Posted

Posted: 4/1/2005 3:07:15 PM

CS là quỷ nên không chuyện tàn ác nào mà chúng không làm .Những ai là con người chân chính đều phải chống lại chúng !

Posted: 4/1/2005 10:18:35 PM

Thưa bạn, cộngsản VN còn tànác và ghêtởm hơn là quỷ . Dođó, ngườita gọi chúng là "loài quỷ đỏ". Chúng đi đến đâu, ngườita bỏchạy đến đó . Xin dẫnchứng: 1) Dưói thời BắcThuộc, bọntàu rất tànác, nhưng dânViệt không bỏ làngmạc để đi tịnạn tàuphù; 2) Dưới thời PhápThuộc cũng thế, không ai đi tịnạn thựcdânPháp ; 3) Dưói thời Nhật chiếmđóng, bọn quânphiệt Nhật dùng cựchình đốivới dânViệt : chặttay, chặtchân; không ai bỏ mồmả tổtiên để đi tịnạn quânphiệt Nhật; 4) Đồngbào MiềnBắc, trong trậnđói năm ẤtDậu (1945), đã chết cả triệu người; thế mà đồngbào MiềnBắc vẫn không bỏ nơi chônnhao, cắtrốn để vào Nam.*** Thế mà: 1)sau hiệpđịnh Genève (1954), bọn CSVN tiếpthu MiềnBắc, cả triệu đồngbào MiềnBắc đã phải gạclệ rời nơi chônnhao, cắtrốn để vào Nam tịnạn CS; 2) Trong thời chiến, trước năm 1975, ViệtCộng mang lá cờ máu của chúng đến đâu thì ngườidân bỏ chạy về hướng CỜ VÀNG BA SỌC ĐỎ để tìm sự an ủi,che chở và đùm bọc của CHÍNH QUYỀN VIỆT NAM CỘNG HÒA; 3) Sau khi Việtcộng cưởngchiếm MiềnNam, cả triệu đồngbào lại phải liều chết vượtbiên, vượtbiển để tránh sự tànsát có hệ thống của "loài quỷ đỏ" với tâm niệm: thà chết nơi rừng sâu biển cả chứ nhất định không sống dưới chếđộ côngsản vôthần . Kếtluận: bọn CSVN rất tànác, tànác hơn bọn tháithú dưới thời Bắcthuộc; ghêtởm hơn bọn thựcdân Pháp; tànác hơn bọn quânphiệt Nhật và gây kinhhoàng sợhải hơn trậnđói năm ẤtDậu.

Posted: 4/1/2005 11:36:35 PM

Gởi bọn Việt Gian Cộng Sản Phản Quốc, hãy tự kiểm điẻm quá trình ngu dốt của mình mà thốt ra những lời nói cho nó có vẻ văn minh. Các anh cứ tưởng mỗi lần phải mở cái lổ miệng ra để tranh khôn, tranh ngôn với người khác là phải chưởi bới thô tục thì người đời mới nghe mình ? Và cứ tưởng phải chưởi thô tục mất dạy và vô liêm sĩ thì người ta mới ngán mình ? Hay là người ta không ngán mà còn khinh khi bọn CSVN là thứ "đồ..." tồi tệ dơ bẩn. Người ta không chưởi lại không phải là sợ cái tác phong đạo đức... rẽ tiền của con cháu Hồ Chụ Tặc vĩ đại ! Nếu cần thì chúng tôi cũng sẳn sàng đào mồ cuốt mả cao tàng cố tổ của Mác-Lê-Mao-Hồ và dồng bọn VIỆT GIAN CỘNG SẢN PHẢN QUỐC không chừa một tên nào trong Trung Ương Đảng Cộng Sản, nhưng chúng tôi không làm chỉ vì tự trọng nhân cách của người QUỐC GIA nó khác với bọn côn đồ cộng sản ở điểm đó.(chiensivodanh)

Posted: 4/4/2005 12:19:58 PM

csvn Đang Và Lo Sợ Sự Sập Độ Chế Đổ Đọc Quyền Đọc Đảng,Nội Địa Đồng Bào Bị Hạn Chế trầm trọng ! thành Phần Nhân Tài Nội Địa vn Đều Bị Theo Giỏi Và xuyết chật an ninh 100% Bọn cộng sản VN Rất Câm Thù vnch còn Sống sót Đang hoạt Động Không Được Như Ý bọn cộng Sản vn Muốn có ! Sự quáy nhiểu của vnch Đang sống sót Đương nhiên không Để cho csvn yên phận Vì Nước VN là của chung tuy cuộc chiến Đã thất bại Đối Với vnch là vì lương tâm nhân cách không muốn Đồng bào chết thêm với chiến tranh cùng chung một giòng mấu VN không ngờ csvn vì lợi ích riêng mà hành hạ dồng bào vn Đến thế kể cả các tù binh vn cùng một giòng máu vn cải tạo hành hạ con người từ lết cho Đến chết csvn vi phạm nhân quyền trầm trọng không thể tượng Tưởng Được Đọc Tài Đọc Ác Của csvn nhóm sĩ quan quân Đội vnch vẫn dược Hưởng Rừng Sâu núi Thảm cải tạo lao Động kiên cố Sản xuất nông lâm nghiệp nuôi cán bộ thẩm chí Răng ĐÃ rụng hết tóc bạc vẫn chưa biết ngày được trợ về đoàn tủ gia đình thân phận cuộc Đời cải tạo do chiến tranh đôi bên không ngờ bọn csvn ác không có tí lương tâm con người liệu csvn có sập đổ có như thế không ! csvn chỉ lừa dối gian trá ,cố tổng thống nguyễn văn thiểu nói là dúng sự thật ĐỪNG TIN NHỪNG GÌ CÔNG SẢN NÓI MÀ HÃY NHÌN KỶ NHỮNG GÌ CÔNG SẢN LÀM Đời Đời ghi nhớ câu nói đó !

Posted: 4/5/2005 7:06:55 AM

Thông báo CsVN Lãnh Đạo Tồi Tệ csvn chỉ lo hốt bạc mà không lo Đước cho Đồng Bào vn Nước mà cũng không Đủ Dùng hàng ngày của nhân dân lãnh dao, cái gì ? csvn chỉ To mòm tranh cải csvn không sứng Đáng lãnh Đạo nước nhà nên tiêu huỷ csvn Đi Xấu hổ lắm hiểu chưa csvn tai tiếng của csvn ngàn năm vẫn mang tiếng !thuốc tẩy cũng không tẩy Được sạch tai tiếng ấy

Posted: 4/6/2005 12:41:19 PM

Tôi xin có 1 ý kiến trong bản tin mà qúy báo nói về các hồng y đoàn sẽ được cọn bầu làm Giáo Hoàng. Tôi nghĩ là các hồng y đoàn không được trên 80 tuổi như qúy vị viết vì theo luật Vatican thì các hồng y đoàn phải dưới 80 tuổi

Posted: 4/7/2005 7:34:17 AM

Lũ Cộng Sản, loài gian manh xảo trá Biết bao trò tung hứng để mỵ dân Tạo mù sương, loè nhân thế bất phân Ngồi đếm bạc trên máu xương dân tộc

Posted: 4/7/2005 9:48:21 PM

Xin niên truởng Trần Trọng An Sơn lên tiếng dạy tên nguyễn văn chức một bài học làm người .Em chỉ là một thủy thủ, nhưng biết rất nhiều về Đề đốc Hoàng Cơ Minh: thanh liêm, yêu nước, thương lính, không đội trên, đạp dưới như những tên "luật sư ăn theo" . Đề nghị tước bỏ cái title "luật sư dỏm" và "nghị sĩ ăn theo" trước tên cúng cơm của hắn . Xin cám ơn Đại Tá Đỗ Kiễm và Giáo sư Đỗ Thị Thuấn .Lê văn Minh Tâm (Bộ Tư Lệnh Hạm Đội)

Posted: 4/8/2005 12:23:17 AM

nhân Dân VN khóc mà không ra nước mắt cũng vì chế đố cộng sản vn dối trá tốn bao xương mấu vì lời nói dối trá tay trắng vẫn trắng tay có công mà không lao nghĩ tủi thân từ nay về sâu chắc mãi mãi vã mãi mãi không còn hiệu lầm thêm một lần nữa đâu soa mà csvn nó ác quá ác đến nội không thể tưởng tượng được ,người đấu tranh chống mỹ Dã bị khuất thì không nói Nhưng những người còn sống xót csvn cho là mỹ ngụy csvn đưa di cải tạo csvn chơi cái chiu bài sao mà xướng thân thế nhị ĐỪNG TIN NHỮNG GÌ CỘNG SẢN NÓI là Đúng sự thật đó ,tin bọn Nóbanlúa gióng đấy ....

Posted: 4/8/2005 3:30:50 AM

Đôi điều về “ vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh ” Tuấn Phan Saigon Nhỏ số 426 ngày 11-2-2005, ấn bản Seattle, qua bài Mặt Trận Việt Kiều tác giả Tú Gàn gợi cho tôi sự chú ý hai điều về Thích Nhất Hạnh: 1. Mở đầu, Tú Gàn viết: “ Sau khi thổi ống đu đủ cho vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh phá sập Giáo Hội Phật Giáo An Quang bị thất bại…”. Hẳn có lý do Tú Gàn viết không lịch sự như Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế ở Paris khi đề cập chuyến về VN của ông bà Lý trưởng làng Mai như sau: “ … , sự việc Sư Ong Thích Nhất Hạnh cùng Sư Cô Chân Không Cao Ngọc Phượng đang phụ tay với Đảng và Nhà cầm quyền Hà Nội tuyên truyền cho chế độ,…”. Suốt bài viết của mình, Tú Gàn đều dùng nhóm từ “ vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh ” một cách có chủ đích khiến tôi, một độc giả tín đồ PGHH (có gốc Phật giáo), không khỏi vừa buồn cười vừa xót xa. Từ 40 năm trước, ở tuổi thanh xuân, tôi là một trong nhiều người ngưỡng mộ một số tác phẩm ngọt nào óng chuốt của Nhất Hạnh do Lá Bối xuất bản: Nói với tuổi hai mươi, Bông hồng cài áo… Dạo ấy, Nhất Hạnh là một thượng tọa, rồi theo thời gian được tự động nâng cấp là một hòa thượng trí thức nổi tiếng trong hàng ngũ tăng ni Phật Giáo và được dư luận tán thán là một nhà sư trẻ trung … cởi mở. Bây giờ Nhất Hạnh cởi mở thật, có danh hiệu là “thiền sư”, dù vẫn đầu tròn áo vuông, nhưng có vợ hẳn hoi, cho thấy ông ta dám làm dám chịu, can đảm hơn “quý thầy ” ăn vụng, nhưng chùi mép không kỹ cũng bị mang tiếng là “ dâm tăng ”! Theo tự điển Phật học của Đoàn Trung Còn, THIỀN SƯ: Vị sư tu thiền định; thầy tu phái thiền tông; tiếng tôn xưng một ông thầy tu theo đạo Phật. Như thế, Nhất Hạnh dù chuyên khoa tu thiền, nhưng rốt lại vẫn nằm trong khuôn khổ một nhà sư Phật Giáo, tương tự một bác sĩ dù đỡ đẽ hay thẩm mỹ vẫn không ở ngoài qui luật y khoa. Thế tại sao trong lúc đang tu thiền và truyền bá Phật pháp Nhất Hạnh lại có vợ là người được Phòng TTPGQT ở Paris gọi tránh né là Sư Cô Chân Không tục danh Cao Ngọc Phượng ? Hơn 25 thế kỷ nay, thông thường người ta lìa bỏ vợ ( hoặc chồng ), con tìm đến cửa Phật, hoặc đang ở cửa Phật, hoàn tục lập gia đình. Đàng này, một kẻ xuất gia đang tu hành ( cho là vậy ) như Thích Nhất Hạnh lại công khai có vợ. Chẳng những thế “ vợ chồng thiền sư Nhất Hạnh ” còn thách thức dư luận Phật Giáo VN bằng cách lập dòng “ TĂNG NI ĐỒNG SÀNG TƯƠNG TU ” nữa! Ban ngày Nhất Hạnh “ thiền ” trên đôn tọa, ban đêm lại “ thiền ” trên giường nệm bên cạnh… sư cô thì còn cái sướng nào hơn; “ cực lạc ” của Nhất Hạnh phải chăng là ở đây ? 2. Cuối bài MTVK, Tú Gàn viết: “ Tuy vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh đã tuyên truyền cho Cộng Sản một cách trắng trợn, các đoàn thể to mồm chống cộng ở hải ngoại như Đảng Việt Tân, Tập Thể Quân Lực VNCH, Tổng Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị… đều im hơi lặng tiếng vì sợ đụng đến tôn giáo ! ...”. Nếu Tú Gàn đoán đúng nguyên nhân sự im lặng của các tổ chức trên đây đối với hành vi của Nhất Hạnh thì quả đáng tiếc vì nhiều người lộn sòng, đồng hóa người theo đạo với đạo ! Nội việc dùng nhóm chữ “ vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh” không thôi, Tú Gàn ắt đã mang tiếng là đụng đến Phật Giáo, chưa nói đến Tú Gàn là một giáo dân Thiên Chúa ! Các bạn bên Thiên Chúa giáo cho biết, nên " tin Đạo " , chứ không tin người theo Đạo ", còn dân gian bảo " Nhân hư Đạo bất hư " Thế thì Nhất Hạnh có hư là cá nhân ông ta, không lôi cả Phật Giáo vào, hiển nhiên ông ta không phải là Phật Giáo kể cả nếu ông ta là " Tăng Thống " của GH/PGVN đi nữa, ông ta chỉ là kẻ phàm nhân. Là Tôn Giáo, chỉ có vị Giáo Chủ của tôn giáo đó, hoặc những gì do chính Ngài truyền lại ( thí dụ giáo lý, giới luật ) . Do đó, vạch mặt chỉ tên những kẻ núp bóng cà sa, áo chùng đen… làm điều phạm luân thường đạo lý, hay pháp luật, giới luật Đạo không bao giờ được coi là xúc phạm đến Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo. Báo chí Mỹ ở Boston, MA phanh phui các vị tu sĩ Thiên Chúa có hành vi xúc phạm tình dục với con chiên đã gây chấn động đến Tòa Thánh Vatican và hiện còn trong vòng giải quyết thỏa đáng, đâu có nghĩa là báo chí Mỹ xúc phạm đến Thiên Chúa Giáo. Đây là một hành động vô tư và can đảm của báo chí vùng Boston, MA khi họ lên tiếng nói bảo vệ sự thật bất kể có đụng đến lãnh vực tế nhị thuộc về tôn giáo. Trong PGHH, Đức Huỳnh Giáo Chủ từng dạy: “Tất cả bổn đạo nên cung kính các tăng sư tu hành chân chánh. Nếu các ông ấy có dạy điều chánh lý, phải nghe lời. Đối với nbững hạng tu hành mà mình biết rõ là dối thế (như mấy ông thầy đám…), hãy tìm cách khuyên can các ông trở lại con đường chân chính của Đạo Phật. Nếu các ông vẫn tiếp tục làm điều tà mị, mình phải bài trừ triệt để và giảng giải cho cho quần chúng cùng những tín đồ nhà Phật hiểu đặng xa lánh họ.” (SGTVGL trang 169). Thử hỏi, vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh thuộc loại tu hành nào, mà ngay chính nội bộ Giáo Hội PGVNTN cũng đã lên tiếng góp ý với ông ta, còn Tú Gàn và những người khác chắc chắn không đủ thẩm quyền và nội lực khuyên can Nhất Hạnh trở lại con đường chân chính của Đạo Phật thì chỉ có nước la làng lên để mọi người đừng mắc bẫy bịp bợm của Nhất Hạnh, một kẻ dối tu đang phá hoại Phật Giáo. Để kết thúc, xin quý vị cho ý kiến về cách xưng hô nhân đề tài “ vợ chồng Thiền sư Thích Nhất Hạnh ” : 1. SƯ có vợ, người đời gọi vợ bằng gì nếu vợ là a/ bà vãi ( ni cô ), hoặc b/ phụ nữ thường ? 2. NI ( bà vãi ) có chồng, người đời gọi chồng bằng gì nếu chồng là a/ ông sư, hoặc b/ người đàn ông thường ? 3. CON đẻ ra của cặp này được người đời gọi là gì ? Lưu ý : Các tình huống trên đều xảy ra trong làng Mai, dưới quyền cai trị của Lý trưởng Thích Nhất Hạnh. Do đó, trong tự điển Phật Giáo xưa nay chưa hề dự liệu các danh xưng này, muốn biết chỉ có cách hỏi “ vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh ! ” hoặc cư dân trong làng Mai, Paris) Tuấn Phan

Posted: 4/8/2005 8:46:16 AM

Không nên dùng chữ "THÍCH" cho hắn vì đó là một chữ thiêng liêng như Đức THÍCH CA, Hòa Thượng THÍCH HUYỀN QUANG, HÒA THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỘ . Đây là các vị chân tu còn hắn chỉ là một tên "ngụy tu" hay "hú tu" tức "tu hú". Tôi thường gọi hắn là tên "KHOÁI NGỌC PHƯỢNG" hay "THẰNG VÔ HẠNH". Con chúng nó, ta nên gọi là "NGỤY SẢI CON". Okay, bạn Phan Văn Tuấn .

Posted: 4/8/2005 2:23:51 PM

Hôm qua tôi được nghe một người bạn giải thích về chức tước "Nghị Sĩ " trong chính thể VNCH. Tôi mới hiểu rằng ông Nguyễn Văn Chức rất có thể là một con người chẳng ra gì, nhờ mánh mung mà lên được chức Nghị Sĩ chứ không phải thực sự có tài cán. Số là có hai trách vụ dân cử: Nghị sĩ và Dân Biểu Ông Chức là Nghị sĩ ở Thượng Nghị Viện. Ở Hạ Nghị Viện thì có dân biểu được bầu theo cá nhân, ai có thực tài được dân chúng tin tưởng thì sẽ đắc cử Dân biểu . Trái lại, Nghị Sĩ được bầu theo liên danh; điều ấy có nghĩa là Chức ta chỉ cần kiếm được một vài người có tài đức, rồi nịnh nọt sao đó với họ, để họ chấp nhận cho ứng cử chung một liên danh, thế là ông ta nghiễm nhiên thành Nghị Sĩ. Tên "nghị sĩ" Chức nầy có một cái "biệt tài" thích bịa chuyện để bôi bẩn những người đã khuất hoặc để tự đề cao cái mà hắn không hề có (Trường hợp cố Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu và cố Giáo sư Nghị sĩ Vũ Văn Mẫu . (Lê Văn Minh Tâm, Bộ Tư lệnh Hạm Đội)

Posted: 4/8/2005 4:43:51 PM

1. SƯ có vợ, người đời gọi vợ bằng gì nếu vợ là a/ bà vãi ( ni cô ), hoặc b/ phụ nữ thường ? a)Sư phá giới dâm loạn với bà ni cô thì gọi vợ ông ta là VÃI ĐÁI. b)Sư dâm loạn với phụ nữ thường thì gọi vợ ông ta là VÃI ĐIẾM. 2. NI ( bà vãi ) có chồng, người đời gọi chồng bằng gì nếu chồng là a/ ông sư, hoặc b/ người đàn ông thường ? a)Ni (bà vãi) có chồng là ông sư thì gọi chồng bà ta là THíCH NHẤT HạNH > b)Ni có chồng là đàn ông thường thì gọi chồng bà ta là ÔNG VÃI ! 3. CON đẻ ra của cặp này được người đời gọi là gì ? Con đẻ ra của cặp này được người đời gọi là DÂM TỬ ! ////////////////////// Quý vị có ý kiến gì khác ,xin chỉ giáo ...

Posted: 4/8/2005 9:03:47 PM

nước việt nam không còn dều gì gọi là tranh chính sự thật nước vn tất cả Đều dối trá xưa có câu là ;gần mực thì den gần dền Sáng !hiện sở tại nước VN dã bị ô nhiệm trầm trọng về Đường lối csvn Nói chung , cuối cùng của csvn cũng là vì tiền ..

Posted: 4/9/2005 7:00:46 PM

Thư Xuân từ Quê hương của một Huynh trưởng Gia Ðình Phật tử 2005-02-13 Trực Tâm Hoà Thượng Viện trưởng Viện Hoá Đạo rất có lý khi từ chối gặp phái đoàn của Thiền sư Nhất Hạnh .Cuộc sống cơm áo bận rộn có thể khiến người ta lao nhọc cả đời với nhiều thứ gánh nặng lo toan, nhưng mùa xuân đã kịp đến để chúng ta thư giản phút giây nghỉ, thở. Vũ trụ cần những khoảng lặng yên đấy để tạo lập thêm năng lượng, bão tố cũng cần những khoảng lặng yên ấy trước khi khuấy động đất trời. Nhưng con người, cần những phút lặng yên ấy để tái sinh một con người mới, nếp sống và tư tưởng mới. Phái đoàn hát bội do sư ông Nhất Hạnh (X) cầm đầu, theo sau là sư bà Chân Không (XX) đang về lưu diễn tại Việt Nam từ tháng 1/2005, với đầy đủ ban nhạc phường bát âm, chiêng trống ... tùng ... tùng .... xoèng ......!! ?! Mùa Xuân qua, họ có thể hào phóng ban lệnh ân xá, đặc xá trong dịp Tết Nguyên Đán cho hơn 8 ngàn tù nhân đủ thứ tội trạng: Sát nhân, gây tội ác, xã hội đen, tham nhũng, quan chức thối nát, trộm cướp, mãi dâm, lừa đảo và những phạm nhân bị tước đoạt “nhân quyền” như Thầy Thiện Minh, Ông Quế, LM Lý… nhưng họ rất tiết kiệm một “lời nhắn nho nhỏ” để giải toả lệnh quản chế miệng cho hai “cụ già” trên 70, 80 tuổi và các nhà sư “tứ đại giai không”. HT Viện trưởng Viện Hoá Đạo rất có lý khi từ chối gặp phái đoàn của Thiền sư Nhất Hạnh! Nếu đang bị quản chế, mà được phép Công An cho gặp thì có khác gì Thiền sư và phái đoàn quốc tế đi “thăm tù” ở trong tình trạng mất tự do thì “phạm nhân và thân nhân” có thể nói năng được gì đây! Tiếp Thiền sư trong tư thế Viện trưởng VHĐ thì không thể vì nhà nước đã cương quyết triệt tiêu Giáo hội truyền thống này và trong chương trình thăm viếng của phái đoàn không có ghi, không dám ghi, hoặc thoả thuận không được ghi là đến đảnh lễ chư vị Đại lão Hoà Thượng tên ấy… tên ấy… Hay Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Nếu tiếp phái đoàn trong tư cách cá nhân thì càng không thể vì thân mang trọng trách mà cá thể thì đang bị đọa đày. Ngày xưa người ta xây trại giam, nhà tù để vây hãm tự do nhưng ngày nay người ta có thể xử dụng chùa chiền, thánh đường để vây khổn các nhà sư, linh mục, mục sư nhưng họ vẫn không biết có một “trại giam” đặc biệt là cam tâm tình nguyện làm nô lệ cho thân xác tham dục và tư tưởng cố chấp một chiều, tự làm khổ mình và gây thêm khổ đau cho đồng bào, đồng loại. Chúng tôi nhớ năm 1975 từ chiến khu vào thành phố ai nấy đều gầy rộp, vàng da vì bệnh tật và thiếu đói và họ rất căm giận những kẽ “vinh thân, phì da” mặt nộng, bụng phệ… Nhưng chỉ mươi năm sau họ cũng mặt nộng, bụng phệ không khác gì, duy có điều, trán họ quá thấp không tương xứng với cái thể xác càng ngày càng to béo! Chỉ có người dân là ngày thêm gầy rạc, xác xơ. Thượng Toạ Phó Viện trưởng VHĐ cũng có lý khi “nhập thất” đúng vào ngày phái đoàn “Thiền Sư” ghé Quảng Hương Già Lam. Phật tử cũng có thể suy tư về lý do giống như Hoà Thượng Viện Trưởng để từ đó có thể dấy lên những ý nghĩ buồn phiền hay bất mãn hoặc nhà nước, hoặc quí thầy. Trước khi nhập Đại diệt độ đức Phật đã từng tuyên bố “Ta không nói một lời nào”, Huệ Khả đứng sau lưng Đạt Ma sư tổ tuyết ngập hơn gối, Đạt Ma như chẳng hề biết có ai! Như Ngũ tổ Hoằng Nhẫn gõ lên cối đá ba tiếng tỏ như giận dữ đối với Huệ Năng rồi chấp tay sau lưng đi vào hậu liêu mà ngụ ý “Canh ba đêm nay đi vào cửa sau”. Những khoảng lặng yên như tờ ấy trong Thiền học gọi là “siêu đối đãi, siêu khái niệm” chỉ có Pháp thân và Pháp thể mới biết với nhau thôi, người tầm thường như chúng ta làm sao dò nỗi. Nên khi gán chữ “buồn” hay chữ “giận không tiếp” của các vị Thiền sư vào trong câu chuyện chúng ta vô tình để sân hận vô minh lôi kéo ra khỏi phút giây chánh niệm rồi. Đối với Phật Giáo Việt Nam, từ ngữ Hoà Thượng và Thiền sư không có phân biệt vì nhà sư nào cũng xuất thân từ dòng Thiền Lâm Tế chánh tông nên gọi Thiền sư cũng được mà Hoà Thượng cũng xong. Nhưng nghi lễ nghinh, tống đối với Hoà Thượng phải long trọng mà đối với Thiền sư thì không cần “rườm rà” như vậy. Chúng tôi nhớ lại, một dạo Hoà Thượng Viện trưởng Viện Hoá Đạo đến thăm Tu viện Nguyên Thiều, nhìn thấy hai hàng pháp phục của chư Tăng, Ni rực vàng lễ tiếp, Hoà Thượng nhất quyết không chịu xuống xe nếu chư Tăng Ni không giải tán!!! Hoà Thượng lúc này là Thiền sư nên không thích lễ tiết rườm rà. Ngày nay, phái đoàn do cô Chân Không đi “tiền trạm“ đến Quảng Hương Già Lam xin nghi cách tiếp đón thầy Nhất Hạnh long trọng tưng bừng, lúc này Thiền Sư lại trở nên Hoà Thượng dù là với chiếc áo nâu sồng giản dị thân quen !!! Điều chúng ta chưa hiểu, chưa chạm vào được thì chưa nên phê phán vào hiện tượng. Trong Tam Quốc chí diễn nghĩa, mới đầu giới thiệu hai nhân vật Chu Công Cẩn và Gia Cát Khổng Minh cùng viết chữ “hỏa” vào hai lòng bàn tay nhau, tức là dùng hoả công để đốt 83 vạn quân Tào Tháo, ai ngờ Bàng Thống biết mà Từ Thứ cũng biết. Nhưng chúng ta cũng không ngờ chính Tào Tháo càng biết rõ hơn ai hết “Nếu Đông Ngô dùng lửa trận thì có khác nào tự thiêu đốt mình vì mùa này làm gì có gió đông”. Cho nên bài toán này chỉ có Khổng Minh là giải được vì duy có Khổng Minh là biết Gió Đông khởi lúc nào để tìm sơ hở mà chọc vào quân trận hùng hổ của Tào Tháo! Nhà cầm quyền chỉ cần sơ hở vài phút mà Giáo hội Phật Giáo Việt Nam Thống nhất phục hoạt trên thế giới “vuột” mất quyền kiểm soát ra khỏi tầm tay, huống chi chúng ta chỉ cần mất tỉnh thức trong vài phút thì Phật Giáo Việt Nam bị chia chẽ nhiều phe phái thêm ra. Thấy ánh sáng loé lên ở cuối đường hầm mọi người đều vui mừng, nhưng nỗi lo sẽ xuất hiện nếu chúng ta đặt tên cho chúng là gì và do ai đốt lên! Chúng ta cần một Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất dân lập và thống nhất hoạt động đúng nghĩa, một Gia đình Phật tử lành mạnh vững mạnh đúng nghĩa! Tất cả đang còn ở phía trước. Đường thì chỉ có một – Duyên thì ràng rịt rất nhiều – Như lý mà tác ý, tác ý như lý – Ý có thể như rừng không phải phương pháp chúng ta là đúng mà cho rằng các cách khác là sai. Sai là kẻ nào phá hoại sự hoà hợp, đoàn kết, lục hoà của giáo thể chúng ta. Đừng nản lòng: Nhậm vận thịnh suy vô bố úy Thịnh suy như lộ thảo đầu phô ( Vạn Hạnh Thiền Sư ) Trực Tâm Mạnh Xuân Ất Dậu

Posted: 4/10/2005 11:40:27 PM

Tất Cả Đều Là việt Cộng Không Thể tin Được Lời Nói của csvn , các chống cộng sản Đừng nên Lấy Lời tốt Đẹp mà làm Nền cận giác bọn vc dạ giọng .

Posted: 4/12/2005 8:42:54 AM

Tôi không hiểu người phát biểu trên đây muốn nói cái giống gì .

Posted: 4/12/2005 9:28:42 AM

Đánh máy hoặc viết tiếng Việt sai bét thì đừng nên làm, vì có làm ra vẽ...nhiều chừng nào thì làm khổ người đọc nhiều chừng nấy. Chúng tôi cố đọc để tìm hiểu... nhưng không hiểu ông hay bà nầy muốn nói chuyện gì ? Đáng tiếc !!!

Posted: 4/12/2005 10:19:47 PM

Trong phần "Thay Cho Lời Kết" ở cuối của bài viết, cựu Nghị Sĩ Nguyễn Văn Chức đã viết như sau: "Tuổi đời bạc phơ rũ trên trang giấy trắng phau . Và những giọt lệ không mầu. Đêm nay tôi viết, vì mặc cảm tội lỗi. Tôi viết để những thế hệ sau này khỏi trách tôi hèn, cái hèn của một kẻ nhờ sống trong chế độ của Người Quốc Gia mà có được chút học vấn. Tôi viết, để có thể ngẩng mặt lên nhìn các anh em cựu chiến sĩ QLVNCH đó đây trên đất Mỹ, có người đã để lại một phần thân thể trên chiến trường Miền Nam. Tôi viết để không hổ thẹn với anh linh các chiến sĩ đã hy sinh vì đại nghĩa dân tộc, trong đó có những người lính của tôi tại Mạo Khê, Đông Triềụ Trước mặt tôi là tấm hình cũ kỹ của những Nguyễn Khoa Nam, Lê Văn Hưng, Trần Văn Nhật, Phạm Văn Phú, Lê Nguyên Vỹ, Hồ Ngọc Cẩn. Những vị anh hùng của QLVNCH, và của dân tộc Việt Nam. Houston 28/3/2005". ****Vài ý kiến về đoạn trên của cựu "nghị sĩ" nguyễn văn cức: xin cựu "nghị sĩ" nguyễn văn cức cho biết Trần Văn Nhật làm cái thá gì mà ông gọi là anh hùng của QLVNCH. Tôi khẳng định với cựu "nghị sĩ" nguyễn văn cức: Trong QLVNCH không có một vị tướng nào tên là Trần Văn Nhật .

Posted: 4/13/2005 3:56:11 AM

Posted: 4/13/2005 4:13:58 AM

CAC BAN A! DUNG VONG NGU NHE, CAC BAN SE BI DOA DIA NGUC DẠY CHIA RE NOI BO PHAT GIAO LA DIEU KHONG TOT . NEU LA THIEN SU NHAT HANH BAN SE LAM GI ? DUNG CO MA O DO NOI PHACH . CAC BAN DA LAM GI CHO VN VA CHO PHAT GIAO ?

Posted: 4/13/2005 4:17:20 AM

Pháp sư Thích Nhất Hạnh pháp danh Trừng Quang, xuất gia tu học từ năm 16 tuổi với Hòa thượng thượng Thanh hạ Quý thuộc môn phái Tổ đình Từ Hiếu. Nay Pháp sư ở tuổi 80, Pháp sư đã đào tạo nhiều thế hệ xuất gia tại quê hương cũng như tại hải ngoại. Hiện, có trên 100 tác phẩm của Pháp sư Thích Nhất Hạnh đã được lưu hành rộng rãi trên thế giới bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau như: Anh, Pháp, Đức, Hoa, Ý, Hà Lan, Tây Ban Nha... Năm 1967, Pháp sư Thích Nhất Hạnh được Mục sư Martin Luther King Jr. (Nobel Hòa bình 1964) đề cử giải Nobel Hòa bình. Năm 1995, Pháp sư được cựu Tổng thống Mikhail Gorbachev mời nói chuyện trước các vị nguyên thủ quốc gia, các nhà khoa học xã hội và kinh tế tại San Francisco ở Hội nghị State of the World Forum về "Chiều sâu tâm linh cho thế kỷ XXI". Tháng 12-2000, Tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton mời Pháp sư đến Tòa Bạch Ốc để diễn giảng về "Hiểm họa Sida". Năm 2003, Pháp sư có buổi diễn giảng tại Quốc hội Hoa Kỳ cho các thượng, hạ nghị sĩ và sau đó hướng dẫn một khóa tu cho một số dân biểu. Pháp sư Thích Nhất Hạnh đã từng thuyết trình ở Quốc hội Canada và Ấn Độ về phương pháp sống chánh niệm. Trường Đại học Long Island (New York) và Trường Đại học Loyola (Chicago) đã tặng Pháp sư văn bằng Tiến sĩ Nhân văn cho những hoạt động giáo dục, văn hóa và xã hội. Pháp sư Thích Nhất Hạnh là vị khai sơn: Phương Bối Am (Bảo Lộc, Lâm Đồng 1956), chùa Lá Pháp Vân (Tân Phú, Sài Gòn 1964), tại Pháp có Phương Vân Am - Troyes (1970), Phương Khê - Gironde (1978), Đạo tràng Mai Thôn (1982) có các chùa Pháp Vân và Sơn Hạ - Dordogne, Cam Lộ - Lot et Garonne, Từ Nghiêm - Gironde, tại Mỹ có tu viện Rừng Phong và Thanh Sơn - Vermont (1997), tu viện Lộc Uyển - Escondido, California (2001). Pháp sư Thích Nhất Hạnh đã từng giảng dạy tại Đại học Columbia, Boston và New York (Hoa Kỳ), Đại học Amsterdam (Hà Lan), Đại học Sorbonne (Pháp). Trong thời gian về thăm quê hương Việt Nam từ ngày 12-1 đến 11-4-2005, Pháp sư Thích Nhất Hạnh sẽ có những buổi thuyết giảng và hướng dẫn tu tập về cách sống an vui, thảnh thơi và hòa hợp trong gia đình. Những khóa tu 3 ngày hay 5 ngày sẽ được mở tại Hà Nội, TP.HCM, Huế và Bình Định cho giới xuất gia và tại gia. Nguon: http://www.lebichson.net/Phatphap/066PSNhatHanh.htm

Posted: 4/13/2005 9:04:00 AM

"Posted: 4/13/2005 4:13:58 AM CAC BAN A! DUNG VONG NGU NHE, CAC BAN SE BI DOA DIA NGUC DẠY CHIA RE NOI BO PHAT GIAO LA DIEU KHONG TOT . NEU LA THIEN SU NHAT HANH BAN SE LAM GI ? DUNG CO MA O DO NOI PHACH . CAC BAN DA LAM GI CHO VN VA CHO PHAT GIAO ?" *** Trả lòi: 1) Ai chia rẻ Phật giáo ? Chính bọn Việt cộng! Bọn này đàn áp GiáoHội PhậtGiáo Việtnam ThốngNhất và lập ra GiáoHội PhậtGiáo quốcdoanh cầm đầu bởi tên ĐạiTá công an Thích Thanh Tứ .Tên nầy đi đâu cũng lận trong mình một khẩu súng lục ; 2)Cái nước "cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt nam" của bọn câu lạc bộ ba đình là một địa ngục ghê tởm nhất trần gian; thoát ra khỏi cái điạ ngục đó để được "ĐỌA ĐỊA NGỤC" có lẽ sẽ thoải mái hơn! 3) Chúng tôi không làm được gì cho VN nhưng ít ra chúng tôi không quỳ lại trung cộng để dâng đất dâng biển cho chúng nó; 4) Chúng tôi không làm được gì cho Phât giáo nhưng ít ra chúng tôi không bôi bẩn Phật giáo bằng cách "làm bộ đội lốt thầy tu để chơi gái".

Posted: 4/13/2005 12:05:36 PM

Bon cau tra loi tren day qua hay Congratulations, ong ban

Posted: 4/14/2005 1:12:32 AM

Chế độ độc tài hiện nay tại Việt Nam có Mỹ quan tâm hay Nhất Hạnh Đang Tâm? (Kính gởi các Hàng Giáo Phẩm, Quý Tăng Ni cùng đồng bào Phật Tử trong ngoài nước) "Mưu sự tại Nhân! thành tại Thiên"! Gieo chi gian ác để oan khiên? Phi nhân, phi nghĩa, phi luân lý! Đoạt lợi tranh quyền bán lãnh biên! Hồ tặc ác tâm chống gối quì! Thực dân và đảng tạo ai bi! Hiệp hòa rước Pháp vào Hà Nội!? (1) Đánh Mỹ! tay sai cũng "chính mi"! Đế quốc ngoại bang Hồ lạy như: Nga Tàu cộng sản hẳn Thiền Sư? Quá rõ âm mưu trò xã nghĩa? "Tự do" nô lệ "khỉ lên người"!? So ra Pháp được tiếng nhân từ? Cho phép "làng mai" của pháp sư? (2) Hoạt động "tu thiền" truyền, bá đạo? Còn gì Nhất Hạnh nhột tâm tư? Lăm le lên tiếng chuyến thăm dò? Khăn gói thầy trò kinh kệ kho! Tây phục, Nam tà, Mỹ phản chiến! Nhân quyền chịu bó hết quanh co. "Đặc biệt quan tâm" đảng chấp hành! Kỳ cho Ba tháng! thực thi nhanh! Phục hồi Tôn Giáo, thả tù tội... Nhất Hạnh rộn ràng, cờ quạt tranh. Tai tiếng Thiền Sư thật vọng ngôn! Quá trình hoạt động hóa dâu cồn!? Cơm chùa còn dính kẽ răng đó? Nói ngược ăn xuôi, thiên hạ đồn. Đảng ra pháp lệnh diệt Thiền Môn! Am tự hoành hành lũ dịch ôn! Đạo pháp cung nghinh quyền "mặt trận"!? Thần giao cách cảm lũ âm hồn. Đạo hữu lắc đầu ngao ngán thay! Đang tâm Nhất Hạnh! Chín Mươi ngày! Chẳng vì đạo pháp còn tâm Phật? Hậu ý hư danh ma giáo bày!? Phải chăng Nhất Hạnh quyết phen này! Quản bá năm Châu xã nghĩa đây! Đạo đức như Sư được lấy vợ? Tự do Tôn Giáo "Giữa Đêm Ngày"! Khai Trinh (1) Khoảng năm 1946 tặc Hồ ăn chực nằm chờ ở đế quốc thực dân Pháp hầu xin ký Hòa Ước nhượng quyền cho Pháp vào Việt Nam, kết quả như đã đổ quân vào Hà Nội, âm mưu cốt mượn tay Pháp giết sạch thành phần yêu nước và Đảng phái Quốc Gia như Đảng Đại Việt, Việt Nam Quốc Dân Đảng v.v... bằng chứng như 12 Liệt Sĩ cùng Đảng Trưởng Nguyễn Thái Học lên đoạn đầu Đài chịu rơi đầu tại Yên Bái. (2) Năm 1967 Thiền Sư Nhất Hạnh bị Chính Quyền VNCH phát giác tiếp tay cho Việt cộng, nên bị cách ly và được Pháp nhận thường trú, sau đó Sư Nhất Hạnh thuận tình cùng Ni cô Chân Không tức Cao Ngọc Phượng về tu tập chung lập nghiệp với danh xưng "làng Môn" rồi đổi "Làng Mận" đến "Làng Hồng" sau cùng là "Làng Mai". Vì muốn lưu danh nên Nhất Hạnh viết sách phổ biến đề tựa là "Ngày Em Hai Mươi Tuổi". —————— -Gánh xiếc Làng Hồng Một đoàn già trẻ ngót đôi trăm Trực chỉ Việt Nam, bảo: Viếng thăm!? Mình vận cà sa, tay Nghị quyết, Miệng Nam-mô Phật, bụng dao găm! Cầu kinh, Thuyết pháp... đều thông thạo, Thiền đứng, thiền đi... mỏi lại nằm! Diệu pháp "Chơn Không" thầy sớm đạt Đêm đêm cỡi phượng* độ quần tăng! *Thích nhất Hạnh rất thích cỡi Phượng tức thích cỡi Ni Cô Chân Không Cao Ngọc Phượng !

Posted: 4/14/2005 2:26:03 AM

Nhất hạnh hữu thất… 2005-03-23 | Lê Huỳnh | Nhất hạnh hữu thất, bách hạnh câu khuynh (một nết mà hỏng thì trăm nết ngã theo), đó là lời của ông Thái Công được chép lại trong thiên Chính kỷ (giữ mình cho ngay thẳng) quyển Minh tâm bảo giám (tấm gương báo để soi sáng lòng người). Nghĩa lý câu này dường như khá ứng hợp vào câu chuyện dưới đây. Thiền sư Nhất Hạnh cùng đông đảo đệ tử gốc từ 30 nước trên thế giới thăm viếng và hành đạo tại Việt Nam từ Bắc chí Nam kéo dài hàng 3 tháng (từ 12-1 đến 11-4-05), sự kiện này đã gây xôn xao dư luận trong và ngoài nước, nhứt là vào thời gian đầu. Việc đón tiếp huyên náo (một đoàn mấy trăm người lận mà !), nhiều nơi có tàn lọng sặc sỡ (chắc theo nghi thức tôn giáo) nhứt là các cuộc dạo phố Tràng Tiền, chợ Đồng Xuân Hà Nội, chợ Bến Thành Sài Gòn hay chợ Đông Ba Huế có vẻ nặng phần phô diễn (nhìn hành đạo tự do như thế, kẻ bàng quan nào tin chuyện tố cáo Nhà nước đàn áp tôn giáo ?), có người còn ví đoàn diễn hành là “phái đoàn hát bội” (1). Cảnh tượng này tương phản hẳn với thực trạng sinh hoạt tôn giáo hiện nay, giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhứt bị đặt ra ngoài vòng pháp luật, các cấp lãnh đạo bị quản thúc, các chùa chiềng thuộc giáo hội này đang bị phong tỏa. Nên nhớ là ông Nhất Hạnh từ trước tới nay tự coi như thuộc giáo hội này, vị liên hệ thường xuyên và trực tiếp với ông Nhất Hạnh là hòa thượng Thiện Hạnh -Đại diện Tăng đoàn Thừa Thiên - Huế, Tăng đoàn không chấp nhận thống thuộc hệ thống giáo hội Phật giáo Việt Nam, coi đó là một tổ chức “quốc doanh”. Theo chương trình chi tiết (giờ giấc từng ngày) của phái đoàn, các cuộc thăm viếng các chức sắc địa phương thuộc hệ thống giáo hội quốc doanh (nói gọn cho dễ phân biệt với giáo hội Phật giáo Vệt Nam thống nhứt không được Nhà nước thừa nhận) được ghi rõ, nhưng không có mục thăm viếng hòa thượng Quảng Độ (Viện trưởng viện Hóa đạo) đang bị quản thúc tại Thanh Minh thiền viện ở Sài Gòn, trái lại, ở Bình Định có mục “thăm viếng và đảnh lễ Đại Lão Hòa Thượng Thích Huyền Quang” (31-3), lưu ý là không nêu chức sắc hiện tại là Tăng thống và diễn ra ngày hôm sau cuộc “thăm viếng và đảnh lễ HT Trưởng Ban trị Sự và Chư Tôn Giáo Phẩm Ban Trị Sự Tỉnh Hội PG tại Bình Định”. Căn cứ vào việc minh danh trong chương trình, ông Nhất Hạnh chính thức chỉ công nhận giáo hội quốc doanh, chối bỏ giáo hội mà từ trước tới nay, nhiều người tưởng là ông gắn bó, không rõ do tự nguyện hay bị áp lực, dầu thế nào đây cũng là điều không đẹp đẽ gì ! (nhất hạnh hữu thất ?) Về ý định thăm HT Huyền Quang, chuyện chưa xảy ra, không biết HT có tiếp ông Nhất Hạnh không, nghĩ cũng cần nhắc lại một chi tiết tiêu biểu một lập trường, trong buổi nói chuyện ở Viện nghiên cứu tôn giáo ở Hà Nội hôm 18-1-05 về đề tài Phật giáo ngày nay qua cái nhìn tương tức, khi nhắc đến tên Huyền Quang -một vị tổ sư thiền đời Trần, ông Nhất Hạnh có lưu ý cử tọa với tiếng cười : “không phải là Huyền Quang đang có vấn đề với chính quyền”, ở Sài Gòn thì cuộc thăm viếng HT Quảng Độ (theo yêu cầu khẩn khoản của ông Nhất Hạnh) không diễn ra, sau 4 lần dàn xếp, lần chót HT Quảng Độ trả lời : “Trong lịch trình thiền sư đi các nơi không thấy có ghi đến Thanh Minh thiền viện thăm tôi, vậy thiền sư đến đây là đến lén, và tôi tiếp thiền sư cũng là tiếp lén, như vậy chẳng đẹp đë gì, cho nên xin miễn”. Về hình thức đã có điều bất ổn, còn nội dung (các buổi gọi là pháp thoại) thì sao ? Theo chương trình, ngoài các cuộc thăm viếng danh lam thắng tích, ông Nhất Hạnh còn có nhiều buổi nói chuyện với giới Phật tử ở các chùa chiềng và với công chúng không thuộc hàng Phật tử ở các địa điểm thuộc cơ quan Nhà nước như Viện nghiên cứu tôn giáo (Hà Nội), Học viện hành chánh quốc gia (Sài Gòn). Mới nghe ông Nhất Hạnh thuyết giảng lần đầu, chắc đa số đều trầm trồ thích thú, bằng những lời giảng dễ hiểu, lôi cuốn, với những dẫn chứng cụ thể trong cuộc sống, ông biến giáo lý uyên thâm thành những ứng dụng thiết thực trong đời sống thường nhựt. Ai đã từng nghe rồi thì chắc nhận thấy không có thêm nhiều điều gì mới, được biết cũng có người lảng xa, kể cả có người thuộc vào hàng kỳ cựu (thức lâu mới biết đêm dài chăng ?). Điểm đáng ghi nhận là có nhiều người ngoại quốc thán phục ông, vì ông diễn giải giáo lý nhà Phật như một triết thuyết, điều này phù hợp với quan niệm người Tây phương, ông hãnh diện, thường gợi lại thành tích này trong các buổi nói chuyện đến độ gần như khoe khoang, cũng như ông thường nhắc lại các buổi gặp gỡ với những nhân vật nổi tiếng như mục sư Luther King chẳng hạn. Cái tôi là cái đáng ghét nên có người không ưa ! Có lẽ điều tệ hại nhứt, nhứt là đối với những người không chấp nhận “yêu nước là phải yêu xã hội chủ nghĩa” khi nghe ông Nhất Hạnh nói : “Khi đã quy y rồi thì mình sẽ yêu nước hay hơn, yêu đảng hay hơn nữa”. Liệu có đúng ông nói như thế không ? Trong trường hợp nào ? Xin thưa đó là câu nói thêm vào vào phút chót trong buổi thuyết giảng về đề tài : “Tương lai đạo Bụt ở Âu, Úc và Mỹ Châu” tại Học viện hành chánh quốc gia ở Sài Gòn vào hôm 4-2-2005, nếu cần kiểm chứng, quý vị có thể ghe qua internet website : http://vnt.tiephien.org (2), bài pháp thoại ngày 4-2-05, phần 3 khởi từ phút 48, cả phần đối đáp như sau (cố ghi lại nguyên văn [chữ nghiêng] với diễn dịch) : Ngay sau khi ông Nhất Hạnh chấm dứt buổi nói chuyện, vị Trưởng ban tổ chức (từ đầu tự giới thiệu là tiến sĩ Hồ Bá Thông) nêu câu hỏi (nói là thay cho Phật tử) : - Khi đã quy y rồi, Phật pháp có cho cái quyền như thế này không : yêu nước, tri ơn đảng, tức đảng lãnh đạo vì dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng văn minh hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đấy. Nhất Hạnh ngập ngừng giây lát (trong khi người hỏi xác nhận lại rõ ràng câu hỏi) : Đây là vấn đề lớn đó… rồi hỏi lại : Khi mình là đảng viên cộng sản thì mình có quyền đi chùa, có phải câu hỏi như vậy không ? Một lần nữa (lần thứ 3) người hỏi nhắc lại câu hỏi một cách khúc chiết : Khi đã quy y rồi thì người đó có quyền tiếp tục yêu nước, yêu đảng hay không ? Nhất Hạnh đáp : “Nếu mà … nếu mà … nếu mà quy y mà không có quyền yêu nước, yêu đảng nữa thì quy y làm gì ?” (xin lưu ý là 3 lần «nếu mà» với những ngập ngừng ngắt quảng) Vài ba phút sau, ông Nhất Hạnh lại tự động bổ túc : “Sau khi đã quy y rồi thì mình sẽ yêu nước hay hơn, yêu đảng hay hơn nữa !” Qua diễn tiến, người nghe chắc nhận thấy tâm trạng lưỡng lự của ông Nhất Hạnh (câu hỏi ngắn gọn như vậy mà còn giả như chưa hiểu), và ngập ngừng trước khi trả lời, câu trả lời khá bất ngờ này chắc cũng ngoài dự đoán và vượt quá sự mong đợi của người hỏi và cử tọa, đã thế lại còn tự động bồi thêm câu “yêu đảng hay hơn nữa”, hay như thế nào, chắc còn phải chờ các buổi pháp thoại kế tiếp. Nghe đoạn đối đáp trên, người không là đảng viên cộng sản chắc không khỏi bàng hoàng ! Chủ nghĩa cộng sản đã bị đa số loài người chối bỏ, một số nước còn đeo đẳng thì chủ nghĩa này cũng đã biến chất, được dùng làm chiêu bài lừa mị, thử hỏi đảng cộng sản có gì hay mà “yêu đảng hơn nữa” sau khi quy y ? Nói thế thì có khác nào chấp nhận một đệ tử quy y rồi có quyền tiếp tục làm những điều trái đạo. Ai có chút kiến thức đều hiểu người cộng sản tôn thờ chủ nghĩa duy vật vô thần, kẻ nào tin tưởng vào chủ nghĩa duy vật được coi là giác ngộ, y hệt như các tôn giáo nhứt là Phật giáo (ngộ đạo), trái hẳn với những người có tín ngưỡng, tin tưởng ngoài hình hài vật chất con người còn có tâm linh ; như vậy rõ ràng không thể có người vừa ngộ đạo vừa ngộ đảng cộng sản, đặc biệt, đảng lãnh đạo này đang bức bách nhiều đồng đạo của mình. Tuy nhiên, những ai biết qua hoạt động của ông Nhất Hạnh từ trước ngày 30-4-75 thì chắc không mấy ngạc nhiên cho lắm. Ông vốn là nhân vật phản chiến, phản chiến tự nó không có ý nghĩa gì xấu, khuyên hai bên lâm chiến chấm dứt cảnh tương tàn tương sát là điều đáng trân trọng, nhưng chủ trương phản chiến của ông cũng như đa số giới lãnh đạo Phật giáo miền Nam lúc đó (có cả mấy vị lãnh đạo giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhứt hiện nay) hoàn toàn khác hẳn, chỉ yêu sách Hoa Kỳ ngưng oanh tạc miền Bắc, rút quân khỏi miền Nam trong khi không đá động gì đến chuyện Nga Tàu yểm trợ cho miền Bắc và quân lính miền Bắc độn nhập miền Nam (điều mà lãnh đạo miền Bắc luôn luôn chối, ông Nhất Hạnh quả thực tin như vậy chăng ?), ngăn cản cuộc đấu đá bằng cách ôm chặt một bên thôi thì giết người ta không bằng. Khi nói chuyện trước cử tọa ở Viện nghiên cứu tôn giáo ở Hà Nội (đa số là người cộng sản) hôm 18-1-05, ông Nhất Hạnh có vẻ hãnh diện nhắc lại công cuộc vận động phản chiến ở hải ngoại của mình thời đó, và nói rõ là vì lý do đó mà “Thiệu -Kỳ” không cho ông về nước (tức từ 1966 đến 1975), như vậy thì từ 30-4-75 đến đầu năm 2005, tại sao ông vẫn không lần nào về nước ? Do chính ông không muốn hay do nhà cầm quyền cộng sản ngăn cấm ? Chắc ông có thể giải thích theo giọng thiền là do cơ duyên chưa tới, nếu như thế thì tránh sao khỏi người bình thường nghi ngờ ông là “một dạ hai lòng”. Nhân cách của ông không phải chỉ do đệ tử đánh giá mà còn do nhiều người khác, kể cả những người cộng sản được dịp nghe ông lượng định. Cuộc hành trình ở Việt Nam của ông còn đang tiếp tục, chỉ căn cứ vào bấy nhiêu sự kiện trên đây, chắc ai cũng nhận ra nhiều sơ thất, một sơ thất đối với người thường cũng có thể bị oen ố thanh danh rồi huống hồ gì là một thiền sư. Ngẫm thật chí lý lời nói người xưa : “Nhất hạnh hữu thất, bách hạnh câu khuynh !” Lê Huỳnh

Posted: 4/14/2005 9:01:41 AM

"Như vậy thì từ 30-4-75 đến đầu năm 2005, tại sao ông vẫn không lần nào về nước ? Do chính ông không muốn hay do nhà cầm quyền cộng sản ngăn cấm ?" **** Xin góp ý: Không phải hắn không muốn, cũng không phải "bọn bán nước trong câu lạc bộ ba dình" ngăn cấm! Tên Vô Hạnh đã từng làm bộ xin về và bọn bán nước giả bộ bác đơn xin về của hắn . Cái trò "khổ nhục kế" hạ đẳng và hạ cấp nầy dàng dựng ra để khi nào cần cứu đảng và cứu chế độ thì hắn mới về ! Ôi! Ai mà tin cái khổ nhục kế rẻ tiền này!

Posted: 4/14/2005 10:14:02 PM

Tin Cộng Đồng: Lời Kêu Gọi Tham Gia Ngày Ðại-Nghĩa II [14/04/2005 - Tác giả: admin1 - Vietnam Review] UBTDTGVN, 13.04.2005 - Kính gởi quí vị lãnh đạo Tinh Thần - Kính gởi quí bậc trưởng thượng - Kính gởi quí cộng đồng - Kính gởi quí đồng hương Kính thưa quí vị, Ba mươi năm đất nước ta rơi vào tay Cộng Sản. Ba mươi năm đồng bào ta mất tự do, quyền làm người, nhục nhằn, đói khổ. Ba mươi năm tổ quốc ta bước vào trang sử bi thương đen tối. Ðây không phải chỉ là lúc chúng ta ngồi bên nhau kỷ niệm một quá khứ đau buồn, mà còn biết xử dụng quyền năng của một lực lượng cử tri người Mỹ gốcViệt, đòi hỏi hành pháp và lập pháp Hoa Kỳ thực hiện lời hứa dân chủ, tự do trên toàn thế giới; và nhất là cho nước Việt Nam thân yêu của chúng ta. Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam (UBTDTG/VN) và những người Việt yêu nước sẽ thực hiện ngày Ðại-Nghĩa-2 từ 19, 20, và 21 tháng 5 tại Washington DC và kính mời quí vị tham dự. Trong 3 ngày này, chúng ta sẽ: - Tham dự những cuộc tường trình liên quan đến Việt Nam tại Tòa Bạch Ốc và Bộ Ngoại Giao - Tiếp tân và trao lưu niệm cho một số dân cử Hoa Kỳ và các cơ quan nhân quyền tại trụ sở Thượng Viện, với sự có mặt của nhiều Thượng nghị sĩ và dân biểu đã từng sát cánh bên ta tranh đấu cho một Việt Nam tự do. - Hân hoan đón nhận hai dự luật đòi hỏi tự do dân chủ cho Việt Nam vừa được đệ nạp và làm một cuộc vận động rầm rộ tại Quốc Hội Hoa Kỳ cho hai dự luật này. - Nghe phái đoàn chuyên viên quốc hội Hoa Kỳ được cộng đồng người Việt hải ngoại khởi xướng và tài trợ đã đi Việt Nam tham sát tình hình tự do tôn giáo và nhân quyền tường trình chi tiết và kết quả của chuyến đi. - Biểu tình trước sứ quán CS Việt Nam và Trung Cộng... Ban tổ chức (BTC) tha thiết kêu gọi quí đồng hương tham dự qua hai hình thức: * Hiện diện tại ngày Ðại-Nghĩa-2, một, hai hoặc cả 3 ngày. Chúng tôi sẽ mua dùm vé máy bay, đưa đón tại phi trường, đặt phòng khách sạn cho quí vị (những đồng hương giới hạn về vấn đề tài chánh, chúng tôi sẽ gởi quí vị tạm ngụ tại nhà các mạnh thường quân trong vùng Hoa Thịnh Ðốn) * Riêng quí bậc lãnh đạo tinh thần, BTC sẽ rất vui đài thọ vé máy bay và chổ ở cho quí vị. * Ðóng góp tài lực cho chi phí Ngày Ðại-Nghĩa-2 gồm buổi tiếp tân tại Thượng Viện và phái đoàn chuyên viên quốc hội đi Việt Nam tham sát tình hình. Dự trù tài chính cần $25,000. BTC ghi ơn lòng rộng lượng tiếp tay của quí vị. Xin liên lạc: Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam CRFV P.O. Box 342111 Bethesda, MD 20827 Phone: (301) 365-2489 Fax: (301) 365-5961 CRFVN@aol.com , www.tudotongiao.org Ngày Ðại Nghĩa là một trong những đóng góp ý nghĩa và hữu hiệu nhất mà quí vị dâng tặng quê hương. Nguyện cầu Mẹ Việt Nam đánh động tâm hồn của từng đứa con, để các con Mẹ cùng hội tụ, cùng bắt tay nhau khởi đầu một giai đoạn hoạt động hiệu quả, để tổ quốc rồi sẽ reo vui trong tự do dân chủ; và chúng ta không còn phải ngậm ngùi kỷ niệm thêm những ngày quốc hận. Xin hồn thiêng sông núi gia hộ và nâng đở tất cả chúng ta. Trân trọng Ngô Thị Hiền UBTDTG/VN

Posted: 4/15/2005 9:16:13 AM

Liểu Có tin Tưởng Được Không Mới Là Đều Quan Trọng Hay là Về Vn Dể CSvn Nhìn nhận Mặt mũi Để Được Buộc tội,rồi Sẽ là tù Viên kiên Cố của csvn ,Một Vé máy bay đối Với người tị nạn csvn không Đắng Kể,Đừng nên dùng những lời vì đồng bào vn , vì giáo đạo vn ,mà phải cúng hiến bằng cách mua vé máy bây Để mà khuyến rủ Được đồng Bào tị nạn csvn vào Lò lửa Đất nước là của chung ,nhưng không bao giờ tin Được những lời thô Sơ ấy ,tổ chức ấy chính là csvn Đang hoạt động Mạnh âm ưu sự lý những người chống cộng sản tại hải ngoải ,cẩn giác bỏn việt cộng gép tội là không pháp luật nào chữa trị được, nên cẩn giác vì bỏn việt cộng đang tức giận dữ dội vì tủi chống cộng,csvn ăn không ngon ngủ không yên ...con em vnch chống cộng sản không ngừng còn nước còn tác không bao giờ nạn lòng với bỏn csvn Kẻ thù là bỏn cộng sản HN ...VNCH muôn nam chống cộng sản Muôn Nam ...Đả Đảo csvn ĐẢ Đảo đừng tin những gì cộng sản Nói ,Mà Hãy nhìn kỉ những gì cộng sản làm ...nhắc nhợ....Nhắc nhợ ...nhắc nhở ...

Posted: 4/15/2005 8:28:12 PM

Tôi không hiểu người phát biểu trên đây muốn nói cái giống gì . Đánh máy hoặc viết tiếng Việt sai bét thì đừng nên làm, vì có làm ra vẽ...nhiều chừng nào thì làm khổ người đọc nhiều chừng nấy. Chúng tôi cố đọc để tìm hiểu... nhưng không hiểu ông hay bà nầy muốn nói chuyện gì ? Đáng tiếc !!!