| lại thêm một cái đen nữa cho người việt nam ngàn đời không quên bỏn csnh lừa chiến xâm phạm miền nam gây chiến chết chót đôi cùng một da vàng máu đỏ,Thời gian cứ thế chôi đi,bỏn cshn tiếp tục hung hang hành dân tọc vn cho đến bao giờ ! đồng bào hai miền cứ tiếp tục t́m đường ra đi bằng mọi giá để xa cách quê nhà v́ sao ? bán rẻ bản thân xa gia d́nh , xa bạn bè anh em ruột thịt để t́m đường thót thân cái chế đổ bánh vẽ cs ghe và ác vô cùng , csvn ác không thể tưởng tượng được,ước sao cộng đồng quốc tế uỷ diệt tất cả bỏn csvn đi càng sớm càng tốt đồng bao đang mông chờ ,tuy tự do là do dân đ̣i hỏi mà lấy , mà khong6 thể hành đồng được csvn buộc dân phải theo lối sống đường đi của chúng nó , nêu ai sai trái vi phạm chúng nó sẽ sự từ chết cho đến chết bằng mọi cách ,đâu phải ai làm đó chịu , mà là cả một gịng họ phải chịu ảnh hưởng về mọi mặt do chế đổ csvn hành động sự phạt , mông quư vị nên hiệu đều mà chế đổ áp bứtkhông luyến tiếc,tất cả hăy lên tiếng chúng một tiếng nói dập tắc hành động chế đổ csvn ..ngày 7 tháng 5 năm 2007 ..chào |
| Dân chủ từ trường học Chim Việt Ngày c̣n mài đũng quần ở trường trung học cư xá Thanh Đa, tôi học cái ǵ cũng tệ duy chỉ có môn chính trị th́ lại khá, trong giờ này không biết ma quỷ nhập hay là sao mà tôi nói chuyện hăng hái quá chừng. Ấy cái này một phần cũng là nhờ ở nhà tôi có chứa sẵn một tủ sách nói về cuộc đời cách mạng của “Bác” cộng với lịch sử Đảng. Tủ sách này gia đ́nh tôi đă khéo léo đặt nơi pḥng khách để làm vui ḷng anh công an khu vực. Nhưng động lực lớn lao nhất khiến tôi vô cùng chăm chỉ học lịch sử đảng là v́ cô bé đoàn viên trong lớp. Cái cô bé vừa học giỏi, vừa xinh xắn. Tôi thích nh́n cái khăn quàng đỏ xinh xinh, cái váy xanh và cặp chân thon thon của cô bé. Cái ǵ của cô bé cũng xinh chỉ có cái miệng là dữ, và quá dữ! Thế là thằng tôi thích cô bé và khi nào có dịp là không bỏ qua cơ hội tranh luận với cô ta về... chính trị. Trường trung cấp Công đoàn (Lô 7 Cư xá Thanh Đa - P27 - Q.B́nh Thạnh - TP. HCM): chống chính quyền là phản động, là phản bội tổ quốc và cần phải được thanh trừng. Nguồn: ldld.hochiminhcity.gov.vn Kể như vậy để các bạn biết tôi cũng có một tuổi nhỏ thấm nhuần những lời dạy dỗ của “Bác” với đảng không thua ai. Thế rồi, đùng một cái, gia đ́nh tôi đi định cư ở Canada. Thời gian đầu tiên ở xứ lạnh t́nh nồng này tôi phải vào trường ngồi học, người ta thầy tṛ th́ tha hồ nói chuyện c̣n tôi th́ tha hồ... không hiểu. Ngơ ngác mấy năm như vậy rồi cuối cùng ngôn ngữ xứ người cũng bắt đầu thâm thấm. Có lẽ những cú sốc trong suy tư thật sự đă bắt đầu từ đây. Một trong những cú sốc lớn là khi tôi nghe đài và nghe người ta đem ông thủ tướng đương nhiệm ra chê trách mai mỉa và cứ đ̣i lật đổ. Tôi thật sự không tưởng tượng nổi cái “phản động” của các người dám cả gan chỉ trích chính quyền. Ở Việt nam tôi đă quen nh́n thấy những người đ̣i lật đổ chính quyền bị công an áp giải ra ṭa án nhân dân. Tuổi nhỏ nh́n cảnh công an dang hàng lăm le sung ống là tôi đă sợ lắm rồi. Ở Canada phần đông người dân ai cũng là... phản động hết trơn v́ ai cũng dám công khai chỉ trích chính quyền (!?). Canada mùa bầu cử – Tôi nhớ một buổi tối hôm đó có một người đàn ông Canada khá trẻ, mặc đồ tây thật sang trọng, đến gơ cửa nhà tôi để xin được nói chuyện với gia đ́nh chúng tôi. Mặc dù tiếng Anh vẫn c̣n giới hạn, tôi cũng hiểu được là ông ta đang ứng cử và mong muốn chúng tôi đi bầu cho ông ta. Đấy là lần đầu tiên mà tôi thấy ḿnh có giá đến như vậy. Ba tôi th́ tuy không hiểu tiếng Anh ǵ nhiều nhưng hôm đó ông vui lắm. Cả đời ông chắc chưa bao giờ được người sang trọng như vậy đến bên cầu cạnh. Những ngày bầu cử Canada, tôi thấy náo nhiệt lắm, người ta nói tới nói lui bàn đi bàn lại không lúc nào ngừng. Đến ngày bầu cử bạn bè rủ nhau đi sắp hàng bỏ phiếu. Buồn cười cho ông chú tôi, không biết ổng lẩm cẩm thế nào mà lại bầu lộn cho người khác thay v́ người ổng muốn bầu. Thiệt cũng khổ và tội nghiệp cho người lớn Việt nam phải đi bầu cử ở một nơi không đồng ngôn ngữ. Họ khó mà tránh được lầm lẫn. Thế rồi tôi cũng vào trường đại học. Trong trường các học sinh đi theo các đảng phái chính trị khác nhau khá nhiều. Họ hay tổ chức những buổi nói chuyện giới thiệu về đảng phái của họ và cũng để lôi kéo thêm đảng viên mới. Đôi lúc các học sinh cũng tổ chức tranh luận giữa các đảng khác nhau ngay giữa những tụ điểm lớn trong trường. Nghe học sinh tranh luận với nhau th́ không có ǵ vui bằng. Tôi nhớ lần đó một sinh viên kia muốn được bầu làm chủ tịch hội sinh viên đă lên nói: “Nếu các bạn mà bầu cho tôi th́ sẽ hết ḷng với các bạn, cụ thể tôi sẽ thay thế tất cả giấy vệ sinh trong trường bằng một loại mềm mại hơn, êm ái hơn để các bạn được tận hưởng những cảm giác tuyệt vời lúc đi … cầu”. Nói vậy mà anh ta được thắng cử chủ tịch mới có chuyện mà nói! Ở trường tôi theo học, phần đông các cửa hàng buôn bán (các quán bar, cửa hàng thực phẩm, quần áo) nằm dưới sự quản trị của hội sinh viên. Bởi vậy hội sinh viên giàu lắm và là chủ tịch hội cũng khá là le lói. Đại học Canada: tranh luận sôi nổi, chính kiến trái ngược nhau không phải là phản động Nguồn: electricalandcomputerengineering.dal.ca Ở Canada lâu ngày, được dự những cuộc tranh luận vừa sôi nổi vừa sát phạt của các đảng phái khác nhau, được nghe thấy những chính kiến trái ngược nhau mỗi ngày, lâu dần rồi ḿnh cũng quen. Bây giờ tôi không c̣n nghĩ chuyện người ta chỉ trích chính quyền là phản động nữa. tôi nghiệm ra cuộc sống này có muôn màu muôn dạng và những xung đột về tư tưởng chỉ làm cho cuộc đời thêm phần kỳ thú. Người Canada nổi tiếng thế giới là một dân tộc yêu chuộng ḥa b́nh. Họ rất tôn trọng tự do cá nhân và quyền ăn nói của mỗi người. Tôi quư họ ở chổ đó và tôi cũng bắt đầu thấy tự do cũng cần thiết giống như không khí minh hít thở vậy. T́nh cờ, hôm rồi nh́n tấm h́nh linh mục Lư bị bịt miệng trước ṭa, được nghe tin những người bất đồng chính kiến bị bắt giam ở Việt nam, tôi thật là cảm thấy bàng hoàng xót thương cho họ, mà cũng thương cho đất nước ḿnh. Tôi hiểu những người công an kia nhiều khi họ cũng không biết họ đă làm sai. Nếu như ngày đó tôi không có được cái may mắn đi định cư ở Canada chắc tôi vẫn tiếp tục suy nghĩ giống họ – chống chính quyền là phản động, là phản bội tổ quốc và cần phải được thanh trừng. Có khi nào một trong những người công an kia lại là tôi? Nghĩ tới đó tôi thật cảm thấy rùng ḿnh sợ hăi. © DCVOnline |
| Sau một tháng cùm siết chặt 2 cổ chân, tôi được thả ra, đi đứng không vững, tất cả trời đất như quay cuồn rồi ngă gục trên đường về trại. Từ Bắc trở lại Nam c̣n bộ xương khô, nay chỉ tội: Chây lười lao động mà cùm 2 chân không cử động nổi. Thật đáng thương cho số phận làm tù!.. Thuở xưa, giữa hai nước có chiến tranh, sau khi chấm dứt kẻ thắng đối xử người tù vẫn coi quí trọng thân thể họ, xem kẻ thù như t́nh đồng loại; cho ăn uống đầy đủ, đau ốm có thuốc men điều trị, ngày thả ra c̣n may cho cả áo quần v.v.. Nay CSViệt Nam đă đánh mất hết bản tính con người thuần túy Việt Nam, cùng Chung một Giống ṇi; họ không c̣n nghĩ đến T́nh Huynh Đệ, Nghĩa Đồng Bào; rồi mặc t́nh đày đọa hằng triệu người miền Nam tại các trại tù, lâu dài 5,10,15,17 năm trời lao đao, lận đận, tả tơi đến khốn cùng!.. Giết dần 20 triệu mầm sống của nửa Dân Tộc tại miền Nam! V́ vậy cho đến ngày nay sau 31 - 32 năm cưởng chiếm miền Nam; CSViệt Nam chỉ có ha hê say men trên chiến thắng, chỉ biết vơ vét đầy túi tham; tham ô, tham nhũng lấy của cải tài sản của dân cùng âm mưu ăn cắp đục khoét của công làm của hương hỏa cho đời sống riêng tư tăm tối của chúng. Sau thời gian dài, chẳng xây dựng được ǵ cho đất nước, chỉ là con số không! Dân tộc ViệtNam ngày nay hơn 80 triệu người đang quằn quại sống trong cảnh thiếu thốn, nghèo đói dốt nát.. Sau bao nhiêu năm dài trọn quyền cai trị, thế mà nước Việt Nam vẫn là một trong những nước nghèo nhất trên thế giới?! Tại sao?! V́ CS Vietnam cướp hết quyền Tự do, Dân chủ, v. v.. Để rồi độc quyền cai trị! Từ đó không có tiếng nói khác, không có đảng phái đối lập góp chính kiến xây dựng xă hội, vậy biết bao giờ Nước Việt Nam mới tiến bước kịp các nước bạn trên thế giới ?! |
| Tôi rất khao khát đất nước tôi được tự do dân chủ thật sự , nhưng tranh đấu cho mục tiêu trên thật không dễ . Tôi nghĩ phải có thời gian và rất cần nhiều người cùng chung lo góp sức . Đây là một việc làm vô cùng cần thiết và cấp bách để cứu nguy cho dân tộc ta trước nhiều sức ép tàn bạo có thể bị mất nước và chắc chắn đại đa số dân tộc ta sẽ tiếp tục lầm than tủi nhục . Bạn có thể tin được nền " Tự Do Dân Chủ Độc Đảng " không ?? Chứ tôi th́ thấy nghi ngờ quá . V́ cuộc sống vốn đă không công bằng từ khi tôi hiểu biết tới giờ , cho nên theo tôi là làm sao nước ḿnh có được một hiến pháp thật sự của toàn dân được những người trí thức soạn thảo ra và được toàn dân Việt trong cũng như ngoài nước bầu cử để biểu quyết . Rồi sau đó ba cơ chế lập pháp hành pháp được tạo ra dựa trên hiến pháp được biểu quyết ở trên . Làm thế nào để 3 cơ chế nầy được cân bằng tác động lẫn nhau theo hiến pháp . Hiến pháp là luật tối cao nhưng cũng có thể thay đổi bằng những tu chính án để phù hợp với thời gian hiện thực . Dùng luật tối cao trên để điều hành đất nước . Và c̣n nhiều vấn đề nữa mà toàn dân ta cần phải am hiểu để góp phần xây dựng và kiến tạo lại đất nước ḿnh . Khi đă hiểu rơ rồi th́ dân tộc ta phải biết đoàn kết lại để đ̣i cho được quyền thiêng liêng thể hiện qua lá phiếu thực sự tự do của ḿnh . Độc tài toàn trị chỉ từ bỏ tham vọng khi chúng không c̣n cách nào khác nữa để tiếp tục khũng bố hoặc tuyên truyền mỵ dân . Không có cuộc chiến đấu cho chính nghĩa nào mà không gian nan . Ông cha ta đă từng gian khổ biết bao thế hệ để dựng nước và giữ nước . C̣n chúng ta th́ sao ? Tôi không thể vui được khi dân tộc tôi c̣n quá nhiều đau khổ chỉ trừ những người có nhiều đặc quyền đặc lợi họ đang ra sức bóp nghẹt tiếng nói của người dân thấp cổ bé miệng , để duy tŕ sự độc tài độc đoán của họ . Khó ḷng mà có được sự bàn thảo tự do trong một hội nghị nào đó để t́m một giải pháp cứu nước khi mà thế lực của kẻ đang thống trị c̣n có thừa sức để đàn áp nhân dân . Chúng ta phải tiếp tục làm thôi . Hăy cố gắng tạo cho được rừng mai cho mùa xuân hy vọng Việt Nam có được tự do dân chủ thật sự . ( B́nh Minh Vui ) |
| Quê Nhà Tháng Tư TRẦN KHẢI . Việt Báo Chủ Nhật, 4/29/2007, 12:02:00 AM Một điều hết sức lạ năm nay: lần đầu tiên người ta thấy nhà nước CSVN không ầm ĩ chỉ thị tổ chức các lễ mừng ngày 30 tháng 4. Tuy đă trải qua 32 năm, nhưng ngày 30 tháng 4 năm 1975 vẫn là một dấu mốc lớn trong lịch sử đất nước, ngày miền Nam sụp đổ, ngày miền Bắc chiến thắng, ngày toàn quốc thống nhất. Theo lệ các năm trước kia, các chỉ thị mừng lễ 30 tháng 4 luôn luôn ban ra trước một tuần, và có năm chuẩn bị lễ tới cả tháng. V́ sao năm nay Đảng CSVN cố ư bỏ quên như thế? Tại sao lại bày mâm trái cây nhang đèn đầy đủ bên bàn thờ tổ sư kinh tế toàn cầu WTO, mà lại cố ư để lạnh lẽo phía bàn thờ "làm ngọn cờ đầu của ba ḍng thác cách mạng, hoàn thành cách mạng dân tộc để tiến lên cách mạng xă hội chủ nghĩa…" như thế? Khi những ḍng chữ này được viết hôm Thứ Sáu 27-4-2007, các báo điện tử trong nước vẫn không nhắc ǵ tới ngày lễ 30-4. Thế mới lạ. Có phải v́ Bác Hồ về thăm các nhà ngoại cảm và xin chuyển lời năn nỉ bí mật ǵ với Đảng CSVN? Thử đọc lướt một số trang báo nhà nước ấn hành vào buổi sáng Thứ Sáu 27-4-2007 như sau. Trang "Website Chính phủ" nơi trang đầu hoàn toàn không nói ǵ về lễ 30-4, và phần "Tin tức nổi bật" là các tin nhan đề thứ tự sau: - Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh thăm và làm việc tại Phú Thọ. - Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng: Xây dựng Đại học Quốc gia TP. Hồ Chí Minh thành trung tâm đào tạo nguồn nhân lực trọng điểm quốc gia. - Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Phú Trọng rời Vientiane bắt đầu chuyến thăm Campuchia… Trang báo "Đảng CSVN" nơi trang nhất, vào đầu ngày Thứ Sáu cũng hoàn toàn không nói ǵ về lễ 30-4, và phần tin chính yếu là, theo thứ tự: - Tổng công ty Viễn thông Quân đội: 18 năm xây dựng và trưởng thành. - Mỹ phải có trách nhiệm với các nạn nhân chất độc da cam/điôxin Việt Nam. - Băo lớn ở Mỹ làm 83 người chết và bị thương… Tới trưa Thứ Sáu báo DCSVN mới có 2 tin: - Mít tinh trọng thể kỷ niệm 32 năm thống nhất đất nước và 121 năm ngày Quốc tế lao động. - Hà Nội: Giảm án và tha tù trước thời hạn cho 199 phạm nhân trong dịp lễ 30/4 và 1/5. Trên báo Công An Nhân Dân, nơi trang nhất hoàn toàn không tin nào về 30/4, kể cả tin thả phạm nhân. Hay là các tin này được đưa vào một góc trang nào khó thấy? Trang báo Nhân Dân nơi trang đầu cũng hoàn toàn không nói ǵ về lễ 30-4, và phần tin và bài chính yếu là, theo thứ tự: - Lễ dâng hương tưởng niệm các Vua Hùng tại Phú Thọ. - B́nh Thuận lo nhà ở cho người nghèo. - Xă Bảo Lâm xin ra khỏi diện nghèo. Tới buổi trưa, báo Nhân Dân mới trang trọng đăng tin ở vị trí trang trọng nhất là: "Mít tinh chào mừng Ngày thống nhất đất nước và Ngày quốc tế lao động." Trong tin này, ghi nhận mít tinh với "gần 1000 đại biểu đại diện nhân sĩ, trí thức và các tầng lớp nhân dân thủ đô Hà Nội." Tính cách tuyên truyền đă giảm rồi. Vào buổi sáng Thứ Sáu 27-4-2007, nếu độc giả vào các báo Tiền Phong, Tuổi Trẻ cũng không thấy nơi trang nhất nói chuyện tổ chức lễ 30-4 ǵ hết. Duy có báo Thanh Niên thực hiện bản tin về buổi mít tinh nói trên, và cũng đăng ở nơi trang trọng nhất. Báo Tuổi Trẻ tới chiều th́ có bài kư sự về ngày 30-4-1975. C̣n báo VietNamNet hôm Thứ Sáu trang nhất cũng có nhắc tới lễ 30 tháng 4, nhưng là nói chuyện ngành du lịch hốt bạc trong ngày này. Báo điện này trang nhất hôm Thứ Sáu hoàn toàn không nói chuyện lễ 30-4, và có các tin chính xếp thứ tự sau: - Đột phá từ triết lư phát triển. - Mở sàn giao dịch bản quyền: Tác phẩm có lên hương? - ĐHQG phải là "trọng điểm của trọng điểm" Và chỉ duy một tin duy nhất nơi trang nhất có liên hệ là tin: - 30/4, nô nức du lịch "ta ba lô". Tại sao như thế? Các cụ, các bác, các chú lănh đạo trong Bộ Chính Trị CSVN có oan khuất ǵ th́ cứ nói ra chứ, cứ ghi tên tụng kinh mà giải oan chứ, sao lại cùng nhau lặng lẽ làm cho có lệ ngày 30 tháng 4 là nghĩa lư ǵ? Hay, có phải quên chỉ thị làm lễ 30-4 năm nay chỉ v́ Bộ Chính Trị CSVN đang bận rộn bịt miệng Linh Mục Nguyễn Văn Lư, bận rộn xiết họng hai luật sư Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân, và bận rộn xua công an vây bắt dân oan? Hay là chưa soạn xong màn kịch bầu cử Quốc Hội kỹ lưỡng? Hay là đang lo sợ "Thánh Vật" khi sắp đào bới khu di tích Hoàng Cung và Cấm Thành cổ để xây nhà quốc hội mới? Tuy nhiên, trong số các nhân vật nổi tiếng trong Đảng CSVN lại nổi bật một người bày tỏ "đàn ngang cung" trong ngày 30-4 năm nay. Và ông đă chọn lên tiếng trên làn sóng phát thanh BBC. Bản tin đài BBC hôm 19-4-2007 ghi như sau, trích: "Phỏng vấn Cựu Thủ tướng Vơ Văn Kiệt Trong cuộc phỏng vấn lần đầu tiên với đài BBC, Cựu Thủ tướng Vơ Văn Kiệt đă thẳng thắng đề cập đến một loạt vấn đề chính trị của Việt Nam từ 1975 đến nay. Nói đến cuộc bầu cử quốc hội sắp tới, ông cho biết ông ủng hộ mạnh chuyện để các ứng viên tự ứng cử và muốn người dân được "tự do lựa chọn," Ngoài ra, ông hoan nghênh việc người Việt ở nước ngoài có hai quốc tịch và được tham gia ứng cử ở Việt Nam…(…) Ông nói "Có hàng trăm con đường yêu nước khác nhau. Tổ quốc Việt Nam không của riêng một đảng, một phe phái, tôn giáo nào"… (hết trích) Hóa ra vẫn có một tiếng nói trong Đảng CSVN như thế, vẫn có một người công khai nói rằng bên hàng ngũ bên kia, của hàng trăm con đường khác con đường CS, vẫn là yêu nước theo cách riêng. V́ sao năm nay toàn đảng CSVN im lặng như tờ khi cận ngày 30 tháng 4, mà duy có ông Vơ Văn Kiệt lên tiếng với ngôn ngữ "cấp tiến" như thế? Điều hết sức lạ lùng, rằng Đảng CSVN gần đây đang có hướng đi lùi về lập trường bảo thủ, đă và đang thô bạo đàn áp mọi tiếng nói dị biệt. Trường hợp ông Kiệt bây giờ mới nói lên lập trường "có vẻ đa nguyên" như thế, tuy là chậm mất 32 năm, nhưng hiển nhiên là trái nghịch với lập trường chính thức của Đảng CSVN. Thế là, đất nước lại thêm một ngày 30 tháng 4 đầy bí hiểm. Thử hỏi các nhà ngoại cảm xem v́ sao như thế, có phải v́ Bác Hồ đang chịu oan khuất nhiều thập niên v́ bị con cháu moi ruột móc gan để nhồi thuốc làm xác ướp, mà họ Nông vẫn ngoan cố không chịu ghi tên Bác Hồ vào đàn tràng giải oan cho cầu siêu? Thêm câu hỏi nữa: có phải Đảng CSVN đă chỉ thị cho tất cả báo đài, cho toàn đảng nín thở qua sông để trôi qua đi một tháng 4 hiểm trở năm nay? Bởi v́ nếu đảng CSVN không chỉ thị, th́ cũng phải có báo làm chủ đề ǵ đặc biệt cho ngày này chứ… Sao lại chỉ có một buổi mít tinh, mà ở mức độ c̣n thua nhiều show văn nghệ trong nước? Lại thêm một ngày 30 tháng 4 đầy bí hiểm. Ông bà thường nói, khi các nỗi đau, hay các nỗi oan cao ngất trời, th́ các tầng trời cũng chấn động. Đó là lư do, trong phim “Chuyện T́nh Lương Sơn Bá- Chúc Anh Đài” cho chúng ta thấy h́nh ảnh: khi một người quá đau đớn khóc, th́ mưa giông sẽ tới, sấm sét vây phủ, và ngôi mộ sẽ nứt ra... V́ sao dân oan tới vườn hoa Mai Xuân Thưởng hàng ngaỳ than khóc, mà Lăng Ông Hồ vẫn chưa bị sét đánh, vẫn chưa bị nứt ra? Hay là ông đă bị sét đánh nhiều phen rồi, mà Đảng CSVN vẫn c̣n giấu nhẹm? Đó cũng là một bí hiểm của chuyện ngaỳ 30 tháng 4. TRẦN KHẢI |
| Cảm Tưởng của Một Du Sinh VN 20 tuổi Posted by Bạn đọc on 01-05-2007 (394 ) Kính thưa quư đồng hương, Dưới đây là bài nói chuyện của một du sinh Việt Nam tên Ngọc Lan, hiện đang theo học tại một trường Đại học Boston, tiểu bang Massachsetts. Ngọc Lan năm nay 20 tuổi và đến Mỹ cách đây 18 tháng. Sau khi được tiếp xúc với đồng hương Việt Nam ở đây và t́m hiểu thêm về Việt Nam, Ngọc Lan đă xúc động nói lên cảm tưởng của ḿnh trong buổi lễ kỷ niệm ngày Quốc Hận 30/4/2007 được tổ chức tại Boston City Hall. Chúng tôi kính chuyển bài nói chuyện này đến tất cả qúy đồng hương và mong tất cả mọi người tiếp tay chuyển bài này về Việt Nam. Chúng tôi cũng nhờ tất cả qúy vị trong ngành truyền thông tiếp tay phổ biến rộng răi lời phát biểu này đến các du sinh và giới trẻ VN trong và ngoài nước. LLQDVN Sinh ra và lớn lên trong Nhà Nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, những ǵ tôi được giáo dục ở nhà trường về Đảng Cộng Sản Việt Nam, về Nhà Nước Việt Nam Cộng Ḥa khác xa với những điều mẹ tôi, người sống cả hai thế hệ thường dạy bảo tôi ở nhà. Lúc ấy, một phần v́ tôi c̣n quá non nớt với thời cuộc, một phần v́ những điều tôi được học từ những đầu tiên cắp sách đến trường đă quá ăn sâu trong đầu tôi, nên tôi vẫn nghĩ rằng đó là do mẹ tôi quá bảo thủ, không chấp nhận được cái mới. Rất may mắn cho tôi khi tôi có được cơ hội đi du học ở Mỹ để mở rộng tầm mắt. Khi đặt chân đến đây, lần đầu tiên tôi mới có dịp nh́n lại về Nhà Nước Việt Nam để có cái nh́n toàn diện hơn. Những sự kiện như cha Lư bị bắt, các sư bị đàn áp ở Việt Nam, hay cái sự thật đằng sau hiệp định Geneva, đến bây giờ tôi mới được nghe nói đến. Tôi cững không hề biết được một thực tế đau ḷng rằng rất nhiều những người lính Việt Nam Cộng Ḥa đă bị tra tấn, xúc phạm nặng nề đến chết trong trại giam Cộng Sản hằng mấy chục năm trời. Cái sự thật đáng kinh sợ đằng sau cái động từ hoa mỹ nào là "học tập cải tạo", nào là "tẩy năo", thật ra là sự phô trương thanh thế, đáng sợ hơn nữa, đó là sự trả thù tàn ác của Đảng Cộng Sản Việt Nam. Những người anh hùng trở thành kẻ phạm nhân, c̣n những người không qua trường lớp đào tạo th́ lại nghiễm nhiên nắm chính quyền. Chính quyền đó chính là cái chính quyền chống lại tự do tôn giáo.Cái h́nh ảnh cha Lư bị hai người công an c̣ng tay kéo đi trở thành nỗi day dứt không yên của tôi. Đúng như cha Nguyễn Văn Hùng đă từng nói rằng: "Cha Lư bị bịt miệng không nói được". Quả thật như vậy, không chỉ có cha Lư bị bịt miệng không nói được, mà rất nhiều người như cha Lư, cả một lớp người, cả một thế hệ bị bịt miệng không nói được. Thế nên, có rất nhiều người không nghe được những điều mà họ nên nghe, không biết được những điều mà họ nên biết. Đến bây giờ tôi mới biết đựơc rằng Nhà Nứơc Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam không hề độc lập, tự do, hạnh phúc. Liệu người dân có hạnh phúc được hay không khi họ không có tự do nhân quyền, cái quyền mà một con người b́nh sinh đáng phải có? Đến bây giờ tôi mới khám phá ra sự khôn khéo tài t́nh của Nhà Nước Việt Nam. Đảng Cộng Sản Việt Nam luôn t́m cách che đậy, hoặc bóp méo những thông tin không có lợi cho họ sợ rằng sẽ kích động ḷng dân. Thế nên không chỉ có tôi mà rất nhiều những người như tôi đă bị che mắt, bịt tai, không biết đến sự thật, không biết đến những điều chúng tôi cần phải biết. Tự do nhân quyền không hề tồn tại ở thế kỉ 21, liệu rằng có tàn ác quá không? Trước đây, khi nghe nói đến tự do nhân quyền, tôi cứ tưởng chuyện ấy ở nơi nào xa xôi lắm, chứ không phải là vấn nạn ở Việt Nam. Hoăc giả, đó chỉ là vấn đền liên quan đến việc buôn bán phụ nữ, trẻ em. Tôi không hề biết được rằng cái xă hội mà tôi đang sống lại đang xúc phạm nghiêm trọng đến tự do nhân quyền. Ở ngay trong ḷng Sài G̣n, ngay trung tâm văn hóa, chính trị, tôn giáo của Việt Nam mà tôi không hề biết đến những chuyện như cha Lư bị bắt, các sư bị đàn áp, những người luật sư bị kết án trong trại giam, hay chuyện chú Lư Tống rải truyền đơn. Những bài giảng văn hay văn học sử tôi được học suốt 12 năm cắp sách đến trường luôn đả kích chế độ Việt Nam Cộng Ḥa. Thế nhưng, những người sống giữa hai thế hệ luôn luôn nuối tiếc một chế độ cũ, nơi mà miền Nam Việt Nam đă được một thời là chốn phồn hoa, thịnh vượng, là "Ḥn Ngọc Viễn Đông", bỏ xa Thái Lan, Singapore. Đến bao giờ Việt Nam mới có thể t́m lại vị thế cũ? Đến bao giờ Việt Nam mới đuổi kịp tốc độ phát triển của Thái Lan? 20 năm hay 30 năm? Ngày hôm nay , ngày 30-4 khi tôi nh́n lại, tôi cảm thấy vô cùng hổ thẹn cho những suy nghĩ sai lạc của ḿnh trước kia. Tôi chân thành cảm ơn những người lính Việt Nam Cộng Ḥa đă cho tôi biết đúng, biết sai, cho tôi một cái nh́n đúng đắn. Tôi hy vọng rằng nhân dân Việt Nam sớm có được tự do nhân quyền. Muốn như vậy, tất cả chúng ta phải cùng nhau hành động. đó không chỉ là công việc của tôi, của bạn, của cộng đồng Việt Nam, mà đó là việc của tất cả chúng ta. Hăy đem tất cả khả năng ḿnh có, kiến thức, nhiệt huyết ḿnh để tham gia các hoạt động cộng đồng, để biến kiến thức của ḿnh trở nên có ích, có ích cho ḿnh, giúp ích cho xă hội và giúp cho những người dân Việt Nam, thế hệ như tôi nhận biết được con đường mà họ nên đi cho Việt Nam sớm có được tự do nhân quyền. --------------------------------------------------------------------------- I was born and raised under a communist regime in Vietnam. What was related to me about the Vietnam War and the communist system which I was taught in school was completely different from what my mother told me. What I have learned does not paint a clear picture about what happened to my beautiful country until I had the opportunity to research and explore about it more in America. Here, I have a chance to have a more appropriate view about the Vietnamese society. It was the first time I have known that Father Ly, a 60-year-old priest, who previously spent more than a decade in prison for criticizing the present government because all his criticisms go against the Communist Society. It was the first time I noticed that all the information goes against the government in Vietnam was locked. Two years ago, when I heard about human rights; the freedom of speech and religion, I thought that these rights pertain to some country other than Vietnam. I didn't know that those problems were inside Vietnam itself. Now, I'm really disappointed knowing that human rights, the natural rights guaranteed for the people, do not exist in Vietnam. When I was in Vietnam, the present government always criticizes The Republican of Viet Nam. However, it turns out that Vietnam was wealthier before 1975. The South of Vietnam was named for "Hon Ngoc Vien Dong". I'm wondering when Vietnam can go back to that core promised land. As of April 30th today, I'm really shameful for my ignorance in the history of my country Vietnam. I am indeed grateful for the soldiers of The Republican of Vietnam, who had given me the opportunity to explore different perspectives and points of views about these events. As I continue to meet and speak with those whom I consider as brothers and sisters of a common heritage, I begin to find a common bond with them, who recently are trying to fight for human rights in Vietnam. I'm proud of what we are doing to improve the conditions in Vietnam. Life becomes more meaningful when you realize that you can use your knowledge to help people. In order to make Viet Nam gets better, not only the Vietnamese community, but all of us need to take action. We have to communicate with the Vietnamese youth, who were born and raised after 1975, to let them know the truth about the present government. Ngọc Lan |
| tại sao bỏn csvn không nhận thức được những cái nhục và đau thuông của đồng bào,bỏn csvn chỉ biết tổ chức ra sức tiếp tục hành hạ đồng bào ta !bon csvn có sứng đáng làm những viêccộ t́nh bót ngẹt đời sống vn hay không , tại sao csvn tan nhận đến thế mà không ai dám đối đầu với bỏn csvn !không lẻ suốt cuộc đời đồng bào vn phải chịu thiệtt như thế hay sao ? tại sao vậy nên hỏi lại bản thân của chế đổ csvn đi chứ ! không lẻ lỳ ngu như ḅ suốt hay sao !yêu cầu xoá sổ csvn càng sớm càng tốt khong6 thể chấp nhận thêm được những cái đạo đức giả của chế đổ đọc tài csvn }}} |
| nước việt nam sẽ hết thời trong nay mai v́ dùng luật quá chớn tượng tưởng trên nói dưới không bao giờ nghe nhứt là chế cs hà nội quá gian dối lừa thành đạc đạo đức giả của nước chủ nghĩa cs ngày nay sẽ tụt hậu 180 độ chế đổ chúng nó sẽ tự giết lẫn nhau trầm trọng ,chúng nó phải chia làm nhiều phe hạm hại nhau thời gian đến không xa dù có xoa diệu cũng không thể nối hàn lại được những châm trách đôi bên chế đổ gây ra nhiêu ngịch lư ,và có thể nước việt nam sẽ chia làm hai miền nam và bắc và tiếp tục chiến đấu gây chết b́nh dân thường dân thời cơ đă đến ! nếu đồng bào hai miền không cố gắng coi như không c̣n cơ hội diệt cs nữa tuỳ sở thích mà thành công to lớn tại nước việt nam và sự lựa tron sẽ có một chứ không có hai trong cuộc cs giết nhau đẩm máu đồng bào hăy chuẩn bị tin thần lựa trọn chỉ 1 trong hai , mong dần lại thật sự tự do cho nước việt nam chào đoàn kết diệt cs tại quê nhà thành Công và thành công ]] |
| Ba mươi tháng tư và những chặng đường dân chủ. Đỗ Thái Nhiên Đỗ Thái Nhiên Nguồn: DCVOnline Trong bất kỳ cuộc chiến nào, các phe lâm chiến bao giờ cũng nhân danh quyền lợi dân tộc, quyền lợi nhân loại để chiến đấu. Chừng nào quyền sống của con người chưa được thực sự tôn trọng, chừng đó chiến tranh c̣n tiếp diễn. Trên b́nh diện quân sự, chiến tranh tại Việt Nam đă chấm dứt kể từ 30/4/1975. Thế nhưng sau 30/4/75 dân chủ nhân quyền tại Việt Nam ngày càng bị chà đạp tàn tệ. V́ vậy 30/4/1975 chỉ là cột mốc lịch sử ghi nhận chiến tranh Việt Nam đă chuyển đổi từ quân sự qua chính trị. Và cũng v́ vậy, hàng năm cứ vào dịp 30/4 là người Việt Nam lại cùng nhau kiểm điểm xem công cuộc vận động tự do dân chủ cho Việt Nam đă gặp những khó khăn nào? Thuận lợi nào? Con đường tiến tới tự do dân chủ c̣n bao xa? Để t́m giải đáp cho các thắc mắc vừa nêu, nhân dịp 30/4 lần thứ 32, chúng ta hăy cùng nhau t́m hiểu t́nh h́nh chính trị Việt Nam thông qua ba chủ đề sau đây: I. Vị trí chính trị của cộng sản Việt Nam trên bàn cờ thế giới. II. Mưu đồ theo Mỹ nhưng không mất đảng của cộng sản Việt Nam. III. Phương pháp luận của các thế lực đ̣i hỏi tự do dân chủ cho Việt Nam I. Vị trí chính trị của cộng sản Việt Nam trên bàn cờ thế giới: Trong bang giao quốc tế , giới chức ngoai giao cộng sản Việt Nam bao giờ cũng khẳng định: Việt Nam làm bạn với mọi quốc gia của thế giới. Tuy nhiên, thực tế chính tri quốc tế đă dẩy cộng sản Việt Nam đứng trước một chọn lựa dứt khoát: hoặc theo Trung Quốc, hoặc theo Hoa kỳ. Đâu là chọn lựa cộng sản Việt Nam phải nắm lấy? Đáp số của câu hỏi vừa nêu nằm giữa ba mối bang giao: cộng sản Việt Nam và Trung Quốc, cộng sản Việt Nam và Hoa Kỳ, Hoa Kỳ và Trung Quốc. A. Bang giao cộng sản Việt Nam và Trung Quốc: Lịch sử bang giao giữa Trung quốc và Việt Nam là lịch sử của xâm lăng và chống xâm lăng. Bài viết này chọn những va chạm giữa Việt Nam và Trung Quốc chung quanh hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa như chỉ dấu của tính thăng trầm trên bang giao Việt Hoa. Cổ sử cùng với thực tiễn đời sống đều xác nhận: toàn bộ quần đảo Hoàng Sa thuộc chủ quyền của Việt Nam. Quần đảo này gồm Tây Hoàng Sa và Đông Hoàng Sa. Sau Đệ Nhị Thế Chiến, Trung Quốc ngang nhiên chiếm đóng Đông Hoàng Sa. Việt Nam Cộng Hoà chỉ c̣n giữ Tây Hoàng Sa. Vùng biển Trung Quốc cho là của họ Nguồn: news.bbc.co.uk Ngày 4/9/1958, Trung Quốc tuyên bố hải phận của họ rộng 12 hải lư. V́ vậy, từ Đông Hoàng Sa đếm qua Tây Hoàng Sa 12 hải lư thi toàn bộ Hoàng Sa thuộc về Trung Quốc. Ngày 14/9/58 Phạm Văn Đồng kư công hàm cam kêt tôn trong hải phận 12 hải lư của Trung Quốc, tức là xác nhận toàn bộ Hoang Sa là của Trung Quốc. Ngày 19 và 20/01/1974, nhằm bảo vệ Hoàng Sa, hải quân Việt Nam Cộng Hoà đă đánh phủ đầu hải quân Trung Quốc, gây thiệt hại nặng nề cho Trung quốc: Hộ tống hạm Kronstad 247 bị đánh ch́n. Hộ tống hạm Kronstad 271 và hai trục lôi hạm 389, 396 bi phá hủy. Bẩy hải quân đại tá, 7 trung tá cùng 2 thiếu tá tử trận Về phía Việt Nam Cộng Hoà: Trung tá hạm trưởng Nguỵ Văn Thà, thiếu tá hạm phó Nguyễn Thành Trí cùng 24 chiến sĩ hải quân hy sinh. Nh́n chung, gần như toàn bộ ban tham mưu hải quân Trung quốc bị tiêu diệt do trận đánh phủ đầu của HQViệt Nam Cộng Hoà. Tuy nhiên, ngay sau đó, HQViệt Nam Cộng Hoà gặp các khó khăn sau đây: – Chiến đấu cơ của Trung quốc đông đảo hơn chiến đấu cơ của Việt Nam Cộng Hoà. – Đường bay Hải Nam – Hoàng Sa ngắn hơn đường bay Đà Nẵng – Hoàng Sa. – Đệ Thất Hạm Đội Hoa Kỳ hoàn toàn quay lưng lại với Hải Quân Việt Nam Cộng Hoà. Ngay cả thương binh HQViệt Nam Cộng Hoà trôi dạt trên biển, hải quân Mỹ vẫn không cứu vớt. Ba khó khăn nêu trên đă dẫn tới sự việc toàn bộ quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam bị Trung quốchiếm đóng (Chiến Bại Trong Can Trường –Hành tŕnh của một Thủy Thủ , trang 155 và các trang kế tiếp – Phó Đô Đốc Hồ Văn Kỳ Thoại 2006) Kể từ tháng 1/1974 cho đến tháng 2/1979, cộng sản Việt Nam không hề nhắc đến Hoàng Sa. Sau chiến tranh Việt Hoa tháng 2/1979, trong tranh căi với Trung quốc về các hải đảo, cộng sản Việt Nam lại đưa ra luận cứ rằng: Hoàng Sa thuộc Việt Nam Cộng Hoà, cộng sản Việt Nam là kế thừa của Việt Nam Cộng Hoà, v́ vậy, Hoàng Sa thuộc về lănh thổ của nước CHXHCN Việt Nam. Thế rồi, “quyền kế thừa quần đảo Hoàng Sa” chưa kịp đề cao đă bị hạ xuống bởi chính sách ngoại giao 16 chữ vàng: “láng giềng hữu nghị, hợp tác toàn diện, ổn định lâu dài, hướng đến tương lai” Đàng sau 16 chữ vàng óng ả kia là những vụ nhượng đất cắt biển cho Trung quốc vào các năm 1999 và 2000. Mặc dầu cộng sản Việt Nam đă chịu cúi đầu dâng đất và biển, Trung quốc vẫn tiếp tục quấy phá dọc biên giới Việt Hoa, tíếp tục bắt bớ, bắn giết ngư dân Việt Nam trên biển Đông. Tóm lại nội dung bang giao giữa Việt Nam và Trung quốc gồm hai thái độ: Trung quốc miệng nói rất ngọt, tay không ngừng nổ súng. Cộng sản Việt Nam: vừa bang giao vừa t́m đường thoát thân. Cơ hội thóat thân là APEC 2006. Ngay sau APEC 18/11/2006, ngày 28/12/2006 và 14/2/2007, phát ngôn viên ngoại giao Lê Dũng đă hai lần xác nhận quần đảo Hoàng Sa thuộc chủ quyền của Việt Nam. Nhằm đáp lễ chính sách “ngoại giao hậu APEC” của cộng sản Việt Nam đối với Trung quốc, ngày 10/4/07, bộ ngoại giao Trung quốc lên tiếng phản đối Việt Nam hợp tác với công ty British Petrolium của Anh quốc để lắp đặt đường ống khí đốt chạy qua Trường Sa cũng như tổ chức bầu cử trên quần đảo này. Bộ ngoại giao Trung quốc nhấn mạnh một cách trịch thượng “ddă giao thiệp nghiêm khắc với Việt Nam” về vụ này. Ngày 12/4/2007, bộ ngoại giao cộng sản Việt Nam đă mạnh mẽ trả lời Trung quốc: “Việt Nam có đầy đủ bằng chứng lịch sử và cơ sở pháp lư để khẳng định chủ quyền không thể tranh căi của ḿnh đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa”. Điều rất đáng chú ư là nhân khi Trung quốc nhắc đến Trường Sa để gây sự, cộng sản Việt Nam lại kéo theo cả Hoàng Sa vào vụ tranh căi. Rơ ràng cộng sản Việt Nam đang cố t́nh châm thêm dầu vào lửa. Câu hỏi đặt ra là: cộng sản Việt Nam và công ty BP của Anh quốc bắt đầu thực hiện chương tŕnh kinh doanh dầu khí tại Trường Sa (trị giá 2 tỷ Mỹ kim) từ năm 2000, tại sao măi tới 2007 Trung quốc mới phản đối? Câu trả lời nằm trong mối bang giao giữa cộng sản Việt Nam và Hoa Kỳ. B. Bang giao cộng sản Việt Nam và Hoa Kỳ. Thời gian gần đây, bang giao giữa cộng sản Việt Nam và Hoa Kỳ có rất nhiều chuyển biến ngoạn mục. Sau đây là các chuyển biến đáng quan tâm: 1. Ngày 14/3/07, đài BBC thuật lại nhận định của ông Nguyễn Khanh (Đài Á Châu Tự Do, RFA). Nhận định rằng: “Trước đây mươi tháng, không ai nghĩ đến chuyện Hoa Kỳ và Việt Nam hợp tác chiến lược nhưng mới một tháng trước đây, Đại Sứ Hoa Kỳ Michael Marine trả lời trực tuyến nói đến chuyện hai bên đi các bưóc đầu tiên để bước vào quan hệ chiến lược”. 2. Ngày 20/3/2007, tin AFP cho biết theo đề nghị của Việt Nam, Hoa Kỳ đồng ư sẽ giúp Việt Nam xây dựng nhà máy điện nguyên tử đầu tiên. 3. Ngày 21/3/2007, website của bộ ngoại giao Hoa Kỳ loan tin ngày 15/3/07, Hoa Kỳ và Việt Nam đă kư kết một thỏa hiệp song phương về hàng hải. Theo thỏa hiệp này, năm năm sau ngày kư thỏa hiệp 15/3/07, các công ty hàng hải Hoa Kỳ được phép hoạt động độc lập thay v́ phải liên doanh với Việt Nam như trước kia. Sự thể này có thể dẫn đến những va chạm trực tiếp giữa hàng hải Hoa Kỳ và hàng hải Trung quốc trên lănh thổ Việt Nam. Thiếu Tướng John Toolan. Nguồn: usmc.mil 4. Ngày 23/3/2007, tướng John Toolan thuộc bộ quốc pḥng Hoa Kỳ tuyên bố trong một cuộc họp báo tại Việt Nam rằng: “Hoa Kỳ từ từ tiến tới việc bán cho Việt Nam các trang bị và kỹ thuật mà Việt Nam cần”. John Toolan c̣n bổ túc: “Có thể có cả vũ khí quân sự”. Ngày 3/4/2007, Thông Tân Xă Việt Nam xác nhận: “Với điều khoản bổ xung trong luật chuyển giao vũ khí quốc tế, bộ ngoại giao Mỹ sẽ xem xét từng trường hợp để cấp giấy phép xuất khẩu hay nhập khẩu các mặt hàng quốc pḥng không gây chết người và các dịch vụ quốc pḥng cho Việt Nam hoặc có xuất xứ tù Việt Nam”. Nếu Hoa Kỳ xuất khẩu sản phẩm quốc pḥng cho Việt Nam và ngược lại Việt Nam cho phép Hoa Kỳ xử dụng vịnh Cam Ranh, chúng ta hăy hiểu đó là một dịch vụ quốc pḥng có xuất xứ từ Việt Nam và được Việt Nam “xuất khẩu” sang Hoa Kỳ. 5. Ngày 11/4/2007, đài BBC loan tin cộng sản Việt Nam đă tham gia vào tổ chức khủng bố trên không và trên biển, Proliferation Security Initiative, gọi tắt là PSI. Tổ chức này bao gồm một số nước Âu Châu, Úc, Nhât, Singapore và Mỹ. Trung quốc từ chối tham dự PSI. Sự thể này có hai ư nghĩa: Một là cộng sản Việt Nam không c̣n theo đuôi Trung quốc như giai đoạn kư hiệp ước thương măi song phương với Mỹ và WTO với thế giới. cộng sản Việt Nam đă độc lập đối với Trung quốc. Hai là cộng sản Việt Nam sẽ qua PSI trong đó có Hoa Kỳ, xác định chủ quyền lănh thổ của Việt Nam tại những nơi có tranh chấp lănh thổ với Trung quốc. Sự việc này không thể không làm “phiền ḷng” Trung quốc. 6. Giới tư bản “ddỏ” Việt Nam ồ ạt mang tiền bạc, vợ con cất dấu trên lănh thổ Hoa Kỳ là một thực tế hiển nhiên. Người Vịệt có câu nói “DDồng tiền liền khúc ruột”. Tiền của cộng sản Việt Nam cất dấu tại Mỹ, cộng sản Việt Nam không thể không theo Mỹ. Sáu lư do trên đă dẫn đến kết luận: Trên danh nghĩa ngoại giao, cộng sản Việt Nam vẫn tuyên bố là họ đang đi dây giữa Hoa Kỳ và Trung quốc. Thế nhưng trong thực tiễn kinh tế, chính trị, họ đă ngả hẳn về phía Hoa Kỳ. C. Bang giao Hoa Kỳ và Trung quốc. Sở dĩ cộng sản Việt Nam phải ngả hẳn về phía Hoa Kỳ, phần v́ bị đe dọa bởi chính sách bành trướng của Bắc Kinh, phần v́ được hoa Kỳ niềm nở đón tiếp. Thái đô niềm nở của Hoa Kỳ bắt nguồn từ những quả bom nổ chậm nằm trên bang giao giữa Hoa Kỳ và Trung quốc. Những quả bom nổ chậm kia có cội nguồn như sau: Nhân số thế giới ngày càng gia tăng trong khi nguồn năng lượng của thế giới ngày càng sụt giảm. Hoa Kỳ và Trung quốc là hai quốc gia tiệu thụ năng lượng nhiều bậc nhất thế giới. Do đó hai quốc gia này gặp xung đột quyền lợi về năng lượng. Xung đột năng lượng kéo theo vô số xung đột khác trên các địa bàn kinh tế, chính trị, quân sự. Thời gian gần đây quan hệ giữa Hoa Kỳ và Trung quốc có các điểm nóng rất đáng quan tâm. Ngày 3/4/2007, đài BBC loan tin: Hoa Kỳ tỏ ư quan ngại về mức độ gia tăng chi phí quốc pḥng của Trung quốc. Phó Tổng Thống Mỹ Dick Cheney nói rằng việc Trung quốc chế tạo và tiến hành thử tên lửa hồi tháng giêng 2007 là không phù hợp với việc Bắc Kinh theo đuổi mục đích “phát triển v́ ḥa b́nh”. Trong vụ thử này Trung quốc đă phá hủy một vệ tinh theo dơi thời tiết, không c̣n hoạt động. Tang Jiaxuan và Condoleezza Rice Nguồn: chinadaily.com.cn Vẫn ngày 3/4/07, tin từ Bắc Kinh cho biết: ông Đường Gia Triền Ủy Viên Đối Ngoại Quốc Vụ Trung quốc, khi gặp ông John Negroponte, Thứ Trưởng Ngoại Giao Mỹ, đă đưa ra lời kêu gọi Hoa Kỳ hăy ngưng ngay việc bán 450 tên lửa các loại cho Đài Loan. Nếu Đài Loan là gai nhọn bên hông Trung quốc, th́ Iran là gai nhọn trước mắt Hoa Kỳ. Ngày 28/10/2004, tại Bắc Kinh, Trung quốc và Iran đă kư kết với nhau một hiệp ước về khí đốt. Theo hiệp ước này Iran cho phép Trung quốc khai thác khí đốt tại Yadavaran của Iran trong thời hạn 25 năm, mỗi năm Trung quốc khai thác 10 triệu tấn. Đồng thời Iran từ chối tái tục các hiệp ước dầu hỏa với Nhật, một đồng minh thân tín của Mỹ. Xung đột quyền lợi giữa Hoa Kỳ và Trung quốc là xung đột muôn h́nh vạn trạng. Trung quốc trả đũa Hoa Kỳ thông qua phương pháp bí mật hỗ trợ các tổ chức khủng bố quốc tế nhằm cầm chân Hoa Kỳ. Từ đó Trung quốc sẽ vượt trội Hoa Kỳ về mọi mặt... Chính sách ngoại giao quấy nhiễu này rất dễ biến chiến tranh lạnh Mỹ – Hoa trở thành chiến tranh nóng. Đó là lư do giải thích tại sao Hoa Kỳ t́m tới Việt Nam để biến Việt Nam thành một đồng minh chiến lược và đó cũng là lư do khiến cho Hoa Kỳ xuất khẩu sản phẩm quốc pḥng sang Việt Nam. Nh́n chung lại, một mặt bị Trung quốc hiếp đáp, mặt khác được Hoa Kỳ đón nhận như một đồng minh chiến lược với nhiều quyền lợi kinh tế, chính trị rất hấp dẫn. Hai mặt kia cọ sát lẫn nhau khiến cho cộng sản Việt Nam quyết định phải theo Mỹ. Vấn đề không c̣n là có nên theo Mỹ hay không? Vấn đề chính là: làm thế nào theo Mỹ nhưng không mất đảng? II. Mưu đồ theo Mỹ nhưng không mất đảng. Trước 1975, với sự hỗ trợ của hệ thống CS thế giới, cộng sản Việt Nam đă dự phần vào việc tạo ra phong trào phản chiến ngay trong ḷng xă hội Mỹ. Phong trào này – lá phiếu của phong trào này th́ đúng hơn – đă làm cho lập pháp và hành pháp Hoa Kỳ quyết định từng bước một bỏ rơi Việt Nam Cộng Hoà. Biến cố lịch sử này đă cung cấp cho cộng sản Việt Nam bài học rằng muốn theo Mỹ mà không mất đảng th́ phải t́m cách chi phối quốc hội Hoa Kỳ. V́ vậy, cộng sản Việt Nam hoạch định hai sách lược đối nội và đối ngoại: A. Đối ngoại. 1. Đường từ Hà Nội tới Vatican: Qua Vatican, Hà Nội sẽ tạo quan hệ tốt đẹp với giáo hội công giaó Hoa Kỳ. Tập thể tín đồ Công giáo người bản xứ này hiển nhiên là một khối cử tri rất lớn tại Mỹ. Đó là lư do thầm kín và là lư do chính khiến Thủ Tướng cộng sản Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng có mặt tại Vatican ngày 25/1/07. 2. Đường từ Hà Nội tới cộng đồng người Mỹ gốc Việt: cộng sản Việt Nam sẽ triệt để thực thi nghị quyết 36 nhằm lấy ḷng khối cử tri người Mỹ gốc Việt. cộng sản Việt Nam sẽ mở rộng những hoạt động như dậy Việt ngữ, tŕnh diễn văn nghệ tại Mỹ, cho phép người Mỹ gốc Việt mua bất động sản tai Việt Nam... B. Đối nội. 1. Khống chế tinh thần người dân: Cưỡng bách toàn dân học tập tư tưởng Marx Lenin. Bằng công việc này, cộng sản Việt Nam có chủ ư tạo dựng trong tâm trí mỗi người Việt Nam một lương tâm xă hôi CS. Lương tâm có hai loại: lương tâm tự nhiên và lương tâm xă hội. Con người tự nhiên cảm thấy bất an nếu giết người, cướp của... Đó là lương tâm tự nhiên. Luật lệ xă hội (luật giao thông chẳng hạn) nhiều khi không liên hệ ǵ tới đạo đức nhưng khi vi phạm con người vẫn cảm thấy bất an. Đó là lương tâm xă hội. Lương tâm xă hội do xă hội nhào nặn ra. Với kỹ thuật tuyên truyền, giáo dục nhồi sọ, cộng sản Việt Nam sẽ biến tư tưởng Marx Lenin thành một loại lương tâm xă hội. Lương tâm này gây cho người Việt Nam cảm nghĩ rằng đ̣i hỏi tự do dân chủ là điều tội lỗi. Từ đó ngọn lửa đấu tranh dân chủ sẽ bị tàn lụn. Ngày 26/3/2007, Tân Hoa Xă đưa tin: tại Bắc Kinh, sau khi gặp ngoại trưởng Trung quốc Lư Triệu Tinh, ông Phạm Gia Khiêm, ngoại Trưởng cộng sản Việt Nam tuyên bố: “Hai bên dự kiến sẽ tổ chức trao đổi về công tác lư luận, xây dựng xă hội chủ nghĩa lần thứ hai trong năm nay và sẽ triển khai với Trung quốc, giúp đào tạo cán bộ lư luận cho Việt Nam” (BBC 26/3/07). Lư luận ở đây là lư luận lấy lương tâm xă hội kiểu Marx Lenin, triệt hạ lương tâm làm người của người dân. Từ đó , người dân chấp nhận tuân phục chế độ độc tài cộng sản Việt Nam như một công lư hiển nhiên. 2. Khống chế thể chất người dân: Ngày 29/12/2006 khi đề cập đến sự việc Hoa Kỳ quyết định xuất và nhập khẩu sản phẩm quốc pḥng với Việt Nam, TT Bush đă xác nhận đây là chính sách “tăng cường an ninh của Hoa Kỳ” (BBC 6/4/2007). Như vậy, nguyên nhân hàng đầu khiến Hoa Kỳ tới Việt Nam không là kinh tế, lại càng không là dân chủ nhân quyền mà chính là an ninh của nước Mỹ. Đó là lư do khiến Hoa Kỳ , trong thời gian gần đay, phần nào xem nhẹ nhu cầu tự do dân chủ cho Việt Nam. Lợi dụng t́nh trạng xem nhẹ này, cộng sản Việt Nam ra tay tận diệt mọi mầm mống đ̣i hỏi tự do, dân chủ trong nước. Việc bắt giữ luật sư Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, linh mục Nguyễn Văn Lư v.v... đầu năm 2007 là những trường hợp cụ thể về “chiến dịch nhổ cỏ dân chủ, nhổ tận gốc”cu?a cộng sản Việt Nam. III. Phương pháp luận của nổ lực vận động dân chủ cho Việt Nam. Người Việt hải ngoại khoảng ba triệu người. Theo American Community Survey 2005, người Việt tại Hoa Kỳ là 1418334 người. Số c̣n lại sống rải rác khắp thế giới. V́ vậy phương pháp luận mà bài viết này đề cập tới là phương pháp luận chủ yếu dành cho người Việt tại Hoa Kỳ. Điều này không có ư nghĩa phủ nhận sự phối hợp cực kỳ cần thiết của người Việt trên ṭan thế giới trong công cuộc vận động dân chủ cho Việt Nam. Trước khi đi đến những hành động cụ thể, chúng ta nên ghi nhận một số tư tưởng căn bản sau đây: A. Tư tưởng căn bản: 1. Lịch sử của loài người là lịch sử của xây dựng và phát triển tự do dân chủ. Chế độ nô lệ, phong kiến, độc tài CS... đều phải bị lịch sử đào thải. 2. Mỹ và cộng sản Việt Nam đang nâng cao bang giao thân hữu. Đối với Mỹ, liên kết đồng minh và phản bội đồng minh chỉ là chuyện mưa nắng. Đừng v́ những mưa nắng kia mà những người đấu tranh cho tự do dân chủ Việt Nam nản ḷng. Bàn cờ chính trị quốc tế có thể thay đổi nhưng công cuộc đ̣i hỏi tự do dân chủ vẫn phải tiến hành liên tục và kiên tŕ. 3. Chính phủ Mỹ, dầu là đảng Dân Chủ hay đảng Cộng Ḥa cầm quyền, không bao giờ dám dùng tiền thuế của người dân để chi viện lâu dài cho một chế độ tham ô kiểu cộng sản Việt Nam: tham ô cơ cấu, kinh niên, măn tính, tham ô không có thuốc chữa. Không tham ô, không c̣n là cộng sản Việt Nam. 4. Ngày 31/1/2007 đài Á Châu Tự Do loan tin người Việt vùng Washington DC đă tổ chức cuộc triển lăm mang chủ đề “Exit Saigon, Enter Little Saigon” (Ĺa Xa Saigon Yêu Dấu, Nhập Tiểu Saigon Thân Thương). Cuộc triển lăm này diễn ra tại viện bảo tàng Smithsonian, một viện bảo tàng lớn bậc nhất Hoa kỳ.Chi phí cho cuộc triển lăm là một triệu Mỹ kim, do người Việt tự nguyện đóng góp. Sư thể này là bằng chứng dứt khoát rằng người Việt hải ngoại bao giờ cũng yêu nước và trân trọng giữ ǵn tư cách tỵ nạn CS của họ. Nói cách khác ḷng ái quốc và ư chí tự trọng của người Việt hải ngoại chính là chất keo sơn giúp chúng ta gắn bó với nhau trên con đường xây dựng dân chủ cho Việt Nam. Bốn tư tưởng căn bản nêu trên cho thấy người Việt hải ngoại có quyền và có nghĩa vụ đấu tranh cho tự do dân chủ tại Việt Nam. B. Những hành động cụ thể. Bí mật là yếu tố quan trọng hàng đầu của họat động đấu tranh, v́ vậy bài viết này chỉ tŕnh bày một số hoạt động đấu tranh ở mức tổng quát. Sau đây là những trận đồ đấu tranh có tính gợi ư. 1. Huy động người Việt đi bỏ phiếu đông đảo ở mọi kỳ bầu cử. Ngày 6 tháng 2 năm 2007, tại Orange County, California, có tổ chức cuộc bầu cử gồm 10 ứng cử viên tranh nhau một ghế trong Orange County Board of Supervisors. Kết quả hai ứng viên Mỹ gốc Việt về đầu với ghi chú dân số của Orange County là 2.988072 người và người Mỹ gốc Việt là 275.000 (US Census Bureau 2005). Lá phiếu của người Việt ngày càng có sức nặng đối với các cấp dân cử tại Mỹ. Song song với khối cử tri Mỹ gốc Việt, chúng ta nên kết thân với khối cử tri Mỹ gốc Cuba. Lá phiếu của người Cuba sẽ hổ trợ chúng ta gây sức ép với quốc hội Mỹ, đ̣i hỏi tự do dân chủ cho Việt Nam. 2. Tại Mỹ cơ hội để tạo áp lực đối với hành pháp bao giờ cũng có sẵn. Nếu Tổng Thống là đảng viên Cộng Ḥa th́ chúng ta liên minh với Dân Chủ. Nếu Tổng Thống là Dân Chủ th́ chúng ta liên minh với Cộng Ḥa. Cứ như thế mà cuộc đ̣i hỏi dân chủ cho Việt Nam của chúng ta xoay vần liên tục. 3. Hỗ trợ người tù chính tri tại Việt Nam trong thời gian đương sự ở tù cũng như sau khi rời nhà tù. Giúp đỡ tù chính trị xin tị nạn chính trị trong trường hợp họ vượt thoát khỏi Việt Nam. 4. Bảo trợ công nhân đ́nh công về mặt pháp lư cũng như tài chính. Đ́nh công là ṿng tḥng lọng đang từ từ xiết cổ chế độ CS độc tài 5. Truy t́m và phổ biến tin tức về tệ trạng tham ô và bất công của xă hội Việt Nam dưới chế độ CS. Sự thể này làm cho người dân ngày càng chán ghét và xa lánh nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam. Năm loại công việc được trinh bày khái quát ở trên vừa gây tác động chính trị trong xă hội quốc tế, vừa làm nức ḷng đồng bào quốc nội trong nổ lực đ̣i hỏi tự do dân chủ cho Việt Nam. Như vậy là bàn cờ chính trị quốc nội và quốc tế đă được tŕnh bày. Ư đồ theo Mỹ nhưng không mất đảng của cộng sản Việt Nam đă bị vạch trần. Một số kỹ thuật đấu tranh đă đặt lên bệ phóng. cộng sản Việt Nam hay thế lực tự do dân chủ sẽ thắng? Câu trả lời nằm trong ư dân. Dân yêu thương chế độ th́ chế độ tồn tại. Dân khinh ghét chế độ th́ chế độ ra đi. Muốn biết ư dân xin hăy t́m hiểu những suy nghĩ của người dân đối với hàng ngũ đảng viên CS, những quan chức của chế độ. Sau đây là một bài thơ ư dân vừa mới xuất hiện ở hè phố từ Hà Nội vào đến Saig̣n. Thơ rằng: Miền Bắc có lắm thằng điêu, Trong túi có tiền, nó bảo rằng không, Nghị quyết nó hiểu rất thông, Nói như thánh phán nhưng không làm ǵ! Miền Trung có lắm thằng gian, Bảo đi cửa trước, nó luồn cửa sau. Nghị quyết nó thuộc từng câu, Chọn ra từng chữ bắc cầu để leo! Miền Nam có lắm thằng tài, Nó tiêu như phá, nó xài như điên. Trong túi rủng rỉnh có tiền, Đă có bà lớn, cưới liền bà hai! Nghị quyết nó học lai rai, Đến khi hỏi tới, không ai nhớ ǵ! Bài thơ đă bộc bạch rất rơ: Ư dân là ư khinh miệt chế độ cộng sản Việt Nam. Ư dân là ư Trời. Ư dân vừa là tối thượng, vừa là tối hậu. V́ vậy bài viết này xin trân trọng chấm dứt ở đây. © DCVOnline |
| A. Tư tưởng căn bản: 1. Lịch sử của loài người là lịch sử của xây dựng và phát triển tự do dân chủ. Chế độ nô lệ, phong kiến, độc tài CS... đều phải bị lịch sử đào thải. 2. Mỹ và cộng sản Việt Nam đang nâng cao bang giao thân hữu. Đối với Mỹ, liên kết đồng minh và phản bội đồng minh chỉ là chuyện mưa nắng. Đừng v́ những mưa nắng kia mà những người đấu tranh cho tự do dân chủ Việt Nam nản ḷng. Bàn cờ chính trị quốc tế có thể thay đổi nhưng công cuộc đ̣i hỏi tự do dân chủ vẫn phải tiến hành liên tục và kiên tŕ. 3. Chính phủ Mỹ, dầu là đảng Dân Chủ hay đảng Cộng Ḥa cầm quyền, không bao giờ dám dùng tiền thuế của người dân để chi viện lâu dài cho một chế độ tham ô kiểu cộng sản Việt Nam: tham ô cơ cấu, kinh niên, măn tính, tham ô không có thuốc chữa. Không tham ô, không c̣n là cộng sản Việt Nam. 4. Ngày 31/1/2007 đài Á Châu Tự Do loan tin người Việt vùng Washington DC đă tổ chức cuộc triển lăm mang chủ đề “Exit Saigon, Enter Little Saigon” (Ĺa Xa Saigon Yêu Dấu, Nhập Tiểu Saigon Thân Thương). Cuộc triển lăm này diễn ra tại viện bảo tàng Smithsonian, một viện bảo tàng lớn bậc nhất Hoa kỳ.Chi phí cho cuộc triển lăm là một triệu Mỹ kim, do người Việt tự nguyện đóng góp. Sư thể này là bằng chứng dứt khoát rằng người Việt hải ngoại bao giờ cũng yêu nước và trân trọng giữ ǵn tư cách tỵ nạn CS của họ. Nói cách khác ḷng ái quốc và ư chí tự trọng của người Việt hải ngoại chính là chất keo sơn giúp chúng ta gắn bó với nhau trên con đường xây dựng dân chủ cho Việt Nam. Bốn tư tưởng căn bản nêu trên cho thấy người Việt hải ngoại có quyền và có nghĩa vụ đấu tranh cho tự do dân chủ tại Việt Nam. |
| đcsvn tiếp tục cho bánh vẽ láo phét thành phố sài gon sẽ là đô thị toàn cầu,nó sẽ biến thành phố hồ chí minh [tức là sài g̣n nam việt nam ]làm như là thần tiên tổ cha chúng mày láo cá , chúng mày làm ǵ đủ tư cách xây dựng sài g̣n là thành phố toàn cầu,đó chẳng qua là cái bánh vẽ thúc chúng mày bắt trước anh em cùng một ngôi sao của cha [tức là T/Q .chúng mày tưởng đâu là vô mắn hả đồ ngu trường làng ! chúng mày nên nhớ cái đầu chúng mày chỉ ăn bám thôi ,chúng mày lừa được bao nhiêu th́ tiếp tục lừa đi |
| thế mà chúng mày nói được quả là tài to ăn lớn trúng đảm ,khi nào làm thành công rồi tinh sâu chưa muộn mà nói trước không hay tin chắc chúng mày chỉ là láo phét ,tổ mổ cha csvn láo quá ai mà tin nó được láo cá nói tài ghe . |
| đcsvn đang thổi bóng to hơn to nữa cọ bao giờ nổ bống không ? |
| CÁCH MẠNG DÂN CHỦ VIỆT NAM SẼ XẨY RA HAY KHÔNG, VÀ NẾU CÓ, TH̀ CÓ GIỐNG LIÊN SÔ VÀ ĐÔNG ÂU KHÔNG ? Có người nói : Cách mạng dân chủ, nhân quyền Việt Nam sẽ xẩy và sẽ giống ở Liên Sô và Đông Âu. Người khác lại cho rằng cách mạng dân chủ, nhân quyền Việt Nam sẽ không xẩy ra v́ hoàn cảnh lịch sử, văn hóa, con người khác nhau. Chúng ta hăy xem xét vấn đề . Đành rằng hoàn cảnh lịch sử, thời điểm và con người khác nhau ; nhưng nếu chúng ta quan sát sự thoái trào, sự nổi dậy của dân, tại các nước Liên sô và Đông Âu trước đây, cùng chiến lược đánh cộng sản của Hoa Kỳ, rồi so sánh với những sự kiện đó đang xẩy ra ở Việt Nam và Trung Cộng hiện nay ; th́ chúng ta thấy bản chất giống nhau. I ) Cách mạng dân chủ, nhân quyền Việt Nam có xẩy ra không ? Thật vậy, cách mạng dân chủ nhân quyền Việt Nam sẽ xẩy ra, v́ hiện nay chúng ta đang sống ở thời đại văn minh tri thức, điện toán.Theo một số nhà sử học, kinh tế và nhân chủng học, th́ nhân loại đă trải qua năm nền văn minh. Văn minh đầu là văn minh trẩy hái : con người ở hang hốc , trẩy hái, săn bắn chung quanh ḿnh để sống. Nhưng rồi cây trái, xúc vật quanh hang cũng dần dần khan hiếm ; con người phải đi xa để kiếm ăn, con người bước sang nền văn minh du mục.Tiêu biểu cho văn minh du mục về sau này là đế quốc Mông Cổ của Thành Cát Tư Hăn.Nhưng dù đi xa để kiếm ăn, nhưng lương thực cũng khan hiếm. Con người bắt buộc phải trồng trọt, chăn nuôi. Con người bước sang nền văn minh định cư nông nghiệp, thường phát xuất từ đồng bằng cuả những con sông lớn, như văn minh Ai cập ở đồng bằng sông Nil, văn minh Ấn Độ ở đồng bằng sông Grange. Với nền văn minh này, con người đă có thể thỏa măn những nhu cầu thiết yếu của ḿnh. Một khi những nhu cầu thiết yếu đă được thỏa măn, con người nghĩ đến những nhu cầu xa xỉ, như khi tôi có thể dệt vải để mặc, nhưng tôi thích lụa, th́ tôi trao đổi với người dệt lụa. Con đường tơ lụa nối liền đông tây, trong lịch sử nhân loại là như vậy. Từ văn minh định cư nông nghiệp, con người bước sang nền văn minh thương mại. Trong thời kỳ văn minh này, con người phát minh ra máy hơi nước, điện, điện thoại và máy điện toán.Với điện thoại và máy điện toán, con người không cần đi xa , mà có thể ngồi một chỗ để trao đổi. Con người bước sang nền văn minh thứ năm ngày hôm nay là nền văn minh tri thức, điện toán. Như chúng ta đă biết, 3 yếu tố quan trọng của sản xuất kinh tế, đó là lao động, vốn và đất đai. Với 4 nền văn minh trước, nhất là văn minh định cư, nông nghiệp, lao động chủ yếu là sức mạnh bắp thịt, chân tay. Sự giàu có của một quốc gia được định là quốc gia đó có nhiều hầm mỏ, nhiều nhân công lao động hay không. Nhưng với nền văn minh hiện đại, tri thức, điện toán, sự giàu có của một quốc gia được định qua sự kiện quốc gia đó có một đội ngũ chuyên viên với nhiều phát minh, sáng kiến hay không. Sự giàu có nằm ngay trong đầu óc con người. Nhưng để phát minh, sáng kiến, cần phải có sự trao đổi tư tưởng, trao đổi những công tŕnh nghiên cứu. V́ vậy mô h́nh tổ chức xă hội thích hợp cho nền văn minh hiện đại, chính là mô h́nh tự do, dân chủ và kinh tế thị trường ; v́ chỉ sống dưới mô h́nh này con người mới có thể trao đổi dễ dàng về mọi phương diện;mới có phát minh sáng kiến. Nói khác đi, những chế độ độc đoán, độc tài là phản lại văn minh nhân loại, sẽ bị con người đào thải. Cuộc cách mạng tự do, dân chủ, nhân quyền là đi đúng chiều hướng của văn minh nhân loại, sớm muộn sẽ xẩy ra ở Việt Nam. I I ) Cách mạng dân chủ, nhân quyền Việt Nam sẽ giống cách mạng Liên Sô và Đông Âu Thật vậy, cách mạng dân chủ nhân quyền Việt Nam sẽ gống Liên sô và Đông Âu về 3 điểm chính sau đây : 1) Sự thoái trào của chế độ cộng sản Việt Nam hiện nay cũng gống như sự thoái trào của Liên Sô và Đông Âu L. Brejnev, Tổng Bí Thư thứ IV, người cầm quyền lâu thứ nh́ từ năm 1964 đến năm 1982, chỉ sau Staline, người bắt đầu triều đại của ḿnh với chiến lược đánh tư bản ở mọi nơi, chạy đua vũ trang tối đa để chiến thắng tư bản càng sớm càng tốt, rồi sau mới quay về sửa sai nội bộ cũng không muộn ; không dè không chiến thắng tư bổn ; trong khi đó th́ những sai lầm nội bộ càng ngày càng chồng chất ; con người này, trước khi chết, đă phải than lên : « Xă hội chủ nghĩa ǵ mà 1/3 xe chạy ngoài đường là ăn cắp săng của công ; 1/3 bằng cấp là bằng cấp giả ; công chức đến sở làm việc là để cho có mặt, sau đó là đi coi hát hay làm việc riêng tư !« Đem câu này để so sánh với t́nh trạng Việt Nam hiện nay, th́ chúng ta thấy nó cũng giống nhau, mặc dầu thời gian, hoàn cảnh lịch sử, con người khác nhau. Từ năm 1976 tới nay, Việt Nam cấp 8 400 bằng tiến sỹ, trong đó có 2 700 bằng giả. Theo cựu Thủ Tướng cộng sản Việt Nam Phan văn Khải, trong một bài diễn văn đọc trước Quốc Hội, trước khi rời chức, th́ : « Sức sản xuất lao động của một người công chức Việt Nam chỉ bằng 1/6 của Tân gia ba ; một thùng sắt chứa hàng (container) chuyển từ tỉnh B́nh dương tới hải cảng Sài g̣n lâu và mắc hơn cùng một thùng chuyển từ hải cảng này tới Tân gia ba. « Việt Nam là một trong những nước tham nhũng nhất vùng châu Á, chỉ sau Bangadesh và Nam Dương. T́nh trạng tham nhũng đă trở thành « quốc nạn « , như phần lớn lănh đạo cao cấp tuyên bố. Trong khi người dân không có một đô la, một ngày để sống, th́ cán bộ, con ông cháu cha tiêu tiền vứt qua cửa sổ, đánh những canh bạc cả 2 triệu đô la, như vụ PMU18 gần đây mà dân Việt Nam ai cũng biết. Chính v́ t́nh trạng bất công, tham nhũng, bị đàn áp, mà dân Việt nổi lên chống đối chế độ mỗi ngày một đông. 2 )Dân Việt Nam hiện nay cũng nổi lên chống chế độ như dân Liên Sô, v́ theo Lénine : « Nơi nào có áp bức bóc lột, nơi đó có dân nổi dậy đấu tranh . » « Nơi nào có đàn áp, bóc lột ; nơi đó dân nổi dậy đấu tranh. « , không cứ là dân tộc nào, và vào thời gian nào. Câu này không của ai hơn là của Lénine, người đă dựng nên Nhà nước cộng sản đầu tiên. Định luật này không chỉ áp dụng cho dân tộc Liên Sô cách đây khoảng 15 năm, mà hiện đang áp dụng cho dân tộc Việt Nam. Dưới sự cai trị đàn áp, bóc lột của Đảng Cộng sản, dân tộc Việt Nam đă nổi lên đấu tranh ở khắp nơi : từ những vụ nổi lên ở Thái B́nh, cao nguyên trung phần, đến những vụ đ́nh công cả chục ngàn người, qua những vụ biểu t́nh ở vườn hoa Mai xuân Thưởng, Hà Nội, v́ bị cướp đất, đuổi nhà, ngay cả những công thần, vợ hay mẹ công thần của chế độ. Cộng sản đă đàn áp ở mọi nơi, từ những vụ chụp mũ, xử án một cách rừng rú, man rợ cha Nguyễn văn Lư, đến vụ quản thúc Ḥa thượng Huyền Quang, Quảng Độ, mục sư Nguyễn hồng Quang, cụ Lê quang Liêm, bắt bỏ tù luật sư Lê thị công Nhân, Nguyễn văn Đài, Trương quốc Huy và nhiều nhà đấu tranh cho tự do, nhân quyền khác. 3) Sự chia rẽ trong nội bộ Đảng Cộng sản Việt Nam cũng giống như ở Liên Sô Trước t́nh trạng bế tắc của xă hội, giai tầng lănh đạo tự nhiên có sự chia rẽ : kẻ bảo phải đi đường lối này ; người bảo phải áp dụng chính sách kia. Trước Đại Hội X, vào khỏang đầu năm 2006, Đảng Cộng sản Việt Nam có họp nhiều lần trung ương để sửa soạn, những tin tức được tiết lộ và được bàn tán ra ngoài : Nếu theo Trung Cộng, th́ c̣n đảng, nhưng mất nước. Nếu theo Mỹ th́ c̣n nước, nhưng mất đảng. Mặc dầu Đại hội X đă qua ; nhưng nội bộ cộng sản vẫn ở nguyên t́nh trạng này. Hai phe chống đối t́m cách tiêu diệt lẫn nhau. Đây cũng là t́nh trạng của Liên Sô và những nước Đông Âu, với một câu hỏi khác ; nhưng nội dung vẫn thế là : Mở cửa, theo tây phương, theo kinh tế thị trường hay không ; v́ ai cũng biết, theo tây phương và kinh tế thị trường là bị mắc vào cái bẫy giật sập chế độ cộng sản. 4) Chiến lược của Hoa Kỳ và của thế giới tự do đánh Cộng sản Việt Nam hiện nay cũng giống như chiến lược đă được áp dụng để đánh Liên Sô và Đông Âu. Khi kư Hiệp ước b́nh thường hóa bang giao kinh tế và thương mại với Việt Nam, tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton có tuyên bố : « Những Hiệp ước b́nh thường hóa bang giao kinh tế, thương mại giữa Hoa Kỳ và các nước Đông Âu đă giúp dân tộc các nước này t́m thấy được mô h́nh tổ chức xă hội dân chủ, tự do và kinh tế thị trường ; tôi hy vọng rằng Hiệp ước b́nh thường hóa bang giao kinh tế và thương mại giữa Hoa Kỳ và Việt Nam cũng sẽ giúp dân tộc Việt Nam t́m thấy được mô h́nh tổ chức xă hội dân chủ, tự do và kinh tế thị trường như các dân tộc Đông Âu !" Thậy vậy, cách đây gần 100 năm, Lénine có nói : « Tụi tư bản, nó vừa tham và vừa ngu. Tham và ngu đến nỗi nó biết người ta mua giây thừng để treo cổ nó ; thế mà nó vẫn sản xuất và bán cho người ta. « Gầm một trăm năm đă trôi qua, ngẫm những biến cố lịch sử, qua việc các nước cộng sản bắt đầu bằng nước cộng sản của Lénine bị sụp đổ ; người ta thấy câu nói của Lénine cần phải đổi thành : « Tụi cộng sản nó vừa tham và vừa ngu. Nó tham và ngu đến nỗi nó biết người ta bán coca cola, quần jeans, Mac Donald cho nó, để dụ nó vào bẫy sập, để giật chết nó ; thế mà nó vẫn mua. « Thật vậy, việc b́nh thường hóa bang giao thương mại kinh tế, chấp nhận vào Tổ chức Thương mại quốc tế là một bẫy sập đối với những chế độ cộng sản. Những chế độ độc tài này là những chế độ tụt hậu, đàp áp dân ; nhưng muốn tồn tại, nên đă dùng 4 cơ quan là công an với cái c̣ng, quân đội với cái súng, tuyên truyền bôi bác sự thật và pháp lư vu khống để đàn áp dân, như chúng ta thấy rơ vụ xử cha Lư và bắt bỏ tù luật sư Lê thị Công Nhân, Nguyễn văn Đài, anh Trương quốc Huy và nhiều nhà đấu tranh cho dân chủ nhân quyền khác. Đây là 4 con chó giữ nhà cho chế độ. Và để cho nó đắc lực th́ phải nuôi béo nó bằng cách cho nó nắm giữ những hăng xưởng quốc doanh, tha hồ tham nhũng, hối lộ. Đây cũng là 4 cái nanh vuốt của chế độ. Để đánh găy những nanh vuốt này, th́ phải tư hữu hóa kinh tế, phải tách kinh tế ra khỏi 4 cơ quan này, chẳng khác nào đánh găy nanh vuốt của con mănh hổ, trước khi giết nó. Đó là ư nghĩa của những hiệp ước b́nh thường hóa bang giao kinh tế và thương mại ; và ư nghĩa chính của lời tuyên bố của Bill Clinton vừa được nêu ra. Nhưng Trung Cộng và Cộng sản Việt Nam hiện nay bị đi vào ngơ tử : Đóng cửa không buôn bán với nước ngoài, th́ cũng chết ; mở cửa buôn bán, rồi cũng chết. Cuộc cách mạng dân chủ nhân quyền Việt Nam nhất định xẩy ra và thành công ; v́ nó đi đúng chiều hướng của văn minh nhân loại, hợp ḷng dân, đi đúng chiến lược toàn cầu của thế giới tự do. Nhưng dân Việt hăy can đảm đứng lên đấu tranh để cho nó tới càng sớm càng tốt ! Đă trễ quá rồi ! Việt nam, với sản lượng đầu người hàng năm là 790 $ ; Thái Lan, 3420$ ; Nam Hàn, 20 240$ ; Đài Loan, 17 520$ ; Tân gia Ba, 32 030$. Việt Nam để theo kịp Thái Lan phải mất 33 năm ; Nam hàn, 150 năm ; Tân Gia Ba, 197 năm. Trong khi trước năm 1975, sự phát triển của Việt Nam hơn tất cả những nước trong vùng, ngoại trừ Nhật. Paris ngày 24/04/2007 Chu chi Nam |
| THÔNG CÁO VỀ CHIẾN DICH TẨY CHAY CSVN Portland, ngày 25 tháng 4 năm 2007 Kính gửi: Quư vị Lănh đạo tinh thần các Tôn giáo, Quư Hội đoàn, Đoàn thể Quốc gia, Các Bậc Trưởng Thượng Các Anh Chị Em Thanh niên, Sinh viên, Học sinh Và toàn thể quư đồng hương tị nạn cộng sản trong tiểu bang Oregon và vùng phụ cận, Kính thưa quư vị, Bạo quyền cộng sản Hà Nội, sau khi được Hoa Kỳ cấp quy chế PNTR, được bộ ngoại giao HK rút tên khỏi danh sách CPC và được gia nhập tổ chức Mậu Dịch Quốc Tế WTO, đă trở mặt ra tay àn áp lănh tụ các Tôn Giáo, các nhà đấu tranh ôn hoà tại quốc nội. Từ những chức sắc, tu sĩ và ác tín đồ thuộc các Giáo hội: Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, Phật Giáo Ḥa Hảo, Công Giáo,Tin Lành nhất là Tin Lành Sắc Tộc . . . đến những nhà đấu tranh dân chủ từ Nam, Trung, Bắc đều bị bố ráp, trù dập và khủng bố. Gần đây nhất là các vụ bắt bớ giam cầm, xử tù Linh Mục Nguyễn Văn Lư, Ông Nguyễn Phong, Ông Nguyễn B́nh Thành, Bà Lê Thị Lệ Hằng cô Hoàng Thị Anh Đào, cũng như bắt giữ Luật Sư Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài và các nhà yêu nước đấu tranh ôn ḥa khác. Đặc biệt, tại phiên ṭa ô nhục xử ngày 30 tháng 03 năm 2007, phóng viên tham dự đă chụp được bức h́nh công an cộng sản đang bịt miệng Linh Mục Nguyễn Văn Lư không cho ngài phát biểu. Đây là một bằng chứng xác thật và rơ ràng nhất để thế giới tự do thấy rơ chủ trương đàn áp tự do, bưng bít sự thật của bạo quyền cộng sản Hà Nội. Không thể im lặng trước các hành vi thô bạo, ngang ngược này của bạo quyền Việt cộng, theo đề nghị của Hội Đồng Đại Diện Cộng Đồng Việt Nam Hoa Kỳ, Cộng Đồng Việt Nam Oregon quyết định lên tiếng phản đối lại bằng thông cáo này để kêu gọi Đồng Hương áp dụng biện pháp TẨY CHAY BẠO QUYỀN CỘNG SẢN HÀ NỘI. Theo lới nhắn nhủ của LS Lê Thị Công Nhân trước khi bị bắt, chúng tôi tha thiết kêu gọi quư vị Đồng Hương trong vùng: Ngoại trừ trường hợp khẩn cấp bất khả kháng, từ 30 tháng Tư 2007 đến 31 tháng Bảy 2007 : Không du lịch Việt Nam, và Không gửi tiền về Việt Nam Để yểm trợ cho công cuộc đấu tranh cho tự do nhân quyền, kính xin qúy đồng hương hăy hưởng ứng thật mạnh mẽ lời kêu gọi thiết tha của chúng tôi. Trân trọng Nguyễn Bác Ái Chủ Tịch Ban Chấp Hành Cộng Đồng Việt Nam Oregon |
| TUYÊN CÁO V/v: CSVN xâm nhập vào các Cộng Đồng Việt Nam tại Hải Ngoại dưới chiêu bài Giao Lưu Văn Hóa để tuyên truyền, cổ vơ cho Chế Độ Cộng Sản. Cộng Đồng Việt Nam Nam California trân trọng tuyên cáo: Trong nhiều năm qua CSVN và tay sai dùng moiï thủ đoạn để xâm mhập vào các Cộng Đồng của tập thể người Việt tỵ nạn tại Hoa Kỳ và tại các nước trên thế giớị Chúng len lỏi vào các hội đoàn, đoàn thể, các tổ chức, gây mâu thuẫn phá hoại t́nh đoàn kết dân tộc, phân hóa cộng đồng với thâm ư hủy hoại sức mạnh đấu tranh của tập thể người Việt Quốc Gia tại các Cộng Đồng Việt Nam tại hải ngoạị Dưới chiêu bài “Văn Hóa Nghệ Thuật, T́nh Tự dân Tộc, Văn Nghệ giải Trí, Giao Lưu Văn Hóa, Kinh Doanh Thương Măi, Cơ Quan Truyền Thông, v.v..”, CSVN và tay sai vận động một nghệ sĩ hải ngoại và đem các nghệ sĩ từ Việt Nam qua, âm mưu tổ chức những buổi tŕnh diễn văn nghệ giúp vui, nhân đạo, hay cải lương, những bài ca vọng cổ mùi mẫn nặng t́nh quê hương đánh động ḷng thương nhớ quê nhà của đồng bào hải ngoại nhất là các vị cao niên. Điển h́nh: đêm tŕnh diễn nghệ thuật cổ nhạc Dạ Cổ Hoài Lang tại nhà hàng Sea Food World ngày 11/05/2001, buổi văn nghệ của một số nghệ sĩ văn công CS tại The Sun Theater thuộc TP Anaheim ngày 19/08/2001. Cuộc họp mặt chui rúc lén lút để tiếp phó thủ tướng, kiêm bộ trưởng ngoại giao Phạm Gia Khiêm trong tháng trước tại vùng San Gabriel, Los Angeles. Một số buổi Đại Nhạc Hội trong thời gian qua, bán vé hoặc cho không, bị nhiều bà con lỡ dại đi xem phàn nàn về nội dung không phục vụ lư tưởng quốc gia tự do dân chủ, trái lại ló ṃi tuyên truyền cho CS. Theo nguồn tin báo chí địa phương, thời gian sắp tới đoàn văn công Duyên Dáng sẽ có mặt tại Nam California và qua tŕnh diễn ở các Tiểu Bang khác tại Hoa Kỳ, cũng như sẽ đến tŕnh diễn tại các quốc gia khác nơi có người Việt tỵ nạn qui tu.. CSVN và tay sai đă nhiều lần bị thất bại thê thảm v́ tinh thần chống cộng cao độ của đồng hương tỵ nạn chúng tạ Hằng ngàn đồng hương đến tham gia cuộc biểu t́nh tự phát chống văn hóa phẩm CS xâm nhập kể trên, phản đối sự hiện diện của các văn công CS sang tŕnh diễn. Thâm ư của CSVN và tay sai muốn thách thức các cộng đồng tỵ nạn hải ngoại, nếu lần này chúng tổ chức thành công, chúng sẽ liên tiếp đánh phá chúng ta bằng các hoạt động tuyên truyền thâm độc dưới mọi h́nh thức văn nghệ, phổ biến các văn hóa phẩm CS, làm sai lạc lịch sử hào hùng của dân tộc, bôi xóa chính thể VNCH, làm tủi hổ vong linh các anh hùng, liệt sĩ vị quốc vong thân trong cuộc chiến Việt Nam v́ lư tưởng Tự Do Cộng Đồng Việt Nam Nam California trân trọng ra tuyên cáo: 1. Xác định lập trường không bao giờ chấp nhận sự thâm nhập cộng đồng của CS dưới mọi h́nh thức. 2. Báo động ư đồ thâm nhập văn hóa thâm độc của CSVN và khẩn thiết kêu gọi đồng hương và các văn giới nghệ sĩ hải ngoại bày tỏ thái độ dứt khoát của người Việt tỵ nạn cộng sản là không chấp nhận CS dưới bất cứ h́nh thức văn hóa hay văn nghệ phỉnh gạt nàọ 3. Bất cứ nơi đâu có Văn công CSVN tŕnh diễn, xin mời đồng hương, v́ danh dư của ḿnh ï, đừng đến tham dư.. Thay vào đó đi biểu t́nh thật đông, để lật mặt nạ bọn Văn Công CS và bè lũ Việt Gian đang bán đứng chính chúng tạ Cộng Đồng Việt Nam Nam California khẩn thiết kêu gọi Đồng Hương, các Hội Đoàn, Đoàn Thể, các Tổ Chức Đấu Tranh, Các Tổ Chức Cựu Chiến Sĩ QLVNCH, Cơ Quan Truyền Thông Báo Chí, Thanh Niên Sinh Viên, các vị Dân Cử, các Hội Đồng Thành Phố, tiếp tay với Cộng Đồng trong công cuộc đấu tranh chống tuyên truyền CS dưới mọi h́nh thức, kể cả chiêu bài văn hóa để cổ vơ và đánh bóng cho chế độ độc tài CS, một chế độ phi nhân, không bao giờ có thể chấp nhận được. Little Saigon ngày 18 tháng 04 năm 2007 Chủ Tịch Cộng Đồng Việt Nam Nam California Kư tên BS Nguyễn Xuân Vinh, MD |
| Tâm sự với Lm Nguyễn Văn Lư nhân ngày 30.4.07 Viet.no, 30.4.07 Lm Phan Văn Lợi Tự do yêu mến thiết tha! Mà sao tù ngục hết ra lại vào? Anh Lư thân kính Lời thơ của thi sĩ Nguyễn Chí Thiện sao mà ứng vào Anh đúng thế! Cách đây 32 năm, trong lúc dân chúng Tây Nguyên kinh hoàng bỏ chạy xuống vùng duyên hải, dân chúng miền Trung hớt hoảng tuốn vào miền Nam từ những ngày đầu tháng 2 và 3-1975, rời bỏ cái nơi mà họ linh cảm sẽ là một nhà tù vĩ đại, th́ Anh lại ngược đường từ Sài g̣n ra Huế, dẫu trắc trở giăng đầy và nguy hiểm ŕnh rập. Chiều ngày 25-3-1975 Anh đă có mặt tại thành phố Huế đang rơi dần vào tay cộng quân. Thấy Anh có tinh thần quả cảm như thế, rất cần thiết để sống trong chế độ CS, lại thêm trí thông minh bén nhạy, Đức Tổng Giám mục Philipphê Nguyễn Kim Điền đă bổ nhiệm Anh vào chức vụ thư kư Toà Giám mục, phụ tá cho ngàị Nhưng đến ngày 7-9-1977 th́ Anh đă bị bắt. Lư do là Anh đă phổ biến rộng răi 2 bài phát biểu thời danh của Đức Tổng, một vào ngày 15 và một vào ngày 22-04-1977. Trong hai bài đó, Đức Cha đă thẳng thắn tuyên bố "chưa có tự do tôn giáo tại VN" và "người Công giáo bị xem như công dân hạng nh́". CS đă lồng lộn lên, tuyên án Anh 20 năm tù với tội danh "tuyên truyền chống chế độ XHCN" trong một ṭa án nhân dân đặc trưng của chế độ, nhưng đến ngày 24-12-1977 th́ phải thả Anh ra, nhờ việc VN vừa được gia nhập Liên Hiệp Quốc, và sau đó quản chế Anh tại Nhà Chung đến tháng 8-1978. Thế là Anh bắt đầu nếm mùi ngục tù và quản thúc của chế đô.. Sau đó CS áp lực để Anh bị đổi tới Đốc Sơ cai quản giáo xứ. Tại đây, sống giữa nhân dân nhưng trong ṿng kềm tỏa, Anh thấm thía được nỗi đau của đồng bào, của tín đồ dưới chế độ mới, do đó Anh liên tục gởi tới nhà cầm quyền 7 kháng thư, thường xuyên bắc loa trên tháp nhà thờ mở đài Chân lư châu Á, coi khinh các quy định "xin phép" vô lư của bạo quyền CS. Thế là ngày 18-5-1983, Anh bị bắt lần thứ hai rồi bị cái gọi là Ṭa án nhân dân tỉnh B́nh Trị Thiên (cũ) xử phạt 10 năm tù về tội "phá rối an ninh trật tự và phá hoại khối đoàn kết toàn dân", một tội danh quái đản mà chỉ pháp chế CS mới có. Anh trở thành chứng nhân trong ngục thất tới ngày 31-7-1992 tại cái gọi là "Trại cải tạo" tỉnh Hà Nam. Tại đây Anh đă sống cùng thi sĩ Nguyễn Chí Thiện. Hai tâm hồn hết sức tự do gặp nhau giữa 4 bức tường nhà tù! Trở về Nhà Chung Huế, Anh lại tiếp tục bị quản chế. CS tưởng tù giam và quản chế đă làm Anh quy thuận và ngoan ngoăn, từ nay sẽ sống "tốt đời đẹp đạo". Đùng một cái, ngày 24-11-1994, lễ các Thánh tử đạo VN, "Tuyên ngôn 10 điểm về thực trạng Giáo hội Công giáo tại Giáo phận Huế" được Anh công bố và phát tán rộng răị Bài viết chứng minh toàn thể Giáo hội VN nói chung bị chế độ kềm kẹp, đàn áp. Muốn trói tay Anh, CS lại áp lực khiến Anh bị đưa tới giáo xứ Nguyệt Biều ngày 30-7-1995, không phải để làm mục vụ nhưng để bị quản chế: ở trong nhà xứ nhưng chẳng được làm lễ một ḿnh cho giáo dân và giảng dạy ho.. Nhiều năm trôi qua trong âm thầm chuẩn bị, ngày 14-11-2000, Anh và giáo dân Nguyệt Biều đă căng lên biểu ngữ "Chúng tôi cần Tự do Tôn giáo" rồi biểu ngữ "Tự do tôn giáo hay là chết!" vốn sẽ đi vào lịch sử như một hiệu lê.nh. Tiếp đó, từ 03-12-2000 đến 26-2-2001, tự lồng ngực của Anh, hai từ "tự do" tha thiết ấy đă trào tuôn thành 9 Lời Kêu gọi có tính cách toàn diện hơn, kêu gọi hàng Lănh đạo lẫn tín đồ mọi Giáo hội đ̣i lại quyền tự do tôn giáo đang bị tước đoạt (LKG 1-4), kêu gọi giáo chức và sinh viên học sinh tẩy chay chủ nghĩa và chế độ CS, hai ngục tù ghê gớm (LKG 6), kêu gọi đồng bào quốc nội lẫn hải ngoại chung ḷng đoàn kết, chung tay xây dựng một tổ quốc không có xiềng xích độc tài (LKG 7), kêu gọi thế giới đừng dễ dàng cho chế độ CSVN áp bức tham gia các công ước quốc tế (LKG 5), kêu gọi quốc hội bỏ điều 4 Hiến pháp là ṿng kim cô, và kêu gọi đảng CS là tên cai ngục hăy tự giải thể chính ḿnh (LKG 8). Anh cũng đă kết hợp với nhiều chức sắc khác đạo ra "Lời Tuyên bố của Đại diện các Tôn giáo tại VN ngày 27-12-2000", với 5 đ̣i hỏi rất quyết liệt. Trước đó, ngày 25-1-2001, Anh đă tung ra một chứng từ đầy cảm kích về cái chết của Đức TGM Nguyễn Kim Điền, vị lănh đạo tinh thần đầu tiên sau 75 đấu tranh và bị sát hại v́ tự do và nhân phẩm. Thế là CS lại làm áp lực để Anh bị chuyển về một giáo xứ xa hơn, giữa đồng trống trải, khó liên lạc điện thoại và điện thư, lại chỉ có một đường độc đạo đi vào, tức giáo xứ An Truyền. |