| Kinh-Goi : BAN GIAM-DOC DPT HAI-NGOAI (W.D.C ) Kinh-Thua Quy Vi: La mot Thinh gia lau nay cua Quy Dai. Toi va Gia dinh toi,tran quy va men phuc,Chu-Truong Vi Dai-Cuoc cua Quy Dai.Nhung,hom nay Toi vi loi ich chung,vi uy tin va su phat trien cua Dai.Toi phai len tieng,gop y cung Quy Ban-Giam-Doc nhu sau : He thong cua Dai,Ngoai Ban Giam-Doc Trung-Uong o W.D.C ra,con co cac Dai Tiep Van o mot so Dia Phuong,dieu hanh boi cac Cong-Su-Vien , Vi Ong TGD qua ban,phai lo nhieu viec khac nhau,Dieu hanh va Ky-Thuat...Nen khong du thoi gian,de theo doi hoat dong cua cac Dai Tiep-Van,Do mopt so Cong-Tac-Vien thuc hien... Toi muon noi den DPTHN,phat tu Loussiana,Do Ong Vuong-Ky-Son dao dien. Chu-Treuong cua DPTHN rat ro rang,dut khoat va trong sang,Bat vu loi. Nhung Ong Vuong-Ky-Son,mot Cong-Tac-Vien Dai Tiep-Van Loussiana,lau nay lam dung Chuc-Vu,phuong-tien truyen-thong cua Dai,Hau het cac chuong- trinh phat thanh,deu nham Danh Pha,Cac Vi,Chuc Sac,Tu Tri cua Cac Ton-Giao,Dac biet la Vuong-Ky-Son da danh pha Hang Giao Pham,Giao-Hoi Viet- Nam,mot cach dien cuong,Chup mu,Vu khong,Trong khi do,VKS da khong dung Truyen-Thong de Co-Vo,yem-tro cho Tu-Do,Dan-Chu,Nhan-Quyen trong Nuoc? Vuong-Ky-Son lam vay,co y do gi?Vi han thu ca nhan hay muc tieu khac? Dieu nay chi co Son va Ma Quy biet ma thoi,Con rat nhieu dieu day bi an Nhung vi ton trong Dien-Dan chung,Nen Toi xin tam ngung o day,De Quy Vi Thinh-Gia DPTHN xem xet va Ket-luan. Kinh mong Quy Dong-Huong,hay than trong,can nhac,moi khi nghe chuong- trinh cua Vuong-Ky-Son,phat di tu Loussiana ( Vao moi toi Thu Tu ) Kinh Chao Quy Vi TRAN - VAN - TAN |
| Hom nay co chut thoi gio,voi vao tham Dien-Dan,Vi,qua that,lau nay khong duoc ranh.Doc qua doi giong,nhan xet va gop y cua Ong ( Ba ) Tan,Quan tam ve DPTHN ( Loussiana )Va Ong ( Ba ) Tan da co nhan xet rieng va phe phan, nhung viec lam cua Ong Vuong-Ky-Son ( Dai Loussiana ) Qua that,toi khong dam len an ai ca,Nhung,dieu ma Ong ( Ba ) Tan noi ra la co su that.Toi khong he quen biet Ong ( Ba ) Tan,ma cung chang he biet Ong Vuong-K-Son Nhung,Toi co mot vai nhan xet ve Ong Son nhu sau: Vao Nam 2006,Ong ho hao keu goi,to-chuc Nghi-Hoi Nguoi Viet,Yem-Tro Quoc-Noi,Nhieu Than Huu,da huong-ung,tu nhieu noi xa,da ve Loussiana hop Hoi-Nghi,Thanh hinh Nghi- Hoi,Nhung roi co lam duoc tro trong gi dau,tu do To-chuc nay chet yeu. Trong cac buoi phat thanh cua Ong,hau het mo xe ve GHCG. Ong ua noi,chu khong thich nghe nguoi khac noi, Thoi,Toi chi co bay nhieu,de dong gop. Kinh Chao Toan The. Nguoi ANNAM |
| Duyen Lang Ha-Tien-Nhat ? Co bai dang tren EXEDOS? Ha Tien-Lang qua dang,gom nhung cau noi,khong the chap nhan duoc,pho bien tren Bao,Dao la Dao.Dao cua Dang Tao-Hoa,cua Thien-Chua,cua Duc Phat,chu dau phai cua cac Cha Cu,cac Thay,cac Su Sai dau ma Bo Dao...Ai co long Tin vao Dao thi theo,con khong thi thoi,Bon Cong San Vo Than dau co tin vao Dao nao dau? Xin dung cha dap len cac Ton-Giao. Nguoi Noi That |
| Những Luận Điệu Vẫn Ấu Trĩ, Phản Tiến Bộ Chính trị - xă hội Phạm Hồng Sơn 30/08/2007. Những ngày gần đây các phương tiện truyền thông ( báo viết, truyền h́nh, báo mạng,…) của Nhà nước Việt nam ( dưới sự “ lănh đạo” của đảng cộng sản) đă đồng loạt viết bài có tính đả kích, chụp mũ, bôi nhọ những người có tấm ḷng hảo tâm, bác ái thực hiện công việc trợ giúp cho những người dân oan đang đi khiếu kiện tại Sài g̣n và Hà nội. Trong số những người đó, báo chí Việt nam viết nhiều về ba nhân vật: Lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ- viện trưởng Viện hóa đạo thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất ( hiện chưa được Nhà nước Việt nam công nhận), người đă được trao giải thưởng Rafto của Na-uy có uy tín quốc tế về Nhân quyền; Thượng tọa Thích Không Tánh- trưởng ban từ thiện xă hội thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam Thống nhất, và ông Nguyễn Khắc Toàn – một cựu chiến binh và là người đă được trao giải thưởng đấu tranh về nhân quyền của Tổ chức Human Rights Watch, tổ chức bảo vệ nhân quyền có uy tín trên thế giới có trụ sở tại Hoa kỳ ( đă từng chỉ trích cả giới chức Hoa kỳ về nhiều vấn đề nhân quyền). Những bài báo trên Nhân Dân, Quân đội nhân dân, An ninh thế giới, Lao động, Tiền phong, Le Courrier du Vietnam, VTV1,…và bản tin của TTXVN tựu trung lại cùng muốn cho độc giả hiểu: 1. Nhân dân đi khiếu kiện đông người là do sự kích động, xúi giục của người khác. 2. Các vị chân tu thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất đi giúp đỡ đồng bào dân oan là có mục đích “ chính trị”. 3. Cá nhân ông Nguyễn Khắc Toàn là người có tiền sự không tốt đẹp, hành động v́ “ cơ hội chính trị”. 4. Tất cả những người đang giúp đỡ đồng bào dân oan là kích động gây rối an ninh, trật tự, theo chỉ đạo của các “ thế lực thù địch ở nước ngoài”, “ phản dân hại nước”. (1) Về điểm 1: Xin trích dẫn một số ư kiến: - “ Vấn đề giá đất, thưa Quốc hội, đây là một trong những vấn đề mà trong lănh đạo, điều hành, trong quản lư của Chính phủ đang là khó khăn, vướng mắc rất nhiều và Chính phủ cũng tốn rất nhiều thời gian về vấn đề này” ( Trích phát biểu của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ngày 31/03/2007. Nguồn:VietNamnet) - “ Tôi nhấn mạnh đến trách nhiệm của chính quyền địa phương và trách nhiệm của các cơ quan chức năng thuộc Chính phủ. Phải có sự chuyển động từ trên xuống dưới về mặt trách nhiệm, chúng ta mới có thể giải quyết vấn đề khiếu kiện đông người” ( Trích trả lời phỏng vấn của Tổng thanh tra chính phủ Trần Văn Truyền ngày 31/07/2007. nguồn: Vietnamnet ) - “ Người dân khiếu nại hết tháng này sang tháng khác, có những người tôi tiếp tháng này, tháng sau họ lại đến gặp. Ḿnh quen mặt họ. Nhiều người dân đến khiếu nại nói rằng, mặc dù bộ Tài nguyên môi trường có văn bản yêu cầu địa phương giải quyết, nhưng đến giờ địa phương vẫn chưa có động tĩnh ǵ. Họ cũng phản ánh những trường hợp giải quyết không thỏa đáng, thậm chí có trường hợp thách thức trong giải quyết khiếu nại của người dân”, “ Chúng ta đă nói nhiều về chuyện địa phương nào để dân khiếu kiện mà không xử lư th́ Chủ tịch ở địa phương đó phải chịu trách nhiệm và phải bị xử lư. Nhưng chúng ta đă xử lư ai? Chưa thấy xử lư ai về việc này cả. Trong khi đó, khiếu kiện nhiều, thậm chí, khiếu kiện vượt cấp nhiều, khiếu kiện đông người. Như vậy là, chúng ta chưa nghiêm trong việc xử lư trách nhiệm.”, “ Năm ngoái, làm thử thống kê những vụ chúng tôi đă giải quyết, có đến 80% ư kiến người dân khiếu nại là đúng.” ( Trích trả lời phỏng vấn của nguyên Bộ trưởng Tài nguyên và Môi trường Mai Ái Trực ngày 26/07/2007. Nguồn: Vietnamnet) Như vậy, chỉ căn cứ vào những phát biểu trên đây của những người đang và đă nắm quyền trong chính thể hiện tại, có thể thấy rơ luận điệu cho rằng người đi khiếu kiện là do sự xúi giục của những “ kẻ xấu” là hoàn toàn sai trái, là ư đồ nhằm che đậy sự thật đau đớn thiệt tḥi mà nhiều người dân đang phải gánh chịu. Việc khiếu kiện đông người hay tầng lớp dân oan đang h́nh thành ngày càng lớn là hậu quả của một chính sách điều hành yếu kém, vô trách nhiệm và đang bế tắc của những người nắm quyền. Về điểm 2: Việc các vị chân tu tham gia trợ giúp những cảnh đời lầm than của dân oan không chỉ thể hiện một trách nhiệm công dân mà đó cũng chính là thể hiện tấm ḷng từ bi của Đạo Phật, thể hiện phẩm hạnh đầu tiên của Phật tử là tấm ḷng Hiến tặng. Không kể đến những người tu hành, là một người b́nh thường cũng phải biết rung động, xót xa trước những cảnh thiệt tḥi, oan khuất của đồng bào, đồng loại. Thể hiện một thái độ ủng hộ “một chế độ đa nguyên, đa đảng, đại diện đầy đủ cho 80 triệu dân” ( trích lời Lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ) là việc làm cần thiết của mọi người yêu chuộng tự do, lo lắng cho cuộc sống chung của cả cộng đồng, đó cũng chính là tinh thần Đạo Bát chính của Phật pháp trên con đường diệt trừ “ Vô minh”. Trong khi nhiều phật tử khác của Nhà nước hiện nay luôn phải xưng tụng khẩu hiệu “ Đạo pháp, Dân tộc và Chủ nghĩa xă hội”, đó có thể là tâm niệm của một số phật tử, chúng ta tôn trọng trên tinh thần tự do, nhưng đáng tiếc nếu ai đó vẫn c̣n ủng hộ cho một chủ nghĩa phi khoa học đă bị thực tế loại bỏ th́ con đường diệt trừ “ Vô minh” sẽ phải dài thêm ra thôi. Về điểm 3: Các bài báo đă tỏ ra không công bằng khi nói tới tiền sự của ông Nguyễn Khắc Toàn, các tác giả đă không đề cập chi tiết năm 2003 trước ṭa ông Nguyễn Khắc Toàn đă biện hộ và bác bỏ hoàn toàn các cáo buộc của phiên ṭa gián điệp “ công khai” ( cử tọa phải có giấy phép mới được tham dự!) và tất cả các tổ chức nhân quyền quốc tế, nhiều cơ quan ngoại giao của Hoa kỳ, Châu Âu,…phản đối phán quyết của “ṭa án”. Về những vấn đề tố tụng của ông Nguyễn Khắc Toàn như các báo đề cập vào năm 1979, 1983, nếu giả định đó là sự thật, th́ cho tới nay những án tích đó ( nếu có) đă đương nhiên bị xóa bỏ, coi như chưa bị kết án ( theo điều 63 bộ luật h́nh sự). như thế các tác giả đă không hiểu biết pháp luật hay cố t́nh “ đánh lận con đen”. Hơn nữa, nếu một người đă có những sai lầm trong quá, mà hiện tại trở thành một người có tinh thần dấn thân v́ xă hội như ông Nguyễn Khắc Toàn th́ người đó càng xứng đáng được động viên và hoan nghênh. Việc cho rằng ông Nguyễn Khắc Toàn là “kẻ cơ hội chính trị”, tôi không hiểu rơ ư của tác giả khi chụp cho ông Nguyễn Khắc Toàn “ danh hiệu “ đó liệu có phải ư muốn nói ông Nguyễn Khắc Toàn là người biết nắm lấy cơ hội để làm chính trị giúp dân giúp nước không, nếu đúng như thế, tại sao lại không ủng hộ ông Nguyễn Khắc Toàn? C̣n nếu tác giả muốn ám chỉ ông Nguyễn Khắc Toàn là tư lợi trong công việc chính trị th́ theo tôi giải pháp hiệu quả nhất để chứng minh điều đó là để ông Nguyễn Khắc Toàn tham gia lănh đạo cùng với những nhà chính trị khác trong chính quyền hiện nay để xem ông Nguyễn Khắc Toàn có “cơ hội” hơn những vị lănh đạo hiện nay không. Nếu không, danh hiệu “ cơ hội chính trị” gắn cho ông Nguyễn Khắc Toàn không có sức thuyết phục, đó chỉ là một nhận xét cá nhân đă thoát khỏi sự thận trọng cần thiết. Về điểm 4: Việc nói những người đi giúp đỡ dân oan là kích động dân chúng gây rối là một âm mưu vu khống nhằm đe dọa những tấm ḷng từ thiện và cô lập, đẩy những người dân oan vào bước đường cùng. Chúng ta hăy xem lại những lời tâm t́nh của Lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ khi đến với hàng trăm dân oan tại Sài g̣n ngày 17/07/2007: “ Yêu cầu chính phủ phải giải quyết cho đồng bào thỏa đáng, đừng để cho đồng bào phải tiếp tục sống trong khổ cực. Xin đồng bào đừng v́ quá bức xúc mà làm những chuyện quá khích”. Bất kỳ một Nhà nước văn minh nào cũng phải đảm bảo cho người dân thể hiện những bức xúc, bất b́nh của cá nhân hoặc tập thể một cách công khai, ôn ḥa và phải coi đó là một cơ chế cảnh báo sớm các sai lầm trong quá tŕnh vận hành của xă hội. Những người giúp đỡ về tinh thần, hiểu biết, tạo điều kiện về vật chất và phương tiện cho những người muốn thể hiện bức xúc ( nhân dân khiếu kiện chẳng hạn) cần phải được khuyến khích và bảo vệ. Những phương tiện như máy tính, điện thoại di động, camera, biểu ngữ chẳng phải là những phương tiện tối cần thiết cho việc biểu tỏ bức xúc, bất b́nh và chia sẻ bức xúc, bất b́nh một cách ôn ḥa hay sao? Hệ thống đoàn thể xă hội do Nhà nước công nhận hiện nay liệu có c̣n hoạt động hay không khi không thấy một đại diện của Hội phụ nữ, Hội nông dân, Hội người cao tuổi, Mặt trận tổ quốc,…có mặt trợ giúp, động viên, thăm hỏi giúp đỡ những người dân oan đang sống cảnh tạm bợ ở quanh các văn pḥng tiếp dân trung ương? Chính những người không thuộc các tổ chức của Nhà nước đang giúp đỡ dân oan là những người đang tự nguyện đảm nhận thay công việc của các Hội đoàn xă hội hợp pháp hiện nay, họ đang góp phần xây dựng nền tảng công bằng cho một xă hội an ninh trật tự theo ư nghĩa đứng trên lợi ích của người dân, chứ không phải một xă hội im lặng có lợi cho giới cầm quyền. Phương châm đối ngoại của Việt nam “ sẵn sàng làm bạn với tất cả các nước”, sau thời kỳ khủng hoảng suy thoái trầm trọng của chính sách chỉ quan hệ với các nước XHCN, vẫn chưa thấy báo nào của Việt nam phê phán hoặc đặt dấu hỏi “ sẵn sàng làm bạn cả với những nước có chính thể phản động?”. Trong khi đó, người dân trong nước có những quan hệ, trao đổi và nhận một số trợ giúp của đồng bào hải ngoại để trợ giúp cho dân oan th́ nhiều tờ báo Việt nam dễ dàng qui chụp là “ thế lực thù địch”, là “ phản nước hại dân”. Liệu có phải một số nhà báo Việt nam đang cố tạo ra những từ ngữ truyền thống với phản nghĩa truyền thống hay không? Khi đề cập những tiêu cực, bất công của xă hội có nghĩa là “ thù địch”? Khi làm cho người cầm quyền phải có trách nhiệm có nghĩa là “ phản dân hại nước”? Phải chăng những người lănh đạo cộng sản hoặc những người đang c̣n “ yêu” chế độ XHCN đă quên mất rằng cần phải đứng về phía những người dân oan đáng thương đó, trong số họ đa phần là thuộc giai cấp nông dân và đang trở thành những người vô sản thực sự. Những người chấp bút các bài báo đó chắc đă quên rằng những đồng bào hải ngoại đang quan tâm trợ giúp dân oan cũng là “ khúc ruột ngàn dặm” đó sao? Họ có thể không ủng hộ hoặc phản đối mô h́nh chính trị hiện tại, nhưng rơ ràng những việc họ đang làm chính là v́ lợi ích của người dân, những người đang chịu cảnh thiệt tḥi, oan ức của chính sách quản lư xă hội hiện nay. Việc Viện hóa đạo thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất có một “quĩ cứu tế dân oan” tới vài trăm triệu đồng cũng cho thấy khi một Hội đoàn hay một cá nhân không được Nhà nước ủng hộ, nhưng có tấm ḷng quảng đại cứu giúp những dân oan thiệt tḥi vẫn có thể nhận được sự ủng hộ, đóng góp từ đồng bào Việt nam ở khắp nơi. 300 triệu đồng Viện hóa đạo thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất dự định gửi giúp tới những dân oan tại Hà nội ngày 23/08/2007 vừa qua là một số tiền lớn so với gia sản của một cá nhân b́nh thường, nhưng chỉ là con số rất nhỏ so với những thiếu thốn, nhu cầu của những người dân đang khiếu kiện và cũng là nhỏ so với số tiền “lót tay” hay “ giải trí” của một số đảng viên cộng sản đă phải hầu ṭa trong thời gian gần đây, nhưng việc chuyển số tiền đó tới đồng bào đă bị chặn lại ngay trước những bàn tay đang cần giúp đỡ. Chính những người dân oan sẽ là người hiểu hơn ai hết ai là người v́ dân ai là người đang có những hành động “ phản dân hại nước”. Vài lời kết thúc: Một chính quyền có thể dùng các biện pháp mạnh để giấu bớt đi những bức xúc, bất công của xă hội trong một thời gian, nhưng điều đó chưa bao giờ là giải pháp làm cho xă hội ổn định hơn. Một hệ thống truyền thông do chính quyền kiểm soát có thể tạo ra một làn sóng thông tin sai lệch, nhưng sẽ chỉ làm gia tăng hiệu ứng ngược khi chính quyền đó đă mất tín nhiệm nơi dân chúng. Những người dấn thân đứng về phía những nạn nhân của một chính sách, một chính thể có thể phải đối mặt với nhiều khó khăn, nguy hiểm, nhưng phía sau họ luôn là đông đảo đồng bào họ và những người yêu chuộng tự do, công lư. Phạm Hồng Sơn 30/08/2007 (1) Xin tham khảo các bài: “ Vạch trần tṛ ”đánh lận con đen” của Thích Quảng Độ và đồng bọn” ( Nhân dân 25/08/2007), “Chặn đứng một âm mưu gây rối an ninh trật tự” ( TTXVN 25/08/2007), “ Thích Quảng Độ và các tham vọng chính trị đội lốt tôn giáo ( Nhân dân 28/08/2007), “ Lật mặt những kẻ phản động kích động người khiếu kiện gây rối” ( Quân đội Nhân dân 26/08/2007), “ Họ đang mưu toan điều ǵ” ( Quân đội Nhân dân 28/08/2007), “ Bộ mặt thật những kẻ chủ mưu kích động người khiếu kiện gây rối” ( Tiền phong 26, 27/08/2007), “ Mưu đồ biến khiếu kiện thành biểu t́nh chống chính quyền” ( Lao động 27/08/2007), “ Các phần tử cơ hội chính trị ngày càng lộ rơ bản chất phản động” ( Lao động 25/08/2007), “Lật mặt những kẻ phản động kích động người khiếu kiện gây rối” ( Sài g̣n giải phóng 28/08/2007),” Ông Quảng Độ và hành động gây rối an ninh trật tự xă hội” ( An ninh thế giới 29/08/2007),” Une organisation rebelle dementelee par la police” (Le Courrier du Vietnam 02 Sept 2007)… Anh Phạm Hồng Sơn và một số người bạn Nguồn: Ykien.net email this page | Tranh luận |
| giạc cộng đă tạo tổ quốc việt nam trở thành dân gian địa ngục ,đồng bào tha hồ mà chém giết nhau tổ ấm gia đinh người việt nam cha giết con me giết chồng,càng tan nát và đau thương hơn là chiến tranh giao chiến ác liệt tại tổ quốc vn ! giạc cộng th́ chỉ biết hưởng lợi bằng luật rừng riểu tay gái đẹp nhà cao xé đẹp ai chết nấy chịu ,giạc cộng chỉ nh́n trọng về đồng tiền usd mà thôi , giạc cộng là đạo đức giả 100% ,giạc cộng chuyêm gian manh lừa bịt bẻ miệng xă hội giạc cộng không khác ǵ là cha của đồng bào việt nam coi vẽ chịu không nội cái cảnh của giạc nhà kiểu này c̣n cách nào thây đổi cho giạc nhà tan nát c̣n hơn đồng bào kéo dài đau thương v́ đời lừa bịt quá chua cay vủ lùa quá đau cho đồng bào cả ba miền tổ quốc vn mông có đổi mới và thây đổi cho giạc nhà giải trừ giạc càng sớm càng tốt không thể kéo dài hơn, và cũng không thể trồng trất tội cho các tổ ấm gia đ́nh cá nhân của vn tha thiết vang xin cộng đồng quốc tế hăy giải trừ giạc cộng vn cho tổ quốc vn yên thân và hoà b́nh thật xự 100% xứng đáng với loài người nói chung người vn nói riêng ! hăy nhanh nhanh lật đổ csvn cho đồng bào và dân giân nhờ có thanh b́nh thật sự 100% không thể tin tưởng giạc nhà csvn thêm nữa csvn giạc nhà là đạo đức giả 199% mà nhân dân cho hoà b́nh gian manh của chế đổ giạc cộng csvn không bao giờ và khong6 thể tin tưởng them một ly một phan nào của lời nói giạc cộng vn nó sẽ chết như con thiêu thanh trong ngày tới đó chính là giạc cộng cs đang tổ vhuv*' tại quê nhà vn hày giết chết nó càng sớm càng tốt nhanh lên đi dồng bào ơi ! hy sinh cho tổ quốc quê nhà yên vui đừng cho giạc nhà lừa tiếp nừa đồng bào ơi !thật buồn số phận giạc cộng cs sống giai và giạc nhà lỳ như ḅ dữ như chó canh gát của thấy mà sở quá hở là nó cắn hở là nó sủa và sủa thật vang to tiếng kiêu gàu ghe quá đi đồng bào ơi đợi đến bao giờ giạc nhà mới thức tịnh được hai chữ v́ dân cái đạo đức giả của giạc nhà phải nói là quá ác đi giạc nhà ác không thể tưởng tượng được t́nh cha con vẫn đâm giết như chơi t́nh ruột thịt đó là nói riêng đam chém không cần suy nghĩ chết vn sẽ c̣n chết thêm dài dài nữa giạc nhà cố t́nh gây cho đồng bào đẻ cho giạc bài ra cái đạo đức giả gọi là giải quyết tốt đẹp nhờ có giạc nhà nên mới yên phận gia súc gia cầm cũng đượng nhà giạc can thiệp ngân chận chàng lang khắp nới nhứ toàn cầu cũng nhờ cái đạo đức giả của giạc cộng mà lây lang cùng chung số phận đó là đạo đức của giạc nhà là thế đó ! hày cẩn giác giạc nhà và giạc cộng ;31/8/20007 ' |
| ........HẬU QUẢ MẤT QUYỀN LÀ TẤT YẾU Trước khi có đợt Báo chí bồi bút tung ra những lời vu khống, th́ chính xếp x̣ng CSVN Nguyễn Minh Triết đă để lộ ra một câu sợ hăi run lây bẩy. Thực vậy, tôi đọc tin như sau: Đoạn Audio của nhóm phóng viên Dân Chủ Nhân Quyền thu lại trên đài truyền h́nh VTV3 lúc 7 giờ tối ngày 27 tháng 8, 2007. Qua đó, Nguyễn Minh Triết báo động, kêu gọi các lực lượng công an, quân đội phải tuyệt đối trung thành nếu không muốn bị sụp đổ như Liên Sô Khi nghe lời tuyên bố trên Truyền H́nh VTV3, tôi nghĩ là Nguyễn Minh Triết đă nói hớ hoặc sợ có Đảo chánh. Nếu Chủ tịch nước không nói hớ hoặc không sợ có Đảo chánh, th́ đây là câu nói chứng tỏ sự sợ hăi đến tột cùng để cho Dân chúng nghĩ đến sự sụp đổ giống như Thế giới Cộng sản. Có lư do để Nguyễn Minh Triết và cả Bộ Chính trị nghĩ đến sự sụp đổ giống như Liên Xô, đó là những cuộc đấu tranh của chính giai cấp vô sản đói khổ và viễn tượng tụt dốc của Kinh tế giống hệt thời lật đổ Cộng sản tại Liên Xô và Đông Au. ....( Nguyen Phuc Lien ) |
| ....... ( Nguyen Phuc lien )....=> Công Nhân đ́nh công chống bóc lột: Những cuộc đ́nh công của Thợ thuyền vẫn tiếp tục và lan tràn. CSVN cố thủ giữ độc quyền để có thể bóc lột sức lao động. Những chủ ngoại lai mua rẻ nhân công Việt Nam. Cường quyền độc tài bán rẻ nhân công và chia chác với ngoại lai cho túi riêng của ḿnh. Những Công ty quốc doanh dùng quyền tộc tài mà trả lương rẻ, bóc lột nhân công. Khi vật giá chưa lên, th́ họ c̣n chịu đựng được. Nhưng khi vật giá tăng vọt, th́ sức chịu đựng không nổi, đành phải đ́nh công, đấu tranh chống bóc lột. Cùng cực quá, th́ họ có ḱm búa sẵn trong tay và không sợ hăi ǵ Công đoàn nhà nước hoặc Công an. Hai cuộc nổi dậy trên đây đến từ giới lao động cùng cực mà Cộng sản gọi là giới vô sản. H́nh ảnh búa liềm c̣n hiện ra trước mắt Nguyễn Minh Triết để ông phải sợ hăi. ............ |
| LƯ ĐẠI NGUYÊN BÁO CHÍ BỊ VIỆT CỘNG BẮT XỀP HÀNG CHỐNG LẠI PHẬT GIÁO THỐNG NHẤT ĐI CỨU DÂN OAN Từ ngày Nguyễn Tấn Dũng ngồi vào ghế thủ tướng, chưa thấy làm được điều ǵ ích nước lợi dân, chỉ thấy toàn là những hành vi chống lại với tiến tŕnh đổi mới. Điều đáng tức cười nhất là Dũng luôn luôn tự rút súng bắn vào chân ḿnh. Như việc đi gặp Giáo Hoàng của Kitô Giáo Hoàn Vũ ở Lamă xong, liền để mặc đàn em đập phá tượng Đức Mẹ Sầu Bi và bỏ tù Lm Nguyễn Văn Lư, rồi hô hoán lên là Hội Đồng Giám Mục Việt Nam và Ṭa Thánh Vatican đồng ư. Để Giáo Dân và Giáo Hội Kitô phải có thái độ phản đối. Điều ngu muội nhất là Dũng đă tự bắn vào đầu ḿnh khi ban hành chỉ thị số 37/CP, ngày 29/11/2006, nhằm bịt miệng báo chí, tạo điều kiện cho khuynh hướng bảo thủ đưa Lê Doăn Hợp vào chức Bộ Trưởng Thông Tin Truyền Thông để buộc tất cả báo giới Việt Nam phải “đi đúng lề đường bên phải” của phe bảo thủ, có nghiă là đi trái hướng của đường đổi mới. Biết rằng, Nguyễn Tấn Dũng, Nguyễn Minh Triết sở dĩ có được vị thế lănh đạo hôm nay, đều nhờ vào không khí đổi mới, phát xuất từ Miền Nam, mà tờ báo Tuổi Trẻ của Sàig̣n có công đầu. Ấy thế mà chính tờ Tuổi Trẻ lại trở thành “con dê tế thần” cho phe bảo thủ của Nguyễn Tấn Dũng mới là đau. Kẻ đau nhất không ai khác hơn là cựu thủ tướng Vơ Văn Kiệt, người đỡ đầu của tờ Tuổi Trẻ lẫn Nguyễn Tấn Dũng và Nguyễn Minh Triết. Ngay sau vụ 2 phó tổng biên tập của Tuổi Trẻ bị ngưng chức, Vơ Văn Kiệt đă gặp cơ quan chủ quản của báo Tuổi Trẻ là Ban Thường Vụ Thành Đoàn Thanh Ńên. Trong gần 4 tiếng, Vơ Văn Kiệt đă dùng nhiều thời giờ nói về vấn đề tổ chức, quản lư của Thành Đoàn với các đơn vị trực thuộc. Ông nói: “Tờ báo Tuổi Trẻ hay nhà xuất bản Trẻ, thời kỳ đấu tranh thành lập, nếu không có cơ quan quản lư, không ra đời được. Một tờ báo lớn nhất của cả nước không c̣n mặc được cái áo của Thành Đoàn trước đây, Tuổi Trẻ không chỉ viết về đối tượng tuổi trẻ, thanh niên, mà là tất cả đối tượng khác; không chỉ xă hội, đời sống, mà là những vấn đề chính trị nữa. Nó vượt quá tầm địa phương rồi”. Việc Vơ Văn Kiệt quyết liệt nhập cưộc, với ư hướng muốn tờ Tuổi Trẻ không c̣n bị thống thuộc Thành Đoàn Thanh Niên Cộng Sản nữa, và với việc Nguyễn Tấn Dũng tự thủ tiêu tư thế đổi mới của ḿnh, chắc chắn nội bộ Việtcộng sẽ c̣n nhiều màn tŕnh diễn ngoạn mục. Nhưng, trong nhất thời th́ khuynh hướng bảo thủ đang thắng thế. Chúng đă đánh giập đầu tờ Tuổi Trẻ tiêu biểu cho khuynh hướng đổi mới, để bắt toàn thể báo chí Việtnam phải xếp hàng theo lệnh điều khiển của Lê Doăn Hợp, đồng loạt hợp xướng với bài b́nh luận của báo Nhân Dân điện tử đả phá Ḥa Thượng Thích Quảng Độ và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, dưới tựa đề: “Thích Quảng Độ và các tham vọng chính trị đội lốt tôn giáo”. Trong đó nói, Ḥa Thượng đă cầm đầu một số phần tử cực đoan, hoạt động chống phá nhả nước gây rối làm mất trật tự công cộng. Cùng với báo Nhân Dân, báo Tiền Phong và ViệtnamNet cũng đăng một loạt bài công kích việc Ḥa Thượng Thích Quảng Độ và các cộng sự, tổ chức cứu trợ cho Dân Oan đi khiếu kiện nhà đất. V́ vào ngày 17/07/2007, Ḥa Thượng đă đích thân cùng với phái đoàn của Giáo Hội, đến gặp, an ủi, trợ giúp chút tịnh tài cho những Dân Oan khốn khổ, nheo nhóc, đói khát, tụ tập la liệt bên ngoài Văn Pḥng Quốc Hội 2 ở Sàig̣n cả tháng trời, để khiếu kiện, mà chẳng ma nào đoái hoài. Việc đó đă làm Việtcộng hoảng sợ, khiến chúng vội vàng xuống tay đàn áp, giải tán Dân Oan, làm cho dư luận người dân trong ngoài nước và quốc tế thêm oán ghét Việtcộng hơn. Lập tức Hoà Thượng nhân danh Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN đưa ra kêu gọi đồng bào trong ngoài nước, tiếp tay cứu trợ Dân Oan Việt Nam, lời kêu gọi được hưởng ứng nồng nhiệt. Rồi ngày 23/08/07, Ngài Quảng Độ lại ủy cho Thượng Tọa Thích Không Tánh, Tổng Vụ Trưởng Từ Thiện Xả Hội của Viện Hóa Đạo ra tận Hànôi để cứu trợ cho Dân Oan. Khiến lănh đạo Viêtcộng cuống cuồng phải cho công an bắt Thầy ngay trước mắt Dân Oan, trong khi Thầy vừa mới trao tiền cứu trợ được một số người. Đây là một hành động thô bạo “ăn cướp cơm chim”, làm cho Dân Oan ngỡ ngàng, bật khóc và kêu réo vang trời, đ̣i Công An phải thả ngay Thầy Không Tánh ra. Sau một thời gian cầm giữ, đe dọa, thuyết phục thầy Không Tánh không kết quả, chúng buộc phải trả lại toàn bộ ngân khoản cứu trợ, kể cả số tiển bọn họ lấy được từ tay Dân Oan, rồi chuyển Thầy về Sàig̣n thả xuống cổng chùa Liên Tŕ nơi Thầy cư ngụ. Từ đó báo chí Việtcộng bắt đầu mở chiến dịch chụp mũ, tố cáo Ḥa Thượng Thích Quảng Độ và Giáo Hội Phật Giáo Thống Nhất là khích động Dân Oan gây rối loạn. Đáng buồn là một số trí thức, chính khách gà mờ, vội cho rằng, không nên biến vụ việc Dân Oan Khiếu Kiện thành phong trào đấu tranh chính trị. Có thể là một tổ chức nào khác th́ có ư đồ đó, nhưng với Giáo Hội Phật Giáo Thống Nhất, hay bất cứ một tôn giáo chân chính nào, th́ luật Phật, luật Trời cũng buộc các tín đồ, tín hữu và các giáo hội đó đều phải có trách nhiệm thiêng liêng là cứu giúp những người lâm cảnh khốn khó oan khuất. Trước cảnh Dân Oan Khiếu Kiện Việt Nam đói khát, tàn tạ nằm vật vă la liệt, đi đứng vất vưởng nơi hè phố của Sàig̣n, Hànội, mà không phát tâm cứu giúp th́ kè đó không phải là Người, chứ đừng nói là bậc tu hành của tôn giáo chân chính. Thế nên dù biết rơ hành động cứu trợ Dân Oan của ḿnh có bị Việtcộng vu khống lên án, hoặc bỏ tù, hay giết chết, th́ ngài Quảng Độ và các vị thuộc Giáo Hội Phật Giáo Thống Nhất cũng hoan hỷ đón đợi. Chỉ tội nghiệp cho Nguyễn Tấn Dũng, việc đánh phá ngài Quảng Độ và GHPGVNTN đi cứu trợ Dân Oan Khiếu Kiện lại chính là hành động Nguyễn Tấn Dũng tự bắn vào tim ḿnh. V́ thực ra Dân Oan đa số là những đồng chí, đồng đội và đồng t́nh của Dũng trước kia, họ đặt nhiều hy vọng vào việc Dũng làm thủ tướng, Triết làm chủ tịch nước để oan khiên của họ được sớm giải quyết. Nhưng chẳng những chính phủ của Nguyễn Tấn Dũng đă lờ đi, đùn về cho bọn thủ phạm địa phương tự giải quyết, lẽ cố nhiên là “đánh bùn sang ao”. Dân Oan lại kéo lên Sàigon, Hànội để nhịn đói, chịu khát khiếu kiện. Thế mà bọn Dũng, Triết lại chận không cho Phật Giáo Thống Nhất cứu trợ th́ quá là tàn nhẫn. Việc Nguyễn Tấn Dũng tự bắn vào chân, bắn vào đầu, bắn vào tim, rồi lê thân tàn què quặt, với cái đầu méo mó, trái tim không hồn tới Liên Hiệp Quốc xin làm hội viên không thường trực của Hội Đồng Bảo An, th́ nếu có được tổ chức Quốc Tế này thí bỏ cho vị trí đó, cũng chẳng vẻ vang ǵ cho Việtnam ta. Little Saigon ngày 28/08/2007. |
| Viet Nam Cong Hoa Muon Nam !!! |
| Hôm nay, chính quyền Việt Nam bắt đầu “miễn visa” cho Việt kiều, độc giả Người Việt: “Thôi, cứ xin visa cho chắc ăn” Friday, August 31, 2007 medium_poll.jpg H́nh bên: Bảng tổng kết ư kiến độc giả Người Việt Online (tính đến 4 giờ chiều ngày 31 Tháng Tám) về việc miễn visa cho Việt kiều kể từ ngày 1 Tháng Chín, 2007. 1,039 người tham gia cho ư kiến; trong số đó, 828 người (79.69%) tin rằng việc miễn visa chỉ là “sự ràng buộc pháp lư nhiều hơn nữa đối với Việt kiều;” 119 người (11.45%) tin vào “thiện chí thật sự của chính quyền Việt Nam.” Số c̣n lại, 92 người (8.85%) có ư kiến khác. Thiện Giao WESTMINSTER - Sau gần 2 tuần thực hiện thăm ḍ ư kiến độc giả về việc chính quyền Cộng Sản Việt Nam “miễn visa” cho Việt kiều kể từ ngày 1 Tháng Chín, 2007, Nhật Báo Người Việt có kết quả thống kê như sau (tính đến 4 giờ chiều ngày 31 Tháng Tám): 1,039 người tham gia cho ư kiến; trong số đó, 828 người (79.69%) tin rằng việc miễn visa chỉ là “sự ràng buộc pháp lư nhiều hơn nữa đối với Việt kiều;” 119 người (11.45%) tin vào “thiện chí thật sự của chính quyền Việt Nam.” Số c̣n lại, 92 người (8.85%) có ư kiến khác. Bên cạnh việc bỏ phiếu, độc giả Người Việt Online cũng đă để lại nhiều ư kiến b́nh phẩm về việc miễn visa. Rất nhiều ư kiến đă dẫn lại câu nói nổi tiếng: “Đừng tin những ǵ Cộng Sản nói, hăy nh́n những ǵ họ làm.” Theo một độc giả, đây chỉ là “một công tác Kiều vận như thường lệ,” và “Đây không phải là thiện chí.” Một độc giả khác, viết bằng tiếng Anh, than: “Chính quyền Việt Nam không bao giờ thẳng thắn được như các quốc gia khác. Đối với dân, họ luôn ‘chơi game’.” Nhiều ư kiến khẳng định, nên đi vào Việt Nam bằng con đường cũ, tức là xin visa mỗi lần đi, chứ không nên xin miễn visa. Lư do: muốn được miễn visa, phải làm giấy xin miễn visa, vậy cũng tốn công sức như nhau. Một số ư kiến khác nói rằng, chính quyền Việt Nam muốn kiểm soát Việt kiều như một người Việt Nam. V́, nếu trường hợp xin nhập quốc tịch Việt Nam, một Việt kiều sẽ bị xử theo luật Việt Nam mà quốc gia ḿnh đang là công dân không thể can thiệp. “Điều này giống như cách chính quyền kiểm soát dân trong nước bằng hộ khẩu.” Có độc giả viết rằng, ngoài việc xiết chặt về mặt pháp lư, chính quyền trong nước, thông qua những đơn xin miễn visa, có cơ hội “kiểm soát lư lịch Việt kiều, để hoặc là không cho về Việt Nam, hoặc là có thể kiểm soát chặt hơn.” Ư kiến này đồng thuận với một độc giả, rằng đơn xin miễn visa tạo cơ hội để nhận diện rơ hơn những người thuộc vào nhóm chống Cộng Sản. Một vài ư kiến khác, có vẻ “án binh bất động,” viết rằng tốt nhất là “Hăy đợi kết quả th́ mới biết rơ.” Một ư kiến duy nhất, chỉ ghi một chữ duy nhất, đồng t́nh với vụ miễn visa: “Good news.” Một độc giả khác, đưa ra viễn tượng rất xa: bây giờ bỏ quốc tịch Việt Nam, nếu mai mốt trong nước có tự do bầu cử th́ Việt kiều lấy tư cách ǵ đi bỏ phiếu. Độc giả này đưa ra một nhận xét: Một người sinh ra tại Việt Nam, theo luật Việt Nam, người này có quốc tịch Việt Nam, vậy tại sao phải làm đơn xin vào quốc tịch Việt Nam? Dù muốn dù không, Việt kiều vẫn phải có một quyết định về việc này: xin hay không xin miễn visa. Nhiều ư kiến, theo hướng “ăn chắc mặc bền,” là: “Thôi cứ xin visa cho chắc ăn!” Trên một bài viết, cũng trên Người Việt, đăng ngày 21 tháng Tám, 2007, ông Hà Ngọc Cư, giám đốc điều hành cơ quan CISS, chuyên lo về di dân và tị nạn có văn pḥng tại Houston-Texas, nói với báo Người Việt: “Chính phủ Việt Nam nói ‘để được miễn thị thực th́ đương đơn phải là Việt kiều có gốc gác Việt Nam và phải có một trong các giấy tờ như chứng minh thư cũ, hộ chiếu cũ, giấy khai sinh... ’ ’ Những đ̣i hỏi này rất ‘khó nuốt’ v́ mấy ai c̣n giữ các giấy tờ cũ như thế này.” Thêm vào đó, đ̣i hỏi “phải kèm theo đơn xin thôi hoặc xin nhập quốc tịch Việt Nam,” ông Cư nhận định: “Tại sao lại phải xin thôi quốc tịch Việt Nam v́ t́nh trạng song tịch vẫn được nhiều quốc gia công nhận. C̣n nếu xin xin nhập tịch Việt Nam th́ là trái đắng rất khó nuốt v́ đă có quốc tịch Mỹ rồi mà xin nhập quốc tịch Việt Nam là mất quốc tịch Mỹ.” Ông Hà Ngọc Cư kết luận, để tránh “tai bay vạ gió,” tốt hơn “ta cứ xin VISA (thị thực) cho đỡ phiền hà khi về Việt Nam.” Phóng viên Người Việt đă cố gắng liên lạc với Lănh Sự Quán Việt Nam tại San Francisco, bằng điện thoại và email, nhưng không liên lạc được. |
| VIỆT NAM : HẦM CHÔNG DƯỚI MIỄN THỊ THỰC Nói Tiếng Việt Chưa Phải Là Người Việt? Phạm Trần Hoa Thịnh Đốn.- Nhà nước Cộng sản Việt Nam thi hành Quy chế “miễn thị thực cho người Việt Nam định cư ở nước ngoài” từ ngày 1-9 (2007), nhưng có ai biết “hầm chông” nào núp dưới “tấm thảm” này không ? Nguyễn Phú B́nh, Thứ trưởng Bộ Ngoại giao, Chủ nhiệm Uỷ ban về người Việt Nam ở nước ngoài tuyên bố trên Báo Nhân Dân (29-8-07) : “Quyết định miễn thị thực cho người Việt Nam định cư ở nước ngoài của Thủ tướng Chính phủ ngày 17-8-2007 vừa qua là sự khẳng định chủ trương trước sau như một của Đảng và Nhà nước ta coi cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài là một bộ phận không tách rời của cộng đồng các dân tộc Việt Nam; tạo điều kiện để bà con được hưởng những thuận tiện như công dân Việt Nam khi nhập, xuất cảnh Việt Nam. Quyết định 135 của Thủ tướng Chính phủ thể hiện sự ưu đăi của Nhà nước Việt Nam với cộng đồng người Việt Nam định cư ở nước ngoài. Việt Nam là nước đi đầu trên thế giới khi thực hiện sự biệt đăi này.” Nhưng trong cuộc phỏng vấn của Báo Hà Nội Mới (28-8-07), Triệu Văn Thế, Đại tá Cục trưởng Cục Quản lư Xuất nhập cảnh - Bộ Công An lại nói những lời hận thù cường điệu: “ Nội dung của Qui chế vừa là văn bản hướng dẫn thủ tục cho bà con Việt kiều, đồng thời cũng xác định chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam về việc tạo điều kiện dễ dàng thuận lợi cho bà con kiều bào về nước. Chính sách đó dành cho những người gắn bó, có t́nh cảm với đất nước, dân tộc, không dành cho những phần tử đang có hoạt động chống phá Nhà nước Việt Nam, suy tôn, treo cờ và mưu toan phục hồi chế độ phản cách mạng trước đây.” Thế c̣n nói với nhiều Báo trong nước : “Quy chế miễn thị thực tạo điều kiện thuận lợi cho kiều bào về nước và chính sách đó dành cho những người gắn bó với t́nh cảm đất nước, dân tộc; không dành cho những phần tử có hoạt động chống phá Nhà nước VN.” Thế cũng nói thêm : “Những đối tượng thuộc diện không được miễn thị thực là những người không có hộ chiếu hoặc không có giấy tờ thường trú do nước ngoài cấp c̣n giá trị ít nhất 6 tháng kể từ ngày nhập cảnh. Là những người thuộc diện "chưa được nhập cảnh VN" theo quy định của pháp luật. Cụ thể: Giả mạo giấy tờ, cố ư khai sai sự thật khi làm thủ tục xin nhập cảnh; V́ lư do pḥng chống dịch, bệnh; Vi phạm nghiêm trọng luật pháp VN trong lần nhập cảnh trước; V́ lư do bảo vệ an ninh quốc gia, lư do đặc biệt khác theo quyết định của Bộ trưởng Bộ Công an.” (Những người thuộc diện bị cấm nhập cảnh VN theo khoản 1 Điều 8 Pháp lệnh Nhập cảnh là các thành phần: a) Giả mạo giấy tờ, cố ư khai sai sự thật khi làm thủ tục xin nhập cảnh; b) V́ lư do pḥng, chống dịch bệnh; c) Vi phạm nghiêm trọng pháp luật Việt Nam trong lần nhập cảnh trước; d) V́ lư do bảo vệ an ninh quốc gia, lư do đặc biệt khác theo quy định của Bộ trưởng Bộ Công an.) Hai lư do “an ninh quốc gia” và “đặc biệt khác theo quyết định của Bộ trưởng Bộ Công an” là những lư do không thể giải thích bằng luật pháp, nhưng lại cho phép Nhà nước có quyền đối xử tùy ư đối với những người họ không muốn cho nhập cảnh. Trước đó, ngày 22-8 (07) Lữ Phước Sơn thuộc Vụ Công Tác Cộng Đồng Thuộc Ủy Ban Người Việt Nam ở Nước Ngoài cũng nói với Đài BBC: “ Việc chứng minh nguồn gốc Việt Nam không phải là điều khó khăn đối với kiều bào đang sinh sống ở nước ngoài, nhưng "chủ yếu là có thật tâm với việc về thăm quê hương, tìm hiểu cơ hội kinh doanh, du lịch và về với thiện chí, phù hợp với ý nguyện của nhân dân trong nước cũng như của đất nước Việt Nam hiện nay trong quá trình hội nhập." CỞI MÀ KHÔNG MỞ Ba lời tuyên bố của B́nh, Thế và Sơn có trái ngược nhau không ? Trên nguyên tắc là có v́ một mặt có vẻ như Cộng sản muốn mở rộng ṿng tay đón mọi người Việt Nam ở nước ngoài, nhưng thực tế không phải như vậy. Xuyên qua lời họ th́ Đảng và nhà nước CSVN vẫn nuôi hận thù với những người Việt Nam ở nước ngoài. Họ vẫn nghi ngờ những người về thăm gia đ́nh, quê hương không thật tâm, thiếu thiện chí trong mỗi lần nhập cảnh nên họ muốn dùng Quy chế miễn thị thực để phân loại xem ai là người sẵn sàng đứng về phía họ. Trước tiên, họ chỉ bằng ḷng cho vào nước những ai họ biết chắc có “ gắn bó với t́nh cảm đất nước, dân tộc” hay “ có thật tâm với việc về thăm quê hương, tìm hiểu cơ hội kinh doanh, du lịch và về với thiện chí, phù hợp với ý nguyện của nhân dân trong nước cũng như của đất nước Việt Nam hiện nay trong quá trình hội nhập." Nhưng “gắn bó” với đất nước, dân tộc có phải là “gắn bó” với đảng và nhà nước không và về thăm quê hương, gia đ́nh như thế nào mới không bị coi là “không thật tâm”, “thiếu thiện chí” hay “không phù hợp với ý nguyện của nhân dân trong nước cũng như của đất nước Việt Nam”? Đảng CSVN nên cho người Việt ở nước ngoài biết rơ “ư nguyện của nhân dân trong nước” bây giờ là ǵ ? Đảng và Nhà nước CSVN đă hỏi nhân dân chưa, hay đó mới chỉ là “ư đảng” mà bảo là “ư dân” như đảng vẫn làm từ xưa đến nay? Kể từ ngày Nghị quyết 36 của Bộ Chính trị về “Công tác đối với người Việt Nam ở nước ngoài” ra đời (26-3-2004) đến nay người Việt Nam ở nước ngoài đă được Nhà nước đối xử ra sao và đảng CSVN đă làm ǵ để đoàn kết dân tộc? Nh́n chung, đảng CSVN đă ḥan ṭan thất bại trong kế hoạch “đỏ hóa” cộng đồng người Việt ờ nước ngoài, đặc biệt tại các nước có đông ngườ Việt như Hoa Kỳ, Gia Nă Đại và Úc. Hà Nội đă không được người Việt cộng tác tuyên truyền cho chế độ, không để cho báo chí, truyền thông của Việt Nam nhiễm độc. Đặc biệt không có cơ sở thương mại nào của người Việt chịu làm đại diện bán hàng cho Việt Nam. Quan trọng hơn, chưa có mấy trong số trên 300 ngàn trí thức, chuyên viên người Việt đă đáp lại lời kêu gọi của đảng CSVN về giúp nước. Cũng chỉ có một số rất nhỏ trong số trên 3 triệu người Việt ở nước ngoài đă về làm ăn hay sống ở Việt Nam. NÓI MỘT ĐÀNG LÀM MỘT NẺO Báo Điện tử VNNET ngày 2/3//07 trích lời Giáo sư, Tiến sỹ Khoa học Nguyễn Đăng Hưng, Việt kiều tại Bỉ, người đă về Việt Nam, nói : “ Vướng mắc cơ bản chính là rào cản tâm lư mà chưa có cơ chế phù hợp để xoá bỏ. Tôi có cảm tưởng là chưa có quyết tâm chính trị để thực thi Nghị quyết 36". "Những tưởng sau Nghị quyết 36 của Bộ Chính trị, những vướng mắt trầm kha tồn đọng từ 30 năm nay sẽ được giải toả. Trên thực tế, từ hơn hai năm nay, việc huy động và sử dụng nguồn lực chất xám Việt kiều vẫn không được triển khai, dù chỉ một bước". "Cái hố tách rời do lịch sử để lại vẫn c̣n chưa được bồi lấp với một tốc độ cần thiết". Và vấn đề chất xám Việt kiều c̣n là "vấn đề quá nhạy cảm", liên quan đến nhiều cơ liên quan đến nhiều cơ quan chức năng, chưa có cơ quan tổng diện điều động được nhiều bộ, đủ quyền lực, đủ tâm, đủ tầm, đủ ư chí đứng ra gánh vác. » Ông Hưng nói tiếp: "Hiện vẫn chưa thấy có những cơ chế hiệu quả, những hướng dẫn cụ thể cho việc thực hiện, kỳ vọng vẫn c̣n ở những khẩu hiệu, những trang giấy. Các cơ quan chức năng dường như đă ngừng lại, không quan tâm đúng mức cho vấn đề này nữa. VN vẫn chưa có được một "quyết tâm chính trị đủ lớn" để đề ra những cơ chế mới mang tính đột phá, đẩy lùi những rào cản tâm lư c̣n tồn đọng cũng như những quan niệm cũ kỹ có thể do hậu quả của lịch sử để lại". Đó là lời của người trong cuộc hồi tháng 3. Nhưng 5 tháng sau, ngày 20/8, tại thành phố Nha Trang (Khánh Hoà), Bộ Ngoại giao và Uỷ ban về người Việt Nam ở nước ngoài đă tổ chức sơ kết 3 năm thực hiện Nghị quyết 36-NQ/TW. Theo Báo điện tử của Trung ương đảng, tham dự có các đại diện của Uỷ ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, một số lănh đạo các cơ quan ban ngành có liên quan ở Trung ương và đại biểu là lănh đạo Đảng, chính quyền và những người làm công tác ngoại vụ của 14 tỉnh, thành phố khu vực Miền Trung và Tây Nguyên. Báo này viết : “ Hội nghị cũng đánh giá công tác tuyên truyền trên lĩnh vực này c̣n nhiều yếu kém, nhiều địa phương thực hiện thiếu nhất quán, chưa thực sự coi trọng công tác đối với người Việt nam ở nước ngoài, chưa quan tâm đúng mức đến tâm tư, nguyện vọng và quyền lợi của họ, có lúc, có nơi c̣n gây nhiều khó khăn phiền hà hoặc thành kiến, hẹp ḥi đối với một số bà con việt kiều; có nơi lại quá dễ dăi, mất cảnh giác chưa đấu tranh, ngăn chăn kịp thời với những phần tử phản động lợi dùng danh nghĩa Việt kiều chống đối nhà nước ta.” Như vậy th́ có ǵ để bảo đảm người Việt ở nước ngoài không ḥai nghi về “sự thật thà” của đảng CSVN trong “Quyết định miễn thị thực”? Theo Quyết định 135/2007/QĐ-TTg, ngày 17-8-2007, giấy miễn thị thực có giá trị 5 năm và mỗi lần về Việt Nam, người có giấy này được “tạm trú tại Việt Nam không quá 90 ngày cho mỗi lần nhập cảnh.” Bộ Công an cho biết: “Người nhập cảnh theo quy chế phải thực hiện việc khai báo tạm trú với Công an phường, xă nếu tạm trú tại nhà riêng thân nhân hoặc thông qua chủ cơ sở chứa trọ để thực hiện tŕnh báo tạm trú nếu tạm trú tại khách sạn.” Trong khi đó, Điều 4 của Quyết định buộc người xin cấp Giấy miễn thị thực phải có: 1. Hộ chiếu nước ngoài hoặc người chưa được cấp hộ chiếu nước ngoài th́ phải có giấy tờ thường trú do nước ngoài cấp (kèm theo bản sao để cơ quan có thẩm quyền lưu hồ sơ). 2. Một trong những giấy tờ, tài liệu chứng minh là người Việt Nam định cư ở nước ngoài theo quy định của pháp luật Việt Nam hoặc điều ước quốc tế mà Việt Nam là thành viên hoặc các giấy tờ được cấp trước đây dùng để suy đoán về Quốc tịch gốc hoặc gốc Việt Nam. Triệu Văn Thế, Đại tá Cục trưởng Cục Quản lư Xuất nhập cảnh - Bộ Công An giải thích với báo chí trong nước: “ Điều quan trọng bà con phải chứng minh là người Việt Nam thông qua một trong các loại giấy tờ sau: Giấy chứng nhận có quốc tịch Việt Nam; bản sao hoặc bản trích lục Quyết định cho thôi, cho trở lại quốc tịch Việt Nam; giấy xác nhận mất quốc tịch Việt Nam; hộ chiếu Việt Nam (kể cả đă hết giá trị); sổ hộ khẩu; giấy chứng minh nhân dân; giấy khai sinh; thẻ cử tri mới nhất; giấy tờ khác chứng minh là người Việt Nam định cư ở nước ngoài theo quy định của pháp luật Việt Nam (kể cả giấy tờ do chế độ cũ cấp như hộ chiếu, thẻ căn cước, bộ giấy khai sinh) hoặc điều ước quốc tế mà Việt Nam là thành viên.” “Đặc biệt, Cục QLXNC lưu ư, trong trường hợp không có một trong các loại giấy tờ nêu trên, nhất là với những người đă mất hết các loại giấy tờ, xa quê hương lâu năm th́ bà con chỉ cần giấy bảo lănh của hội đoàn của người Việt Nam ở nước đương sự cư trú hoặc bảo lănh của công dân Việt Nam đảm bảo đương sự là người Việt Nam định cư ở nước ngoài.” “Giấy tờ do cơ quan có thẩm quyền của nước ngoài cấp nếu trong đó có ghi đương sự là người có quốc tịch gốc hoặc gốc Việt Nam cũng được xem là giấy tờ tham khảo để xét cấp giấy miễn thị thực.” Thế nói thêm : “Đối với người nước ngoài là vợ, chồng, con của người Việt Nam phải có giấy kết hôn, giấy khai sinh. Có thể khẳng định, thủ tục cấp giấy miễn thị thực cho bà con đă đơn giản ở mức tối đa.” (Điều 4 của Quyết định Miễn thị thực viết : Trường hợp không có giấy tờ chứng minh là người Việt Nam định cư ở nước ngoài, th́ đương sự có thể xuất tŕnh giấy bảo lănh của Hội đoàn của người Việt Nam ở nước đương sự cư trú hoặc công dân Việt Nam bảo đảm đương sự là người Việt Nam định cư ở nước ngoài.) Tại sao lại nhiều chuyện như thế ? Chẳng nhẽ một người “nói tiếng Việt, da vàng, mũi tẹt, viết được chữ Việt” mà vẫn cần phải có giấy “chứng minh là người Việt Nam” th́ c̣n chuyện nào khôi hài hơn không? Hơn nữa, nếu người này phải cần đến “Giấy bảo lănh” của một “Hội đoàn của người Việt Nam ở nước đương sự cư trú” hoặc “công dân Việt Nam” bảo đảm th́ cái Hội đoàn này, nếu không phải thuộc loại “Việt kiều yêu nước” th́ cũng phải thân CSVN. Và người Công dân kia cũng không ai khác là thứ “Công dân của nước Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam” có đầy đủ nghĩa vụ phải tuận lệnh nhà nước. Trong Giấy bảo lănh, người đứng tên phải khai đầy đủ lư lịch cá nhân và “số giấy chứng minh nhân dân Việt Nam/ số hộ chiếu”. Đối với Hội đ̣an, người đại diện của tổ chức phải khai thêm : “Tên Hội đoàn” và “Chức vụ của bản thân trong Hội đoàn”. Trong khi Giấy Đề nghị Cấp Miễn Thị Thực cũng không khỏi gây thắc mắc cho người xin. Ngoài lư lịch chi tiết, người xin giấy c̣n phải khai “Địa chỉ thường trú trước khi ra nước ngoài (nếu có)” và Địa chỉ, điện thoại nơi tạm trú khi về Việt Nam để “cho nhà chức trách liên hệ khi cần thiết.” Triệu Văn Thế, Đại tá Cục trưởng Cục Quản lư xuất nhập cảnh (QLXNC) - Bộ Công an giải thích tại sao người Việt ở nước ngoài phải cần Giấy Miễn Thị thực : “Sở dĩ phải cấp giấy miễn thị thực là để giúp bà con đi lại được thuận lợi, có giấy này mới lên được máy bay về VN, có giấy này nhà chức trách mới biết người nhập cảnh thuộc diện miễn thị thực để giải quyết các thủ tục nhập cảnh ở cửa khẩu, thủ tục tạm trú ở trong nước.” Cũng nên biết rằng, Việt Nam Cộng sản hiện chưa nh́n nhận người có song tịch, cũng chưa nh́n nhận người Việt Nam có hộ tịch nước ngoài, nhưng “chưa xin thôi quốc tịch Việt Nam” là người “nước ngoài”. Do đó, chừng nào một người c̣n là “người Việt Nam” th́ khi nhập vào “không phận Việt Nam” hay “nhập cảnh vào Việt Nam” phải bị chi phối bởi Luật pháp Việt Nam. Như vậy liệu những tài liệu “Chứng minh là người Việt Nam” có sẽ là sợi giây tḥng lọng treo trên đầu người Việt ở nước ngoài không? Phạm Trần |
| Đèn đỏ và máy chụp h́nh Monday, August 27, 2007 medium_hinh01.jpg H́nh 1 medium_hinh02.jpg H́nh 2 medium_hinh03.jpg H́nh 3 medium_hinh04.jpg H́nh 4 medium_hinh05.jpg H́nh 5 medium_hinh06.jpg H́nh 6 medium_hinh07.jpg H́nh 7 LTS: Bài viết dưới đây do ông Trần Quốc Sỹ, Giám Đốc trung tâm Diamond Traffic Safety School thực hiện. Trung Tâm Diamond Traffic Safety School giúp xóa Ticket, sang tên xe, đăng bộ xe, trả thuế lưu hành… Mọi chi tiết, xin liên lạc Diamond Traffic Safety School 714-890-7171. H́nh ảnh và ghi chú trong bài: H́nh 1: Tại những ngă tư có gắn máy chụp h́nh, thành phố sẽ treo một tấm bảng, trên có dấu hiệu h́nh đèn lưu thông và dưới là hàng chữ “Photo Enforced.” H́nh 2 và 3: Máy chụp h́nh được đặt trong một hộp trắng, đi kèm với một hệ thống đèn flash, dựng ở bốn góc ngă tư hay giữa ḷng đường. Trong hộp trắng c̣n có cái video camcorder. H́nh 4: Khi xe của người vi phạm cán qua những sợi dây điện này, hệ thống sensors hay “con nhậy cảm” sẽ đo và tính tốc lực của chiếc xe. H́nh 5: Sau khi chụp tấm ảnh thứ nhất của chiếc xe của người vi phạm, khoảng 1 giây rưỡi sau, computer sẽ ra lệnh cho các máy chụp h́nh ở những góc đường chụp thêm ba tấm nữa. H́nh 6 và 7: Vượt đèn đỏ rất nguy hiểm v́ ngoài chuyện bị phạt, người tài xế c̣n có thể gây tai nạn. Lời Tác Giả: Bài viết này tŕnh bày một cách chi tiết về hệ thống máy chụp h́nh, được dựng lên tại nhiều ngă tư với mục đích chụp những tài xế vi phạm luật đèn đỏ và gởi giấy phạt tới nhà người vi phạm. Với bài viết này, tác giả cũng xin trả lời chung cho những câu hỏi thông thường mà tác giả được hỏi, và cũng để dùng làm tài liệu tham khảo đối với những đọc giả nào vẫn thường vi phạm luật nhưng may mắn chưa bị chụp h́nh, hầu đề cao cảnh giác v́ tiền phạt cho tội vượt đèn đỏ không phải ít. Tác giả xinđược bắtđầu bằngcâu chuyện dưới đây: Trời đă về khuya, anh Nam phóng xe nhanh trên con đường vắng từ sở về nhà sau tám tiếng làm việc mệt nhọc. Anh vừa lái xe, vừa thả hồn theo tiếng nhạc du dương trong xe, liên tưởng đến chai bia lạnh và chương tŕnh TV hấp dẫn, với những nàng kiều nữ xinh như mộng mà anh vẫn thưởng thức hằng đêm. Khi chiếc xe của anh c̣n cách xa ngă tư gần vài trăm feet th́ cái đèn hiệu lưu thông trước mặt anh chợt đổi từ màu xanh sang màu vàng. Trong đầu anh lúc đó, hệ thần kinh làm việc như điện xẹt, truyền dữ kiện từ mắt anh lên óc với một tốc độ kinh hồn. Trong thời gian chỉ vài phần ngàn của một giây, năo bộ của anh phải quyết định để ra lệnh cho bàn chân anh phải làm ǵ? Nhấn ga hay đạp thắng? Với anh Nam, chuyện này tương đối dễ v́ năo bộ của anh hầu như đă quá quen với việc chọn lựa này. Nó ra lệnh cho chân anh nhấn mạnh trên bàn ga. Chiếc xe sport nhẹ nhàng vụt lướt nhanh về phía trước. Nhưng khi chiếc xe chỉ c̣n cách ngă từ chừng vài chục feet th́ màu đèn đă đổi từ vàng sang đỏ. Chiếc xe của anh Nam vẫn nhẹ nhàng phóng nhanh, vượt qua ngă tư. Anh Nam vừa vi phạm luật lưu thông! Nhưng anh Nam chẳng mấy quan tâm v́ anh vẫn thường hay làm chuyện này. Vả lại, con đường vắng tanh, ngă tư chẳng có xe qua lại. Anh nghĩ, cơ hội để anh bị ông bạn dân ưu ái tặng cho tấm giấy phạt rất nhỏ, nhỏ như là chuyện trúng số lotto. Câu chuyện trên đây có nghe có vẻ quen thuộc với chúng ta v́ sau khi đọc xong, h́nh như một chút xíu nào đó, chúng ta thấy được h́nh ảnh chính ḿnh. Cũng như anh Nam, chúng ta vẫn thường xuyên vi phạm luật lưu thông, bằng cách này hay cách khác mà chẳng bị một h́nh phạt nào cả. Nhưng định mạng khiến xui, cái ngă tư này không b́nh thường như những ngă tư khác. Cái ngă tư này được trang bị với những cái máy chụp h́nh vô tri, vô giác nhưng lại rất tỉnh táo và nhanh nhẹn. Chúng âm thầm làm việc, theo dơi và ghi lại h́nh ảnh những người tài xế chạy ẩu, phá luật. Chúng luôn sẵn sàng làm công việc đă được giao phó một cách hiệu quả và chính xác. Khi chiếc xe của anh Nam vừa đến gần ngă tư, một ánh chớp lóe sáng phía sau. Khi xe ra đến giữa ngă tư, những ánh sáng chói loà của những ngọn đèn flash từ ba góc đường, đua nhau chớp sáng như pháo bông trước mặt. Chiếc xe của anh Nam dù có nhanh các mấy cũng không thoát khỏi cặp mắt thần của những cái máy chụp h́nh được dựng ở góc đường. Hai tuần sau, anh Nam nhận được một phong thư từ toà án gởi tới. Mở thư ra th́ hỡi ơi, đó là một cái giấy phạt cho tội vi phạm luật đèn đỏ. Đă lâu rồi anh Nam chưa bị phạt, tính ra cũng phải trên chục năm kể từ cái giấy phạt lần trước. Anh hoàn toàn không biết là tiền phạt bây giờ đă tăng gấp ba, bốn lần. V́ thế, khi nh́n đến số tiền phải đóng phạt, anh mới tá hoả tam tinh. Trời ơi, gần ba trăm rưởi tiền phạt cộng thêm năm chục tiền đi học để xoá ticket, vị chi gần bốn trăm bạc. Thế là bay mất gần một tuần lương khổ cực. Nhưng anh Nam chẳng c̣n chọn lựa nào hơn là bóp bụng, đau khổ ra toà đóng tiền phạt và ghi tên đi học lớp xoá ticket. Với nhiều đọc giả, câu chuyện này c̣n xa lạ, nhưng đối với tác giả, chuyện những tài xế vượt đèn đỏ, bị chụp h́nh th́ chẳng lạ ǵ. Bởi v́, mỗi ngày thứ bảy, mỗi tối thứ tư, ít nhất cũng từ 25 cho đến 30 người, trong số gần 100 học viên tham dự lớp xoá ticket của tác giả, bị chụp h́nh v́ tội vượt đèn đỏ. Con số này tuy đă giảm nhiều so với năm 2004 và 2005, nhưng vẫn c̣n quá cao. Dưới đây là những câu hỏi thông thường mà tác giả thường được hỏi trong lớp: Giảm tai nạn lưu thông hay là một cách để thành phố kiếm tiền? Chuyện tranh căi về máy chụp h́nh đèn đỏ đă được hai phe bênh, chống đem lên tranh luận sôi nổi trên các trang báo, các diễn đàn trên mạng internet từ gần chục năm nay. Phía dân bị phạt th́ cho rằng máy chụp h́nh dựng lên để kiếm tiền cho thành phố, c̣n bên toà án và cảnh sát th́ lập luận rằng máy chụp h́nh được dựng lên với mục đích duy nhất là để giảm số tai nạn gây ra do những người tài xế vượt đèn đỏ. Nhiều tài liệu của hai bên cũng được trưng ra để biện luận cho lư lẽ của ḿnh. Bên nào nghe cũng có lư. Ai đúng? Ai sai? Chuyện này sẽ c̣n được tranh căi dài dài. Nhưng một điều chắc chắn là người vi phạm đích thực đă vi phạm luật đèn đỏ và thành phố cũng kiếm thêm một số tiền không nhỏ do những chiếc máy chụp h́nh đem về. Thật vậy, những chiếc máy chụp h́nh này làm việc rất chăm chỉ, chính xác, 24 giờ một ngày, bảy ngày một tuần, không nghỉ giải lao, không đi uống cà phê, không đi ăn donut, và nhất là không bao giờ chúng gọi vào sở cáo ốm cả. Máy chụp h́nh có từ khi nào? Tại Hoa Kỳ, máy chụp h́nh những người vi phạm luật đèn đỏ đă được toà và các thành phố áp dụng khoảng hơn mười năm. Mười năm về trước, số máy chụp h́nh được dựng lên c̣n thưa thớt và ít ai biết đến. Ngày nay, chúng ở khắp nơi, hầu như mọi tiểu bang trên đất Mỹ đều có sự hiện diện của chúng. Không riêng ǵ Hoa Kỳ, chúng hiện diện ở nhiều quốc gia khác trên thế giới. Bên Âu Châu, họ c̣n dùng máy chụp h́nh và radar để bắt những người chạy quá tốc lực. Tiểu bang California bắt đầu sử dụng máy chụp h́nh từ năm 1996. San Diego có lẽ là thành phố đi tiên phong của tiểu bang dùng máy chụp h́nh để bắt những người tài xế vi phạm luật đèn đỏ. Toà án California không cho phép các thành phố sử dụng máy chụp h́nh và radar để bắt người chạy nhanh. Quận Cam th́ sao? Thành phố nào có nhiều máy nhất? Tại quận Cam, thủ đô tinh thần của người Việt tị nạn, chiếc máy chụp h́nh đầu tiên được dựng lên vào tháng 7 năm1999 tại ngă tư Westminster và Brookhurst, thuộc thành phố Garden Grove. Sau hơn 6 năm, quận Cam đă mọc thêm gần năm chục cái nữa. Con số này vẫn c̣n thay đổi, tăng giảm tuỳ theo mức độ vi phạm tại các ngă tư. Hai thành phố có nhiều máy chụp nhất là Santa Ana và Garden Grove. Mỗi thành phố này hiện nay có trên 10 máy. Những thành phố khác trong quận Cam, trung b́nh khoảng 5 máy. Thành phố đông dân Việt Nam nhất mà vẫn chưa có cái nào là thành phố Westminster. Ai làm chủ máy chụp h́nh? Ai sản xuất máy chụp h́nh? Máy chụp h́nh được dựng lên bởi thành phố dưới luật lệ của toà án California. Hầu hết các máy chụp h́nh tại quận Cam được thầu và thiết kế bởi công ty Redflex Traffic Systems, có trụ sở chính ở Scottdale, Arizona, USA. Redflex System là một bộ phận của một công ty Úc Đại Lợi, có tên là Redflex Holding Groups, trụ sở chính đặt tại South Melbourne, Victoria, Australia. Redflex System hiện có hơn 600 máy chụp h́nh đặt tại 87 thành phố và trên 6 tiểu bang. Ngoài Redflex System, c̣n có Affiliated Computer Systems (ACS), Nestor Traffic Systems, Transol, và Lockheed Martin IMS Corp. Những công ty này cũng sản xuất và lắp ráp hệ thống máy chụp h́nh đèn đỏ và cung cấp cho các thành phố. Thành phố San Diego sử dụng máy chụp h́nh của Lockheed Martin IMS. Chi phí để dựng một máy chụp h́nh tại một ngă tư từ 50,000 đến 100,000 mỹ kim, cho mỗi chiều. Trước năm 2004, công ty dựng máy chụp h́nh được chia phần trăm với thành phố cho mỗi ticket. V́ một vụ kiện, năm 2004 toà án tối cao của California ban hành sắc luật AB 1022 nghiêm cấm các công ty không được chia phần trăm trên mỗi ticket mà chỉ được hưởng chi phí dựng máy một lần và tiền bảo tŕ hằng tháng. Luật này cũng bắt các thành phố phải triệt để tuân theo thời gian tối thiểu được quy định cho đèn vàng. Làm sao để biết được ngă tư nào có gắn máy chụp h́nh? Để nhận biết, bạn cần để ư là tại những ngă tư có gắn máy chụp h́nh, thành phố sẽ treo một tấm bảng, trên có dấu hiệu h́nh đèn lưu thông và dưới là hàng chữ “Photo Enforced” như h́nh dưới đây. Nhiều thành phố, Garden Grove chẳng hạn, tại vài ngă tư, những bảng này không được treo tại ngă tư như trong h́nh mà được đặt cách máy chụp h́nh vài trăm feet. (Xin xem h́nh 1) Máy chụp h́nh được đặt trong một hộp trắng, đi kèm với một hệ thống đèn flash, được dựng ở bốn góc ngă tư hay giữa ḷng đường. Trong hộp trắng c̣n có cái video camcorder. (Xin xem h́nh 2 và 3) Những dữ kiện nào được ghi trên giấy phạt? Những chiếc máy chụp h́nh được gắn bên trong hộp trắng dựng tại các ngă tư, sẽ chụp người vi phạm bốn tấm ảnh. Tấm thứ nhất cho thấy đèn đă đỏ và người vi phạm vẫn “chưa ra khỏi ngă tư”. Xin được giải thích thêm là “chưa ra khỏi ngă tư” có nghĩa là hai bánh trước của xe chưa vượt qua mức giới hạn. Mức giới hạn được tính từ vạch trắng đầu tiên của lối đi dành cho người đi bộ. Nếu ngă tư không có lối đi cho người đi bộ, mức giới hạn được tính từ mép đường. Tấm ảnh thứ nh́ cho thấy người vi phạm tiếp tục đi ra giữa giao lộ trong khi đèn vẫn c̣n đỏ. Tấm ảnh thứ ba chụp người tài xế. Trong trường hợp bên cạnh người tài xế có người hành khách th́ dung nhan của người hành khác sẽ được xóa trắng. Tấm thứ tư chụp bảng số sau của xe (bảng số trước cũng được chụp trong trường hợp bảng sau bị nhoà hay không đủ dữ kiện). Trên mỗi tấm ảnh, ngoài những h́nh ảnh, c̣n có những dữ kiện như ngày, giờ người tài xế vi phạm, đèn đă đỏ bao nhiêu lâu, và tốc lực xe lúc vi phạm. Trên giấy phạt, ngoài bốn tấm ảnh, người vi phạm c̣n t́m thấy những dữ kiện như: ngày, giờ vi phạm, địa điểm vi phạm, chữ kư của người cảnh sát, chữ kư của nhân viên điều hành, giá tiền phạt, những hướng dẫn cách để đóng tiền phạt hoặc những điều phải làm nếu người nhận giấy phạt không phải là người tài xế. Tóm lại, một giấy phạt được coi như hợp lệ phải gồm đủ bốn dữ kiện sau: 1. H́nh cho thấy đèn hiệu của người vi phạm phải màu đỏ (máy chụp h́nh chỉ hoạt động khi đèn hiệu màu đỏ mà thôi) cùng thời gian đèn đă đổi sang đỏ được bao lâu. 2. H́nh cho thấy xe của người vi phạm phải chưa ra khỏi ngă tư (hai bánh trước chưa vượt qua mức giới hạn) cùng tốc lực của xe lúc vi phạm. 3. H́nh cho thấy xe của người vi phạm phải ra khỏi ngă tư sau đó khoảng hai giây đồng hồ cùng thời gian từ khi chụp tấm thứ nhất đến khi chụp tấm thứ hai. 4. H́nh cho thấy bảng số xe của người vi phạm. Máy chụp h́nh hoạt động như thế nào? Máy chụp h́nh đèn đỏ hoạt động dựa trên căn bản tốc lực của người lái xe khi gần đến ngă tư. Người vượt đèn đỏ sẽ nhấn ga, tốc lực sẽ nhanh, trong khi người không vượt đèn đỏ sẽ đạp thắng, tốc lực sẽ chậm. Khoảng vài chục feet trước mức giới hạn, công ty thiết lập máy chụp h́nh đèn đỏ chôn ngầm dưới lớp nhựa đường những sợi dây điện, tiếng Anh gọi là strip wires hay road sensors (trong lớp của tác giả, một học viên gọi hệ thống sensors này là “con nhậy cảm”). Road sensor hay “con nhậy cảm” được nối với hệ thống computer đặt tại góc ngă tư. Khi xe của người vi phạm cán qua những sợi dây điện này, hệ thống sensors hay “con nhậy cảm” sẽ đo và tính tốc lực của chiếc xe. Nếu tốc lực xe thấp hơn tốc lực định sẵn (khoảng 20-25 mph), các máy chụp h́nh sẽ đứng yên. Nếu tốc lực xe cao hơn tốc lực định sẵn, hệ thống sensors sẽ gởi tín hiệu đến computer. Computer khi nhận tín hiệu, sẽ ra lệnh cho cái máy chụp h́nh sau lưng người tài xế chụp tấm thứ nhất đồng thời cũng ra lệnh cho cái camcorder nằm trong hộp trắng bắt đầu quay phim người vi phạm. Đoạn phim này dài 12 giây. (Xin xem h́nh 4) Sau khi chụp tấm ảnh thứ nhất của chiếc xe của người vi phạm, khoảng 1 giây rưỡi sau, computer sẽ ra lệnh cho các máy chụp h́nh ở những góc đường chụp thêm ba tấm nữa. Những tấm ảnh này chụp người vi phạm vượt đến giữa ngă tư trong khi đèn vẫn đỏ, cùng chân dung của người vi phạm và bảng số xe của người vi phạm. (Xin xem h́nh 5) Sau khi nhân viên của công ty đặt máy duyệt qua những dữ kiện trên giấy phạt và chứng thực đă đầy đủ những yếu tố, giấy phạt sẽ được chuyển qua cho toà án để gởi tới nhà người chủ xe đứng tên trên thẻ đăng bộ theo địa chỉ lưu trong DMV. Quẹo phải khi đèn đỏ th́ sao? Luật California cho phép người tài xế được quẹo phải khi đèn đỏ với điều kiện là phải quẹo đúng luật. Nhưng tiếc thay, hầu hết những tài xế quẹo phải trên đèn đỏ đều quẹo sai luật. V́ thế, thành phố đặt những máy chụp h́nh tại ngă tư, không chỉ chụp các tài xế vượt đèn đỏ khi đi thẳng, mà c̣n chụp các tài xế vi phạm luật quẹo phải khi đèn đỏ. Điển h́nh nhất, ngă tư First (Bolsa nối dài) và Euclid, là ngă tư đă chụp nhiều tài xế quẹo phải khi đèn đỏ không đúng luật nhất tại quận Cam. Quẹo phải thế nào là đúng luật? Xin thưa, luật California cho phép người tài xế được quẹo phải khi đèn đỏ với điều kiện người tài xế phải dừng hoàn toàn, quan sát ngă tư, và khi an toàn mới được quẹo. Dừng hoàn toàn có nghĩa là người tài xế phải dừng trước mức giới hạn đủ hai giây trở lên, sau đó người tài xế được phép ḅ lên, quan sát ngă tư, và khi an toàn mới được phép quẹo. Dựa trên luật này, hệ thống sensors hay “con nhậy cảm” sẽ đo và tính tốc lực của chiếc xe. Nếu tốc lực xe là 0 mph, các máy chụp h́nh sẽ đứng yên và sẽ không có chuyện ǵ xảy ra. Nếu tốc lực xe cao hơn tốc lực định sẵn (0-5 mph), hệ thống sensors sẽ gởi tín hiệu đến computer. Sau khi nhận tín hiệu, Computer sẽ ra lệnh cho cái mái chụp h́nh sau lưng người tài xế chụp tấm thứ nhất đồng thời cũng ra lệnh cho cái camcorder bắt đầu quay phim người vi phạm. Đoạn phim này dài 12 giây. Sau khi chụp tấm ảnh thứ nhất của chiếc xe của người vi phạm, khoảng 1 giây rưỡi sau, computer sẽ ra lệnh cho các máy chụp h́nh ở những góc đường chụp thêm ba tấm nữa. Những tấm ảnh này cho thấy người vi phạm quẹo phải ra khỏi góc đường, chân dung của người vi phạm và bảng số xe của người vi phạm. Tấm ảnh thứ hai cho thấy trong 1 giây rưỡi, người vi phạm đă di chuyển ra khỏi ngă tư. Nói một cách khác, người vi phạm đă không dừng đủ hai giây như luật định, trước khi quẹo phải trên đèn đỏ. Nếu tôi là chủ xe nhưng tôi không lái xe hôm đó, tôi phải làm ǵ? Luật lệ lưu thông chỉ phạt người tài xế, không phạt chiếc xe. Đối với cảnh sát, nếu bạn vi phạm luật, cảnh sát sẽ phạt bạn, không cần biết bạn lái xe của ai. Nhưng đối với máy chụp h́nh, điều này không thể làm được, v́ thế, toà sẽ gởi ticket tới cho người giữ chủ quyền của chiếc xe căn cứ theo hồ sơ lưu tại DMV. Nếu bạn là chủ xe nhưng không phải là người vi phạm, toà án cho phép bạn được chuyển giấy phạt qua cho người tài xế vi phạm. Kèm theo giấy phạt gởi đến cho bạn là một bản chứng thực bạn không phải là người vi phạt (Affidavit of Non-Liability). Để thoát khỏi giấy phạt, bạn phải điền tên, bằng lái xe, ngày sinh tháng đẻ, và địa chỉ của người tài xế vào bản chứng thực này, cùng chữ kư của bạn và chữ kư của người tài xế (không bắt buộc) và gởi về toà án. Khi nhận được bản chứng thực với đầy đủ dữ kiện, toà án sẽ hủy giấy phạt cho bạn và gởi giấy phạt cho người tài xế. Nên nhớ, bạn phải làm việc này trước khi người tài xế được quyền đóng phạt và ghi tên học lớp xoá ticket. Tôi có thể ra ṭa tranh tụng không? Cơ hội tôi thắng, thua như thế nào? Luật cho phép bạn ra toà tranh tụng với giấy phạt của bạn. Bạn chưa là người có tội cho đến khi ṭa tuyên bố bạn có tội. Như đă tŕnh bày ở trên, những cái máy chụp h́nh tài xế vi phạm luật đèn đỏ rất chính xác và hiệu quả. Vả lại, người cảnh sát và nhân viên của công ty dựng máy đă duyệt qua giấy phạt và chứng nhận bạn vi phạm. V́ thế, cơ hội bạn thắng được giấy phạt này cũng nhỏ như trúng số lotto. Trước khi phí thời giờ ra toà, bạn hăy vào www.photonotice.com , bạn sẽ được thấy tận mắt chính ḿnh đă vượt đèn đỏ. Thuốc xịt tàng h́nh có hiệu nghiệm để chống máy chụp h́nh không? Trên những trang quảng cáo, bạn đọc được những mẫu quảng cáo cho một loại thuốc xịt, có tên gọi là “thuốc xịt tàng h́nh”. Mẫu quảng cáo cho bạn biết là nếu bạn xịt thuốc vào bảng số th́ xe bạn sẽ tàng h́nh, v́ thuốc làm cho máy chụp h́nh không thể chụp bảng số xe của bạn. Mẫu quảng cáo c̣n cho bạn thấy nhiều tấm h́nh chụp, bảng số bị nhoà, không đọc được. Giá bán cho mỗi chai thuốc xịt khoảng 27 đô la. Liệu thuốc xịt này có hiệu nghiệm không? Có chống được máy chụp h́nh không? Xin thưa, thật t́nh tác giả không biết. Hoa Kỳ là xứ tự do, ai cũng có thể nói bất cứ điều ǵ, nhất là trên phương diện quảng cáo. Ai trong chúng ta không từng đọc những mẫu quảng cáo của những loại thần dược, bảo đảm chữa được tất cả những chứng bệnh nan y, kể cả ung thư, hay những loại thuốc giảm cân, tan mỡ, chỉ cần thoa vào bụng, vào da, từ đêm đến sáng bụng sẽ nhỏ lại hai, ba inches(?). Bạn tin những lời quảng cáo đó không? Nếu bạn tin, xin mời bạn cứ thử. Riêng đối với tác giả, cách chống lại máy chụp h́nh hay những ngài cảnh sát rất dễ dàng và miễn phí. Bạn chỉ cần áp dụng hai phương châm này: thứ nhất “Đèn vàng đạp thắng”, và thứ hai “Đèn đỏ đừng 2 giây trước khi quẹo”. Áp dụng hai phương châm này, bạn sẽ không c̣n lo ngại ǵ nữa. Khỏi tốn 27 đô mà chắc ăn như bắp. Nên nhớ, khi thấy đèn vàng, 90% thời gian bạn nên đạp thắng, 10% thời gian bạn có thể nhấn ga. Nếu đèn đổi từ xanh sang vàng, và xe bạn đang ở trong ṿng 50 feet (một căn nhà) trước khi đến mức giới hạn, bạn có thể nhấn ga. Nếu bạn c̣n xa hơn 50 feet, điều tốt nhất là bạn nên đạp thắng. Vượt đèn đỏ có nguy hiểm không? Xin thưa, rất nguy hiểm. Đúng vậy, vượt đèn đỏ rất nguy hiểm v́ ngoài chuyện bị phạt, người tài xế c̣n có thể gây tai nạn. Thống kê cho thấy, các tai nạn tử thương thường xảy ra tại ngă tư, và nguyên do chính là người tài xế đă vượt đèn đỏ như những bức h́nh dưới đây cho thấy. (Xin xem h́nh 6 và 7) Đó là lư do tại sao tiền phạt vượt đèn đỏ rất đắt. Giá tiền phạt đèn đỏ cho năm 2007 là 380 đô cộng tiền học (hơn năm ngoái 40 đô). Lời cuối Vượt đèn đỏ có thể tiết kiệm cho bạn vài phút. Nhưng nếu bạn nghĩ xa hơn một chút, bạn thấy ḿnh chẳng làm ǵ được với vài phút đó. Nhưng đặt trường hợp bạn bị cảnh sát “vồ” (động từ này tác giả học được từ một học viên), hoặc bị máy chụp h́nh “chớp”, bạn sẽ mất vài trăm đô, cộng thêm 8 tiếng ngồi trong lớp xoá ticket. Tệ hơn nữa, nếu lỡ tai nạn xảy ra, bạn hoặc những người nào đó không quen biết có thể nằm nhà thương hay “dọn về nhà mới” cả cuộc đời. Chẳng đáng đâu bạn ạ. Xin chúc bạn một ngày thật vui và lái xe thật an toàn. |
| kính thưa quư đồng bào việt kiều tị nạn cộng sản việt nam tất cả việt kiều hăy tẩy chai csvn miễn VISA cho chúng ta chúng ta coi cs là kẻ thù của chúng ta vậy mà đúng là sự thật 100% csvn là kẻ thù của người việt nam nói chung , kiều bào nói riêng,nếu tổ quốc vn thây đổi toàn bỏ chính sách cs th́ chúng ta sẽ chấp thuận đồng t́nh xin lấy visa của tổ quốc việt nam , c̣n bay giờ th́ thôi nên xin miễn không cần csvn quan tâm cái đạo đức giả ấy đến với cộng đồng kiều bào chúng ta ,cs chỉ muốn làm cho được việc , chứ csvn không bao giờ có những lương tâm mà quan tâm vậy đau đồng bào kiều bào hăy nh́n cho kỷ những ǵ cộng sản làm ấy mà ! chiu bài của csvn nêu miễn visa cho kiều bào trong đó có rất nhiều âm mưu của csvn rất lợi hại ! giạc cộng nằm vùng lấy thông tin của kiều bào quá hay ! nhưng chúng ta chú ư cần phải tẩy chai csvn nó đang nắm được thông tin này là lối theo trung cộng tổ cha cs đó bà con ơi ! nhóm giạc cộng tuyên truyền thông tin rất nhảy cảm coi vẽ kỳ này giạc nằm vùng có vẽ thất bại nạng nề có lẻ bị thôi việc luôn ,csvn tính quá cao không ngờ sự tuyên truyền lôi cuốn của giạc cộng quá tài ,nhưng tin chắc rằng csvn cũng là kẻ bại mà thôi v́ chúng mày quá gian manh tức nước vỡ bờ ,csvn chỉ lừa được những kẻ ngồi trong đái giếng mà thôi kiều bào th́ hiệu biết nhiều hơn những kẻ tài giỏi hiển ở vn bị lùa vào trại giam nên không nghe không biết bên ngoài , nên chúng phải buộc theo chế đổ csvn mà thôi , nói cho đúng đảng csvn cũng muốn quay đầu súng bắn lại đồng đội lám chứ nhưng một cây làm chẳng nên non cũng đành chịu vậy theo lối chủ nghĩa mà thôi , nói chúng tổ quốc vn tất cả đều mông muốn thây đổi thể chế cs nhưng csvn không dám , v́ sợ mất quyền lợi và túi tiền riêng mà c̣n phải ăn đ̣n với loài ngụi người nói chúng nhé , nó đă biết những ǵ nó làm rồi nên có câu nói xưa khôn ba năm dải một giờ 'tổ mổ cha giạc cộng hăy tẩy chai và tiêu diệt giạc cộng đi |
| Việt Cộng Đồng Khởi Ở Mỹ VI ANH . Việt Báo Thứ Bảy, 9/1/2007, 12:02:00 PM Phải nói 32 năm, CS Hà nội mới mở phong trào Đồng Khởi ở Mỹ là hơi chậm. Nhưng Việt Cộng đă đồng khởi rồi, cao điểm là từ khi Ô Triết chuẩn bị đi Mỹ. Cuộc tổng nổi dậy bắt đầu từ khi Ô Triết đến Mỹ. Liệu Việt Cộng có thể nhuộm đỏ người Việt tỵ nạn CS ở hải ngoại, đặc biệt là ở Mỹ hay không? Liệu công cuộc quốc tế vận của người Việt hải ngoại để giúp cho công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN trong nước, có c̣n hữu hiệu như hồi trước tới giờ hay không? Một, một sự thật không thể chối căi được là, 32 năm qua người Việt tỵ nạn CS đă kiên gan bền chí xây dựng thế lực chánh trị trong chánh quyền và dân chúng Mỹ. Thành tựu đó là một trở ngại trung tâm cho bang giao Hà Nội đối với Washington. Tiêu biểu, Quốc kỳ VN đă được chánh quyền tiểu bang, địa phương Mỹ công nhận như biểu tượng, di sản tư do, dân chủ củangười Mỹ gốc Việt. Đưa được một số người gốc Việt vào cơ quan lập pháp của hai tiểu bang lớn và vào cơ quan lập qui của chánh quyền quận hạt, thành phố. Đưa vấn đề nhân quyền VN vào Quốc Hội nhưng chỉ ở tŕnh độ khuyến nghị của quyết nghị hơn là cưỡng hành của luật pháp. Nhưng chưa đưa vào được Hành Pháp, trừ việc TT Bush mời đại diện của bốn tổ chức đấu tranh cho tư do, dân chủ, nhân quyền VN vào tham khảo ư kiến, chỉ ở tŕnh độ tham khảo ư kiến thôi, trước khi Ong Triết Chủ tịch VC đến thăm TT Bush. Nhưng việc chuyển lửa tự do và ánh sáng dân chủ từ Mỹ về quê hương th́ có nhưng ở giai đoạn nhen nhúm, chớ chưa thành lực lượng tổng hợp cháy bùng như ở Ba Lan. Hai, trái lại đối với Hành Pháp Mỹ với con đường bang giao Hà nội đă mở từ thời TT Clinton, qua thời TT Bush, CS Hà nội "từng bước" dùng bang giao, giao thương, vị trí chiến lược, quyền lợi kinh tế nhân công rẻ, an ninh kinh doanh vững của VN, đến càng ngày càng gần Hành Pháp liên bang Mỹ do TT Bush lănh đạo suốt gần hai nhiệm kỳ. Hành Pháp Mỹ do TT Bush lănh đạo đă gở CPC, cấp PNTR, giúp cho Hà Nội vào APEC sát với Mỹ. Trong ṿng vài tháng thôi, tháng Sáu Chủ tịch VC Ô Triết đến, tháng Tám Thủ Tướng VC đến Mỹ. TT Dũng c̣n đi vận động Mỹ đưa chế độ CS Hà nội vào làm thành viên không thường trực của Hội đồng Bảo An Liên hiệp Quốc. Nh́n chung Quốc Hội Mỹ đi gần với cuộc đấu tranh của công dân Mỹ gốc Việt hơn Hành Pháp Mỹ. Đối với "Việt kiều", Bộ Chánh trị Đảng ban hành Nghị quyết 36. Đảng Nhà Nước CS Hà nội tăng cường nỗ lực " triển khai cụ thể" nghị quyết này để " giành dân chiếm đất" của các cộng đồng của người Việt tỵ nạn CS ở hải ngoại. Một mặt họ dùng người Mỹ gốc Việt làm lũng đoạn hàng ngũ người Việt, bằng nhiều phương tiện và phương cách. Móc nối những người hoạt động văn nghệ, truyền thông, công tác cộng đồng, từ thiện ở hải ngoại để một mặt tấn công những người đấu tranh là già nua hủ lậu, một mặt tô vẽ những thành tựu bề ngoài về kinh tế của CS, đ̣i hỏi đối thoại, ḥa giải ḥa họp theo kiểu xin cho. Đẩy mạnh truyền h́nh VTV4 tuyên truyền quốc ngoại qua đăng báo rao vặt, tuyên truyền rỉ tai mập mờ chiêu dụ gắn dỉa thu xem chương tŕnh tiếng Việt trong đó có truyền h́nh SBTN, VHN, DirecTV khỏi tốn tiền. Nhưng khi gắn rồi SBTN, VHN đâu không thấy, chỉ thấy VC chào cờ đỏ sao vàng ngày ba lần, nghe tin tức CS xào nấu đánh bóng CS, bôi tro trét trấu người Việt đấu tranh ngày ba bản, trẻ em Việt học tiếng Việt toàn " từ" CS, " nhất trí, đồng t́nh." Móc nối những Ong bầu người Việt hải ngoại đưa lối dẫn đường tung văn công qua biểu diễn để người Việt hải ngoại chống nhau. Mở dạ tiệc tiếp kiến lănh tụ VC như Ô Triết ở Dana Point. Ô Lănh sự VC ở San Fran nhiều cuối tuần xuống nhậu ở thành phố kế cận Garden Grove và Westminster, mỗi tiệc ba bốn chục người như thách thức dân Little Saigon tỵ nạn CS. Tung tiền qua Mỹ hùn hạp với cơ sở kinh doanh, mua nhà trả tiền một lần như mua cái sandwich Mc Domald. Mặt khác chiêu dụ bằng việc miển thị thực nhập cảnh cho người gốc Việt đi VN để người Việt hải ngoại tự trở thành thần dân của CS khi hộ chiếu bị đóng câu xác nhận nguồn gốc VN. Tăng thế lực những hội đoàn thân CS bằng cách chấp nhận cho những hội đoàn này bảo lănh để người Việt hải ngoại xin miển visa. Lũng đoạn địch là nghề của CS ở mọi nơi và mọi thời. Ba, CS Hà nội Hà nội sở dĩ phải tăng cường lũng đoạn người Việt hải ngoại ở Mỹ v́ tập thể người Mỹ gốc Việt là lợi hại nhứt đối với CS Hà nội. Tập thể người Việt ở Mỹ là cộng đồng Việt đông nhứt ở hải ngoại, nơi đây xuất phát nhiều phong trào chống CS, và có thể ảnh hưởng chánh quyền Mỹ qua lá phiếu, qua vận động chánh trị. Nói theo kiểu CS Hà nội, cộng đồng người Mỹ gốc Việt là "hậu phương lớn" của công cuộc đấu tranh của đồng bào Việt, tôn giáo, trí thức, nông dân, công nhân trong nước. Khuấy rối, phá rồi, lũng đoạn được cộng đồng người Mỹ gốc Việt để cộng đồng này quá bận rộn không thể tiêp tay được với đồng bào đấu tranh trong nước. Sau cùng đối với CS Hà nội, cuộc đồng khỏi kỳ này của CS Hà nội ở Mỹ là một cuộc tấn công tổng hợp và toàn diện, "một cuộc tổng nổi dậy" của CS nằm vùng chống người Việt tỵ nạn CS ở Mỹ. Đối với người Việt tỵ nạn CS các cộng đồng người Việt ở Mỹ là mảnh đất cuối cùng không CS. CS Hà nội có bang giao, giao thương với chánh quyền liên bang Mỹ. CS Hà nội có ngân sách quốc gia, có cán bộ địch vận, dân vận, cán bộ đặc t́nh, gián điệp ở Mỹ. Nhưng CS Hà nội có quá nhiều vấn đề nội bộ như những cái ổ ung thư đang thời di căn trong guồng máy đảng Nhà Nước và trong xă hội VN. Về xă hội, hố sâu ngăn cách nghèo giàu, thành thị nông thôn quá sâu rộng đang bành trướng thêm. Tôn giáo, công nhân, nông dân, trí thức bất măn đấu tranh trực diện. Đảng CS mất tính đấu tranh, bị phân hóa v́ Nam Bắc, chia rẽ v́ thân Tàu thân Mỹ, đấu đá nhau v́ quyền lợi phe đảng. Guồng máy nhà nước bị lũng đoạn v́ tham nhũng. Các nhà chánh trị học xem chế độ CS Hà nội cũng như TC là chế độ mạnh nhưng mong manh dễ vỡ như ai có dè Liên sô sụp đổ đâu. Thêm vào đó về tinh thần CS không có chánh nghĩa. CS cố gắng lấy thành công kinh tế làm chánh nghĩa cầm quyền nhưng kinh tế tư bản hoang dă mà CS đang áp dụng tạo nhiều vấn đề xă hội đăng đưa đến bất ổn. Con người sanh ra ai cũng muốn tự do. Có miếng ăn đủ rồi, ai cũng muốn có một cuộc sống tinh thần kha Lámhơn, tư do hơn, dân chủ hơn. Chánh nghĩa đấu tranh của người Việt ở Mỹ và đồng bào trong nước là tự do, dân chủ, nhân quyền. Bao nhiêu hành động trấn áp dân có tin ngưỡng, dân oan, trí thức, bất đồng chánh kiến đă chứng tỏ CS Hà nội là sát thủ của tư do, dân chủ, nhân quyền. Cuộc đồng khởi này của CS Hà nội có thể làm lộ, nướng hết những cán bộ nằm vùng, những cơ sở nằm vùng v́ phải lộ diện. CS Hà nội có bang giao và giao thương với Mỹ nhưng không có quyền hoạt động t́nh báo, gián điệp ở Mỹ, không có quyền lũng đoạn cộng đồng người Mỹ gốc Việt là công dân Mỹ. Mỹ xưa bang giao với Liên xô không có nghĩa là đồng minh với Liên xô. CS Hà nội nay có bang giao với Washington không có nghĩa là Hà nội đồng minh với Washington. Phương chi thời gian của Hành Pháp do TT Bush lănh đạo c̣n non hai năm thôi, TT Bush có quá nhiều vấn đề rắc rối khó khăn với Chiến tranh Iraq, Quốc Hội đă do đối lập kiểm soát. TT Bush dù có muốn làm ǵ ngoạn mục cho CS Hà Nội cũng khó làm. Trái lại coi chừng Đảng Dân Chủ đối lập sẽ biến đường lối quá dễ dàng của TT Bush đối Trung Cộng và Việt Cộng khiến hai chế độ này trở thành những Frankeistein, như là một thứ thất bại ở Iraq để tấn công đảng Cộng Ḥa trong mùa bầu cử 2008. Trong trường hợp đó chính người của Đảng Cộng Ḥa cũng phải ngăn cản TT Bush để đảng không bị hai búa một lần. Chánh quyền Mỹ về thực tế cũng như về pháp lư không có quyền hy sinh quyền lợi công dân Mỹ gốc Việt trước những lũng đoạn, phá hoại, và khủng bố của CS Hà nội. Xu thế thời đại kinh tế toàn cầu, dân chủ hóa các dân tộc đứng bên cạnh người Mỹ gốc Việt và người Việt trong nước. Trận chiến cuối cùng của cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN sẽ thuộc về người dân Việt trong ngoài nước. Đó là qui tŕnh không thể đảo ngược được, dù CS Hà nội có đồng khời lần thứ mấy đi nữa, dù tài phiệt Mỹ có hà hơi tiếp sức cho Hà nội thế mấy đi nữa. Thiện phải thắng Ac. Chánh phải thắng Tà. Không thể khác được, chỉ sớm hay muộn thôi. |
| Rằm Tháng 7 Không Yên VI ANH . Việt Báo Thứ Sáu, 8/31/2007, 12:02:00 PM Rằm tháng Bảy là tiếng b́nh dân gọi ngày Lễ Vu Lan báo hiếu và xá tội vong nhân của Phật Giáo. Một lễ tôn giáo đă đi vào ḷng dân tộc VN, đi vào lối sống hay văn hóa Việt Nam. Nhớ xưa, thời Pháp thuộc, tuổi trẻ tiểu học và trung học của người viết bài này nay đă hơn bảy mươi, đă trải qua nhiều Rằm Tháng Bảy ở quê hương. Ngày ấy tại Quận lỵ Cái Răng, Chùa Phật, Chùa Tàu gần một bên trường Tàu bị lấy làm bót Lính Đầu Đỏ Tây, và không xa nhà Ông Cả Đạt bị Pháp lấy làm đồn có Ông Ách Râu, dân Corse hết sức dữ, lơ mơ một chút là "phơ" chết liền. Thế mà Chùa của Thầy Ba Độ của Phật Giáo và Chùa Ông [Bổn] của người Hoa vẫn tổ chức Rằm Tháng Bảy. Hàng nhiều trăm thiện nam tín nữ tham dự. Cuộc "thí vàng" sau đó với nhiều cái "đụn" gắn bánh Tây béo ngọt, gắn giấy một, năm, hai mươi đồng Piastres mới toanh, rất nhiều người trẻ già đủ hạng, nhứt là "đám nhứt quỉ, nh́ ma, thứ ba học tṛ" trong đó có người viết bài này là học sinh hồi hộp, chờ đợi, tham dự để "giựt vàng", vui như lễ hội. Ông Ách Râu ngày đó cũng trở "hiền" cầm roi "c.. ḅ" đi xa xa ǵn giữ an ninh, gặp mấy học sinh bẽn lẽn chưa vào dự, vui vẻ khuyến khích học sinh tiểu học lúc bấy giờ nghe và nói được chút ít tiếng Tây, mau mau vào dự. Thời Nhựt bổn, đồng bào Miền Bắc đói khổ, chết cả làng, không có người chôn, người viết bài này thấy nhiều gia đ́nh ở Miền Tây vựa lúa góp tiền cho Phật Giáo Ḥa Hảo để ra cứu đói đồng bào miền Bắc. Phắt xít Nhựt vẫn để Đức Huỳnh Giáo Chủ đi cứu độ chúng sinh, làm công tác từ thiện, công tác Phật sự. Thời độc lập, Việt Nam Cộng Ḥa, đệ nhứt cũng như đệ nhị, người viết bài này cũng chứng kiến và tham dự rất nhiều lần với phái đoàn gồm tăng ni Phật tử có nhân sĩ tháp tùng vào tận khám đường ủy lạo anh chị em tội nhân trong khám. Phái đoàn nhà Chùa luôn được Ô. Chánh văn Pḥng Ṭa Tỉnh dàn xếp mau lẹ với Ông Quản đốc Trại Cải Huấn tạo mọi điều kiện dễ dàng cho phái đoàn nhà chùa làm công tác từ thiện và Phật sự. Thời CS Hà nội, chủ nghĩa CS chủ trương vô thần nên không ai đ̣i hỏi CS Hà nội thể hiện nhiều tinh thần Vu Lan báo hiếu, xá tội vong nhân như thời Pháp thuộc, thời Nhựt lật Pháp và thời độc lập của VN. Nhưng với tư cách nhà cầm quyền đương thời của đất nước và nhân dân Việt Nam, lẽ ra CS Hà nội không cần và không nên làm Rằm Tháng Bảy không yên, không cần và không nên tố giác đổ tội cho Phật giáo Việt Nam Thống nhất "khích động dân chúng khiếu kiện" trong mùa Vu Lan. Thật là những chuyện vô ích cho nhà nước, và xúc phạm lối sống của người dân. Công an đă bắt Thượng Tọa Không Tánh ở Hà nội khi ủy lạo đồng bào dăi nắng, dầm mưa chờ khiếu kiện, rồi cũng phải thả. Nhưng lại "bới chuyện" thêm. Đảng Nhà Nước CS Hà nội mật lịnh cho "báo đài" của Đảng Nhà Nước CS, đặc biệt là báo Nhân Dân tiếng nói của Đảng CS, nhất loạt mở hết công suất loan tin và b́nh luận loạn cả lên, tuyên truyền rằng công an CS đă ngăn chận "âm mưu" của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất "khích động" bà con khiếu kiện. Thứ Trưởng Công An Nguyễn văn Hưởng, nhân vật số hai của Bộ Công an c̣n tố giác những người khiếu kiện là những người nhà giàu bạc triệu giả dạng nhà nghèo đi khiếu kiện. Ông này c̣n nói tại sao Phật Giáo không nộp tiền cho Mặt Trận Tổ Quốc để giúp dân. CS đánh phá Phật Giáo, tố giác Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhứt không có pháp nhân như thế như đấm đá vào chân không. Nếu TT Không Tánh có "khích động', Phật Giáo có "âm mưu", có bằng chứng có tội tại sao lại thả. Hạ uy thế Phật Giáo, hạ uy tín HT Quảng Độ một cách vơ đoán như thế là ngậm máu phun người, dơ miệng ḿnh trước. Cáo buộc dân oan đi khiếu kiện, đi biểu t́nh là những người có bạc triệu bị Phật Giáo "âm mưu khích động khiếu kiện", chỉ thị Phật Giáo phải đưa tiền từ thiện cho Mặt Trận Tổ Quốc làm từ thiện; những việc làm đó xuất phát từ nhân vật số hai lo việc điều tra xét hỏi lẽ ra phải dựa vào chứng cớ, luật pháp, cho cả nước đă chứng tỏ công an CS là những người nếu không là người "lờ mờ nhân ảnh như người đi đêm" th́ cũng là người nằm mơ giữa ban ngày, hay người bị bịnh tâm thần hoang tưởng, tâm thần phân liệt. Vấn đề dân oan khiếu kiện là một chuyện dài xă hội chủ nghĩa, nổi bật nhứt khi chuyển sang kinh tế thị trường. Có tổ chức từ thiện nào, có người tặng dữ Việt nào chịu giao tiền cứu trợ cho nhà cầm quyền CS hay cơ quan ngoại vi nữa đâu, ai dại ǵ giao trứng cho ác. Phương chi, thông bạch cứu trợ dân oan và thông điệp Vu Lan của Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhứt, trong mùa Vu Lan này chỉ đề cập đến công tác từ thiện và nghi thức tôn giáo của Phật Giáo. Không phê b́nh chỉ trích chế độ dù Phật Giáo VN Thống Nhứt không chấp nhận vào quỹ đạo kiểm soát tôn giáo của nhà cầm quyền. Nhà cầm quyền CS đă "xóa sổ" tư cách pháp nhân của Giáo Hội sau những tháng đầu cưỡng chiếm được Miền Nam. Nhưng thực tế giáo hội này vẫn tồn tại trong ḷng Phật tử, trong ḷng dân, trong xă hội VN và dưới cái nh́n của quốc tế. Uy tín của HT Quảng Độ đối với quốc tế là một trời một vực so với bộ ba cầm đầu Đảng Nhà Nước CS. Thật là một sai lầm tai hại cho CS Hà nội khi làm Rằm tháng Bảy không yên, đi đánh phá Phật Giáo, trấn áp dân oan trong mùa Vu Lan. Đất nước VN muốn hay không muốn sự thật đạo Phật đă gắn liền với lịch sử. Dân tộc VN muốn hay không muốn đại đa số dân số xem việc thờ cúng Thờ Cúng Ông Bà như nghi thức tôn giáo (có người gọi là đạo Thờ Cúng Ông Bà) và hai phần ba dân số tư xem ḿnh theo đạo Phật hay học Phật tu thân.. Mùa Vu Lan (Rằm tháng Bảy Âm lịch) là một trong những ngày đại lễ để báo hiếu và cầu mong xá tội vong nhân. Báo hiếu đối với thân nhân gia đ́nh, báo hiếu với đồng bào, đồng loại, đối với quốc gia dân tộc - là một trong những tứ đại trong ân. Trừ ra xem tôn giáo như kẻ thù, coi dân chúng như cỏ rác, chánh trị, thuật an bang tế thế không cho phép một cuộc đánh phá không cần thiết như vậy. Làm thế là xúc phạm quần chúng tín ngưỡng, chống lại lối sống, văn hóa của đại bộ phận dân tộc. Quần chúng không bao giờ tin những cáo buộc âm mưu khích động thiếu căn cứ thời gian, không gian, sư kiện như vậy. Miệng lưỡi của công an CS ai mà tin. Tuyên truyền một chiều, vô căn cứ như vậy là tự tố giác sự lừa dối, bịp bợm, không ai ngửi được. Cũng như "báo đài" Đảng Nhà Nước CS ó lên ca ngợi báo một tuần báo Việt ngữ ở Quận Cam khi thấy người Việt hải ngoại đặt vấn đề với tờ báo này bị coi thân Cộng. Điều đó làm hại tờ báo này rất nhiều; công luận hải ngoại càng thấy, càng nghi tờ báo đang bị đặt vấn đề thân Cộng này. Ngay cả báo này cũng khó mà giải thích. Cái kiểu tuyên truyền "ta nhứt định đúng, nhứt định tốt, địch nhứt định sai, nhứt định xấu". Cái kiểu tin tức và nghị luận một chiều của "báo đài" trong nước đă nói lên "chức năng" tuyên truyền của báo chí của Đảng, Nhà nước CS. Đem một nhân vật số hai của Bộ công an để đấu tố Phạt Giáo, đổ tội cho dân oan khiếu kiện, dùng hàng chục tờ báo trong đó có con chim đầu đàn là nhựt báo Nhân Dân và các báo đàn em tay sai ra để xào nấu sư kiện, bóp méo sự thật là làm chuyện vô ích, tự hại chế độ. |
| Tư tưởng chính trị, kinh tế và con người thật Hồ chí Minh truyen thongNguyễn Văn Trần Nhân ngày 2/9, thử t́m hiểu Chỉ thị 06-CT/ TW: Học tập và làm theo gương Bác Hồ vĩ đại Bộ Chính trị đảng cộng sản Hà Nội vừa ra Chỉ thị số 06-CT/TW về tổ chức cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh”. “Theo gương bác Hồ” Nguồn: images.google.com Nhân đây, xin nhắc lại trong vừa qua, Bộ Chính trị đă ban hành một chỉ thị quan trọng, đó là Nghị quyết 36 hướng dẫn đảng viên các cấp thi hành chánh sách của đảng chiêu dụ và thu phục người Việt hải ngoại về với đảng cộng sản. Được như vậy, đảng cộng sản có thể tổng kết chiến thắng 30/04/75 một cách trọn vẹn. Chỉ thị 06-CT/TW nhằm chấn chỉnh hàng ngũ đảng, củng cố ḷng tin nhân dân đối với đảng cộng sản trong vai tṛ lănh đạo đất nước ngày nay đang trên đà suy yếu. Nghị quyết 36 cho thấy chỉ trong thời gian ngắn, đảng cộng sản Hà Nội đă không c̣n giữ thái độ cao ngạo đối với người Việt hải ngoại như trước kia (“bọn đĩ điếm”, “phản quốc”, tức thái độ ông/chúng mày) mà đă thay đổi “người Việt hải ngoại là một bộ phận không thể tách rời của dân tộc”( quan hệ ông/chúng mày nay đổi lại vị trí). Bởi v́ chỉ số tiền khoảng 4 tỷ Mỹ kim của người Việt hải ngoại gởi về Việt Nam hàng năm, tính ra thành lợi tức đầu người, cũng đă vượt khởi quá xa lợi tức đầu người ở Việt Nam ngày nay. Nay Bộ Chánh trị ra Chỉ thị 06-CT/TW đă phơi bày rơ một thực tế khách quan ở Việt Nam ngày nay là chủ nghĩa cộng sản không c̣n là niềm tin, là lư tưởng tranh đấu của người cộng sản nữa. Mà đúng vậy. Cộng sản Mác-Lê sụp đổ hoàn toàn ở Liên-Xô và Đông Âu bởi v́ học thuyết khoa học hiện thực mà lại không có khả năng mở ra tương lai. Sau khi sụp đổ, chủ nghĩa cộng sản cũng không để lại được một điều ǵ dù nhỏ nhít khả dĩ ơn ích cho nhân loại. Cộng sản đă sụp đổ như chưa hề có cộng sản hiện hữu. Đảng cộng sản Hà Nội không thể không biết sự thật lịch sử này nên nay họ xoay qua cố tạo dựng Hồ Chí Minh thành một giá trị quy chiếu cho đảng viên và thuyết phục nhân dân chấp nhận như một niềm tin chung. Giá trị quy chiếu, niềm tin chung sẽ là cơ sở tinh thần dựa trên đó đảng cộng sản cố sức kéo dài thêm quá tŕnh xă hội chủ nghĩa của chế độ. Nhưng “tấm gương tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh” có phải thật sự có giá trị quy chiếu hay không? Mà Hồ Chí Minh có tư tưởng, đạo đức không? Con người thật Hồ Chí Minh nếu có nêu gương th́ tấm gương ấy là tấm gương như thế nào? Tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh Từ Đại hội 6 (12/1986), đảng cộng sản Hà Nội đưa ra chính sách “đổi mới”, tức chuyển biến chủ nghĩa Mác-Lê-Mao-ít thành chủ nghĩa Mác-Lê-Đặng (Đặng Tiểu B́nh ), nhưng vẫn khẳng định Việt Nam theo con đường xă hội chủ nghĩa, bỏ qua giai đoạn tư bản chủ nghĩa, mà chỉ tiếp thu những thành tựu tốt đẹp của chế độ tư bản về khoa học, kỹ nghệ để xây dựng và phát triển đất nước xă hội chủ nghĩa, dứt khoát bác bỏ không khoan nhượng những giá trị tinh thần nền tảng như các quyền tự do chánh trị, văn hóa, tôn giáo, … (1) Đến năm 1991, Hà Nội lại bắt chước Bắc Kinh (đề cao Mao Trạch Đông ) hô hào đề cao cái gọi là “tư tưởng Hồ Chí Minh” và đưa vào tất cả các tài liệu tuyên truyền chính thống, kể cả đưa vào sách giáo khoa các cấp. Thật t́nh th́ Hồ Chí Minh làm ǵ có tư tưởng! Những ǵ Hồ Chí Minh viết chỉ có giá trị không hơn những bản văn hành chánh cho cán bộ của ông. Hơn nữa, chính Hồ Chí Minh cũng từng thú nhận ông ta “không có tư tưởng ǵ khác hơn chủ nghĩa Mác-Lê”.. Sự thú nhận này làm ra vẻ ông là người khiêm tốn, nhưng thật sự không phải ông là người có tính khiêm tốn. Trong quyển “Lẽ phải của chúng ta” do Nhà Chánh Trị Quốc Gia xuất bản, Hà Nội/2004, ông Nguyễn Phú Trọng, chủ tịch Quốc Hội, phản bác nhũng chống đối của người Việt tranh đấu dân chủ, viết: “ … riêng về mặt lư luận, họ sử dụng mọi phương tiện đánh vào nền tảng tư tưởng của đảng là chủ nghĩa Mác-Lê, ở Việt nam [chủ nghĩa Mác-Lê] c̣n là tư tưởng Hồ Chí Minh”. Nhưng ở Việt Nam, chủ nghĩa Mác-Lê chuyển biến thành tư tưởng Mao Trạch Đông –Stalin. Sùng bái tuyệt đối Stalin và Mao Trạch Đông nên đă có lần trong chiến khu, trước một số đông đảng viên, vào đầu thập niên 50, Hồ Chí Minh chỉ ảnh Stalin và Mao trạch đông nói: “Bác có thể sai lầm, chớ hai vị nầy không bao giờ phạm phải sai lầm”. Do đó, lúc nào Hồ Chí Minh cũng hết ḷng hết dạ tôn thờ Stalin và Mao Trạch đông là bực thầy của lư thuyết chuyên chính vô sản mà ông ra sức học tập và đem áp dụng ở Việt nam: “đảng cộng sản là công cụ của chuyên chính vô sản”, mà chuyên chính sau cùng chỉ c̣n là “chuyên chính của một người”. (2) . Boris Savourine đă phải nh́n nhận Hồ Chí Minh là đồ đệ tuyệt trần của Stalin (3). C̣n đối với họ Mao, Hồ Chí Minh khẳng định “kinh nghiệm và tư tưởng của Mao Trạch Đông đă giúp chúng tôi hiểu thấu đáo hơn học thuyết Mác-Angels-Stalin. Những người cách mạng Việt Nam phải luôn luôn ghi nhớ và biết ơn Mao trạch đông về những cống hiến to lớn đó” (4). Khi ghép “tư tưởng Hồ Chí Minh” vào chính sách “đổi mới”, Hà nội không nghĩ là muốn dựng lên Hồ Chí Minh thay thế Mác-Lê-Stalin-Mao để làm cho mọi người thấy có một chút màu sắc việt nam bởi theo tư tưởng hồ chí minh cũng không ǵ khác hơn rập khuôn theo tư tưởng stalin-mao trạch đông mà thôi. Lúc nào Hồ Chí Minh cũng tâm nguyện đó là học thuyết đúng đắn nhứt, là kim chỉ nam xây dựng đất nước xă hội chủ nghĩa. V́ tin tuyệt đối Stalin và Mao Trạch Đông mà Hồ Chí Minh đă đem về Việt Nam áp dụng vào thực tế những lời dạy và kinh nghiệm quí báu của hai người ấy, đă gây ra thảm cảnh ở miền Bắc Việt Nam từ đầu thập niên 50 của thế kỷ trước trong cuộc Cải Cách Ruộng Đất long trời lở đất, giết hại hơn nửa triệu nông dân vô tội, làm tê liệt sự sản xuất xă hội suốt trong nhiều năm. Tiếp theo, Hồ Chí Minh thực hiện “Trăm Hoa Đua Nở” giết hại sạch những trí thức ưu tú ở miền Bắc. Trong số trí thức ấy, có những người thoát chết lúc thanh trừng, phải kéo dài cuộc sống đau khổ cho đến cuối đời trong gần đây. Tạ Thu Thâu Nguồn: wikimedia.org Trung thành với tinh thần chuyên chính vô sản, lúc kháng chiến, Hồ Chí Minh dựng “Mặt Trận Việt Minh” để thực hiện đoàn kết toàn dân nhưng, thực chất, là để tiêu diệt tất cả đoàn thể, cá nhân nào tham gia Việt Minh mà không theo cộng sản, mặc dù cùng đánh đuổi thực dân pháp giành độc lập cho Việt Nam. Hồ Chí Minh đă từng tuyên bố rơ: “Đảng ta không những giành được quyền lănh đạo cách mạng (kháng chiến chống thực dân) trong cả nước, mà c̣n đập tan được mọi âm mưu của giai cấp tư sản hầu tranh giành quyền lănh đạo cách mạng với đảng ta” (5). Trên thực tế, lúc ấy, từ Hà Nội, Hồ Chí Minh đă không ngần ngại ra chỉ thị sát hại những nhà trí thức ái quốc chân chính ở miền nam như Tạ Thu Thâu, Nguyễn An Ninh, Phan văn Hùm, Trần văn Thạch, Hồ văn Ngà, Nguyễn văn Sâm,…và vô số những tín đồ của các tôn giáo ái quốc trong Nam như Cao Đài, Phật Giáo Ḥa Hảo (Đức Giáo chủ Huỳnh Phú Sổ bị Việt Minh cộng sản theo lệnh Hồ Chí Minh sát hại ở Đốc Vàng). Riêng đối với những người kháng chiến theo Đệ Tứ, như Tạ Thu Thâu, Hồ Chí Minh đă không tiếc lời nguyền rủa đó là “bầy chó trốt-kít” và buộc tội họ là “bọn phản bội, gián điệp, tay sai ngoại bang, đế quốc, … ” (6). Ngày nay, đảng cộng sản Hà Nội học tập và áp dụng tư tưởng Hồ Chí Minh không lệch lạc trong các vụ buộc tội những nhà tranh đấu dân chủ và nhân quyền ở Việt Nam như Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Vũ B́nh, Nguyễn văn Đài, Lê thị Công Nhân,… là “gián điệp, phản quốc, … ”. Nhưng khi nh́n lại nghiêm chỉnh th́ ai ai cũng nhận thấy Tạ Thu Thâu và tất cả nạn nhân của Hồ Chí Minh, và cả những người đang tranh đấu dân chủ và nhân quyền ở Việt Nam ngày nay, đều được mọi người lương thiện kính trọng và nh́n nhận họ là những nhà ái quốc trong sáng, chân chính. C̣n Hồ Chí Minh khó được nhiều người Việt Nam không cộng sản thừa nhận là người yêu nước. Năm 1961, dưới thời Hồ Chí Minh, Quốc Hội ở Hà Nội ban hành Nghị quyết 49/NQ/TVQH cho phép công an bắt nhốt mọi công dân vào Trại Cải tạo Tập trung trong 3 năm không cần án lệnh ṭa án, không cần xét xử. Sau đó, việc tạm giam có thể được gia hạn đến vô thời hạn. Ngày nay, Vơ Văn Kiệt chấp hành tư tưởng Hồ Chí Minh, ban hành Nghị Quyết 31CP cho phép công an quản lư hành chánh tại gia mọi công dân bị t́nh nghi là thành phần nguy hiểm cho chế độ để tránh cho đảng và nhà nước phí tổn giam giữ tập trung như trước. Nhiều đảng viên, tức không kể đến toàn dân lương thiện, đă phải lên tiếng nguyền rủa “tội ác của chế độ này (do Hồ Chí Minh lập ra) thật nói không hết” (7) . C̣n cựu đại tá Bùi Tín, nguyên Phó Tổng biên tập nhật báo Nhân Dân, phán xét từ tốn: “Đó là (đảng cộng sản và tư tưởng Hồ Chí Minh) một bộ máy đàn áp rộng lớn và tinh vi theo kiểu KGB lộng hành, bất chấp luật pháp và dư luận, chà đạp quyền tự do của công dân, khống chế con người và xă hội, tạo nên nỗi sợ hăi thường trực và dai dẳng” … (8). Tấm gương Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh suốt đời nêu cao tấm gương là người cộng sản chuyên chính, cho đến chết th́ t́m đường đi gặp cụ Mác, cụ Lê (theo Di chúc). Noi gương Mao Trạch Đông, ông luôn luôn giữ vững con đường tiến lên chủ nghĩa xă hội ở Việt Nam. Ông không ngần ngại sao chép một cách máy móc “lư thuyết cách mạng không ngừng”. Ông tin tưởng theo Mao Trạch đông nên quả quyết sau Cách mạng dân chủ nhân dân, tức sau cuộc cách mạng giành độc lập và Cải Cách Ruộng Đất, Cải Tạo Công Thương Nghiệp, Cải Tạo Trí Thức (vụ Nhân Văn Giai Phẩm), th́ Việt nam phải tiến lên làm Cách mạng xă hội chủ nghĩa. Và cả hai cuộc Cách mạng nầy phải quan hệ nhân quả với nhau và đều do đảng cộng sản lănh đạo. Hồ Chí Minh lúc nào cũng nêu cao tấm gương kiên quyết tin tưởng ở sự thắng lợi trên quy mô toàn thế giới của chủ nghĩa xă hội trước chủ nghĩa tư bản. Vào đầu năm 1960, Trung quốc thực hiện chánh sách “Đại Nhảy Vọt”. Ở Việt Nam, Hồ Chí Minh liền noi gương Mao Trạch đông đưa ra khẩu hiệu “tiến nhanh, tiến mạnh, tiến thẳng lên chủ nghĩa xă hội”. Năm 1976, sau khi hai miền Nam Bắc thống nhất theo cộng sản th́ đảng cộng sản Hà Nội áp dụng trung thực tư tưởng Hồ Chí Minh như tấm gương chính trị qua khẩu hiệu lănh đạo “tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên chủ nghĩa xă hội”. Tường Bá Linh đổ (1989) Nguồn: newsimg.bbc.co.uk/Ảnh: AP Đến năm 1990, hệ thống cộng sản tại Liên Xô và Đông Âu sụp đổ làm cho ḷng tin sắt đá của Hồ Chí Minh trước kia rằng chủ- nghĩa- xă- hội phải toàn thắng, đă không thắng, mà c̣n tan tành thành mây khói. Về kinh tế, Hồ Chí Minh nêu cao tấm gương làm đồ đệ ngoan ngoăn của Mao Trạch Đông, thi hành chính sách Hợp Tác Hóa Nông nghiệp ở Việt Nam ngay sau khi nắm được chính quyền ở miền Bắc. “Các HợpTácXă dưới sự lănh đạo của đảng phải trở thành những đội quân vững mạnh của nông dân lao động, trong cuộc phát triển sản xuất” (9). Dứt khoát, như Trung Quốc, Hồ Chí Minh không chấp nhận mọi h́nh thức “khoán” với nông dân - một mô h́nh sản xuất gia đ́nh và cá thể, có khả năng giải quyết nhu cầu lương thực tối thiểu hằng ngày cho người dân, nhất là nông dân. Đến cuối đời, Hồ Chí Minh c̣n nêu cao “tấm gương chết sống” với chủ nghĩa xă hội nên ông kiên định rằng chủ nghĩa xă hội là ngọn đuốc soi đường cho cả nước tiến lên. Ông dạy đảng viên cộng sản của ông “yêu Tổ quốc phải gắn liền với yêu chủ nghĩa xă hội, v́ Việt nam tiến lên chủ nghĩa xă hội th́ Tổ quốc ngày một giàu mạnh thêm” (10). Sau khi chiếm được miền Nam, đảng cộng sản Hà Nội lập lại lời dạy nầy của Hồ Chí Minh làm khẩu hiệu giáo dục toàn dân “yêu Tổ quốc là yêu chủ nghĩa xă hội”. Và ngày nay, đảng cộng sản vẫn c̣n giữ khái niệm đánh tráo: “tổ quốc xă hội chủ nghĩa”. Năm 1959, phát huy tư tưởng xă hội chủ nghĩa, Hồ Chí Minh, trong một báo cáo về dự thảo hiến pháp, khẳng định “chế độ ta xóa bỏ các h́nh thức sở hữu không xă hội chủ nghĩa” làm cho nền kinh tế nhiều thành phần trước kia trở thành một nền kinh tế thuần nhất sở hữu toàn dân” để tạo “nền tảng vững chắc cho chủ nghĩa xă hội và đẩy mạnh việc cải tạo xă hội chủ nghĩa” (11). Không chỉ cải tạo nông nghiệp, Hồ Chí Minh vẫn thực hành lời dạy của Stalin và Mao Trạch đông “cải tạo xă hội chủ nghĩa đối với giai cấp tư sản trong công nghiệp”. Qua năm sau, Hồ Chí Minh hô hào phải làm một việc cần kíp, gấp rút là “cải tạo giai cấp tư sản dân tộc” (12). Nên nhớ cụm từ “cải tạo xă hội chủ nghĩa” là sản phẩm của Mao truyền dạy . Người thi hành chánh sách cải tạo công thương nghiệp ở miền Bắc vào giữa thập niên 50 và sau nầy, ở Sài G̣n, là Đỗ Mười. Tưởng nên nói thêm để biết về con người có thành tích lớn nầy. Đỗ Mười xuất thân làm nghề thiến heo và sửa cửa trước khi di theo cách mạng, tiến lên làm Bộ trưởng,Thủ tướng và sau cùng, làm Tổng Bí thư đảng cộng sản Hà Nội. Vào thời gian lần lượt đảm nhiệm những chức vụ lănh đạo đất nước ấy, ông lại mắc bệnh tâm thần. Ban đêm, ông leo lên cây hát nghêu ngao và cười nói một ḿnh. Khi đánh tư sản, Đỗ Mười giải thích với cán bộ đảng viên thi hành chiến dịch rằng “bọn tư sản giống như lũ chuột cống; khi thấy chúng nó lú đầu ở đâu th́ phải đập cho nó chết ngay” (theo lời kể lại của nhà báo Bùi Tín). Thực hiện cải tạo xă hội chủ nghĩa, Hồ Chí Minh tiếp tục theo gương Mao Trạch Đông hô hào “để đạt mục đích công nghiệp hóa xă hội chủ nghĩa, toàn dân ta phải ra sức thực hiện chính sách ưu tiên phát triển công nghiệp nặng, nhằm biến nền kinh tế miền Bắc (vốn nghèo nàn, cực kỳ lạc hậu, thiếu mọi điều kiện làm công nghiệp nặng) thành một nền kinh tế hiện đại trong ṿng 10 năm” (13)! Đưa ra quyết định nầy chứng tỏ Hồ Chí Minh không có một hiểu biết tối thiểu về kinh tế và, một cách tổng quát, không có một kiến thức cần thiết tối thỉểu về lănh đạo, ngoài tài ngoan ngoăn vâng lời Mao Trạch Đông và Stalin. Cũng như về chính trị, về kinh tế, Hồ Chí Minh vẫn là tấm gương sáng in bóng Mao Trạch Đông. Dưới bút hiệu Trần Lực, Hồ Chí Minh hô hào “Việt Nam nên áp dụng hoàn toàn kinh nghiệm xây dựng kinh tế xă hội chủ nghĩa của Trung quốc” (14). Hậu quả về mặt kinh tế khi Hồ Chí Minh áp dụng rập khuôn chánh sách cải tạo xă hội chủ nghĩa theo kiểu Mao Trạch Đông đă đưa Việt Nam lâm vào t́nh trạng nghèo đói, lạc hậu cực kỳ thảm hại và c̣n để lại di hại năo trạng cho giới cầm quyền ngày nay. Con người Hồ Chí Minh Nếu cởi bỏ những huyền thoại do bộ máy tuyên truyền Hà Nội liên tục khoác lên người, Hồ Chí Minh sẽ hiện nguyên h́nh của con người thật, với nhiều tội ác hơn là đạo đức, gian xảo, láu cá, hơn là lương thiện. Vẫn Trần Dân Tiên viết về Hồ Chí Minh Nguồn: /indochinaartgallery.files.wordpress.com Mang tên Nguyễn Ái Quốc, thật sự không phải tên hay xước hiệu của ḿnh nhưng không bao giờ Hồ Chí Minh chịu đính chính. Ông ta c̣n không ngần ngại lấy những câu nói của các danh nhân làm cho mọi người hiểu như của ông, như “dân chủ là chế độ của dân, do dân, v́ dân”; hoặc “v́ lợi ích 10 năm trồng cây, v́ lợi ích 100 năm, trồng người”. Sự gian xảo, bất lương nổi cộm của Hồ Chí Minh là lấy tập Thơ Tù (Ngục Trung Nhật Kư) làm tác phẩm của ḿnh. Thế mà Hồ Chí Minh được cán bộ đảng viên tuyên truyền ông là người xưa nay khiêm tốn: “Bác không hề nói là của Bác; chính cán bộ t́nh cờ phát hiện ra Bác là tác giả”. Người ta tin Hồ Chí Minh đủ can đảm làm việc nầy v́ ông đă viết sách chỉ nhằm tự đề cao chính ḿnh dưới bút hiệu Trần Dân Tiên, trong lúc ấy lại nói rằng, ông từ chối khi cán bộ yêu cầu Bác hăy viết hồi kư về đời hoạt động cách mạng của Bác! Trước sự “từ chối” ấy của Bác, cán bộ đảng viên không ngớt cất lời ca ngợi Bác luôn luôn là người khiêm tốn! Sau cùng, cái tên Hồ Chí Minh cũng là cái tên mà ông cuỗm của nhà cách mạnh Việt Nam Hồ Học Lăm, người sáng lập Việt Nam Độc lập Đồng minh Hội, tức Việt Minh, ở Nam Kinh năm 1938, sau khi từ Mạc Tư Khoa (Moscow) ông trở lại Trung Hoa lần thứ ba, dưới tên Hồ Quang. Ông và các đảng viên cộng sản của ông như Hoàng Văn Hoan, Trường Chinh, Phạm văn Đồng, … chen vào hàng ngũ Việt Minh hoạt động. Cụ Hồ Học Lăm, dưới tên Hồ Chí Minh đă già yếu, không hoạt động nhiều được nên bị nhóm Hồ Quang dần dần chiếm đoạt Tổ chức Việt Minh và luôn cả tên Hồ Chí Minh (năm 1942) giữ làm tên riêng cho đến sau này (15) . Hồ Chí Minh bắt đầu theo cộng sản Đệ Tam Quốc Tế hoạt động cướp chính quyền dưới tên Nguyễn Ái Quốc và kết thúc sự nghiệp phục vụ Đệ Tam bằng tên Hồ Chí Minh. Cả hai tên không có tên nào là tên thật của ông. Trong suốt cuộc đời hoạt động chính trị hầu như ông ta không có cái ǵ là hoàn toàn thật của chính ḿnh, ngoại trừ những đứa con rơi vô thừa nhận của ông mà thôi. Về đời tư, ông từng có vợ chính thức với người phụ nữ Trung Quốc Tăng Tuyết Minh; từng sống chung cùng pḥng như vợ chồng với Nguyễn thị Minh Khai; có con với Nông thị Xuân, … Thế mà Hồ Chí Minh vẫn nói được rằng “suốt đ̣i không vợ con để cống hiến trọn vẹn đời ḿnh cho quốc gia, dân tộc”. Hồ Chí Minh nếu có lấy vợ, sống b́nh thường như mọi người và phục vụ thật sự cho đất nước th́ đâu có ǵ xấu. Hơn thế nữa, ông có thể có nhiều t́nh nhân, lấy nhiều người đàn bà không chính thức, như phần lớn cán bộ cộng sản cao cấp từ trước đến giờ, miễn không lợi dụng chức quyền o ép ai, th́ người đời vẫn chấp nhận điều đó một cách b́nh thường. Nói dối, gian xảo mới là điều xấu, bị người đời khinh bỉ. Kết luận Xét tấm gương tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh không ǵ hơn bằng kiểm điểm lại hành động của Hồ Chí Minh trong suốt thời gian ông lănh đạo cuộc chiến tranh ở Việt Nam, đến khi nắm được chính quyền ở miền Bắc, và hậu quả của chánh sách chuyên chính vô sản do ông chọn lựa không suy nghĩ hậu quả kéo dài cho đến ngày nay trên cả nước. Nhằm đạt mục tiêu xă hội chủ nghĩa, Hồ Chí Minh đă thực hiện chính sácg làm tổn hại hàng triệu sanh mạng đồng bào một cách oan uổng. Việt Nam có nhiều cơ hội tranh thủ được ḥa b́nh không phải bằng chiến tranh khốc liệt kéo dài, nhưng ḥa b́nh ấy sẽ không có chế độ cộng sản toàn trị, nên Hồ Chí Minh đă nhiều lần từ khước. Trong gần đây, sau ngày 30/04/1975 đă có một cơ hội tốt đẹp để người cộng sản thực hiện ḥa giải dân tộc thật sự, tránh thêm thảm cảnh chết chóc, gia đ́nh ly tán, nhà cửa tan nát, xă hội tê liệt cho nhiều vạn người… Người cộng sản đă không làm mà quyết tâm trả thù giai cấp, không xem những ai không đồg quan điểm với đảg cộng sản là đồng bào của ḿnh. Bởi v́ đảng cộng sản Việt Nam trung thành noi theo tấm gương “chuyên chính vô sản của Hồ Chí Minh”, thực hiện tư tưởng Hồ Chí Minh. Làm theo “tấm gương tư tưởng Hồ Chí Minh” trong việc xây dựng đất nước là một thất bại hiển nhiên. Việt Nam vẫn tụt hậu, và ngày nay, vẫn hoàn toàn không phải là một chề độ “của dân, do dân, v́ dân”. Nhận xét tổng kết, sự nghiệp của Hồ Chí Minh là “nhốt cả dân tộc vào cái rọ chuyên chính vô sản về mặt chính trị, và đem lại nghèo đói, lạc hậu, nhân tâm ly tán, xă hội băng hoại, đạo lư suy đồi, về mặt kinh tế xă hội” (16). Đó là tấm gương thực Hồ Chí Minh! Ai có thể nh́n thấy ở Hồ Chí Minh một tấm gương khác hơn để học tập và làm theo th́ đó là quyền ứng xử riêng của người đó. Nhưng xin đừng nhái lại những luận điệu tuyên truyền dối trá của đảng cộng sản c̣n lưu hành ở Việt Nam ngày nay, thần thánh hóa Hồ Chí Minh v́ mục đích giữ độc quyền cai trị nhân dân và đặc quyền, đặc lợi. Ôi! Giấc mơ chỉ của một nhóm người mà đă biến thành cơn ác mộng của cả một dân tộc! © DCVOnline (1) Vơ Nhơn Trí, “Việt Nam cần đổi mới thật sự”, Đông Á, Vancouver, Canada, 2003. (2) Nguyễn Minh Cần, “Đảng cộng sản việt nam qua những biến động trong Phong trào cộng sản quốc tế”, USA, 2001. (3) Pierre Brocheux, “Ho Chi Minh”, Paris, 2000. (4) Vơ Nhơn Trí, “Việt Nam cần đổi mới thật sự”, Đông Á, Vancouver, Canada, 2003. (5) Hồ Chí Minh, Toàn Tập, X, Hà Nội. (6) Hồ Chí Minh, sđd (7) Nguyễn văn Trấn, Viết cho Mẹ và Quê Hương, Văn Nghệ, USA, 1991 (8) Bùi Tín, Mặt Thật, USA, 1993. (9) Hồ Chí Minh, Toàn Tập, II, Hà Nội. (10) Vơ Nguyên Giáp, Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng Việt Nam, Hà Nội, 2000. (11) Hồ Chí Minh Tuyển Tập, Hà nội, 1980. (12) Hồ Chí Minh Tuyển Tập, sđd. (13) Vô Nhơn Trí, trích dẫn trong “Việt Nam cần đổi mới thật sự”, sđd. (14) Trần Lực, “Mấy kinh nghiệm Trung Quốc mà chúng ta cần học”, Hà nội, 1952. (15) Chính Đạo, “Hồ Chí Minh 2”, Văn Hóa, Hoa kỳ, 1993. (16) Lữ Phương, Thế Kỷ 21, USA, 2001. |
| Chiến Dịch Cứu Trợ Dân Việt Bị Chiếm Đất Cộng Đồng Việt Nam Tỵ Nạn Cộng Sản tại Ḥa Lan Associatie Van Vietnamese Vluchtelingen in Nederland (AVVN) Spiegelstr. 3 - 1405 HT Bussum – Nederland Postgiro: 1508664 t.n.v. AVVN te Bussum KvK 40479247 - Tel: (0)35-6912178 - Email: congdonghoalan@gmail.com Thông Báo Bussum, ngày 20 tháng 08 năm 2007 Kính gửi : Quư vị lănh đạo các tôn giáo Đại diện các đoàn thể, tổ chức và ban đại diện địa phương Quư thân hào, nhân sĩ Quư đồng hương Kính thưa quư vị, Kể từ ngày 22-06-2007, nông dân từ 19 tỉnh miền Nam như Tiền Giang, An Giang, Kiên Giang, B́nh Dương, B́nh Phước, Mỹ Tho, Bến Tre, Long An, Bà Rịa, Vũng Tàu v.v.. đă kéo nhau về biểu t́nh tại nhiều trụ sở của chíng quyền CSVN để đ̣i lại nhà cửa, đất đai, ruộng vườn đă bị nhà cầm quyền địa phương chiếm đoạt hay sang đoạt một cách bất công từ 20 năm qua. Cho tới nay, số dân oan khiếu kiện có lần đă lên tới cả ngàn người và càng ngày càng đông thêm. Họ đă phải sống trong cảnh màn trời chiếu đất, vượt bao gian khó cản trở để đến nơi đặt văn pḥng của “cơ quan quyền lực cao nhất nước” hầu kêu van các đại biểu Quốc hội hăy can thiệp để công lư được trả lại cho họ. Thế nhưng, nhà cầm quyền CSVN không những đă không giúp đỡ giải quyết vấn đề cho đồng bào, mà c̣n tàn nhẫn cho công an bao vây, ngăn cản không cho người dân tiếp tế lương thực, tạo mọi sự khó khăn cho đồng bào khiếu kiện và sau cùng là đàn áp giải tán bằng vũ lực với đồng bào đang khiếu kiện. Trước t́nh cảnh đầy bất công trên, người Việt hải ngoại cũng như nhiều giới chức thẩm quyền tại nơi người Việt hải ngoại cư ngụ cũng đă lên tiếng phản đối chuyện này. Ông P. de Klerk, vị đại sứ nhân quyền Ḥa lan, nhân chuyến thăm viếng Việt Nam trong tháng 6 vùa qua, cũng đă lên tiếng phản đối chính quyền Việt Nam về sự trái phép trên. Cộng Đồng người Việt Tỵ nạn Cộng Sản tại Ḥa Lan không thể không lên tiếng, không thể không ra tay hỗ trợ đoàn người dân oan trong nước ngày đêm đang đấu tranh giành lại đất đai của họ. Chúng tôi khẩn thiết kêu gọi quư vị hăy yểm trợ những đồng bào đang tranh đấu trên, bằng cách gửi vào Giro Cộng Đồng 1508664 tnv AVVN te Bussum: “ mỗi gia đ́nh 5 Euro“, với ghi chú “dan oan“ Để bảo đảm cho sự minh bạch tài chánh, địa chỉ trao tiền sẽ là các vị đại diện tôn giáo tín nhiệm và số tiền ủng hộ được sẽ được công bố đầy dủ trên báo VNNS và trang nhà Cộng Đồng: www.congdonghoalan.nl. Trân trọng cảm ơn, TM CĐVNTNCS/HL Chủ tịch, Đào công Long |
| Khối 8406 Tuyên Ngôn Tự Do Dân Chủ Cho Việt Nam 2006 Bloc 8406 of Manifesto on Freedom & Democracy for Viet Nam 2006 Tâm thư Khối 8406 nhân ngày Quốc nạn 02-09-2007 Kính gửi: - Các Chính phủ, Quốc hội, Tổ chức Quốc tế, - Đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước, Hôm nay, 02-09, là “ngày quốc khánh” đối với người Cộng sản, nhưng là ngày Quốc nạn đối với tuyệt đại đa số đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước, v́ kể từ ngày đó năm 1945, bao nhiêu tai họa khôn lường đă đổ xuống đầu đất nước và dân tộc Việt Nam, mà thủ phạm chủ yếu là ông Hồ Chí Minh và đảng Cộng sản của ông ta. Kỷ niệm ngày đau thương này, Khối 8406 chúng tôi xin gởi đến toàn thể Quư vị bức thư ngỏ với những tâm t́nh sau đây: 1- Chúng tôi cực lực lên án nhà cầm quyền CSVN đă và đang sách nhiễu vô cớ, bắt bớ tùy tiện, xét xử phi pháp và giam cầm trái luật các nhà đối kháng dân chủ, vốn là những công dân chân thành yêu nước và muốn đóng góp thực sự cho quê hương xă hội. Cụ thể, chúng tôi phản đối những trường hợp sau đây: - phiên ṭa xét xử nhà dân chủ Nguyễn Thanh Phong, thành viên Khối 8406, tại toà án Sài G̣n về tội gọi là "lợi dụng quyền dân chủ gây rối trật tự" và kết án 3 năm tù cho anh hôm 20-7-2007. - phiên ṭa phúc thẩm ngày 17-08-2007 trong đó bác sĩ Lê Nguyên Sang, luật sư Nguyễn Bắc Truyễn và kư giả Huỳnh Nguyên Đạo được gọi là “giảm án”. Đây chỉ là một thủ đoạn chính trị chứ không phải là ḷng thành thực thi công lư của nhà cầm quyền CS, bởi v́ 3 vị này đă chẳng hề phạm một tội nào cả và lẽ ra đă không thể bị bắt giam. - việc giam giữ cách phi lư nhiều thành viên Khối 8406 như các anh Trương Minh Đức, Phạm Bá Hải, Vũ Hoàng Hải, Trương Quốc Huy, Nguyễn Ngọc Quang, các chị Hồ Thị Bích Khương, Trần Khải Thanh Thuỷ, nhiều thành viên sáng lập Hiệp hội Đoàn kết Công Nông như Đoàn Huy Chương, Đoàn Văn Diên, Trần Thị Lệ Hằng, Nguyễn Tấn Hoành, nhiều nhà đối kháng dân chủ như luật sư Nguyễn Thị Thuỳ Trang, họa sĩ Trần Tuấn, các anh Lê Trung Hiếu, Lê Bá Triết, Nguyễn Tuấn, hai Thượng toạ Thích Thiện Tâm và Thích Huệ Lâm thuộc Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất ở B́nh Thuận, 9 tín đồ đạo Cao Đài ở Tây Ninh, 10 tín đồ Phật Giáo Hoà Hảo ở An Giang, hơn 350 đồng bào Thượng theo đạo Tin Lành ở Tây nguyên và nhiều người khác… - việc tiếp tục cầm tù linh mục Nguyễn Văn Lư, luật sư Nguyễn Văn Đài, luật Lê Thị Công Nhân, cùng hai thành viên đảng Thăng Tiến là anh Nguyễn Phong và anh Nguyễn B́nh Thành, - việc ngăn chận vô cớ, vu khống mạ lỵ, kết tội hồ đồ (trên các phương tiện truyền thông) đối với Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Thượng Tọa Thích Không Tánh cùng nhiều chức sắc Giáo hội Phật giáo VN Thống nhất v́ nghĩa cử giúp đỡ an ủi dân oan khiếu kiện tại Sài g̣n ngày 17-07 và tại Hà Nội ngày 23-08 mới rồi. - việc tiếp tục sách nhiễu nhà báo Nguyễn Khắc Toàn, cử nhân Phạm Văn Trội, nhà văn Hoàng Tiến, nông dân Lương Văn Sinh, các cô Vũ Thanh Phương, Lê Thị Kim Thu, Lư Thị Thu Duyên, Lư Thị Thu Trang cùng nhiều nhà dân chủ ôn ḥa khác… 2- Chúng tôi nhiệt liệt hoan nghênh sáng kiến của ngài Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, đă kêu gọi thành lập Quỹ Cứu tế Dân oan hôm 11-8-2007 cũng như đă sai Thượng tọa Thích Không Tánh, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xă hội của Giáo hội PGVNTN dẫn một phái đoàn ra Hà Nội cứu trợ Dân oan khiếu kiện hôm 23-8-2007. Tuy bất thành v́ thái độ chà đạo đạo lư và luật pháp của nhà cầm quyền CSVN, nghĩa cử cao đẹp của phái đoàn Thượng tọa Thích Không Tánh và của vài nhà dân chủ tại Hà Nội đến hỗ trợ đă an ủi được dân oan khốn khổ và là bài học bi trí dũng cho mọi người noi theo. Chúng tôi nhiệt liệt hoan nghênh toàn thể Cộng đồng Người Việt Tự do Úc châu đang chuẩn bị các cuộc biểu t́nh để tố cáo trước công luận Úc và thế giới những vi phạm nhân quyền trầm trọng của chế độ CSVN nhân hội nghị APEC sẽ diễn ra tại Sydney từ 6 đến 9 tháng 9 sắp tới. Chúng tôi cũng nhiệt liệt hoan nghênh Ủy Ban Phối Hợp Đấu Tranh của Cộng Đồng Hải Ngoại đặc trách biểu t́nh và toàn thể đồng bào tại Hoa Kỳ sẽ biểu t́nh chống thủ tướng CS Nguyễn Tấn Dũng trước trụ sở Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc trong tuần lễ từ 18 đến 28 tháng 9 sắp tới tại New York để tố cáo tội ác của CSVN trước công luận thế giới, lên tiếng hỗ trợ cuộc đấu tranh của đồng bào quốc nội, đồng thời thành lập đoàn tiếp xúc phái bộ ngoại giao các nước yêu cầu họ không ủng hộ nhà nước tội phạm CSVN vào Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc. Chúng tôi tha thiết ước mong tất cả đồng bào Việt Nam hải ngoại, đặc biệt tại Úc châu và Hoa Kỳ nhiệt liệt tham gia các cuộc biểu t́nh này. V́ một lẽ đơn giản: nếu Nhà cầm quyền CSVN đạt được bất cứ 1 thành quả nào (kinh tế, chính trị, ngoại giao,…) trước quốc tế th́ sau đó, nhất định họ sẽ quay lại đàn áp những người dân chủ trong nước. Chúng ta phải làm cho toàn thế giới nhận thức rơ hơn rằng nhân dân Việt Nam, trong cũng như ngoài nước, đă chán ghét tột cùng chế độ độc tài cộng sản, và nhu cầu tự do, nhân quyền, đa nguyên, đa đảng của nhân dân Việt Nam là nhu cầu thực sự cấp bách, rất cần sự ủng hộ mọi mặt của các quốc gia dân chủ văn minh. 3- Chúng tôi chân thành cảm ơn Hạ Viện Hoa Kỳ, trong ngày 31-07-2007, đă thông qua “Dự luật Nhân quyền năm 2007 cho Việt Nam” (H.R 3096) mà ngài Dân biểu Chris Smith cùng nhiều đồng sự đă đệ nạp. Chúng tôi hy vọng Dự luật ấy sẽ được cả Thượng Viện phê chuẩn để thành Đạo luật Nhân quyền chính thức hầu cảnh báo nhà cầm quyền CSVN. Chúng tôi chân thành cảm ơn Hội Ân xá Quốc tế tại Ba Lan, đầu tháng 8 mới rồi, đă đưa linh mục Nguyễn Văn Lư là một trong những sáng lập viên Khối 8406 vào danh sách 4 tù nhân đặc biệt trên thế giới cần cấp tốc vận động giải thoát. Chúng tôi cũng cám ơn tất cả mọi người yêu tự do dân chủ khắp hoàn cầu, đặc biệt nhân dân Ba Lan, đă nhiệt t́nh ủng hộ sáng kiến của Hội Ân xá Quốc tế, tham gia vào chiến dịch kư tên và gửi thư ngỏ tới thủ tướng CSVN Nguyễn Tấn Dũng để kêu oan và giải thoát cho vị linh mục. Chúng tôi chân thành cảm ơn các Mạnh thường quân, các Nhóm, các Khối và các Ủy ban Yểm trợ cùng nhiều tổ chức, chính đảng, cộng đồng của đồng bào hải ngoại đă luôn luôn nhiệt t́nh hỗ trợ phong trào dân chủ quốc nội nói chung và Khối 8406 chúng tôi nói riêng, cụ thể qua việc không ngừng vận động quốc tế, biểu t́nh chống các phái đoàn CSVN xuất ngoại, cứu giúp những nhà dân chủ quốc nội lâm nguy, tạo điều kiện cho những tờ báo dân chủ phát hành và phổ biến khắp nước, quảng bá toàn thế giới h́nh ảnh Linh mục Lư bị CS bịt miệng trong phiên ṭa ô nhục ngày 30-3-2007, gởi quà ủy lạo đồng bào khiếu kiện… Đó là những hành động tốt đẹp, biểu hiệu mối lo chung trước đại họa CS, t́nh tiền tuyến hậu phương của người Việt yêu nước, mối quyết tâm đoàn kết trong ngoài để giải thể chế độ độc tài bạo ngược. 4- Chúng tôi cảm động biểu dương sự hy sinh to lớn cho đại cuộc của các nhà dân chủ đang bị Cộng sản cầm tù (mà danh tính đă nêu trên) cùng gia đ́nh họ, ḷng can đảm của bao nhà đấu tranh mà sự cuộc sống bị đe dọa từng ngày bởi những tṛ hạ cấp, man rợ, vô luật của cộng sản như theo dơi, chặn đường, cắt điện thoại, ngăn cản làm ăn, đem ra đấu tố, gây tai nạn chết người… Chúng tôi cảm động biểu dương các thành viên chiến sĩ Khối 8406 và nhiều chiến sĩ nhân quyền khác ngày đêm lăn lộn với dân oan khiếu kiện, công nhân đ́nh công, quảng đại quần chúng để ủi an, chia sẻ, thông tin, hỗ trợ; các vị lănh đạo tinh thần thuộc nhiều tôn giáo đă đem ḷng từ bi bác ái, dụng đức vô úy can đảm mà lên tiếng bênh vực kẻ bị bóc lột đàn áp, tố cáo tội ác bạo quyền, đ̣i hỏi các quyền tự do cho dân tộc và giáo hội, bất chấp những nguy hiểm đối với bản thân và những cản trở đối với hoạt động của ḿnh. 5- Chúng tôi thẳng thắn nhận định rằng vấn đề dân khiếu kiện Việt Nam đă nổi lên từ hàng chục năm qua (Quỳnh Phụ - Thái B́nh, Thọ Đà - Hà Tây, Xuân Lộc - Đồng Nai,…) và nay là sự tiếp nối với cường độ và quy mô ngày càng rộng lớn. Nó là sản phẩm tất yếu và là hậu quả đương nhiên vừa của bộ máy cầm quyền ngày càng hư hỏng, thối nát toàn diện từ Trung ương xuống các tỉnh, thành phố, quận huyện, phường xă, xóm ấp; vừa do thể chế chính trị độc tài, độc đảng, chỉ biết thâu tóm quyền lực qua những cuộc bầu cử gian trá và mỵ dân, chỉ lo vơ vét quyền lợi qua những tṛ quy hoạch, phát triển bất chấp an sinh của đồng bào, không hề nhận trách nhiệm từ nhân dân và chịu trách nhiệm trước nhân dân. Chính các quan chức hữu trách thuộc nhà cầm quyền cũng đă phải công khai thừa nhận rằng: 90% những vụ việc khiếu kiện về đất đai, nhà cửa của người dân là đúng sự thật. V́ vậy họ là dân oan Việt Nam! Việc các phương tiện thông tin đại chúng ở Việt Nam quy chụp cho những người Việt cả trong lẫn ngoài nước có tấm ḷng giúp đỡ dân oan như “những kẻ bất măn, đầu cơ chính trị, kích động biểu t́nh, chống phá chính quyền v.v…” là sự vu cáo trắng trợn. Đây lại thêm một ví dụ nữa về tai hại của chế độ độc tài, toàn trị. Đó là khi mà toàn bộ hệ thống truyền thông nằm trong tay nhà cầm quyền CS th́ họ mặc sức vu khống, lăng nhục bất cứ ai mà các nạn nhân không hề có phương tiện nào để tự vệ và toàn bộ xă hội đều bị đầu độc vô phương cứu chữa. Đây cũng chính là thủ đoạn đảo lộn nhân quả, mưu toan biến những tội ác do chế độ phản dân hại nước, phi dân chủ vô nhân đạo này gây ra thành hậu quả của việc “các thế lực thù địch trong ngoài nước kích động, giật dây người dân khiếu tố, khiến vỡ ổn định chính trị và an ninh xă hội bị phá vỡ” !?! Từ đó Khối 8406 chúng tôi kết luận: chừng nào c̣n thể chế chính trị độc đảng hiện nay th́ vấn đề dân oan lại càng trở nên trầm trọng. Nguyên nhân sâu sa của nó như tŕnh bày trên là vấn đề thể chế chính trị! Luận điểm cho rằng: “Không nên chính trị hóa vấn đề dân oan, để tránh sự đàn áp của nhà cầm quyền” là hoàn toàn sai lầm cả về lư luận lẫn thực tiễn. Những người dân Thái B́nh, Hà Tây, Đồng Nai và nhiều địa phương khác đi khiếu kiện hàng chục năm trước đây đă chẳng hề nêu các khẩu hiệu mang tính chính trị, nhưng họ vẫn bị đàn áp là những bằng chứng hùng hồn chứng minh cho kết luận này. Thành thử chúng ta cần làm hết sức ḿnh để nâng cao nhận thức của người dân, rằng: chỉ khi nào VN có 1 thể chế chính trị đa đa đảng, chấp nhận sự cạnh tranh lành mạnh trên chính trường th́ mới có cơ sở vững chắc để xây dựng 1 bộ máy quản lư nhà nước lành mạnh. Lúc ấy những tiêu cực mới bị đẩy lùi và vấn đề dân oan mới được giải quyết tận gốc. C̣n hiện nay th́ không! Mọi biện pháp giải quyết của nhà cầm quyền CSVN cho vấn đề này từ trước đến nay đều mang tính chắp vá, không thực chất và lừa mỵ! * Chúng tôi cũng thẳng thắn nhận định rằng Phong trào dân chủ Việt Nam trong năm 2006 và những tháng đầu năm 2007 vừa qua đă đạt được những thắng lợi to lớn hơn bao giờ hết cả về chiều rộng lẫn chiều sâu. Cụ thể là: bất chấp hiểm nguy, những người dân chủ VN đă dũng cảm đứng lên khẳng định trước dân tộc và thế giới mục tiêu quyết giành lại những quyền căn bản của con người đă bị ĐCSVN ngang nhiên tước đoạt của dân tộc VN trong suốt 62 năm qua (2/9/1945 – 2/9/2007), cả thảy 26 quyền được ghi trong Công ước quốc tế về những quyền dân sự và chính trị, mà nhà nước CSVN đă kư tham gia năm 1982 nhưng không hề tuân giữ. Đợt đàn áp vừa qua của nhà cầm quyền CSVN đối với PTDCVN, trong đó có hàng chục thành viên của Khối 8406 đă bị bắt bớ, sách nhiễu, đánh đập, tù đày, tịch thu tài sản,… là sản phẩm của thế yếu nhược, thế bị động, thế hốt hoảng, thế phi nghĩa… của nhà cầm quyền trước PTDC lớn mạnh, đầy chính nghĩa và tính chủ động, tự tin. Đó không phải là do những người dân chủ thực hành một phương pháp đấu tranh sai lầm, chủ quan nóng vội, thách thức vô lối nhà cầm quyền CSVN v.v… như 1 số người đă nhận xét. Chưa bao giờ dân tộc ta có 1 sự kết hợp trong nước với trong nước (dân chủ, dân oan, công nhân đ́nh công,…), trong nước với ngoài nước, cùng với sự ủng hộ của thế giới tiến bộ cách mạnh mẽ, nhịp nhàng như hơn 1 năm qua. Nhà cầm quyền CSVN rất sợ sự kết hợp này và đó là nguyên nhân khiến họ đă đàn áp. Chúng ta sẽ tiếp tục làm hết sức ḿnh để gia tăng cho sự kết hợp này. Và hơn thế nữa, chúng ta sẵn sàng hiến dâng cả ḍng máu của ḿnh v́ tự do! Từ đó Khối 8406 chúng tôi một lần nữa khẳng định: + mục tiêu, phương pháp, lực lượng, ư nghĩa… của cuộc đấu tranh giành lại tự do, dân chủ cho VN, như đă nêu rơ trong Tuyên ngôn Tự do Dân chủ cho VN ngày 08-04-2006 là hoàn toàn đúng đắn. + tiến tŕnh dân chủ hoá đất nước qua 4 giai đoạn 8 bước, mà Khối .8406 đă công bố vào ngày 22 tháng 8 năm 2006 thể hiện rơ tinh thần nhận thức và vận dụng các quy luật 1 cách khách quan khoa học, thận trọng và nghiêm túc. Qua đó cho thấy rằng: Những người khởi xướng, tham gia và ủng hộ Khối 8406 không hề chủ quan, nóng vội, duy ư chí,… trong những việc làm của ḿnh! Quốc nội ngày 02 tháng 09 năm 2007 Ban điều hành lâm thời khối 8406 Đỗ Nam Hải- Kỹ sư (Sài g̣n) Phan Văn Lợi - Linh mục (Huế) Trần Anh Kim - Cựu chiến binh ( Thái B́nh) Nguyễn Xuân Nghĩa- nhà văn ( Hải Pḥng) |
| Phỏng vấn ông Nguyễn Khắc Toàn về buổi kiểm điểm timeicon 2.09.2007 | Đề mục: Vận Động Dân Chủ | Email This Post | Print This Post * Phỏng vấn ông Nguyễn Khắc Toàn về buổi kiểm điểm trước phường Tràng Tiền * Nhân dân phường Tràng Tiền yêu cầu Nguyễn Khắc Toàn hối cải. Phỏng vấn ông Nguyễn Khắc Toàn về buổi kiểm điểm trước phường Tràng Tiền 2007.09.02 Gia Minh, phóng viên đài RFA Vào ngày 31 tháng 8 vừa qua, một nhân vật lâu nay tham gia lên tiếng đ̣i hỏi cho dân chủ, nhân quyền và giúp đỡ cho nhiều dân oan tại Việt Nam, là ông Nguyễn Khắc Toàn, bị đưa ra kiểm điểm trước phường Tràng Tiền là nơi gia đ́nh ông đang cư ngụ. * Bấm vào đây để nghe cuộc phỏng vấn này * Tải xuống để nghe img Ông Nguyễn Khắc Toàn tại buổi kiểm điểm trước phường Tràng Tiền là nơi gia đ́nh ông đang cư ngụ. H́nh của cand.com.vn Theo báo chí trong nước th́ ngoài chính quyền, nhiều người dân địa phương đều cho việc làm lâu nay của ông Nguyễn Khắc Toàn là sai trái, đi ngược lại lợi ích của dân tộc. Gia Minh hỏi chuyện ông Nguyễn Khắc Toàn và một người lâu nay đi khiếu kiện và biết rơ về ông. Ông Nguyễn Khắc Toàn: Công an khu vực đến đưa giấy triệu tập cho tôi vào ngày 30 tháng 8. Đây là chuyện bất thường v́ đối với những người đang trong diện quản chế như tôi hằng tháng đều phải đến công an phường để báo cáo những việc làm trong tháng. Tôi thường đến vào khoảng ngày 5. Do không như thường lệ nên tôi chống lệnh, và ngày 31, công an khu vực đích thân đến mời tôi lên phường làm việc. Sau khi làm việc th́ họ đưa tôi lên hội trường lầu 4. Lúc ấy có sẵn nhiều cán bộ hưu trí và công an. Ông chủ tịch phường đọc bản ‘cáo trạng’ mà tôi nhận thấy là do công an đưa qua. ‘ Gia Minh: Những người điều khiển cuộc làm việc có để ông phát biểu ǵ về những cáo buộc đó? Ông Nguyễn Khắc Toàn: Họ đọc xong là tôi đưa tay xin phát biểu và phản đối tất cả những điều mà họ nêu ra trong đó. Tuy nhiên sau đó th́ có hai công an đến bên tôi và không cho tôi nói nữa. Gia Minh: Những người tham dự phát biểu ǵ? Ông Nguyễn Khắc Toàn: Có khoảng 10 ư kiến, tất cả đều cho những việc tôi làm là sai trái và đề nghị phải xử lư mạnh với tôi. Có hai người tự cho là thương binh, định hành hung tôi v́ cho rằng tôi phá hoại những thành quả của cách mạng. Tôi nói họ phải có những lư lẽ để đưa ra chứ không thể hành xử bằng vũ lực như thế. Tôi nhận thấy đây là những người từng hành hung tại nhà cụ Hoàng Minh Chính trước đây. Gia Minh: Cuộc làm việc kết thúc ra sao? Ông Nguyễn Khắc Toàn: Họ cũng chỉ nói là tôi không được làm như thế nữa nếu không th́ sẽ có biện pháp mạnh. Gia Minh: Ông nghĩ sao về việc báo chí trong nước gần đây đồng loạt đưa ra những bài nói về hoà thượng Thích Quảng Độ cũng như bản thân ông? Ông Nguyễn Khắc Toàn: Tôi cho rằng họ đang có chiến dịch để tấn công lực lượng dân chủ trong nước. Gia Minh: Cám ơn ông. Sự vu cáo trắng trợn img Hoà thượng Thích Quảng Độ đến ủy lạo dân oan tại Văn pḥng Quốc hội II ở đường Hoàng Văn Thụ. H́nh của IBIB. Đối với những người dân oan lâu nay phải ra tận Hà Nội để khiếu kiện về những bất công do chính quyền địa phương gây ra đối với bản thân và gia đ́nh họ và có biết những người mà báo chí trong nước lên án gần đây th́ họ nghĩ ǵ. Bà Lư thị Thu Duyên từ Sài G̣n có một số ư kiến về trường hợp hoà thượng Thích Quảng Độ và gần đây nhất là ông Nguyễn Khắc Toàn như sau: Bà Lư thị Thu Duyên: Tôi thấy đó là một sự vu cáo trắng trợn và đây không phải là lần đầu tiên. Gia Minh:Theo bà th́ sự vu cáo đó ở điểm nào? Bà Lư thị Thu Duyên: Họ cho là Thầy kích động dân oan th́ không phải từ ki gặp Thầy dân mới đi biểu t́nh. C̣n anh Nguyễn Khắc Toàn th́ hoàn toàn không như báo chí đưa, mà anh chỉ giúp để cho tiếng nói trung thực của người dân oan được quốc tế và đồng bào hải ngoại biết thôi. Sau vụ việc dân oan tập trung gần cả tháng trời tại Văn pḥng Quốc hội II ở đường Hoàng Văn Thụ và sau đó Hoà thượng Thích Quảng Độ đến ủy lạo th́ sau đó nhiều báo chí đồng loạt lên tiếng chỉ trích hoà thượng Thích Quảng Độ. Vào ngày 1 tháng 9 vừa qua là ông Nguyễn Khắc Toàn. Trước đây, cơ quan truyền thông trong nước cũng có bài về nhiều người bất đồng chính kiến trong nước cũng mà bản thân những người liên quan đều không được lên tiếng về những thông tin nói về họ. Nhân dân phường Tràng Tiền yêu cầu Nguyễn Khắc Toàn hối cải CAND 12:13, 01/09/2007 img Nguyễn Khắc Toàn. Chiều 31/8, tại cuộc họp của UBND phường Tràng Tiền (quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) sơ kết về công tác đảm bảo an ninh - trật tự trên địa bàn, nhiều người dân đă bày tỏ sự bất b́nh trước những hành vi vi phạm pháp luật của Nguyễn Khắc Toàn (trú tại 11 ngơ Tràng Tiền). Người dân yêu cầu Toàn chấm dứt những hành vi chống đối mù quáng, đi ngược lại lợi ích của nhân dân. Nhiều ư kiến đề nghị cơ quan chức năng xử lư nghiêm theo pháp luật nếu Nguyễn Khắc Toàn tiếp tục sai phạm. Trước đề nghị của nhân dân, Chủ tịch UBND phường Tràng Tiền đă tóm lược lại một loạt những hành vi vi phạm pháp luật của Nguyễn Khắc Toàn. Thông tin thêm đáng chú ư về hành vi vi phạm của Nguyễn Khắc Toàn là hồi 17h30′ ngày 22/8, Đội An ninh Công an quận Hoàn Kiếm đă bắt quả tang Nguyễn Khắc Toàn đến trụ sở TAND tối cao gặp gỡ số người khiếu kiện để cho tiền nhằm kích động họ. Thu trong người ông ta một danh sách có 17 người dân khiếu kiện. Theo Chủ tịch UBND phường Tràng Tiền Trần Hoàng Hội, từ khi được ra tù tới nay, mặc dù đă được chính quyền địa phương, các đoàn thể quần chúng giáo dục, góp ư nhưng với bản chất ngoan cố, không chịu tiếp thu cải tạo để sớm trở thành người công dân có ích cho xă hội nên Nguyễn Khắc Toàn hoạt động chống đối, soạn thảo, tán phát nhiều tài liệu có nội dung chính trị xấu, đi ngược lại chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp, chính đáng của nhân dân. Tại buổi họp trước yêu cầu của nhân dân, Nguyễn Khắc Toàn đă viết kiểm điểm thừa nhận những hành vi vi phạm của ḿnh, nhưng khi được yêu cầu đọc kiểm điểm trước toàn thể quần chúng nhân dân th́ ông ta lại quanh co, lớn tiếng căi rằng ḿnh không vi phạm. Tại buổi họp, nhiều ư kiến đại diện các ban, ngành, đoàn thể của phường đă góp ư một cách chân t́nh, thẳng thắn đối với những hành vi sai phạm của Nguyễn Khắc Toàn với mong muốn ông ta sớm tự ḿnh cải tạo, sửa chữa lỗi lầm của bản thân, tu chí làm ăn lương thiện, chăm lo gia đ́nh, phụng dưỡng mẹ già, chấp hành nghiêm túc pháp luật và các quy định của chính quyền địa phương để sớm trở thành người công dân có ích cho xă hội, trở thành người con hiếu thảo trong gia đ́nh. Tuy nhiên, các ư kiến cũng yêu cầu Nguyễn Khắc Toàn cần nghiêm túc kiểm điểm, nhận thức rơ các sai lầm của ḿnh, tiếp thu các ư kiến góp ư để từ bỏ ngay các hoạt động vi phạm pháp luật. Bên cạnh đó, một số ư kiến cũng đề nghị các cấp, ngành cần tăng cường quản lư, giáo dục, kiểm tra, xử lư nghiêm túc các hành vi vi phạm pháp luật của Nguyễn Khắc Toàn. Nếu Nguyễn Khắc Toàn không chịu cải tà quy chính th́ phải cương quyết xử lư nghiêm theo quy định của pháp luật. Sau khi lắng nghe các ư kiến, Chủ tịch UBND phường Tràng Tiền Trần Hoàng Hội cho biết sẽ tiếp tục quan tâm thuyết phục, giáo dục để Nguyễn Khắc Toàn từ bỏ con đường lầm lỗi. “Nếu ông ta c̣n tiếp tục vi phạm, đề nghị cơ quan chức năng xử lư nghiêm theo quy định của pháp luật” - ông Trần Hoàng Hội nhấn mạnh Đinh Tuấn |
| ***** Bỏ Điều 4 Hiến Pháp - Tự Sát Hay Hồi Sinh * E-mail Bỏ Điều 4 Hiến Pháp - Tự Sát Hay Hồi Sinh * Vũ Hải Đăng - Đảng DCND Liên Xô cũ, thành tŕ của Chủ nghĩa Xă hội với lực lượng quân sự hùng mạnh bậc nhất thế giới, đă sụp đổ không tiếng súng. Đó là sự tự sát hay sự hồi sinh. Sự thật, đó là sự hồi sinh của nước Nga. Thực tiễn đă chứng minh chân lư trên. Thế giới đang chờ đợi sự hồi sinh của Việt Nam, bắt đầu từ việc bỏ điều 4 của bản Hiến pháp: “Đảng Cộng sản Việt Nam là đội tiền phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của dân tộc, theo chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lănh đạo Nhà nước và xă hội. Mọi tổ chức của đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và Pháp luật.” Như vậy, Đảng là lực lượng lănh đạo Nhà nước và xă hội, mọi hoạt động của Đảng trong khuôn khổ Hiến pháp và Pháp luật. Ở đây có sự mâu thuẫn, một mặt Đảng lănh đạo Nhà nước, tức là lănh đạo cơ quan lập pháp của nhà nước là quốc hội, v́ vậy Đảng làm ra Hiến pháp và Pháp luật. Mặt khác Đảng hoạt động trong khuôn khổ của Hiến pháp và Pháp luật, nghĩa là làm những ǵ Hiến pháp và Pháp luật cho phép. Mâu thuẫn là ở chỗ Đảng tự cho phép có quyền hạn làm tất cả những ǵ có thể, nếu chưa hợp pháp th́ Đảng sửa đổi Hiến pháp và Pháp luật cho hợp pháp. Điều 4 bản Hiến pháp chính là để hợp pháp hóa quyền lực tối cao của Đảng, khẳng định Đảng là lực lượng đứng trên Nhà nước và xă hội. V́ vậy nếu bỏ điều 4 bản Hiến pháp sẽ dẫn đến sự tự sát của Đảng. Đảng tự sát, đất nước hồi sinh. Nền Pháp quyền sẽ thay thế nền chuyên chế Đảng trị, toàn bộ quyền lực của Đảng chuyển sang quyền lực của Luật pháp. Dân tộc ta sẽ vươn lên sau thời gian dài tụt hậu với thế giới. Nền Pháp quyền là đích đến của loài người. Trong tác phẩm “Việt Nam yêu cầu ca” của ḿnh, Hồ Chí Minh cũng từng yêu cầu về một nền Pháp quyền. Nhưng từ suy nghĩ đến việc làm c̣n khoảng cách xa. Dưới sự lănh đạo của Hồ Chí Minh, một nền thống trị chuyên chế được thiết lập, nước ta chưa bao giờ là một nước Pháp quyền như các học giả Cộng sản vẫn lớn tiếng tuyên bố. Để tránh rơi vào những luận điệu xuyên tạc của Đảng Cộng sản, chúng ta cần phải có nhận thức đúng đắn về Nhà nước Pháp quyền: - Thứ nhất, Nhà nước Pháp quyền coi bản Hiến pháp là cơ sở pháp lư tối cao, vô cùng thiêng liêng, thể hiện quyền lập Hiến của nhân dân, khẳng định nhân dân chính là chủ thể của quyền lập Hiến, đó là quyền nguyên thuỷ khai sinh ra các quyền khác. - Thứ hai, Nhà nước Pháp quyền là cơ quan quyền lực cao nhất, đứng trên các Đảng phái chính trị, quyền của Nhà nước được phân lập thành ba quyền cơ bản sau: Quyền lập Pháp, quyền Hành pháp và quyền Tư pháp, ngoài ra Nhà nước không c̣n quyền nào khác. - Thứ ba, Nhà nước Pháp quyền quản lư xă hội theo Pháp luật, bản thân Nhà nước cũng hoạt động trong khuôn khổ Pháp luật. - Cuối cùng, Nhà nước chỉ được làm những ǵ Pháp luật cho phép, c̣n người dân được tự do làm tất cả những ǵ Pháp luật không cấm, quyền tự do của người dân được Pháp luật bảo vệ. Các vị học giả Cộng sản ngây ngô không biết hay cố t́nh lẩn tránh khi bàn về Nhà nước Pháp quyền, họ đă khéo léo dấu đi những vấn đề cơ bản nhất. Để bảo vệ nền chuyên chính, người ta ra sức giáo dục nhân dân những kiến thức đă lạc hậu hàng thế kỷ. Người ta dạy: “Pháp luật là công cụ quản lư của Nhà nước”, nghĩa là người dân phải phục tùng Pháp luật, phục tùng Quyền uy của Đảng, giống như phục tùng Quyền uy của Vua Chúa phong kiến. Trong khi đó, một nền Pháp quyền phải hiểu đầy đủ là quyền lực của Luật pháp trong xă hội, quyền lực đó để bảo vệ tự do của nhân dân, quyền lực đó để kiểm soát các hoạt động của Nhà nước. Đây là một trong những tư tưởng cơ bản nhất của cuộc cách mạng Tư sản, là bước tiến vĩ đại của văn minh nhân loại. Sự tiến bộ của con người gắn liền với sự tiến bộ của thể chế nhà nước và thể chế kinh tế. Hiển nhiên là thể chế Cộng hoà với một nền Pháp quyền phải tiến bộ hơn thể chế Đảng trị với một nền Chuyên chính. Đây là chân lư không ai có thể chối căi được. V́ vậy, bỏ điều 4 bản Hiến pháp sẽ thúc đẩy sự tiến bộ của con người và mang lại sự hồi sinh cho đất nước. Hà Nội - Ngày 30 – 8 – 2007 ---------- (*) Hôm 27 tháng 8 năm 2007, Ông Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, nói chuyện với lănh đạo, cán bộ và nhân viên chức quốc pḥng của Tổng cục Chính trị như sau: “Khẳng định trước sau như một là chúng ta tiến lên chủ nghĩa xă hội, chúng ta phải xây dựng đảng của chúng ta. Dù ai nói ngả nói nghiêng, dù ai có muốn bỏ Điều 4 hiến pháp ǵ đó th́ không có chuyện đó. Bỏ cái đó đồng nghĩa với chúng ta tuyên bố chúng ta tự sát, cho nên phải củng cố công tác chính trị tư tưởng, củng cố vai tṛ của đảng…” |
| quy' vị nói cho lắm cũng bằng không nên cần phải thực hành và hành động luôn đi đôi mói gợi là ăn chắc và chắc ăn phải ăn thua với chế đổ cs ,c̣n một đều qun trọng nhất là cần phải thủ tiêu các giạc cộng an ten của cs giết lầm không bỏ xót diệt tận góc hảng an ten của cs ,nếu v́ t́nh mà thương xót th́ thua cả lủ phải đi về nhà giam khổ sai tàn đời ,một khi đă tham gia th́ làm nhiệm vụ v́ dân v́ nước hết ḷng hết sức đây là cơ hội cho đời cứu lấy đời và cả một gịng máu việt nam ! hi sinh v́ đồng bào v́ tổ quốc vn đó chính là quyền lợi chung của đời đời cả một gịng họ đều được hưởng phúc quư giá nhất ! hèng nhát vo danh ít kỷ uổng đời làm trai anh hùng xứ việt ,con người heng nhát v́ lợi ít th́ là đồ bỏ thùng rác,trước khi thi hành nhiệm vụ là cần phải suy nghĩ cho thật kỷ thua keo này bày keo khác làm tê liệt csvn dù có thất bải thà chết chứ không bao giờ cho cs giam , mùi vị của csvn như quư vị cũng đă ném mùi quá xá rồi c̣n chờ cho đến bao giờ ! chúng ta sống cần phải có tất cả ! thi hành nhiệm vụ là phải hết sức ḿnh mới có thể làm tê liệt được csvn cần phải làm cho csvn chán ngán v́ một con thiêu thân yêu tổ quốc chân thành xử dụng chiu bài của cs diệt cộng c̣n hơn csvn diệt đồng bào ta chết lần chết ṃn thời điểm chúng ta cần phải lưu tâm csvn giết đồng bào quá đáng một cách công khai csvn giết đồng bào vn c̣n hơn là chiến tranh chết , chúng ta đứng ra không phjải là ác đọc v́ csvn quá đọc ác buộc chúng ta phải ra tay diệt giạc nhà ,csvn là giạc nhà 100% chúng ta hỏi lại chính bản thân chúng ta có phải hay là không từ năm 1975 cho đên nay đồng bào vn chết khoảng bao nhiêu và bỏ tù bao nhiêu bỏ tổ quốc ra đi bao nhiêu v́ hai chữ cs giạc nhà tàn bảo cướp xe cướp vợ cướp nhà cướp đất cây cối vv và vv không thể kể được hết những cái tham của giạc nhà csvn đáng chết trước mặt đồng bào việt nam ta rồi người vn không thể chấp nhận thêm chế đổ csvn nữa tất cả đồng bào đừng v́ miếng ăn mà nghe theo csvn nói láo lừa bịt chúng ta thêm ,nếu đồng bào nghe theo csvn nói làm đẹp tổ quốc vn th́ chắc lúc đó tổ quốc vn sẽ bị ô nhiệm moi6 trường trầm trọng chết dịt hết mà th́ có ngày , đó là một lẻ mà lang rộng cả các nước bạn của tổ quốc phải hưởng theo cái chết dịt của csvn th́ là sao ??????tất cả cần ủng hổ chống cộng diệt giạc nhà càng sớm càng tốt cho ddồng bào và các nước bạn nhờ sống khoẻ c̣n hơn chờ csvn làm nên sự nghiệp cứu giút đồng bào ta va các nước lan6 cẩn hưởng mùi vị thúi của csvn mang tiếng nhục cho tổ quốc vn nói chung ! đồng bào vn nói riêng , phải nói là rất xấu hổ v́ csvn làm nhục cả một dân tọc người việt nam , thật đáng xấu hổ không thể chấp nhận them6 cái cảnh đọc tài lừa bịt của csvn ,c̣n vần đề biểu t́nh chúng ta không khác ǵ ủng hổ cho csvn mà thôi tất cả hăy Dừng cái biểu t́nh đi , giạc mà biết đâu là nhục là xấu bổ mắt csvn đâu chúng rất lỳ , csvn lỳ c̣n hơn trâu ḅ nữa , chúng nó vu khống là thúi đời con ơi ! đến lúc hi sinh Cho tổ quốc rồi gét csvn |
| Chính trị - xă hội ĐẶNG THỊ KIỀU LINH Công bố thành phần lănh đạo nhóm Công bố thành phần lănh đạo nhóm Trưởng nhóm : Lư Quang Phong (Huế) Phó trưởng nhóm quốc nội : Nguyễn Trung Kiên (Hà Nội) , Đặng Thị Kiều Linh (Sài G̣n) Phó trưởng nhóm hải ngoại : Johnny Nguyễn (USA) , Kevin Thành (Canada) . Nhóm săn tin quốc nội phụ trách chính : Lê Huy Tấn (Cần Thơ). Thành viên nhóm săn thông tin tạm thời chưa công khai Ban Cố Vấn : Phan Thành Trung (Nghệ An) , Phí Việt Thành (Thái Nguyên) , Nguyễn Thị Bé Ba (Trà Vinh) , Trần Thành Long (Hà Nội) , Nguyễn Phúc Nguyên Khuê (Sài G̣n) Phó cố vấn : Ngô Quang Diễn (Cộng ḥa liên bang Đức) Mục tiêu hoạt động của nhóm là : đ̣i lại quyền làm chủ thật sự cho người dân Việt Nam đó là tự do ngôn luận - tự do chính kiến, đ̣i hỏi nhân quyền phải được thực thi theo bản tuyên ngôn quốc tế nhân quyền mà Đảng CSVN đă kư , đ̣i hỏi quyền tự do căn bản của một con người đó là quyền tự do bầu cử . Trước mắt là nhóm sẽ đi theo hướng đó , nếu như các bạn đồng ư quan điểm của chúng tôi th́ đương nhiên các bạn là thành viên của nhóm . Thân ái ! Phó trưởng nhóm quốc nội ĐẶNG THỊ KIỀU LINH |
| Oan Khiên Đà Chất Ngất ! timeicon 3.09.2007 | Đề mục: Khiếu Kiện | Email This Post | Print This Post Như Hà . Mấy ngày nay các báo lá cải, rồi đài Radio, truyền h́nh TW của VN được các lệnh “xếp triều đ́nh” đồng loạt có bài vu cáo GHPGTNVN lợi dụng vấn đề dân oan để mưu toan kích động nhân dân chống lại “chính quyền nhân dân”, rằng tổ chức phật giáo đă vi phạm pháp luật nhằm chính trị hóa vấn đề dân oan vv… Vẫn những giọng điệu cũ rích, rập khuôn mà người ta được nghe thấy mỗi khi có vấn đề “ chống lại nhà nước VN của các thế lực phản động quốc tế và bọn phản động lưu vong…” Như mọi người đă biết, Bấy lâu nay vấn đề dân oan nổi nên như một vấn đề gây nhức nhối, bức xúc cho xă hội, cac vụ án oan sai, những cái chết tức tưởi mờ ám, cac vụ khiếu kiện bị chiếm nhà chiếm đất của những người dân đen, xảy ra hàng chục năm nay, nhưng không những không được nhà cầm quyền giải quyết, mà c̣n bị vi phạm nặng nề hơn, trầm trọng hơn. Về vấn đề dân oan, một bằng chứng không thể chối căi mà chính họ, những người có quyền lực trong bộ máy độc tài cũng phải thừa nhận trong không ít lần đăng đàn rằng: Sau khi xem xét và kiểm tra thực tế, những vấn đề dân oan khiếu kiện đa số đều đúng, những vụ việc oan sai đều diễn ra đúng với thực tế, rất ít trường hợp khiếu kiện sai …. Vậy nguyên nhân do đâu mà dẫn đến t́nh trạng này, thực chất và bản chất của vấn đề dân oan này là ǵ ! Sau đây chúng ta điểm lại quá tŕnh dẫn đến oan sai khiếu kiện. Trước hết chúng ta phải khẳng định một điều là “thượng bất chính hạ tắc loạn” trong gia đ́nh người cha không gương mẫu tất những đứa con sẽ sinh hư, cái nhà dột từ nóc, ắt cái rui cái mè cũng dột theo Một chế độ độc tài với những cái đầu lănh đạo bệnh hoạn, vô liêm sỉ xem dân như cỏ rác, chỉ chăm lo quyền lực vơ vét, nhét cho đầy túi tham, ắt sẽ làm gương cho kẻ dưới tự tung tự tác làm càn làm bậy, bức hiếp dân lành, để rồi “trên bảo dưới không nghe” để rồi “lực bất ṭng tâm”, đùn đẩy trách nhiệm cho nhau, coi dân oan như quả bóng, dưới đá lên trên ném xuống, không những không được giải quyết, mà các vụ oan sai khiếu kiện ngày một tăng, năm sau cao hơn năm trước. V́ vậy đây không thể coi là vấn đề quản lư yếu kém, hay do một số cán bộ thoái hóa biến chất, như chúng vẫn thường lấy lư do t́m cách che đậy, mà đây được xem như là một tội ác, một chính sách phản động của chế độ độc tài đối với nhân dân. Một chế độ sống phè phỡn, ăn chơi trác táng, hưởng lạc đủ thứ do bóc lột công sức lao động của dân mà ra, từ nhà lầu xe hơi, từ du lịch nghỉ mát nước ngoài nước trong, từ các nhà hàng sang trọng cho tới mỹ viện, ṣng bạc đâu dâu cũng đều thấy sự hiện diện các cán bộ “của dân do dân v́ dân”. Một chế độ đă sống trên mồ hôi bằng đồng thuế của dân, do người dân một năng hai sưong trả tiền nuôi họ để quản lư điều hành đất nước.Nhưng cái chế độ đó đă không những không làm tṛn bổn phận chức trách là kẻ nô bộc của dân, làm công cho dân, mà nay lại nhẫn tâm, trượt dài trên con đường tội lỗi, gây thêm tội ác, lại trịch thượng sống trên những giọt nước mắt, trên xương máu của của lê dân, bằng những tội ác gây nên thảm cảnh dân oan, với những tội ác trời không dung đất không tha, làm cho lương dân trăm họ điêu linh khổ cực, gây nên những cảnh cướp đất cướp nhà, bức tử đánh chết người vô tội, bỏ tù oan sai người dân hiền lành chất phác. Gây ra nghịch cảnh trái ngang, gây nên nỗi oan ức cho dân, gây nên những thảm cảnh đau ḷng với bao nỗi cơ cực oan khuất cho dân, dồn ép dân lành đến con đường cùng không phải mới xảy ra thời gian gần đây, mà nó đă xảy ra hàng chục năm nay, oan sai nối tiếp oan sai, từ đời cha cho chí đời con bị oan sai đời cháu cũng bị oan sai nhưng không hề được xem xét giải quyết. Hẳn chúng ta c̣n nhớ cách đây gần 20 năm, h́nh ảnh người đàn bà tên Hào quê Hải Dương bị bọn “cường hào đỏ”dùng thủ đoạn cướp nhà cướp đất, bức tử chồng bà phải chết oan uổng, , hai tay dâng lá đơn kêu oan, qú dưới trời mưa sấm sét trước cửa quốc hội của cái gọi là nước CHXHCNVN trong một kỳ họp, đă tạo nên cảm xúc cho văn sĩ NHT viết lên truyện ngắn “người đàn bà qú” nổi tiếng Hay như chúng ta c̣n chưa quên, cũng trong thời gian này cách đây 2 năm về trước, vụ việc đau ḷng về dân oan Lê Thị Trung Thu đă tẩm xăng tự thiêu trước mặt đứa con gái bé nhỏ của ḿnh, ngay tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng để đ̣i công lư, đ̣i quyền sống tối thiểu của một con người, đă gây nên cú xốc kinh hoàng cho mọi người. Những ngày gần đây mọi ngừơi chứng kiến những bà mẹ hơn 100 tuổi ngồi giữa trưa nắng, giương cao biểu ngữ đ̣i công lư cho con bị bắt giam oan sai trên đường Cầu Giấy ! Thử hỏi họ có thấy hổ thẹn khi những người đàn bà gầy c̣m dối rách đi nhặt từng cái ve chai giấy báo cũ để đổi lấy vài đông bạc mua cái bánh, gói ḿ đắp đổi qua ngày nơi đầu đường vỉa hè, đêm nằm trên manh chiếu rách trời nắng cũng như trời mưa, để mong hy vọng các ông lớn “… thương t́nh giải quyết thoả đáng trả lại nhà cho tôi chết có nhà có cửa cho người đời khỏi chê cười” Thử hỏi 600 tờ báo với hàng vạn người “rơm” phục vụ sao lại câm lặng trước nghịch cảnh những em nhỏ chít khăn tang, đứng bên lề đường giương khẩu hiệu trước ngực kêu oan ? Họ có trái tim, họ có cảm xúc tối thiểu của một con người hay không ? Thử hỏi có quốc gia nào có nghịch cảnh khiếu kiện như Việt Nam ? Vậy mà họ leo lẻo nói rằng việc dân khiếu kiện là việc b́nh thường, bất cứ quốc gia nào cũng có.Đúng!có thể quốc gia nào cũng có việc công dân đi khiếu kiện, nhưng có lẽ chỉ có ở Việt Nam mới có việc đùn đẩy trốn tránh trách nhiệm, tư tung tự tác bao che cho nhau như vậy. Chỉ có ở Việt nam mới có những việc khiếu kiện kỳ lạ độc nhất vô nhị trên thế giới với những kỷ lục đáng được đưa vào sách Ghi nét, như số lượng đơn khiếu kiện không thể đếm xuể, không dám cân lên xem nặng bao nhiêu, mà một cán bộ có trách nhiệm của ngành tư pháp chỉ dám tiết lộ, đơn khiếu kiện chất cao đến nóc trần nhà kho rộng khoảng 200m2 (lời thú nhận cách đây 5 năm). Hay như kỷ lục của người đi khiếu kiện lâu nhất thế giới (bà Măo Bắc giang đ̣i vàng Vệ Quốc Quân kư giấy vay từ năm 1947), Kỷ lục người có đơn khiếu kiện nhiều nhất thế giới (127kg), kỷ lục về vụ án ly kỳ nhất thế giới (Dương thị Nga). Kỷ lục người già nhất thế giới đi khiếu kiện (cụ bà 102 tuổi quê Quảng Nam). Kỷ lục người trẻ nhất đi khiếu kiện (Cháu Trần thị Hoa 5 tuổi) vv.. nếu có ai đó kỳ công sưu tầm chắc chắn sẽ có 1 bộ sưu tập độc nhất vô nhị trên thế giới về đề tài dân oan Việt Nam với không chỉ hàng trăm ngh́n mà là hàng triệu, hàng triệu vụ án oan sai với đủ h́nh đủ loại, muôn màu muôn vẻ, không cái oan sai nào giống cái oan sai nào (căn cứ theo lời thú nhận của một quan chức, rằng nếu thanh tra có đến 90-95 % vụ án oan sai) Vậy nhà cầm quyền độc tài CSVN giải quyết t́nh trạng oan sai khiếu kiện ra sao?Hẳn mọi ngừơi đă biết, không những họ không có chủ trương giải quyết oan sai khiếu nại mà tội ác chất chồng tội ác, họ vẫn vô tư “trơ gan cùng tuế nguyệt” để rồi t́m các biện pháp đối phó trấn áp, một mặt họ cho tay chân mật vụ công an t́m cách ngăn cản những người dân địa phương xung quanh khu vực dân oan cư trú, không được tiếp xúc, không được cưu mang giúp đỡ, không cho những người bán hàng rong bán từng cốc nước, cái bánh cho dân oan, ngăn cấm dân điạ phương không cho dân oan thuê pḥng trọ. Tiến xa trên con đường tội ác, họ c̣n t́m cách chỉ đạo cho lănh đạo địa phương nơi có dân oan khiếu kiện t́m cách trù dập bức bách những người dân oan đó trong cuộc sống hàng ngày, như xin việc làm, xin đơn từ dấu má mỗi khi có việc cần đến đều bị gây khó khăn sách nhiễu vv… Thậm chí c̣n tổ chức hăm hại cuộc sống thường nhật của họ, như đốt nhà bỏ thuốc trừ sâu xuống ao cá, không cho con em họ đến trường vv.. Môt mặt họ đối xử với dân tàn tệ, lộng hành dân,áp bức dân, nhưng một mặt họ lại thường dùng chiêu bài núp dưới danh nghĩa là “chính quyền nhân dân”để vu khống, để che đậy cho dă tâm độc ác, dùng dân làm b́nh phong cho chế độ thối nát mỗi khi có sự chỉ trích lên án của dư luận nhân dân và quốc tế Khi đi thăm Hoa Kỳ, Nguyễn Minh Triết leo lẻo nói về t́nh thương về xóa bỏ thù hận, về ḥa hợp dân tộc cứ ngọt sớt như mía lùi, khi ông ta ba hoa về những điều đó, ông ta có chạnh ḷng nghĩ đến “dân oan”những người đồng bào của ông ta, do chính ông ta và các đồng chí của ông đối xử tàn tệ, bạc ác bất nhân như thế nào không ? Cuộc sống dân oan, thảm cảnh dân oan do chính họ gây nên, họ đă thờ ơ vô trách nhiệm vậy họ lại trơ trẽn khi dùng con bài “chất độc da cam”để đem ra làm con bài chính trị, ḥng đổ tiếng ác cho người khác, ḥng mong kiếm chác chút ít “viện trợ nhân đạo”. Sao họ không rủ ḷng mảy may thương xót cho những mảnh đời bất hạnh, không cưu mang cứu trợ cho những kiếp người cùng khổ, những nạn nhân của chính họ ? Vậy mà có những người đồng bào của dân oan tận bên kia đại dương đă thể hiện t́nh cảm “lá lành đùm lá rách” cảm thông cho số phận oan trái của dân oan, đă gửi chút tiền nhân đạo cứu trợ cứu tế những kẻ khốn khó, th́ họ lại bị vu cáo là bọn phản động lưu vong lợi dụng để mua chuộc dân oan, để t́m cách chống phá “chính quyền nhân dân”.Các người nên nhớ những tấm ḷng thơm thảo, gửi tiền về cứu trợ dân oan đều có địa chỉ, có tên tuổi đàng hoàng chính đáng được đăng công khai trên mạng Patalk, chứ không phải khuất tất giấu diếm để ăn chăn ăn bớt tiền cứu trợ như những cán bộ đảng viên “gương mẫu”đâu! Thật là trơ trẽn bỉ ổi, táng tận lương tâm cho những kẻ độc tài phản quốc. Trắng trợn hơn chúng c̣n vu cáo cho giáo hội PGVNTN, là lợi dụng con bài dân oan để chính trị hóa nhằm kêu gọi nhân dân lật đổ “chính quyền nhân dân”Như chúng ta đă biết trong lời phát biểu của ḥa thượng Thích Quảng Độ, trước sảnh ṭa nhà quốc hội II, ngài kêu gọi mọi người đấu tranh v́ công lư, đấu tranh đ̣i các quỳền cơ bản như dân chủ, tự do ngôn luận tự do báo chí. Những lời phát biểu đó có hợp ḷng người, có đúng với lợi ích của người dân, có đúng với xu thế của thời đại không ? Vậy chúng vu cho những lời lẽ đó của ngài là chống lại “chính quyền nhân dân”th́ rơ ràng chúng đă tự nhận, tự phơi bày cái chính quyền đó là chính quyền đi ngược lại lợi ích của dân, đích thị chính quyền đó không phải là chính quyền nhân dân rồi, mà chúng tự nhận xằng nhân bừa mà thôi ! Tiến xa trên con đường tội ác chúng không từ thủ đoạn nào để vu khống và ngậm máu phun người, chúng đă huy động hàng loạt các phương tiện thông tin hết đài báo đến truyền h́nh, tập trung vu khống bôi nhọ giáo hội PGVNTN, một tổ chức duy nhất c̣n sót lại không chịu chấp nhận “quốc doanh hóa”. Chúng có t́nh bôi nhọ thanh danh của đại lăo ḥa thượng Thích quảng Độ, một vị chân tu có uy tín, có tấm ḷng từ bi cứu nạn cứu khổ đồng cam cộng khổ cùng chúng sinh. Ngài đă tuân theo lời dạy của phật tổ, không những lấy đạo răn đời, mà c̣n lấy đạo để cứu đời, ngài hóa thân vào chúng sinh đâu chỉ có dân oan, trong quá khứ ngài cùng tổ chức PGVNTN đă từng cứu trợ cho đồng bào bị thiên tai băo lũ, từng cưu mang những mảnh đời bất hạnh, ngài thể hiện đúng cốt cách đạo đức của nhà tu hành v́ đời v́ đạo, chứ đâu phải như lũ nhà sư quốc doanh, đă cam tâm bán rẻ linh hồn cho quỉ dữ sa tăng, ngoảnh mặt làm ngơ với nỗi thống khổ của lê dân trăm họ.nương nhờ của phật nhưng tâm vẫn c̣n vướng bận buị trần quên lời dạy của phật tổ, lạm dụng cửa chùa để mưu toan, toan tính để “thiền” riêng cho cá nhân ḿnh, phá đời phá đạo… Với bọn bồi bút bán rẻ lương tâm cũng vậy, v́ cuộc sống ô nhục, v́ miếng cơm manh áo họ đă a dua tuân theo chỉ thị của bọn chóp bu đầu sỏ, hẳn họ c̣n nhớ chính những người dân oan trong cơn quẫn bách đă t́m đến cửa các ṭa soạn, các trụ sở của báo chí để kêu oan, cầu cứu họ, cầu xin họ rủ ḷng thương, dùng tiếng nói báo chí vạch trần những vụ án oan sai tày liếp… Hẳn họ vẫn chưa quên những bài báo bảo vệ dân oan, vạch trần tội ác, bảo vệ công lư vẫn c̣n lưu trong tâm khảm họ, những bài báo giúp dân oan, tố cáo tham nhũng vẫn c̣n lưu trên khuôn báo c̣n chưa ráo mực. Vậy mà giờ đây họ sẵn sàng ngảnh mặt phản bội lại những người dân oan khốn khổ, phản bội lại những người đă chắt chiu nuôi nấng họ, họ nên nhớ từng đồng lương cho đến miếng ăn hàng ngày, từ manh quần tấm áo họ đang mặc đó là công sức mô hôi nước mắt của dân, chứ không phải của caí “nhà nước” độc tài và phản động, chính cái nhà nước đó đă nhập nhèm đánh lận con đen cướp đoạt tiền xương máu của dân để làm tiền của nhà nước, để làm của riêng của đảng nhằm chia chác ban phát cho bộ máy cai trị bộ máy tuyên truyền, nhằm bảo vệ ngai vàng độc tài của đảng toàn trị mà thôi. Qua bài viết nhỏ này, sự kiện dân oan, t́nh cảnh dân oan tôi chỉ nêu lên một phần rất nhỏ, rất ít những ǵ mà nhân dân ta phải hứng chịu ngày hôm nay dưới bàn tay bạo tàn của chế độ CSVN, bởi thành phần dân oan không phải chỉ có những người dân nghèo, những nạn nhân bị oan sai, bị bức hại hôm nay, mà c̣n có rất nhiều người, nhiều thành phần, nhiều giới trong quá khứ cũng như hiện tại phải cam chịu… từ những cái chết tức tưởi của những người yêu nước bị vu là địa chủ trong cải cách ruộng đất, cho đến những trí thức trong nhân văn giai phẩm cũng bị hàm oan bởi dám có tư tưởng khác đảng… rồi những người lính bị chết oan khuất trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa v́ lư tưởng của đảng..cho tới cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn… với hàng núi xương sông máu, phải ngậm oan nơi chín suối, không làm sao siêu thoát được bởi sự dối lừa vĩ đại của đảng về cái viễn tưởng “độc lập tự do” cho ngày hôm nay là như thế này đây ! Giờ đây nạn nhân của chúng là những người dân oan bị bức hại, đă viết tiếp lên trang sử đen tối của đảng CSVN quang vinh, thế lực đă lập lên chiến công hiển hách, bằng việc ghi thêm trong từ điển tội ác nhân loại với hai chữ “dân oan”. Một vết nhơ không dễ ǵ xóa được trong lịch sử đất nước Việt Nam. Dân oan ! bản án mà chế độ độc tài sẽ phải trả lời trước lịch sử, trong vô số tội ác mà chúng gây ra ! Ninh B́nh 1/9/2007 NH |
| Những Luận Điệu Vẫn Au Trĩ, Phản Tiến Bộ PHẠM HỒNG SƠN . Việt Báo Thứ Ba, 9/4/2007, 12:02:00 AM Những ngày gần đây các phương tiện truyền thông (báo viết, truyền h́nh, báo mạng,...) của Nhà nước Việt nam (dưới sự "lănh đạo" của đảng cộng sản) đă đồng loạt viết bài có tính đả kích, chụp mũ, bôi nhọ những người có tấm ḷng hảo tâm, bác ái thực hiện công việc trợ giúp cho những người dân oan đang đi khiếu kiện tại Sài g̣n và Hà nội. Trong số những người đó, báo chí Việt nam viết nhiều về ba nhân vật: Lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ - viện trưởng Viện hóa đạo thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất (hiện chưa được Nhà nước Việt nam công nhận), người đă được trao giải thưởng Rafto của Na-uy có uy tín quốc tế về Nhân quyền; Thượng tọa Thích Không Tánh- trưởng ban từ thiện xă hội thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam Thống nhất, và ông Nguyễn Khắc Toàn - một cựu chiến binh và là người đă được trao giải thưởng đấu tranh về nhân quyền của Tổ chức Human Rights Watch, tổ chức bảo vệ nhân quyền có uy tín trên thế giới có trụ sở tại Hoa kỳ (đă từng chỉ trích cả giới chức Hoa kỳ về nhiều vấn đề nhân quyền). Những bài báo trên Nhân Dân, Quân đội nhân dân, An ninh thế giới, Lao động, Tiền phong, Le Courrier du Vietnam, VTV1,...và bản tin của TTXVN tựu trung lại cùng muốn cho độc giả hiểu: 1. Nhân dân đi khiếu kiện đông người là do sự kích động, xúi giục của người khác. 2. Các vị chân tu thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất đi giúp đỡ đồng bào dân oan là có mục đích "chính trị". 3. Cá nhân ông Nguyễn Khắc Toàn là người có tiền sự không tốt đẹp, hành động v́ "cơ hội chính trị". 4. Tất cả những người đang giúp đỡ đồng bào dân oan là kích động gây rối an ninh, trật tự, theo chỉ đạo của các "thế lực thù địch ở nước ngoài", "phản dân hại nước". (1) Về điểm 1: Xin trích dẫn một số ư kiến: - "Vấn đề giá đất, thưa Quốc hội, đây là một trong những vấn đề mà trong lănh đạo, điều hành, trong quản lư của Chính phủ đang là khó khăn, vướng mắc rất nhiều và Chính phủ cũng tốn rất nhiều thời gian về vấn đề này" (Trích phát biểu của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ngày 31/03/2007. Nguồn: VietNamnet). - "Tôi nhấn mạnh đến trách nhiệm của chính quyền địa phương và trách nhiệm của các cơ quan chức năng thuộc Chính phủ. Phải có sự chuyển động từ trên xuống dưới về mặt trách nhiệm, chúng ta mới có thể giải quyết vấn đề khiếu kiện đông người" (Trích trả lời phỏng vấn của Tổng thanh tra chính phủ Trần Văn Truyền ngày 31/07/2007. nguồn: Vietnamnet). - "Người dân khiếu nại hết tháng này sang tháng khác, có những người tôi tiếp tháng này, tháng sau họ lại đến gặp. Ḿnh quen mặt họ. Nhiều người dân đến khiếu nại nói rằng, mặc dù bộ Tài nguyên môi trường có văn bản yêu cầu địa phương giải quyết, nhưng đến giờ địa phương vẫn chưa có động tĩnh ǵ. Họ cũng phản ánh những trường hợp giải quyết không thỏa đáng, thậm chí có trường hợp thách thức trong giải quyết khiếu nại của người dân", "Chúng ta đă nói nhiều về chuyện địa phương nào để dân khiếu kiện mà không xử lư th́ Chủ tịch ở địa phương đó phải chịu trách nhiệm và phải bị xử lư. Nhưng chúng ta đă xử lư ai? Chưa thấy xử lư ai về việc này cả. Trong khi đó, khiếu kiện nhiều, thậm chí, khiếu kiện vượt cấp nhiều, khiếu kiện đông người. Như vậy là, chúng ta chưa nghiêm trong việc xử lư trách nhiệm." "Năm ngoái, làm thử thống kê những vụ chúng tôi đă giải quyết, có đến 80% ư kiến người dân khiếu nại là đúng." (Trích trả lời phỏng vấn của nguyên Bộ trưởng Tài nguyên và Môi trường Mai Ái Trực ngày 26/07/2007. Nguồn: Vietnamnet). Như vậy, chỉ căn cứ vào những phát biểu trên đây của những người đang và đă nắm quyền trong chính thể hiện tại, có thể thấy rơ luận điệu cho rằng người đi khiếu kiện là do sự xúi giục của những "kẻ xấu" là hoàn toàn sai trái, là ư đồ nhằm che đậy sự thật đau đớn thiệt tḥi mà nhiều người dân đang phải gánh chịu. Việc khiếu kiện đông người hay tầng lớp dân oan đang h́nh thành ngày càng lớn là hậu quả của một chính sách điều hành yếu kém, vô trách nhiệm và đang bế tắc của những người nắm quyền. Về điểm 2: Việc các vị chân tu tham gia trợ giúp những cảnh đời lầm than của dân oan không chỉ thể hiện một trách nhiệm công dân mà đó cũng chính là thể hiện tấm ḷng từ bi của Đạo Phật, thể hiện phẩm hạnh đầu tiên của Phật tử là tấm ḷng Hiến tặng. Không kể đến những người tu hành, là một người b́nh thường cũng phải biết rung động, xót xa trước những cảnh thiệt tḥi, oan khuất của đồng bào, đồng loại. Thể hiện một thái độ ủng hộ "một chế độ đa nguyên, đa đảng, đại diện đầy đủ cho 80 triệu dân" (trích lời Lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ) là việc làm cần thiết của mọi người yêu chuộng tự do, lo lắng cho cuộc sống chung của cả cộng đồng, đó cũng chính là tinh thần Đạo Bát chính của Phật pháp trên con đường diệt trừ "Vô minh". Trong khi nhiều phật tử khác của Nhà nước hiện nay luôn phải xưng tụng khẩu hiệu "Đạo pháp, Dân tộc và Chủ nghĩa xă hội", đó có thể là tâm niệm của một số phật tử, chúng ta tôn trọng trên tinh thần tự do, nhưng đáng tiếc nếu ai đó vẫn c̣n ủng hộ cho một chủ nghĩa phi khoa học đă bị thực tế loại bỏ th́ con đường diệt trừ "Vô minh" sẽ phải dài thêm ra thôi. Về điểm 3: Các bài báo đă tỏ ra không công bằng khi nói tới tiền sự của ông Nguyễn Khắc Toàn, các tác giả đă không đề cập chi tiết năm 2003 trước ṭa ông Nguyễn Khắc Toàn đă biện hộ và bác bỏ hoàn toàn các cáo buộc của phiên ṭa gián điệp "công khai" (cử tọa phải có giấy phép mới được tham dự!) và tất cả các tổ chức nhân quyền quốc tế, nhiều cơ quan ngoại giao của Hoa kỳ, Châu Âu,...phản đối phán quyết của "ṭa án". Về những vấn đề tố tụng của ông Nguyễn Khắc Toàn như các báo đề cập vào năm 1979, 1983, nếu giả định đó là sự thật, th́ cho tới nay những án tích đó (nếu có) đă đương nhiên bị xóa bỏ, coi như chưa bị kết án (theo điều 63 bộ luật h́nh sự). như thế các tác giả đă không hiểu biết pháp luật hay cố t́nh "đánh lận con đen". Hơn nữa, nếu một người đă có những sai lầm trong quá, mà hiện tại trở thành một người có tinh thần dấn thân v́ xă hội như ông Nguyễn Khắc Toàn th́ người đó càng xứng đáng được động viên và hoan nghênh. Việc cho rằng ông Nguyễn Khắc Toàn là "kẻ cơ hội chính trị", tôi không hiểu rơ ư của tác giả khi chụp cho ông Nguyễn Khắc Toàn "danh hiệu" đó liệu có phải ư muốn nói ông Nguyễn Khắc Toàn là người biết nắm lấy cơ hội để làm chính trị giúp dân giúp nước không, nếu đúng như thế, tại sao lại không ủng hộ ông Nguyễn Khắc Toàn? C̣n nếu tác giả muốn ám chỉ ông Nguyễn Khắc Toàn là tư lợi trong công việc chính trị th́ theo tôi giải pháp hiệu quả nhất để chứng minh điều đó là để ông Nguyễn Khắc Toàn tham gia lănh đạo cùng với những nhà chính trị khác trong chính quyền hiện nay để xem ông Nguyễn Khắc Toàn có "cơ hội" hơn những vị lănh đạo hiện nay không. Nếu không, danh hiệu " cơ hội chính trị" gắn cho ông Nguyễn Khắc Toàn không có sức thuyết phục, đó chỉ là một nhận xét cá nhân đă thoát khỏi sự thận trọng cần thiết. Về điểm 4: Việc nói những người đi giúp đỡ dân oan là kích động dân chúng gây rối là một âm mưu vu khống nhằm đe dọa những tấm ḷng từ thiện và cô lập, đẩy những người dân oan vào bước đường cùng. Chúng ta hăy xem lại những lời tâm t́nh của Lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ khi đến với hàng trăm dân oan tại Sài g̣n ngày 17/07/2007: "Yêu cầu chính phủ phải giải quyết cho đồng bào thỏa đáng, đừng để cho đồng bào phải tiếp tục sống trong khổ cực. Xin đồng bào đừng v́ quá bức xúc mà làm những chuyện quá khích". Bất kỳ một Nhà nước văn minh nào cũng phải đảm bảo cho người dân thể hiện những bức xúc, bất b́nh của cá nhân hoặc tập thể một cách công khai, ôn ḥa và phải coi đó là một cơ chế cảnh báo sớm các sai lầm trong quá tŕnh vận hành của xă hội. Những người giúp đỡ về tinh thần, hiểu biết, tạo điều kiện về vật chất và phương tiện cho những người muốn thể hiện bức xúc (nhân dân khiếu kiện chẳng hạn) cần phải được khuyến khích và bảo vệ. Những phương tiện như máy tính, điện thoại di động, camera, biểu ngữ chẳng phải là những phương tiện tối cần thiết cho việc biểu tỏ bức xúc, bất b́nh và chia sẻ bức xúc, bất b́nh một cách ôn ḥa hay sao? Hệ thống đoàn thể xă hội do Nhà nước công nhận hiện nay liệu có c̣n hoạt động hay không khi không thấy một đại diện của Hội phụ nữ, Hội nông dân, Hội người cao tuổi, Mặt trận tổ quốc,...có mặt trợ giúp, động viên, thăm hỏi giúp đỡ những người dân oan đang sống cảnh tạm bợ ở quanh các văn pḥng tiếp dân trung ương? Chính những người không thuộc các tổ chức của Nhà nước đang giúp đỡ dân oan là những người đang tự nguyện đảm nhận thay công việc của các Hội đoàn xă hội hợp pháp hiện nay, họ đang góp phần xây dựng nền tảng công bằng cho một xă hội an ninh trật tự theo ư nghĩa đứng trên lợi ích của người dân, chứ không phải một xă hội im lặng có lợi cho giới cầm quyền. Phương châm đối ngoại của Việt nam "sẵn sàng làm bạn với tất cả các nước", sau thời kỳ khủng hoảng suy thoái trầm trọng của chính sách chỉ quan hệ với các nước XHCN, vẫn chưa thấy báo nào của Việt nam phê phán hoặc đặt dấu hỏi "sẵn sàng làm bạn cả với những nước có chính thể phản động?" Trong khi đó, người dân trong nước có những quan hệ, trao đổi và nhận một số trợ giúp của đồng bào hải ngoại để trợ giúp cho dân oan th́ nhiều tờ báo Việt nam dễ dàng qui chụp là "thế lực thù địch", là "phản nước hại dân". Liệu có phải một số nhà báo Việt nam đang cố tạo ra những từ ngữ truyền thống với phản nghĩa truyền thống hay không? Khi đề cập những tiêu cực, bất công của xă hội có nghĩa là "thù địch"? Khi làm cho người cầm quyền phải có trách nhiệm có nghĩa là "phản dân hại nước"? Phải chăng những người lănh đạo cộng sản hoặc những người đang c̣n " yêu" chế độ XHCN đă quên mất rằng cần phải đứng về phía những người dân oan đáng thương đó, trong số họ đa phần là thuộc giai cấp nông dân và đang trở thành những người vô sản thực sự. Những người chấp bút các bài báo đó chắc đă quên rằng những đồng bào hải ngoại đang quan tâm trợ giúp dân oan cũng là "khúc ruột ngàn dặm" đó sao? Họ có thể không ủng hộ hoặc phản đối mô h́nh chính trị hiện tại, nhưng rơ ràng những việc họ đang làm chính là v́ lợi ích của người dân, những người đang chịu cảnh thiệt tḥi, oan ức của chính sách quản lư xă hội hiện nay. Việc Viện hóa đạo thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất có một "quĩ cứu tế dân oan" tới vài trăm triệu đồng cũng cho thấy khi một Hội đoàn hay một cá nhân không được Nhà nước ủng hộ, nhưng có tấm ḷng quảng đại cứu giúp những dân oan thiệt tḥi vẫn có thể nhận được sự ủng hộ, đóng góp từ đồng bào Việt nam ở khắp nơi. 300 triệu đồng Viện hóa đạo thuộc Giáo hội phật giáo Việt nam thống nhất dự định gửi giúp tới những dân oan tại Hà nội ngày 23/08/2007 vừa qua là một số tiền lớn so với gia sản của một cá nhân b́nh thường, nhưng chỉ là con số rất nhỏ so với những thiếu thốn, nhu cầu của những người dân đang khiếu kiện và cũng là nhỏ so với số tiền "lót tay" hay "giải trí" của một số đảng viên cộng sản đă phải hầu ṭa trong thời gian gần đây, nhưng việc chuyển số tiền đó tới đồng bào đă bị chặn lại ngay trước những bàn tay đang cần giúp đỡ. Chính những người dân oan sẽ là người hiểu hơn ai hết ai là người v́ dân ai là người đang có những hành động "phản dân hại nước". Vài lời kết thúc: Một chính quyền có thể dùng các biện pháp mạnh để giấu bớt đi những bức xúc, bất công của xă hội trong một thời gian, nhưng điều đó chưa bao giờ là giải pháp làm cho xă hội ổn định hơn. Một hệ thống truyền thông do chính quyền kiểm soát có thể tạo ra một làn sóng thông tin sai lệch, nhưng sẽ chỉ làm gia tăng hiệu ứng ngược khi chính quyền đó đă mất tín nhiệm nơi dân chúng. Những người dấn thân đứng về phía những nạn nhân của một chính sách, một chính thể có thể phải đối mặt với nhiều khó khăn, nguy hiểm, nhưng phía sau họ luôn là đông đảo đồng bào họ và những người yêu chuộng tự do, công lư. Phạm Hồng Sơn (1) Xin tham khảo các bài: "Vạch trần tṛ "đánh lận con đen" của Thích Quảng Độ và đồng bọn" (Nhân dân 25/08/2007), "Chặn đứng một âm mưu gây rối an ninh trật tự" (TTXVN 25/08/2007), "Thích Quảng Độ và các tham vọng chính trị đội lốt tôn giáo (Nhân dân 28/08/2007), "Lật mặt những kẻ phản động kích động người khiếu kiện gây rối" (Quân đội Nhân dân 26/08/2007), "Họ đang mưu toan điều ǵ" (Quân đội Nhân dân 28/08/2007), "Bộ mặt thật những kẻ chủ mưu kích động người khiếu kiện gây rối" (Tiền phong 26, 27/08/2007), "Mưu đồ biến khiếu kiện thành biểu t́nh chống chính quyền" (Lao động 27/08/2007), "Các phần tử cơ hội chính trị ngày càng lộ rơ bản chất phản động" (Lao động 25/08/2007), "Lật mặt những kẻ phản động kích động người khiếu kiện gây rối" (Sài g̣n giải phóng 28/08/2007),"O^ng Quảng Độ và hành động gây rối an ninh trật tự xă hội" (An ninh thế giới 29/08/2007), "Une organisation rebelle dementelee par la police" (Le Courrier du Vietnam 02 Sept 2007)... PHẠM HỒNG SƠN |
| kiều bào lấy visa của csvn rất ảnh hưởng thân phận cá nhân đồng bào tị nạn cs không bao giờ cần visa của csvn đâu , cái đạo đức giả của csvn phải nói là chúng cố t́nh ám hại đồng bào tị nạn cs không chơi ! csvn cứ tưởng là vn tốt lắm kia ! chưa đâu vn c̣n đọc ác lắm không nên chơi vào thời điểm này , thời điểm này rất cần tẩy chai csvn , và nenê nhớ đừng nghe những ǵ cộng sản mà hăy nh́n kỷ những ǵ cộng sản làm ,csvn là đạo đức giả chuyêm ăn bám lừa bịt nói láo gian manh chính là csvn , và csvn chính là khủng bở của thế giới ,nên cẩn giác csvn làm bất kỳ những ǵ mà csvn làm và nói ! csvn là MAFIA là cướp tất cả hày tẩy chai csvn ,5/9/3007 giạc cộng ăn bám . |
| NGƯỜI VIỆT NAM BIỂU T̀NH KHIẾU KIỆN NHỎ TUỔI NHẤT THẾ GIỚI. THE YOUNGEST VIETNAMESE DEMONSTRATORS IN THE WORLD. Thuỷ-Triều Theo định nghĩa của Tự Điển Tiếng Việt, "khiếu nại" là đề nghị cơ quan có thẩm quyền xét một việc làm mà ḿnh không đồng ư, cho là trái pháp luật hay không hợp lư. "kiện" là yêu cầu toà án xét xử việc người khác đă làm thiệt hại đến ḿnh. "khiếu nại" và "kiện" ghép lại thành "khiếu kiện" có nghĩa là yêu cầu cơ quan có thẩm quyền hoặc toà án xét xử một việc người khác đă làm thiệt hại đến ḿnh, một việc mà ḿnh không đồng ư và cho là trái pháp luật hay không hợp lư. Những người khi đi khiếu kiện th́ đă tự biết rằng quyền lợi của họ bị thiệt tḥi, họ đă không đồng ư với cách giải quyết ban đầu v́ nghĩ rằng cách giải quyết đó không hợp lư hoặc trái pháp luật. Như vậy, trước tiên là những người đi khiếu kiện đă tôn trọng luật pháp hiện hành, và họ mong muốn được giải quyết thoả đáng những thiệt hại của họ một cách dứt khoát. Sự việc không hay và rắc rối xảy ra do những người cầm quyền CSVN ở các địa phương đă gây thiệt hại tài sản, tiếm đoạt ruộng đất nhà cửa của người dân, và những người cầm quyền CSVN đă không giải quyết bồi thường thoả đáng dứt khoát cho các nạn nhân khiến cho họ phải tiếp tục khiếu kiện kéo dài quá nhiều năm. Chúng ta hăy xem kỹ tấm h́nh nêu trên, một tấm h́nh tiêu biểu trong hàng trăm tấm h́nh chụp được của người dân VN đi biểu t́nh khiến kiện liên quan tới những thiệt hại về ruộng đất nhà cửa của người dân VN ở trong cả nước VN. Trong tấm h́nh có tấm biểu ngữ ghi người dân tỉnh Đồng Nai đă khiếu kiện đ̣i lại ruộng đất đă 20 năm từ địa phương cho tới trung ương không có ai giải quyết; có tấm biểu ngữ ghi lời tố cáo UBND TP HCM vi phạm pháp luật, bao che cho thuộc cấp tham nhũng nhà đất, người dân đă khiếu kiện 11 năm không được giải quyết; có tấm biểu ngữ ghi người dân huyện Trảng Bom tỉnh Đồng Nai chống tham nhũng; có tấm biểu ngữ ghi lời người dân tỉnh Đồng Nai khẩn cầu đích danh TT Nguyễn Tấn Dũng chỉ đạo giải quyết vấn đề tham nhũng ruộng đất ở Đồng Nai. Đặc biệt đáng chú ư là trong tấm h́nh có HAI NGƯỜI VIỆT NAM BIỂU T̀NH KHIẾU KIỆN NHỎ TUỔI NHẤT THẾ GIỚI – THE YOUNGEST VIETNAMESE DEMONSTRATORS IN THE WORLD. Sự việc thiệt hại tài sản ruộng đất nhà cửa của gia đ́nh cha mẹ của hai người biểu t́nh khiếu kiện nhỏ tuổi nhất thế giới này đă xảy ra cách nay 20 năm và 11 năm ở hai nơi khác nhau trong nước VN trước khi họ được sinh ra cho tới nay vẫn không được bồi thường thoả đáng. Cũng v́ QUYỀN ĐƯỢC SỐNG hai người dân VN nhỏ tuổi này lại phải cùng với cha mẹ của họ tiếp tục biểu t́nh khiếu kiện những người cầm quyền CSVN. Cũng v́ QUYỀN ĐƯỢC SỐNG hai người dân VN nhỏ tuổi này bỗng nhiên đă hô to vang dội tiếng nói của CÔNG LƯ! Thật không thể tưởng tượng được những người cầm quyền CSVN lại để cho những vụ khiếu kiện kéo dài từ-đời-cha-cho-tới-đời-con c̣n chưa được giải quyết ổn thoả dứt khoát! Sự thiệt hại quyền lợi hoặc tài sản của người dân nếu do một người dân khác gây ra th́ nhà cầm quyền xuyên qua hệ thống toà án xét xử công bằng người dân đă gây ra thiệt hại phải bồi thường thoả đáng dứt khoát cho người dân bị thiệt hại. C̣n sự thiệt hại quyền lợi hoặc tài sản của người dân do chính những người cầm quyền gây ra không lẽ được bỏ qua, mặc kệ cho người dân bị thiệt hại cứ tiếp tục đi khiếu kiện ở các cấp ở khắp nơi có thẩm quyền nhưng vẫn không được xét xử công bằng hợp lư, hay vẫn cứ để nguyên không xét xử??!! Chẳng lẽ những người cầm quyền CSVN đă không hiểu được rằng nhà cửa ruộng đất của người dân VN là những thứ rất cụ thể để cho người dân VN hiểu đó là QUYỀN ĐƯỢC SỐNG của họ??!! Có thể những người cầm quyền CSVN đă đánh giá quá thấp tŕnh độ dân trí của người dân VN khi cho rằng họ không hiểu hết ư nghĩa của các khái niệm trừu tượng của Tự Do, Dân Chủ, B́nh Đẳng, Công Lư, vân vân, cho nên người dân VN phải học tập và chờ đợi thêm 10 năm hoặc 50 năm nữa để được hưởng kết quả của Tự Do, Dân Chủ, B́nh Đẳng, và Công Lư được ban phát từ những người cầm quyền CSVN! Nhưng sự thật trái ngược với sự đánh giá của những người cầm quyền CSVN, cái h́nh ảnh của Hai Người VN Biểu T́nh Khiếu Kiện Nhỏ Tuổi Nhất Thế Giới này, mặc dù họ không biết ǵ về Tự Do Dân Chủ, nhưng khi họ cầm trong đôi tay trưng bày hai tấm biểu ngữ khiếu kiện tố cáo những kẻ cầm quyền CSVN tham nhũng ruộng đất, đă gây thiệt hại Quyền Được Sống của người dân VN, họ đă cất lên tiếng nói vang dội của CÔNG LƯ. Như vậy, những người cầm quyền CSVN đă đang cất giữ CÔNG LƯ ở đâu trong nước Việt Nam?? Một trong Hai Người VN Biểu T́nh Khiến Kiện Nhỏ Tuổi Nhất Thế Giới này đang cầm một tấm biểu ngữ có nêu đích danh TT Nguyễn Tấn Dũng để khẩn cầu cho " khiếu kiện từ-đời-cha-cho-tới-đời-con" được giải quyết thoả đáng. Ở đây xin phép được nhắc quí vị VN hải ngoại sẽ biểu t́nh tiếp đón Nguyễn Tấn Dũng tới nước Mỹ, hăy nhớ hỏi Nguyễn Tấn Dũng đă đáp ứng giải quyết khiếu kiện của người VN biểu t́nh nhỏ tuổi này như thế nào rồi. Những người cầm quyền CSVN không nên khinh thường người dân VN và cho rằng tŕnh độ dân trí của người dân VN c̣n thấp kém để dễ dàng thao túng đẩy đưa kéo dài không giải quyết thoả đáng những khiếu kiện của người dân VN trong một thời gian quá nhiều năm. Tấm h́nh nêu trên có một ư nghĩa rất rơ ràng là người dân VN đă đang khiếu kiện những người cầm quyền CSVN kéo dài qua hai thế hệ, đời cha cho tới đời con, c̣n chưa được giải quyết dứt khoát hợp lư. Chẳng lẽ những người cầm quyền CSVN đă không hiểu được rằng người dân VN đă đang khiếu kiện những người cầm quyền CSVN v́ người dân VN đă bị thiệt hại quyền lợi, bị mất nhà cửa ruộng đất, bị cướp mất QUYỀN ĐƯỢC SỐNG. Khi người dân VN lớn tuổi cũng như nhỏ tuổi đă đi biểu t́nh khiếu kiện v́ họ bị cướp mất QUYỀN ĐƯỢC SỐNG th́ họ đâu cần phải có ai kích động họ. QUYỀN ĐƯỢC SỐNG đă tự nhiên kích động họ mạnh dạn đi biểu t́nh khiến kiện để đ̣i QUYỀN ĐƯỢC SỐNG! Mặc dù họ đă nhận biết được những người cầm quyền CSVN xét xử khiếu kiện của họ lại chính là những người cầm quyền CSVN tại địa phương hay ở trung ương đă gây ra thiệt hại QUYỀN ĐƯỢC SỐNG của họ trước đây, họ vẫn kiên quyết đ̣i cho được QUYỀN ĐƯỢC SỐNG. Khi đi biểu t́nh khiếu kiện ở Hà Nội, ở Sài G̣n, hay ở các nơi trong khắp nước Việt Nam, những người dân Việt Nam già trẻ nghèo khổ đói khát dốt nát bỗng nhiên đă nói to vang dội tiếng nói của CÔNG LƯ. Những người cầm quyền CSVN đă đang cất giữ CÔNG LƯ ở đâu trong nước VN? Thuỷ-Triều San Francisco. 02/09/2007 |
| Đừng tiếp tay với VC nữa , hăy đứng hẵn về phía đồng bào ruột thịt trong và ngoài nước cương quyết bắt CSVN phải trả lại tất cả những ǵ chúng tướt đoạt của dân tộc ta , bao oan khiêng ngang trái mà dân tộc ta phải gánh chịu trong hơn 60 phải được giải quyết bằng bất cứ giá nào . Không lư thuyết dài ḍng, nhân quả rồi phải đến , vay phải trả, thiếu phải đ̣i,tất cả tài sản sở hữu từ cuộc cải cách ruộng đất miền bắc cho đến bây giờ chúng ta dứt khoát phải đ̣i lại thôi . Khiếu kiện đến cùng cho đến khi chúng nó đầu hàng . ( Trần Châu Măi ) |
| Are You Sure ? |
| Một Vụ Chống Nghị Quyết 35 Bị Kiện Duyên Lăng Hà Tiến Nhất Chúng tôi xin được gởi đến quí diễn đàn và thân hữu bài báo của Tiến Sĩ Joseph Nguyễn (PhD), tức Đại Úy Nguyễn Kim Quư, Trưởng Khoa Nhân Văn trường Đại Học Chiến Tranh Chính Trị Đà Lạt viết chống tuyên vận CS. Bài báo này được đăng trên tờ Oregon Thời Báo ngày 20-4-2007 nhân Đoàn Múa Hanoi đến biểu diễn tại Portland, Oregon và đă bị bọn tay sai CS kiện ra ṭa. Nhân sự kiện này chúng tôi xin có một vài ư kiến và đề nghị cùng quí vị: 1/ Bọn tỵ nạn dổm tức tay sai CS kiện ra ṭa những tiếng nói chống cộng đă xẩy ra tại một số nơi. Đây không phải là trường hợp đầu tiên và duy nhất. Điều đó chứng tỏ CS muốn mưọn bàn tay luật pháp Mỹ để triệt hạ những thành phần chống cộng có uy tín (đánh rắn đánh đầu). 2/ Xin các Ban Đại Diện Cộng Đồng lưu tâm đến các trung tâm dậy Việt ngữ. Đừng để CS len lỏi hầu làm hư thối con cháu chúng ta. Xin quí vị luôn cảnh giác với các phụ huynh học sinh. 3/ Xin đề nghị các Ban Đại Diện CĐ và các đoàn thể cựu QN nên vận động giới luật sư, những người có ḷng, để khi gặp hữu sự th́ những vị này họ t́nh nguyện đứng ra lo dùm, nếu free được th́ tốt, c̣n không th́ rẻ hơn luật sư Mỹ cũng vẫn hơn. Dưới đây là bài báo của TS Nguyễn Kim Quư (bút hiệu: Người Lính Già Oregon) ĐOÀN MÚA HÀ NỘI ĐĂ ĐẾN TR̀NH DIỄN TẠI PORTLAND Người Lính Già Oregon Tờ báo địa phương Portland, The Asian Reporter, số March 20, 2007, có đăng một bài, trang 20, với tựa đề "Dance evokes curiosity while dancers meet resistance" (Vũ điệu gợi ṭ ṃ trong khi vũ công gặp đối kháng), của Pamela Ellgen, trong ban biên tập The Asian Reporter. Bài báo tường thuật buổi tŕnh diễn điệu múa Stories of Us (Những chuyện của chúng tôi) trên sân khấu Imago Theater, Portland, vào hai ngày 2 và 3 tháng 3 vừa qua, bởi vũ đoàn hiện đại (contemporary) Việt Nam, có tên là "Together Higher" (tạm dịch: Cùng Nhau Cao Hơn), đến từ Hà Nội. Buổi tŕnh diễn được giới thiệu cho công chúng bởi "White Bird Dance" (Vũ Điệu Chim Trắng) của Portland . Các diễn viên, Ellgen viết, phần lớn là điếc hoặc nặng tai, và tuy không thể nghe nhạc, vẫn cảm nhận được tiết điệu1. Trước đó, đoàn múa Hà Nội cũng đă đến Seattle, Chicago, và New York City trong chuyến lưu diễn tại Mỹ. Lê Vũ Long, trưởng đoàn, là một nhà biên soạn và phối trí về múa (choreographer) và một vũ công của Đoàn Ca kịch Opera và Múa Ballet Quốc Gia Việt Nam trên mười năm, cũng như vợ tên Lưu Thị Thu Lan -là vũ công diễn đơn (soloist) đầu tiên của Đoàn, đă tốt nghiệp trường múa Kiev, Ukraine. Trên đây, chúng tôi đă tóm lược nội dung phần đầu bài báo của Pamela Ellgen. Tiếp theo, chúng tôi xin dịch nguyên văn đoạn cuối có liên quan đến sự cộng tác với vũ đoàn Hà Nội của một nhân vật, đại diện một trường Việt ngữ trong cộng đồng Việt Nam Oregon, thành viên của Hội Khoa học và Văn hóa Việt Nam cũng tại Oregon2, và lời tuyên bố của ông ta về nước Việt Nam Cộng sản và những người Việt Nam hải ngoại, để quư độc giả nào chưa có dịp đọc bài báo hoặc biết sự việc xảy ra trên được tường. Cùng với bản dịch, là bản chụp lại phần tiếng Anh: Together Higher là đoàn vũ hiện đại đầu tiên ở Việt Nam . Đây cũng là chuyến Mỹ du đầu tiên của đoàn, nhưng đoàn đă nhận được sự tiếp đón ngần ngại bởi những người Mỹ gốc Việt đă di cư đến từ miền Nam và hiện xem thủ đô cũ miền Bắc, Hà Nội, với sự nghi ngờ. Một vũ đoàn có căn cứ tại đó hôm nay vẫn c̣n gợi những xúc động khác biệt từ những di dân Mỹ gốc Việt. Tại Chicago, những yêu cầu được liên kết với các tổ chức của cộng đồng Việt Nam đă bị bác bỏ, đôi khi không có lời giải thích. Tuy nhiên, ở Portland, các vũ công nói chung được tiếp đăi tử tế, đặc biệt bởi trường Lạc Hồng, nơi mà họ đă tŕnh diễn, và mừng lễ Tết, cùng với trên 100 học sinh Mỹ gốc Việt ngày 3 tháng 3. Chi Jones, một đại diện của trường và một thành viên của Hội Khoa Học & Văn Hóa Việt Nam tại Oregon, nói, "Đối với nhiều người lớn tuổi trong cộng đồng Việt Nam, kư ức đau buồn về sự sụp đổ của Việt Nam và sự cai trị của Cộng sản vẫn c̣n quá mới trong tâm trí họ. Thế hệ trẻ Việt Nam , chưa được sinh ra hoặc c̣n quá nhỏ trong cuộc chiến, th́ khoan dung hơn." Jones ưa thích phối cảnh tươi mát, tân thời mà đoàn Together Higher đă giới thiệu về Việt Nam hôm nay, và nói, "Việt Nam , như một nước, đang thay đổi một cách nhanh chóng về chính trị, kinh tế, và văn hóa. Người Việt ở đây cần phải biết điều đó." Nếu Pamela Ellgen tường thuật trung thực, th́ những lời tuyên bố trên của ông Chi Jones, theo thiển ư, rất sai trái và xúc phạm tập thể người Việt tỵ nạn Cộng sản tại Oregon và trên toàn thế giới. V́ những lư do sau đây: 1) Người lớn tuổi trong cộng đồng người Việt mà ông nói đến là những ai? Đó là những quân, dân, cán, chính của Miền Nam đă hy sinh tuổi trẻ và xương máu, qua suốt cuộc chiến và cho đến giờ phút cuối, để chống giữ tổ quốc trước sự xâm lăng điên cuồng của kẻ thù Cộng sản phương Bắc, bảo vệ hạnh phúc và chính nghĩa tự do cho đồng bào, trong số có cả ông Chi Jones. Sau thảm họa 30/4, họ đă phải trải qua bao năm đày ải, vất vưởng trong các trại cải tạo, những khu kinh tế mới, chịu bao nhiêu cực h́nh, bất hạnh, trước khi đến bờ b́nh yên. Phần ông Chi Jones được sống sót, lành lặn, chạy thoát qua Mỹ trước, đội tên Mỹ, suy nghĩ như Mỹ con, và ngày nay được hưởng mọi thứ tự do, kể cả tự do phát ngôn lếu láo và hỗn xược, là nhờ ai? Nếu c̣n một chút liêm sỉ và lương tri, không ai có thể phủ nhận, lại càng không phản bội, công lao to lớn này của những người lớn tuổi trong cộng đồng Việt Nam tỵ nạn. 2) Kư ức đau buồn về sự sụp đổ của Việt Nam và sự cai trị của Cộng sản vẫn c̣n quá mới trong tâm trí họ: Ông Chi Jones bảo nhiều người lớn tuổi chưa, hoặc không, quên quá khứ. Đúng. V́ làm sao quên được? Kể cả, và nhất là, Việt Cộng, mỉa mai thay! Trong khi thúc giục người Việt tỵ nạn nên quên th́ chúng lại tôn thờ quá khứ hơn ai hết. Một ví dụ nhỏ để ông Chi Jones thấy: cho đến bây giờ, sau khi đă lạy lục xin Mỹ trở lại, đă nịnh hót Việt Kiều bằng những lời lẽ trơ trẽn nhất, đă nuốt hàng tỷ đô la từ những "khúc ruột ngoài ngàn dặm", Việt Cộng vẫn không ngừng lải nhải những luận điệu tuyên truyền cũ rích, đă nghe nhàm tai từ 30/4/75, về "chiến thắng mùa xuân vĩ đại" tưởng tượng (ông Chi Jones có biết "sự sụp đổ của Việt Nam" là do đâu không? Chắc chắn không v́ Việt Cộng tài giỏi ǵ ráo), về "chủ nghĩa Mác Lê vô địch" (thứ chủ nghĩa đă bị nhân loại ném xuống bùn đen từ đời nào như một xác chết thối tha), về "tội ác của Mỹ Ngụy" (mà chúng ngụy tạo với sự tiếp tay, từ cuối thập niên 60, của gă triết gia gàn dở Bertrand Russell và bè lũ chủ ḥa thân Cộng quốc tế, như Jane Fonda, John Kerry). Cùng lúc, chúng lại tung hỏa mù với chiêu bài "ḥa hợp ḥa giải", "hàn gắn vết thương chiến tranh", để làm mờ mắt, chiêu dụ một số Việt Kiều suốt đời ngây thơ, tự nguyện làm cái loa tuyên truyền ngu dại cho chúng, công khai như tên Trần Trường và nhóm Thông Luận (Paris), tổ Hợp Lưu (California), hoặc lén lút như lũ chuột đeo băng đỏ nằm vùng hôi hám, ở các tiểu bang, kể cả Oregon, chờ một ngày 30/4 khác. Số Việt Kiều ngây thơ và lũ chuột hôi hám này quên rằng, qua những kinh nghiệm cá nhân và bài học lịch sử, thỏa hiệp với Cộng sản có nghĩa là tự sát. Như các đảng phái quốc gia năm 1945 đă sáp nhập vào đảng Việt Minh và bị tiêu diệt. Như chính phủ trung lập thân Cộng tự phong của hàng tướng Dương Văn Minh vừa tiếm chức đă ra lệnh đuổi Mỹ khỏi Việt Nam trong ṿng hai mươi bốn tiếng đồng hồ và ngồi chờ "người anh em bên kia" đến bàn giao đất nước, để rồi bị c̣ng tay, dẫn đi, v́ cái tội ngu. Như cái gọi là Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam bù nh́n của Nguyễn Hữu Thọ đă bị bức tử sau 1975 khi hoàn tất nhiệm vụ. Trên b́nh diện cá nhân, Việt Cộng chỉ kêu gọi ḥa giải với những người Việt tỵ nạn hải ngoại mà chúng chưa nắm được, vẫn tiếp tục chống Cộng đến cùng, như những người lính già chúng tôi, những người mà chúng căm thù, nhưng phải nể sợ v́ tư cách trượng phu và tinh thần bất khuất. C̣n đối với những tên trở cờ, khi nắm được đầu rồi, nghĩa là xong việc, chúng khinh bỉ ra mặt, bỏ rơi ngay, lêu bêu như chó mất chủ. Ví dụ: chúng gọi Nguyễn Cao Kỳ công khai là "đứa con hư quay về", cho phép Phạm Duy, dù ton hót chúng cách mấy, cũng chỉ được hát chín bài của chính ḿnh, mắng Trần Trường là thằng ngu (mà ngu thật), hấp tấp làm hỏng kế hoạch3... Vài ví dụ ấy có mở mắt cho ông Chi Jones thấy thân phận của những đứa phản bội và lăm le làm tôi tớ cho Việt Cộng thảm thương như thế nào không? Đối với những người quốc gia, Việt Cộng là hiện thân của gian manh, lật lọng, quỷ quyệt. Nếu không, tại sao họ phải bỏ quê hương yêu dấu để ra đi, bất chấp mọi hiểm nguy? Vô lẽ v́ miếng cơm manh áo ở xứ người? Bản thân ông Chi Jones, người đă chạy trước hơn ai, cũng nên tự đặt câu hỏi này, trước khi thốt ra những lời vô trách nhiệm trên về những người lớn tuổi trong cộng đồng. Làm sao chúng tôi quên được, thưa ông Chi Jones? Những người lớn tuổi không phải không "khoan dung" so với thế hệ trẻ, như ông chê bai. Không phải họ ngoan cố, hẹp ḥi. Trái lại, họ rất khôn ngoan, đă biết quá nhiều về Việt Cộng và bản chất lưu manh, cực kỳ thâm độc của chúng. Cho nên, ngày nào c̣n Việt Cộng, họ c̣n phải nhớ nỗi đau mất nước. Chỉ những kẻ điên khùng, mất trí, hoặc phản trắc như lũ người trước kia ăn cơm quốc gia, hôm nay thờ ma Cộng sản mới không nhớ nỗi đau ấy, mới viết những câu loại dở hơi như "cuộc chiến cũ sẽ coi là tiền kiếp" (thơ Cao Tần)4, mới chiếu h́nh bồ câu trắng ngậm hạt lúa đỏ bay khắp nước (Paris By Night 40)5, mới trở về t́nh nguyện làm thân khuyển mă6. Ông Chi Jones, thành viên của một trường Việt Ngữ, có biết bài thơ nổi tiếng của Đặng Dung, một danh tướng anh hùng nước ta, đă thở than rằng "thù nước chưa xong đầu đă bạc", vẫn đêm đêm mài kiếm dưới trăng thanh không? Những người lớn tuổi trong cộng đồng -những Đặng Dung thời đại- vẫn hănh diện để nhớ không chỉ nỗi đau mất nước, mà c̣n, qua đó, những tội ác tày đ́nh của loài quỷ hiện h́nh người từ sau khi chúng cưỡng chiếm miền Nam. Nhớ, để nuôi chí quật cường, noi gương Phạm Lăi và Câu Tiễn. Nhớ, để xây dựng lập trường quốc gia vững chắc cho các thế hệ mai sau. Chính v́ họ nhớ mà cờ VNCH vẫn phấp phới, ngạo nghễ tung bay trên hầu hết các thành phố và tiểu bang Mỹ (có Oregon nữa), mà những tên cán bộ gộc không dám ló mặt ở California, và đến đâu cũng bị người Việt tỵ nạn dàn chào rất kỹ, phải chui qua cửa hậu, mà vũ đoàn của Hà Nội mới đây phải lén lút đến Portland và chỉ được welcome bởi ông Chi Jones và trường Việt Ngữ Lạc Hồng của ông, như Pamela Ellgen viết. Nhớ, để tiếp tục chiến đấu, trong một cuộc chiến tranh mới, có phần gay go hơn, mà Việt Cộng đang mở trên các cộng đồng Việt Nam tỵ nạn, về mặt chính trị, kinh tế và văn hóa. Riêng về văn hóa, chúng đă xâm nhập -công khai bằng những nghị quyết của Đảng, điều mà chắc ông Chi Jones quá rơ- vào môi trường báo chí, sách vở, ca nhạc, phim ảnh, và nguy hiểm hơn, giáo dục. Cụ thể, chúng hạ lệnh cho tay sai len lỏi vào các đại học Mỹ vốn rất thiên tả và ráng nắm một chức ǵ trong ban chấp hành sinh viên Việt Nam ở đấy để kết nạp, tuyên truyền. Các trường Việt ngữ, ở California chẳng hạn, cũng là mục tiêu hấp dẫn: chúng (lén lút, dĩ nhiên) phổ biến sách báo, cung cấp tài liệu và phương pháp giảng dạy, làm như các trường này thuộc về chúng7. Nếu là người quốc gia, hoặc ít ra là người công bằng, sáng suốt, ông Chi Jones cần phải lên tiếng nhắn bảo Việt Cộng hăy quên đi quá khứ, quên chiến tranh, hăy tolerant, đừng đụng đến người Việt tỵ nạn nữa, nói với chúng: leave them alone, OK? Dám không? Tại sao ông chỉ nhắm phê b́nh chúng tôi -điều mà bọn Việt cộng đang làm, y hệt? 3) Thế hệ trẻ Việt Nam , chưa được sinh ra hoặc c̣n quá nhỏ trong cuộc chiến, th́ khoan dung hơn: Đă không biết ǵ về cuộc chiến, th́ khoan với dung ở chỗ nào, bởi v́ khoan dung hàm ư một sự phê phán. Không biết ǵ mà dám phê phán là sai, là ẩu. Phải gọi là ignorant (dốt, không biết), thay v́ tolerant chứ! Các em sinh ra, hoặc lớn lên tại Mỹ, không biết Việt Cộng, điều đó cũng đúng thôi, và dĩ nhiên không phải lỗi của các em. Nhưng cha mẹ và gia đ́nh các em biết. Hầu hết các vị này là các cựu quân dân cán chính -những người lớn tuổi không khoan dung, không ḥa giải, mà ông Chi Jones b́nh phẩm ở trên. Ít nhiều họ đều đă dạy, hoặc đă nói, cho con em biết về Việt Cộng, về lư do tại sao họ và gia đ́nh phải bỏ nước, tỵ nạn sang đây. Ông Chi Jones có lẽ ít đọc báo Việt ngữ nên không biết điều này: con em của các cựu quân nhân VNCH rất am hiểu Việt Cộng và tội ác của chúng nhiều hơn là ông tưởng. Đó là truyền thống gia đ́nh quốc gia chân chính. Nhiều em trở thành sĩ quan, quân nhân trong quân đội Mỹ, có em đă hy sinh trên các chiến trường, tất cả v́ muốn tiếp nối truyền thống hào hùng đó của cha ông, như các em tuyên bố với báo chí Việt, Mỹ. Ông cũng không biết rằng các Hội Cựu Quân Nhân, ví dụ Hội Cựu Sinh Viên Sĩ Quan Vơ Bị (Đa Hiệu) và CTCT Đà Lạt (Ức Trai), đă thành lập các đoàn thanh thiếu niên qui tụ con em của các hội viên, thuộc thế hệ thứ hai, thứ ba, cũng không ngoài mục đích trên. Ngoài ra, chúng tôi muốn hỏi ông Chi Jones, trong tư cách đại diện trường Lạc Hồng, trước khi đưa các học sinh của ông đến sinh hoạt chung với vũ đoàn Hà Nội, đă có gửi giấy xin phép phụ huynh -như các trường Mỹ thường làm mỗi lần tổ chức sinh hoạt ngoài thời khóa biểu học- và có nói rơ cho họ biết về lư lịch của vũ đoàn này và sự chống đối của người Việt quốc gia ở Seattle, Chicago và New York City không? Các em tham gia sinh hoạt với vũ đoàn Hà Nội chắc chắn không phải v́ các em khoan dung hay không khoan dung, mà v́ các em không biết ǵ cả, ông bảo sao làm vậy, thế thôi. Cho nên, chữ khoan dung chỉ có thể áp dụng cho chính ông, một người tự nhận thuộc thế hệ trẻ. Trong mạch văn, qua chữ khoan dung, ông c̣n ngầm biện minh việc ông thậm thụt móc nối với vũ đoàn Hà Nội và mang các em học sinh của ông tiếp đón họ nồng hậu -lập luận mà bất cứ tên phản thùng nào, già trẻ, có học hoặc thất học, từ Nguyễn Gia Kiểng (Thông Luận) đến Trần Trường, cũng đều vin vào. Ông có quyền tự do làm điều cá nhân ông thích, kể cả tung hô Việt Cộng, tại nhà riêng, một ḿnh trước gương soi trong pḥng tắm, hoặc với vợ con, bạn bè, đồng chí của ông. Nhưng là đại diện một trường học ông không có cái quyền tự do nói thay cho các em học sinh, uốn nắn tư tưởng, lập trường về vấn đề chính trị cho các em (tức khoan dung đối với Việt Cộng) -được gửi đến trường của ông chỉ để học tiếng Việt và văn hóa Việt Nam truyền thống (văn hóa truyền thống khác với văn hóa vô sản, vô luân của Việt Cộng, ông nhớ giùm cho). Các trường Mỹ tự do, cấp tiến thực sự mà c̣n chưa dám làm điều đó, tức hướng dẫn chính trị cho học sinh, huống hồ cỡ cắc ké như ông, hoặc cỡ chuyên cắn trộm như lũ chuột nằm vùng hôi hám. Trừ khi ông được sự ủy nhiệm của toàn thể phụ huynh (chỉ một người không đồng ư là ông cũng mệt lắm đấy), và trưng ra văn bản, chúng tôi có thể và có quyền nghĩ rằng, trong vụ tiếp rước này, ông đă lạm dụng ḷng tin của phụ huynh, lừa phỉnh các em học sinh, và thách thức tập thể người Việt tỵ nạn Cộng sản tại Oregon. 4) Việt Nam, như một nước, đang thay đổi một cách nhanh chóng về chính trị, kinh tế và văn hóa. Người Việt ở đây cần phải biết điều đó. Một lời tuyên bố nghe rất quen thuộc, từ cửa miệng của những tên lănh đạo, cán bộ Việt Cộng lớn bé trong nước hoặc đi công tác ngoại quốc, chẳng hạn năm trước là Phan Văn Khải, mới đây nhất là ả Tôn nữ Thị Ninh. Của lũ tay sai hải ngoại. Của bọn nhà báo ngoại quốc cực tả vô lương tâm, vô trách nhiệm, đầy dẫy ở xứ này. Một lời ca tụng vừa ngu ngốc vừa xấc xược. Xấc xược: Với câu "Người Việt ở đây cần phải biết điều đó", ông Chi Jones rơ ràng "lên lớp" cộng đồng người Việt. Ngầm chê tất cả kém hiểu biết, không thức thời, khăng khăng chống Cộng, v.v... Theo ông, chỉ những người "chưa sinh ra hoặc c̣n quá nhỏ trong cuộc chiến, khoan dung hơn", như chính ông, mới biết Việt Nam hiện nay đă thay đổi, mới "ưa thích phối cảnh tươi mát, tân thời (...) về Việt Nam hôm nay", như Ellgen viết ở trên về ông. Ngu ngốc: Bởi v́ những ǵ ông Chi Jones biết về Việt Nam bây giờ chỉ là mớ giẻ rách được nhai lại, thải ra từ cửa miệng của những tên cán bộ Việt Cộng điêu ngoa, xảo quyệt, của lũ tay sai hải ngoại mà cái đầu nhỏ hơn đầu chim sẻ, và của bọn nhà báo ngoại quốc đă bị dụ dỗ, đầu độc mà cái nh́n thiển cận không xa hơn cặp mắt của loài chuột chũi. Bởi v́ những ǵ ông nói về Việt Nam bây giờ, chính ông cũng không tin lắm, cho nên ông vẫn c̣n ở lại Mỹ, để làm ǵ? Việt Nam tốt đẹp như thế, sao ông không về để hưởng thành quả thay đổi, chung vui với bọn lănh đạo bên đó, góp phần xây dựng nước Việt Nam Xă Hội Chủ Nghĩa của chúng được tốt đẹp hơn? Quả vậy, người Việt tỵ nạn chúng tôi, nhất là những người lớn tuổi mà ông khinh miệt, biết rơ rằng những thay đổi "nhanh chóng về chính trị, kinh tế và văn hóa" của nước Việt Nam Cộng sản -mà ông hí hửng loan báo cho một kư giả Mỹ và đem ra dạy bảo cộng đồng Việt- chỉ là một sản phẩm của tưởng tượng hoặc hiểu biết đui chột, một lời khôi hài lố bịch, một sự xúc phạm trầm trọng đến trí tuệ con người, một suy diễn ngu xuẩn cùng cực. Một sự chà đạp chân lư trắng trợn và cố hữu -mà Việt Cộng và bè lũ vẫn chủ trương, thực hiện. Việt Cộng thay đổi nhanh chóng về chính trị? C̣n lâu, ông Chi Jones ạ! Hơn ba mươi năm qua, Việt Cộng đă thay đổi, hoặc muốn thay đổi, điều ǵ, mà lại một cách "nhanh chóng" nữa, ông hăy cụ thể kể ra đi. Thay đổi, hay chúng vẫn ôm ấp cái quái thai chủ nghĩa Cộng sản đă bị vặn cổ vứt vào sọt rác, từ cuối thập niên 80, bởi chính Liên Xô, nước sản sinh nó ra, và thế giới loài người văn minh: chúng vẫn mang mặc cảm nô lệ, bệnh hoạn, hoảng sợ bóng vía quan thầy Liên Xô đến mức c̣n treo cờ búa liềm đầy đường, song song với lá cờ máu của chúng, c̣n ca tụng chủ nghĩa Mác-Lê và tư tưởng Hồ Chí Minh là "vĩ đại", "bách chiến bách thắng", nghe tởm quá? Thay đổi, hay chúng vẫn cai trị dựa trên sự lừa bịp, luật rừng, độc tài, độc đảng, vẫn chỉ định các lănh đạo nước8, chia chác quyền hành, quyền lợi, tiền bạc với nhau, rập theo khuôn đúc của ba nước Cộng sản ĺ lợm, sắt máu c̣n sót lại trên quả địa cầu: Tàu Cộng, Cuba, và Bắc Hàn? Thay đổi, hay chúng vẫn chủ trương "đảng cử dân bầu", vẫn cấm bầu cử phổ thông, cấm đ̣i hỏi tự do, dân chủ, đa đảng, cấm dân tham gia sinh hoạt chính trị và chính quyền? Thay đổi, hay chúng vẫn kỳ thị đối với người quốc gia: không cho con cái "ngụy" được lên đại học, xin làm việc ǵ cũng phải xét lư lịch ba đời, và vừa rồi, chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết (xuất thân là một tên cạo mủ cao su, hoặc tương tự) đă bác bỏ đơn xin cầu siêu cho oan hồn tử sĩ hai miền Nam Bắc của sư ông Nhất Hạnh, viện lẽ rằng tử sĩ "ngụy", phục vụ cho đế quốc, chết cũng đáng thôi9? Ông Chi Jones hăy trả lời, hoặc phản bác lập luận của chúng tôi đi! Làm nổi không? Chúng tôi thách cả ông, cả lũ tay sai Việt Cộng, cả bọn nhà báo ngoại quốc khờ dại, hăy nêu ra được chỉ một ví dụ thôi về sự thay đổi chính trị của chúng! Người dân trong nước chỉ được mỗi một thứ tự do. Đó là tự do hoan hô đảng và nhà nước. Ngoài ra, chúng bóp chết các thứ tự do sau đây, ông Chi Jones lắng nghe cho rơ: - di trú: Chế độ hộ khẩu vẫn c̣n tồn tại và có lẽ là một phương cách kiểm soát sự tự do đi lại của người dân quái đản độc nhất trên thế giới10. Thậm chí, những người tỵ nạn Việt Nam, đă bỏ chạy, có nơi di trú và quốc tịch ngoại quốc đường hoàng, mà vẫn bị chúng gọi là "một bộ phận không thể tách rời của dân tộc Việt Nam", "được Tổ quốc Việt Nam che chở, cưu mang"11. Và khi về thăm Việt Nam vẫn bị mang quốc tịch Việt Nam ngang xương, nghĩa là phải chịu xét xử theo luật rừng của chúng, như dân trong nước. - tôn giáo: Các tu sĩ và giáo dân có lập trường quốc gia và nguyện vọng dân chủ, tự do, kể cả tự do hành đạo, đều bị bắt, hoặc quản thúc. Công an ch́m được gài vào những cơ sở tôn giáo. Tín đồ Tin Lành, Cao Đài, Ḥa Hảo bị đàn áp. Phật giáo và Công giáo, hai tôn giáo lớn, th́ chúng mưu chia rẽ nội bộ: một bên là tu sĩ quốc doanh, "yêu nước" được o bế, và một bên là quốc gia, chân tu bị trù dập, giam giữ khi họ hành xử quyền công dân của ḿnh. - ngôn luận: Chúng cấm tư nhân ra báo12, bỏ tù những người lên tiếng đ̣i hỏi tự do, dân chủ, nhân quyền một cách chính đáng và ôn ḥa, kiểm soát điện thoại và internet. Ông Chi Jones, người rất hồ hởi về những tiến bộ, thay đổi chính trị của Việt Cộng, như Ellgen viết, cần nhớ điều này: ở Mỹ ông hoàn toàn được tự do chửi (dù là bậy) mọi người, kể cả tổng thống, hoặc cộng đồng người Việt tỵ nạn, mà không bị ai bắt nhốt vào phú-de (fourrière, pound). Nhưng về Việt Nam, dù ông có công đội chúng lên mây, như ông đă làm trong tờ The Asian Reporter, mà nếu lỡ phun lời bất kính đối với Bác và Đảng -lỡ thôi, chứ đừng nói là chửi, bố bảo ông không dám chửi- th́ chắc chắn ông sẽ được chúng mời vào Chí Ḥa nghỉ mát ngay, xơi khoai ḿ và bo bo bằng thích. Thay đổi ở chỗ nào? Chưa hết. Vừa qua, trong vụ xử Linh mục Nguyễn Văn Lư, người ta đă chụp được bức h́nh một tên công an thường phục bịt chặt miệng ông, không cho phát biểu, ngay trong ṭa án. Bức h́nh được phổ biến trên mạng lưới toàn thế giới, và mọi người, kể cả bọn nhà báo ngoại quốc thiên tả lâu nay vẫn tôn vinh chúng, phải rùng ḿnh hăi sợ trước sự "thay đổi chính trị" mà ông Chi Jones đă tưởng tượng, hoặc nói giùm, cho Việt Cộng. Nhưng trước hết, ông có nh́n thấy bức h́nh đó không đă? Nếu có, bây giờ ông ăn nói làm sao để biện hộ cho chúng và cho chính ông về những lời tuyên bố trật lất trên? - chính trị: Chúng cấm lập đảng, kể cả đảng đối lập cuội. Cấm biểu t́nh, đ́nh công, băi thị. Nói chung, cấm chống đối, dưới mọi h́nh thức. Chúng phản đối quốc hội Mỹ, đặc biệt dân biểu Loretta Sanchez13 cũng như Liên Hiệp Quốc và bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, đă phúc tŕnh lên án Việt Nam là một trong những nước vi phạm nhân quyền, ngang ngửa với ba nước Cộng sản đàn anh kể trên. Một điều rất đáng khinh bỉ: đi ra ngoại quốc để xin của bố thí hoặc công tác tuyên truyền, Việt Cộng trông khúm núm như những anh nhà quê mới lên tỉnh, lấm lét như những thằng ăn cắp (ông Chi Jones có xem chiếu trên ti vi cảnh Phan Văn Khải ở ṭa Bạch Ốc, hoặc Nông Đức Mạnh ở Paris, hoặc Nguyễn Minh Triết ở Bắc Kinh không nhỉ? Có thấy mắc cỡ không?), nhưng về nước th́ khoác lác, hống hách, ăn hiếp, kềm kẹp chính đồng bào của ḿnh. Đúng là một lũ khôn nhà dại chợ, vô cùng hèn mạt. Việt Cộng thay đổi nhanh chóng về kinh tế? Ông Chi Jones có biết tại sao Việt Cộng bây giờ quay ra bợ đỡ người Việt tỵ nạn, mà trước kia chúng đă mồm loa mép giải chửi rủa là "ma cô", "đĩ điếm" không? Cũng v́ số tiền hơn bốn tỷ đô la hằng năm họ gửi về giúp thân nhân đấy, chưa kể tiền Việt Kiều mang tiêu xài bên ấy. Chứ chẳng phải chúng muốn ḥa giải hoặc thương yêu ǵ ai, kể cả ông Chi Jones, người đang ca tụng chúng, đang sướng "cực kỳ" v́ thấy chúng thay đổi. Không có số tiền khổng lồ đó, kinh tế của chúng đă sụp đổ lâu rồi, c̣n đâu mà đổi với thay, hả ông? Chúng năn nỉ Mỹ cho vào WTO, và có lẽ v́ vậy mà ông (và những tên nhà báo ngoại quốc suốt đời khờ dại về Việt Cộng) lầm tưởng rằng chúng đă biết điều, cởi mở về kinh tế cũng như về chính trị. Nói vậy mà không phải vậy. V́ trên thực tế, trước sau, chúng vẫn ù ĺ, ngoan cố, nghĩa là đối với người dân trong nước chúng vẫn cấm thị trường tự do (cũng như cấm tự do chính trị), nghĩa là vẫn trương khẩu hiệu cũ, quái gở và đểu cáng: "nhân dân làm chủ, nhà nước quản lư". Không một xí nghiệp, cơ sở thương mại lớn nào thuộc quyền sở hữu tư nhân. C̣n giới đầu tư ngoại quốc và Việt Kiều th́ cứ tưởng bở, phấn khởi nhảy vào làm ăn, một sớm một chiều phải bỏ của chạy lấy người14 trước nạn giấy tờ hành chánh phức tạp, rườm rà (cốt câu giờ, chờ đút lót), luật lệ thời tiền sử, và tham nhũng. Nhất là tham nhũng -đă đến thời kỳ hết thuốc chữa, chúng phải công nhận là quốc nạn, cắc ké ăn theo cắc ké, đầu sỏ ăn theo đầu sỏ, ăn từ dưới lên trên, từ trên xuống dưới, thượng vàng hạ cám, công khai giữa ban ngày. Về Việt Nam, thấy người dân ăn nhậu, bia ôm, ka-ra-ô-kê, chơi bời, xem phim chưởng, phim Hàn quốc suốt ngày, có lẽ ông Chi Jones lầm tưởng rằng bây giờ "dân giàu nước mạnh" và Việt Cộng thay đổi về kinh tế, cũng như về chính trị. Nhưng qua việc này ông có khám phá được thủ đoạn lưu manh, thâm độc của Việt Cộng không? Đó chỉ là quốc kế: chúng cho phép dân ăn nhậu, chơi bời thả giàn, v́ say rồi, mệt rồi, họ c̣n trí lực đâu nữa để nghĩ đến việc chống đối, đ̣i hỏi này nọ (cũng như, trước kia, chúng bắt dân và tù cải tạo ăn bo bo, và đói quá, c̣n sức đâu mà vùng lên)? C̣n dân lấy tiền đâu để ăn nhậu, chúng không cần biết, không cần thắc mắc. Việt Cộng thay đổi nhanh chóng về văn hóa? Những danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử, bờ biển thơ mộng, Nha Trang, Đà Lạt, Sa Pa , Đồ Sơn... đất đai bị lấn chiếm bởi kỹ nghệ du lịch (được nâng lên hàng quốc sách), nhằm phục vụ khách ngoại quốc và Việt kiều với những khách sạn, nhà hàng mọc lên như nấm, những khu nhà cách ly, có công an đứng gác, chỉ dành cho dân ngoại quốc thứ thiệt (Việt kiều không được vào), những sân gôn, cầu treo nối biển với đất liền, và dĩ nhiên, những ổ điếm hạng sang15. Đó có phải là thay đổi về văn hóa không, thưa ông Chi Jones? - xă hội: Trên thế giới, bây giờ, không có một nước văn minh hay không văn minh nào lại xuất cảng công nhân, gái điếm, và cô dâu, như Việt Nam Xă Hội Chủ Nghĩa đang làm. Chưa bao giờ, trong lịch sử dân tộc, phẩm giá phụ nữ Việt Nam bị ô nhục như thế: ở Mă Lai, Singapore, Đài Loan, Đại Hàn, chẳng hạn, và ngay trong nước Việt Nam XHCN, họ là món hàng, không hơn không kém, bày bán công khai, để những thằng đàn ông ngoại quốc lớn tuổi, ế vợ, tật nguyền, bị bệnh tâm thần, đến xem, mua, trả giá, khiến báo chí ngoại quốc bất măn, kinh tởm, nhưng "Đảng và nhà nước ta" lại im re. V́ há miệng mắc quai, v́ lỡ ăn chia với bọn xấu, hay v́ chúng không c̣n biết liêm sỉ và danh dự quốc gia là ǵ nữa? Ông Chi Jones nghĩ sao? Đừng nói đó là quyết định của những phụ nữ ấy. Nhà nước không cấp giấy xuất cảnh, làm sao họ ra đi được, không cấp giấy nhập cảnh cho những thằng đàn ông đó, th́ làm sao chúng vào được, thưa ông Chi Jones? Trong nước, nạn x́ ke, si đa, ma túy, buôn lậu, đĩ điếm, ăn mày (kể cả con nít, nằm la liệt trên hè phố, trước mắt du khách), ăn trộm, ăn cắp, giết người, lường gạt, ngày càng gia tăng. Không tin, ông Chi Jones cứ giở tờ Công An Thành Phố HCM, An Ninh Thế Giới của chúng ra đọc ắt rơ. Thay đổi văn hóa ở chỗ nào, thưa ông? - giáo dục: Học tṛ đánh thầy cô, thầy cô đánh học tṛ, giáo sư gạ gẫm ngủ với nữ sinh viên để đổi lấy điểm đậu. Sinh viên nam và nữ, thật và giả, đến trường học th́ ít, đi vào khách sạn với các "đại gia", cán bộ cao cấp, th́ nhiều. Luân thường đạo lư bị đảo điên. Điều này được phơi bày nhan nhản trên mạng, báo chí hải ngoại và báo của chính Việt Cộng. Ông Chi Jones biết không? Chương tŕnh học th́ một chiều, chiều xă hội chủ nghĩa, nhất là văn chương, lư luận, phê b́nh. Sách vở miền Nam bị chúng -những Tần Thủy Hoàng mới- đốt sạch. Môn Triết bị cấm, như từ trước ở miền Bắc, v́ không có tư tưởng nào khác ngoài tư tưởng của "Bác Hồ vĩ đại". Mọi sách giáo khoa về văn chương đều phải có Bác trong đó và thi nô Tố Hữu (người thương Staline c̣n hơn cả cha mẹ ḿnh), dù thơ của Bác là thơ con cóc chết. Tất cả câu nói của Bác, dù là ăn cắp (như câu "trăm năm trồng người" Bác cuỗm của Quản Di Ngô nước Tề thời Đông Chu), đều được chúng kính cẩn nghiêng ḿnh bắt học sinh học tập và b́nh giảng. Thi cử th́ gian lận, công khai, pḥng thi là những phiên chợ nhỏ. Tiến sĩ thật và tiến sĩ giả chạy đầy đường (sao Việt Cộng ham bằng tiến sĩ quá vậy, ông Chi Jones có biết không, mặc dù tổ sư của chúng, Lê Nin, coi trí thức, trong đó có ông Chi Jones, người ca tụng chúng, không hơn cục phân): theo Đặng Huyền th́ từ năm 1977 đến 2005, tổng số tiến sĩ Việt Nam ra trường là 8383, tức là mỗi năm có hơn 1000 tân ông nghè, khiếp quá, bứt xa Mỹ, so với tỷ lệ dân số và tổng số trường đại học!16 - lịch sử: Chúng viết lại lịch sử, cho phù hợp với quan điểm vô sản và lư luận Cộng sản. Theo chúng, cách mạng là chống đối triều đ́nh, thực dân, đế quốc (nhưng không dám đụng Tàu, dù là Tàu phong kiến, xâm lược), trừ chống đối Cộng sản, dĩ nhiên. Các anh hùng dân tộc (Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung) chỉ được xếp ngang với Bác (người ta c̣n nhớ câu thơ hỗn láo của Hồ đối với các vua Hùng, hoặc Hưng Đạo Vương, đại khái: các bác có công dựng nước, tôi có công giữ nước). Chiếc nôi văn hóa của dân tộc được dời từ Vĩnh Phú và Thăng Long đến Nghệ An, chỉ v́ Nghệ An là quê hương của Bác, và thiên t́nh sử Trọng Thủy-Mỵ Châu cũng xảy ra ở Nghệ An17. Chưa hết. Chúng giấu biến bức thư (cả thế giới đều đọc) của Hồ Chí Minh, sau khi đến Paris, đă gửi bộ trưởng Pháp xin học trường Thuộc Địa để về nước phục vụ mẫu quốc. Nhưng vẫn phổ biến tấm ảnh nổi tiếng, dù nh́n vào biết ngay là giả tạo, của ông ta (hành nghề rửa h́nh và ghép h́nh) trong đại hội Cộng sản ở Tours18. Lịch sử và văn hóa, nói chung, đối với Việt Cộng, chỉ là Bác và những ǵ thuộc về Bác, và không bao giờ thay đổi, ông Chi Jones ạ! Người Lính Già Oregon rất tiếc, cực chẳng đă, đă phải lặp lại những điều mà tất cả những người Việt trên thế giới đều biết. Trừ ông Chi Jones. Ông không biết, nên đă tuyên bố bậy bạ, như trước đây, tháng 2.2004, ông cũng đă một lần viết những lời tiêu cực tương tự về lá cờ quốc gia, về quá khứ, về cộng đồng người Việt Oregon, nhưng v́ không phổ biến công khai như bài báo của Ellgen, nên chúng tôi để đó, chờ xem (tài liệu riêng). V́ ông tiếp tục tuyên bố bậy bạ, nên lần này chúng tôi buộc ḷng phải lên tiếng dạy cho ông biết, để đừng "thừa thắng xông lên" mà hỗn xược xúc phạm tập thể người Việt lớn tuổi ở hải ngoại, và đầu độc trí óc non nớt của con em chúng tôi và dư luận ngoại quốc nữa. Ngoài ra, Việt Cộng chắc cũng chẳng vui sướng ǵ khi v́ ông mà lại bị chúng tôi mang ra đánh, như chúng từng bị đánh tơi bời trong vụ Trần Trường, thằng ngu, đă treo h́nh Hồ Chí Minh và cờ máu, khiêu khích cả cộng đồng người Việt tỵ nạn Cộng sản. Theo thiển ư, Việt Cộng nên bắt ông Chi Jones nằm xuống, đét vào đít mấy roi. Sau cùng, để chấm dứt, chúng tôi mong nghe ông trả lời, trực tiếp, đừng sợ ǵ mà phải đi đêm với báo ngoại quốc (như thế hèn và nhục lắm, ông biết không, v́ có gan chửi người Việt chúng tôi th́ nên chửi trên báo Việt, bằng tiếng Việt, như chúng tôi đang làm ở đây đối với ông). Trường hợp Pamela Ellgen viết sai, ông nên cải chính, càng sớm càng tốt. Tuy nhiên, chúng tôi hứa sẽ có một bài khác, bằng Anh ngữ, dĩ nhiên, cho tờ The Asian Reporter, để giải độc dư luận ngoại quốc về cộng đồng người Việt tỵ nạn Oregon bởi những lời ông tuyên bố xằng bậy, qua bài báo của Ellgen. Ông nhớ đón xem." CHÚ THÍCH (1) Người điếc thường mất thăng bằng, làm sao múa hay, và đối với Việt Cộng làm sao Ellgen biết thật hay giả? Có phải Việt Cộng giả mạo để đánh động ḷng thương cảm của khán giả, nhất là ngoại quốc, chăng? (2) Chưa ai nghe nói đến tên Hội Khoa Học & Văn Hóa Việt Nam tại Oregon : chủ trương ra sao, hoạt động thế nào, qui tụ những ai, không thấy phổ biến. Lần đầu, chúng tôi được biết qua bài báo của Pamela Ellgen. (3) Nguyễn Cao Kỳ: theo báo Công An Thành Phố HCM, số ngày 10.1.2004. Phạm Duy: hớn hở tuyên bố được hát chín bài, tháng 7, 2005, trên ti-vi Việt Cộng, cùng đứng với ca sĩ Hương Lan. Trần Trường: Việt Cộng đánh trống bỏ dùi, báo chí trong nước không lên tiếng bênh vực đứa tay sai bị nạn của ḿnh. (4) Trong bài "Bài học lớn". Ai cũng biết Cao Tần không phải Việt Cộng, hay tay sai. Ông chỉ là một thi sĩ bất măn, bất thường mà các bài thơ bị Việt Cộng lợi dụng trong mục đích tuyên truyền, nhưng ông không lên tiếng phản đối chúng (hoặc có mà chúng tôi không biết chăng). Xem bài của Tú Rua trong mục "Ngày lại ngày", Văn Nghệ Tiền Phong, số 302, tháng 8.1988, tr. 17. (5) Người ta không hiểu tại sao Nguyễn Ngọc Ngạn, một nhà văn nổi tiếng có sách nội dung chống Cộng, một MC cẩn trọng, đă hành động tệ hại với cuốn Paris By Night, số 40, chủ đề Mẹ. V́ tiền? V́ muốn lấy ḷng Việt Cộng để được phổ biến hợp pháp trong nước? V́ ỷ y,không lường trước phản ứng và cơn thịnh nộ của đồng bào tỵ nạn dữ dằn đến thế? Ngoài h́nh bồ câu trắng, hạt lúa đỏ, cuốn băng c̣n chiếu cảnh không quân Việt Nam dội bom vào các làng mạc, thường dân, và cuộc phỏng vấn sặc mùi ḥa hợp ḥa giải với ông sư Nhất Hạnh ở Làng Mai. Quả bóng thăm ḍ mới tung ra đă bị nổ xẹp lép, và tập đoàn Paris By Night, lúc ấy đă thanh minh, xin lỗi đồng bào, cho nên nội vụ tạm yên. (6) Ngoài Nguyễn Cao Kỳ, Phạm Duy, c̣n một số Việt Kiều khoa bảng "yêu nước" hàng năm được chủ gọi về ban bằng khen, xem bài "Đầu năm kiếm chuyện..." của Tưởng Năng Tiến, Oregon Thời Báo, số 249, 12.1.2007, và các ca sĩ hết thời ở hải ngoại, xem Công An Thành Phố HCM, số 25.12.2004 về Elvis Phương, số 19.11.05, về Đức Huy, v.v...). (7) Ví dụ: trường U of Oregon có giáo sư từ Hà Nội gửi sang dạy (tiếng Việt và văn hóa Việt). Trung tâm Joiner, đại học Massachusetts, mời các "học giả" Việt Cộng và Việt Kiều "yêu nước" viết lại lư lịch của người Việt tỵ nạn. (8) Bọn này xuất thân toàn thứ ǵ đâu, vừa nham hiểm, vừa giáo điều, vừa ngoan cố, vừa láu cá vặt: bồi tàu (Hồ Chí Minh), hoạn lợn (Đỗ Mười), thợ sơn (Lê Duẩn?), phu đồn điền (Nguyễn Minh Triết), con rơi (Nông Đức Mạnh), giao liên xă (Nguyễn Tấn Dũng) v.v... không tên nào học quá bậc trung học, thua xa ông Chi Jones, v́ vậy mà Việt Nam Xă Hội Chủ Nghĩa, sau hơn ba mươi năm, vẫn là một trong những nước lạc hậu, nghèo đói nhất, thua cả các nước Phi Châu (9) Xem các báo Việt ngữ hải ngoại phát hành trong tháng 3.2007 (10) Xem báo Công An Thành Phố HCM, số 164, 21.5.2005, bài "Hộ khẩu chưa thể bỏ" của Thu Thanh, tr. 5). (11) Xem Trần Trọng Đăng Đàn, bài "Về người Việt Nam ở nước ngoài", báo Kiến thức ngày nay, số 303, 1.1.1999, tr. 33-36). Ngoài ra, theo báo Thời Luận, Los Angeles, số ngày 6.11.2002, tr. 5, Việt Cộng đă lập "Quỹ Hỗ Trợ Vận Động cộng đồng người Việt ở nước ngoài" trực thuộc Bộ ngoại giao, phối hợp với Bộ tài chánh, với ngân khoản bảy tỉ đồng. Mục tiêu của quỹ là "cung cấp tiền bạc cho các cá nhân hay tổ chức ở hải ngoại quậy phá để tiêu diệt các tổ chức chống Cộng, xây dựng và mua chuộc, cung cấp tài liệu, phim ảnh văn nghệ trong nước cho các đài truyền h́nh, truyền thanh, báo chí Việt ngữ loan tin thiện cảm về Việt Nam hầu chiêu dụ Việt kiều về nước đầu tư hay du lịch..." (12) Mới đây, Nguyễn Tấn Dũng đă nói thẳng thừng, theo tin AP, bài của Margie Mason, ngày 9 tháng 2.2007. (13) Bà Loretta Sanchez, dân biểu California, mới đi Việt Nam về, mở cuộc họp báo tố Việt Cộng về những vi phạm nhân quyền, xem Oregon Thời Báo, số 13.4.07. (14) Ví dụ, Trịnh Đ́nh B́nh, thương gia Việt Kiều Ḥa Lan, đă kiện Việt Cộng trước ṭa án quốc tế và bị VC đăng h́nh và gọi là "vừa ăn cướp vừa la làng" trong An Ninh Thế Giới, số 456, ngày 1.6.2005, tr. 1-3. (15) Ngoài ra, theo báo Khởi Hành , California , số 126, tháng 4.2007, tr. 5, th́ "mới đây, bản đồ kèm theo Báo cáo Phương án quy hoạch xây dựng nhà Quốc hội đă cho thấy phần xây dựng (xây ga-ra chứa xe...) lấn hẳn sang khu di tích Hoàng thành Thăng Long!" (16) Xem An Ninh Thế Giới, số 526, ngày 11.2.06, tr. 5. (17) Xem các số báo Khởi Hành , California . (18) Bức thư xin học của Hồ Chí Minh nằm trong thư viện Paris , đă được phổ biến trong sách báo Việt ngữ hải ngoại. Bức h́nh giả tạo đại hội Tours được một tác giả Pháp, Gérard Le Marec, đề cập và phân tích trong quyển Les photos truquées (Những bức h́nh giả tạo), Editions Atlas, Paris, 1985, tr. 93. THƯ NGỎ CỦA NGƯỜI LÍNH GIÀ OREGON , TÁC GIẢ BÀI VIẾT "ĐOÀN MÚA HÀ NỘI ĐĂ ĐẾN TR̀NH DIỄN TẠI PORTLAND " (dịch từ nguyên bản tiếng Anh đă được các luật sư chấp thuận) Thưa quư độc giả, 1) Như quư vị đă tường, tờ báo The Asian Reporter, ngày 20/3/07 đă đăng một bài của Pamela Ellgen tường thuật buổi tŕnh diễn của một vũ đoàn, tên Together Higher, đến từ Hà Nội. Đoàn này, Ellgen viết, đă được "đặc biệt tiếp đón" bởi ông Chi Jones và các học sinh trường Việt Ngữ Lạc Hồng của ông - cũng là địa điểm mà các vũ công "tŕnh diễn và mừng lễ Tết với hơn 100 em học sinh Mỹ gốc Việt, vào ngày 3 tháng 3". Ông Chi Jones, một đại diện của trường, cũng đă tuyên bố: "Đối với những người lớn tuổi trong cộng đồng Việt Nam , kư ức đau buồn về sự sụp đổ của Việt Nam và sự cai trị của Cộng sản vẫn c̣n quá mới trong tâm trí họ. Thế hệ trẻ Việt Nam , chưa được sinh ra hoặc c̣n quá nhỏ trong cuộc chiến, th́ khoan dung hơn." Rồi Ellgen viết tiếp: "Jones ưa thích phối cảnh tươi mát, tân thời mà đoàn Together Higher đă giới thiệu về Việt Nam hôm nay, và nói, "Việt Nam , như một nước, đang thay đổi một cách nhanh chóng về chính trị, kinh tế, và văn hóa. Người Việt ở đây cần phải biết điều đó." 2) Nhận thấy việc ông Chi Jones và các học sinh của ông tiếp đón đoàn vũ công Hà Nội và tham gia vào sinh hoạt của họ, và những lời ông tuyên bố trên về những người lớn tuổi trong cộng đồng Việt Nam, về nước Việt Nam hiện nay dưới chế độ tập quyền Cộng sản, là có lợi cho Việt Cộng, và làm tổn thương người Việt tỵ nạn và người lớn tuổi, tôi bèn viết một bài b́nh luận đăng trên tờ Oregon Thời Báo ngày 20/4/2007, với chủ tâm: ° bác bỏ những lời tuyên bố của ông Chi Jones và biện minh tâm trạng và thái độ của những người lớn tuổi đối với chiến tranh và quá khứ, chứng minh rằng, so với thế hệ trẻ, họ không cố chấp, như ông Chi Jones đă chỉ trích, và ° cố gắng chứng minh, qua và chống lại những lời chính ông đă tuyên bố, bằng các lập luận, ví dụ, và sự kiện rằng Việt Cộng không bao giờ thay đổi, ngược lại với lời tuyên dương của ông Chi Jones, và chúng vẫn c̣n là những con quỷ độc tài đang bịt miệng, đàn áp, và bỏ tù những người chống đối, và tiêu diệt mọi thứ tự do và nhân quyền mà người dân Việt Nam đáng lẽ phải được hưởng tại Việt Nam, bây giờ. Về phần ông Chi Jones, tôi không hề quen biết hoặc gặp ông, chỉ nghe một chút về tên ông. Bởi thế, một độc giả thông giỏi tiếng Việt sẽ không đọc hoặc xem bản văn của tôi như là một bài tấn công cá nhân, hoặc mạ lỵ đối với ông ta hoặc bất cứ ai khác trong cộng đồng Oregon. Đó chỉ là một bản văn minh giải lập trường chống Cộng của tôi đă bị khích động bởi những lời tuyên bố công khai của ông Chi Jones về Việt Cộng và các vị lớn tuổi của cộng đồng. Trong bài báo, tôi và chủ bút cũng đă mời ông Chi Jones trả lời bằng cách viết lại và thông báo rằng Oregon Thời Báo, v́ muốn giữ công bằng và trung lập, sẵn sàng đăng tải bài của ông ta, cũng như bài của các người khác. Ông Chi Jones đă không viết bài trả lời trên báo. 3) Trái lại, ông ta đă chọn cách giải quyết bằng luật pháp. Quả vậy, ngày 10/5/07, luật sư của ông ta gửi cho ṭa soạn một lá thư trong đó ông đă dẫn ra những điểm mà ông cho là sai và có tính cách mạ lỵ cá nhân trong bài viết, và yêu cầu nhà báo rút lại bài và cấm phổ biến rộng răi trong tương lai. Tự thấy ḿnh là người duy nhất phải chịu trách nhiệm về bài viết, ngay lúc ấy, tôi muốn tự nguyện xưng danh tánh thật để nói chuyện trực tiếp với ông Chi Jones. Nhưng hai vị chủ nhiệm và chủ bút v́ muốn bảo vệ quyền của nhà văn và sự an toàn cho bản thân tôi và gia đ́nh, và muốn xây dựng sự thống nhất và đoàn kết cho cộng đồng, đă quyết định đăng, vào ngày 18/5/2007, bức thư gọi là "rút lại" bài viết của tôi, và như vậy họ đă làm đúng theo lời yêu cầu của ông Chi Jones và luật sư của ông ta. 4) Tuy nhiên, không đầy một tháng sau, luật sư của ông Chi Jones lại gửi tiếp, vào ngày 16 tháng 6, một lá thư nữa, lần này đ̣i hỏi -cùng với các yêu sách khác, tỉ như: tất cả những thư từ, điện thư, tài liệu, kể cả bản chính bài viết của tôi phải được nhà báo tồn trữ và giữ kỹ- là nhà báo phải khai ra danh tánh và lư lịch của người viết bài ngày 20 tháng 4, 2007. 5) Ngày 11/7/2007, một hồ sơ kiện lên Ṭa án đă được gửi đến các chủ báo Oregon Thời Báo bởi luật sư của ông Chi Jones thông báo rằng ông đă nhân danh ông này để kiện năm người sau đây: hai ông chủ nhiệm và chủ bút Nguyễn Quang Trung và Đoàn Kim Bảng, tác giả bài báo, được gọi là John Doe 1. Tiếp theo xin quư độc giả cho tôi được nói chuyện với Ông Chi Jones. Ông Chi Jones, Tôi biết ông rất muốn biết tác giả Người Lính Già Oregon là aị V́ vậy tôi, tác giả bài báo ngày 20/4/2007, người duy nhất chịu trách nhiệm về những lời b́nh luận các câu tuyên bố của ông trên The Asian Reporter, chính thức nói với ông rằng, tôi, Người Lính Già Oregon, chính là: Cựu Đại úy Bộ Binh VNCH Nguyễn Kim Quư, chức vụ sau cùng: Trưởng Khoa Nhân Văn Xă Hội trường Đại Học Chiến Tranh Chính Trị Đà Lạt. Tù nhân cải tạo suốt tám năm trong các trại tù Việt Cộng ngoài Bắc (1975-1983). Hội viên Hội Chiến Hữu VNCH Oregon. Tức là: Tiến sĩ Joseph Nguyễn, Ph.D về ngôn ngữ Romance (Pháp, Latin), giáo sư Pháp văn Viện Đại học Đà Lạt (1973-75), Univ. of Oregon và Eastern Washington U. (1986-1992), giáo sư thỉnh giảng Văn chương Pháp, PSU (1988). Tức là: Kim Thanh, nhà viết văn (có bài đăng trong The Oregonian, The Asian Reporter, Oregon Thời Báo, OR, Khởi Hành , CA , Stendhal Club, Paris, Grenoble ). Bây giờ ông đă rơ tên và lư lịch của tôi, nếu ông tính chuyện kiện tôi dưới tên thật, th́ cứ việc, nhưng với điều kiện: Hăy để yên các chủ báo Oregon Thời Báo: họ không dính líu ǵ đến bài viết của tôi được gửi đến để đăng. Đừng làm phiền họ nữa. Hăy rút lại đơn kiện họ. Hăy nhớ rằng tự do báo chí và tự do ngôn luận là tuyệt đối tại xứ sở này, ngoại trừ Toà án phán quyết cách khác. Mọi thư từ của ông Chi Jones và luật sư của ông, và các tài liệu liên quan đến tôi và bài báo 20 tháng, và vụ ông kiện tôi như là tác giả của nó, kể cả những khiếu nại về bức thư ngơ này, phải được gửi đến luật sư của tôi là: Eileen M. O'Reilly, luật sư 720 SW Washington Street, Suite 750 Portland , OR 97205 Phone: (503) 274-4747 Fax: 503-224-3869 Làm tại Portland , ngày 23/7/2007 AN OPEN LETTER of The Old Soldier of Oregon, author of the article entitled "Hanoi-based dance group has come to perform in Portland ." Dear readers: 1) As you may have known, The Asian Reporter, on March 20, 2007, has published an article of Pamela Ellgen about the performance by a dance group, Together Higher, coming from Hanoi . The group was, the reporter wrote, "particularly welcomed" by Mr. Chi Jones and his students of Lac Hong Vietnamese School where the dancers "performed and celebrated the New Year with over 100 Vietnamese-American students on March 3." Also, Mr. Chi Jones, a representative of the school, said, "For many elders in the Vietnamese community, the painful memory of the fall of Vietnam and the communist rule is still too fresh in their mind. Younger generation Vietnamese who were not born or too young during the war, are more tolerant." Then Ellgen continues: "Jones appreciated the refreshing, modern perspective Together Higher presented of today's Vietnam , and said: " Vietnam , as a country, is rapidly changing politically, economically, and culturally. Vietnamese here need to keep up." 2) Having considered Mr. Chi Jones's and his students' welcome to the Hanoi dancers and participation in their activities and his statements about the elderly in the Vietnamese community and today's Vietnam under the Communist totalitarian regime, to be very beneficial to the Vietcongs, and damaging to the Vietnamese refugees and elderly, I wrote a commentary-article and had it published on April 20, 2007 on the Oregon Thoi Bao, with the intent to: - refute Mr. Chi Jones's statements and justify the mentality and attitude of the elderly toward the war and the past, proving that, in comparison with younger generation, they are not intolerant, as criticized by Mr. Chi Jones, and - try to demonstrate, per and against his own statements, by arguments, examples, and facts that the Vietcongs never changed, contrarily to Mr. Chi Jones's laudatory language, and still are despotic evils who muzzle, persecute, and jail all dissidents, and destroy liberty, and all kinds of freedom and human rights the Vietnamese are supposed to enjoy in Vietnam, now. As for Mr. Chi Jones, I've never known or seen him, hardly heard of his name. Therefore, a reader with a strong knowledge of Vietnamese wouldn't read or view my text as a personal attack, or defamation, on him, or someone else in the community. It must illustrate my anti-Communist rhetoric stirred up by the comments Mr. Chi Jones publicly made about the Vietcongs and the elderly in the Vietnamese community. Also, in my article, the editors and I invited Mr. Chi Jones to answer by writing back and Oregon Thoi Bao offered to publish his article, as well as others', out of fairness and neutrality. Mr. Chi Jones never did it. 3) Instead, he resorted to legal system. On May 10, indeed, his lawyer sent the editors a letter pointing out what he said was wrong in my article, and urging them to retract it, and prohibiting its future publication. Being the sole responsible for the article, I was willing to voluntarily disclose my ID and confront Mr. Chi Jones face-to-face. But the editors, eager to protect writers' right and my safety and that of my family, and to build up unity and solidarity among the Vietnamese community members, have decided to publish, on May 18, 2007, the letter called "retraction" of my article and thus they complied with Mr. Chi Jones's and his lawyer's request. 4) Less than a month later, however, Mr. Chi Jones's attorney, on June 16, sent them a second letter demanding, this time, among other things -like: all letters, emails, documents, including the original of my article must be stored and preserved by the editors, etc.- that the name and ID of the author of the April 20, 07 article, be released. 5) On July 11, 2007, a dossier was sent to the editors of Oregon Thoi Bao by Mr. Chi Jones's lawyer announcing that a lawsuit had been filed on his behalf against the editors: Mr. Trung Quang Nguyen and Mr. Bang Kim Doan , and the author of the article (whom they called John Doe 1). Now, allow me to talk to Mr. Chi Jones: Mr. Chi Jones: I know that you desperately want to know who The Old Soldier of Oregon is. Therefore, I, author of the 4/20 article, the only person responsible for the commentary about your statements in The Asian Reporter, am going to officially tell you that I did write that article, and I am: Former South VN Army Captain Quy Kim Nguyen, Chair of Social and Human Sciences Department of Dalat College of Political Warfare. POW spending 8 years in the Communist labor camps (North VN, 1975-1983). Member of Oregon Vietnamese Veterans Association. Alias: Dr. Joseph Nguyen, Ph.D in Romance Languages, professor of French and French Literature at the University of Dalat (1973-75), U. of Oregon, Eastern Washington U. (1986-92), visiting Professor of French literature at PSU (1988). Alias: Kim Thanh, writer (occasional contributor to The Oregonian, The Asian Reporter, Oregon Thoi Bao, OR, Khoi Hanh, CA, Stendhal Club, Paris, Grenoble) Now you have my name and background, and if you plan to sue me under my real name, just go ahead, but with condition: Leave Oregon Thoi Bao editors alone: they have nothing to do with my article sent to them for publication. Stop bothering them. Remember that freedom of the press and freedom of speech are absolute in this country, unless otherwise ruled by a Court. All of Mr. Chi Jones's and his attorney's letters, and documents related to me and my April 20, 07 article, and your lawsuit against me as its author, including complaint about this open letter, must be sent to my attorney: Eileen M. O'Reilly, Attorney at La |
| Nhận xét của giới b́nh luận về lời tuyên bố “bỏ điều 4 là tự sát” của ông Nguyễn Minh Triết 2007.09.06 Việt Hùng, thông tín viên đài RFA Về lời tuyên bố của ông Nguyễn Minh Triết, người đứng đầu nhà nước Việt Nam về quyền lănh đạo của đảng thông qua điều 4 Hiếp pháp Việt Nam hiện gây sự chú ư trong giới b́nh luận thời cuộc trong-ngoài nước. * Bấm vào đây để nghe cuộc phỏng vấn này * Tải xuống để nghe Ông Nguyễn Minh Triết hôm 25-3-2005. AFP PHOTO Tiếp tục ghi nhận những phản ứng này, tiến sĩ chính trị học Âu Dương Thệ từ Cộng ḥa Liên bang Đức đưa ra cái nh́n trong cuộc trao đổi với Việt Hùng của đài chúng tôi. Hàm ư của bài diễn văn Tiến sĩ Âu Dương Thệ: Trong tư cách là Chủ tịch nước và Chủ tịch Hội đồng Quốc pḥng ngày 27-09 vừa rồi ông Nguyễn Minh Triết đă tới thăm Tổng cục Chính trị - Bộ Quốc pḥng và đọc một bài diễn văn rất “quan trọng” nói về an ninh quốc pḥng trong giai đoạn hiện nay. Việc chọn thời điểm để đưa ra vấn đề không phải là t́nh cờ…, việc ông Triết dùng Tổng cục Chính trị - Bộ Quốc pḥng để truyền đạt ư định là có tính toán. Ai cũng biết Tổng cụ Chính trị là cơ quan quyền lực chính trị lớn nhất trong Quân đội Nhân dân, cơ quan ban hành những quyết định về quốc pḥng và an ninh của Việt Nam. Trong bài diễn văn nói trên, ông Nguyễn Minh Triết đă dành một phần quan trọng để phác họa một bức tranh trước nguy cơ của chế độ trước các thế lực mà ông kết án là “thù nghịch - phản động” ở trong – ngoài nước… để từ đó ông đưa ra đ̣i hỏi, xin trích “dù ai nói ngả nói nghiêng, dù ai muốn bỏ điều 4 Hiến pháp ǵ đó th́ không có chuyện đó, bỏ cái đó đồng nghĩa với việc chúng ta tuyên bố tự sát”. Việt Hùng: Nếu mà nói như vậy dư luận có thể hiểu “hàm ư” lời tuyên bố của ông Nguyễn Minh Triết như thế nào? Tiến sĩ Âu Dương Thệ: Tôi thấy ư định của ông Nguyễn Minh Triết trong chuyện này rất rơ ràng, ông ta và “nhóm cầm đầu” hiện nay t́m mọi cách để duy tŕ chế độ độc quyền của đảng cộng sản v́ điều 4 Hiếp pháp năm 1992 quy định “đảng Cộng sản Việt Nam là lực lượng lănh đạo toàn bộ đất nước”, nhưng đứng trên quan điểm của một người nghiên cứu chínhh trị chúng tôi thấy khi đưa ra đ̣i hỏi trên ông Nguyễn Minh Triết đă để lộ một số điểm rất đáng lưu ư: - Sau 62 năm độc quyền lănh đạo, ông Nguyễn Minh Triết và nhóm lănh đạo vẫn tiếp tục đ̣i độc quyền, cho thấy họ không tin nhân dân, họ lo sợ nhân dân. - Sau 62 năm cầm quyền, nhưng nay họ vẫn không dựa được vào dân và tiếp tục dùng bạo lực để “ḱm kẹp” nhân dân và điều đó cho thấy chế độ không mạnh. - Việc đ̣i hỏi tiếp tục độc quyền lănh đạo cho thấy những người cầm đầu chế độ chủ trương tước các quyền căn bản của nhân dân, như vậy ông Triết và những người cầm đầu đă thừa nhận sự thất bại trong lănh đạo, trong chủ trương về đường lối và chính sách, v́ thế có thể nói cho tới nay chưa một ai xác nhận sự “phá sản” của chế độ như tuyên bố mới đây của ông Nguyễn Minh Triết tại Tổng cục Chính trị. Những lời đe doạ Việt Hùng: Người ta c̣n nhớ trước Đại hội đảng X và thời gian gần đây ngay trong đảng cũng đă có ư kiến đưa ra cần đặt lại vấn đề về điều 4 trong bản Hiếp pháp…, phải chăng là trong “nội t́nh” đảng đang có những rạn nứt. Liệu qua lời tuyên bố của ông Minh Triết có nhằm ngăn chặn những “xu hướng chính trị trong nội t́nh đảng” hay nói đúng hơn là “một đảng trong ḷng một đảng”, ông nghĩ sao về điều này? Tiến sĩ Âu Dương Thệ: Chúng ta thấy những lời “đe dọa” của ông Triết trong diễn văn nói trên không chỉ nhắm vào những người dân chủ nói riêng mà c̣n chứng tỏ sự lo lắng của giới lănh đạo từ nhiều phía, thứ nhất câu “dù ai nói ngả nói nghiêng” của ông Triết đă tự chứng tỏ sự hoang mang và quan ngại rất lớn của họ về uy tín trong nhóm lănh đạo mới đối với dân chúng, trong đảng viên, trong công an - quân đội… Ngày càng giám do tệ trạng tham nhũng, lộng quyền gia tăng đă chui vào mọi cơ quan trong Trung ương của đảng Cộng sản và cả vào gia đ́nh ông Tổng bí thư. Dư luận đă biết và nghe đến những vụ điển h́nh như các vụ Tổng cục 2 - T 4 – PMU 18. Điểm thứ hai nữa, nhiều giới trong xă hội đă nhận thấy đă đến lúc phải xét lại vai tṛ của đảng cộng sản, có nên để cho đảng này độc quyền tiếp tục không? nếu muốn chống tham nhũng có kết quả. Nhiều chuyên viên cán bộ trung cấp và ngay cả nhiều cách mạng lăo thành đă công khai lên tiếng cho rằng “cơ chế tạo ra con người, tham nhũng là sản phẩm của hệ thống…”. Những phản ảnh này đă thể hiện rơ về tệ trạng hiện nay trong xă hội tại Việt Nam. Điểm thứ ba, trong đấu tranh chính trị các tổ chức đối lập với đảng cộng sản c̣ quyền và sẽ t́m cách khai thác những sai lầm và những điểm yếu của chế độ và đặc biệt là những người dân chủ ở trong nước sẽ t́m cách vận động nhân dân ở trong – ngoài nước, vận động dư luận quốc tế tố cáo những vi phạm nhân quyền của nhà cầm quyền để ủng hộ cuộc vận động dân chủ. Như ông Triết và chế độ phải hiểu rằng bất măn trong dân chúng từ đâu mà ra? V́ đâu mà những người dân chủ phải đứng lên đấu tranh? Chính sách 2 mặt Việt Hùng: Lư do nào mà báo giới tại Việt Nam cho đến nay chưa trích đăng những lời phát biểu này của ông Minh Triết tại cuộc họp với Chính ủy Quân đội Nhân dân mà chỉ có truyền h́nh VTV 3 tại Việt Nam loan tải? Tiến sĩ Âu Dương Thệ: Về vấn đề này chúng tôi nhận xét thế này, chính sách tuyên truyền của chế độ độc tài thường là muốn để cho nhiều người biết, nhưng đồng thời lại cố tránh những “dấu tích” bất lợi nếu những dấu tích này gây tác hại ngược lại cho họ, chính v́ vậy họ đă để cho truyền h́nh nói toàn bộ câu nói trên của ông Minh Triết, nhưng lại không cho báo in và báo điện tử đăng lại câu này? V́ đây là câu nói đ̣i hỏi độc tài một cách công khai của người đứng đầu nhà nước Việt Nam. Đây là chính sách hai mặt của giới lănh đạo với báo chí với mục tiêu báo chỉ chỉ biết để phục vụ cho chế độ độc tài. Nhưng trong việc này cho thấy những người cầm đầu chế độ đă quên hai điều rất quan trọng: - Trong thời đại thông tin Internet mọi chuyện sẽ được ghi lại và truyền đi rất nhanh kể cả Tivi và Radio. - Ư thức chính trị của nhiều giới ở trong nước ngày càng cao và rất nhạy bén. Việt Hùng: Câu hỏi cuối cùng trước khi chấm dứt cuộc nói chuyện, qua lời tuyên bố của ông Nguyễn Minh Triết về cái gọi là “bỏ điều 4 đồng nghĩa với tự sát...”, tín hiệu này dư luận có thể hiểu như thế nào? Tiến sĩ Âu Dương Thệ: Chúng tôi nghĩ “tự sát” ở đây mà ông Triết nói đó là “tự sát” về chính trị, có nghĩa là nếu đảng Cộng sản Việt Nam không có chủ trương đúng đắn th́ đảng này có thể đi đến tự huỷ diệt và chế độ cũng tiêu tan. Nếu hiểu như vậy th́ việc tự sát hay không tự sát của đảng cộng sản là ư thức của những người cầm đầu chế độ. Nếu những người này tiếp tục độc tài, đàn áp nhân dân và những người dân chủ th́ đây chính là điều họ tự sát trong chính trị. Bởi v́ trong thời đại toàn cầu hóa và thông tin điện tử th́ các hành động độc tài đàn áp…sẽ mất dần hiệu lực và sẽ không c̣n chỗ đứng! Nếu đảng Cộng sản Việt Nam cứ đ̣i giữ điều 4 độc quyền cho đảng th́ là tự sát đấy! Việt Hùng: Xin cám ơn tiến sĩ Âu Dương Thệ. |
| CẦN LÀM RƠ VIỆC YỂM TRỢ NGƯỜI KHIẾU KIỆN Trần B́nh Nguyên - UBYTNKK Những ngày gần đây, báo chí Việt Nam đồng loạt lên tiếng đả kích việc cái gọi là ”các thế lực thù địch và bọn phản động lưu vong ở nước ngoài, câu kết với các đối tượng cơ hội chính trị và các phần tử phản động lợi dụng tôn giáo trong nước tiến hành móc nối dùng tiền dụ dỗ, mua chuộc những người khiếu kiện, kích động họ tham gia biểu t́nh chống đảng, nhà nước, âm mưu lật đổ chính quyền nhân dân, ở Hà Nội và Tp. Hồ Chí Minh.” Một lần nữa phải nói rằng việc biểu t́nh hoặc khiếu kiện (theo cách nói của Việt Nam ) là chuyện hết sức b́nh thường, ở quốc gia nào cũng có.những người dân kéo đến các cơ quan công quyền để biểu t́nh (khiếu kiện). Việc này đă có từ lâu nay, không phải chỉ gần đây mới xuất hiện. Xă hội càng phát triển, càng văn minh, tiếp cận thông tin càng nhiều và đa chiều, th́ nhận thức của người dân càng cao, vấn đề biểu t́nh càng xảy ra. Điều 69 hiến pháp Việt Nam quy định:”công dân có quyền biểu t́nh theo quy định của pháp luật” . Điều 74 quy định: ”việc khiểu nại tố cáo phải được cơ quan nhà nước xem xét và giải quyết trong thời hạn pháp luật quy định”. Các công dân này tiến hành biểu t́nh (khiếu kiên) có trật tự là việc làm hợp pháp, v́ các khiếu kiện của họ đă không được các cơ quan nhà nước địa phương giải quyết theo luật định, họ đến đây là đặt niềm tin vào TW đảng, chính phủ rất lớn. Chúng ta đồng cảm với tâm trạng người đi khiếu kiện là bức xúc. Đáng tiếc, thay v́ những việc phải làm của những người đại diện cho công quyền là trân trọng, lịch sự, cởi mở, đối thoại với họ, để cho dân giảm nỗi bức xúc và thấy được nhà nước, TW luôn có trách nhiệm cao với công dân. Nnhưng mọi việc diễn ra làm cho họ bị hẫng hụt, ai lại đi đối xử với họ chẳng khác nào họ mất quyền công dân. Việc không cho tiếp tế thức ăn,đồ uống, đóng cửa nhà vệ sinh, vận động các nhà trọ lân cận từ chối cho nghỉ, phong toả thông tin và người lạ tiếp cận... đó là vô cảm,quay lưng lại với đồng bào ḿnh, trái với luân thường đạo lư, truyền thống ”thương người như thể thương thân” của người Việt Nam. Chỉ v́ với mục đích làm cho người dân hết chịu nổi cực khổ, phải tự bỏ ra về sớm mà không ngần ngại dùng mọi biện pháp kể cả biện pháp đê hèn nhất để đối xử với đồng bào ḿnh. Hành động đó sẽ tưởng dập tắt được biểu t́nh. Nhưng họ đă sai lầm, nó chẳng những không đem lại điều tốt lành ǵ cho đảng, nhà nước mà c̣n tạo ra nỗi bức xúc gia tăng cho người dân, tạo ra hố sâu ngăn cách giữa quần chúng nhân dân đối với đảng, nhà nước. Chính những người này mới là người đă trực tiếp đổ thêm dầu vào lửa chứ không phải “bọn phản động, bọn cơ hội chính trị” như các thông tin ngôn luận của đảng đă chụp mũ cho người ta. Cách đối xử, giải quyết của chính quyền nhà nước vừa qua hoặc là cố ư hoặc là vô t́nh một lần nữa đă làm cho đảng, nhà nước mất ḷng tin với quần chúng nhân dân, tạo ra những nguyên nhân gây mất ổn định xă hội. Có thể đây là do tác nghiệp của những người thực hiện chủ chương của đảng, chính phủ kém, tầm nh́n thiển cận, nên mới đối xử với dân đang ở trong thời điểm nhạy cảm chẳng khác ǵ như đối xử với bọn lưu manh, côn đồ, xă hội đen. Nếu như ai cũng đối xử với họ như chính quyền nhà nước được gọi là “của dân, do dân, v́ dân” th́ chúng ta tưởng tượng xem những công dân đó họ sẽ tủi nhục như thế nào. Khi mà họ đang sống dưới chế độ được gọi là ”tốt đẹp nhất” mà những công dân này chắc hẳn bản thân họ hoặc ông bà, bố mẹ họ đă từng một thời theo đảng góp phần vào sự nghiệp thắng lợi của đảng trong cách mạng giải phóng dân tộc trước đây, cũng như trong xây dựng “xhcn” ngày nay. Họ có tội ǵ mà bị cô lập, bao vây, phong toả... Nh́n cảnh màn trời, chiếu đất của bà con ḿnh, bất cứ ai cũng phải thức tỉnh lương tâm. Những cử chỉ của những người đi qua cho chai nước lọc, cho ổ bánh mỳ cho thấy t́nh người với nhau lúc gặp hoạn nạn cho nhau “một miếng khi đói bằng một gói khi no”, nó mới có ư nghĩa làm sao. Cũng như những đồng bào ở mọi miền đất nước của chúng ta, khi gặp khó khăn, thiên tai, địch hoạ. Đồng bào tham gia biểu t́nh (khiếu kiện) gặp khó khăn, hoạn nạn th́ lập tức được đồng bào trong nước cũng như hải ngoại thân ái giúp đỡ, Đó là điều hiển nhiên. Việc giúp đỡ đó tất nhiên phải thông qua các đợt phát động quyên góp ủng hộ và phải có tổ chức hoặc cá nhân đứng ra tổ chức và đưa trực tiếp đến đối tượng được giúp đỡ. Đó là việc làm hợp pháp và đúng với đạo lư. Không hiểu v́ sao các phương tiện thông tin đại chúng của đảng, nhà nước lại đi đố kỵ, thậm chí c̣n quy chụp là bất hợp pháp là sao nhỉ? Nhiều bài báo Việt Nam đặt câu hỏi tại sao Hoà Thượng Thích Quảng Độ lại không cứu trợ đồng bào lũ lụt hoặc người dân bị nhiễm chất độc da cam mà đi yểm trợ dân khiếu kiện? Xin thưa rằng đồng bào lũ lụt cũng như những nạn nhân chất độc da cam rất đáng phải trợ giúp song việc đó đă có chính phủ, các tổ chức đoàn thể, các công chức, viên chức mà thường là khấu trừ lương theo các đợt phát động. Tuy chưa thể đáp ứng được nhu cầu, nhưng phần nào đă giảm bớt được những khó khăn trước mắt, c̣n những người biểu t́nh (khiếu kiện ) th́ sao?. Chính quyền nhà nước các cấp đă không những không tạo điều kiện cho họ mà c̣n gây thêm khó khăn, phong toả sự tiếp trợ từ bên ngoài v́ vậy trong hoàn cảnh này họ rất đáng phải được trợ giúp. Ḿnh không giúp được th́ thôi chứ thấy người ta giúp đừng nên hằn học, trọc ngoáy đó là bản chất của một tiểu nhân lẽ ra không đáng có ở người làm báo. Lác đác có vài tờ báo nói rằng người dân đi khiếu kiện không cần sự bố thí của những “kẻ xấu”. Công bằng mà nói không phải bất cứ ai tham gia biểu t́nh (khiếu kiện) đều là khó khăn, đều rất cần sự giúp đỡ. Nhưng điều chắc chắn rằng số người đó hẳn là rất ít, c̣n tuyệt đại đa số là khó khăn v́ phần lớn là nông thôn, Ở xa, họ rất cần sự giúp đỡ, những đối tượng này mang tính phổ biến trong số những người biểu t́nh (khiếu kiện). Trong thực tế hoà thượng Thích Quảng Độ trực tiếp đến trợ giúp đă được đồng bào đón chào nồng nhiệt, và họ trân trọng số tiền ít ỏi được trợ giúp đó. Chắc chắn việc biểu t́nh (khiếu kiên) ở Việt Nam sẽ con tiếp diễn, vi nó là tự nhiên trong xă hội phát triển. Việc ủng hộ, giúp đỡ đồng bào lúc gặp khó khăn, hoạn nạn cũng là việc làm tự nhiên. Quy chụp cho việc giúp đỡ đó là “mưu đồ chính trị”, chỉ là mục đích nhằm dập tắt các cuộc biểu t́nh của công dân, pḥng trừ hiểm hoạ đối với một chế độ vốn đă có những bất ổn. Trần B́nh Nguyên Việt Nam, ngày 31 tháng 8 năm 2007 Ủy Ban Yễm Trợ Người Khiếu Kiện |
| Tuyết-Lan TRÍCH LỤC QUYẾT ĐỊNH "THÔI" QUỐC TỊCH VIỆT NAM Bộ hồ sơ xin cấp "giấy miễn thị thực" Bạn thân mến, Bạn thúc giục giùm cho những Việt Kiều nào muốn về Việt Nam, hăy nhanh chân lên, kẻo trễ mất! Từ tháng 7 năm 2007, trong chuyến “quy mă”ơ buôn bán, Chủ Tịch Nước CHXHCN Việt Nam tuyên bố sẽ “Miễn Thị Thực” cho Việt Kiều về nước du hí, thăm viếng thoải mái, và nói là việc này sẽ bắt đầu từ ngày 01-9-2007. Thế nhưng, chính quyền cộng sản đă lúng ta lúng túng không biết phải thực thi như thế nào, cho nên, măi tới ngày 29-8-2007, Thủ Tướng Cộng sản Nguyễn Tấn Dũng mới kư quyết định và ban hành quy chế “miễn thị thực”, tức trước ngày 01-9-2007 có hai ngày. Ban hành xong quy chế là ngày cuối tuần và ngày lễ. CSVN đă nói rơ rằng việc miễn thị thực này nằm trong Nghị quyết 36 nhằm mục đích “quản lư người Việt ở nước ngoài như là một bộ phận không thể tách rời của dân tộc”. Cộng sản muốn nắm đầu Việt kiều, nhưng hầu hết người Việt tỵ nạn Cộng sản đều không chấp nhận chế độ cộng sản, cho nên, cộng sản mới bầy ra cái tṛ lừa bịp này để thắt dây tḥng lọng vào cổ những người Việt tỵ nạn v́ quá “ham về Việt Nam” hoặc “thấy cái lợi nhỏ trước mắt, mà quên cái hại lớn sau lưng”. Thật đó Bạn ơi! Xin các đấng Việt Kiều thơ ngây ạ! Hăy nh́n xem cái mẫu GIẤY MIỄN THỊ THỰC này th́ biết ngay! Nó có khác ǵ cái Passport, cái Thông Hành mà Việt Cộng gọi là “Hộ Chiếu” đâu? Cầm cái giấy này về Việt Nam, tức là mặc nhiên “trở lại quốc tịch Việt Nam” và lẽ đương nhiên phải chịu sự chi phối của pháp luật cộng sản Việt Nam, không c̣n tư cách “ngoại kiều” nữa, mặc dù đương sự là công dân của các quốc gia tự do như Mỹ, Pháp, Anh, Canada, Đức, Úc vân vân. Nếu có chuyện ǵ xảy ra cho bản thân – đừng nói là “tôi không đụng chạm tới chính trị th́ sợ ǵ?” – xin lỗi Bạn, dưới chế độ công lư bịt miệng, chuyện ǵ cũng có thể xảy ra cả! Biết kêu ai? Bởi v́ khi rời khỏi quốc gia mà bạn mang quốc tịch, bạn không xin xuất cảnh, nên lănh sự, đại sứ nước của bạn biết đâu mà can với thiệp? Ngoài ra, trong Bộ Hồ Sơ để xin Giấy Miễn Thị Thực nói trên, có nhiều loại bản sao mà một ngàn năm bạn cũng chẳng bao giờ t́m thấy để sao chép. Bạn biết đó là những giấy ǵ không? B́nh tĩnh, đọc từ từ kẻo xỉu, tiền xe cấp cứu dạo này lên cao lắm! “Ngoài tờ khai, ảnh và hộ chiếu của nước ngoài, hoặc giấy thường trú do nước ngoài cấp, c̣n phải nộp một trong những loại giấy tờ dưới dây (nếu có): - Giấy chứng nhận có quốc tịch Việt Nam; - Bản sao hoặc bản trích lục Quyết định cho trở lại quốc tịch Việt Nam; - Bản sao hoặc bản trích lục Quyết định cho thôi quốc tịch Việt Nam; - Giấy xác nhận mất quốc tịch Việt Nam; - Hộ chiếu Việt Nam (c̣n hoặc đă hết giá trị); - Giấy chứng minh nhân dân (c̣n hoặc đă hết giá trị); - Giấy khai sinh (kể cả bản sao); - Thẻ cử tri mới nhất; - Số hộ khẩu; - Sổ thông hành cấp trước 1975; - Thẻ căn cước cấp trước 1975; - Tờ trịch lục Bộ giấy khai sanh cấp trước 1975; - Giấy tờ do co quan có thẩm quyền của nước ngoài cấp nếu trong đó có ghi người được cấp giấy tờ đó có quốc tịch gốc hoặc gốc Việt Nam. Trường hợp người nộp đơn không có các giấy tờ liệt kê trên th́ có thể nộp Giấy bảo lănh của Hội đoàn của người Việt Nam ở nước đương sự cư trú, hoặc giấy bảo lănh của công dân Việt Nam. Trang Web của Cộng sản Việt Nam nói “Hai loại Giấy bảo lănh này phải làm theo “mẫu qui định”, nhưng “không cần phải có thủ tục xác nhận hoặc chứng thực thêm”. Như thế nghĩa là làm sao, chẳng ai hiểu nổi, cộng sản muốn cái ǵ đây? Cứ đọc qua bản liệt kê các loại giấy tờ phải nộp khi xin Giấy Miễn Thị Thực, ai cũng có thể nhận ra sự lúng túng, quờ quạng của chính quyền cộng sản Việt Nam trong vấn đề này. Lúng túng và lạng quạng nên hóa ra ngu xuẩn không thể tưởng tượng được! Này nhé, nếu bạn có Giấy chứng nhận quốc tịch Việt Nam trong tay, th́ bạn là người Việt Nam, mắc mớ ǵ mà đi xin Miễn Thị Thực? C̣n hai loại giấy số 2 và 3: - Bản sao hoặc bản trích lục Quyết Định cho trở lại quốc tịch Việt Nam; - Bản sao hoặc bản trích lục Quyết Định cho thôi quốc tịch Việt Nam; th́ rơ ràng là loại giấy quái đản chưa thấy có trong xă hội b́nh thường. Làm ǵ có cái gọi là Bản Trích Lục Quyết Định cho thôi Quốc Tịch, hoặc cho trở lại Quốc Tịch? Theo tuyên ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, th́ khi không thể sống dưới một chế độ phi nhân, bạo ngược, người ta trốn chạy, t́m nơi đất lành để sống, và nếu đủ điều kiện, người ta được nhập quốc tịch nơi định cư, thế thôi, làm ǵ có cái gọi là cho thôi quốc tịch hoặc cho trở lại quốc tịch? Thật là xuẩn hết chỗ nói (XHCN)! Quái đản hơn nữa là cái gọi là “Giấy xác nhận mất quốc tịch Việt Nam”! Làm sao mà bị mất quốc tịch? Rồi ai có quyền xác nhận mất quốc tịch? Chắc là các ông cán bộ cộng sản lầm quốc tịch với đảng tịch rồi! Từ vượn lên người, không thấy Lénin, Hồ Chí Minh... xin thôi “vượn tịch” ǵ cả, phải không Bạn. Đảng tịch mới bị mất khi bị tước đi do tham ô, hoặc khi tự ư bỏ đảng (như Trần Độ) c̣n quốc tịch gốc th́ làm sao mà mất được? Người ta chỉ có thể mất quốc tịch của nước mà ḿnh được nhập tịch làm công dân, khi bị phạm tội h́nh sự quá nặng mà thôi. Trong Bộ Hồ Sơ xin cấp Giấy Miễn Thị Thực, người ta c̣n thấy ghi: - Thẻ cử tri mới nhất; - Sổ Hộ khẩu; Đến nước này th́ rơ ràng trăm phần trăm là cộng sản đă quá “hoảng” lên rồi! Thật đó Bạn ơi, nếu người ta đă có Thẻ cử tri mới nhất và Sổ Hộ Khẩu th́ cần ǵ phải thị thực, v́ đích thị là công dân của CHXHCN Việt Nam rồi, c̣n đ̣i ǵ nữa, đảng ơi! Có thẻ cử tri mới nhất, tất nhiên là phải có hộ khẩu. Mà đă có hai cái thư này th́ là “chánh nhân dân” chứ đâu phải “phó thường dân” nữa, việc ǵ phải xin miễn thị thực? Nếu họ có đi ra nước ngoài th́ cũng có đủ giấy tờ xuất cảnh, nhập cảnh đúng luật rồi. Chỉ có người Việt tỵ nạn tại hải ngoại mới không có hai thứ giấy này thôi. Tuyết Lan, mong rằng những t́m hiểu và tŕnh bày thô thiển trên đây có thể phần nào giúp các bạn chút ít tài liệu để “thâm cứu” thêm cho rơ trắng đen trong cái mưu đồ nhập nhằng này, để khỏi bị “chiếu bí” khi đă bị lọt vào mạng lưới cộng sản. Bạn biết không, trong lúc Tuyết Lan đang đọc cái bản thể lệ buồn cười trên đây, th́ một người bạn thân hốt hoảng gọi điện thoại đến, cho hay là chị đi xin Visa về Việt Nam thăm mẹ, nghe nói bị ṭa lănh sự từ chối không cấp Visa, bảo rằng phải làm giấy chứng minh có quốc tịch Việt Nam, mới cho vào Việt Nam. Bạn tôi theo chồng về Mỹ từ 1967, đă có một bầy con “da trắng, mắt xanh, tóc vàng, mũi lơ” với người chồng Tùy Viên Đại Sứ Mỹ, bây giờ phải làm sao đây? Chị xa quê hương đă lâu, đă vài lần về thăm quê, th́ không sao. Bây giờ có thể bị hỏi han quốc tịch Việt trong khi chị đă xuất cảnh chính thức 40 năm qua. Điều oái oăm là khi chị trinh bầy sự việc th́ chị lại bị yêu cầu làm đơn xác nhận đă thôi Quốc tịch Việt Nam. Như thế nghĩa “nà thế lào” hở Bạn? Bạn hỏi Nguyễn Tấn Dũng hay Minh Triết giùm tôi đi! Có thể hai “bợm” này sẽ trả lời “không biết “ cho mà xem! Bạn và tôi hăy chờ xem sẽ có vô số chuyện dở khóc dở cười quanh vụ miễn thị thực này nghe Bạn! Việt Cộng là vua sửa sai - sai th́ sửa, sửa rồi lại sai, sai th́ sửa – phải không Bạn? Thân mến chào Bạn. Hẹn Bạn thư sau. Tuyết-Lan |
| ai mà ngu dốt đi xin thi thực visa của csvn nhỉ ! đó chúng là giạc cộng nằm vùng từ bao thập niên theo gót chân của ngụi8 tị nạn csvn chân chính người miền nam vn chứ thật sự th́ không có người bắn việt là người tị nạn cs nói cho khảng định là thế , người bắc việt chỉ ăn theo và bám theo đồng bào tị nạn cs để lấy thông tin làm khủng bố cho csvn người bắc việt sâu năm 1975 , phần đa số bỏ nước ra đi theo trương tŕnh tư cách tị nạn cs vn o L H q CÓ QUYẾT ĐỊNH NHẬN CỘNG ĐỒNG TỊ NẠN CSVN bắc việt ăn ké mà thôi , và bắc việt chuyêm phá hoại người tị nạn csvn , bắc việt làm khủng bố cho csvn làm ang teng cho csvn ngu dảy ǵ mà phải nghe cộng sản nói , miễn thị thực là một tṛ lừa bịt VK mà thôi ,và csbvn cố t́nh làm thế để lôi kéo giạc cộng về làng ,để chúng tha hồ mà mổ xẻ tiền đô usd ! lả ǵ những ǵ cộng sản nói xưa quá rồi ! csvn khác ǵ làm tṛ cười cho cộng đồng thế giới khinh khi thêm giạc cộng ,ai làm thị thực của csvn th́ là ngu đồ điên , loại người điên khùng mới xin visa csvn ,nói cho đúng con chó cũng phải cười rủng răng mà coi ! giạc cộng theo gót chân của cộng đồng tị nạn csvn cũng chưa chắc ǵ chúng nó xin visa của cs cam đoan là thế dảy ǵ mà phải về sống với chế đổ lừa bịt chuyêm nghiệp hút máu dân ,csvn là chó đẻ csvn là súc sinh không phải là nhân loáa của cộng đồng người vn nói chung, cộng đồng thế giới nói riêng , csvn là chó đẻ , csvn là súc vật của loài người tôi nói vậy đó , csvn là đạo đức giả giả heo nuốt cọp là csvn hày diệt csvn càng sớm càng tốt cho thế giới b́nh hoà khủng bố chó đẻ khủng bố csvn 8/9/2007 |
| quư kiều bào nói chuyện ngiền rủa csvn không cần vân hoá vân minh ǵ hết cứ thế mà đề đầu chó giạc cộng mà chưởi cho thoả ḷng hận thù giạc cộng tổ mổ cha giạc nhà chuyếm tổ quốc vn quá lâu chưa ai dám đứng lên đánh cho giạc nhà chạy chó giạc nhà chính là csvn |
| đừng nghe những Ǵ cs Nói mà hăy nh́n kỷ những ǵ mà cs làm ,đó là câu thức tế đúng 100% vần đề mà csvn miễn thị thực cho kiều bào nước ngoài đều gian manh của chế đổ csvn ,csvn ngềm nghĩ thật lâu lôi kéo kiều bào về lại tổ quốc vn , nhưng csvn c̣n quá tể chưa đủ tư cách thu hút kiều bào trở lại tổ quốc vn , v́ csvn c̣n ` quá ác bức với đồng bào trong nước phải nói là quá tồi tể với cái chếđổ cs không ai ưa thích những ǵ mà cs làm ,đề nghị csvn dùng chiu bài khắc tốt hơn để thu hút việt kiều miễn thị thực chẳng những mười năm miễn phí suốt nhập cảnh tại vn ,nếu kiều bào không chấp nhận lấy visa của csvn th́ sao ? có lẻ csvn tức giận bằng mọi cách với kiều bào chăng ! csvn đầu óc heo thế mà cũng dám nói và đăng lên báo miễn thị thực cho VK chắc là c̣n lâu cộng đồng vk mới phục tùng csvn , tuy không nói ! csvn đă nhận biết thân phận của chế đổ ra sao rồi ! đề nghị csvn liếm thêm của dân tọc vn đi , chúng mày đừng tưởng rằng chúng mày là cha của đồng bào vn nhé ! cách suy nghhĩ của chế đổ csvn lối âm mưu là muốn thả thêm giạc cộng ra đi không bao giờ trở lại , làm tiền gởi về là đều tốt nhất kiểu cách bán dân lấy lải đó đúng là âm mưu của giạc nhà bán dân không thương tiếc , xă hội vn khác ǵ xă hội đen tổ chức có vũ khí csvn đúng là giạc là MAFIA csvn là đạo đức giả bán dân dử của dân tọc người việt nam không luyến tiếc ,tổ mổ cha giạc cộng chuyêm làm lợi bán dân bán nước ,phản đối csvn miễn thị thực cho kiều bào tị nạn cs vn phản đối không cần csvn nhân đạo giả dối lừa bịt phản đối ,chó đẻ csvn chuyêm ăn bám kiểu mafia chấn lột đồng bào vn tất cả hày tẩy chai miễn thị thực của chế giạc cộng khi nào tổ quốc vn không c̣n giạc cộng th́ chúng ta về không cần suy nghĩ ,cái đạo đức giả của chế đổ csvn rất nguy hiệm tiền mắt tật mang , và mất cả quốc tịch sở tại của kiều bào ,,con heo cũng biết đường đi lối bước của chế đổ cs rồi đừng nói đến vk khờ dảy mà nghe csvn nói cái đạo đức giả dối ấy hi hi hi hi hi hi lố rồi csvn à chúng mày ngu quá thây đổi chính sách chế đổ đi chúng mày à ôm cái chế đổ cs là hút máu măi hay sao cs ????????????chúng mày dốt quá , chúng mày ngu như heo à ! hay là csvn khôn hơn trâu ḅ hả cs đồ ngu ơi ngóc ơi là ngóc chính là csvn v́ tiên usa mà thềm làm liều hả csvn đồ ngu vây&. mà cũng nói được thiệt là giạc trẻ con kế thua đẹp giạc cộng ơi quên đi giạc cộng à ! |
| Tất CẢ đồng Bào Trong Và Ngoài Nước người việt nam Và Cùng thể loại Dân tọc tất cả chúng ta nói Chung ! chúng Ta Hăy nh́n kỷ Những Ǵ cs làm ,Và đừng nghe Những ǵ cs nói tất Cả nhân loài hăy tẩy chai cs đó là lời nói chung chung ! tất cả những hành động và cử chỉ của cs đều gian dối lừa bịt gian manh ,c̣n vẫn đề thông tin của csvn hoàn toàn bị csvn bịt kín , tổ quốc vn không c̣n bao lâu nữa sẽ thây đổi thể chế cs giạc nhà tin chắc rằng không con bâo nữa csvn nó sẽ đi vào con đường bế tắc trầm trọng nhưng chúng ta đừng luyến tiếc v́ t́nh nghĩa dân tọc mà làm mất cơ hội diệt giạc nhà ! giạc nhà chúng nó luôn lể thuộc v́ dân v́ nước thực tế csvn không đi đúng đường lối nó gian manh nó sẽ chịu chận tê liệt và thê thảm chính nó làm thảm hoả cho nó mà thôi ,đảm bảo giạc nhà không thể ổn định với cái chế đổ gian tà của chế đổ cs ,...đả đảo cs đả đảo csvn đả đạo giạc nhà đả đảo giạc nhà ,..cs đả đảo cs ,...đồng bào đảđảo csvn đả đảo ! |
| ĐỘC CHIÊU CSVN: PHÂN LOẠI NGƯỜI VIỆT HẢI NGOẠI? Sở trường của người cộng sản xưa nay vẫn là "chia để trị", một chính sách hết sức nham hiểm. Mục đích? Thứ nhứt là phân loại thành phần: ai theo đảng, ai lưng chừng, ai chống. Thứ hai, dùng thành phần trung kiên với đảng để theo dơi, lôi kéo thành phần lưng chừng trở về với đảng; đồng thời cô lập, khống chế thành phần chống đối, buộc thành phần nầy hoặc phải qui hàng, nếu không sẽ phải hứng chịu mọi biện pháp trừng trị, không ngóc đầu lên nỗi, đau khổ cho đến chết. Biện pháp thực hiện? Trong thời chiến, CS áp dụng chính sách "tam cùng". Họ chia cán bộ, bộ đội thành từng tiểu tổ vào sống chung với các gia đ́nh, để cùng ăn, cùng ở, cùng làm với dân. Bề ngoài nói là để đi sâu, đi sát, giúp đỡ nhân dân, nhưng thực chất là để theo dơi, điều tra, phân loại thành phần dân chúng, để có biện pháp phân biệt đối xử đúng mức theo từng đối tượng. Sau chiến tranh, kể từ 1975, chính sách phân loại thành phần dân chúng vẫn giữ nguyên. Chỉ biện pháp thực hiện là có thay đổi cho thích hợp với hoàn cảnh mới, kín đáo hơn, ít trắng trợn hơn đôi chút. Bây giờ họ không dùng "tam cùng" như trước. Họ áp dụng biện pháp mới: lư lịch ba đời. Bằng biện pháp lư lịch, công tác phân loại của CS có phần dễ dàng, chính xác hơn, bởi v́ người dân tự kê khai quá khứ ba đời của chính ḿnh. Cán bộ CS chỉ ngồi trong pḥng việc, thong thả nghiên cứu, đánh giá, xếp loại...khỏi mất nhiều công sức. Cái chính sách lư lịch ấy, phối hợp ăn ư với chính sách hộ khẩu, giúp CS nắm chặt mọi người dân trong bàn tay sắt của họ, vẫn đang được áp dụng trong cả nước cho đến ngày nay, và chắc sẽ c̣n áp dụng dài dài cho đến... muôn đời con cháu mai sau, nếu như chế độ CS c̣n tồn tại. C̣n đối với khối ba triệu người Việt hải ngoại? Lẽ dĩ nhiên CS không thể, và cũng không có quyền, công khai đưa cán bộ xâm nhập các cộng đồng để làm công tác phân loại như vậy được. Không phân loại được th́ làm sao "nắm", làm sao "quản lư"? Cho nên, có vẻ như các "đỉnh cao trí tuệ" ở Hà nội vừa t́m ra một sách lược mới, nhẹ nhàng, tinh vi, và hữu hiệu hơn nhiều. Tôi muốn nói tới cái chính sách "miễn thị thực nhập cảnh" dành cho "Việt kiều" ở nước ngoài mà Hà nội vừa công bố, áp dụng từ ngày 01-9-2007. Mấy tuần lễ vừa qua, trong các cộng đồng người Việt, người ta đă bàn tán rất nhiều về chuyện nầy rồi. Có người cho đó là một thứ "trái đắng" khó nuốt. Có người c̣n vạch rơ cho thấy đó chỉ là một "cái bẩy", một "hầm chông" ẩn dấu bên dưới tấm thảm đỏ hào nhoáng, êm ái, dành cho "Việt kiều" về nước. Ở đây tôi muốn nh́n sự việc dưới một góc độ khác. Đó là cái "độc chiêu" phân loại, phân hóa cộng đồng người Việt hải ngoại. Trước hết, bằng thủ thuật "miễn thị thực có điều kiện", phải chăng nhà cầm quyền CS đang muốn làm một cuộc "thăm ḍ ư kiến" trong các cộng đồng người Việt hải ngoại, để biết những ai có cảm t́nh, sẵn sàng hợp tác; những ai nhất định chống đối, không thỏa hiệp. Cuộc "thăm ḍ" với một câu hỏi đơn giản, và duy nhất, có thể h́nh dung được, như sau: "Bạn có ư muốn hợp tác với Đảng CS không?". Nếu trả lời CÓ, bạn hăy đến Lănh sự quán VN để nộp đơn xin "Giấy Miễn thị thực nhập cảnh", theo các điều kiện và qui định của nhà nước CHXHCNVN. Nều trả lời KHÔNG, bạn không cần làm ǵ cả. Để hiểu rơ hơn nội dung, ư nghĩa cuộc "thăm ḍ" nầy, xin hăy nghe lời giải thích rất rành mạch của các viên chức cao cấp, có thẩm quyền của "đảng và nhà nước ta" sau đây: Trên báo Nhân Dân ngày 29-8-2007, ông Nguyễn Phú B́nh, Thứ Trưởng Bộ Ngoại Giao, Chủ nhiệm Ủy Ban về người Việt nam ở nước ngoài, tuyên bố: "Quyết định 135 của Thủ Tướng Chính phủ thể hiện sự ưu đăi của Nhà nước Việt nam với cộng đồng người Việt nam định cư ở nước ngoài. Việt nam là nước đi đầu trên thế giới thực hiện sự biệt đăi nầy." Phải chăng, khi chấp nhận nộp "Tờ khai xin miễn thị thực", bạn đă mặc nhiên chấp nhận sự "biệt đăi", ân huệ của nhà nước CSVN? Đă nhận ơn mưa móc của người ta th́ c̣n chống đối nỗi ǵ, coi sao được? Nếu c̣n chống, bạn sẽ bị thu hồi sự "biệt đăi" đó bất cứ lúc nào. Trước đó, ngày 28-8-2007, trả lời cuộc phỏng vấn Báo Hà Nội Mới, ông Triệu Văn Thế, Đại tá Cục trưởng Cục Quản lư xuất nhập cảnh thuộc Bộ Công an, c̣n tuyên bố thẳng thừng hơn, không cần che đậy: "Chính sách đó dành cho những người gắn bó, có t́nh cảm với đất nước, dân tộc, không dành cho những phần tử đang có hoạt động chống phá Nhà nước Việt nam, suy tôn, treo cờ và mưu toan phục hồi chế độ phản cách mạng trước đây." Người viết đă hơn một lần phát biểu rằng cái ngôn ngữ của người CS cần phải được "thông dịch" cẩn thận mới hiểu được.Ở đây cũng vậy. Khi họ nói "gắn bó, có t́nh cảm với đất nước, dân tộc", bạn bắt buộc phải hiểu điều đó có nghĩa là "gắn bó, có t́nh cảm với đảng và nhà nước cộng sản". Bởi v́ từ trước đến nay, đảng CS bao giờ cũng tự cho phép đồng hóa ḿnh với đất nước, dân tộc, nhân dân... Cho nên, khi bạn nộp đơn và được chấp thuận cấp Giấy miễn thị thực nhập cảnh, bạn đă mặc nhiên được công nhận là thành phần "gắn bó, có t́nh cảm với đảng và nhà nước CSVN" rồi. Nhưng gay go nhất vẫn là cái vế sau trong lời tuyên bố của ông Triệu Văn Thế, đă trích dẫn trên đây. Ông ta không ngần ngại nói thẳng: "(Chính sách đó)...không dành cho những phần tử đang có hoạt động chống phá Nhà nước Việt nam, suy tôn, treo cờ và mưu toan phục hồi chế độ phản cách mạng trước đây." Có thể bạn chưa bao giờ có "hoạt động chống phá Nhà nước VN". Cũng có thể bạn chưa bao giờ "mưu toan phục hồi chế độ...(ám chỉ VNCH)"; nhưng c̣n cái khoản "suy tôn, treo cờ", dĩ nhiên là cờ vàng ba sọc đỏ, mấy ai dám bảo ḿnh... vô tư? Cờ vàng là di sản, là căn cước của người Việt tị nạn CS trên toàn thế giới. Cho dù sau nầy đất nước có đổi thay, người dân trong nước có chấp nhận một lá cờ nào khác đi nữa, người Việt tị nạn vẫn măi măi tôn vinh, ǵn giữ lá cờ vàng, bảo vệ cái di sản sau cùng đó cho con cháu muôn đời sau. Lẽ nào bạn nhẫn tâm hủy hoại một phần thiêng liêng cao quư nhất trong tâm hồn ḿnh, chỉ để đổi lấy một tấm giấy miễn Visa rẽ rề như vậy. Những tháng ngày sắp tới, chúng ta sẽ thấy trong các cộng đồng người Việt hải ngoại h́nh thành hai "thành phần" rơ rệt. Thành phần thứ nhất được miễn thị thực, tức những người chịu "gắn bó, có t́nh cảm" với đảng, nhà nước CS, chịu "bó thân về với triều đ́nh", thôi "suy tôn, treo cờ (vàng)", thôi chống cộng. Thành phần thứ hai là những người dứt khoát không xin, hoặc xin mà không được chấp thuận, v́ đă có thành tích chống cộng trong quá khứ, nhất quyết không thỏa hiệp, nhất quyết bảo vệ đến cùng chính nghĩa Tự do, Dân chủ, Nhân quyền, bảo vệ lá cờ vàng. Có thể trong giai đoạn đầu, thành phần trên (gắn bó, có t́nh cảm với đảng) sẽ rất ít, nhưng số ít "hạt nhân" nầy đă được gieo răi rác trong tất cả cộng đồng người Việt hải ngoại. Người CS, một mặt, sẽ đối xử tử tế, dễ dàng, ưu đăi với những ai về nước với giấy miễn thị thực; mặt khác, chúng sẽ gây khó khăn, theo dơi, hạch sách, đe dọa những ai về nước với Visa nhập cảnh (không xin giấy miễn). Những người nầy sẽ bị xếp vào thành phần chống đối cực đoan, có thể bị từ chối nhập cảnh, hoặc cho nhập nhưng theo dơi gắt gao, và khi cần, có thể bị bắt giam bất cứ lúc nào. Đó là bước thứ nhất. Qua bước hai, chúng sẽ sử dụng các "hạt nhân" đă cấy trong các cộng đồng hải ngoại để tác động, lôi kéo những ai c̣n lưng chừng, c̣n e dè, chưa quyết định. Có thể, tới lúc nào đó, những người nầy đành phải ép bụng nhượng bộ, thay đổi thái độ để được đối xử dễ dàng hơn, v́ họ có nhu cầu về nước thường xuyên, do làm ăn, hoặc có thân nhân ruột thịt c̣n kẹt lại... Người CS chắc hy vọng rằng, với thời gian, với chiến thuật "tằm ăn dâu", khối người Việt chống cộng sẽ dần dần teo lại, và cuối cùng sẽ tiêu vong... Chiến dịch nhuộm đỏ toàn thắng! Rất mong những điều suy đoán trên đây, rốt cuộc, sẽ bị thực tế hoàn toàn phủ nhận v́ vô căn cứ, sẽ trở nên đồ dỏm, bởi v́ toàn thể các cộng đồng người Việt tị nạn hải ngoại sẻ trước sau như một, nhất tề đứng dậy, nói KHÔNG với mọi mưu đồ thâm độc, hóa giải mọi "độc chiêu" của CSVN. Chừng đó, kẻ viết bài nầy sẽ xin vui vẻ cúi đầu nhận lỗi trước độc giả, v́ những suy đoán bậy bạ của ḿnh hôm nay, và thề sẽ rửa tay gác... bút. Suốt đời không viết thêm một chữ về đảng CSVN nữa. Mong thay! CHIÊU DƯƠNG (Việt Báo) |
| Tự phát đấu tranh Gs. Nguyễn Chính Kết Xưa, Trần Quốc Toản, một thiếu niên đời Trần, đă bóp nát trái cam lúc nào không biết v́ căm phẫn trước t́nh trạng đất nước bị giặc Nguyên xâm lăng, và cũng v́ anh chưa đến tuổi trưởng thành để tham dự hội nghị B́nh Than hầu góp phần đánh giặc. Đó không chỉ là cảm xúc xuông vô dụng. T́nh cảm yêu nước ấy và ư thức trách nhiệm với quê hương thúc đẩy anh sáng kiến ra cách hành động. Dù c̣n nhỏ, anh tự phát đứng lên rủ bạn bè, người thân, lập nhóm chiến đấu. Giặc đến là tự phát xông trận. Cảm phục ḷng yêu nước và tính tự phát ấy, nhiều bạn trẻ hưởng ứng tham gia. Từ từ nhóm phát triển thành một đội quân, một đoàn quân, rồi sáp nhập vào đại quân nổi tiếng của Trần Hưng Đạo. Mục đích ban đầu, “phá cường địch, báo hoàng ân”, đă trở thành động lực cứu nguy toàn dân tộc. Không chờ đợi ai hay tổ chức nào kêu gọi mới chiến đấu. Ḷng yêu nước và cảnh dân chúng đau thương trước mắt thúc đẩy anh phải làm một cái ǵ cho đất nước. Anh không câu chấp vào quan niệm chung của xă hội bấy giờ là phải tới tuổi trưởng thành mới được tham gia việc nước. T́nh trạng nguy cấp của đất nước và t́nh yêu đối với dân tộc buộc anh phải vượt khỏi thông lệ b́nh thường ấy. Anh đă tự phát lập nhóm chiến đấu, tạo nhiều chiến công hiển hách, khiến giặc Nguyên khốn đốn, khiếp sợ, thua xiểng niểng. Chính ḷng yêu nước và tinh thần tự phát ấy đă thúc đẩy người hùng Lư Tống sáng kiến ra một phương cách hành động táo bạo và độc đáo. Ngày 7/11/2000, ông từ Thái Lan bay về Sàig̣n, thả trên 50.000 tờ truyền đơn xuống thành phố thúc giục toàn dân nổi dậy đấu tranh cho tự do dân chủ. Trở về Thái Lan, ông bị ṭa án tại đấy kết án 7 năm tù. Đó không phải lần duy nhất ông làm công việc anh hùng ấy. Trước đó, năm 1992, ông đă thực hiện một chuyến bay tương tự, cũng tại Sàig̣n, bị CSVN bắt và kết án 20 năm tù, nhưng kết cục ông chỉ bị tù 6 năm rồi được thả. Đầu năm 2000, ông lại bay từ Florida sang thủ đô Havana thả truyền đơn kêu gọi nhân dân Cuba tranh đấu cho dân chủ. Lần này ông bị thẩm vấn nhưng được trắng án. Những hành động can đảm ấy khiến người Việt và người Cuba từng tranh đấu cho dân chủ coi ông là anh hùng. Không ít người phê b́nh ông thế này thế kia. Riêng tôi, tôi rất cảm phục tinh thần yêu nước, ḷng can đảm, nhất là tinh thần tự phát tranh đấu của ông. Tất cả các nhà tranh đấu hiện nay như HT Thích Quảng Độ, TT Thích Tuệ Sỹ, TT Thích Không Tánh, Lm Nguyễn Văn Lư, Lm Phan Văn Lợi, Ks Đỗ Nam Hải, nhà báo Nguyễn Khắc Toàn, Ls Nguyễn Văn Đài, Ls Lê Thị Công Nhân, anh Nguyễn Ngọc Quang, doanh nhân Phạm Bá Hải, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, sinh viên Nguyễn Tiến Trung, sinh viên Nguyễn Hoàng Lan, v. v…; mới đây có thêm Ks Phạm văn Trội, nhà giáo Vũ Hùng, kư giả Trương Minh Đức, sinh viên Vũ Hùng, cựu t́nh báo viên Vơ Văn Nghệ, các chị Vũ Thanh Phương, Lê Thị Kim Thu, Lữ Thị Thu Duyên, Hồ Thị Bích Khương, Lữ Thị Thu Duyên, Cao Quế Hoa, Lê Thị Nguyệt, và nhiều nhà tranh đấu mới khác; rồi đến hàng chục ngàn công nhân đ́nh công, hàng chục ngàn dân oan biểu t́nh… Tất cả đều là tự phát, đều được thúc đẩy bởi ḷng yêu nước, lương tâm và ư thức trách nhiệm trước t́nh h́nh đất nước đang bị giặc nội xâm tàn phá khiến dân t́nh đau khổ, đất nước tụt hậu. Trong những người tranh đấu ấy, rất nhiều người chẳng tài giỏi, đặc sắc hay ưu tú trong xă hội. Biết bao người khác vượt trội hơn họ về đức độ, tài năng, học vấn, tầm ảnh hưởng, khả năng lên tiếng… Nếu những người này cũng can đảm tranh đấu như họ th́ cục diện đất nước đă thay đổi nhanh chóng! Nhưng nếu cứ chờ đợi người này người kia giỏi hơn ḿnh dấn thân trước đă như đại đa số các trí thức, thanh niên, sinh viên hiện nay đang chờ th́ sẽ chẳng có ai tranh đấu cả. Mọi cuộc tranh đấu hầu hết đều tự phát, không ai chờ ai! Tại sao phải chờ đợi ai đó tranh đấu trước đă? Tại sao chính ta không phải là người ấy? Những người hiện đang tranh đấu kia họ có chờ ai đâu? Ḷng yêu nước thúc đẩy họ sáng kiến ra phương cách hành động, giúp họ vượt thắng sợ hăi để cấp bách cứu nước cứu dân. Họ cũng không chờ gia nhập một tổ chức nào trước đă, hay chờ có được sự bảo đảm an toàn nào đă rồi mới đấu tranh. Không! Họ không chờ đợi! T́nh cảnh dân chúng bị áp bức đau khổ không cho phép họ chần chờ. Chính khi lên tiếng đấu tranh, họ mới được nhân dân trong và ngoài nước cùng thế giới tự do ủng hộ, lên tiếng bảo vệ. Nếu họ không tự phát đấu tranh, ai biết đến họ để tiếp tay, ủng hộ hay bảo vệ? Đôi khi t́nh thế cấp bách buộc họ đứng ra lănh trách nhiệm, chấp nhận đứng mũi chịu sào thành lập các tổ chức đấu tranh. Nhưng đa số tự ghi danh vào các tổ chức đấu tranh khi các tổ chức này lên tiếng mời mọi người gia nhập. Khởi đầu chỉ có những người tự phát đấu tranh, dần dần họ mới liên kết được thành tổ chức, đoàn ngũ để đấu tranh mạnh mẽ và hữu hiệu hơn. Các tổ chức này có bổn phận giúp đỡ các cá nhân đấu tranh, bảo vệ họ, tạo điều kiện để họ tiếp tục đấu tranh. Tổ quốc hiện nay đang bị giặc nội xâm tàn phá đau thương. Là con dân nước Việt, là thanh niên, thanh nữ, là sinh viên, học sinh, tương lai tổ quốc, rường cột nước nhà… bạn có nghe thấy tiếng rên xiết của bao nhiêu oan khiên, ngang trái chất chồng không? Bạn có xúc động trước t́nh trạng đau thương của dân tộc hiện nay không? Cảm xúc ấy chỉ là cảm xúc xuông hay sẽ biến thành hành động? Những người đang tranh đấu hiện nay, biết bao người kém bạn về nhiều phương diện, họ tranh đấu được, lẽ nào bạn không? Những người đang tranh đấu hiện nay, nhiều người liễu yếu đào tơ, một con sâu nhỏ cũng làm họ sợ hăi, thế mà họ dám ngang nhiên tranh đấu, lẽ nào bạn không dám? Bản tính bạn mạnh dạn hơn họ, lẽ nào bạn lại hèn hơn? Nhát th́ đành chấp nhận, chứ hèn làm sao chấp nhận được, phải không bạn? Hăy sáng kiến và tự phát hành động! Bạn c̣n chờ đợi ǵ và chờ đợi bao lâu nữa? Hăy tự phát làm theo ḷng yêu nước của bạn thúc đẩy! Hăy thử bắt đầu bằng một việc rất nhỏ xem. Chẳng hạn đem đến cho một dân oan biểu t́nh nào đó một gói ḿ ăn liền, một chai nước, hay một ổ bánh ḿ, một gói xôi để người ấy no bụng mà tranh đấu và cũng để tỏ t́nh đồng bào, được không? Thử bộc lộ nỗi bất b́nh và chia sẻ cảm nghĩ của ḿnh với những bạn đồng học hoặc đồng nghiệp với ḿnh về t́nh h́nh đất nước, để gây ư thức yêu nước và trách nhiệm cứu nước nơi họ, được không? Thử tự phát lập thành một nhóm hai ba người để cùng thường xuyên chia sẻ, t́m hiểu xem ḿnh có thể làm ǵ hữu ích cho đất nước, cho công cuộc đấu tranh đ̣i tự do dân chủ đang được phát động, có được không? Người nọ người kia làm được, tại sao tôi không? Hăy dũng mănh noi gương anh hùng tuổi trẻ Trần Quốc Toản xưa, và bao tấm gương anh hùng trẻ tuổi trước mắt: Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân chẳng hạn! Hăy bắt đầu hành động dù chỉ bằng một hành động nhỏ. Đừng thấy hành động nhỏ mà coi thường: “gió góp lại thành băo” đấy! Một tiếng nói phản kháng độc tài, một hành động ủng hộ dân chủ, dù nhỏ bé cũng đều góp phần vào quá tŕnh xây dựng tự do dân chủ. Tùy vị thế, hoàn cảnh và sáng kiến, hăy nói cho nhà cầm quyền độc tài biết: “Đủ rồi, thanh niên chúng tôi không thể măi măi nhắm mắt làm ngơ cho nhóm nhỏ mấy trăm người của các ông tiếp bóc lột nhân dân măi măi. Đất nước này do ông cha ta bao đời hy sinh dày công xây dựng, tuyệt nhiên không phải của riêng ai, chắc chắn là không phải của riêng các ông”. Thanh niên ơi! Hăy ra tay cứu lấy đất nước! Hăy tự phát hành động! Hăy thử bắt đầu bằng một việc thật nhỏ xem! Một danh nhân nói: “Hoặc ngay bây giờ, hoặc không bao giờ!” Phải, nếu bây giờ không bắt đầu, th́ chẳng bao giờ bắt đầu cả! Hoặc lên tiếng đấu tranh, hoặc im lặng đồng lơa với tội ác. Không có con đường thứ ba! Canada, ngày 5/9/2007 Nguyễn Chính Kết |
| thông báo đồng quư hương tị nạn csvn ,csvn hiện nay đang bực tức vẫn đề miễn thị thực tẩy chay của Vk csvn rất câm thù VK v́ không nghe theo cs nói quư vị nếu về thăm tổ quốc vn có rất nhiều gay go do chế đổ csvn hành hạ bằng nhiều chiêu bài khác nhau ,và cũng có thẻ csvn cho là vk phản động vk là những phần xấu ,suy cho cùng chúng ta chẳng cần csvn quan tâm nhiều , đồng bào tị nạn cs rất cám ơn đảng csvn quan tâm đồng bào tị nạn cs ,và ! nói cho đúng hơn chúng tôi chẳng càn6 đảng csvn quan tâm nhiều đâu ! cộng động vk không phải là phản động mà cũng chẳng ưa thích ǵ csvn , mà ! nói cho dúng cộng đồng vk rất ghét csvn nên đành bỏ của chạy lấy người đi t́m tự do chân chính thật sự , c̣n csvn luôn có tiếng nói là tự do và đọc lập thật ra csvn khong6 khác ǵ mafia đcsvn chỉ là hảng gnười ăn cướp có tổ chức mà thôi csvn luôn là ngụi8 ăn đầu bẻ cổ của đồng bào vn nói chung !đcsvn rất ác đọc đối với nhân loài ! nếu csvn không nhận thức kịp thời tổ quốc vn sẽ bùng nỏ không khác diệt chủng v́ tức ấm ức chính của dân tọc tại quê nhà không ai xa lả với đcsvn mà cũng chính là đảng giết đảng làm nên thảm hoả tại tổ quốc vn mà có thể đồng bào cũng chấp nhận tất cả để chiều chuổng để thây đổi thể chế cs cho xong việc khỏi khổ đau thêm với cái chế đổ tàn ác ấy ,cái chế đổ ǵ mà chuyêm nghiệp gian manh đới với toàn thể thế giới đó là nói chung c̣n nói riêng về tổ quốc vn th́ khác hơn nhiều cái đạo đức giả của thể chế csvn nên diệt càng sớm càng tốt cho cộng đồng thế gian nhờ hoà b́nh chung của toàn cầu ,âm mưu miễn thị thực của chế đổ csvn quá công khai với người tị nạn csvn ,đó là chính trị của csvn lèo lái cộng đồng tị nạn csvn đó bà con ơi * coi chừng thua đẹp tiền mất tặc mang có thể ở luôn tại qiê nhà ,đều này cần dàn cho giạc cộng nằm vùng mà thôi ! các giạc theo gót chân tị nạn csvn hết hạn csvn rúc quân giạc về nước đấy ! chắc ǵ giạc nằm vùng về lại quê hương,chưa chắc giạc cộng chúng về đâu ! ăn sài quen rồi ! miễn thị thực là một âm mưu quá trắng chợn của csvn liễu có ai theo csvn không th́ biết ! |
| THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 6.9.2007 Phản kháng Chiến dịch vu cáo Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và GHPGVNTN, từ Huế Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh viết Kiến nghị thư và từ Tiền Giang Thượng tọa Thích Minh Nguyệt viết Kháng thư phản đối lănh đạo Nhà nước CHXHCNVN — "Hăy chấm dứt ngay chiến dịch mời làm việc, huy động lực lượng công an hùng hậu, ch́m, nổi bao vây HT Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền Viện, bao vây chúng tôi, tại chùa Báo Quốc, và các chùa thuộc GHPGVNTN khắp các tỉnh thành có Ban đại diện GHPGVNTN, trong suốt tuần lễ Vu Lan đến nay (1/9/2007), vẫn chưa tháo lui, làm tín đồ sợ hăi không dám đi chùa lễ Vu Lan. Cấm ngăn chúng tôi không được ra khỏi chùa, không cho chúng tôi thăm viếng, mừng tuổi hạ chư Tôn đức các Tổ đ́nh, các chùa trong thời gian măn hạ. Chính quyền đang vi phạm tín ngưỡng của chúng tôi". — "Chúng tôi đi ủy lạo đồng bào dân oan là v́ hạnh nguyện từ bi của đạo Phật đối với chúng sanh đau khổ chứ đâu có cầm đầu, xúi giục mua chuộc ai đâu mà qui tội cho Giáo hội chúng tôi cầm đầu sách động ??? — "Yêu cầu Nhà nước có chủ trương đúng đắn nhằm giải quyết thỏa đáng, quyền lợi và sự oan ức của dân oan khiếu kiện, để đồng bào an tâm ổn định cuộc sống, tích cực góp phần xây dựng đất nước giàu đẹp, đạo đức, văn minh". PARIS, ngày 6.9.2007 (PTTPGQT) - Kể từ ngày 23.8 khi công an Hà Nội ngăn cản phi pháp công cuộc cứu trợ những người Dân oan khiếu kiện đang bị thiếu thốn lương thực và bắt Thượng tọa Thích Không Tánh, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xă hội áp giải về Saigon, một chiến dịch vu cáo qui mô và rộng răi trên báo chí toàn quốc nhắm vào cá nhân Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo và Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Chiến dịch vu cáo vô bằng trên mặt báo từ ngày 23.8 cho đến nay vi phạm điều 71 trên Hiến pháp "Nghiêm cấm mọi h́nh thưc truy bức, nhục h́nh, xúc phạm danh dự, nhân phẩm của công dân", điều 33 trong Bộ luật Dân sự về "Quyền được bảo vệ danh dự, nhân phẩm, uy tín ; không ai được xúc phạm đến danh dự, nhân phẩm uy tín người khác", điều 121 và 122 trong Bộ luật H́nh sự về "Tội làm nhục người khác" và "Tội vu khống", và điều 9 trong Bộ luật Tố tụng h́nh sự "Không ai bị coi là có tội và phải chịu h́nh phạt khi chưa có bản án kết tội của ṭa án có hiệu lực pháp luật". Song song với chiến dịch vu cáo vô bằng trên báo chí của Đảng và Nhà nước, các Ủy ban Nhân dân Phường đă triệu tập đi làm việc hàng giáo phẩm và thành viên GHPGVNTN, như trường hợp Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ, các Thượng tọa Thích Viên Định, Thích Không Tánh, Thích Chơn Tâm, các Đại đức Thích Viên Hỷ, Thích Đồng Minh, hoặc tổ chức biều t́nh ở Tiền Giang tố cáo các Thượng tọa Thích Minh Nguyệt, Thích Huệ Thông và Thích Huệ Minh, và sách nhiễu Thượng tọa Thích Từ Giáo ở Quảng Trị. Triệu tập hai lần vào ngày 28 và 29.8, nhưng Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ không trả lời và không đến làm việc. Ngày 27.8, Thượng tọa Thích Chơn Tâm, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Giáo dục, cùng hai Đại đức Thích Viên Hỷ và Thích Đồng Minh đến làm việc tại cơ quan công an Phường 7, Quận B́nh Thạnh, Saigon. Tại đây phía Công an gồm có ông Chấn, Công an nội vụ, ông Nguyễn Xuân, Thượng tá Công an PA38 (tức Cục bảo vệ Chính trị), ông Phạm Minh Tuấn, Trưởng Công an Phường 7, và hai ông Minh, Tốt công an quận B́nh Thạnh. Nội dung làm việc Công an lên án Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ xưng danh GHPGVNTN trái phép, lợi dụng việc cứu trợ Dân oan "sách động dân chúng biểu t́nh chống phá Nhà nước", "gây rối an ninh trật tự". Rồi yêu cầu Thượng tọa Thích Chơn Tâm và hai Đại đức cùng lên án Ḥa thượng Thích Quảng Độ cứu trợ Dân oan là trái pháp luật. Nhưng đă bị ba vị Tăng sĩ phản đối, không chấp nhận sự mớm ư lên án của công an. Thượng tọa Thích Chơn Tâm yêu cầu công an trưng văn bản nào của Nhà nước quy định GHPGVNTN bất hợp pháp ? Công an không thể trả lời. Ngày 28.8, công an Xă Nhơn Thành, Huyện An Nhơn, tỉnh B́nh Định, mời Thượng tọa Thích Viên Định, Phó Viện trưởng Viện Hóa Đạo, đi làm việc. Tại đây công an cũng tố cáo GHPGVNTN cứu trợ Dân oan nhằm "xúi giục biểu t́nh chống chính phủ" và ra lệnh trục xuất Thượng tọa về Saigon. Thượng tọa phản đối và nói rằng tôi ra Tổ đ́nh Thập Tháp để tổ chức đại lễ Vu Lan, muốn trục xuất phải cho biết lư do và tŕnh Quyết định hẳn hoi. Công an Phường trả lời sẽ xin lệnh trên. Chín giờ sau đến ra lệnh miệng cấm Thượng tọa Thích Viên Định không được ra khỏi chùa. Ngày 28.8, Thượng tọa Thích Từ Giáo, Chánh Đại diện GHPGVNTN tỉnh Quảng Trị được mời đi dự lễ Vu Lan ở Đà Nẵng, nhưng vừa đến địa phận Hải Lăng liền bị Thượng tá Công an Lê Công Dung chận bắt và áp giải về Chùa Phước Huệ rồi cấm không được ra khỏi chùa. Kiến nghị thư của Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh Trước t́nh thế sách nhiễu và khủng bố tinh thần khắp nơi, Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Đại diện GHPGVNTN tỉnh Thừa thiên - Huế đă viết Kiến nghị thư ngày 1.9.2007 gửi Chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng và Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Phú Trọng, phản đối sự vu cáo trắng trợn Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và GHPGVNTN. Kiến nghị thư xác định việc "dựng Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm 1981 và lùa Giáo hội này vào sống chung với các đoàn thể thế tục trong Mặt trận Tổ quốc là âm mưu thâm độc của Cộng sản Việt Nam, đồng hóa tôn giáo với các đoàn thể thế tục để dễ bề cai trị". Ḥa thượng xác định tính chất tôn giáo của việc cứu trợ Dân oan khiếu kiện : "Việc Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, cứu giúp dân oan: Từ bi cứu khổ, cứu giúp người nghèo khó, gặp nạn rủi ro, thiên tai nhân họa… là bản chất Từ bi của người tu hành. Nhà Phật thường gọi là Bố thí, có nghĩa là ban cho cùng khắp, là một trong 6 công hạnh tu hành của mọi người con Phật, mà thuật ngữ Phật giáo gọi là Lục độ, 6 phương pháp tu hành có khả năng giúp ḿnh và người vượt thoát khổ lụy". Ḥa thượng tán thán hai sắc thái đặc thù của Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ là "Trí tuệ độ" và "Bố thí độ": Trí tuệ độ là "trong thời gian bị cưỡng chế cư trú tại tỉnh Thái B́nh, ngoài công phu thiền quán, Ḥa Thượng chuyên về Trí tuệ độ, dịch thuật kinh luận tài bồi trí tuệ. Trong thời gian nầy Ḥa Thượng hoàn thành một công tŕnh có tầm cỡ quốc gia. Đó là, Việt dịch hoàn tất và in ấn xong, bộ "Phật Quang Đại Từ Điển", gồm 6 tập với 7374 trang, khổ giấy 18 x 25. Đây là một cống hiến lớn lao của Ḥa thượng, làm thêm phong phú nền văn học Việt Nam nói chung và Phật giáo Việt Nam nói riêng, rất hữu ích và thiết thực cho giới thức giả đạo và đời muốn nghiên cứu Phật Học có nơi tra cứu". Bố thí độ là "Năm 1994, Ḥa Thượng cùng phái đoàn Phật giáo Thống nhất cứu trợ băo lụt tại các tỉnh miền Nam bị chính quyền ngăn cản, chận bắt, tịch thu phẩm vật cứu trợ và buộc trở lui. Gần đây, khi các tỉnh, miền Trung gặp lắm thiên tai băo lụt, v́ đi không được, Ḥa Thượng lại cho người mang tiền và phẩm vật về tận nơi nhờ người phân phát cứu trợ cho dân. Và cách đây không lâu, Ḥa Thượng lại gửi tiền về Ban Đại Diện GHPGVNTN tại Thừa Thiên Huế, Quảng Nam, Quảng Trị…và các tỉnh khác. Nhờ t́m phương án giúp cho dân nghèo mượn vốn (không trả lời ) tạo điều kiện cho dân làm ăn, giảm thiểu đói nghèo cơ cực vốn đă triền miên trong cuộc sống". Phản bác luận điệu vu cáo của Báo chí Nhà nước nói rằng Ḥa thượng Thích Quảng Độ "nhận tiền nước ngoài", Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh chất vấn Nhà nước CHXHCNVN : "Nhận tiền nước ngoài là nước nào? Ḥa Thượng chỉ kêu gọi tinh thần từ tâm của các Phật tử chúng tôi ở trong nước và nhất là Phật tử Việt kiều khắp thế giới; dành chút đỉnh của cải về chia xẻ cùng đồng bảo ruột thịt ở quê nhà gặp khó khăn. Đó không phải là tiền của ngoại bang, cũng chẳng phải là tiền của thế lực thù địch nào cả. Mà thế lực thù địch là ai? Tây, Tàu, Nga, Mỹ, Đức, Anh, Thụy Điển, Na Uy, Nhật Bản… ư? Th́ quư vị đă trải thảm đón tiếp họ về với chúng ta trong hội nghị APEC năm ngoái rồi; thế lực thù địch ǵ nữa? mà Việt Nam cũng đă hội nhập vào với các nước đó, c̣n ai nữa mà gọi là các thế lực thù địch? Mà chính quư vị đă nhận viện trợ của các nước ấy, hàng trăm, hàng ngàn tỷ đô la và hàng vạn tỷ Euro, chứ chúng tôi có nhận tiền của một quốc gia nào đâu? Hay tiền của Việt kiều là tiền của các thế lực thù địch? Việt kiều là thế lực thù địch, th́ kêu gọi người ta về nước làm ăn là nghĩa thế nào? Sao quí vị hay chụp mũ vu khống vu vơ cho thần dân, trong tay không hề có một tấc sắt!". Kết thúc Kiến nghị thư, Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh đưa ra 4 kiến nghị : 1. Chúng tôi phản đối hành động đưa h́nh ảnh Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN lên truyền thanh, truyền h́nh với lời lẽ thiếu văn hóa thô bạo, xấc xược, hỗn láo; nâng cao quan điểm chính trị, trong vụ Ḥa thượng cứu trợ dân oan, nhằm lăng nhục uy tín Ḥa Thượng, tạo lư do không chính đáng, đưa Ḥa Thượng ra ṭa, để triệt tiêu GHPGVNTN. 2. Hăy chấm dứt ngay chiến dịch mời làm việc, huy động lực lượng công an hùng hậu, ch́m, nổi bao vây HT Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền Viện, bao vây chúng tôi, tại chùa Báo Quốc, và các chùa thuộc GHPGVNTN, khắp các tỉnh thành có Ban đại diện GHPGVNTN, trong suốt tuần lễ Vu Lan đến nay (1/9/2007), vẫn chưa tháo lui, làm tín đồ sợ hăi không dám đi chùa lễ Vu Lan. Cấm ngăn chúng tôi không được ra khỏi chùa, không cho chúng tôi thăm viếng, mừng tuổi hạ chư Tôn Đức các tổ đ́nh, các chùa trong thời gian măn hạ. Chính quyền đang vi phạm tín ngưỡng của chúng tôi. 3. Hăy hủy bỏ ngay lệnh quản chế 2 vị Ḥa Thượng lănh đạo tối cao của GHPGVNTN, Đức Tăng thống Đệ tứ, Đại lăo Ḥa thượng Thích Huyền Quang và Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Thích Quảng Độ. 4. Hăy trả lại pháp lư sinh hoạt của Gíao hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, và đưa Gíao hội Phật giáo Việt Nam ra khỏi Ủy ban Mặt trận Tổ quốc, để chúng tôi có cơ hội ngồi lại với nhau, cùng nhau bàn luận phật sự của chính chúng tôi". Kháng thư của Thượng tọa Thích Minh Nguyệt Ngày 2.9.2007, từ Tiền Giang, Thượng tọa Thích Minh Nguyệt, Chánh Đại diện GHPGVNTN tỉnh Tiền Giang, viết Kháng thư gửi Chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng và Chủ tích Quốc hội Nguyễn Phú Trọng, và ông Phạm Thế Duyệt, Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Tổ quốc phản đối việc Nhà nước bôi nhọ, xuyên tạc GHPGVNTN. Thượng tọa xác định tính chất tôn giáo trong việc cứu trợ Dân oan khiếu kiện : "Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, Viện Hóa Đạo và Ban Đại diện tỉnh Tiền Giang chúng tôi đi ủy lạo đồng bào dân oan là v́ hạnh nguyện từ bi của đạo Phật đối với chúng sanh đau khổ chứ đâu có cầm đầu, xúi giục mua chuộc ai đâu mà qui tội cho Giáo hội chúng tôi cầm đầu sách động ???". Về việc bôi nhọ GHPGVNTN trên báo, đài, hệ thống truyền h́nh, truyền thanh, Thượng tọa xem đó như "một âm mưu thâm độc, đê tiện" (...) "có tính toán, lộ rơ việc làm ném đá giấu tay, dùng Sư đánh Sư, chia rẽ t́nh đoàn kết lương giáo và nội bộ Phật giáo". Kết thúc Kháng thư, Thượng tọa Thích Minh Nguyệt đưa ra 3 kiến nghị : "Từ thực trạng trên, Tăng Ni, Phật tử chúng tôi vô cùng phẫn uất, cương quyết phản đối việc làm này và kiến nghị đến quí vị những điều sau đây : 1/ Yêu cầu Chủ tịch nước, Thủ tướng chánh phủ và quí lănh đạo tối cao hăy b́nh tĩnh, sáng suốt nhận định đúng sai, lợi hại, chỉ đạo cho thuộc cấp chấm dứt ngay những việc làm thấp hèn vừa qua đối với GHPGVNTN và các thành viên của Giáo hội. 2/ Phục hồi pháp lư và sự sinh hoạt b́nh thường, trả lại giáo sản cho GHPGVNTN đă bị Nhà nước tước đoạt từ 30 năm qua. 3/ Yêu cầu Nhà nước có chủ trương đúng đắn nhằm giải quyết thỏa đáng, quyền lợi và sự oan ức của dân oan khiếu kiện, để đồng bào an tâm ổn định cuộc sống, tích cực góp phần xây dựng đất nước giàu đẹp, đạo đức, văn minh". Dưới đây là toàn văn "Kiến nghị thư" và "Kháng thư" mà Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh và Thượng tọa Thích Minh Nguyệt gửi tới Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế để phổ biến : GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT BAN ĐẠI DIỆN GIÁO HỘI PHẬT GIÁO THỪA THIÊN - HUẾ. Chùa Phước Thành, số 360 Phan Chu Trinh - Huế, ĐT : (054) 821122. Phật Lịch: 2551 Số:013/BĐD/TTH/KNT KIẾN NGHỊ THƯ Kính gửi: -Ông Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước CHXHCNVN -Ông Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng chính phủ nước CHXHCNVN -Ông Nguyễn Phú Trọng, chủ tịch quốc hội nước CHXHCNVN Kính thưa quư vị: Chúng tôi kí tên dưới đây nhận định rằng: - Năm 1981 Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) bị đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN), nhà nước XHCNVN, cướp đoạt chủ quyền sinh hoạt tôn giáo và tài sản cơ sở vật chất, bắt giam, giết chết, tù đày, quản chế hoặc đưa về nguyên quán câu lưu, đối với hầu hết các vị lănh đạo tối cao của Giáo hội. Rồi, dựng lên một Giáo hội bù nh́n, đứng trong Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (MTTQVN), là một tổ chức ngoại vi của đảng CSVN; biến tướng Phật giáo Việt Nam thành một công cụ thừa sai của đảng CSVN. - Việc dựng lên một giáo hội (Gíao hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) năm 1981) để thay thế GHPGVNTN là một Giáo hội dân lập, mang tính truyền thừa nối tiếp trong suốt chiều dài lịch sử 2000 năm của Phật giáo Việt Nam, và lùa GHPGVN vào sống chung với các đoàn thể thế tục trong MTTQVN. Chúng tôi thấy đây là một âm mưu thâm độc của CSVN, đồng hóa tôn giáo với các đoàn thể thế tục để dễ bề cai trị. Hành động nầy, đă làm thui chột ư chí tự lực tự cường và tự chủ, để sinh tồn và phát triển của toàn thể Tăng Ni Tín đồ Phật giáo Việt Nam. Chẳng khác nào Dụ số 10 kiểu mới, dưới thời thuộc địa phong kiến, đôi khi c̣n khắc nghiệt, tồi tệ hơn. - MTTQVN là một tổ chức ngoại vi của đảng CSVN. Cho nên đưa Phật giáo Việt Nam (PGVN) vào sinh hoạt chung trong MTTQVN là đảng CSVN đang đưa PGVN vào một cuộc phiêu lưu chính trị. Đây chính là ư đồ lợi dụng PGVN để tồn tại, để đánh bóng chế độ, của đảng CSVN. Và đây cũng là điểm đen, đáng tủi nhục cho PGVN suốt chặng đường dài lâu của lịch sử truyền thừa PGVN. - Trước viễn cảnh đó, giữa thập niên 80, Ḥa Thượng Thích Huyền Quang từ nơi bị an trí tại tỉnh Quảng Ngăi và HT Thích Quăng Độ từ nơi bị giam giữ ở tỉnh Thái B́nh, đă phát khởi một phong trào bất bạo động, vận động đ̣i đảng CS và chính quyền CHXHCNVN trả lại pháp lư sinh hoạt tôn giáo cho GHPGVNTN. Nhưng từ đó đến nay đă gần 30 năm, nhà nước VN và đảng CSVN đă không hề đoái hoài, quan tâm giải quyết, lại c̣n chụp mũ, hăm dọa, khủng bố vô cùng khắc nghiệt. Sự oan ức, mối bức xúc, ngày càng sâu lớn thêm, chưa giải tỏa được. - Việc Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, cứu giúp dân oan: Từ bi cứu khổ, cứu giúp người nghèo khó, gặp nạn rủi ro, thiên tai nhân họa… là bản chất Từ bi của người tu hành. Nhà Phật thường gọi là Bố thí, có nghĩa là ban cho cùng khắp, là một trong 6 công hạnh tu hành của mọi người con Phật, mà thuật ngữ Phật giáo gọi là Lục độ, 6 phương pháp tu hành có khả năng giúp ḿnh và người vượt thoát khổ lụy. Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, trong thời gian bị cưỡng chế cư trú tại tỉnh Thái B́nh. Ở đây ngoài công phu thiền quán, Ḥa Thượng chuyên về Trí tuệ độ, dịch thuật kinh luận tài bồi trí tuệ. Trong thời gian nầy Ḥa Thượng hoàn thành một công tŕnh có tầm cỡ quốc gia. Đó là, Việt dịch hoàn tất và in ấn xong, bộ "Phật Quang Đại Từ Điển", gồm 6 tập với 7374 trang, khổ giấy 18 x 25. Đây là một cống hiến lớn lao của Ḥa thượng, làm thêm phong phú nền văn học Việt Nam nói chung và PGVN nói riêng, rất hữu ích và thiết thực cho giới thức giả đạo và đời muốn nghiên cứu Phật Học có nơi tra cứu. Trong thời gian Ḥa Thượng được trả về lại Thanh Minh thiền Viện tại Sài G̣n, Ḥa Thượng v́ tuổi cao nên nhẹ phần dịch thuật, lại thường chuyên tâm về Bố thí độ, mở rộng tâm từ cứu giúp người nghèo khó, bị thiên tai, nhân họa. Năm 1994, Ḥa Thượng cùng phái đoàn Phật giáo Thống nhất cứu trợ băo lụt tại các tỉnh miền nam bị chính quyền ngăn cản, chận bắt, tịch thu phẩm vật cứu trợ và buộc trở lui. Gần đây, khi các tỉnh, miền Trung gặp lắm thiên tai băo lụt, v́ đi không được, Ḥa Thượng lại cho người mang tiền và phẩm vật về tận nơi nhờ người phân phát cứu trợ cho dân. Và cách đây không lâu, Ḥa Thượng lại gửi tiền về Ban Đại Diện GHPGVNTN tại Thừa Thiên Huế, Quảng Nam, Quảng Trị…và các tỉnh khác. Nhờ t́m phương án giúp cho dân nghèo mượn vốn (không trả lời ) tạo điều kiện cho dân làm ăn, giảm thiểu đói nghèo cơ cực vốn đă triền miên trong cuộc sống. Sở dĩ chúng tôi hơi dông dài như vậy để quư vị thấy rằng, Ḥa Thượng Thích Quảng Độ không phải chỉ giúp đỡ dân oan mới đây, mà Ḥa Thượng đă hành tŕ hạnh bố thí từ cả chục năm nay. Chúng tôi không phải bênh vực, mà đó là chuyện có thực trong thực tế. Xin đừng méo mó sự thật để có những hành vi thô bạo, những nói năng thô lỗ thiếu văn hóa đối với một bậc chân tu như Ḥa Thượng Thích Quảng Độ để rồi phải chuốc lấy rủi ro tội ác cho bản thân và gia đ́nh mai hậu. Việc đài báo, các phương tiện thông tin đại chúng của nhà nước, rêu rao Ḥa Thượng Thích Quảng Độ nhận tiền nước ngoài, mua chuộc, kích động bọn xấu, bọn tay chân các thế lực thù địch nước ngoài, biểu t́nh chống phá nhà nước, với những lời lẽ hết sức thô bạo, hỗn láo, xất xược, chụp mũ vu vơ, có mưu đồ nâng cao quan điểm chính trị trong vụ Ḥa Thượng cứu trợ dân oan để hạ thấp uy tín của Ḥa Thượng. Đây là giai đoạn đầu của một chiến dịch triệt phá GHPGVNTN, trước khi Gíao hội Phật giáo Việt Nam có Đại Hội diễn ra vào tháng 11/2007, tại Hà Nội. Nhận tiền nước ngoài là nước nào? Ḥa Thượng chỉ kêu gọi tinh thần từ tâm của các Phật tử chúng tôi ở trong nước và nhất là Phật tử Việt kiều khắp thế giới; dành chút đỉnh của cải về chia xẻ cùng đồng bảo ruột thịt ở quê nhà gặp khó khăn. Đó không phải là tiền của ngoại bang, cũng chẳng phải là tiền của thế lực thù địch nào cả. Mà thế lực thù địch là ai? Tây, Tàu, Nga, Mỹ, Đức, Anh, Thụy Điển, Na Uy, Nhật Bản… ư? Th́ quư vị đă trải thảm đón tiếp họ về với chúng ta trong hội nghị APEC năm ngoái rồi; thế lực thù địch ǵ nữa? mà Việt Nam cũng đă hội nhập vào với các nước đó, c̣n ai nữa mà gọi là các thế lực thù địch? Mà chính quư vị đă nhận viện trợ của các nước ấy, hàng trăm, hàng ngàn tỷ đô la và hàng vạn tỷ Euro, chứ chúng tôi có nhận tiền của một quốc gia nào đâu? Hay tiền của Việt kiều là tiền của các thế lực thù địch? Việt kiều là thế lực thù địch, th́ kêu gọi người ta về nước làm ăn là nghĩa thế nào? Sao quí vị hay chụp mũ vu khống vu vơ cho thần dân, trong tay không hề có một tấc sắt! Lại nữa, Bố thí theo tinh thần giáo lư nhà Phật, muốn thành tựu công hạnh của sự Bố thí, th́ phải đạt tới đỉnh cao là “tam luân không tịch”. Cho nên khi chia sẻ cùng dân oan, HT Thích Quảng Độ, ngoài tâm t́nh thấy giáo hội ḿnh cùng cảnh ngộ với dân oan, nên HT chỉ thấy trước mặt ḿnh là dân oan ức khổ đau v́ phải mất đất, mất nhà…mà bố thí, không cần phân biệt đối tượng là ai, ḿnh là ai và của cải của ai làm ǵ. Đây chính là đỉnh cao của hạnh bố thí. “cho lầm hơn bỏ sót”, là một hạnh tốt; c̣n “giết lầm hơn bỏ sót” là một hành động bất lương và tàn bạo. Cho nên Ḥa thượng Thích Quảng Độ không có tội t́nh ǵ trong vụ cứu trợ dân oan cả. Từ những suy nghĩ đó, nhất là nhà nước cũng đang có chủ trương người người làm từ thiện, nhà nhà làm từ thiện, th́ việc Ḥa Thượng Thích Quảng Độ thấy dân nằm mưa dăi nắng tháng này qua tháng nọ kêu ca, không ai để mắt ghé tai. Động ḷng thương xót Ḥa Thượng đến cứu trợ; không là kẻ có tội, không là kẻ xấu, bọn xấu phải đưa lên truyền h́nh lăng nhục, phải đưa ra ṭa xử trị v́ chống phá nhà nước. Chính Ḥa Thượng đang là người có công lao lớn đối với Đạo Pháp và là người anh hùng của dân tộc Việt Nam, đáng tôn vinh. Kính thưa quư vị, Từ những nhận định trên đây, chúng tôi tŕnh lên quư vị mấy kiến nghị dưới đây: 1. Chúng tôi phản đối hành động đưa h́nh ảnh HT Thích Quảng Độ, Viện Trưởng Viện Hóa Đạo GHPGVNTN lên truyền thanh, truyền h́nh với lời lẽ thiếu văn hóa thô bạo, xấc xược, hỗn láo; nâng cao quan điểm chính trị, trong vụ HT cứu trợ dân oan, nhằm lăng nhục uy tín Ḥa Thượng, tạo lư do không chính đáng, đưa Ḥa Thượng ra ṭa, để triệt tiêu GHPGVNTN. 2. Hăy chấm dứt ngay chiến dịch mời làm việc, huy động lực lượng công an hùng hậu, ch́m, nổi bao vây HT Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền Viện, bao vây chúng tôi, tại chùa Báo Quốc, và các chùa thuộc GHPGVNTN, khắp các tỉnh thành có Ban đại diện GHPGVNTN, trong suốt tuần lễ Vu Lan đến nay (1/9/2007), vẫn chưa tháo lui, làm tín đồ sợ hăi không dám đi chùa lễ Vu Lan. Cấm ngăn chúng tôi không được ra khỏi chùa, không cho chúng tôi thăm viếng, mừng tuổi hạ chư Tôn đức các Tổ đ́nh, các chùa trong thời gian măn hạ. Chính quyền đang vi phạm tín ngưỡng của chúng tôi. 3. Hăy hủy bỏ ngay lệnh quản chế 2 vị Ḥa Thượng lănh đạo tối cao của GHPGVNTN, Đức Tăng thống Đệ tứ, Đại lăo HT Thích Huyền Quang và HT Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Thích Quảng Độ. 4. Hăy trả lại pháp lư sinh hoạt của GHPGVNTN, và đưa Gíao hội Phật giáo Việt Nam ra khỏi Ủy ban Mặt trận Tổ quốc, để chúng tôi có cơ hội ngồi lại với nhau, cùng nhau bàn luận phật sự của chính chúng tôi. Kính thưa quư vị, Đất nước Việt Nam chúng ta đă hội nhập cùng thế giới văn minh tiến bộ th́, phép chăn dân trị nước cũng phải bằng luật tắc phân minh, công chính, để con dân trong nước được thừa hưởng cuộc sống công bằng thanh thản; sinh hoạt hằng ngày sao cho có được đôi chút tự do cơ bản trong nói năng, ăn ở, đi lại, niềm tin và tư duy, như con dân các nước văn minh khác, như Hiến pháp Việt Nam quy định, như Công ước quốc tế mà Việt Nam đă đặt bút kư kết. Chẳng lẽ cứ để cho dân t́nh sống măi trong cảnh hà khắc khốn đốn cơ cực và bất an trong cơ chế luật rừng, tùy tiện và lạc hậu. “đi cho dân nhớ; và ở cho dân thương”. Chúng tôi không chống đối ai, không làm chính trị, không mưu toan tiếm đoạt quyền bính của ai, cũng không có tham vọng lănh đạo đất nước. Chúng tôi chỉ mong đảng CSVN, nhà nước CHXHCNVN, hăy trả lại cho PGVN những ǵ của PGVN, để chúng tôi có cơ hội ngồi lại với nhau, cùng nhau bàn bạc Phật sự của chính chúng tôi như đă tŕnh bày. Chúng tôi nguyện sẽ tận h́nh đ̣i hỏi cho bằng được, nguyện vọng chính đáng đó, và hy vọng, lẽ phải sẽ được nhân dân ủng hộ và thế giới văn minh chia sẻ. Trân trọng kính chúc sức khỏe quư vị. Huế, ngày 01/9/2007 Chánh Đại Diện GHPGVNTN Tỉnh Thừa Thiên Huế (đâ ấn kư ) Tỷ Kheo. Thích Thiện Hạnh |
| Dân Oan Đánh Vào Tử Huyệt CS VI ANH . Việt Báo Thứ Sáu, 9/7/2007, 12:02:00 AM Dân oan đấu tranh chống nhà cầm quyền CS cướp nhà đất là đánh vào tử huyệt của CS Hà nội, nói theo Đông Phương, là đánh vào cái gót của Achille nói theo Tây Phương. Phong trào dân oan đấu tranh là một cuộc đấu tranh toàn diện, văn hóa xă hội, kinh tế chánh trị. Một thoáng nh́n quá khứ để thấy rơ. Một cách đại tổng, về thời điểm phong trào nhân dân VN đấu tranh bắt đầu bằng cuộc đấu tranh cho tự do tôn giáo, tiếp theo đấu tranh cho dân quyền (tự do, dân chủ, nhân quyền). Kế đó là cuộc đấu tranh dân sinh của công nhân đ̣i tăng lương, cải thiện điều kiện lao động và của nông dân đ̣i trả đất. Tiếp theo là cao điểm của nông dân và thị dân ven đô đ̣i trả nhà bị nhà nước trưng thu đền bù rẻ mạt như giựt vậy. Về thời điểm khởi động và cao điểm th́ như vậy, nhưng những cuộc đấu tranh này có lúc song hành và tương tác cho nhau. Về h́nh thái cuộc đấu tranh cho quyền lợi tinh thần, quyền lợi chánh trị đă kết hợp với quyền lợi vật chất và quyền lợi kinh tế. Về tiến tŕnh, đi từ trừu tượng đến cụ thể, đi từ phổ quát đến đặc thù, từ cái chung đến cái riêng. Thực vậy. Một, vấn đề nhà đất là một vấn đề văn hóa xă hội. Nhà đất của dân không đơn thuần là vấn đề sỡ hữu, phương tiện ăn ở, sản xuất mà là vấn đề t́nh tự gia đ́nh, quê hương, phong tục, tập quán. Ngay với cán bộ đảng viên đảng CSVN, dù bị nhồi nhét ư thức hệ vô sản, vô gia đ́nh, sống "thoát ly", vấn đề nhà đất cũng là một "vấn đề lớn". Họ "tranh thủ tối đa", giành giựt hết sức để được cấp phát, hóa giá, bon chen, tham nhũng bằng mọi cách để tậu nhà, tậu đất. Sau 32 năm, ở thành thị, biệt thự, lầu đài, ở nông thôn nhà cao cửa rộng, ruộng đại đa số là của cán bộ đảng viên. Bất công xă hội không ǵ dễ thấy bằng nhà đất, thấy ở thành thị lẫn nông thôn. Cướp nhà đất của dân là một loại cướp dân oán hờn, thù hận sâu và dai nhứt. "Nhứt hậu hôn nh́ điền thổ". Trộm cướp dùng dao búa lén cướp vàng bạc của dân, dân thù nhưng thù ít hơn bọn quan lại dùng cường quyền, mánh khóe luật pháp cướp của dân ban ngày. Như Cụ Đồ Chiểu nói "cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan" nên dân thù hận lắm. Hận thù mà không nói được nên thấu tim gan, khi bùng nổ th́ khó mà ngăn chận. Lấn ranh một hàng lúa là có thể giết nhau. Hai, vấn đề nhà đất là một vấn đề kinh tế chánh trị. Nó xảy ra khi CS Hà nội mở cửa cho nước ngoài vào làm ăn, cần "mặt bằng, nhà xưởng". VN đất hẹp người đông, ngoại quốc vào đất càng thêm quí. Theo nguyên tắc căn bản của CS đất đai thuộc sơ hữu nhà nước, người dân chỉ có quyền sử dụng thôi. Đường lối trưng dụng cố hữu của CS coi nhẹ quyền lợi người dân v́ người dân không có quyền sở hữu và chỉ có quyền hưởng dụng thôi. Bản tính người dân Việt không khắc khe với việc trưng dụng công ích, công dụng. Nhà nước trưng dụng để xây dựng đường sá, nhà thương trường học, người dân có thiệt vẫn bỏ qua v́ lợi dân ích nước. Nhưng trưng dụng cho Tây Tàu làm ăn với nhà cầm quyền th́ tự ái dân tộc dễ bị chạm lắm. Trong thời mở cửa, nhà cầm quyền trung ương phải kềm giá mặt bằng để làm ưu thế lôi kéo đầu tư ngoại quốc. C̣n nhà cầm quyền địa phương th́ lợi dụng việc trưng dụng, cấu kết với ngoại bang, ăn chận tiền đền bù cho dân, bất công với dân, lắm khi dĩ công vi tư, gián tiếp đổ dầu vào lửa đấu tranh của người dân. Ba, vấn đề nhà đất là một vấn đề của toàn dân không phân biệt đảng phái, tôn giáo, địa phương. Trong chiến tranh, nông dân là nguồn nhân tài lực CS đă lợi dụng tối đa, bắt đi du kích, đôn quân bộ đội, đóng thuế, đào đường, phá lộ, đấu tranh trực diện với chánh quyền địa phương VNCH. Hy sinh của nông dân thật là vô lượng. Trong số người dân oan đi hiếu kiện, có trên phân nửa là những người "mẹ chiến sĩ, chị nuôi", thân nhân của "dũng sĩ diệt Mỹ, và gia đ́nh cách mạng". Trong ḥa b́nh, nông dân chiếm khoảng 85% dân số và chiếm 75% lực lượng lao động (43 triệu) của cả nước. Dân oan mà chống nhà cầm quyền CS là CS bị què thêm một chân sau khi đi cà nhắc v́ công nhân đă chống đ̣i tăng lương và cải thiện lao động tại các công ty ngoại quốc. Bốn, vấn đề nhà đất trở thành vấn đề đấu tranh chánh trị phối hợp, trực diện với nhà cầm quyền CS Hà nội. Lực lượng đối lập c̣n có tổ chức, lănh đạo, gắn bó với nhau bằng tín ngưỡng và gắn bó với sự thăng trầm của dân tộc Việt là Phật Giáo VN Thông Nhứt đă chánh thức dấn thân vào. Sự xuất hiện của HT Quảng Độ trong cuộc biểu t́nh của dân oan đông nhứt lâu nhứt ở Miền Nam, và sự xuất hiện của đặc phái viên thẩm quyền và chánh thức của Viện Hóa đạo ở Hà nội, cùng thông bạch Cứu trợ Dân oan của HT Quảng Đô phổ biến tổng quát là một bằng cớ. Sớm muộn ǵ các tôn giáo khác, các tổ chức trí thức, đảng phái bằng cách này hay cách khác, âm thầm hay công khai, cũng sẽ như người Việt hải ngoại đă dấn thân vào giúp đỡ dân oan. Năm, vấn đề nhà đất trở thành vấn đề CS Hà nội đang sợ. Những lời thiếu suy nghĩ buộc tội Phật Giáo VN Thống Nhứt "khích động" và dân oan là những nhà triệu triệu phú giả dạng nghèo đi khiếu kiện của Ô Thứ Trưởng Công an Nguyễn văn Hưởng là một tiếng la hoảng của người đang sợ. Sợ những người dân VN ở thành thị thương đồng bào đem ḿ ăn liền tiếp tế cho đồng bào trong cuộc biểu t́nh ở Saigon; bị công an chặn dân phản ứng rối loạn. Sợ tôn giáo lớn nhứt ở VN là Phật Giáo đứng về phía dân oan v́ trong lịch sử VN đạo Phật luôn gắn liền đạo pháp và dân tộc. Sợ phong trào dân oan "đánh du kích" và "xa luân chiến" trên khắp ba miền đất nước, lấy nông thôn bao vây thành thị. Sợ Quân đội đại đa số là nông dân xuất thân vốn đă ghét công an trong thời chiến trốn chui trốn nhủi ở Miền Bắc yên hơn, trong khi bộ đội đi B chết sống ngoài mặt trận. Bây giờ thời b́nh "công an làm cha thiên hạ", hưởng đủ mọi thứ, làm bậy đủ kiểu, như đàn áp giải tán, bắt "bà con cô bác từng nuôi sống che chở ḿnh" thẩy lên xe như "thẩy heo". Tâm lư đó đă thấy rơ khi cho đến bây giờ Quân Khu 7 đâu có bàn giao Nghĩa Trang Quân Đội Biên Ḥa cho nhà cầm quyền dân sự tỉnh B́nh Dương đâu [tin ghi nhận do một người Mỹ ẩn danh đại diện cho một công ty mai táng đích thân gặp vị Tướng Tư lịnh Quân Khu 7 với lập trường ở Miền Nam thời quân quản cái ǵ bộ đội "tiếp thu của Quân lực VNCH, bộ đội nắm, không giao ai cả]. Sợ một ngày nào đó Bộ Đội hướng về người dân, dẹp công an, dẹp bảo vệ của Đảng, c̣n dễ hơn phác cỏ như đă xảy ra ở các nước CS Đông Au.. Chỉ cần khoảng một tiểu đoàn bao vây, bắt Bộ Chánh Trị đang họp, th́ các đảng đoàn, đảng bộ, chi bộ Đảng chết cứng, cứ ngóng cổ chờ lịnh trên quá xa, hay nhận lịnh do Bộ Đội viết sẵn bắt kư để nhân dân và bộ đội ở một bên đến "tiếp thu đảng quyền". Sáu và sau cùng, Anh Cả Đỏ Trung Cộng đă sợ lâu rồi, bối rối, mà chưa có giải pháp khả thi. Năm 2006 nông dân Trung Quốc đă nổi dậy chống cướp đất đai 87 ngàn vụ. Chủ tịch Đảng kiêm Chủ Tịch nước TC Hồ Cẩm Đào phải cấp tốc đưa ra kế sách xă hội hài ḥa, giảm hố sâu ngăn cách nghèo giàu, thành thị nông thôn. Do đó các nhà chuyên về TC sự vụ Tây Phương mô tả TC là một đế quốc mạnh nhưng mong manh. Nhưng Đảng Nhà nước các địa phương lèo lách, tránh né v́ những người này hơn ai hết biết chủ nghĩa CS không bền vững nên bon chen thu vén cuối đời để pḥng thân. TC không thể giúp CS Hà nội trong việc này. Nhờ Mỹ thị sợ bị "diễn biến ḥa b́nh.” Giải quyết cho dân th́ không làm được, chả lẽ băi bỏ nguyên tắc đất đai là thuộc sở hữu nhà nước, giải quyết cho dân oan hiện đang đ̣i sẽ lôi kéo theo các cuộc đ̣i hỏi của người Việt Hải ngoại, người Việt gốc Hoa bị tước đoạt tài sản trong Nạn Kiều, và có thể bị đưa ra Toà án quốc tế nữa là đàng khác. Nên bóng đổ thầy, thầy đổ bóng, trung ương cứ đổ, đùa cho đia phương giải quyết, một thứ trao dân bị cướp cho tướng cướp. Do vậy ủng hộ dân oan đấu tranh là tiếp tay cho đồng bào đánh mạnh vào tử huyệt của nhà cầm quyền CS Hà nội, nếu không chết th́ cũng liệt bại. |
| Thông báo khẩn cấp Cho tất Cả đồng bào việt nam cùng toàn thể Cộng đồng thế người việt nam tị nạn cộng sản tất Cả và toàn thể cộng đồng Người việt nam trong và ngoài nước việt nam hăy lưu ư cần tẩy chai csvn vào thời điểm trọng điểm các quân kháng chiến chống cộng sản và đồng đội bộ đổi công an và tất cả các cấp có thẩm quyền hăy tẩy chay csvn trong ngày gần nhất để chống chế đổ giạc nhà csvn chiêm cướp phá tổ quốc vn ta , tất cả người vn cùng chủng loại hăy đứng lên diệt chế đổ cs đọc tài tại quê hương tổ quốc vn tất cả quân cán hăy quay đầu súng diệt giạc nhà tại tổ quốc đó là quê hương tổ quốc của chúng ta chân chính là tổ quốc vn không có giạc cộng giạc nhà tổ quốc sẽ ấm no êm đẹp thật sự ,giạc nhà là đạo đức giả 100% thấy rơ như ban ngày rồi chúng ta không thể chấp nhận cái đạo đức đức giả thêm nữa tất cả hăy hi sinh cho tổ quốc thương yêu của chúng ta va cho tương lai con cháu chính của chúng ta không bao giờ và không bao giờ chấp nhận giạc nhà lừa bịt thêm !nếu csvn giạc nhà cố t́nh và ngoan cố hải dân tọc ta từ năm 1975 cho đến nay quá đủ rồi ! dù mưu kế của chế đổ giạc nhà thâm đến đâu chúng ta cũng không thể thua cho giạc nhà ! đây là cơ hội đẹp nhất cho đồng bào vn , nếu không tiến hành v́ quyền lợi của dân tọc từng cá nhân mà nói đều phải đóng góp từ tin thần mới thắng giạc nhà cs chốn chánh trất nhiệm là hèn nhác vô trách nhiệm diệt giạc nhà và có thể nguy hiểm hơn là chống giạc nhà tuỳ từng cá nhân mà lựa trọn cái thế chết cho tổ quốc vn . ư đẹp lời hay lừa bịt chính là giạc nhà csvn ,tất cả đừng nghe những ǵ csvn giạc nhà dổ đẹp mà quên đi phú quí nhất đời của tổ quốc vn , giạc nhà chỉ dổ đẹp để hút máu đồng bào không đau mà thôi nhưng rồi từ từ sẽ bị thấm vào cơ thể bản thân chúng ta nói chung giạc nhà dổ ngọt dổ đẹp để làm giầu cho chính giạc nhà và gia đ́nh của giạc nhà mà thôi chúng ta chỉ hưởng công lao sống qua ngày nay qua ngay nỏ cuối cùng vần là đau ḷng v́ đảng csvn giạc nhà lừa đau và câm hận thêm súc giảm sức khoẻ quí giá của chính bản thân chúng ta là do giạc nhà csvn lừa láo phét quá đáng chính cái đạo đức giả của giạc nhà mà thành công cho giạc nhà mà thôi cuối cùng chúng ta chỉ hưởng chút ít để nuôi sống bản thân làm no lệ cho giạc nhà csvn Mà thôi giạc nhà âm mưu cái đạo tặc quá đáng đối với đồng bào vn ta tổ quốc vn ta giạc nàh chúng sẽ bán dần lấy tiền riêng bỏ tuư cho êm ấm khi bị tước khỏi cs đảng giạc ! mưu kế của giạc nhà không bao giờ CHẤP NHẬN THÊM NỮA trong nhà có giạc sao mà sống ấm êm được diệt cộng là thời cơ đúng lúc .... |
| Đài Á châu Tự do phỏng vấn các nhân vật Phật giáo, Công giáo, Ḥa Hảo và Cao Đài : Một sự trả lời nghiêm khắc chiến dịch Cộng sản vu cáo và mạ lị Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và GHPGVNTN PARIS, ngày 9.9.2007 (PTTPGQT) - Chắc chắn những người Dân oan trong nước nói chung và những người Phật tử nói riêng phải tỏ lời cám ơn Đài Á châu Tự do vừa làm một động thái truyền thông có ư nghĩa : 3 bài phỏng vấn về chiến dịch báo chí Nhà nước Cộng sản vu khống, mạ lỵ Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Một động thái truyền thông, không chỉ nhắm mắt đưa tin, mà quan tâm thăm hỏi những người yếu thế, không tiếng nói, nằm kẹt dưới cỗ máy tuyên truyền khổng lồ đang đè nghiến đại khối dân đen. Ba bài phỏng vấn nói trên do ba kư giả Ỷ Lan, Nhă Trân và Đỗ Hiếu của Đài thực hiện, phỏng vấn các nhân vật tôn giáo Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh, Nữ Phật tử Tâm Diệu, ông Huỳnh Văn Hiệp, Chức sắc Ḥa Hảo, Linh mục Nguyễn Thanh, ông Nguyễn Thanh Liêm, Hiền tài đạo Cao Đài và ông Vơ Văn Ái. Ba cuộc phỏng vấn nói trên phát về Việt Nam trong chương tŕnh 6 giờ 30 sáng và 21 giờ ngày thứ bảy 8.9 và chương tŕnh 6 giờ 30 sáng chủ nhật 9.9. Vô h́nh trung, sáu người từ những không gian cách biệt, trong cương vị tôn giáo khác nhau, nhưng lại gặp gỡ giữa tâm điểm lương tri con người và lương tri Việt Nam để phủ nhận sự vu khoát chính trị và ngôn ngữ mạ lỵ của những người lạc đường đạo nghĩa trong truyền thống văn minh Việt Nam. Người Cộng sản Việt Nam và một hai lời b́nh luận lẻ loi nơi trường báo California bị hoa mắt theo biên kiến chính trị, nên đă không thấy ra vấn đề giản dị của dân t́nh oan ức trên con đường thiên lư ba mươi năm đi t́m Công lư, và những nhà tu Phật giáo chỉ cưu mang sự cứu khổ như giáo lư nền tảng của họ. Hạnh tu Lục độ (sáu phép giải thoát nhân sinh) của đạo Phật khởi đầu bằng hạnh Bố thí. Bố thí trong đạo Phật bao hàm Tài thí, Pháp thí và Vô úy thí. Tài thí là tặng trao tiền bạc, thuốc men, vật thực cho kẻ khốn cùng, nghèo đói, thiếu thốn. Pháp thí là đem chánh pháp khai thị chánh kiến, phá trừ mê muội, đảo điên, tà kiến. Vô úy thí là dùng nghị lực, cương dũng giúp cho con người phá trừ sợ hăi, nhu nhược, khuất phục. Cuộc khủng hoảng văn hóa Việt Nam trầm trọng đến nỗi những ư nghĩa tự nhiên như công lư và bố thí bị đánh mất nguyên ngôn, biến thành suy diễn theo biên kiến chính trị. Khiến cho công lư hóa thân thành bất công xă hội ; con người Việt không c̣n thể cưu mang, tương trợ, giúy đỡ nhau nên công cuộc bố thí bị truy kích thành cuộc bố ráp hăi hùng. Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin chép lại ba cuộc phỏng vấn nói trên cống hiến quư độc giả trong và ngoài nước không có dịp nghe trực tiếp ba cuộc phỏng vấn này. Kư giả Nhă Trân phỏng vấn Nữ Phật tử Tâm Diệu, ông Huỳnh Văn Hiệp, Phó Hội trưởng Hội Phật giáo Ḥa Hảo, Linh mục Nguyễn Thanh, Giáo hội Công giáo và Hiền tài Nguyễn Thanh Liêm, đạo Cao Đài Nhă Trân : Sự kiện nhiều tờ báo trong nước quy kết cho Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN), rằng đă "kích động Dân oan biểu t́nh chống đối chính phủ gây rối loạn trật tự an ninh xă hội", đă gây nên một số dư luận trong Cộng đồng Người Việt tại Hoa Kỳ và trước tiên là các tín đồ Phật giáo. Trước hết Nhă Trân trao đổi với Nữ Phật tử Tâm Diệu ở bang North Carolina. Thưa bà, các cơ quan truyền thông của Nhà nước Việt Nam mới đây vừa mở một chiến dịch đồng loạt mạ lỵ cá nhân của Ḥa thượng Thích Quảng Độ, chỉ v́ Ḥa thượng cứu trợ cho Dân oan Tiền Giang và các tỉnh khác trong đợt tuần hành của họ để đ̣i hỏi lại công lư. Bà có ư kiến ra sao về những kết tội của báo chí Việt Nam ạ ? Tâm Diệu : Đối với Nhà nước Việt Nam th́ đó là chuyện đương nhiên. Đó là chuyện của họ. Cái đó là luôn luôn họ t́m đủ mọi cách để ngăn cản những hành động đem lại tự do và hạnh phúc cho người dân. Cho nên tôi không lấy làm lạ. Có bao giờ họ đi theo đường lối thương dân hay đem lại hạnh phúc cho dân đâu ? Thành ra đối với tôi những bài báo đó chỉ làm cho ḿnh thấy rằng cơ quan ngôn luận của Nhà nước chỉ được đăng tải những ǵ Nhà nước muốn. Và làm cho ḿnh cảm thấy buồn hơn cho dân tộc Việt Nam, là ḿnh thấy trong Internet bao nhiêu những cái tin tức ǵ trên thế giới người ta đều biết rơ hết cả. Mà chỉ có ở Việt Nam vẫn phải nói theo một chiều và vẫn phải bưng bít đối vối dân chúng, th́ cái đó rất đáng buồn cho dân tộc ḿnh và đất nước ḿnh. Nhă Trân : Nghĩa cử của Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ là cứu trợ Dân oan Tiền Giang và các tỉnh khác, khi họ tuần hành đ̣i công lư, đ̣i xét xử oan sai đă bị Nhà nước nói rằng cố kết với thế lực phản động ở bên ngoài, xúi giục người dân biểu t́nh. Theo bà điều này có đúng hay không ạ ? Tâm Diệu : Theo tôi nghĩ quư Thầy chỉ làm những cái ǵ tốt cho dân, và tôi rất là vui sướng khi coi trên Internet thấy h́nh của Ḥa thượng Quảng Độ cũng như là qúy Thầy đến phát cho đồng bào. Cái số tiền đó tôi nghĩ để chia sẻ những cái nỗi khổ, nỗi oan ức đối với đồng bào. Chứ thật ra số tiền nhỏ bé đó nó không có được một chút ǵ so sánh với những ǵ mà Nhà nước đă lấy đi của người dân. Thành ra những lời bôi nhọ của Nhà nước Cộng sản chỉ làm cho dân chúng thấy rơ hơn về những cái sai trái của họ mà thôi. Và thấy quư trọng hơn về cái t́nh thương của các vị lănh đạo tôn giáo. Không riêng ǵ Phật giáo mà các vị linh mục và các vị khác cũng đă hy sinh rất nhiều cho những cái tự do cho người dân ở Việt Nam. Nhă Trân : Một điều nữa là các báo bảo rằng Ḥa thượng Thích Quảng Độ là kẻ tu hành không hề biết sám hối, đă được Nhà nước tha bổng, khoan hồng nhiều lần để yên cho tu, viết sách, viết sách Phật pháp này kia... Tâm Diệu : Nếu ḿnh mà cứ theo những cái ǵ mà người ta nói để mà ḿnh cứ phải băn khoăn, th́ cái đó ḿnh chỉ mất th́ giờ thôi. Khi mà ḿnh biết con đường ḿnh đi là phải, th́ họ muốn chụp mũ, họ muốn làm bất cứ một cái ǵ, nói bất cứ một cái ǵ là quyền của họ. Họ cứ nói đi. C̣n quư Thầy làm phải th́ quư Thầy sẽ đem lại những cái hạnh phúc cho người dân. Ta đă biết, con người th́ ai cũng biết phải biết trái. Thành ra ḿnh không cần phải bận tâm với những cái chuyện đó. Nhă Trân : Sau khi được nghe Nữ Phật tử Tâm Diệu tŕnh bày ư kiến của bà về các lời cáo buộc của báo chí trong nước đối với Ḥa thượng Quảng Độ, chúng tôi hỏi ư kiến của một số tín đồ tôn giáo khác. Đầu tiên là ông Huỳnh Văn Hiệp, Phó Hội trưởng Hội Phật giáo Ḥa Hảo với cùng một câu hỏi của chúng tôi, ông trả lời như sau : Huỳnh Văn Hiệp : Một số báo chí Nhà nước Việt Nam đưa ra những cái bản tin nhằm vu khống và triệt hạ uy tín của một số chức sắc Phật giáo tại Việt Nam. Nói chung, riêng là về Đại lăo Ḥa thượng Quảng Độ và Thượng tọa Không Tánh, th́ xuyên qua những cái bài báo được phổ biến rộng răi trên khắp nơi, th́ như quư vị đă thấy, th́ cái phản ứng rất là mạnh mẽ của một số đồng bào ở hải ngoại cũng như là ngay cả trong nội địa. Bởi v́ đây không biết rằng cái dụng tâm của Nhà nước thật sự muốn đưa lên báo chí để mà lăng nhục những vị tu hành trước tiên, rồi họ có cái sách lược bắt bớ những vị này hay sao ? Cái đó ḿnh cũng chưa có dự định, chưa có thể biết được cái chủ đích của Nhà nước Việt Nam. Nhưng mà tuy nhiên, những cái lời lẽ đó, biếm nhẽ cũng như nặng nề với nhị vị tu hành đó, là một điều, một cái sự bức xúc rất là to lớn đối với tín đồ Phật giáo nói riêng và đối với đồng bào Việt Nam hải ngoại nói chung. Riêng về tín đồ Phật giáo Ḥa Hảo th́ chúng tôi thấy rằng, những vị chức sắc tu hành đă được quần chúng quư mến cũng như là đồng bào ở hải ngoại hỗ trợ cho tất cả cái công tác từ thiện của nhị vị Ḥa thượng vừa làm. Th́ cái điều đó đă chứng minh cho thấy rằng cái ḷng dân hết sức là cảm phục cái gương tốt của nhị vị Ḥa thượng. Cho nên họ mới hỗ trợ một cách tích cực để giúp cho những đồng bào ở Việt Nam thiếu phương tiện để mà dâng lên những cái kháng nghị, hoặc là trực tiếp, trực diện với chính quyền trung ương để đ̣i hỏi những quyền lợi căn bản mà người dân đă có... nhưng bị chính quyền địa phương cưỡng đoạt từ nhiều chục năm qua. Cái điều này Nhà nước Việt Nam không thể áp đặt. Đây là một cái thủ thuật chính trị hay là một cái hành động chính trị mà có nhiều cái bàn tay xúi giục từ nhiều nơi được. Bởi v́ đây là một cái thực trạng mà tất cả những người dân, đại đa số là cán bộ công nhân viên của Nhà nước cũng đă đang lâm vào cái t́nh trạng đó. Th́ điều này chứng tỏ rẳng cái lập trường và cái sách lược của Nhà nước không phù hợp với nhân dân cho nên nhân dân mới đ̣i hỏi những cái quyền lợi căn bản đó mà thôi. Nhă Trân : Nhiều tín đồ Thiên Chúa giáo cũng không đồng ư với luận điệu đả kích, mạ lỵ Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ cùng các vị tăng lữ khác. Tiêu biểu cho ư này là Linh mục Nguyễn Thanh ở California. Linh mục Nguyễn Thanh : Qua thông tin báo chí cũng như t́m hiểu th́ chúng tôi biết sau những cái ngày Dân oan biểu t́nh tại Saigon, Hà Nội để khiếu kiện về vấn đề nhà cửa, đầt đai bị chiếm đoạt một cách bất công, th́ nhiều ngàn người đă biểu t́nh ở các thành phố. Đặc biệt là ở Saigon sau gần một tháng trời biểu t́nh với màn trời chiếu đất, đói klhát và bệnh tật, th́ Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ của GHPGVNTN đă đem một số tiền tương đương với 18 ngàn Mỹ kim để yểm trợ và ủy lạo đồng bào cũng như cứu trợ cấp thời cho đồng bào đang lúc đói khổ. Bởi v́ họ đă bị mất trắng tay tất cả tài sản của họ. Rồi tiếp đến là Dân oan khiếu kiện tại Hà Nội cũng được Thượng tọa Thích Không Tánh đại diện cho Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và GHPGVNTN, cũng từ miền Nam ra Hà Nội để đem một số hiện kim ủy lạo cho đồng bào. Nhưng đă bị ngăn cản một cách thô bạo và đă bị giữ một ít lâu ở Hà Nội và bị áp tải về Saigon. Tất cả những người khiếu liện Dân oan đó là những bằng chứng để nói lên sự bất đồng, sự bất công giữa Nhà nước Cộng sản Việt Nam đối với nhân dân Việt Nam nói chung. Th́ Ḥa thượng Thích Quảng Độ cũng chỉ là một trong những người v́ dân tộc, v́ chính nghĩa để đem lại cái sự an ủi, ủy lạo cho đồng bào. Dĩ nhiên báo chí của Nhà nước Cộng sản Việt Nam th́ phải theo cái đường lối của Nhà nước, nhất là lên tiếng để bôi bác, để làm giảm uy tín của Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Nhưng đối với tất cả mọi người dân Việt Nam th́ thấy đó là một nghĩa cử vừa can trường vừa nhân đạo đối với dân tộc, đối với nhân dân đang bị áp bức. Chúng tôi nhận thấy rằng những cái lời lẽ đó cũng như những cái lời lẽ xưa nay báo chí Cộng sản vẫn dùng để bôi bác những nhà hoạt động cho dân chủ, cho nhân quyền của Việt Nam là phản động. Ngay cái từ ngữ "phản động" đă là một cái từ ngữ khó nghe. Đằng lại này dùng những cái từ ngữ như ngựa quen đường cũ là một cái nghĩa rất xấu đối với một nghĩa cử tốt đẹp của Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Tôi thấy rằng không được. Nhă Trân : Người sau cùng chúng tôi có dịp trao đổi là Hiền tài Nguyễn Thanh Liêm bên Giáo phái Cao Đài. Được hỏi cảm nghĩ về việc Ḥa thượng Thích Quảng Độ bị cáo buộc đă "kích động Dân oan biểu t́nh chống Nhà nước". Vị Đại diện cho Phật giáo Cao Đài nói : Nguyễn Thanh Liêm : Chúng tôi là Hiền tài Nguyễn Thanh Liêm bên Đạo Cao Đài Ṭa thánh Tây Ninh. Cộng sản Việt Nam lúc nào cũng vu khống tất cả những nhà tu hành tôn giáo Việt Nam. Họ lúc nào cũng là vu oan cho những nhà tôn giáo là khích động để mà chống đối Nhà nước Cộng sản. Chúng tôi không bằng ḷng những điều vu khống, bôi nhọ nhà tu hành khi thấy dân khổ năo th́ phải động ḷng đến cứu trợ. Cái đó là hảo tâm để cứu vớt dân khiếu kiện. Cái vấn đề cứu trợ đáng lẽ là bổn phận của Nhà nước. Nhă Trân : Tín hiệu cho thấy công luận hải ngoại bất măn và không đồng ư với lập luận của những bài báo trong nước kết tội Ḥa thượng Thích Quảng Độ cũng như những vị Tăng lữ khác là "xúi giục kích động quần chúng", "có những hành động chống phá Nhà nước". Trong khi trên thực tế chỉ thực hiện những nghĩa cử theo đúng tinh thần nhân từ, bác ái của đạo giáo là cứu giúp những người trong cơn hoạn nạn. Kư giả Ỷ Lan phỏng vấn Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh thư kư Viện Tăng thống kiêm Chánh Đại diện GHPGVNTN tại Thừa thiên - Huế Đài giới thiệu : Thưa quư thính giả, t́nh h́nh Phật giáo trong nước trở nên trầm trọng với hàng loạt bài báo suốt mấy tuần nay chỉ trích nặng nề Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đi cứu tế Dân oan khiếu kiện gọi đó là "kích động biểu t́nh chống phá Nhà nước". Hôm 1 tháng 9, Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh thư kư Viện Tăng thống kiêm Chánh Đại diện Giáo hội tại Thừa thiên - Huế viết Kiến nghị thư phản đối gửi các lănh đạo Nhà nước. Phái viên Ỷ Lan của Ban Việt ngữ chúng tôi tiếp chuyện qua điện thoại với Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh để hỏi thêm ư kiến của ngài. Dù rằng giữa cuộc điện đàm lực lượng công an bao vây và kiểm soát chặt chẽ chùa với chó Bẹc giê như lời Ḥa thượng cho biết, khiến cuộc nói chuyện càng thêm căng thẳng. Mời quư vị theo dơi cuộc phỏng vấn : Ỷ Lan : Kính chào Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh. Xin Ḥa thượng cho biết hoàn cảnh hiện nay của Ḥa thượng và chư Tăng trong Ban Đại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Thừa thiên - Huế ? Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh : Thưa chị Ỷ Lan, trong khi tôi đang trả lời phỏng vấn này, lực lượng công an rất hùng hậu đang vây hăm tại các chùa có chư Tăng thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại Thừa thiên - Huế. Chùa Bảo Quốc nơi tôi đang cư trú đây th́ ngoài kia khắp sân lực lượng công an hùng hậu, ch́m nổi đang bao vây nhiều lớp từ ngày 26.8 cho đến ngày nay là mồng 8.9.2007, đă hơn hai tuần lễ rồi nhưng chưa có giải tỏa, c̣n thô bạo, hống hách, trắng trợn. Ai đến thăm th́ họ ghi số xe, khi đi về th́ chận xe ép vào đồn công an soát xét, tra hỏi đủ điều. Soát hành lư, cởi hết áo quần, xét ḿnh mẩy. Đôi khi đuổi xe chận giữa đường. Bản thân tôi bị giám sát, theo dơi từng bước đi. Sáng nay họ c̣n mang theo mấy con chó bẹc-giê đi ngang ngửa trước cái pḥng của tôi như một h́nh thức hăm dọa, khủng bố. Công an bao vây tôi ở đây như một nhà tù, rồi th́ nào là nhà tắm, đi tiểu, đi đại, xin lỗi chị và quư vị, đều được công an bám sát từ hai tuần lễ nay. C̣n các vị Ḥa thượng, Thượng tọa, Đại đức trong Ban Đại diện Giáo hội cũng cùng chung hoàn cảnh khắc nghiệt như chúng tôi. Chúng tôi rất bức xúc trước những hành vi thô bạo, hung hăng của lực lượng công an vây các chùa. Ỷ Lan : Ḥa thượng nghĩ sao về những bài báo đăng trên báo chí toàn quốc hai tuần lễ qua chỉ trích Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đi cứu trợ Dân oan khiếu kiện tại thành phố Hồ Chí Minh và tại Hà Nội là hành động "kích động Dân oan biểu t́nh chống chính phủ". Điều này có đúng không ? HT. Thích Thiện Hạnh : Dạ thưa chị, Ḥa thượng Huyền Quang, Ḥa thượng Quảng Độ là hai vị Ḥa thượng lănh đạo tối cao của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Ḥa thượng Quảng Độ là Viện trưởng, Ḥa thượng Huyền Quang là Tăng thống của GHPGVNTN. Cái việc đưa h́nh ảnh của Ḥa thượng Quảng Độ lên các phương tiện truyền thông đại chúng như đài phát thanh, đài truyền h́nh và báo chí của nhà nước, rêu rao Ḥa thượng Quảng Độ là "kích động Dân oan biểu t́nh chống phá Nhà nước" với những lời lẽ hết sức thô bạo, hỗn láo, xấc xượt, chụp mũ vu vơ, có mưu đồ nâng cao quan điểm chính trị trong việc Ḥa thượng cứu trợ Dân oan, hạ uy tín của Ḥa thượng. Nhục mạ Ḥa thượng Quảng Độ cũng chính là lăng nhục Ḥa thượng Huyền Quang. Cho nên đây là một mưu toan, một chiến dịch nhằm triệt tiêu GHPGVNTN trước khi Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) tiến hành Đại hội vào tháng 11.2007 tại Hà Nội. Việc Ḥa thượng Quảng Độ cứu trợ Dân oan có ǵ đâu phải làm rùm beng to chuyện ra như vậy ?! Nhà nước có kêu gọi nhà nhà làm từ thiện, th́ Ḥa thượng Quảng Độ cứu giúp Dân oan cũng chỉ là một cử chỉ từ thiện b́nh thường. Làm từ thiện trong Phật giáo gọi là Bố thí, có nghĩa là ban cho cùng khắp, mà bố thí th́ theo Phật giáo có thí của cải vật chất, thí lời an ủi, khuyên răn, thí ḷng can đảm cho Dân oan không c̣n sợ hăi nữa mà tiếp tục đ̣i lại ruộng đất nhà cửa. Chừ th́ bị mất hết, nên oan ức, tức tối mà rủ nhau đến gơ cửa quan xin minh oan. Quan không ai thèm ghé mắt, lắng nghe, th́ thần dân Thích Quảng Độ động mối từ tâm, mang tiền, của cải vật chất ra bố thí, mà bố thí theo tinh thần Phật giáo th́ không cần phân biệt ǵ hết. Không phân biệt ai là ai, ai cho, ai nhận của cải của ai làm ǵ. Miễn là người Dân oan khổ sở được chia sẻ là tốt rồi. Đó là ư nghĩa cao của việc Bố thí. Ḥa thượng Thích Quảng Độ giúp Dân oan khiếu kiện trong tinh thần đó của Phật giáo. Đoạn trường ai có qua cầu mới hay. Nhà nước cũng như đảng viên chưa ai hề bị oan ức hết, cho nên cũng chưa ai nếm mùi oan ức, khổ lụy. C̣n Dân oan cũng như GHPGVNTN chúng tôi đă chịu oan ức gần 30 năm rồi, nên rất thông cảm t́nh cảnh của Dân oan mà cứu giúp. C̣n bảo Ḥa thượng Huyền Quang và Quảng Độ của GHPGVNTN "kích động Dân oan biểu t́nh chống phá Nhà nước" là hàm hồ, vu khống có ác ư, nói chẳng ai nghe, chẳng ai tin. Dân oan biểu t́nh, khiếu kiện trước. Ḥa thượng Thích Quảng Độ đến cứu trợ sau. Sao lại bảo Ḥa thượng Huyền Quang, Ḥa thượng Quảng Độ, GHPGVNTN "kích động Dân oan biểu t́nh chống phá lại Nhà nước" là thế nào, thưa chị ? Ỷ Lan : Bạch Ḥa thượng, được biết Ḥa thượng vừa viết Kiến nghị thư gửi Chủ tịch Nước, Thủ tướng chính phủ và Chủ tịch Quốc hội, xin Ḥa thượng cho biết nội dung Kiến nghị thư này. HT. Thích Thiện Hạnh : Chúng tôi nêu lên 5 dữ kiện và 4 điều kiến nghị. Xin được chỉ tŕnh bày đại cương mà thôi. Việc thứ nhất, năm 1980 GHPGVNTN đă bị Đảng Cộng sản Việt Nam tước đoạt hết quyền sinh hoạt tôn giáo và tài sản, cơ sở vật chất. Rồi th́ bắt giam, giết chết, tù đày, quản chế hoặc đưa đi về nguyên quán câu lưu hầu hết các vị lănh đạo Phật giáo. Rồi sau đó dựng lên một cái Giáo hội bù nh́n, biến Phật giáo Việt Nam thành công cụ thừa sai của Đảng Cộng sản Việt Nam. Hai, vấn đề dựng lên một Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm 81 và cho sống chung với các đoàn thể thế tục trong Mặt trận Tổ quốc Việt Nam. Chúng tôi thấy đây là một âm mưu hết sức thâm độc của Cộng sản Việt Nam đồng hóa tôn giáo với các đoàn thể thế tục để dễ bề cai trị. Hành động này đă làm thui chột ư chí tự lực, tự cường và tự chủ để sinh tồn và phát triển của toàn thể Tăng Ni và tín đồ của Phật giáo Việt Nam. Chẳng khác nào cái Dụ số 10 dưới thời Pháp thuộc, phong kiến, đôi khi c̣n khắc nghiệt, tồi tệ hơn. Vấn đề thứ ba tôi nêu lên, đó là Mặt trận Tổ quốc Việt Nam là một tổ chức ngoại vi của Đảng Cộng sản. Cho nên việc đưa Phật giáo Việt Nam vào sinh hoạt chung trong Mặt trận Tổ quốc Việt Nam là Đảng Cộng sản đang đưa Phật giáo Việt Nam vào cuộc phiêu lưu chính trị. Đây chính là cái ư đồ lợi dụng Phật giáo Việt Nam để tồn tại cái chế độ của Đảng Cộng sản Việt Nam. Đây cũng chính là điểm đen tối nhất, tủi nhục nhất cho Phật giáo Việt Nam trong suốt chặng đường dài của lịch sử truyền thừa Phật giáo Việt Nam. Thứ tư, trước hiện trạng đó, th́ khoảng thập niên 80 hai Ḥa thượng Quảng Độ và Huyền Quang, Ḥa thượng Huyền Quang từ chỗ an trí tại Quảng Ngăi, Ḥa thượng Quảng Độ th́ bị tạm giữ tại tỉnh Thái B́nh đă phát khởi một phong trào bất bạo động vận động đ̣i Đảng Cộng sản Việt Nam và chính quyền CHXHCNVN đặt lại pháp lư sinh hoạt tôn giáo cho GHPGVNTN. Nhưng từ đó đến nay đă hơn 30 năm rồi, Nhà nước không hề quan tâm giải quyết. Cho nên sự oan ức, bức xúc ngày càng lớn lên, chưa được giải tỏa. C̣n điểm thứ năm trong thư này, đó là vấn đề Ḥa thượng cứu trợ Dân oan. Sau khi chúng tôi nêu ra bốn điểm như vậy, cuối cùng tôi đă đưa ra bốn đề nghị như sau : Đề nghị thứ nhất, chúng tôi phản đối đưa h́nh ảnh Ḥa thượng Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, lên truyền thanh, truyền h́nh, báo chí với những lời lẽ thiếu văn hóa, thô bạo, xấc xượt, hỗn láo, nâng cao quan điểm chính trị trong vụ Ḥa thượng cứu trợ Dân oan nhằm lăng nhục uy tín Ḥa thượng, tạo lư do đưa Ḥa thượng ra ṭa đấu tố nhằm triệt tiêu GHPGVNTN. Thứ hai, hăy chấm dứt ngay chiến dịch mời làm việc, huy động lực lượng công an hùng hậu, ch́m nổi, bao vây Ḥa thượng Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện, bao vây chúng tôi tại chùa Bảo Quốc và các chùa chư Tăng thuộc GHPGVNTN khắp các tỉnh thành của các Ban Đại diện GHPGVNTN trong suốt Mùa Vu Lan cho đến nay, làm tín đồ rất hoảng sợ không ai dám đi chùa Lễ Vu Lan, ngăn cấm chúng tôi không ai được rời khỏi chùa và không cho chúng tôi thăm viếng nhau. Thứ ba, hăy hủy bỏ ngay lệnh quản chế hai vị Ḥa thượng lănh đạo tối cao của GHPGVNTN, Đức Tăng thống Đệ tứ, Đại lăo Ḥa thượng Thích Huyền Quang và Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Và thứ tư, hăy trả lại pháp lư sinh hoạt của GHPGVNTN và đưa Giáo hội thành lập năm 81 ra khỏi Mặt trận Tổ quốc Việt Nam. Đó là nội dung của Kiến nghị, và kết luận, chúng tôi nói là đất nước Việt Nam chúng ta đă hội nhập cùng thế giới văn minh, tiến bộ, th́ phép chăn dân trị nước cũng phải bằng luật tắc phân minh, công chính để con dân trong nước được thừa hưởng cuộc sống công bằng, thanh thản. Xin hỏi các ngài sao cho có được một chút ít tự do cơ bản, trong nói năng, trong ăn ở, trong đi lại, trong niềm tin tôn giáo, trong sự suy tư như Hiến pháp Việt Nam quy định và như Công ước quốc tế ban hành mà Việt Nam có kư kết. Chả lẽ cứ để cho dân t́nh sống măi trong hoàn cảnh hà khắc, khốn đốn, cơ cực và bất an trong cơ chế luật rừng, tùy tiện và lạc hậu ? Đi cho dân nhớ và ở cho dân thương. Chúng tôi không chống ai, đối ai, không làm chính trị, không mưu toan chiếm đoạt quyền chính của ai. Không có tham vọng lănh đạo đất nước. Chúng tôi chỉ mong Đảng Cộng sản Việt Nam và Nhà nước CHXHCNVN hăy trả lại cho Phật giáo Việt Nam những ǵ của Phật giáo Việt Nam để chúng tôi có cơ hội ngồi lại với nhau, cùng nhau bàn bạc Phật sự của chính chúng tôi. Ỷ Lan : Bạch Ḥa thượng, trước t́nh h́nh báo chí kết án dữ dội như hiện nay, Ḥa thượng có tiên liệu t́nh h́nh xấu có thể xẩy ra cho Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất không ? HT. Thích Thiện Hạnh : Thưa chị, t́nh h́nh xấu đây là một chiến dịch nước lũ nhằm triệt tiêu GHPGVNTN của Nhà nước Cộng sản Việt Nam qua từng bước có toan tính. Bước thứ nhất là đưa h́nh ảnh của Ḥa thượng Quảng Độ lên đài, báo, thông tin đại chúng của Nhà nước để bêu xấu, vu khống thô bạo đối với Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Ḥa thượng Thích Huyền Quang và GHPGVNTN để nhằm triệt hạ thanh danh, uy tín. Bước thứ hai, cho lực lượng công an hùng hậu bao vây chùa và mời đi làm việc. Nói mời làm việc cho có vẻ văn minh như vậy, chứ thực chất chỉ là ngụy tạo cuộc họp như ṭa án kiểu đấu tố, mà đấu tố ai đây ? Chính là đấu tố Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Bước thứ hai này diễn biến ra cho Ḥa thượng Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện, nhưng chưa được kết thúc, v́ Ḥa thượng từ chối mời làm việc nên công an vẫn cứ tiếp tục vây chùa. Nếu bước thứ hai này được kết thúc trót lọt, th́ bước thứ ba là tống giam Ḥa thượng Thích Quảng Độ để đưa ra ṭa và lănh án tù với tội danh "kích động Dân oan biểu t́nh chống phá Nhà nước". Đến cái bước thứ tư mà họ đang làm là trường hợp của Đức Tăng thống GHPGVNTN, Đại lăo Ḥa thượng Thích Huyền Quang tại Tu viện Nguyên Thiều. Nhà nước đang toan tính mời Ḥa thượng ra Hà Nội dự Đại hội của Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) sẽ được tổ chức vào tháng 11 năm 2007, và sẽ thỉnh Đức Tăng thống của GHPGVNTN vào ngôi vị Pháp chủ. Trong sự toan tính như vậy, Thiếu tướng Trần Tư đă có bước đi tiền trạm hôm 29.8 đến Tu viện Nguyên Thiều và đă dặt vấn đề này với Đức Tăng thống. Hành động như vậy, không những truy kích, tiêu diệt GHPGVNTN được diễn tiến tốt đẹp như ư đồ của Nhà nước Cộng sản là Ḥa thượng Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo vào tù, Đức Tăng thống Đệ tứ, Đại lăo Ḥa thượng Thích Huyền Quang được thỉnh sang thuyền khác, th́ GHPGVNTN xem như đă được Cộng sản Việt Nam xóa sổ. Đây là t́nh trạng xấu nhất của GHPGVNTN. Nghĩ mà thấy nhục nhă, hổ thẹn cho một quốc gia chỉ biết sử dụng công an trị để trị dân mà tồn tại. Nhân nghĩa, lễ giáo không là điều cần thiết. Ỷ Lan : Xin cám ơn Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh rất nhiều. Kư giả Đỗ Hiếu phỏng vấn ông Vơ Văn Ái, Giám đốc Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế kiêm Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN Đài giới thiệu : Từ hơn nửa tháng nay, các cơ quan truyền thông do Nhà cầm quyền Việt Nam kiểm soát đă mở chiến dịch mạ lỵ Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, đồng thời quy kết Ḥa thượng là khích động người dân đi khiếu kiện để chống đối Nhà nước. Biên tập viên Đỗ Hiếu của Ban Việt ngữ chúng tôi đă trao đổi với ông Vơ Văn Ái, Giám đốc Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế kiêm Phát ngôn nhân Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN, để ghi nhận định của ông về sự kiện đó. Đào Hiếu Thảo : Thưa ông Vơ Văn Ái một chiến dịch báo chí chỉ trích nặng nề Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất "kích động Dân oan biểu t́nh chống chính phủ" thông qua các cuộc cứu trợ Dân oan khiếu kiện của Giáo hội tại TP Hồ Chí Minh hồi trung tuần tháng 7 và tại Hà Nội hôm 23.8 vừa qua. Ông nghĩ sao vể các lời kết án này ? Vơ Văn Ái : Tôi nghĩ rằng Nhà nước Việt Nam đă sai lầm khi xử lư với các vị Cao tăng Phật giáo như Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Một Nhà nước ở thế kỷ XXI cần có văn hóa trong ứng xử với các nhà lănh đạo tôn giáo. Ở thế kỷ XX, buộc ḷng người ta phải cúi đầu chấp nhận kiểu đấu tố tại các phiên ṭa xử ở Mạc Tư Khoa theo cung cách Staline. Nhưng ngày nay kiểu cách ấy vừa phi dân chủ vừa lạc hậu. Sự kiện báo chí, truyền thanh, truyền h́nh Việt Nam vu cáo Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ từ ngày 23.8 cho đến nay vi phạm điều 71 trên Hiến pháp, điều này "Nghiêm cấm mọi h́nh thức truy bức, nhục h́nh, xúc phạm danh dự, nhân phẩm của công dân", vi phạm điều 33 trong Bộ luật Dân sự về "Quyền được bảo vệ danh dự, nhân phẩm, uy tín ; không ai được xúc phạm đến danh dự, nhân phẩm uy tín người khác", vi phạm điều 121 và điều 122 trong Bộ luật H́nh sự về "Tội làm nhục người khác" và "Tội vu khống", và vi phạm điều 9 trong Bộ luật Tố tụng h́nh sự "Không ai bị coi là có tội và phải chịu h́nh phạt khi chưa có bản án kết tội của ṭa án có hiệu lực pháp luật". Đào Hiếu Thảo : Theo ông v́ sao Nhà nước Việt Nam lại hành xử như vậy khi mở chiến dịch kết án công khai mà ông cho rằng vi phạm các bộ luật của Việt Nam ? Vơ Văn Ái : Vấn đề Dân oan khiếu kiện tồn đọng từ hai mươi năm hơn, mà Nhà nước không giải quyết nổi hoặc từ chối giải quyết. Cuộc họp báo hôm 30.8 vừa qua, ông Trần Văn Truyền, Tổng Thanh tra Chính phủ, tuyên bố rất rơ là "do cơ chế, chính sách của Nhà nước bất cập, chính sách ở các cấp chính quyền chưa rốt ráo. Phần nhiều là những vụ tồn đọng từ trước. Ví dụ ở An Giang, Tiền Giang, Tây Ninh... nhiều vụ lặp đi lặp lại từ vài năm nay mà giải quyết chưa dứt". Ông Truyền nói rơ rằng : "Chúng ta đă đối thoại với dân, hứa với dân một số điều nhưng giải quyết lại chưa đúng mức nên dân lại tiếp tục quay lại khiếu kiện". Vậy th́ sao lại đổ tội cho Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ "sách động Dân oan đi biểu t́nh" ? Tôi nhớ khoảng năm 1988 Câu lạc Bộ Kháng chiến khai sinh tại Saigon do ông Nguyễn Hộ làm Chủ tịch, quy tụ chừng 700 hội viên, toàn là những đảng viên Cộng sản cao cấp có 50, 60 tuổi đảng như Thượng tướng Trần Văn Trà, Trung tướng Nam Long, Thiếu tướng Tô Kư, Thiếu tướng Đoàn Duy Khâm, các ông Nguyễn Văn Trấn, Trần Văn Giàu, Huỳnh Văn Tiểng, Tạ Bá Ṭng, v.v... Họ cho ra 3 tờ Đặc san mang tên "Truyền thống Kháng chiến" đăng nhan nhản những trường hợp dân oan miền đồng bằng Sông Cửu Long bị cán bộ cộng sản cướp đất, cướp nhà, cướp tài sản và lăng nhục. Thời đó, từ các tỉnh Hậu Giang đổ về Saigon biểu t́nh hàng ngày suốt 6 tháng cuối năm 88. Mỗi ngày có hàng trăm nông dân đổ về đường Lê Duẩn giương cao biểu ngữ "Đả đảo bọn Cường hào Đỏ". Rồi nông dân kéo ra Hà Nội khiếu kiện. Phong trào Câu Lạc Bộ Kháng chiến lan ra đến tận Hà Nội, được những người như ông Lê Giản, cựu bộ trưởng Công an, hoan nghênh, ủng hộ muốn lập chi nhánh phía Bắc. Khiến Đảng lo sợ và dẹp bỏ phong trào Câu lạc bộ Kháng chiến. Ông Nguyễn Hộ bị bắt cùng nhiều người khác rồi bị quản chế. Chúng ta cần biết nông dân chiếm 73% trên dân số 83 triệu người. Nông thôn cũng chiếm 75% tổng số 43 triệu người lao động trong cả nước. Cho nên, vấn đề Dân oan khiếu kiện là một bùng nổ xă hội, một phản ứng từ làng thôn rất trầm trọng. Thay v́ giải quyết vấn đề nông thôn, nông dân, th́ Nhà nước quay ra kết án, vu cáo Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ và GHPGVNTN. Chỉ là thủ thuật "duồng gió bẻ măng" hay "đánh trống lăng" mong hạ nhiệt khối tập thể đông đảo và bất b́nh ngày ngày đến khiếu kiện tại Saigon và Hà Nội, cũng như làm cho dư luận quần chúng quên đi một vấn đề bức xúc lớn của xă hội mà họ nghe và thấy hằng ngày. Ḥa thượng Thích Quảng Độ chỉ là "con dê tế thần" của nhà nước, nói theo một thành ngữ Pháp là Bouc émissaire. Ngoài ra, Nhà nước cũng đang có dự án xóa sổ GHPGVNTN, nói theo danh từ trong nước là "dứt điểm" để củng cố cho Giáo hội Phật giáo Nhà nước đang bị khủng hoảng trầm trọng và sắp họp Đại hội toàn quốc lần thứ VI vào tháng 11 này. Đây cũng là lư do Thiếu tướng Bộ Công an Trần Tư đến gặp Đức Tăng thống Thích Huyền Quang hôm 29.8 vừa qua tại Tu viện Nguyên Thiều ở B́nh Định. Ông Trần Tư đến để giận dữ tố cáo GHPGVNTN "kích động Dân oan" nhưng cũng để mời Đức Tăng thống ra Hà Nội lên ngôi Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Nhà nước. Hạ uy tín hai vị lănh đạo tối cáo là Đức Tăng thống Thích Huyền Quang và Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, là bước thứ nhất để xóa sổ GHPGVNTN. Đào Hiếu Thảo : Như vậy th́ ông bác bỏ luận điểm "kích động dân oan biểu t́nh chống chính phủ" khi Giáo hội đi cứu trợ Dân oan ? Vơ Văn Ái : Hiển nhiên. Quư thính giả nên hiểu rằng trong sáu phép tu hành của Phật giáo gọi là Lục độ, th́ hạnh Bố thí đứng đầu. Bố thí là giúp đỡ người nghèo khó, hoạn nạn. Hạnh Bố thí trong Phật giáo không chỉ cho riêng tiền bạc, thuốc men, vật thực cho người khốn khổ, gọi là tài thí, mà thôi. Bố thí c̣n bao hàm thêm hai lĩnh vực Pháp thí và Vô úy thí. Pháp thí là đem lại ánh sáng đạo lư cho người c̣n trong vô minh, thiếu hiểu biết. Vô úy thí là giúp cho con người không sợ hăi trước thế sự, trước các cuộc khủng hoảng, bất công. Tôi nghe Nhà nước sắp dựng tượng Bồ tát Thích Quảng Đức cao 6 thước rưởi tại Saigon. Bồ tát Thích Quảng Đức tự thiêu trên 30 năm trước đây là thực hiện Vô úy thí của hạnh Bố thí, cốt ban cho Phật tử sự dũng mănh không sợ hăi để hoàn tất cuộc đấu tranh bảo vệ chánh pháp, đ̣i hỏi tự do tín ngưỡng thời bấy giờ. Cho nên công cuộc cứu trợ Dân oan khiếu kiện do Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ khởi phát ngoài hành động từ thiện xă hội c̣n mang tính cách thuần túy tôn giáo, thuần túy Phật giáo của thuật ngữ Bố thí qua ba động thái Tài thí, Pháp thí và Vô úy thí. Đào Hiếu Thảo : Có chi tiết đăng trên các báo trong nước tố cáo Ḥa thượng Thích Quảng Độ nhận tiền của nước ngoài. Có đúng như vậy không ? Vơ Văn Ái : Điểm này trong Kiến Nghị thư của Ḥa thượng Thích Thiện Hạnh gửi các vị lănh đạo Nhà nước nói rất rơ. Ḥa thượng viết : ""Nhận tiền nước ngoài là nước nào? Ḥa Thượng Thích Quảng Độ chỉ kêu gọi tinh thần từ tâm của các Phật tử chúng tôi ở trong nước và nhất là Phật tử Việt kiều khắp thế giới; dành chút đỉnh của cải về chia sẻ cùng đồng bảo ruột thịt ở quê nhà gặp khó khăn. Đó không phải là tiền của ngoại bang, cũng chẳng phải là tiền của thế lực thù địch nào cả. Mà thế lực thù địch là ai? Tây, Tàu, Nga, Mỹ, Đức, Anh, Thụy Điển, Na Uy, Nhật Bản… ư? Th́ quư vị đă trải thảm đón tiếp họ về với chúng ta trong hội nghị APEC năm ngoái rồi; thế lực thù địch ǵ nữa? mà Việt Nam cũng đă hội nhập vào với các nước đó, c̣n ai nữa mà gọi là các thế lực thù địch? Mà chính quư vị đă nhận viện trợ của các nước ấy, hàng trăm, hàng ngàn tỷ đô la và hàng vạn tỷ Euro, chứ chúng tôi có nhận tiền của một quốc gia nào đâu? Hay tiền của Việt kiều là tiền của các thế lực thù địch? Việt kiều là thế lực thù địch, th́ kêu gọi người ta về nước làm ăn là nghĩa thế nào? Sao quí vị hay chụp mũ vu khống vu vơ cho thần dân, trong tay không hề có một tấc sắt!". THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 8.9.2007 Ông Michael Orona, viên chức cao cấp Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đến Thanh Minh Thiền viện vấn an Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ - Bốn Đại đức bị bắt tại Tu viện Nguyên Thiều B́nh Định - Đại lăo Ḥa thượng Thích Tâm Châu kêu gọi các chùa Cầu an cho Nhị vị Ḥa thượng Thích Huyền Quang và Thích Quảng Độ và viết Kiến nghị yêu cầu LHQ, các Chính phủ, các Quốc hội can thiệp - Hai Ban Đại diện Bà Rịa - Vũng Tàu và An Giang viết Kháng thư PARIS, ngày 8.9.2007 (PTTPGQT) - Chiều thứ sáu, 7.9, ông Michael Orona, Phó Giám đốc Văn pḥng Dân chủ, Nhân quyền, và Lao Động thuộc Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đă đến vấn an Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện ở Saigon. Cuộc trao đổi kéo dài gần hai giờ đồng hồ. Ông Michael Orona rất quan tâm đến hiện trạng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) nói riêng và t́nh trạng nhân quyền, dân chủ tại Việt Nam nói chung. Nhân dịp này Ḥa thượng Thích Quảng Độ đă tŕnh bày chi tiết về thảm trạng tôn giáo nói chung bị đàn áp tại Việt Nam. Ḥa thượng cho biết chưa có dấu hiệu ǵ cho thấy sự thay đổi chính sách tôn giáo của Nhà cầm quyền Hà Nội đối với GHPGVNTN. Tôn giáo chẳng khác chi chiếc cổ đang bị bóp siết. Ông Michael Orona hứa sẽ tŕnh lên chính phủ Hoa Kỳ thực trạng tôn giáo mà Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ tŕnh bày cùng những đề xuất cho việc tôn trọng tự do tôn giáo tại Việt Nam mà nhân dân yêu chuộng tự do, nhân phẩm trên thế giới cần quan tâm đúng mức. Bốn Đại đức bị bắt tại B́nh Định Theo tin từ B́nh Định cho Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế biết sáng nay, th́ bốn Đại đức Thích Đồng Minh, Thích Đồng Hoàn, Thích Đồng Đại và Thích Đồng Viên từ chùa Giác Hoa ở Saigon ra B́nh Định để dự lễ Giỗ Cố Ḥa thượng Thích Đồng Thiện tại Tu viện Nguyên Thiều. Nhưng khi vừa lên đến đầu dốc dẫn vào Tu viện, th́ bị Công an bắt đưa về đồn. Sự việc xẩy ra vào lúc 7 giờ 30 sáng, giờ Việt Nam. Măi đến 11 giờ chúng tôi vẫn chưa được tin về số phận bốn Đại đức ra sao. Hiện nay tất cả các chùa trực thuộc GHPGVNTN từ Quảng Trị vào đến miền cực Nam đều bị công an phong tỏa. Phật tử đến chùa bị khám xét gắt gao. Nhiều trường hợp bị ngăn cản không cho vào chùa. Chư Tăng trụ tŕ trong các chùa này th́ cấm không được bước chân ra khỏi chùa. Vào dịp Đại lễ Vu Lan, Rằm tháng bảy là dịp chư Tăng xuất hạ sau 3 tháng an cư. Nên có lệ đi thăm nhau trong dịp xuất hạ này. Nhưng công an đă ngăn cản không cho chư Tăng thuộc GHPGVNTN thăm viếng nhau. Cách đây ba hôm, Ḥa thượng Thích Như Đạt, Viện chủ chùa Long Quang ở Huế vào Saigon đưa đám một Pháp hữu, trên đường xuôi Nam muốn ghé Tu viện Nguyên Thiều bái tuế Đức Tăng thống Thích Huyền Quang, nhưng đă bị công an ngăn cấm. Đến Saigon, Ḥa thượng cũng muốn vấn an Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện. Nhưng nguyện ước không thành ! Ḥa thượng Thượng thủ Thích Tâm Châu kêu gọi chư Tăng Ni các chùa tổ chức Lễ Cầu An cho Đức Tăng thống Thích Huyền Quang và Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo Thích Quảng Độ, đồng thời viết Kiến nghị gửi LHQ, các Chính phủ, các Quốc hội yêu cầu can thiệp Đại lăo Ḥa thượng Thích Tâm Châu, Thượng thủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Trên Thế giới, ra Thông bạch hôm 7.9 kêu gọi chư Tăng Ni các chùa viện thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Trên Thế giới tổ chức Lễ Cần An cho Đức Tăng thống Thích Huyền Quang và Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo Thích Quảng Độ. Đại lăo Ḥa thượng Thượng thủ nhận định rằng : "Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đang mở một chiến dịch vũ băo, vu khống, gán ghép, bôi nhọ Ḥa-Thượng Thích-Quảng-Độ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống Nhất “dùng tiền xúi giục dân khiếu kiện”, để đánh lừa quần chúng, lừa bịp công luận quốc tế, sẽ cầm tù Ḥa-Thượng Thích-Quảng-Độ và tàn hoại tổ chức Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống Nhất". Do đó, Ḥa thượng Thích Tâm Châu cất lời kêu gọi : "Trước hoàn cảnh cực kỳ tang thương bi đát ấy, tôi khẩn cầu chư tôn-đức Tăng, Ni, chư Phật-tử trong Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới : "1)- Tại mỗi chùa, trong mỗi thời khóa tụng niệm, nhất tâm cầu nguyện cho nhân dân Việt-Nam sớm thoát khỏi ách nạn độc tài, gian ác của chủ nghĩa Cộng-sản và cầu nguyện cho Hoà-Thượng Thích-Huyền-Quang, Hoà-Thượng Thích-Quảng-Độ cùng chư tôn-đức Tăng, Ni tại Việt-Nam được b́nh an, thoát khỏi mọi tai nạn, sớm đưa cuộc tranh đấu cho tự do, dân chủ, ấm no, hạnh phúc của toàn dân tới thành công và Giáo-Hội được phục hoạt. "2)- Có thể tổ chức một buổi cầu nguyện chung cho mục đích trên, cùng với các chùa, các cộng đồng người Việt quốc gia tại địa phương. "3)- Cùng với Cộng Đồng Người Việt, các tôn-giáo, các đoàn thể quốc gia tổ chức những cuộc mít-tinh, làm kiến nghị yêu cầu Liên-Hiệp-Quốc, các Chính-Phủ, các Quốc-Hội, các nhà tranh đấu cho dân chủ trên thế giới, can thiệp ngay với nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam hăy ngưng ngay những hành động phi nhân, tàn bạo đối với các vị lănh đạo Giáo-Hội, các nhà đ̣i tự do dân chủ và những người bị oan khiếu kiện. "4)- Đ̣i hỏi nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam bỏ điều 4 Hiến-Pháp, bỏ cụm từ “theo quy định của pháp luật” trong điều 69 của Hiến-Pháp 1992 và huỷ bỏ hẳn điều 88, để đem lại tự do, dân chủ thực sự cho nhân dân Việt-Nam. "Trước sự nguy nan của Giáo-Hội Thống Nhất trong nước, chúng tôi nghĩ “một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ”, chúng ta im lặng sao ? Chúng tôi mong chư tôn-đức Tăng, Ni, chư Phật-tử hăy khẩn cấp thực hiện thông bạch này". Xin xem toàn văn bản "Thông bạch khẩn" này ở cuối Thông cáo Báo chí. Ban Đại diện GHPGVNTN tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu viết Kiến nghị thư phản đối Nhà cầm quyền Cộng sản Hôm 1.9, Thượng tọa Thích Thanh Tịnh, Phó Ban Đại diện GHPGVNTN tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu viết Kiến nghị thư gửi các ông Tổng Bí thư Đảng Cộng sản, Chủ tịch Nước, Thủ tướng và Chủ tịch Quốc hội phản đối Nhà cầm quyền Cộng sản vu khống, mạ lị GHPGVNTN. Đầu thư, Thượng tọa đưa ra nhận định : "Dân tộc việt nam là một, đất nước Vĩệt Nam là một, qua bốn ngh́n năm văn hiến, Phật giáo Việt Nam luôn đồng hành cùng dân tộc trong suốt thời gian 2000 năm lịch sử. "Đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ xuất hiện thật sự nắm quyền b́nh trong khoảng thời gian từ năm 1945 tại miền Bắc và đến năm1975 tại miền Nam. Nhưng, đến nay chưa đủ đem đến cho dân tộc này luồng khí mát. Mặc dù chủ Tịch Nước đă sang Hoa Kỳ gặp cộng đồng Việt Kiều để đưa ra những quan điểm về hoà giải, hoà hợp dân tộc, ước vọng vẫn c̣n đang bỏ ngỏ. "Trên thực tế từ trong nước c̣n nhiều vấn nạn chưa giải quyết dứt điểm, nên đồng bào quốc nội cũng như hải ngoại thiếu tin tưởng về ư nguyện đă đề ra của những người lănh đạo đảng Cộng Sản Việt Nam". "Vấn đề dân oan khiếu kiện bị lấy đất, nhà, bị bồi thường tùy tiện là có thật. "Hoà Thượng Thích Quảng Độ và Thượng Toạ Không Tánh đi cứu trợ cho dân đi khiếu kiện là v́ ḷng Từ Bi, việc làm đáng trân trọng". Rồi Thượng tọa phản đối : "Vậy tại sao báo đài và truyền h́nh lại cho là "kích động" và "nhận tiền của những nhóm phản động ở nước ngoài" ? Đây là hoàn toàn sai sự thật". (...) Việc báo, đài và nhân viên an ninh trong nước sử dụng phương tiện truyền thông bôi nhọ, xuyên tạc như vậy là không đúng, làm ảnh hưởng đến uy tín và danh dự cao quí đối với các bậc cao tăng của Phật giáo cũng như làm tổn thương đến GHPGVNTN. Chắc chắn quư vị sẽ làm giảm vai tṛ và tự phá sản chính ḿnh trên trường quốc tế. Chúng tôi hết sức bức xúc và lấy làm tiếc cho việc vô cùng bất lợi nầy. Việc làm sai trái nầy 2000 năm lịch sử chưa từng xảy ra". Thượng tọa Thích Thanh Tịnh xác định "GHPGVNTN là một giáo hội chủ yếu tu là chính, không làm chính trị, không tham gia chính quyền ; chỉ lên tiếng đ̣i hỏi sự công bằng xă hội, no cơm ấm áo cho đồng bào, bất luận là chính quyền nào, cũng cần phải đáp ứng khát vọng của toàn dân". Và đưa ra 5 yêu sách kiến nghị với nhà cầm quyền Hà Nội : 1) Qúi vị nên tháo gỡ Giáo hội Phật Giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) ra khỏi tổ chức chính trị là Mặt Trận Tổ quốc để Giáo hội Phật Giáo Việt Nam và GHPGVNTN bàn bạc lại việc Phật sự. 2) Về phần nhân quyền cho nhân dân tham gia rộng răi về chính trị tại địa phương. Loại bỏ bớt những cán bộ thiếu phẩm chất đạo đức trong guồng máy chính quyền. 3) Cần chấm dứt lợi dụng công cụ truyền thông báo chí, đài phát thanh truyền h́nh để truyên tuyền, xuyên tạc, nói xấu các Vị tôn túc lănh đạo tối cao của GHPGVNTN dưới mọi h́nh thức. 4) Trả lại quyền sinh hoạt pháp lư cho GHPGVNTN. Ban Đại diện GHPGVNTN tỉnh An Giang viết Tâm Thư về việc Cứu trợ Dân oan và Hội chứng Dân oan gửi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và đồng bào Dân oan Thượng tọa Thích Chơn Tâm, Chánh Đại diện GHPGVNTN tỉnh An Giang viết bức Tâm thư hôm 8.9 gửi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và đồng bào Dân oan cả nước đề cập đến việc bôi nhọ và mạ lỵ của báo chí Nhà nước đối với GHPGVNTN. Thượng tọa nhận định : "GHPGVNTN cứu trợ dân oan trong tháng 08-2007 vừa qua, đây là việc làm Từ bi tế độ của nhà Phật, thấy đồng bào khốn khổ phải dang tay cứu giúp. Thế nhưng nhà nước đă mở chiến dịch qui mô, vận dụng cả guồng máy truyền thông gồm: truyền h́nh, truyền thanh, báo, đài vào cuộc để bôi nhọ, mạ lỵ, vu cáo GHPGVNTN chúng tôi bằng lời lẽ xúc phạm tôn giáo nghiêm trọng, đặc biệt nghiêm trọng hơn nữa là Nhà nước đă bôi nhọ nhân phẩm hàng lănh đạo GHPGVNTN với những bằng chứng vu vơ, ấu trĩ, đi ngược lại điều 69, 71, 72 Hiến pháp nước CHXHCNVN về quyền tự do lập hội, quyền dân sự và quyền tự do bày tỏ, phát biểu ư kiến. Việc làm trên đây của Nhà nước đă gây phẫn nộ trước dư luận trong và ngoài nước, tạo nên bộ mặt XHCNVN trước cộng đồng thế giới vốn đă lấm lem, nay lại loang lổ thật vô cùng tồi tệ". Thượng tọa cảm nhận GHPGVNTN đồng cảnh ngộ với tập thể Dân oan toàn quốc : "Hơn 30 năm qua (1975-2007) GHPGVNTN đă có biết bao Văn Thư tŕnh bày đến nhà nước về Pháp nạn Xă hội chủ nghĩa (XHCN) do Nhà nước gây nên cho Phật giáo từ việc chiếm dụng trái phép giáo sản Giáo hội từ Quảng Trị đến Cà Mau mà điển h́nh là chiếm dụng Việt Nam Quốc Tự (đường 3 tháng 2, Quận 10, Sài g̣n) và Trụ sở Tổng vụ Thanh niên (đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Quận 3, Sài g̣n). GHPGVNTN đă có Kiến Nghị, Kháng Thư, Tâm Thư gởi đến các cấp nhà nước từ Trung ương đến địa phương, Văn Thư Gíao hội kháng cáo chính quyền chất cao hơn cả tháp Eiffel của Pháp. Thế nhưng, Nhà nước XHCNVN chẳng những không giải quyết khiếu kiện của GHPGVNTN mà trái lại c̣n đặt thành viên chúng tôi ra ngoài ṿng pháp luật nữa". Trong khi ấy hoàn cảnh Dân oan toàn quốc là : "Hệ quả tang thương do Cơ Chế XHCNVN sai lầm đă gây nên cho dân tộc Việt Nam qua chính sách ruộng đất bất cập, giải quyết đền bù nhà, đất chưa thoả đáng đă đưa đến Hội Chứng Dân oan ngày nay, thảm cảnh dân oan không nhà, lang thang hè phố trong cảnh màn trời chiếu đất kéo dài từ hàng chục năm qua mà Ông Nhà nước chằng đoái hoài ǵ đến đám dân đen lầm than cơ cực, đói rách cơ hàn, lâm cảnh đường cùng mà chẳng biết kêu cứu cùng ai". Cho nên mới có việc GHPGVNTN ra tay cứu trợ : " Chạnh mối Từ Tâm, không thể nghe tiếng kêu thương mà không cứu. Cho nên GHPGVNTN chúng tôi, Hoà thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hoá Đạo chẳng quản cuộc sống đang trong ṿng quản chế, tù đày XHCNVN, Ngài đă đến với đồng bao dân oan khiếu kiện tại Sài g̣n cũng như chỉ đạo cho Thành viên Giáo hội tiếp xúc dân oan Hà Nội, đến với dân oan cả 2 miền nam Bắc. Bởi v́ nỗi Oan ức của đồng bào mất đất, mất nhà cũng chính là thảm cảnh GHPGVNTN bị mất cơ sở, giáo sản từ hơn 30 năm qua. Đồng cảnh tương lân, cùng chia sẻ với đồng bào chút quà nhỏ gọi là “đồng cam cộng khổ” trong tinh thần Đạo pháp và Dân tộc. Thế nhưng GHPGVNTN chúng tôi bị nhà nước vu vạ, theo kiểu “gấp lửa bỏ tay người”. Riêng bản thân Thượng tọa Thích Chơn Tâm cũng là một Dân oan như chính Thượng tọa xác định : "Về bản thân, tôi, cũng là nạn nhân XHCNVN trong đoàn người dân oan khiếu kiện, bởi v́ Chùa Tây Huê, Phường núi Sam, Thị xă Châu Đốc, tỉnh An giang, do tôi trú tŕ đă bị nhà nước ngang nhiên chiếm dụng trái phép từ 2 năm qua, nay tôi phải lang thang sống nhờ, ở tạm trong cảnh không nhà. Đồng bao là dân oan khiếu kiện đ̣i nhà th́ tôi đây cũng là nhà Sư kháng kiện đ̣i chùa, thế mà có được giải quyết ǵ đâu, Ông Nhà nước ơi!". Sau đây là toàn văn bản "Thông bạch Khẩn" của Đại lăo Ḥa thượng Thích Tâm Châu, Thượng thủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Trên Thế giới : GIÁO-HỘI PHẬT-GIÁO VIỆT-NAM TRÊN THẾ-GIỚI TỔ-Đ̀NH TỪ-QUANG 1978 Parthenais, Montreal, Quebec H2K 3S3, Canada THÔNG BẠCH Kính gửi Quư Ngài và Quư vị Lănh-đạo các Thành-Viên Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới, cùng đồng bào, đồng hương, Phật-Tử. Lâu nay, Quư Ngài và Quư vị cũng như chúng tôi, nghe đài, xem báo trên Internet đều biết rằng, sau Hội-Nghị APEC : - Đảng Cộng-sản, nhà cầm quyền Cộng-sản Việt-Nam v́ quyền lợi độc tài toàn trị, đă mất hết lương tri, giương bẫy pháp luật, hăm hại những nhà bất đồng chính-kiến, cướp đoạt tài-sản, hăm hại dân lành và đang khơi dậy phong trào đấu tố của thập niên 50 trên miền Bắc. - Đảng Cộng-sản Việt-Nam đă lợi dụng, dụng tâm, ghi trong Hiến-Pháp 1992, điều 69 về quyền tự do công dân như sau : “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí; có quyền được thông tin; có quyền hội họp, lập hội, biểu t́nh theo quy định của pháp luật”. Thực hiện quyền tự do công dân, theo quy định của pháp luật, Nhà nước Cộng-sản Việt-Nam đă tạo ra điều 88, để hành xử : “Tội tuyên truyền chống Nhà nước Cộng-ḥa xă hội chủ nghĩa Việt-Nam : 1)- Người nào có một trong những hành vi sau đây nhằm chống Nhà nước Cộng Ḥa xă hội chủ nghĩa Việt-Nam, th́ bị phạt tù từ ba năm đến mười hai năm : a)- Tuyên truyền xuyên tạc, phỉ báng chính quyền nhân dân; b)- Tuyên truyền những luận điệu chiến tranh tâm lư, phao tin bịa đặt gây hoang mang trong nhân dân; c)- Làm ra, tàng trữ, lưu hành các tài liệu, văn hóa phẩm có nội dung chống Nhà nước Cộng ḥa xă hội chủ nghĩa Việt Nam. 2)- Phạm tội trong trường hợp đặc biệt nghiêm trọng th́ bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm”. - Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đang mở một chiến dịch vũ băo, vu khống, gán ghép, bôi nhọ Ḥa-Thượng Thích-Quảng-Độ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống Nhất “dùng tiền xúi giục dân khiếu kiện”, để đánh lừa quần chúng, lừa bịp công luận quốc tế, sẽ cầm tù Ḥa-Thượng Thích-Quảng-Độ và tàn hoại tổ chức Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống Nhất. Trước hoàn cảnh cực kỳ tang thương bi đát ấy, tôi khẩn cầu chư tôn-đức Tăng, Ni, chư Phật-tử trong Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới : 1)- Tại mỗi chùa, trong mỗi thời khóa tụng niệm, nhất tâm cầu nguyện cho nhân dân Việt-Nam sớm thoát khỏi ách nạn độc tài, gian ác của chủ nghĩa Cộng-sản và cầu nguyện cho Hoà-Thượng Thích-Huyền-Quang, Hoà-Thượng Thích-Quảng-Độ cùng chư tôn-đức Tăng, Ni tại Việt-Nam được b́nh an, thoát khỏi mọi tai nạn, sớm đưa cuộc tranh đấu cho tự do, dân chủ, ấm no, hạnh phúc của toàn dân tới thành công và Giáo-Hội được phục hoạt. 2)- Có thể tổ chức một buổi cầu nguyện chung cho mục đích trên, cùng với các chùa, các cộng đồng người Việt quốc gia tại địa phương. 3)- Cùng với Cộng Đồng Người Việt, các tôn-giáo, các đoàn thể quốc gia tổ chức những cuộc mít-tinh, làm kiến nghị yêu cầu Liên-Hiệp-Quốc, các Chính-Phủ, các Quốc-Hội, các nhà tranh đấu cho dân chủ trên thế giới, can thiệp ngay với nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam hăy ngưng ngay những hành động phi nhân, tàn bạo đối với các vị lănh đạo Giáo-Hội, các nhà đ̣i tự do dân chủ và những người bị oan khiếu kiện. 4)- Đ̣i hỏi nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam bỏ điều 4 Hiến-Pháp, bỏ cụm từ “theo quy định của pháp luật” trong điều 69 của Hiến-Pháp 1992 và huỷ bỏ hẳn điều 88, để đem lại tự do, dân chủ thực sự cho nhân dân Việt-Nam. Trước sự nguy nan của Giáo-Hội Thống Nhất trong nước, chúng tôi nghĩ “một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ”, chúng ta im lặng sao ? Chúng tôi mong chư tôn-đức Tăng, Ni, chư Phật-tử hăy khẩn cấp thực hiện thông bạch này. Ngưỡng nguyện Tam Bảo chứng minh và gia hộ. Làm tại Tổ-Đ́nh Từ-Quang, ngày 7 tháng 9 năm 2007 Nay thông bạch Thượng-Thủ Giáo-Hội PGVNTTG (ấn kư) Ḥa-Thượng Thích-Tâm-Châu |
| Thông Cáo Báo Chí Dân Biểu Loretta Sanchez Địa hạt Liên Bang 47th của California Xin phổ biến gấp - Mọi chi tiết xin liên lạc: Lilly Ngọc Hiếu Nguyễn ĐT: (714) 621-0102 Ngày 10 tháng 9 năm 2007 Dân Biểu Loretta Sanchez Ủng Hộ USCIRF Trong Chuyến Viếng Thăm Việt Nam Sắp Tới Để Gặp Gỡ Các Nhà Đấu Tranh Dân Chủ WASHINGTON, D.C. – Dân Biểu Loretta Sanchez cùng mười Dân Biểu Quốc Hội Hoa Kỳ khác trong một lá thư thúc đẩy Phụ Tá Bộ Trưởng Christopher Hill từ Bộ Ngoại Giao để nh́n nhận sự hạn chế liên tiếp đối với vấn đề tôn giáo và nhân quyền tại Việt Nam. Bà mong rằng Ủy Ban Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế (gọi ngắn là USCIRF) có một chuyến đi thật phong phú và nhiều thành công vào ngày 23 tháng 9 đến ngày 2 tháng 10, 2007 sắp tới. Việt Nam đă không ngừng tiến hành chiến dịch đàn áp các nhà đấu tranh dân chủ từ khi gia nhập Tổ Chức Mậu Dịch Thế Giới vào tháng Giêng, 2007. Trong chuyến viến thăm Việt Nam vào tháng 4 vừa qua, Nữ Dân Biểu Sanchez đă chứng kiến tận mắt những h́nh thức đàn áp người dân khác nhau từ chính quyền Cộng Sản Việt Nam. “Chúng tôi muốn bày tỏ sự ủng hộ chuyến viếng thăm Việt Nam của Ủy Ban Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế và mong rằng họ có cơ hội gặp gỡ các viên chức cao cấp của chính quyền Việt Nam cũng như các nhà lănh đạo tinh thần tôn giáo trong thời gian ở Việt Nam mà rất đáng tiếc tôi đă bị ngăn cản trong chuyến đi vừa qua. Tôi tin rằng USCIRF sẽ tán thành với Quốc Hội Hoa Kỳ về sự nhận xét kỹ càng trong vấn đề bảo vệ nhân quyền tại Việt Nam.” Xin xem lá thư dưới đây. ******************************************************************************* September 10, 2007 Asst. Secretary Christopher Hill East Asia and Pacific Affairs Department of State Dear Asst. Secretary Hill, As you may be aware, the U.S. Commission on International Religious Freedom (USCIRF) is planning travel to Vietnam between September 23-October 2, 2007. We support USCIRF’s trip and hope the State Department and the U.S. Embassy in Vietnam will work hard to make it both productive and successful. Vietnam has instituted a wide-ranging crackdown on human rights and democracy activists since joining the WTO in January 2007. The Vietnamese government has consistently denied access, sometimes forcibly, to State Department officials, a Member of Congress, and other interested parties who have tried to meet with the families of those imprisoned or those seeking to meet with religious leaders. While we appreciate the Administration’s discussion of human rights and religious freedom concerns with Vietnam’s new leaders, we believe much more can and should be done to engage Vietnam on these essential issues. We remain very concerned about ongoing restrictions and abuses targeting Vietnam’s diverse religious communities and religious leaders active in legal reform, free speech, and human rights organizations. USCIRF provides valuable bipartisan and independent policy advice to the Congress and the Administration. In order to ascertain conditions on the ground in Vietnam and re-enforce the message of concern over Vietnam’s human rights record, we expect them to hold discussion with high level Vietnamese government officials and to meet religious leaders and dissidents during their time in Vietnam. Any assistance you can offer to make this happen is greatly appreciated. Sincerely, Sanchez, Lofgren, Wolf, Lantos, Smith, Tom Davis, Fortenberry, Rohrbacher, Royce, Franks, Cleaver…. |
| Its wonderful, Good! |
| Thấy ǵ qua chiến dịch đả phá, qui chụp nhắm vào các vụ khiếu kiện của dân chúng ? timeicon 10.09.2007 | Đề mục: Khiếu Kiện, Bên Nhà | Email This Post | Print This Post 2007.09.10 Việt Hùng, phóng viên đài RFA. Báo chí tại Việt Nam trong những ngày qua đồng loạt những bài viết cho rằng, việc những người dân oan đi khiếu kiện bởi do những thế lực thù nghịch trong - ngoài nước cấu kết xúi dục. Mời quí vị thính giả theo dơi nhận định của ông Lê Hồng Hà, cựu chánh văn pḥng Bộ Công An qua câu chuyện với Việt Hùng của đài chúng tôi. * Bấm vào đây để nghe cuộc phỏng vấn này * Tải xuống để nghe img Ông Lê Hồng Hà, cựu chánh văn pḥng Bộ Công An Việt Nam. RFA file photo. Việt Hùng: Kính chào ông Lê Hồng Hà. Xin ông cho biết quan điểm của ông trước chiến dịch đả phá, qui chụp hiện nay của báo chí Việt Nam? Ông Lê Hồng Hà: Quan điểm ấy là một quan điểm hoàn toàn sai lầm và ông công an và một số lực lượng muốn qui cái đó là các lực lượng phản động bên ngoài-bên trong nhằm lờ đi trách nhiệm chính của ḿnh, của Trung ương, của đảng, của nhà nước… đối với trách nhiệm và lợi ích của nhân dân. Trong khi lănh đạo nói nhà nước do dân, v́ dân…, nhưng đây trách nhiệm của người dân bị thiệt tḥi, nhưng bây giờ họ muốn giảm nhẹ trách nhiệm, giảm nhẹ sai lầm và “nói toáng” lên là lực lượng phản động bên trong, lực lượng phản động bên ngoài cấu kết với nhau… cái đó là những quan điểm hết sức xằng bậy. Việt Hùng: Quan điểm mà ông vừa đưa ra phải có một thế lực nào đó đứng đằng sau hỗ trợ th́ những quan điểm đó mới được loan tải đồng loạt trên các hệ thống truyền thông đại chúng tại Việt Nam? Ông Lê Hồng Hà: Cái lực lượng nêu ra vấn đề “phản động bên trong-phản động bên ngoài…” thực ra là thiểu số. Nhiều sai lầm liên tiếp Việt Hùng: Cũng liên quan đến vấn đề khiếu kiện người ta c̣n nhớ cách đây ít ngày cựu Thủ tướng Vơ Văn Kiệt trong buổi nói chuyện với báo Tuổi Trẻ và Ban chấp hành Đoàn thanh niên cộng sản thành phố Hồ Chí Minh, trong đó ông ấy có nói về vấn đề khiếu kiện đất đai “nhà nước Việt Nam luôn nói rằng, giữ vững ổn định để phát triển. Việc khiếu kiện của người dân mà cho là mất ổn định th́ ông Kiệt cho đấy là “ổn định quá chứ, giữ ổn định mà không đấu tranh cho cái điều đó là không được, nó sẽ thủ tiêu sự công bằng, lợi ích chính đáng của quần chúng. Những điều ông Vơ Văn Kiệt nói như vậy có thể hiểu như thế nào? Ông Lê Hồng Hà: Những quan điểm của ông Vơ Văn Kiệt về vấn đề này về cơ bản là rất hợp lư, bởi v́ đây là cái sai lầm liên tục trong nhiều năm nay trong khi mấy ông lănh đạo cứ muốn nói qua qua khiếu kiện đất đai là phản ứng b́nh thường của một đất nước có dân chủ… Mấy ông lănh đạo không thấy được thực chất của vấn đề hiện nay là thế nào? Và không thấy sự “nhập một” của những sai làm khiếm khuyết của đường lối chính sách của nhà nước Trung ương với những vấn đề lợi dụng xoay sở của những cán bộ địa phương. Việt Hùng: Vâng, nay quay sang vấn đề thứ hai đó là việc “đả phá” những hành động cứu trợ người khiếu kiện của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất? Ông Lê Hồng Hà: Cuộc nói trên báo về những hành vi của Thượng tọa Thích Không Tánh và của Ḥa thượng Thích Quảng Độ đă phản ảnh hai quan niệm, quan điểm khác nhau đối với một sự kiện. Sự kiện thực tế là ông Thượng tọa Thích Không Tánh thừa ủy quyền của Ḥa thượng Thích Quang Độ mang tiền ra ngoài Hà Nội để phát cho bà con khiếu kiện. Nhưng ở ngoài Hà Nội mấy ông lănh đạo nói rằng bắt quả tang ông Thích Không Tánh đang phát tiền… Quan niệm của ông công an th́ “đây là một hành vi có tính chất phá hoại về chính trị, phá hoại chế độ, đây là một hành vi địch đối…” v́ thế nên đă ra lệnh thực hiện chuyên chính. Quan điểm của Ḥa thượng Quảng Độ và Thượng tọa Không Tánh là thấy dân khổ nên giúp ít tiền. Thí dụ như ông Quảng Độ nêu lên đề nghị xây dựng một thể chế đa nguyên, đa đảng th́ đấy là một đề nghị cải thiện thể chế chính trị. Đứng về Hiến pháp và luật pháp th́ những đề nghị đó đâu có phạm pháp, mà cũng đâu có phải chỉ có ông Quảng Độ đề nghị không đâu, cũng nhiều người khác đă đề nghị rồi, thế cho nên không thể qui việc ông Thích Quảng Độ đưa ra đề nghị đa nguyên, đa đảng là hành vi địch đối được, đấy là hành vi qui chụp của ông công an, kết luận như thế, nhưng thực ra nó lại “chéo cẳng” khi xử lư vụ việc. Bởi v́ nếu qui chụp như đăng trên báo th́ nhất thiết phải là bắt giữ, chuyên chính và khởi tố… Thế nhưng như đă thấy ở miền Nam với Hoà thượng Thích Quảng Độ miền Nam th́ không làm ǵ cả? C̣n với Thượng tọa Không Tánh ở Hà Nội th́ có bắt đâu và rồi lại mua vé đưa về lại miền Nam trả về Chùa chứ có phải là bắt giữ đâu. Thế thành ra cách xử lư qui chụp người ta về hành vi và hai vấn đề đó không ăn khớp ǵ với nhau cả. Vấn đề đó đúng về tác động ở trong ngoài nước là không có lợi, ảnh hưởng tới uy tín của đất nước với thế giới bên ngoài. Tôi có nói với một số cán bộ công an đương chức đến “hỏi thăm” tôi bảo cách đặt vấn đề như thế là dốt! Tôi cũng nghe nói ông Thượng tướng, thứ trưởng Bộ Công an Nguyễn Văn Hưởng nói ông Thích Không Tánh có biết dân khiếu kiện là ai đâu. Trong khi nói người ta không biết rồi lại nói ông Không Tánh phát tiền xong rồi chuẩn bị khích động quần chúng biểu t́nh chống chính phủ, điều này là phi lư! Tại sao việc phát tiền cho người đi khiếu kiện lại là phạm pháp? Tại sao việc ông Thích Quang Độ đề nghị một thể chế đa nguyên, đa đảng lại là hành động phạm pháp? Nếu coi đó là hành động phạm pháp mà công an không truy tố th́ công an sẽ bị khởi tố là bao che tội phạm. Thế cho nên qua vấn đề vừa rồi chúng tôi cản thấy h́nh như cái tư duy về chiến lược chỉ đạo của ngành công an không rơ ràng… Về chiến thuật th́ tại sao ông Thượng tọa Thích Không Tánh ra ngoài Hà Nội này đến khi giữ người ta ở trụ sở Bộ Công an th́ lại phải Thượng tướng Nguyễn Văn Hưởng ra là thế nào? Tôi cũng chẳng hiểu về chiến thuật tại sao lại phải xử dụng những cách như thế? Với bên ngoài th́ nói toáng lên là ngăn chặn được âm mưu chính trị phá hoại… thế này thế khác, nhưng mặt khác th́ lại để mời ông Không Tánh đi bằng máy bây về lại miền Nam là thế nào? Thế cho nên tôi cũng nghe thấy là những việc hành xử vừa rồi là người ta bí, người ta hớ… thế cho nên bây giờ họ tranh thủ là người cầm quyền có trong tay báo chí nên muốn nói thế nào th́ nói và nhà nước pháp quyền này là nhà nước mà ông công an nắm quyền ghê gớm… cho nên nếu kiện th́ kiện củ khoai cho nên thôi, v́ vậy cho nên họ tranh thủ báo chí trong tay để họ nói. Cho nên ư kiến của chúng tôi vừa rồi trao đổi với nhau và thống nhất là tất cả các anh em dù có cương vị này cương vị khác… là phải kiến nghị với Trung ương để phải bàn lại chuyên đề về Khiến kiện - Đất đai. Vấn đề đó là một vấn đề phức tạp mà vấn đề đó là vấn đề v́ đất nước, v́ quốc gia. Việt Hùng: Thay mặt quí thính giả của đài xin cám ơn ông. Đọc tiếp theo ngày: « Cập nhật vụ Giáo hội PGVN TN “Hệ thống chính trị của ta đang có vấn đề.” » Đọc tiếp theo cùng đề mục: « Bên Nhà: Hai năm nh́n lại: Thời cơ - Thách thức - Thành tựu - Yếu kém « Khiếu Kiện: Ư kiến của một độc giả báo “Công an thành phố Hồ Chí Minh” » Khiếu Kiện: “Hệ thống chính trị của ta đang có vấn đề.” |
| 32 năm vn xào lồn bóc phét quá chớn,csvn năm chiêm ăn dủng nói chuyện của người ta csvn là con chó đẻ muổn ngày muộn tháng cha cs là con chó đẻ súc sinh chiêm ăn vủn hút máu người tổ cha csvn khác máu gịng họ việt nam đỉ mẹ csvn láo cá âm mưu gian lẩn loài người csvn chiêm buon6 dân bán nước là tài giỏi nhất toàn cầu hành tinh ngày nay giọng điệu của csvn vô giá trị hết thời và cuối đời của csvn ngày nay rồi tổ mổ cha csvn chết chúng mày đi cho loài chó con nhờ sống kế sinh nhai vn điêu tàn chúng mày tan nát hiểu chưa giạc nhà cs ? chúng may đă hết thời rồi từ nay chúng mày chỉ c̣n con đường chùn đi thôi đồng bào vn đưa tiển chúng mày về liên xô lưởi liềm mà hưởng ké sinh sống với liên xô nhé, bên LX rất hiều con ông cháu cha của bỏn giạc nhà đấy mà ,csvn chỉ c̣n con đường cuối cùng là lx hoắc tc mà thôi hay là về bănhán cũng tạm sống được mà rồi chúng mày sẽ hiệu lệ đổ như thế đới với đồng bào hai miền nam bắc do chúng mày cầm đầu hành hả đồng bào nuoc8' ta ra sao ??? csvn hăy hiểu tương lai của giạc cộng rồi sẽ đi về đâu hay là chết ?????có lẻ ông diêm vương cũng không chấp nậnh chúng mày đâu chúng mày nên hiệu thế ! thế nào là thế vinh quang ???????? diệt giạc nhà diệt cộng sản là vinh quang nhất cho tổ quốc vn va đồng bào vn đó chính là anh hùng cứu quốc mài mài là của đồng bào yêu mến tâm tiếng vinh quang muôn nam anh hùng cứu quốc vn .......là ai ??????????? nếu là tôi , tôi sẽ giết và diệt toàn bổ v́ nhân dân nhộm máu giạc quá đẩm nên phải diệt cho chúng đầu thai lại làm kiếp con người hiên` lành và hiểu biết giạc nhà là ǵ ! giạc nhà sướng đồng bào khổ mà là khổ thật không phải nói chơi chơi phải diệt cộng suốt đời hận diệt cộng mà sẽ diệt nhưng cần phải chờ thời cơi đến ,mà tḥi8 cơ sẽ có trong tầm tay của con người anh hùng vn diệt giạc nhà diệt phản động diệt buôn dân bán nước chính là đảng csvn chao và hẹn gạp lại trong một ngay gần nhất diệt nhau đổ máu như sông v́ chế đổ cs quá ác và thâm đọc buộc con người phải hi sinh diệt giạc cộng diệt ang teng của giạc nhà chào hen ngày gạp mặt tại tổ quốc vn |
| Tạp Kư TRÍCH LỤC QUYẾT ĐỊNH "THÔI" QUỐC TỊCH VIỆT NAM "Bộ hồ sơ xin cấp "giấy miễn thị thực" *Tuyết-Lan Bạn thân mến, Bạn thúc giục giùm cho những Việt Kiều nào muốn về Việt Nam , hăy nhanh chân lên, kẻo trễ mất! Từ tháng 7 năm 2007, trong chuyến "quy mă"ơ buôn bán, Chủ Tịch Nước CHXHCN Việt Nam tuyên bố sẽ "Miễn Thị Thực" cho Việt Kiều về nước du hí, thăm viếng thoải mái, và nói là việc này sẽ bắt đầu từ ngày 01-9-2007. Thế nhưng, chính quyền cộng sản đă lúng ta lúng túng không biết phải thực thi như thế nào, cho nên, măi tới ngày 29-8-2007, Thủ Tướng Cộng sản Nguyễn Tấn Dũng mới kư quyết định và ban hành quy chế "miễn thị thực", tức trước ngày 01-9-2007 có hai ngàỵ Ban hành xong quy chế là ngày cuối tuần và ngày lễ. CSVN đă nói rơ rằng việc miễn thị thực này nằm trong Nghị quyết 36 nhằm mục đích "quản lư người Việt ở nước ngoài như là một bộ phận không thể tách rời của dân tộc". Cộng sản muốn nắm đầu Việt kiều, nhưng hầu hết người Việt tỵ nạn Cộng sản đều không chấp nhận chế độ cộng sản, cho nên, cộng sản mới bầy ra cái tṛ lừa bịp này để thắt dây tḥng lọng vào cổ những người Việt tỵ nạn v́ quá "ham về Việt Nam" hoặc "thấy cái lợi nhỏ trước mắt, mà quên cái hại lớn sau lưng". Thật đó Bạn ơi! Xin các đấng Việt Kiều thơ ngây ạ! Hăy nh́n xem cái mẫu GIẤY MIỄN THỊ THỰC này th́ biết ngay! Nó có khác ǵ cái Passport, cái Thông Hành mà Việt Cộng gọi là "Hộ Chiếu" đâủ Cầm cái giấy này về Việt Nam, tức là mặc nhiên "trở lại quốc tịch Việt Nam" và lẽ đương nhiên phải chịu sự chi phối của pháp luật cộng sản Việt Nam, không c̣n tư cách "ngoại kiều" nữa, mặc dù đương sự là công dân của các quốc gia tự do như Mỹ, Pháp, Anh, Canada, Đức, Úc vân vân. Nếu có chuyện ǵ xảy ra cho bản thân – đừng nói là "tôi không đụng chạm tới chính trị th́ sợ ǵ?" – xin lỗi Bạn, dưới chế độ công lư bịt miệng, chuyện ǵ cũng có thể xảy ra cả! Biết kêu aỉ Bởi v́ khi rời khỏi quốc gia mà bạn mang quốc tịch, bạn không xin xuất cảnh, nên lănh sự, đại sứ nước của bạn biết đâu mà can với thiệp? Ngoài ra, trong Bộ Hồ Sơ để xin Giấy Miễn Thị Thực nói trên, có nhiều loại bản sao mà một ngàn năm bạn cũng chẳng bao giờ t́m thấy để sao chép. Bạn biết đó là những giấy ǵ không? B́nh tĩnh, đọc từ từ kẻo xỉu, tiền xe cấp cứu dạo này lên cao lắm! "Ngoài tờ khai, ảnh và hộ chiếu của nước ngoài, hoặc giấy thường trú do nước ngoài cấp, c̣n phải nộp một trong những loại giấy tờ dưới dây (nếu có): - Giấy chứng nhận có quốc tịch Việt Nam ; - Bản sao hoặc bản trích lục Quyết định cho trở lại quốc tịch Việt Nam ; - Bản sao hoặc bản trích lục Quyết định cho thôi quốc tịch Việt Nam ; - Giấy xác nhận mất quốc tịch Việt Nam ; - Hộ chiếu Việt Nam (c̣n hoặc đă hết giá trị); - Giấy chứng minh nhân dân (c̣n hoặc đă hết giá trị); - Giấy khai sinh (kể cả bản sao); - Thẻ cử tri mới nhất; - Số hộ khẩu; - Sổ thông hành cấp trước 1975; - Thẻ căn cước cấp trước 1975; - Tờ trịch lục Bộ giấy khai sanh cấp trước 1975; - Giấy tờ do cơ quan có thẩm quyền của nước ngoài cấp nếu trong đó có ghi người được cấp giấy tờ đó có quốc tịch gốc hoặc gốc Việt Nam . Trường hợp người nộp đơn không có các giấy tờ liệt kê trên th́ có thể nộp Giấy bảo lănh của Hội đoàn của người Việt Nam ở nước đương sự cư trú, hoặc giấy bảo lănh của công dân Việt Nam. Trang Web của Cộng sản Việt Nam nói "Hai loại Giấy bảo lănh này phải làm theo "mẫu qui định", nhưng "không cần phải có thủ tục xác nhận hoặc chứng thực thêm". Như thế nghĩa là làm sao, chẳng ai hiểu nổi, cộng sản muốn cái ǵ đâỷ Cứ đọc qua bản liệt kê các loại giấy tờ phải nộp khi xin Giấy Miễn Thị Thực, ai cũng có thể nhận ra sự lúng túng, quờ quạng của chính quyền cộng sản Việt Nam trong vấn đề nàỵ Lúng túng và lạng quạng nên hóa ra ngu xuẩn không thể tưởng tượng được! Này nhé, nếu bạn có Giấy chứng nhận quốc tịch Việt Nam trong tay, th́ bạn là người Việt Nam , mắc mớ ǵ mà đi xin Miễn Thị Thực? C̣n hai loại giấy số 2 và 3, - Bản sao hoặc bản trích lục Quyết Định cho trở lại quốc tịch Việt Nam ; - Bản sao hoặc bản trích lục Quyết Định cho thôi quốc tịch Việt Nam ; th́ rơ ràng là loại giấy quái đản chưa thấy có trong xă hội b́nh thường. Làm ǵ có cái gọi là Bản Trích Lục Quyết Định cho thôi Quốc Tịch, hoặc cho trở lại Quốc Tịch? Theo tuyên ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, th́ khi không thể sống dưới một chế độ phi nhân, bạo ngược, người ta trốn chạy, t́m nơi đất lành để sống, và nếu đủ điều kiện, người ta được nhập quốc tịch nơi định cư, thế thôi, làm ǵ có cái gọi là cho thôi quốc tịch hoặc cho trở lại quốc tịch? Thật là xuẩn hết chỗ nói (XHCN)! Quái đản hơn nữa là cái gọi là "Giấy xác nhận mất quốc tịch Việt Nam "! Làm sao mà bị mất quốc tịch? Rồi ai có quyền xác nhận mất quốc tịch? Chắc là các ông cán bộ cộng sản lầm quốc tịch với đảng tịch rồi! Từ vượn lên người, không thấy Lénin, Hồ Chí Minh... xin thôi "vượn tịch" ǵ cả, phải không Bạn. Đảng tịch mới bị mất khi bị tước đi do tham ô, hoặc khi tự ư bỏ đảng (như Trần Độ) c̣n quốc tịch gốc th́ làm sao mà mất được? Người ta chỉ có thể mất quốc tịch của nước mà ḿnh được nhập tịch làm công dân, khi bị phạm tội h́nh sự quá nặng mà thôị - Thẻ cử tri mới nhất; - Sổ Hộ khẩu; Đến nước này th́ rơ ràng trăm phần trăm là cộng sản đă quá "hoảng" lên rồi! Thật đó Bạn ơi, nếu người ta đă có Thẻ cử tri mới nhất và Sổ Hộ Khẩu th́ cần ǵ phải thị thực, v́ đích thị là công dân của CHXHCN Việt Nam rồi, c̣n đ̣i ǵ nữa, đảng ơi! Có thẻ cử tri mới nhất, tất nhiên là phải có hộ khẩụ Mà đă có hai cái thư này th́ là "chánh nhân dân" chứ đâu phải "phó thường dân" nữa, việc ǵ phải xin miễn thị thực? Nếu họ có đi ra nước ngoài th́ cũng có đủ giấy tờ xuất cảnh, nhập cảnh đúng luật rồị Chỉ có người Việt tỵ nạn tại hải ngoại mới không có hai thứ giấy này thôị Tuyết Lan, mong rằng những t́m hiểu và tŕnh bày thô thiển trên đây có thể phần nào giúp các bạn chút ít tài liệu để "thâm cứu" thêm cho rơ trắng đen trong cái mưu đồ nhập nhằng này, để khỏi bị "chiếu bí" khi đă bị lọt vào mạng lưới cộng sản. Bạn biết không, trong lúc Tuyết Lan đang đọc cái bản thể lệ buồn cười trên đây, th́ một người bạn thân hốt hoảng gọi điện thoại đến, cho hay là chị đi xin Visa về Việt Nam thăm mẹ, nghe nói bị ṭa lănh sự từ chối không cấp Visa, bảo rằng phải làm giấy chứng minh có quốc tịch Việt Nam, mới cho vào Việt Nam. Bạn tôi theo chồng về Mỹ từ 1967, đă có một bầy con "da trắng, mắt xanh, tóc vàng, mũi lơ" với người chồng Tùy Viên Đại Sứ Mỹ, bây giờ phải làm sao đâỷ Chị xa quê hương đă lâu, đă vài lần về thăm quê, th́ không saọ Bây giờ có thể bị hỏi han quốc tịch Việt trong khi chị đă xuất cảnh chính thức 40 năm quạ Điều oái oăm là khi chị trinh bầy sự việc th́ chị lại bị yêu cầu làm đơn xác nhận đă thôi Quốc tịch Việt Nam . Như thế nghĩa "nà thế lào" hở Bạn? Bạn hỏi Nguyễn Tấn Dũng hay Minh Triết giùm tôi đi! Có thể hai "bợm" này sẽ trả lời "không biết " cho mà xem! Bạn và tôi hăy chờ xem sẽ có vô số chuyện dở khóc dở cười quanh vụ miễn thị thực này nghe Bạn! Việt Cộng là vua sửa sai - sai th́ sửa, sửa rồi lại sai, sai th́ sửa – phải không Bạn? Thân mến chào Bạn. Hẹn Bạn thư saụ Tuyết-Lan |
| Thư cuả Tổ Chức Luật Sư Quốc Tế gởi Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng TỔ CHỨC LUẬT SƯ QUỐC TẾ UNION INT ERNATIONAL DES AVOCATS INTERNATIONAL ASSOCIATION OF LAWYERS UNION INTERNACIONAL DE ABOGADOS INTERNATIONAL ANWALTS UNION UNIONE INTERNAZIONALE DEGLI AVVOCATI UNIĂO INTERNACIONAL DE ADVOGADOS Paulo LINS E SILVA Chủ tịch President Rua Visconde de Piraja, 351 – 9 andar – Ipanema. 22410-003 RIO DE JANEIRO – BRESIL Tel: +55(21) 2522 30 30 Fax: +55(21) 2287 78 99/+55(21)2267 30 30 E-mail: pls@linsesilva.com.br Kính gửi Ngài Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng Văn pḥng Thủ tướng Hoàng Hoa Thám Hà Nội. Việt Nam Fax: (qua Bộ Ngoại giao): +884 823 1872 E-mail: (qua Bộ Ngoại giao): banbientap@mofa.gov.vn Ngày 21.5.2007 Thưa Ngài Thủ tướng, Tôi viết thư tới ngài để bày tỏ sự quan ngại thường xuyên đối với trường hợp luật sư Lê Thị Công Nhân, thành viên của Tổ chức Luật sư quốc tế ( UIA), sinh sống tại Hà Nội, và luật sư Nguyễn Văn Đài. Hai luật sư này đă bị bắt tháng 3 vừa rồi và ngày 11.5, họ bị kết tội vi phạm điều luật 88 Bộ luật H́nh sự Việt Nam liên quan đến việc tuyên truyền chống nhà nước XHCN Việt Nam. Luật sư Lê Thị Công Nhân đă bị kết án 4 năm tù và Luật sư Nguyễn Văn Đài, 5 năm tù. Chúng tôi có lư do để tin tưởng rằng hai bản án này liên quan đến các hoạt động cổ vũ cho nhân quyền của hai luật sư, là thành viên của đảng mới được thành lập - Đảng Thăng tiến Việt Nam, và cả hai luật sư này đều bị bắt v́ các hoạt động hoàn toàn nằm trong quyền tự do diễn đạt một cách ôn ḥa những tư tưởng chính trị. Thay mặt cho Tổ chức luật sư quốc tế, tôi đề nghị chính phủ Việt Nam áp dụng và thực hiện phù hợp với Tuyên ngôn về Quyền của người bào chữa đă được Đại hội đồng Liên hiệp quốc thông qua ngày 9.12.1998, và nhất là điều 1 của bản Tuyên ngôn này có nêu rơ : "Mọi người đều có quyền, tự ḿnh hoặc cùng với người khác nhằm thúc đẩy và đấu tranh cho việc bảo vệ và thực hiện quyền con người và những quyền tự do căn bản ở phạm vi quốc gia và quốc tế". Bên cạnh đó, tôi xin nêu lại điều 23 của "Những nguyên tắc cơ bản về vai tṛ của luật sư" được Đại hội đồng Liên hiệp quốc ủng hộ năm 1990, điều này qui định : "Luật sư cũng như mọi công dân khác có đầy đủ quyền tự do ngôn luận, tín ngưỡng, lập hội và hội họp. Đặc biệt, các luật sư c̣n có quyền tham gia vào các cuộc tranh luận công khai về các chủ đề luật pháp, hành chính tư pháp, khuyếch trương và bảo vệ các quyền con người, gia nhập hoặc lập các tổ chức ở tầm địa phương, quốc gia, quốc tế và tham gia các cuộc họp của các tổ chức này, mà không sợ bị khó khăn trong công việc luật sư v́ các hoạt động đúng pháp luật của họ, hay tư cách thành viên của họ trong các tổ chức hợp pháp." Chúng tôi cũng được biết rằng phiên ṭa cũng như các thủ tục tố tụng đối với hai luật sư này có nhiều vi phạm tới những quyền cơ bản nhất liên quan đến quyền bào chữa của họ. Cả hai bị cáo này đều không được thảo luận với luật sư của họ là luật sư Trần Lâm. Luật sư Trần Lâm c̣n không được tiếp cận hồ sơ truy tố và các biên bản thẩm vấn như luật pháp qui định. Chúng tôi cũng lên án việc sử dụng các phương tiện truyền thông của Nhà nước trong quá tŕnh tố tụng nhằm xuyên tạc thông tin về hai luật sư Lê Thị Công Nhân và Nguyễn Văn Đài, nhằm làm xấu thanh danh của họ, những việc này rơ ràng đă vi phạm nguyên tắc giả định vô tội trong quá tŕnh tố tụng. Qua những điểm nêu trên, chúng tôi khẩn thiết đề nghị chính phủ Việt Nam, thông qua các bộ trưởng cũng như các cơ quan Tư pháp và Nhà nước, trả tự do ngay lập tức và vô điều kiện hai luật sư Lê Thị Công Nhân và Nguyễn Văn Đài đang bị cầm tù v́ liên quan đến việc bảo vệ nhân quyền hợp pháp của họ. Tổ chức luật sư quốc tế cũng kêu gọi chính phủ Việt Nam trả tự do cho tất cả các tù nhân chính trị bất bạo động khác-những người đơn thuần chỉ thực hiện quyền tư do ngôn luận và có ngay hành động kịp thời và hiệu quả để đảm bảo an ninh cho các luật sư nhân quyền để họ có thể tiếp tục thực hiện sứ mạng bảo vệ quyền con người- một sứ mạng hợp pháp và đầy ư nghĩa. Trân trọng. Paulo Lins e Silva Chủ tịch INTERNATIONAL ASSOCIATION OF LAWYERS UNION INTERNACIONAL DE ABOGADOS INTERNATIONAL ANWALTSUNION UNIONE INTERNAZIONALE DEGLI AVVOCATI UNIĂO INTERNACIONAL DE ADVOGADOS Rassembler les avocats du monde ♦ Bringing Together the World's Lawyers ♦ Reunir a los abogados del mundo Paulo LINS E SILVA Président President Presidente Paulo Lins e Silva Advogados e Consultores de Familia Rua Visconde de Piraja, 351 - 9° andar - Ipanema 22410-003 RIO DE JANEIRO - BRESIL Tél. : +55 (21) 2522 30 30 Fax : +55 (21) 2287 78 99 / +55 (21) 2267 30 30 E-mail : pls@linsesilva.com.br Prime Minister Nguyen Tan Dung Office of the Prime Minister Hoang Hoa Tham Ha Noi Viet Nam Fax (via Ministry of Foreign Affairs): +844 823 1872 Email (via Ministry of Foreign Affairs): banbientap@mofa.gov.vn 21 May 2007 Dear Mr. Prime Minister, I write to express my continuing concern about the case of the UIA member and Hanoi-based lawyer Le Thi Cong Nhan and lawyer Nguyen Van Dai who were arrested in March. On May 11th they were found guilty, under Article 88 of Vietnam's criminal code, for spreading propaganda against the Socialist Republic of Vietnam and condemned to four and five years in prison. We have reasons to believe that those sentences were motivated by their activities as pro-democracy lawyers and members of the newly founded Vietnam Progression Party and we deplore the arrest and detention of both lawyers for activities well within their rights to peaceful expression of political thought . On behalf of the UIA, I ask that the Vietnamese government to apply and proceed in accordance with the Declaration on Human Rights Defenders, adopted by the General Assembly of the United Nations on 9 December 1998, and in particular, Article 1 of that document, which states: Everyone has the right, individually and in association with others, to promote and to strive for the protection and realization of human rights and fundamental freedoms at the national and international levels. In addition I recall the article 23 of the "Basic Principles on the Role of Lawyers," welcomed by the UN General Assembly in 1990 which states that : Lawyers like other citizens are entitled to freedom of expression, belief, association and assembly. In particular, they shall have the right to take part in public discussion of matters concerning the law, the administration of justice and the promotion and protection of human rights and to join or form local, national or international organizations and attend their meetings, without suffering professional restrictions by reason of their lawful action or their membership in a lawful organization. We were also informed that the trial – and pre-trial- proceedings saw repeated violations of the most fundamental rights of the defence. Both accused were denied their right to meet with their lawyer, Mr Tan Lam. The later was not allowed to have access to the judicial documents and enquiry conclusions in accordance to the legally prescript procedure. We also condemn the use of state media during the proceedings to slander both lawyers and undermine their reputation, which constitutes notably a breach of the presumption of innocence. In view of the above, we insist on the urgency for the Government of Vietnam, considering the respective competences of the Ministers as well as those of the judiciary and other bodies of the Sate, to order the immediate and unconditional release of Le Thi Cong Nhan and Nguyen Van Dai imprisoned in connection with their legitimate defense of human rights. The UIA also calls upon the government of Vietnam to release all non-violent political activists who have simply exercised their right to freedom of expression and to take swift and effective action to ensure the security of all human rights defenders so they can continue to carry out their legitimate and important work defending human rights. Yours sincerely, Paulo Lins e Silva , President |
| Ư kiến của một độc giả từ lâu đă trót lỡ trung thành với báo “Công an thành phố Hồ Chí Minh”. Tôi là một công dân Việt Nam viết vài ḍng phản biện lại nội dung từ bài báo của Tác giả - Gia Phúc trên báo “Công an thành phố Hồ Chí Minh ” số 1575, thứ năm 06-9-2007 với tiêu đề "Thích Quảng Độ một con người…." Tôi là 1 người rất thích đọc báo, dù vẫn biết rằng : Tất cả những thông tin trên báo Quốc Doanh Việt Nam đều không đáng tin cậy, nếu không muốn nói rằng chỉ là những tờ báo lá cải nhằm tuyên truyền lừa bịp, và nhằm mục đích duy nhất tuyên truyền ngu dân để hết ḷng phục vụ cho chính quyền của ĐCSVN. Đa số những nhà báo làm việc cho báo Quốc doanh VN là những cây bút được tuyển lựa theo tiêu chuẩn trung thành với Đảng CSVN cho dù tŕnh độ và tư tưởng rất tồi. Hay nói chính xác là họ chỉ là những tên bồi bút vô lương tâm có chút chữ nghĩa, những tên tội phạm cổ cồn trắng, một loại gia nô của đảng và nhà nước mà thôi. Cái cụm từ “Nhân Dân” chỉ là khẩu hiệu mà họ luôn mồm la lớn và lợi dụng để làm b́nh phong vững chắc cho cái nghề được họ tự nhận là “cao cả” cho ḿnh một cách trơ tráo. Sáng nay, cũng như mọi ngày tôi lại có thói quen đọc báo. Tờ báo đầu tiên trong ngày hôm nay đến tay tôi là tờ “Công an thành phố HCM”. Lướt qua các đề mục thông thường, tôi t́m bài viết nói về Ḥa thượng Thích Quảng Độ theo lời hẹn của kỳ số báo trước đă đăng tải liên tục. Sau khi đọc xong bài báo khác với phản ứng tự nhiên là sự phẫn uất của những kỳ trước đó. Tôi lại cười thầm, một nụ cười pha trộn giữa sự cay đắng và khinh thường tác giả đă viết bài này. Tôi cay đắng v́ nhận thấy ḷng tôn kính và đức tin của một phần tử bị xúc phạm thô bạo bởi một ng̣i bút tầm thường bị bẻ cong. Thủ phạm chính là nhà báo mang bút danh Gia Phúc. Từ những ḍng suy nghĩ b́nh thường của một Dân oan đang đi khiếu kiện tại thành phố này. Tôi thấy có trách nhiệm và mạo muội viết đôi ḍng xin phản biện từng phần của bài báo nêu trên, mà tác giả Gia Phúc đă nhằm mục đích bêu xấu một nhà sư có tấm ḷng cao cả như Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Một nhà sư đang được toàn thể phật tử trong nước và lương tri tiến bộ trên thế giới tôn kính, hết ḷng ca ngợi. Lời nói đầu in ḍng chữ đậm nét nói về sự ca ngợi của các nhóm người Việt sống lưu vong ở hải ngoại về HT Thích Quảng Độ. Ông Gia Phúc đă cố t́nh tách riêng khi sử dụng 2 chữ “Nhóm người”, nhưng ông đă cố t́nh quên rằng, tất cả những người hiện sống lưu vong nơi đất khách quê người đều là những người phải chạy trốn chế độ độc tài CSVN để t́m cuộc sống có Tự do Dân chủ, tôn trọng Nhân quyền nơi đất khách quê người đă mấy chục năm nay. Vậy ông Gia Phúc, tác giả bài báo không thể sử dụng những từ ngữ vụng về để tách riêng cộng đồng người Việt ở hải ngoại được. Về việc này, một đứa trẻ vừa biết đọc, biết viết cũng có thể nhận biết điều đó. Từ những phân tích b́nh thường trên, có thể nói với ông Gia Phúc là một chuyên gia yếu kém trong việc cố t́nh ly gián t́nh đoàn kết vốn có của dân tộc Việt Nam. Chắc hẳn là từ nhỏ Ông Gia Phúc đă thuộc ḷng câu chuyện một chiếc đũa th́ có thể bẻ găy nhưng một bó đũa th́ không thể bẻ gẫy dễ dàng được. Nên khi lớn lên ông luôn sử dụng bài học đó để ly gián xé lẻ mọi người nhằm mục đích bẻ găy như chiếc đũa trong bài học của ông. Ông lại là một người không hề biết kính trọng ai ngoài lănh đạo của ḿnh. Điều đó được thể hiện qua câu nói “1 cao tăng đạo mạo tuổi gần đất xa trời ” như HT Thích Quảng Độ. Xin Phật pháp từ bi rộng lượng, tha tội cho kẻ dám ngạo mạn báng bổ cao tăng như “nhà báo Gia Phúc” Ông Gia Phúc cho rằng HT Thích Quảng Độ đă ảo tưởng về vai tṛ lịch sử của ḿnh ư? Tôi cho rằng ông đă lầm hay nói đúng hơn là ông cố t́nh hùa theo đám người ngu dốt để phủ nhận vai tṛ lịch sử quan trọng của HT Thích Quảng Độ trong quá tŕnh đấu tranh cùng cả dân tộc, thậm chí cả nhân loại để tẩy chay chế độ độc tài CSVN gian ác, lưu manh đến tột cùng. Ông Thích Thanh Tứ Phó chủ tịch thường trực trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Người mà đă được tác giả Gia Phúc đề cập trong phần đầu bằng sự kính trọng riêng tư của ḿnh, nhưng rất tiếc rằng đă bị vạch mặt trên những trang báo điện tử ở hải ngoại với những cơ sở chính xác từ tên cúng cơm là Trần Văn Long bản sao giấy khai sinh mẫu TP/HT 1999 – A2 quyển số 69 trong hồ sơ ứng cử đại biểu quốc hội khoá 12 ghi năm sinh là 1927 người xă Song Mai, Huyện Kim Động, Tỉnh Hưng Yên mà bất cứ ai cũng có thể đọc được từ máy vi tính. Ông Thích Thanh Tứ là nhà sư cộng sản, được CSVN sử dụng làm công cụ chánh trị, làm con bài chánh trị…để ḷe bịp nhân dân. Thậm chí ông ta tuy mặc áo cà sa nhà Phật nhưng lại tham gia đàn áp, khủng bố nhân dân và cả những nhà tu hành khác. Tôi thật sự không thể hiểu v́ sao ông Gia Phúc lại kính trọng ông Thích Thanh Tứ một cách mù quáng như vậy, trong khi tôi dám chắc rằng tiểu sử của ông Thích Thanh Tứ ông đă thuộc ḷng. Hay v́ ông muốn bảo vệ việc làm của ḿnh, ông đang chót ăn lương hậu hĩ của nhà nước và đảng cai trị này mà phải đành làm như thế. Lời góp ư của một nhà sư Quốc doanh kém tư cách tên Thích Thanh Tứ, chính là mong ước của ĐCSVN. Ông Thích Thanh Tứ chỉ là người truyền đạt mong ước đó mà thôi, và người đáng tỉnh ngộ chính là ông Thích Thanh Tứ chớ không ai khác. Nh́n vào tấm ảnh mà ông Gia Phúc minh hoạ trong bài báo, rồi ông xuyên tạc, phỉ báng h́nh ảnh của tôn sư Thích Quảng Độ bằng cách mô tả, diển giải của riêng ḿnh. Chúng ta sẽ thấy những bàn tay gầy guộc của những người dân oan đang giơ cao và vỗ tay hoan hô sau bài phát biểu xúc động của HT Thích Quảng Độ. Đó là biểu hiện ḷng kính phục của mọi người có mặt lúc đó tại trước 194 đường Hoàng Văn Thụ. Khác hẳn những bàn tay mũm mĩm đỏ hồng của bọn tham quan vô loại đang xun xoe nịnh bợ đám quan thầy CSVN bạo tàn, gian trá khi chúng vỗ tay tán thưởng nhau trong các kỳ hội nghị, đại hội mà mọi người thường thấy trên tivi của đài truyền h́nh Việt nam trong nước. Ông Gia Phúc đă xúc phạm nghiêm trọng đến sự tôn nghiêm của Phật giáo Việt Nam qua cách mô tả tay cầm loa, dây nhợ ḷng tḥng cái mà ông gọi là dây nhợ ḷng tḥng ấy chính là những chuỗi hạt mà các nhà sư luôn đeo trên cổ tay khi mặc áo cà sa. Vậy mà một học giả như ông lại xuyên tạc bằng câu “dây nhợ ḷng tḥng”. Đúng là lũ lọan ngôn, vô lại của bọn người vô liêm sỉ, bọn súc vật biết chữ… Ông Gia Phúc nói rằng hàng triệu người ở các quốc gia khác đă cùng chia sẻ niềm vui với cả dân tộc VN khi núi liền núi, sông liền sông, nhà nhà đoàn tụ, không c̣n cảnh phân ly, không c̣n chiến tranh tàn khốc vv và vv… Ông đă vẽ lên một bức tranh hoà b́nh rực rỡ rồi khoe khoang và cho các quốc gia khác chiêm ngưỡng, nhưng những người xem tranh ấy đầu biết rằng ông đă cố t́nh dùng gam màu rực rỡ để khoả lấp một thực tế đau thương phũ phàng rằng : Trong bức tranh ấy có hàng vạn, hàng triệu, triệu đồng bào VN đă đang bị cướp mất nhà cửa ruộng vườn, bị đọa đầy, bị lăng mạ, vu cáo bỉ ổi, bị tước đoạt nhân quyền căn bản. Và nhân dân Việt nam trong bức tranh đó đang bị chính quyền CSVN tước mất quyền làm người và bị đối xử tàn tệ bởi một thể chế độc tài, ngu dốt, cực kỳ phản động, lưu manh và bảo thủ nặng nề. Trong hoàn cảnh bị đàn áp, cướp bóc và mất quyền làm người ấy. Sự xuất hiện những vị anh hùng như HT Thích Quảng Độ, Thượng tọa Thích Không Tánh… là việc hẳn nhiên. V́ chính quyền CSVN luôn có câu nói rằng “ở đâu có áp bức th́ ở đó có đấu tranh” và bất cứ một cuộc đấu tranh nào cũng cần có một nhà lănh đạo kiệt xuất làm thống lănh. HT Thích Quảng Độ là một nhà sư lănh hội giáo lư phật pháp, với ḷng từ bi của người tôi nghĩ rằng : người luôn đấu tranh ôn hoà dùng đức độ của người để thức tỉnh nhân dân trước loài quỷ dữ hung tàn và ác độc. Tôi xin ông Gia Phúc đừng ngậm máu phun người như thế. Ngậm máu phun người đă là một việc làm ghê tởm, huống chi ông đă ngậm máu phun một nhà sư đang ở chức vụ Hoà thượng, Thượng tọa. Việc làm này nói theo kiếp luân hồi ông sẽ không bao giờ được đầu thai và địa ngục đang chờ để trừng phạt ông với những nhục h́nh. Ông Gia Phúc cho rằng HT Thích Quảng Độ đă xúc phạm các vị lănh đạo GHPGVN với những câu nói “Nên giải tán quách giáo hội hiện nay càng sớm càng tốt v́ c̣n giáo hội th́ c̣n điều kiện và có cơ hội cho những phần tử xấu lợi dụng danh nghĩa Phật giáo chui vào thao túng, làm bậy….” Ông đă lái vấn đề mà HT Thích Quảng Độ muốn nói sang một hướng khác. Mục đích của ông Gia Phúc là muốn các tăng ni, phật tử Việt nam hiểu lầm HT Thích Quảng Độ ḥng cô lập như câu chuyện chiếc đũa tôi đă nói ở trên. Trong sự hiểu biết của một người b́nh thường tôi cũng có thể hiểu được câu nói đó HT Thích Quảng Độ muốn ám chỉ những nhà sư xuất thân từ cơ quan A25 -“cục bảo vệ văn hoá” thuộc tổng cục 1 - Bộ công an nhà nước CSVN nơi chuyên đào tạo sư săi quốc doanh CS để trấn giữ hệ thống chùa chiền trong toàn quốc. Các tăng ni, phật tử này được vũ trang bằng lư thuyết của Marx Lénine sau đó được “ tráng men” bằng lư thuyết đạo phật và trước tiên phải thành thạo các phương pháp niệm kinh, hành lễ để “vào nghề ”. Và những nhà sư Quốc doanh đó đă thao túng GHPGVN bằng sự yểm trợ quyền lực cả bạo lực tàn khốc của Đảng CSVN độc tài. Ông Gia Phúc sưu tầm tài liệu và cho rằng HT Thích Quảng Độ viết thư nói xấu quê hương đất nước thậm tệ… Vậy! theo ông. Phải viết như thế nào để nói tốt quê hương? Theo suy nghĩ của tôi th́ lá thư ấy HT Quảng Độ đă miêu tả hoàn cảnh thực tế mà nhân dân VN đang phải gánh chịu, và kêu gọi sự can thiệp cứu giúp từ những nước tiên tiến, văn minh là việc b́nh thường. V́ trước năm 1945, rồi sau năm 1954 ông trùm CSVN Hồ Chí Minh cũng đă từng thân chinh đi cầu viện Liên Xô, Trung Cộng xin họ giúp đỡ đó sao?! Ông Gia Phúc nói rằng HT Quảng Độ mở “chiến dịch dùng tiền để dụ dỗ, kích động dân khiếu kiện đất đai ” ở Văn pḥng quốc hội 2 – TP.HCM. Vậy ông Gia Phúc có biết với số tiền 300.000.000đ chia đều gần 2000 người th́ mỗi người được bao nhiêu không? Và người dân oan chúng tôi đă bị “mua chuộc, dụ dỗ” với số tiền ấy sao? Tôi thừa nhận rằng, chúng tôi là những người đang đói khát, nghèo khổ v́ mất hết đất đai, nhà cửa và bị lâm vào hoàn cảnh bi thương do chánh quyền độc tài CSVN là thủ phạm gây nên, nhưng chúng tôi vẫn c̣n ḷng tự trọng của một con người có nhân cách c̣n hơn những kẻ đă cướp đoạt tài sản của chúng tôi. Đó chỉ là một lũ trộm cướp, bọn ăn cắp công khai có trụ sở, văn pḥng, có ṭa án, viện kiểm sát, quân đội, công an, bộ máy tuyên truyền trên khắp cả nước hậu thuẫn… Chúng tôi nhận sự cứu trợ của HT Thích Quảng Độ bằng sự trân trọng đầy ư nghĩa chớ không phải nhận tiền dụ dỗ, kích động như ông Gia Phúc đă nói, đă vu cáo bỉ ổi và đê hèn. Chính ông Gia Phúc đă đánh giá dân oan chúng tôi quá rẻ rúng, thấp hèn, ngu đần và dốt nát, một cái nh́n của tên vô học và lưu manh chánh trị chuyên nghiệp… Chính ông Gia Phúc là những kẻ đồng phạm cướp đất, cướp nhà của chúng tôi rồi t́m cách triệt hạ kinh tế nhằm mục đích giết chết dân ṃn dân oan chúng tôi để hoàn thành mỹ măn mục đích của ḿnh và cho đồng bọn. Ḥa Thượng Thích Quảng Độ muốn cứu tế dân oan nhưng việc làm cao cả của vị ân sư đă bị bọn hèn hạ t́m mọi cách ngăn chặn và đặt điều nói xấu thậm tệ đến tởm lợm. Việc làm vô liêm sĩ này sẽ bị cả thế giới lên án và lịch sử sẽ có thêm một trang viết về bọn độc tài CSVN bẩn thỉu, hôi hám mất hết tính người ngày hôm nay. Chắc chắn sẽ lại có thêm một hoặc những trang viết tên người ân sư cao cả dũng cảm bất chấp hiểm nguy và giàu ḷng bác ái nhân từ cứu nhân độ thế. Đó chính là : Hoà thượng Thích Quảng Độ và các vị cao tăng khả kính khác như Thượng tọa Thích Không Tánh…. Thành Phố Sài G̣n ngày 06 tháng 9 năm 2007 Quốc Bảo - Dân oan miền Nam Việt Nam |
| ai mà nghe theo lời nói của cs vn th́ sẽ có ngay bán lúa gióng , hay hoặc dở khóc dở cười bỏ mạng như chơi, xin nhắc lạ câu của cố tổng thống NGUYENVANTHIEU Đưng` nghe những ǵ cs nói mà hăy nh́n kỷ những ǵ cs làm đó là bài học cho đồng bào vn ghi khắt vào ḷng đừng nên quên cau6 nói là dở khác dở cười ! |
| THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 8.9.2007 Ông Michael Orona, viên chức cao cấp Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đến Thanh Minh Thiền viện vấn an Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ - Bốn Đại đức bị bắt tại Tu viện Nguyên Thiều B́nh Định - Đại lăo Ḥa thượng Thích Tâm Châu kêu gọi các chùa Cầu an cho Nhị vị Ḥa thượng Thích Huyền Quang và Thích Quảng Độ và viết Kiến nghị yêu cầu LHQ, các Chính phủ, các Quốc hội can thiệp - Hai Ban Đại diện Bà Rịa - Vũng Tàu và An Giang viết Kháng thư PARIS, ngày 8.9.2007 (PTTPGQT) - Chiều thứ sáu, 7.9, ông Michael Orona, Phó Giám đốc Văn pḥng Dân chủ, Nhân quyền, và Lao Động thuộc Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đă đến vấn an Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện ở Saigon. Cuộc trao đổi kéo dài gần hai giờ đồng hồ. Ông Michael Orona rất quan tâm đến hiện trạng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) nói riêng và t́nh trạng nhân quyền, dân chủ tại Việt Nam nói chung. Nhân dịp này Ḥa thượng Thích Quảng Độ đă tŕnh bày chi tiết về thảm trạng tôn giáo nói chung bị đàn áp tại Việt Nam. Ḥa thượng cho biết chưa có dấu hiệu ǵ cho thấy sự thay đổi chính sách tôn giáo của Nhà cầm quyền Hà Nội đối với GHPGVNTN. Tôn giáo chẳng khác chi chiếc cổ đang bị bóp siết. Ông Michael Orona hứa sẽ tŕnh lên chính phủ Hoa Kỳ thực trạng tôn giáo mà Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ tŕnh bày cùng những đề xuất cho việc tôn trọng tự do tôn giáo tại Việt Nam mà nhân dân yêu chuộng tự do, nhân phẩm trên thế giới cần quan tâm đúng mức. Bốn Đại đức bị bắt tại B́nh Định Theo tin từ B́nh Định cho Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế biết sáng nay, th́ bốn Đại đức Thích Đồng Minh, Thích Đồng Hoàn, Thích Đồng Đại và Thích Đồng Viên từ chùa Giác Hoa ở Saigon ra B́nh Định để dự lễ Giỗ Cố Ḥa thượng Thích Đồng Thiện tại Tu viện Nguyên Thiều. Nhưng khi vừa lên đến đầu dốc dẫn vào Tu viện, th́ bị Công an bắt đưa về đồn. Sự việc xẩy ra vào lúc 7 giờ 30 sáng, giờ Việt Nam. Măi đến 11 giờ chúng tôi vẫn chưa được tin về số phận bốn Đại đức ra sao. Hiện nay tất cả các chùa trực thuộc GHPGVNTN từ Quảng Trị vào đến miền cực Nam đều bị công an phong tỏa. Phật tử đến chùa bị khám xét gắt gao. Nhiều trường hợp bị ngăn cản không cho vào chùa. Chư Tăng trụ tŕ trong các chùa này th́ cấm không được bước chân ra khỏi chùa. Vào dịp Đại lễ Vu Lan, Rằm tháng bảy là dịp chư Tăng xuất hạ sau 3 tháng an cư. Nên có lệ đi thăm nhau trong dịp xuất hạ này. Nhưng công an đă ngăn cản không cho chư Tăng thuộc GHPGVNTN thăm viếng nhau. Cách đây ba hôm, Ḥa thượng Thích Như Đạt, Viện chủ chùa Long Quang ở Huế vào Saigon đưa đám một Pháp hữu, trên đường xuôi Nam muốn ghé Tu viện Nguyên Thiều bái tuế Đức Tăng thống Thích Huyền Quang, nhưng đă bị công an ngăn cấm. Đến Saigon, Ḥa thượng cũng muốn vấn an Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện. Nhưng nguyện ước không thành ! Ḥa thượng Thượng thủ Thích Tâm Châu kêu gọi chư Tăng Ni các chùa tổ chức Lễ Cầu An cho Đức Tăng thống Thích Huyền Quang và Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo Thích Quảng Độ, đồng thời viết Kiến nghị gửi LHQ, các Chính phủ, các Quốc hội yêu cầu can thiệp Đại lăo Ḥa thượng Thích Tâm Châu, Thượng thủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Trên Thế giới, ra Thông bạch hôm 7.9 kêu gọi chư Tăng Ni các chùa viện thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Trên Thế giới tổ chức Lễ Cần An cho Đức Tăng thống Thích Huyền Quang và Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo Thích Quảng Độ. Đại lăo Ḥa thượng Thượng thủ nhận định rằng : "Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đang mở một chiến dịch vũ băo, vu khống, gán ghép, bôi nhọ Ḥa-Thượng Thích-Quảng-Độ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống Nhất “dùng tiền xúi giục dân khiếu kiện”, để đánh lừa quần chúng, lừa bịp công luận quốc tế, sẽ cầm tù Ḥa-Thượng Thích-Quảng-Độ và tàn hoại tổ chức Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống Nhất". Do đó, Ḥa thượng Thích Tâm Châu cất lời kêu gọi : "Trước hoàn cảnh cực kỳ tang thương bi đát ấy, tôi khẩn cầu chư tôn-đức Tăng, Ni, chư Phật-tử trong Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới : "1)- Tại mỗi chùa, trong mỗi thời khóa tụng niệm, nhất tâm cầu nguyện cho nhân dân Việt-Nam sớm thoát khỏi ách nạn độc tài, gian ác của chủ nghĩa Cộng-sản và cầu nguyện cho Hoà-Thượng Thích-Huyền-Quang, Hoà-Thượng Thích-Quảng-Độ cùng chư tôn-đức Tăng, Ni tại Việt-Nam được b́nh an, thoát khỏi mọi tai nạn, sớm đưa cuộc tranh đấu cho tự do, dân chủ, ấm no, hạnh phúc của toàn dân tới thành công và Giáo-Hội được phục hoạt. "2)- Có thể tổ chức một buổi cầu nguyện chung cho mục đích trên, cùng với các chùa, các cộng đồng người Việt quốc gia tại địa phương. "3)- Cùng với Cộng Đồng Người Việt, các tôn-giáo, các đoàn thể quốc gia tổ chức những cuộc mít-tinh, làm kiến nghị yêu cầu Liên-Hiệp-Quốc, các Chính-Phủ, các Quốc-Hội, các nhà tranh đấu cho dân chủ trên thế giới, can thiệp ngay với nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam hăy ngưng ngay những hành động phi nhân, tàn bạo đối với các vị lănh đạo Giáo-Hội, các nhà đ̣i tự do dân chủ và những người bị oan khiếu kiện. "4)- Đ̣i hỏi nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam bỏ điều 4 Hiến-Pháp, bỏ cụm từ “theo quy định của pháp luật” trong điều 69 của Hiến-Pháp 1992 và huỷ bỏ hẳn điều 88, để đem lại tự do, dân chủ thực sự cho nhân dân Việt-Nam. "Trước sự nguy nan của Giáo-Hội Thống Nhất trong nước, chúng tôi nghĩ “một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ”, chúng ta im lặng sao ? Chúng tôi mong chư tôn-đức Tăng, Ni, chư Phật-tử hăy khẩn cấp thực hiện thông bạch này". Xin xem toàn văn bản "Thông bạch khẩn" này ở cuối Thông cáo Báo chí. Ban Đại diện GHPGVNTN tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu viết Kiến nghị thư phản đối Nhà cầm quyền Cộng sản Hôm 1.9, Thượng tọa Thích Thanh Tịnh, Phó Ban Đại diện GHPGVNTN tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu viết Kiến nghị thư gửi các ông Tổng Bí thư Đảng Cộng sản, Chủ tịch Nước, Thủ tướng và Chủ tịch Quốc hội phản đối Nhà cầm quyền Cộng sản vu khống, mạ lị GHPGVNTN. Đầu thư, Thượng tọa đưa ra nhận định : "Dân tộc việt nam là một, đất nước Vĩệt Nam là một, qua bốn ngh́n năm văn hiến, Phật giáo Việt Nam luôn đồng hành cùng dân tộc trong suốt thời gian 2000 năm lịch sử. "Đảng Cộng Sản Việt Nam chỉ xuất hiện thật sự nắm quyền b́nh trong khoảng thời gian từ năm 1945 tại miền Bắc và đến năm1975 tại miền Nam. Nhưng, đến nay chưa đủ đem đến cho dân tộc này luồng khí mát. Mặc dù chủ Tịch Nước đă sang Hoa Kỳ gặp cộng đồng Việt Kiều để đưa ra những quan điểm về hoà giải, hoà hợp dân tộc, ước vọng vẫn c̣n đang bỏ ngỏ. "Trên thực tế từ trong nước c̣n nhiều vấn nạn chưa giải quyết dứt điểm, nên đồng bào quốc nội cũng như hải ngoại thiếu tin tưởng về ư nguyện đă đề ra của những người lănh đạo đảng Cộng Sản Việt Nam". "Vấn đề dân oan khiếu kiện bị lấy đất, nhà, bị bồi thường tùy tiện là có thật. "Hoà Thượng Thích Quảng Độ và Thượng Toạ Không Tánh đi cứu trợ cho dân đi khiếu kiện là v́ ḷng Từ Bi, việc làm đáng trân trọng". Rồi Thượng tọa phản đối : "Vậy tại sao báo đài và truyền h́nh lại cho là "kích động" và "nhận tiền của những nhóm phản động ở nước ngoài" ? Đây là hoàn toàn sai sự thật". (...) Việc báo, đài và nhân viên an ninh trong nước sử dụng phương tiện truyền thông bôi nhọ, xuyên tạc như vậy là không đúng, làm ảnh hưởng đến uy tín và danh dự cao quí đối với các bậc cao tăng của Phật giáo cũng như làm tổn thương đến GHPGVNTN. Chắc chắn quư vị sẽ làm giảm vai tṛ và tự phá sản chính ḿnh trên trường quốc tế. Chúng tôi hết sức bức xúc và lấy làm tiếc cho việc vô cùng bất lợi nầy. Việc làm sai trái nầy 2000 năm lịch sử chưa từng xảy ra". Thượng tọa Thích Thanh Tịnh xác định "GHPGVNTN là một giáo hội chủ yếu tu là chính, không làm chính trị, không tham gia chính quyền ; chỉ lên tiếng đ̣i hỏi sự công bằng xă hội, no cơm ấm áo cho đồng bào, bất luận là chính quyền nào, cũng cần phải đáp ứng khát vọng của toàn dân". Và đưa ra 5 yêu sách kiến nghị với nhà cầm quyền Hà Nội : 1) Qúi vị nên tháo gỡ Giáo hội Phật Giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) ra khỏi tổ chức chính trị là Mặt Trận Tổ quốc để Giáo hội Phật Giáo Việt Nam và GHPGVNTN bàn bạc lại việc Phật sự. 2) Về phần nhân quyền cho nhân dân tham gia rộng răi về chính trị tại địa phương. Loại bỏ bớt những cán bộ thiếu phẩm chất đạo đức trong guồng máy chính quyền. 3) Cần chấm dứt lợi dụng công cụ truyền thông báo chí, đài phát thanh truyền h́nh để truyên tuyền, xuyên tạc, nói xấu các Vị tôn túc lănh đạo tối cao của GHPGVNTN dưới mọi h́nh thức. 4) Trả lại quyền sinh hoạt pháp lư cho GHPGVNTN. Ban Đại diện GHPGVNTN tỉnh An Giang viết Tâm Thư về việc Cứu trợ Dân oan và Hội chứng Dân oan gửi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và đồng bào Dân oan Thượng tọa Thích Chơn Tâm, Chánh Đại diện GHPGVNTN tỉnh An Giang viết bức Tâm thư hôm 8.9 gửi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và đồng bào Dân oan cả nước đề cập đến việc bôi nhọ và mạ lỵ của báo chí Nhà nước đối với GHPGVNTN. Thượng tọa nhận định : "GHPGVNTN cứu trợ dân oan trong tháng 08-2007 vừa qua, đây là việc làm Từ bi tế độ của nhà Phật, thấy đồng bào khốn khổ phải dang tay cứu giúp. Thế nhưng nhà nước đă mở chiến dịch qui mô, vận dụng cả guồng máy truyền thông gồm: truyền h́nh, truyền thanh, báo, đài vào cuộc để bôi nhọ, mạ lỵ, vu cáo GHPGVNTN chúng tôi bằng lời lẽ xúc phạm tôn giáo nghiêm trọng, đặc biệt nghiêm trọng hơn nữa là Nhà nước đă bôi nhọ nhân phẩm hàng lănh đạo GHPGVNTN với những bằng chứng vu vơ, ấu trĩ, đi ngược lại điều 69, 71, 72 Hiến pháp nước CHXHCNVN về quyền tự do lập hội, quyền dân sự và quyền tự do bày tỏ, phát biểu ư kiến. Việc làm trên đây của Nhà nước đă gây phẫn nộ trước dư luận trong và ngoài nước, tạo nên bộ mặt XHCNVN trước cộng đồng thế giới vốn đă lấm lem, nay lại loang lổ thật vô cùng tồi tệ". Thượng tọa cảm nhận GHPGVNTN đồng cảnh ngộ với tập thể Dân oan toàn quốc : "Hơn 30 năm qua (1975-2007) GHPGVNTN đă có biết bao Văn Thư tŕnh bày đến nhà nước về Pháp nạn Xă hội chủ nghĩa (XHCN) do Nhà nước gây nên cho Phật giáo từ việc chiếm dụng trái phép giáo sản Giáo hội từ Quảng Trị đến Cà Mau mà điển h́nh là chiếm dụng Việt Nam Quốc Tự (đường 3 tháng 2, Quận 10, Sài g̣n) và Trụ sở Tổng vụ Thanh niên (đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa, Quận 3, Sài g̣n). GHPGVNTN đă có Kiến Nghị, Kháng Thư, Tâm Thư gởi đến các cấp nhà nước từ Trung ương đến địa phương, Văn Thư Gíao hội kháng cáo chính quyền chất cao hơn cả tháp Eiffel của Pháp. Thế nhưng, Nhà nước XHCNVN chẳng những không giải quyết khiếu kiện của GHPGVNTN mà trái lại c̣n đặt thành viên chúng tôi ra ngoài ṿng pháp luật nữa". Trong khi ấy hoàn cảnh Dân oan toàn quốc là : "Hệ quả tang thương do Cơ Chế XHCNVN sai lầm đă gây nên cho dân tộc Việt Nam qua chính sách ruộng đất bất cập, giải quyết đền bù nhà, đất chưa thoả đáng đă đưa đến Hội Chứng Dân oan ngày nay, thảm cảnh dân oan không nhà, lang thang hè phố trong cảnh màn trời chiếu đất kéo dài từ hàng chục năm qua mà Ông Nhà nước chằng đoái hoài ǵ đến đám dân đen lầm than cơ cực, đói rách cơ hàn, lâm cảnh đường cùng mà chẳng biết kêu cứu cùng ai". Cho nên mới có việc GHPGVNTN ra tay cứu trợ : " Chạnh mối Từ Tâm, không thể nghe tiếng kêu thương mà không cứu. Cho nên GHPGVNTN chúng tôi, Hoà thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hoá Đạo chẳng quản cuộc sống đang trong ṿng quản chế, tù đày XHCNVN, Ngài đă đến với đồng bao dân oan khiếu kiện tại Sài g̣n cũng như chỉ đạo cho Thành viên Giáo hội tiếp xúc dân oan Hà Nội, đến với dân oan cả 2 miền nam Bắc. Bởi v́ nỗi Oan ức của đồng bào mất đất, mất nhà cũng chính là thảm cảnh GHPGVNTN bị mất cơ sở, giáo sản từ hơn 30 năm qua. Đồng cảnh tương lân, cùng chia sẻ với đồng bào chút quà nhỏ gọi là “đồng cam cộng khổ” trong tinh thần Đạo pháp và Dân tộc. Thế nhưng GHPGVNTN chúng tôi bị nhà nước vu vạ, theo kiểu “gấp lửa bỏ tay người”. Riêng bản thân Thượng tọa Thích Chơn Tâm cũng là một Dân oan như chính Thượng tọa xác định : "Về bản thân, tôi, cũng là nạn nhân XHCNVN trong đoàn người dân oan khiếu kiện, bởi v́ Chùa Tây Huê, Phường núi Sam, Thị xă Châu Đốc, tỉnh An giang, do tôi trú tŕ đă bị nhà nước ngang nhiên chiếm dụng trái phép từ 2 năm qua, nay tôi phải lang thang sống nhờ, ở tạm trong cảnh không nhà. Đồng bao là dân oan khiếu kiện đ̣i nhà th́ tôi đây cũng là nhà Sư kháng kiện đ̣i chùa, thế mà có được giải quyết ǵ đâu, Ông Nhà nước ơi!". Sau đây là toàn văn bản "Thông bạch Khẩn" của Đại lăo Ḥa thượng Thích Tâm Châu, Thượng thủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Trên Thế giới : GIÁO-HỘI PHẬT-GIÁO VIỆT-NAM TRÊN THẾ-GIỚI TỔ-Đ̀NH TỪ-QUANG 1978 Parthenais, Montreal, Quebec H2K 3S3, Canada THÔNG BẠCH Kính gửi Quư Ngài và Quư vị Lănh-đạo các Thành-Viên Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới, cùng đồng bào, đồng hương, Phật-Tử. Lâu nay, Quư Ngài và Quư vị cũng như chúng tôi, nghe đài, xem báo trên Internet đều biết rằng, sau Hội-Nghị APEC : - Đảng Cộng-sản, nhà cầm quyền Cộng-sản Việt-Nam v́ quyền lợi độc tài toàn trị, đă mất hết lương tri, giương bẫy pháp luật, hăm hại những nhà bất đồng chính-kiến, cướp đoạt tài-sản, hăm hại dân lành và đang khơi dậy phong trào đấu tố của thập niên 50 trên miền Bắc. - Đảng Cộng-sản Việt-Nam đă lợi dụng, dụng tâm, ghi trong Hiến-Pháp 1992, điều 69 về quyền tự do công dân như sau : “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí; có quyền được thông tin; có quyền hội họp, lập hội, biểu t́nh theo quy định của pháp luật”. Thực hiện quyền tự do công dân, theo quy định của pháp luật, Nhà nước Cộng-sản Việt-Nam đă tạo ra điều 88, để hành xử : “Tội tuyên truyền chống Nhà nước Cộng-ḥa xă hội chủ nghĩa Việt-Nam : 1)- Người nào có một trong những hành vi sau đây nhằm chống Nhà nước Cộng Ḥa xă hội chủ nghĩa Việt-Nam, th́ bị phạt tù từ ba năm đến mười hai năm : a)- Tuyên truyền xuyên tạc, phỉ báng chính quyền nhân dân; b)- Tuyên truyền những luận điệu chiến tranh tâm lư, phao tin bịa đặt gây hoang mang trong nhân dân; c)- Làm ra, tàng trữ, lưu hành các tài liệu, văn hóa phẩm có nội dung chống Nhà nước Cộng ḥa xă hội chủ nghĩa Việt Nam. 2)- Phạm tội trong trường hợp đặc biệt nghiêm trọng th́ bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm”. - Nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam đă mượn danh điều 88, bỏ tù bao nhiêu người đ̣i hỏi tự do dân chủ; giam cầm, đánh đập và giải về địa phương những dân oan khiếu kiện; vu khống, chụp mũ và thiết lập ṭa án nhân dân ngay tại Thủ-đô Hà Nội, đấu tố nhà tranh đấu cho tự do, dân chủ Nguyễn-Khắc-Toàn. - Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đang mở một chiến dịch vũ băo, vu khống, gán ghép, bôi nhọ Ḥa-Thượng Thích-Quảng-Độ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống Nhất “dùng tiền xúi giục dân khiếu kiện”, để đánh lừa quần chúng, lừa bịp công luận quốc tế, sẽ cầm tù Ḥa-Thượng Thích-Quảng-Độ và tàn hoại tổ chức Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống Nhất. Trước hoàn cảnh cực kỳ tang thương bi đát ấy, tôi khẩn cầu chư tôn-đức Tăng, Ni, chư Phật-tử trong Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Trên Thế-Giới : 1)- Tại mỗi chùa, trong mỗi thời khóa tụng niệm, nhất tâm cầu nguyện cho nhân dân Việt-Nam sớm thoát khỏi ách nạn độc tài, gian ác của chủ nghĩa Cộng-sản và cầu nguyện cho Hoà-Thượng Thích-Huyền-Quang, Hoà-Thượng Thích-Quảng-Độ cùng chư tôn-đức Tăng, Ni tại Việt-Nam được b́nh an, thoát khỏi mọi tai nạn, sớm đưa cuộc tranh đấu cho tự do, dân chủ, ấm no, hạnh phúc của toàn dân tới thành công và Giáo-Hội được phục hoạt. 2)- Có thể tổ chức một buổi cầu nguyện chung cho mục đích trên, cùng với các chùa, các cộng đồng người Việt quốc gia tại địa phương. 3)- Cùng với Cộng Đồng Người Việt, các tôn-giáo, các đoàn thể quốc gia tổ chức những cuộc mít-tinh, làm kiến nghị yêu cầu Liên-Hiệp-Quốc, các Chính-Phủ, các Quốc-Hội, các nhà tranh đấu cho dân chủ trên thế giới, can thiệp ngay với nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam hăy ngưng ngay những hành động phi nhân, tàn bạo đối với các vị lănh đạo Giáo-Hội, các nhà đ̣i tự do dân chủ và những người bị oan khiếu kiện. 4)- Đ̣i hỏi nhà cầm quyền Cộng sản Việt-Nam bỏ điều 4 Hiến-Pháp, bỏ cụm từ “theo quy định của pháp luật” trong điều 69 của Hiến-Pháp 1992 và huỷ bỏ hẳn điều 88, để đem lại tự do, dân chủ thực sự cho nhân dân Việt-Nam. Trước sự nguy nan của Giáo-Hội Thống Nhất trong nước, chúng tôi nghĩ “một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ”, chúng ta im lặng sao ? Chúng tôi mong chư tôn-đức Tăng, Ni, chư Phật-tử hăy khẩn cấp thực hiện thông bạch này. Ngưỡng nguyện Tam Bảo chứng minh và gia hộ. Làm tại Tổ-Đ́nh Từ-Quang, ngày 7 tháng 9 năm 2007 Nay thông bạch Thượng-Thủ Giáo-Hội PGVNTTG (ấn kư) |
| Tự sát, hay là chết tự nhiên? Ngô Nhân Dụng Ông Steve Jobs, người sáng lập từng làm chủ tịch công ty Apple, mới ngỏ lời xin lỗi các khách hàng trước đây đă mua cái máy iPhone của hăng ông. V́ công ty Apple mới đưa ra một loạt sản phẩm iPhone mới, và sẽ cắt giá từ 599 đô la xuống chỉ c̣n 399 đô la! Tại sao phải xin lỗi? V́ các máy iPhone mới được tung ra có 2 tháng mà đă hạ giá một phần ba như vậy, những người sớm ủng hộ công ty Apple, lỡ mua máy rồi, cảm thấy họ bị thiệt tḥi! Họ có thể nghĩ là công ty này đánh lừa, bóc lột họ! Cho nên Chủ Tịch Jobs mới xin lỗi khách hàng và quyết định sẽ bồi hoàn những người đă mua máy, từ 100 đến 200 đô la tùy theo loại máy chứa 4 hay 8 gigabytes! Ông Steve Jobs nói, “Các khách hàng tin chúng tôi. Chúng tôi phải làm sao xứng đáng với ḷng tin của họ, bằng hành động.” Đây là một bài học nên gửi cho ông Nguyễn Minh Triết, v́ mới nghe ông nói một câu thảm năo quá. Tuần trước, ông chủ tịch nhà nước Việt Nam mới kêu gọi không bao giờ bỏ điều nhẫn trong hiến pháp, v́ bỏ điều 4 là “đồng nghĩa với chúng ta tuyên bố chúng ta tự sát!” Nghe đến “tự sát” thấy ghê quá! Hai chữ “chúng ta” ở đây dùng để nói toàn thể đảng Cộng Sản Việt Nam sẽ chết, hoặc cá nhân các đảng viên sẽ chết. Lời tuyên bố trên, ông Triết nói với các cán bộ thuộc Tổng Cục Chính Trị, tức là cơ quan nắm tư tưởng trong quân đội. Ông Triết nói như vậy, chắc phải có lư do. V́ ông biết t́nh trạng của đảng ông, biết rơ hơn chúng ta. Ngay các đảng viên cộng sản không có địa vị cao cũng không biết rơ như ông. Câu nói thành thật trên cho thấy giới lănh đạo đảng cộng sản rất bi quan. Họ không c̣n tin tưởng ở ḷng trung thành của các đảng viên đối với chủ nghĩa cộng sản. Và cũng không c̣n tin vào khả năng thu hút và thuyết phục của đảng họ đối với người dân Việt Nam. Đây là một t́nh trạng mất tự tin đến mức hoảng hốt, cho nên ông Nguyễn Minh Triết mới phải nêu lên h́nh ảnh “tự sát,” báo động và đe dọa. Đứng trước viễn ảnh “tự sát tập thể” đó, các đảng viên tất nhiên thấy nên làm theo lời căn dặn của ông Triết. Là “phải củng cố công tác chính trị tư tưởng, củng cố vai tṛ của đảng...” để bảo vệ điều 4 trong hiến pháp! Điều 4 này, xin nhắc nếu quư vị độc giả chưa biết, nói rằng đảng cộng sản “là lực lượng lănh đạo nhà nước và xă hội.” Nó bảo đảm cho các cán bộ cộng sản, từ trung ương tới địa phương giữ địa vị nắm quyền quyết định tối hậu trong các vấn đề kinh tế, chính trị. Đó là ư nghĩa của những chữ “lănh đạo nhà nước.” Nhờ địa vị đó, lănh tụ đảng có thể sử dụng vũ lực, quân đội, công an, bắt bớ giam cầm những người bất đồng ư kiến với các ông đầu đảng. Ở các địa phương th́ họ tha hồ ấn định việc thu đất của người này cho người khác sử dụng. Cũng dựa vào điều 4 này họ bắt tất cả các đoàn thể, tổ chức của dân chúng, bắt báo chí, truyền thông, văn nghệ sĩ, các thầy cô giáo, nằm trong ṿng kiểm soát của đảng. Đó là ư nghĩa những chữ “lănh đạo xă hội.” Ở các nước b́nh thường, chỉ cần có tự do chút xíu thôi, người ta cũng phân biệt guồng máy cai trị và xă hội công dân. Với điều số 4 trong hiến pháp bây giờ, đảng Cộng Sản Việt Nam nắm lấy cả hai, cả nhà nước lẫn xă hội! Ông Nguyễn Minh Triết hiểu rằng phải dựa vào những thứ bảo đảm đó, đảng Cộng Sản Việt Nam mới giữ được ḷng trung thành của đảng viên. Nếu bỏ điều 4, các cán bộ lo sẽ mất các đặc quyền đặc lợi, không có lư do nào trung thành với đảng. Đảng viên cần bảo vệ điều 4 hiến pháp v́ đó là bảo vệ tài sản, lợi tức của chính họ, nếu không th́ mất hết. Ở trong đảng Cộng Sản Việt Nam vẫn c̣n rất nhiều người giữ ḷng công chính, không lợi dụng cái “bằng đảng viên” để thủ lợi, nhưng họ là thiểu số trong đám người nắm các địa vị quyết định. Người công chính có thể sống với bất cứ chế độ nào, không cần phải làm đảng viên cộng sản, cho nên ḷng trung thành của họ không vững chắc. Đảng sống được là nhờ các đảng viên đang trục lợi bảo vệ, chứ không phải nhờ các đảng viên hiền lương. Nhưng ông Nguyễn Minh Triết c̣n cho các đảng viên thấy một nỗi sợ hăi kinh hoàng nữa. Bỏ điều 4 là tự sát, nói vậy với ư đe dọa, là nếu mất địa vị lănh đạo th́ tính mạng cá nhân của nhiều đảng viên có thể nguy! Ông muốn gây ra một nỗi sợ trong ḷng các đảng viên, sợ nếu thay đổi chế độ th́ dân chúng sẽ trả thù. Cứ trông những cảnh đồng bào kéo nhau lũ lượt lên Sài G̣n hay Hà Nội khiếu oan th́ chúng ta có thể tưởng tượng nỗi oán thù chứa chất trong ḷng dân rất cao. Hôn nhân, điền thổ, vạn cổ chi thù. Các ông đứng đầu trong đảng có thể cao chạy xa bay khi mất địa vị, hạ cánh an toàn. Nhưng các cán bộ ở mỗi xóm, mỗi làng sẽ chạy đi đâu? Các đảng viên cộng sản không có khái niệm nào về một chế độ dùng pháp luật để cai trị, nếu ḿnh sống đúng luật th́ không sợ thằng nào hết. Họ chỉ biết hễ nắm được quyền hành là tha hồ sinh sát, cho nên họ chỉ sợ nếu đảng mất quyền lănh đạo là chính ḿnh sẽ bị trả thù. Có thể nói ông Nguyễn Minh Triết thấu hiểu tâm lư những đảng viên cốt cán đang bảo vệ chế độ, cho nên mới đem h́nh ảnh cái chết để dọa. Nhà b́nh luận Trần B́nh Nam đă nhận xét rằng lời nói của ông Triết, nói với các chính trị viên trong quân đội, có thể v́ thấy một phong trào muốn xóa bỏ điều 4 đang ngấm ngầm xuất hiện trong hàng ngũ các lực lượng vũ trang. Quân đội là thành phần nhiều bất măn với đảng nhất, v́ họ đă hy sinh xương máu và không được đăi ngộ xứng đáng. Lời đe dọa của ông Triết không cần đem nói cho các lực lượng công an nghe, v́ chính những người này biết nỗi đe dọa đó có thật rồi. Nhưng trong quân đội th́ không chắc. Dù trong quân đội không có ai muốn đ̣i bỏ điều 4 hiến pháp th́ cũng có nhiều người muốn xác định các lực lượng quân sự là của quốc gia, của toàn dân, chứ không của riêng một đảng nào. Họ có thể muốn tách quân đội ra khỏi chính trị như ở các quốc gia b́nh thường khác. Đó có thể là lư do khiến ông Triết đem lời đe dọa nói riêng với các quân nhân. Ông Âu Dương Thệ, trong tạp chí Dân Chủ và Phát Triển, nêu nhận xét rằng những lời tuyên bố của ông Triết trong buổi họp trên được các báo in trong nước tường thuật đầy đủ nhưng đoạn nói về bỏ điều 4 là tự sát th́ không báo nào in. Có thể lời đe dọa của ông Triết nặng nề quá, nếu phổ biến cho dân chúng biết th́ khiến họ cũng nghi ngờ khả năng tồn tại của đảng cộng sản. V́ những lời tuyên bố của ông Triết cũng cho thấy đảng cộng sản không tin là nếu có bầu cử tự do th́ họ sẽ được đa số dân Việt Nam ủng hộ. Bỏ điều 4 hiến pháp tức là chấp nhận đảng cộng sản cũng chỉ là một đảng chính trị b́nh thường, là một trong nhiều đảng chính trị khác. Một hệ luận là sẽ phải cho dân chúng được tự do lựa chọn đảng cầm quyền. Nói “bỏ điều 4 là tự sát” cho thấy các lănh tụ cộng sản trong nước hiện nay đang lo rằng nếu mất độc quyền cai trị th́ đảng mất hết. Cho nên, nếu không muốn đảng tan ră, các đảng viên phải bảo vệ độc quyền chính trị ghi trong điều 4 hiến pháp. Nhưng chủ trương giữ điều 4 hiến pháp đến cùng là thiển cận. Chúng ta biết phong trào đ̣i tự do dân chủ đă lên khắp thế giới trong mấy chục năm qua, kể từ khi chế độ cộng sản bắt đầu tan ră năm 1989. Điều ǵ đă xảy ra ở Liên Xô cũ và Đông Âu sẽ xảy ra ở Việt Nam, Bắc Hàn, Cuba và Trung Quốc. Cả thế giới đang dân chủ hóa. Một thế kỷ trước đây trên thế giới chỉ có chừng mươi nước theo chế độ dân chủ, nay đă có 120 nước xây dựng các thể chế tự do dân chủ. Bảo vệ điều 4 hiến pháp có thể kéo dài được quyền hành của đảng cộng sản trong một thời gian nữa. Nhưng tính về lâu dài th́ không hiệu quả. Đó là lư do chúng tôi nghĩ ông Nguyễn Minh Triết và các đồng đảng của ông nên học tập Chủ Tịch Steve Jobs! V́ chính sách của công ty Apple là bảo vệ sự tín nhiệm của khách hàng trong trường kỳ, chứ không cốt thủ lợi trong một giai đoạn ngắn. Có một câu nói nổi tiếng, bảo rằng người ta có thể đánh lừa một người măi măi, hoặc đánh lừa tất cả mọi người trong một thời gian nào đó, nhưng không ai có thể đánh lừa tất cả mọi người măi măi được. Châm ngôn này áp dụng trong kinh doanh cũng như trong chính trị đều đúng. Thực ra nếu đảng cộng sản cứ bám lấy độc quyền chính trị, đó mới là một hành động tự sát. Các đảng viên trục lợi sẽ bám lấy đảng và biến đảng thành một dụng cụ kinh doanh của họ! Các đảng viên lương chính sẽ bỏ đi hết v́ thấy đây không phải là cái đảng của họ nữa! Đó là một h́nh thức tự sát! Đến lúc thay đổi chính thể, bị thất cử th́ đảng sẽ tan ră, chứ không lui về thế đối lập chờ ngày được dân tín nhiệm trở lại như các đảng chính trị khác. Chúng tôi chắc rằng nhiều đảng viên cộng sản cũng muốn đảng của họ sẽ tồn tại lâu dài, và nếu có chết cũng chết một cách tự nhiên chứ không phải là tự sát hay bị giết. Mà điều này có thể xảy ra. Cách tốt nhất ngay bây giờ đảng cộng sản hăy báo trước là họ sẽ bỏ điều 4 trong hiến pháp đi. Sẽ chấp nhận bầu cử tự do, lập đảng tranh cử tự do. Dân chúng sẽ hoan nghênh! Các đảng viên của họ sẽ phải thay đổi. Những anh trục lợi mà no bụng rồi sẽ tránh đi dần, để những người tử tế được ngoi lên. Muốn sau này mất điều 4 đó rồi mà vẫn nắm được chính quyền bằng lá phiếu, hoặc bị thua phiếu th́ thua trong danh dự, th́ tất cả các đảng viên phải thay đổi ngay từ bây giờ. Liệu ông Nguyễn Minh Triết và các lănh tụ cộng sản khác có đủ tự tin để làm điều đó hay không? Hay là họ cứ cố bám lấy chính quyền để tự sát thật? (@NguoiViet Online) |
| ............Luận điệu con vẹt của Thu Hà đổ tội cho Mỹ gây ra chiến tranh Việt Nam, gây ra chết chóc đau thương không có quyền đổ tội cho Cộng sản Việt Nam, những người chỉ biết “đứng lên bảo vệ cuộc sống, chủ quyền và toàn vẹn lănh thổ của ḿnh” nghe mà tội nghiệp ! Thế th́ nhân dân Nam Việt Nam, nạn nhân của cuộc xâm lăng của quân đội Cộng sản miền Bắc được Nga-Tầu cho tiền nuôi ăn, trao vũ khí cho bắn giết, đứng ở chỗ nào trong cuộc chiến Việt Nam ? Người dân miền Nam, sử dụng viện trợ kinh tế và quân sự của Hoa Kỳ và của các nước đồng minh chỉ để tự vệ chống lại quân miền Bắc từ 1954 đến 1975. Họ không xâm lăng miền Bắc th́ hà cớ ǵ đảng CSVN lại xua quân đánh phá miền Nam ? “Giải phóng” ư ? Nhà văn gốc Bộ đội Dương Thu Hương đă “phóng uế” lên hai chữ “Giải phóng” như thế nào th́ đảng CSVN và những người làm công tác tuyên truyền đă biết rồi. Có cần phải mời Bà về làm nhân chứng cho vai “nạn nhân chiến tranh” của đảng CSVN trong cuộc tranh căi với Tổng thống Bush chăng ? -/- Phạm Trần (09/07) |
| nguờ vn có khác gi chó mắn mèo không đổ thừa cho ai đây tất cả cũng tử người vn gây ra số phạn người vn sẽ chịu đau khổ lênh đênh suốt đời làm nô lể mà thôi ,tuy người vn có trí óc sáng suốt , nhưng cái sáng suốt ấy chỉ là lữa đảo gian manh mà thôi phải nói người vn v́ cs mà làm mất hết phẩm chất tin tưởng của bè bạn lân cẩn các nước xă hội tự do thật đáng tiếc cho số phận con người vn đă bị lây nhiệm mùi vị cs từ bao năm nay ! người vn cũng đừng tưởng rằng bán đất bán nhà có số tiền khủng lồ là ngụi8 tỉ phhú vn sai lầm to lớn ,ăn chơi đu đ̣i với cộng đồng xă hội ta là quân tử nhà giầu ,quư vị bán đất bán nhà nên nhớ rằng số tiền có tồn tại măi măi không ? chế đổ csvn bán đất bán biển , nhân dân bán nhà bán sông đua nhau chan tài ai thắng ai thua cuối cùng rồi sẽ thiuộc về ai ???????? đương nhiên là của csvn thu va gom hết đúng không qquư vị ! |
| nguờ vn có khác gi chó mắn mèo không đổ thừa cho ai đây tất cả cũng tử người vn gây ra số phạn người vn sẽ chịu đau khổ lênh đênh suốt đời làm nô lể mà thôi ,tuy người vn có trí óc sáng suốt , nhưng cái sáng suốt ấy chỉ là lữa đảo gian manh mà thôi phải nói người vn v́ cs mà làm mất hết phẩm chất tin tưởng của bè bạn lân cẩn các nước xă hội tự do thật đáng tiếc cho số phận con người vn đă bị lây nhiệm mùi vị cs từ bao năm nay ! người vn cũng đừng tưởng rằng bán đất bán nhà có số tiền khủng lồ là ngụi8 tỉ phhú vn sai lầm to lớn ,ăn chơi đu đ̣i với cộng đồng xă hội ta là quân tử nhà giầu ,quư vị bán đất bán nhà nên nhớ rằng số tiền có tồn tại măi măi không ? chế đổ csvn bán đất bán biển , nhân dân bán nhà bán sông đua nhau chan tài ai thắng ai thua cuối cùng rồi sẽ thiuộc về ai ???????? đương nhiên là của csvn thu va gom hết đúng không qquư vị ! |
| nguờ vn có khác gi chó mắn mèo không đổ thừa cho ai đây tất cả cũng tử người vn gây ra số phạn người vn sẽ chịu đau khổ lênh đênh suốt đời làm nô lể mà thôi ,tuy người vn có trí óc sáng suốt , nhưng cái sáng suốt ấy chỉ là lữa đảo gian manh mà thôi phải nói người vn v́ cs mà làm mất hết phẩm chất tin tưởng của bè bạn lân cẩn các nước xă hội tự do thật đáng tiếc cho số phận con người vn đă bị lây nhiệm mùi vị cs từ bao năm nay ! người vn cũng đừng tưởng rằng bán đất bán nhà có số tiền khủng lồ là ngụi8 tỉ phhú vn sai lầm to lớn ,ăn chơi đu đ̣i với cộng đồng xă hội ta là quân tử nhà giầu ,quư vị bán đất bán nhà nên nhớ rằng số tiền có tồn tại măi măi không ? chế đổ csvn bán đất bán biển , nhân dân bán nhà bán sông đua nhau chan tài ai thắng ai thua cuối cùng rồi sẽ thiuộc về ai ???????? đương nhiên là của csvn thu va gom hết đúng không qquư vị ! |
| Làm từ thiện hay nối giáo cho giặc? Tan Van Nguyễn Khoa Thái Anh T́nh nguyện hay nối giáo cho giặc? Mấy ai ưu tư về chuyện đất nước mà không có lúc suy gẫm về các phạm trù như văn hóa, chính trị và từ thiện ở Việt Nam? Đương nhiên đối với những người có tinh thần dấn thân nhiệt thành, tích cực và hăng say nhất th́ cả ba phạm trù đều là những công việc cần phải thực hành cùng một lúc. Tuy nhiên đối với những người có ư thức th́ họ cũng phải ngao ngán cho thế sự Việt Nam, v́ nếu bắt đầu tự bây giờ đất nước có chuyển đổi theo chiều hướng dân chủ đi nữa, xă hội Việt Nam cũng sẽ cần đến ít ra là nhiều chục năm nữa th́ mới khả dĩ có được một xă hội dân sự công bằng, ư thức và liên đới trách nhiệm. Những ǵ chúng ta đang định làm hiện nay đều đă được các bậc tiền bối, các nhà chí sĩ như cụ Lư Đông A, Nguyễn Thái Học, Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, v.v... đă thấy và thôi thúc xă hội gần cả thế kỷ trước rồi. Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh vẫn là những tiến tŕnh mà chúng ta cần triệt để cổ động và thi hành với đất nước ngay ngày hôm nay. Đương nhiên, với một đảng cầm quyền như hiện tại, đây là những nỗ lực rất khó đạt được, chỉ trừ phi đất nước xảy ra hai chuyện: 1) Đảng Cộng sản Việt Nam tự nguyện đưa ch́a khóa dân chủ cho con dân, đây là một con đường nhanh chóng, tiện lợi, đẹp đẽ và ít tốn kém nhất nhưng có lẽ cũng hoang tưởng nhất. 2) Con đường thứ hai: có cần huỵch toẹt ra đây không? Hay đấy lả một con đường cách mạng mà bản thân tôi không đủ tư cách để nói tới,v́ nó đi ra ngoài phạm trù hôm nay? Đây là những đề tài rộng lớn, do đó tôi chỉ xin giới hạn trong môi trường từ thiện. Đoàn cứu trợ Y Nha Dược của World Health Ambassador Program (WHA) đến phi trường Tân Sơn Nhứt ngày 04/03/2007 bị “kẹt” ở trạm quan thuế một thời gian và chỉ lấy được các thùng dược phẩm vào ngày hôm sau Nguồn: whausa.org Những người hoạt động chính trị thường hay trách những người đeo đuổi việc thiện nguyện làm chuyện bao đồng, giúp cho nhà nước rảnh tay đàn áp dân chủ, họ cho rằng nếu không có người hái ngoại ra tay nỗ lực cứu trợ thiên tai như băo lụt, hạn hán – (đó là chưa nói đến nạn đói v́ mất mùa vào những thời bao cấp, đổi mới, mới mở cửa) ngay cả việc cứu giúp tệ nạn buôn người, nghèo đói, giáo dục ở Việt Nam – th́ sự uất ức của dân t́nh với nhà cầm quyền sẽ dâng cao, bắt buộc nhà nước phải t́m cách đối phó với những khâu bức thiết này nếu không muốn chúng trở thành những thử thách và chống đối sôi sục và lan tràn. Do được người hải ngoại cáng đáng, đảng và nhà nước có nhiều th́ giờ và tiền bạc dành cho việc huấn luyện bộ máy Công an bắt bớ và đàn áp những người không đồng chính kiến, hoặc cho các ông lớn được rảnh nợ để mưu toan áp-phe và tham nhũng. Cho dù ngân quỹ cứu trợ từ thiện này so với tiền tham nhũng của các ông không thấm là bao, dầu sao th́ nhà nước cũng nên cám ơn “khúc ruột ngàn dặm” đă giúp cho họ một tay trong chuyện “lá lành đùm lá rách tả tơi” vậy. Đă từ lâu tôi hằng theo dơi các chương tŕnh thiện nguyện giúp đỡ những người hoạn nạn ở quê nhà và ít ra cũng có đến hơn mươi tổ chức mà tôi quen thuộc và biết ̣đến. Từ trước thời mờ cửa hay đổi mới khi phần đông những người Việt tị nạn (người Việt ̣hôm nay được gọi là người Việt hải ngoại, nhưng vào giữa thập niên 70 cho đến cuối thập niên 80, những người bỏ nước ra đi được gọi là người Việt tị nạn) đều có dị ứng hay không mấy thiện cảm với một vài nhóm thiện nguyện lỏng lẻo vào thời đó ̣(gọi như thế v́ Mỹ vẫn c̣n cấm vận với Việt Nam, chưa có bang giao chính thức, và phần lớn những người chủ xướng là các cá nhân đă đến định cư hay du học ở Mỹ trước khi làn sóng thuyền nhân bắt đầu, họ được nhà nước gọi là Việt kiều yêu nước, rất ít người trong số họ có quy chế thiện nguyện miễn thuế của liên bang 501 (c) (3), trừ các tổ chức có người Mỹ tham dự, thí dụ như Volunteers in Asia). Họ quyên góp gởi dụng cụ học đường, y khoa và tiền bạc về Việt Nam để giúp đỡ. Ngoài ra c̣n có những cơ sở thương mại, như ở thành phố Berkeley trước đây có một nhà hàng Việt Nam rất lâu đời nằm trên đường University (sau này đổi dạng thành tiệm rượu và tiệm kem, nhưng người chủ gốc vẫn là Việt Nam), hoặc ở phía Bắc Berkeley là thành phố El Cerrito có một chợ và tiệm tạp hóa Việt Nam mà nhiều người xác quyết là cơ sở kinh tài của Việt Cộng. H́nh như cơ sở này là nơi đầu tiên có đường dây gởi tiền về Việt Nam. Không nói đến gốc gác những người sáng lập xa xưa này mà nhiều người vào thời đó cho rằng thiên cộng hay do người của bên kia chủ trương, phần lớn mục ̣đích và đường hướng của những tổ chức mới đời nay đều là thuần túy thiện nguyện, ngay cả những tổ chức mà gốc gác có nghi vấn vào thời buổi trước, ngày nay có lẽ mục tiêu và chủ trương cũng không khác ǵ mấy các tổ chức thiện nguyện chân chính khác là bao, bởi v́ t́nh thế ở Việt Nam và quan điểm của nhiều người Việt hải ngoại cũng đă thay đổi, và nói chung nhà cầm quyền Việt Nam cũng không c̣n cấm cản hay gây khó dễ trong việc cứu trợ. Lẽ thường t́nh chính sách của họ ít có ngoại lệ, không bắt buộc các tài khoản hay vật liệu cứu trợ phải đi qua trung gian của nhà nước mà có thể đi trực tiếp đến các chức sắc tôn giáo hay ban tổ chức hay quỹ giáo dục của những vùng bị ảnh hưởng để chuyển thẳng đến nạn nhân. YouTube: HT Quảng Độ viếng thăm đồng bào mất ruộng đất, RFAVideo “Nhà cầm quyền Việt Nam cũng không c̣n cấm cản hay gây khó dễ trong việc cứu trợ”(?) Nói đến đây tôi xin so sánh chiều hướng và tâm lư của những phe phái ở Mỹ trong vấn đề lảm phước này. Ở chính trường Mỹ có hai trường phái chính, bảo thủ và phóng khoáng (conservative and liberal) song hành và phản ảnh chủ trương và đường lối hoạt động của hai Đảng Cộng ḥa và Dân chủ. Đương nhiên, hôm nay tôi chỉ xin nói đến vài nét đại cương về nhân sinh quan có liên hệ đến quan điểm từ thiện của hai phái này và chủ trương của các nhóm từ thiện Việt Nam. Nói về họ là một cách gián tiếp để mở rộng tầm nh́n về xu hướng và tâm lư của những người Việt thích hoặc không thích làm chuyện từ thiện bên ngoài yếu tố chính trị. Nói chung, phe liberal chú tâm đến chuyện thiện nguyện hơn, họ thường được phe bảo thủ gọi là “Bleeding-heart liberalists!” (“Những người phóng túng hay rỉ máu tim”), tức là họ cho rằng phe phóng khoáng hay nhỏ lệ thương người một cách hời hợt, bồng bột, thiếu suy nghĩ chín chắn. Ngược lại, những người phóng túng, khoáng đạt lại cho rằng phe báo thủ hay Cộng ḥa là những người có con tim chai đá và thiếu t́nh thương , chỉ lo giúp các đại công ty bành trướng thêm, thậm chí c̣n giảm thuế, giúp làm giàu cho các guồng máy kỹ nghệ quân sự (military industrial complex) trên sự hy sinh và xương máu những người nghèo. Phe bảo thủ không khác ǵ nhóm chủ trương tẩy chay những ǵ dính líu hay liên hệ đến cầm quyền Cộng sản, cho rằng họ làm những chuyện to tát hơn như gầy dựng những đại công ty hầu có thể tạo dựng việc làm cho hàng ngàn người thay v́ những mục từ thiện nhất thời, không khác ǵ những người Việt chống Cộng cho rằng chuyện lật đổ nhà nước trước tiên là chuyện tốt đẹp tối thượng của đất nước để có thể diệt được những vụ xóa đói giảm nghèo tận gốc rễ. Chưa có ai làm một cuộc khảo cứu khoa học để xác nghiệm rằng lư do chính yếu để người Việt không đóng góp trong nỗ lực từ thiện có thực sự đến từ chuyện dị ứng với thể chế Cộng sản ở Việt Nam hay không, và nếu có th́ bao nhiêu phần trăm bị chi phối v́ thiên hướng chính trị này. Hoạt động thiện nguyện, đặc biệt là giúp đỡ phương tiện cũng như hướng dẫn giới thanh thiếu niên Việt Nam trong các lănh vực Văn Hóa, Khoa Học và Xă Hội. Nguồn: nguyenthaihocfoundation.com Trong khi đó phe bảo thủ cho rằng ḿnh suy tính đường dài, thay v́ giúp đỡ từng vụ việc, từng trường hợp khi nó xảy ra, họ chủ trương dạy nghề, huấn luyện theo châm ngôn của Thánh Kinh: Dạy cho người biết đánh cá tốt hơn là cho họ cá. V́ không thể nêu lên hay dẫn chứng được hết những biện luận được đưa ra từ trước đến giờ, tôi xin tóm tắt lại hai xu hướng tổng quát của hai phái này là: a. Bảo thủ: không dễ giao động v́ chuyện từ thiện, chủ trương mọi người cần vươn lên bằng chính nghị lực và phấn đấu của riêng ḿnh. b. Phóng khoáng: giúp đỡ bất cứ một ai cần trợ giúp, không đặt điều kiện hay rao giảng lư thuyết, mong muốn lấy nhân ái và đạo lư làm chuẩn. Đương nhiên trong cộng đồng hải ngoại c̣n một thiểu số vẫn khăng khăng bác bỏ con người và việc làm của những thành phần thiện nguyện cho họ là công cụ của nhà nước đă biến và chuyển hướng chuyện chống đối nhà nước độc tài thành sự thương hại, gián tiếp chấp nhận đường lối cai trị áp bức sai lầm bằng cách kêu gọi đóng góp cho Việt Nam. Dù cho mục tiêu của các tổ chức thiện nguyện là các thành phần bị nhà nước bỏ rơi, không được giúp đỡ đúng mức, những người chống đối vẫn lên án chuyện từ thiện là giúp giải thoát cho nhà nước một số vấn đề cấp bách, bất kể hậu ư của cầm quyền Cộng sản. Nhiều người cho rằng trong sự thiếu vắng một môi trường chính trị lư tưởng cho Việt Nam – thí dụ như đ̣i hỏi đất nước có một thể chế công bằng và dân chủ hơn – chúng ta khó có thể lượng định được các nỗ lực đóng góp thực tiễn cho quê hương để giúp cho nước nhà đi lên, trong đó bao gồm tất cả các nỗ lực giáo dục, thông tin, kinh tế, từ thiện và văn hóa. Trong khi hiện tại vẫn c̣n nhiều rối rắm v́ những bất đồng ư kiến về vai tṛ của cộng đồng hải ngoại đối với những diễn tiến trong nước (mà họ không có ảnh hưởng quyết định, trừ những phản ứng có tác động đối phó với những sự việc đă rồi) chuyện đóng góp từ thiện theo thiển ư người viết chỉ là một thử nghiệm nhỏ, đo lường sự đồng thuận về dân trí cũng như dân sinh hải ngoại mà chưa chắc đă có được những đối thoại nghiêm túc để thấu hiểu cứu cánh việc ḿnh làm, nói chi đến những đồng thuận to tát? Thử hỏi cộng đồng Việt hải ngoại có thật sự nhất trí vượt qua được sự khác biệt về đường lối và tư duy nếu đất nước sẽ bước đến giai đoạn dân chủ chuyển tiếp? Hay lúc đó vẫn c̣n những phần tử (dù thiểu số) vẫn chuyên chê trách, phân b́ không chịu đóng góp chỉ v́ một lư do nào đó họ không phải là nhóm chủ xướng? Thiết nghĩ cộng đồng người Việt hải ngoại đă đi đến giai đoạn trưởng thành, đ̣i hỏi họ phải bứt phá được những ích kỷ cá nhân hay phe nhóm. Đă đến lúc số đông thầm lặng đột phá được những yêu sách của một thiểu số ồn ào hay sách động. Theo tôi một sự thực hiển nhiên mà nhiều người lâu nay hằng nh́n nhận là cuộc dân chủ hóa sắp đến không phải do người hải ngoại mà chính là những nhân vật trong nước chủ lực (và trong số đó chúng ta không thể loại bỏ sự phản tỉnh của một số cán sự ṇng cốt đảng). Nhận thực được chuyện phức tạp của sự bàn luận chính trị, trên đây tôi xin mạn phép đưa ra những nhận định tản mạn của riêng ḿnh hầu khơi mào được một sự thảo luận xây dựng, hy vọng có được sự đóng góp với những ư kiến đa dạng nào đó của nhiều người. Hai nha sĩ từ Mỹ, một nha sĩ địa phương khám răng trung b́nh 30-40 bệnh nhân mỗi làng. 11/03/2007 toán Nha khoa khám chữa răng cho 75 người Nguồn: whausa.org Ai trong chúng ta mà chẳng mong muốn có một sự cải thiện tốt đẹp, khả quan hơn cho đất nước, nhưng trong một t́nh thế phức tạp như Việt Nam hiện nay, có lẽ chuyện từ thiện thuần túy, giúp đỡ bất vụ lợi cho quê hương là một điều ít mang lại những thất vọng, phẫn chí, buồn bực nhất. Bởi lẽ, có phải chúng ta vẫn tin rằng trong phần tâm linh và đạo lư của con người, chuyện giúp đỡ đồng loại – trong một địa ngục ̣(bể khổ) trần gian hỗn tạp – phải là niềm tin (mănh liệt) vô điều kiện vào ngày mai chân lư sẻ thắng? Câu hỏi: phương cách nào đưa đến kết quả nhanh chóng nhất trong việc cải cách đất nước, a) giúp tiền cho công tác thiện nguyện hay b) giúp tiền cho các chiến dịch hay tổ chức dân chủ? Có phải câu trả lời dựa trên yếu tố trưởng thành của phong trào dân chủ trong nước? Chẳng lẽ chờ đến khi đó th́ chúng ta mới ra tay hay chăng? Có nhiều tiền th́ giúp cả hai, nếu ít tiền hơn xin giúp cho lư tưởng nào cần kíp nhất đối với niềm tin của ḿnh. Theo tôi, hoạt động từ thiện mang lại cho chúng ta những măn nguyện nho nhỏ, với những kết quả cụ thể và nhanh chóng hơn so với các hoạt động chính trị mong muốn thay đổi xă hội hay định chế to lớn khác. Đương nhiên, mỗi người mỗi cách, ai cũng cần theo đuổi nguyện vọng, lư tưởng riêng của ḿnh, tranh đấu theo phương cách và sở trường của từng cá nhân, nhưng thiết nghĩ tất cả những nổ lực nào chúng ta dành cho Việt Nam cũng không nên đi ngược lại hoặc bị ngăn cản bởi chuyện giúp đỡ cho đồng hương. Âu đó cũng là một triết lư sống mà ta cần suy gẫm vậy. © DCVOnline |
| THƯ GỬI ÔNG NGUYỄN TẤN DŨNG, THỦ TƯỚNG CHXHCH VIỆT NAM . Chu Tất Tiến & Lời đầu tiên là một điều minh xác Thư này được viết với tư cách một công dân Sinh đẻ tại Việt Nam, lớn lên và lập thân Rồi đi xa, nhưng vẫn nhớ quê hương ngào nghẹn Tôi không gửi thư đến ông như một người kiếm chuyện Làm quen ông, một chức vụ lẫy lừng Để sau này, có cơ hội tưng bừng Về đất nước, bon chen, kiếm cháo Tôi cũng không phải là người táo bạo T́m cách gần ông, một triệu phú giầu nhất vùng Nhất Việt Nam, nhất Đông Á, tài sản nhiều vô cùng Nếu được ông cho một chút lẻ, cũng tiêu hoài không hết Những biệt thự Hồ Tây, những công ty hàng may, hàng dệt Những cổ phần con cháu đứng tên giùm Vợ lớn, bồ nhí, người yêu, người phục vụ, từng chùm Một cái chỉ tay, người người cúc cung, tận tụy Những trương mục rải khắp nơi, Mỹ, Tây, Thụy Sĩ Tiền cứ vô nhà như thác chẩy vào hồ Từ hồi 75, khi hành chính c̣n xô bồ Đảng đổi tiền, đánh tư sản, cướp tiền dân, bỏ túi Cả miền Nam, vài chục tỷ đô la, bỗng nhiên, chia dấm dúi Cho vài chục lănh đạo, thử hỏi ai chẳng giầu to Rồi độc quyền thương gia, xí nghiệp, buôn bán vô bờ Kư một tờ giấy, là tiền vô như nước Chị Ba nắm vùng này, anh Sáu vùng kia hưởng phước Có Công An, c̣ng số 8 , súng Aka Đứa nào ho he, cứ nhốt chúng cho ta! C̣n đồng chí thích biệt thự nào, cứ lấy Trước là làm Trụ sở, sau th́ kư giấy Hóa giá nhà, cho làm chủ khơi khơi Và thế là, tài sản đất nước mất toi Một chốc bốc hơi, nước th́ nghèo, Đảng th́ giầu bự Thôi, nhưng mà, nói làm chi chuyện cũ Ba mươi mấy năm rồi, gợi lại, nước mắt nḥa Tôi chỉ muốn hỏi ông chuyện hiện tại, không xa Vài câu hỏi, trước khi ông đến Mỹ... **** Có bao giờ ông nhớ lại thời chống Mỹ Những mẹ già nhịn đói, nuôi ông Những người thôn quê, giúp ông vót hầm chông Củ sắn, củ khoai chia cho ông một nửa Ông nịnh họ là Mẹ Cách Mạng, Mẹ Chiến Sĩ, Me.... ǵ nữả Giờ đây, ông huy hoàng, họ vẫn cứ long đong Vách lều năm xưa, vẫn rách nát, từ Xuân đến Đông Mưa vẫn dột, gió vẫn lùa, lạnh giá Họ chỉ có chút đất ruộng, chút vườn xưa hương hỏa Mà Đảng ông lại nỡ trưng thâu Không một chút ǵ ơn trả cho nhau Lại táng tận tịch thu, đuổi cổ Mẹ Chiến Sĩ năm xưa, giờ này, đang khóc khổ Đứng ngoài đường, làm một lũ DÂN OAN Ông ngồi xe láng đi qua, c̣i hú vang vang Không nh́n thấy nước mắt mẹ già ướt phố! Những chiếc áo rách kia, ở nhà ông, chó không thèm rớ! Đầy tớ ông, toàn vải ngoại, hàng sang Những chiếc nón lá kia của lũ DÂN OAN Mong ǵ thấy trong cầu tiêu ông Tỷ Phú Ông Thủ Tướng ơi! Đảng ông quá giầu, c̣n tham chi nữả Ông chỉ có hai tay, một cái miệng, một bụng to Ăn đồ ngon bao nhiêu, cũng chỉ đến lúc no Sao lại để NHÂN DÂN, NGƯỜI CHỦ ĐẤT NƯỚC chết đóỉ Có lẽ các ông chỉ thích xài danh từ le lói Ủy Ban Nhân Dân, Thư Viện Nhân Dân, Quân Đội Nhân Dân Trung với Đảng, Hiếu với Dân, Đầy Tớ Nhân Dân... Mà thực chất, chỉ những Nhân Dân ấy khiếu kiện Vậy xin ông Đầy Tớ Nhân Dân ấy, làm ơn mở ḷng từ thiện Trả lại cho Nhân Dân ruộng đất cắm cái dùi Một tấc đất thôi, để mưa nắng khỏi dập vùi Già sắp chết rồi, mong có chỗ trú mưa cho con cháu... **** Thưa Ông Thủ Tướng, ông đông bồ nhí, lắm con, nhiều cháu Có khi nào ông nghĩ chúng đứng đường Mặc quần ḷe, áo hở ngực, kệ phong sương Chụp giật khách qua đường, bán xác Những đứa bé mới lớn lên, mặt c̣n ngơ ngác: Chú chơi con đi! Con hăy c̣n trinh! Miễn sao cho mẹ con, khỏi phải bán máu ḿnh Có mấy lít máu, bán hoài cũng chết Em con, đang rửa bao ny lông đựng chuột chết Đựng bao cao su, máu mủ, băng vệ sinh Đôi khi đựng cả chân tay người thúi śnh Ruột gan, cơ phận người, bệnh viện vất ra đống rác Chú ơi! Cả đời con chả biết ǵ, ngoài rác Đẻ trên đống rác, và lớn cũng ở đây Mười mấy năm rồi, con mới bỏ que sắt cầm tay Đi bán của trời cho, mong bữa cơm thay cháo... Những em gái khác, con cán bộ, lại là dân chơi bạo Dư bạc tiền, nên hút, chích, lắc như điên Thích ngủ lang mà không phải v́ tiền Bố mẹ chúng, Giám Đốc, Bộ Trưởng, quyền uy kinh khiếp Chúng tha hồ chơi, đứa nào dám ăn hiếp? Cả họ phải rũ tù, mang chục án làm gương. Cho nên, cả thành phố, về đêm, đầy gái đứng đường Ông có thấy nhục không, ông Nguyễn Tấn Dũng? **** Nếu ông rời đô thành, đến cao nguyên, thung lũng Đâu đâu cũng có nghề làm gái không biên cương Phủ Lư, Lạng Sơn, Bắc Cạn, Hải Dương... Những địa danh thơ mộng giờ thành ổ đĩ Một khi con người đói quá, th́ không cần suy nghĩ Có chi bán nấy, giật dọc qua ngàỵ Chân Cửu Vạn, tay xe thồ, lưng không bao giờ thẳng ngay V́ khiêng vác, gái trai, ông già, bà lăo Có những làng, cả ba đời vác gạo Vượt đồn canh, biên giới, suối khe Những thân người gầy yếu như cây tre Chỉ xương cốt, gân xanh, gân đỏ Có những làng chỉ nghe đàn bà thở V́ đàn ông chết ráo đâu rồi Đào vàng, đi ăn mày, t́m trầm, chết dưới vực khơi Nên đêm tối, tiếng thở dài như băo nổi Những cô gái chỉ mong một đời có lần trao đổi Tấm băng trinh lấy chút vị yêu đương Trong thế giới chửi thề, lên chiếu, xuống giường Sống như trâu chó, lấy chi mà mơ mộng! ***** Ông Thủ Tướng ơi! Có bao giờ ông thấy ḷng bỗng động? Khi nh́n h́nh lũ con gái thơ ngây Đứng trần truồng hàng lũ, dạn dầy Để lũ vượn ngoại bang sờ sớ, nắn nắn Thè lưỡi, chu môi, cho chúng mua mua, bán bán Gái cần đi ngoại quốc, mong có tấm chồng Hàn Hay Đài Loan, Singapore, các nước lân bang Một chồng, hay chục chồng, vợ lớn hay vợ lẽ Nô lệ t́nh dục ử Miễn sao no ḷng th́ mặc kệ Đứng trong lồng gương, lên Yahoo rao bán, ôi.. mặc thây! Chính ông Chủ Tịch nước cũng mới vừa đây Dụ Việt kiều về nước, nói gái quê nhà đẹp lắm! Không biết ông nghĩ sao, chứ chúng tôi nhục lắm! Nhục cả ba bốn đời, nhục Quốc Tổ, nhục tông môn Khi con người chỉ c̣n nghĩ đến bán trôn Nuôi cái miệng, c̣n chi là danh dự? Bốn ngàn năm văn hiến, ngời ngời lịch sử Chống Bắc Phương, Thanh, Tống, Nguyên, Mông Dũng sĩ trời Nam hiển lộng thần thông Đánh cho chúng tơi bời cây cỏ Đánh cho sử tri Nam Quốc Anh Hùng chi hữu chủ (1) Lời Nguyễn Huệ xưa c̣n lồng lộng không gian Vậy mà, giờ đây, ông đă dâng Ải Nam Quan Nộp Thác Bản Giốc cho đàn anh hưởng dụng Chỉ để cho các ông tung hoành, dung túng Lũ công an bắt bớ, dầy ṿ Các cựu đảng viên, nhà phản kháng, bác sĩ, nhà văn, nhà thơ Linh mục, luật sư, Thượng Tọa, Đại Đức Chỉ v́ họ dám hy sinh sức lực Để nói lên tiếng nói tự lương tâm Chống đối bất công, chống tham nhũng, bọn vô tâm Cướp đất, cướp nhà, hành dân hơn trộm cắp... **** Ông Dũng ơi! Có bao giờ ông trả lời những câu hỏi đầy ắp: Tại sao đất nước ta, Người bóc lột Ngườỉ Karl Marx ngày xưa chống nô lệ người Ăng Ghen viết: Người công nhân phải làm chủ! (2) Giờ đây, người lao động sống như trong cũi chó Không thuốc men, không bảo hiểm, sống liều Trong Phố Liều, Phường Liều, hay Xóm Liều (3) Những chỗ đất hoang, nặc nồng hôi thối Có khác nào phu mỏ than sống đời tăm tối Bên nước Anh, nước Pháp thời xa xưa Nơi Karl Marx tiên đoán cách mạng sẽ nổ ra (4) Để thực tế, nước ta, hiện nay là vậy đó! Mấy mươi năm trước :Nhà văn An Nam khổ như chó! (5) Mấy mươi năm sau, mấy chục triệu dân cực hơn trâu Trừ đi chục triệu dựa vào Đảng, sống trên cổ trên đầu Dân Việt c̣n lại, kiếp ngựa trâu, khốn nạn Các ông đánh bạc, chơi ngông hàng trăm vạn Tiền đô như tiền lèo, khi lao động chỉ vài xụ Một em bé cao nguyên, gánh củi có vài chục xu (6) Em bé thành phố, đánh giầy, một ổ bánh ḿ chưa đủ Trinh trắng em tôi, có chục đô một lần ngủ Thầy cô giáo một tháng được vài chục. Giám Đốc kia, chơi bạc bằng cả làng ăn nhiều năm Ông nọ cá độ, bằng vài ngàn người sống mút chỉ. Đốt một phong pháo chơi, bằng tiền mua bao trinh nữ Nuôi một chú bẹc giê, phải nuôi thêm vệ sĩ cả bầy Các sân chơi Gôn của ông, thẳng cánh c̣ bay Bằng ruộng lúa cả làng tôi, hay cả ho.. **** Ông Thủ Tướng ơi! có bao giờ thấy người rúm ró Lạy lục van xin trước cửa bệnh viện Nhân Dân Xin được chữa bệnh, được nạo thai, được một chỗ đặt chân Một chiếc chiếu đặt thằng con sắp chết Ông có nghe tiếng quát nạt giữa tiếng rên xiết Tiếng khóc than ấm ức, tiếng kêu Trời Tiếng c̣ bán máu, c̣ thuốc Tây hay c̣ chạy quan tài Muốn được chết cũng không yên thân nằm chỗ Ông Công An chưa cho phép chết, gia đ́nh c̣n khổ C̣n nhờ c̣ đút lót, trao tay Ở đâu cũng có c̣: c̣ xin việc, c̣ chạy án, hay đường dây Đường dây bán máu, đường dây phá thai, đường dây bệnh viện Muốn chữa bệnh: Tiền! Muốn chết: Tiền! Muốn chôn: Tiền! Chôn rồi, muốn không bị phá, lại cần thêm tiền nữa! Ôi! Từ sinh ra đến chết, lúc nào cũng có người đứng giữa Đó là anh Công An Nhân Dân có quyền hạn tầy đ́nh Luật ở miệng tao! Anh hănh diện chỉ vào ḿnh (7) Kẻ cai trị những con người Việt Nam Mù, Ḷa, Câm, Điếc Không c̣n thấy chút nào nhiệt huyết Chỉ thấy Mù lương tâm, Điếc tai, Ḷa mắt, Câm mồm! Trước hiện tượng cả nước đang phát triển nghề Ôm! Bia ôm, ngủ trưa ôm, vơng ôm, hớt tóc ôm Karaokê ôm, chè đậu xanh ôm, mía ôm... Học sinh ra trường, không có nghề, th́ ôm đại Cả nước, chỉ 30% học sinh được Tổ đăi (8) Vào đại học rồi nam sinh cờ bạc, nữ sinh vợ thuê C̣n 70% kia, th́ nhào vô nghề giật dọc Tuy vậy, cũng c̣n hơn Bí Thư-Cử Nhân mà không biết đọc Viện Trưởng Viện Kiểm Sát Nhân Dân không có bằng Hiệu trưởng Trường Đại học cũng lănh đạo không bằng Giám Đốc Bệnh Viện mới học lớp ba bổ túc Bộ Trưởng Kinh Tế, Tài Chánh có học hay không, tùy lúc Chỉ một điểm chung là tham nhũng, kênh kiệu, khoe khoang Mua xe hơi trăm ngàn đô la mới sang Trong khi người nghèo th́ bán mạng, làm liều mong sống sót... **** Ông Thủ Tướng ơi! Đảng ông thích lời nói ngọt: Lương tâm của Thời Đại, Đất nước Anh Hùng Nhiều đến nỗi ra ngơ cũng gặp anh hùng (9) Giờ th́ chỉ thấy một văn chương Đéo! (9) Từ nữ sinh đến ông già, mở miệng là đéo Đéo sợ thằng nào! Đéo thông cảm! Đéo cần lịch sử! Đéo cần tử tế! Đéo cần giúp ai! Đéo vào thiên hạ sự! Ở đời, cứ có tiền là nhào dô, đánh du kích, rồi rút luị Cây gỗ quư cứ chặt bừa, thú rừng cứ đốt thui Chất hóa học đổ tràn, kệ cha chúng mày chết dấp! Kệ rừng biến thành sa mạc, kệ sông đục rồi vùi lấp Kệ bờ sông lở bồi, cứ lấy cát bán buôn Kệ nhà dân tụt xuống sông, kệ rạch biến thành truông Kệ khói bụi, ho lao, thủng phổi Kệ thức ăn pha trộn chất diêm muối Kệ nước tương là chất độc kinh hoàng Kệ thế hệ này, thế hệ nữa, tan hoang Miễn tiền đô Mỹ cứ chui vào quỹ đen. ***** Ông Thủ Tướng ơi! Biết nói chi nữa nhi?? Nói nhiều th́ lệ tràn, mà cũng vô ích mà thôi Đảng của ông vẫn chễm trệ ngồi Trên mấy chục triệu dân ngu, dân khổ Hàng trăm bài báo, hàng ngàn tờ công tố Vài vạn buổi truyền thanh, truyền h́nh quốc tế Trăm cuộc biểu t́nh của DÂN OAN như thế Ông vẫn b́nh tâm rung đùi, máy lạnh, gái chung quanh Ông như Lê Ngọa Triều, Lê Chiêu Thống HÔN QUÂN Đóng cửa, bịt tai tàn tàn hưởng thụ Những khẩu hiệu khiếu kiện tràn đầy đường phố Thủ Tướng ơi! Cứu Dân!, Đảng ơi! Cứu dân! Ông lệnh cho ḅ vàng xé bỏ, tống giam mấy thằng kích động nhân dân Mặc dù chúng chỉ khóc than những lời đau đớn Báo chí ông chụp mũ, bắt những ai có ḷng hảo hớn Đến chia gói ḿ, chia ly nước cho DÂN OAN Chưa có ai dám gọi ông là HÔN QUÂN Chưa có ai dám gọi ông: Lũ cướp ngày của lịch sử! (10) Họ chưa sánh ông với Tần Thủy Hoàng, Staline, hoặc ai trong lịch sử Đă dùng cường quyền trấn áp dân đen Họ chỉ quỳ xuống, van xin ông, đừng Đến hẹn lại lên (11) Cứ đến hẹn là nhà bay, đất mất Bí thư Xă, Chủ Tịch Phường hễ ra hẹn nộp đất Mà không tuân, th́ Xử Lư nghiêm minh C̣n bồi thường? Th́ tuy đất một ngh́n Ông Lư Trưởng: Một trăm? Không chịủ Kệ mẹ!! (12) Ông Trương Tuần: "Chống phá Cách Mạng! Đánh bỏ mẹ!? Bà Tổng Cai th́: Nhốt chúng cho biết tay! Những tay phú lít Tây lập tức ra tay Có khác ǵ đâu, những ngày mà các ông bị Tây nhốt Xà lim sẵn sàng cho cặp rằng đi hốt Hơn nửa thế kỷ sau, những chị Dậu của Tắt đèn Những Bà Địa Chủ ngỏn ngoẻn ép buộc dân đen Bán chó, bán con, cho mấy thằng già bú sữa Những anh Dậu bị gông ra đ́nh, đánh cho ụa mửa Vẫn dẫy đầy trong xă hội ông trị cai Chỉ khác là ngày xưa, thông tin ít, nên thế giới không đoái hoài Giờ th́ cả quốc tế đồng thanh lên án Các ông vẫn mặt trơ, bóng trán Ngậm miệng ăn tiền, đàn áp lũ dân ngu, khu đen **** Thủ Tướng ơi! C̣n nhớ ngày các ông giương lá cờ lên Có búa - liềm tượng trưng cho nông dân, lao động? Các ông hô hào đánh tư sản mại bản, tiếng loa lồng lộng Vài trăm hay ngàn người ông cho là Tư sản, địa chủ, giờ nơi đâủ Họ đă chết trong đấu tố, Lư bá Sơ, hay núi thẳm, rừng sâu Sau 75, tư sản vào tù hoặc kinh tế mới hết ráo Chủ trương của các ông được thi hành rốt ráo Sao bây giờ cả Đảng thành Tư Sản Mại Bản, bán nước cho Tầủ Hoàng Sa, Nam Quan, Bản Giốc giờ c̣n đâủ Đảng nhượng từng phần Vũng Tầu, Đồ Sơn, Nha Trang... mở ṣng bạc Chỗ nào có tiền ngoại ngon lành là các ông kiếm chác Kư giấy nhượng luôn cho Tư bản vài chục năm Không c̣n nhớ từ Triệu, Trưng.. luôn chống giặc ngoại xâm Các ông chỉ đặt bút kư là đất thiêng biến mất! Ôi! Có khi nào mà ông nghĩ đến đau thương chất ngất Hàng triệu triệu người chiến sĩ hy sinh Đă đổ máu xương ra bảo vệ từng tấm sinh linh Bảo vệ danh dự dân Việt, bốn ngàn năm lịch sử Có bao giờ mà mắt các ông nḥa lệ? Nâng ly ruợu ngoại lên là thấy máu trong taỷ Ăn miếng cơm ngon mà tưởng như ăn thịt dân đâỷ Mỗi ngụm ruợu là cả triệu trẻ em đói khát Một lần các ông vung tay chơi bời, ngàn gia đ́nh tan nát... **** Ông có nghe thấy không? Ông có nh́n thấy không? Hồn oan dân đen đang đứng cạnh chiếc bàn dài Hồn của họ ngắm bọn ông, ngủ say, dăi nhớt chẩy dài Sau trận truy hoan với bao nhiêu gái đẹp Những hồn tử sĩ, vài chục năm mê thiếp Sẽ có lần viếng từng người, từng THỦ TRƯỞNG năm xưa Họ sẽ hỏi ông: Thủ Trưởng muốn chết mấy cho vừả Ḷng Tham, Sân, Si của những người lănh đạo Một chế độ độc tôn, độc quyền, tàn bạo Không kể hạnh phúc dân đen, vận nước long đong Mới vừa đây, báo cáo vài ngàn tỷ xuống sông V́ tiêu phí cho mấy ông Thủ Trưởng? Ôi! Trời ơi! Nước ơi! Không thể tưởng tượng! Giữa thế kỷ văn minh này mà đất nước Việt Nam tồi tàn Vẫn long đong giữa thế lực ngoại bang Một Tầu, hai Mỹ, miễn sao cho các ông hưởng thụ! **** Thưa Ông Thủ Tướng! Chúng tôi, không kể là người chế độ cũ Người miền Bắc, Nghệ An, Quảng Trị, hay Quảng B́nh Cùng viết thư này mong các ông nghĩ t́nh Là dân Việt mà lắng nghe lời chân thực Hăy quỳ xuống, sám hối, khi c̣n kịp lúc! Sám hối với nhân dân, sám hối với Tổ Tiên! Tội nghiệt các ông mang, lẽ ra phải trừng phạt triền miên Nhiều đời, nhiều kiếp, vạc dầu, tùng xẻo Nhưng v́ tương lai của dân ta, thôi đành ḥa dịu Không muốn chiến tranh, chỉ đ̣i các ông trả lại dân quyền Trả Tự Do, Dân Chủ, Nhân quyền Cho mọi người dân cùng dựng xây trên tan nát Bỏ điều 4 đi, đừng nghĩ là tự sát! (Đúng ra, nếu các ông Tự Sát, cũng đúng thôi!) Hăy từ bỏ đặc quyền, trả lại quyền cho tất cả chúng tôi Tám mươi triệu người Việt máu đỏ, da vàng yêu dấu Hăy nh́n thẳng vào những khuôn mặt đau đáu Hăy lắng nghe tiếng nói của lương tâm Hăy bàn giao quyền lợi cho giới trẻ, thanh xuân Những người chủ tương lai của đất nước Hăy mở cửa nhà tù, t́m những người từ trước Vẫn kiên gan đ̣i sống theo trái tim Như vậy, mới mong đất nước không đắm ch́m Trong nô lệ, cùm gông, không lối thoát Mau mau lên, rừng vàng biển bạc Sắp tan thành sa mạc, bể dâu Thế hệ này không kịp nữa đâu Chỉ c̣n thế hệ sau, mới mong vững chăi Thôi, vài lời dông dài, viết hoài nói măi Cũng chỉ là những giọt lệ thương đau Những giọt máu trong tim đă vỡ vụn, nát nhàu Của những tâm hồn Việt Nam Chân Thành, Trung Thực. Chu Tất Tiến. Tháng 9 năm 2007. (Tha thiết ước mong lá thư này được in ra và đến tay Nguyễn Tấn Dũng và những người cùng trong chuyến Mỹ dụ) ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ Chú Thích.- (1) Hịch của Đại Đế Quang Trung. (2) Ăng-gel: Những công nhan phải làm chủ tư liệu sản xuất. Thực tế, nhà nước Việt Nam làm chủ toàn bộ tư liệu sản xuất. (3) Xóm Liều, Phường Liều...: Những khu vực của dân không hộ khẩu, anh chị, sống liều mạng (4) Karl Marx: Tiên đoán cách mạng vô sản sẽ nổ ra ở những nước Tư Bản. Thực tế, Cách mạng vô sản xẩy ra ở Nga là nước có chế độ Nga Hoàng. (5) Thơ Nguyễn Vỹ. (6) Một em bé bán củi vụn, măng tre ở Cao Nguyên suốt ngày được 30 xụ (7) Một anh công an đi bắt những nhà phản kháng, khi được hỏi về Luật nào cho phép bắt người, đă quát lên: "Luật ở miệng tao!" (8) Mỗi năm, chỉ có 30% học sinh Trung Học được vào Đại Học v́ không có trường. (9) Các câu nói, tiếng nói phổ thông ở ngoài Bắc. (10) Ca dao: "Con ơi nhớ lấy lời này Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan." (11) Tên một cuốn phim cách mạng (12) Hệ thống cai trị làng xă bây giờ không khác ǵ thời Tây Thực Dân đô hô.. Bí thư = Tiên Chỉ, Chủ tịch =Chánh Tổng hay Lư Trưởng, Công An = Trương Tuần hay Phú Lít Tâỵ |
| .........( Nguyen Thanh Giang ).....Kiến nghị - Đến đây, tưởng đă có thể trả lời mấy câu hỏi liên quan đến các vụ biểu t́nh khiếu kiện đang diễn ra ngày càng đông người của ông Phạm Quang Nghị như sau: * Có phần do tŕnh độ, năng lực và phẩm chất cán bộ các cấp yếu kém và tiêu cực nhưng đấy không phải là nguyên nhân chủ yếu gây nên bất b́nh khiếu kiện của người dân. * Không phải nguyên nhân chủ yếu là do người dân hiểu sai, làm sai hoặc cố t́nh đ̣i hỏi những lợi ích không thể đáp ứng được.Càng không phải do người dân bị các thế lực thù địch, bọn bất măn, cơ hội chính trị, bọn tôn giáo phản động xúi giục, kích động. * Không phải cái sai này chủ yếu là do các cấp bên dưới, do có sự hiểu sai, làm sai, mà do các Bộ Chính trị ĐCSVN tử trước đến nay mù quáng đưa chủ nghĩa Mác vào Việt Nam, vạch ra nhiều đường lối sai lầm, trong đó có chủ trương công hữu hóa ruộng đất. Ruộng đất phải có chủ cụ thể, phải “ hạn danh điền ”, phải được tư hữu hóa; đấy là lẽ đời mà cha ông ta đă nhận ra và thực thi từ gần ngh́n năm trước. Nay Việt Nam đă vào WTO, muốn hay không, thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đă tuyên bố phải xây dựng nền kinh tế thị trường đầy đủ. Kinh tế thị trường là kinh tế hàng hóa phát triển ở tŕnh độ cao. U mê, tŕ trệ măi nhưng rón rén rón rén rồi cũng phải cho mở lại nhà thương tư, trường tư thục …, phải thừa nhận lao động, chất xám … cũng là hàng hóa. Chỉ c̣n bước cuối cùng sao sống chết cứ phải ngoan cố giữ cho được đất đai là tài sản của Nhà nước ? Phải chăng v́ miếng ăn này to quá, phải chăng chỉ v́ đất đai đang là cái kho vô tận để các quan tham bấu xấu. Tham thực cực thân. Tước đoạt tàn bạo lắm th́ phản ứng của nhân dân sẽ càng mạnh. Đàn áp đi, để rồi lại cú phải đàn áp măi, đàn áp nữa, đàn áp ngày càng dữ dội hơn. Để rồi, oán giận cứ thế mà chồng chất lên cao ngút tṛi.. Đất đai là nguồn sống của nhân dân, của đất nước nhưng là hiểm họa của chính quyền chính v́ vậy. Hiểm họa dẫn đến sụp đổ, đến tang thương không phải v́ kẻ thù đâu mà do chính từ ḷng tham và sự ngu muội của chính quyền. Hăy thực sự cầu thị nhận ra cho được sai lầm tai hại đă mắc phải và dũng cảm, chân thành sửa sai, đừng loanh quanh dối ḿnh, lừa người, đừng vá víu chằng đụp. Thay áo đi để có áo mới đẹp hơn, đừng để áo cũ phải bục nát, tả tơi, rơi rụng. Có thể phải tiết chế bớt sự kiêu hănh, ḷng tự hào đă có một cách giả tạo, quá trớn; có thể phải san bớt cửa, sẻ bớt nhà; có thể phải nhả bớt miếng ăn ( đă ăn vụng, ăn chặn ) nhưng đấy là đ̣i hỏi của lẽ công bằng, của ư trời không thể không thành khẩn sám hối mà nhận ra cho kỳ được. Tư hữu hóa ruộng đất phải được tiến hành từng bước thận trọng nhưng cần hết sức khẩn trương. Có thể là nên thảm khảo ư kiến sau đây của ông Nicolaus Tideman – cựu thành viên Hội đồng Cố vấn Kinh tế của tổng thống Mỹ và ông Bruno Moser – chuyên gia quốc tế về đất đai: “ Cấp “ Giấy chứng nhận sở hữu cá nhân ” cho người sử dụng đất. Tất cả mọi người sử dụng đất sẽ phải nộp thuế đất hàng năm. Việc định thuế đất dựa vào giá trị đất với những lợi thế tự nhiên của nó: độ màu mỡ, vị trí …Giấy chứng nhận sở hữu cá nhân về đất đai được tự do chuyển đổi với mức phí tương ứng với chi phí cấp một giấy chứng nhận mới. Sẽ không có bất kỳ khoản thuế chuyển nhượng dựa trên giá trị nào, v́ điều này làm tăng chi phí, ngăn cản sự linh động của thị trường và tạo cơ hội cho tham nhũng và các hành vi trốn thuế. Các mảnh đất chưa có chủ sẽ được đấu giá công khai, dành cho những người sẵn sàng nộp thuế cao nhất …. Thông tin về mức thuế ở mỗi khu vực được công khai trên Internet và tại mỗi văn pḥng quản lư đất đai. Bất kỳ ai muốn tranh căi về việc định giá sẽ được yêu cầu đệ tŕnh đề án của ḿnh. Tin rằng, nếu chính sách này được thực thi, sẽ chấm dứt ngay t́nh trạng đầu cơ đất và giúp hạ nhiệt giá đất. Người nghèo và những người sử dụng hiệu quả sẽ được tiếp cận với những thửa đất theo đúng nhu cầu. Các ṭa nhà, cơ sở hạ tầng sẽ mọc lên nhanh chóng v́ mọi người sử dụng các cơ hội mới để cải thiện mảnh đất của ḿnh. Không c̣n cảnh mua đất rồi ngâm đấy, chờ Nhà nước đền bù giải tỏa hoặc chờ giá đất lên cao để bán … Thuế đánh vào các hoạt động kinh doanh ( Thuế VAT, thuế thu nhập doanh nghiệp …) không phải là công cụ tốt để thúc đẩy tăng trưởng kinh tế. Việc tăng thu ngân sách từ thuế đất và giảm gánh nặng thuế kinh doanh sẽ giúp Việt Nam thu hút đầu tư nước ngoài ( FDI ) một cách vượt trội, thậm chí các tập đoàn sẽ chuyển cả tổng hành dinh vào Việt Nam chứ không phải chỉ chuyển nhà máy ”. Nguy cơ hiểm họa từ đất đă nhỡn tiền, hăy sáng suốt lắng nghe thế giới tiên tiến và học lại cha ông tư hữu hóa ruộng đất để giải tỏa hiểm họa, đồng thời làm cho đất đai thực sự trở thành nguồn sống cường thịnh của đất nước. Hà Nội 6 tháng 9 năm 2007 Nguyễn Thanh Giang Nhà số 6 – Tập thể Địa Vật lư Máy bay Trung Văn – Từ Liêm – Hà Nội Điện thoại: ( 04 ) 5 534370 |