`u ba^'t chi'nh kha'c o^ng ta cu~ng kho^ng chu+`a. Trong khuo^n kho^? ta`i lie^.u na`y, chu'ng to^i kho^ng ne^u he^'t d-u+o+.c nhu+~ng chi tie^'t ma` to^i d-u+o+.c bie^'t nhu+~ng vie^.c mo+` a'm cu?a o^ng bo^' cu`ng ca'c chu' ca'c ba'c va` ca'c anh chi.. Vo+'i tu+ ca'ch la` ngu+o+`i trong gia d-i`nh va` lui to+'i thu+o+`ng xuye^n pho`ng ma.ch, chu'ng to^i tha^'y d-u+o+.c mo^.t d-ie^`u qua'i la. d-o' la` thuo^'c chu+~a bi.nh d-u+o+.c o^ng ta che^' bie^'n ngay ta.i cho^~. Khi chu'ng to^i d-a(.t ca^u ho?i va` d-u+o+.c tra? lo+`i d-a^y la` nhu+~ng loa.i thuo^'c d-a(.c bie^.t, duy nha^'t tre^n co~i d-o+`i do chi'nh bo^' ba`o che^' co' co^ng du.ng tri. du+'t ha(?n nhu+~ng ca(n bi.nh nan y nhu+ ung thu+ (cancer), lie^.t kha'ng (sida), ba^'t lu+.c ca? nam la^~n nu+~. Ne^n nho+' ra(`ng ta.i Pha'p ba`o che^' thuo^'c kho^ng gia^'y phe'p, kho^ng d-u'ng d-ie^`u kie^.n quy d-i.nh la` vi pha.m lua^.t pha'p. 1) 2) 1) Thie^'u ta' Chie^'n tranh chi'nh tri. Tra^`n the^' Tu`ng nga`y xu+a (1958-1974), 2) nay la` ba'c si~ Tra^`n d-a.i Sy~ (1977-2005) d-o'n d-o.c ky` to+'i d-e^? bie^'t : -La`m the^' na`o cu+.u thie^'u ta' Tra^`n the^' Tu`ng tro+? ne^n ba'c si~ Tra^`n d-a.i Sy~ chi? trong vo`ng 6 tha'ng, sau khi ty. na.n chi'nh tri. ta.i Pha'p -Nha^.t ky' cu?a bo^' chu'ng to^i tu+` na(m 1957 cho d-e^'n sau na(m 1975 -Danh sa'ch nhu+~ng ngu+o+`i d-a`n ba` d-a~ d-u+o+.c bo^' chu'ng to^i chie^'u co^' -Pho'ng su+. d-a(.c bie^.t cu?a ba'o Ha`nh d-o^.ng na(m 1977 ve^` vu. a'n Tra^`n quang D-o^ng -Nhu+~ng thu? thua^.t tinh vi d-e^? lu+`a d-a?o mo.i ngu+o+`i cu?a bo^' chu'ng to^i trong la~nh vu+.c vie^'t la'ch -Nha` ba'o Hoa`ng Qua^n ta'c gia? ba`i vie^'t con ma nha` ho. I.o^~ o+? Sa`i Go`n tru+o+'c na(m 1975 la` ai? -O^ng Nguye^~n Thanh Hoa`ng va` nha` ba'o Hoa`ng Qua^n co' lie^n he^. gi` vo+'i nhau? Xin mo+`i quy' vi. d-o.c tie^'p ba`i Ha`o quang cho'i sa'ng cu?a bo^' chu'ng to^i ba'c si~ Tra^`n d-a.i Sy~ pha^`n 2 (se~ d-u+o+.c pho^? bie^'n trong nay mai) Ba`i vie^'t tre^n d-a^y d-u+o+.c d-a(ng ta?i o+? ca'c web site va` trong ma'y ti`m kie^'m google: http://trdaisy.white.prohosting.com/. http://tdaisy.balder.prohosting.com/ http://tranthetung.esmartdesign.com http://www.tranthetung.esmartdesign.com Tra^`n Minh Cao Tra^`n Thanh Va(n Tra^`n thi. Ha.nh Tha'i Tra^`n thi. Ha` Cha^u Tra^`n D-o^ng Giao d-o^`ng ky' te^n

Posted: 12/16/2005 5:06:12 AM

"Nguồn lực chất xám hải ngọai với công cuộc phát triển quê hương" Giới trí thức trẻ Hải Ngọai rất quan tâm,nhưng hiện tại về Việt Nam để tham gia thì chưa phải lúc, vì ba lý do chính để thành công đều không có, đó là "THIÊN THỜI - ĐỊA LỢI - NHÂN HÒA" (VK)

Posted: 12/18/2005 1:20:40 PM

-Chungt toi thanh that va kinh can keu moi cac HOI DOAN,cac CO QUA NGON LUAN,CO QUAN THONG TIN cac BAO VIET NGU,ANH NGU CUA NGUOI VIET tren khap the gioi hay co vo manh me,keu goi toan the nguoi VIET HAI NGOAI "TAY CHAY BAT CU HANG HOA,THUC PHAM,nhat la GAO cua THAI LAN" neu chinh phu THAI LAN tu choi de nghi va ho nhat quyet tra A/LY TONG ve VN cho bon CS/VN xet xu........NGUYEN

Posted: 12/23/2005 12:33:38 AM

Chính quyền nhà nước Việt Nam hô hào khẩu hiệu, chống tham nhũng, đổi mới, và mở cửa về nhiều mặt. Trong khi đó công an chính trị theo dõi tất cả thành phần đấu tranh dân chủ trong và ngoài nước. Cộng sản cho rằng những người đấu tranh cho dân chủ thiếu khách quan trong việc phê bình các chính sách của họ. Và tuyên bố rằng nước Việt Nam có nhiều tiến bộ về kinh tế, hạ tầng cở sở có phát triển, đời sống nhân dân có thay đổi. Những thay đổi nầy vô cùng khiêm tốn do với các nước láng giềng. Khi hỏi một người dân trong nước về chính sách đổi mới và mở cửa của đảng cộng sản Việt Nam, người ta mỉa mai hỏi lại: “Anh nói cửa nào? Về cánh cửa kinh tế, tôn giáo, tự do dân chủ thì không, nhưng cửa quyền và cửa tù thì đang rộng mở cho người dân muốn được tự do dân chủ.” Huỳnh Kim Khánh

Posted: 12/25/2005 5:04:07 PM

tôi không thể đống gáp ý kiến được trên mang lươi ánh dương lý gì ? xin cho biết thông tin về điển báo ánh dương với nhé !

Posted: 12/25/2005 7:38:18 PM

NHỜ ÁNH DƯƠNG NHẮN VỚI RFA LÀM ƠN RA BẢN TIN TIẾNG VIỆT CHỊU KHÓ BỎ DẤU DÙM .TIẾNG VIỆT MÀ KHÔNG CÓ DẤU ĐỌC NGUY HIỂM LẮM .CÁM ƠN NHIỀU .

Posted: 12/28/2005 7:22:26 AM

Chúng Ta không Nên bàn về nhiều chính Sách oai hùng của chế Đổ cộng sản việt nam ,chúng nó tuỷ thân tực giận hành hạ nhân dân và đồng bào đang trong tù , trước sâu gì chúng nó cũng là thành phần xấu đối với nhân loại chú ý phải kèm chế chiến thắng của chúng ta khác phục chúng bằng mọi giá mà phai làm ! chao

Posted: 12/29/2005 6:06:48 AM

yEU QUY BAO DUA TIN ; TRANG WEB CUA PTDCVN BI VIET CONG PHA !

Posted: 12/30/2005 7:28:34 AM

Đã Đến Lúc Tố Cáo cộng Sản hà nội Phá hại những trang Web người việt nam Tự Do Chưa ..? cshn phá hoại những trang web người việt tự do vì lý do gì mà phải phá hoai..? không lẻ quyền Đọc hành của cshn không pháp luật nào dám xử ,đề nghỉ đồng bào hải ngoại phản đối cshn chuyêm phá rối những tiếng nói người vn tự do ! đề nghị cshn không được quyền xử lý người việt hải ngoại tị nạn CS , đây là tiếng nói tự do người việt hải ngoại ,đề nghị cshn không được phép khống chế ,vì chúng tôi không thuộc sở hữu của cshn nữa ,Và đề nghị cộng động hải ngoại tố cáo cshn phá hoại thông tin ..chân thành cám ơn cộng đồng người nam hải ngoại hãy lên tiếng chấm dứt tình trảng phá hoại của cshn ngay từ bây giờ ..cám on ..

Posted: 12/30/2005 8:44:47 AM

Là một du khách, hiện thăm thân nhân tại Hoa Kỳ, tôi tình cờ lên mạng BBC và thấy đề tài rất hấp dẫn về cố Tổng Thống NGUYỄN VĂN THIỆU, bỗng tôi rất xúc động và cuốn phim dĩ vãng cũng từ từ quay lại trong tôi, tôi có thể tóm tắt như sau. Tôi được sinh ra và lớn lên tại Miền nam, tôi chứng kiến nhiều cảnh đời nghiệt ngã trong thời chiến tranh chống cộng sản, nhưng cuối cùng thì tôi cũng được tận mắt nhìn thấy đoàn quân "viễn chinh" xuất phát từ Miền Bắc vào xâm lược Miền Nam với chiêu bày giải phóng, nhưng thực ra là đi "ăn cướp" Miền Nam thì đúng hơn. Đến lúc đó bản thân tôi mới thực sự nhìn thấy chân lý và cuộc sống của người Miền Nam là lý tưởng và Tổng Thống VNCH Nguyễn Văn Thiệu vẫn là vị lãnh tụ xứng đáng để chúng tôi kính trọng,nếu nêu lên đây về cá tính của con người thì ai cũng có cái tốt cái xấu, do đó mà ông Tổng Thống Thiệu cũng không nằm ngoài biệt lệ này. Đến khi biết chủ trương đường lối của chế độ mới, chúng tôi rất thất vọng vì mọi thứ chỉ là hão huyền cộng sản, không thực tế và hành động của đoàn quân "viễn chinh" thì... than ôi ! rất đáng nguyền rủa hơn là khâm phục. Ba mươi năm qua, chúng tôi sống âm thầm nhẫn nhục tại Miền Nam, nhưng vẫn thầm kín tôn trọng Cố Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu. Đến khi biết được "họ" chính là bọn cướp lấy 16 tấn vàng trong Ngân Hàng QUỐC GIA VIỆT NAM nhưng lại vu khống cho ông Thiệu đem đi,trong 30 năm qua "họ" vẫn im lặng và vẫn cứ tiếp tục vu khống mạ lị người quá cố.Nay thì sự thực... được phô bày để mọi người cùng nhìn thấy " đâu là gian tà ngụy biện và đâu là chân lý của loài người " Khẳng định chúng tôi vẫn luôn kính trọng Cố Tổng Thống NGUYỄN VĂN THIỆU và nguyện xin ơn trên phù hộ dẫn dắt vong linh ông sớm về nơi vĩnh hằng. PHONG DINH - Cần Thơ

Posted: 12/30/2005 3:02:11 PM

Tôi vừa đọc bài phỏng vấn ông Hoàng Cơ Định muốn trưng cầu Dân ý về ngày tỵ nạn cs VN thưa ông Định tại sao phải chọn ngày tỵ nạn mà không phải là ngày 30-4 nếu ông chọn ngày khác thì tôi chọn ngày 30-4 là ngày giải phóng MNVN tôi rất hoan nghênh ông Hoàng Cơ Định ủng hộ cho tôi ? tôi xin đề cử một việc cho ông biết ở mỷ họ không có thời gian đi đấu tranh đâu ông điển hình là cs đập bỏ bia tưởng niệm thuyền nhân đồng bào hết sức câm phẩn mà TT Phan Văn Khải tới Seattle chỉ có 2/3 trăm người biểu tình quá ít hơn nửa ông bầu chọn có một số không nhỏ họ không hay không biết tại sao không một bó đủa chống cộng mà phải chia từ chiếc chống cộng , ngày 30-4 có gì không tốt cả thế giới điều biết tôi nghỉ các ông tào lao nếu tất cả chọn ngày tỵ nạn là ngày 30-4 thì các ông nghỉ sao đây ?còn ngày khác họ không hay họ không tới thì sao ?tôi chọn ngày 30-4 là ngày tỵ nan ? còn các ông chê ngày đó ! thì tôi chọn ngày đó là ngày giải phóng miền nam thêm lần nửa hoan nghênh ông Hoàng Cơ Định ủng hộ cám ơn ông rất nhiều ???

Posted: 12/30/2005 3:35:43 PM

xin ông Hoàng Cơ Định suy nghỉ kỷ lại đi ở đâu thì tôi không biết nhưng ở seattle mà ông chọn ngày khác có ai mà tới tôi cùi đó ???

Posted: 12/30/2005 8:14:50 PM

Kính Thưa Anh Chị Em Tị nạn cộng sản việt nam . và xin Thưa Các Cửu Tiền bối . Tổng Kính Thưa Các Vị lãnh Đạo Nội Ngoại . tôi tên là ------- .xin lội . Ngày 30/4/1975; là Ngày miền nam việt nam Thất thủ và đã bao anh hùng thất bải xuôi tay , phải mang lương thực đi học tập cải tạo ,30/4/1975,chẳng những mất nước miền nam , mà mất cả vợ con gia tài của ông cha ta , phải nói là HẬN QUỐC nếu là người VN thì chắc chắn không bao giờ xoá được những đớn đau toàn Dân miền nam phải náo loạn già trẻ khóc VANG xác chết lìa đìa gia đình tan rã tội ác là Do ai gây nên ? chúng ta phải trọn HẬN QUỐC GIA - hoặc quốc hận là ngày 30/4/1975 .đúng hơn ,,,,,,

Posted: 12/30/2005 10:16:43 PM

Tôi rất đồng ý với ý của bạn theo tôi nghỉ tỵ nạn và Quốc hận cùng một ngày là tốt nhứt còn chọn ngày tỵ nạn ngày khác ít có người tới tham dự nó lợt lạc lắm ở đây phần đông là đi làm họ không có thời gian để đi đấu tranh ví dụ ở cali còn đở đở còn các nơi khác thì sao ? tâm lý của tôi có đi đấu tranh có khi tôi thấy ít nhười quá tôi chỉ ở lại 10 phút là dong rồi,ban củng biết có khi ngày ăn tết còn không đúng ngày mùng một huốn chi ngày tỵ nạn ? riêng tôi chỉ tới ngày 30-4 là tôi đi tham dư mà thôi .......

Posted: 12/30/2005 10:41:55 PM

tôi xin nói thêm nếu cần một ngày đấu tranh là cần số đông mới có giá tri.........