| Đảng CSVN muốn tự sát thật rồi !!!! Trong tư cách là Chủ tịch nước và Chủ tịch Hội đồng Quốc pḥng, ngày 27-8-2007 vừa qua, nhân kỷ niệm 62 năm “cướp chính quyền” (từ của CSVN), ông Nguyễn Minh Triết đă tới thăm Tổng cục Chính trị Quân đội Nhân dân và đọc một diễn văn quan trọng nói đến vấn đề an ninh quốc pḥng giai đoạn hiện tại . Trong diễn văn này, Nguyễn Minh Triết đă dành một phần quan trọng để vẽ ra h́nh ảnh chế độ đang lâm nguy trước các thế lực mà ông kết án là “thù địch” và “phản động” trong ngoài. Từ đó ông đưa ra đ̣i hỏi: “Dù ai nói ngả nói nghiêng, dù ai có muốn bỏ Điều 4 Hiến pháp th́ cũng không thể có chuyện đó được! Bỏ cái đó đồng nghĩa với chúng ta tuyên bố tự sát! Cho nên phải củng cố công tác chính trị tư tưởng, củng cố vai tṛ của đảng…” Thật ra th́ đảng và chế độ CS đă tự sát về phương diện chính trị và nhân tâm ngay từ khi Lénine thực hiện cuộc Cách mạng tháng 10 tại Nga năm 1917 rồi . Đổi đời (“cách mạng”) đâu chả thấy, chỉ thấy hàng ngàn, hàng vạn dân Nga tiêu đời trong những tháng ngày sục sôi máu lửa đó, gấp nhiều lần số kẻ bị Sa hoàng Nicolas II sát hại trong 23 năm ông cai trị (1894-1917). Tiếp đến hơn 10 triệu nông dân Nga bị Staline bỏ đói cho chết v́ không chịu vào các nông trang tập thể. Từ đó bóng ma Cộng sản (lối nói của Marx), hay chính xác hơn là ác quỷ CS tiếp tục uống máu người để tồn tại, và gần 100 triệu nạn nhân đă phải hy sinh cho nó. Dĩ nhiên, qua thời gian, thỉnh thoảng lại có một cây cọc gỗ đóng vào trái tim con ác quỷ này. Trước hết là Thông điệp Divini Redemptoris (Đấng Cứu chuộc thần linh) của Giáo hoàng Piô XI năm 1937, kết án chủ nghĩa Cộng sản “xấu xa, tàn ác và đồi bại tự bản chất”; tiếp đến là việc thanh toán Khối CS Đông Âu và Liên Xô từ 1989 đến 1991 do 3 bàn tay chủ chốt (theo nhận định của các sử gia) là Tổng thống Reagan của Hoa Kỳ, Tổng bí thư Gorbachev của Liên Xô và Giáo hoàng Gioan-Phaolô II của Công giáo; tiếp theo là "Sách đen về chủ nghĩa cộng sản" do sử gia Stéphane Courtois chủ biên năm 1997, tố cáo bao vụ khủng bố đàn áp của các chế độ Cộng sản và khôi phục danh dự cho những người đă bị chúng giết hại; rồi “Chín bài b́nh luận về đảng cộng sản” của Thời báo Đại Kỷ Nguyên năm 2004 vạch trần 9 khía cạnh khủng khiếp tội lỗi của đảng CS Trung Quốc nói riêng mà cũng là của mọi đảng CS nói chung; sau đó là Nghị quyết 1481 do Nghị viện Hội đồng Âu châu (PACE) biểu quyết ngày 25-01-2006, tuyên bố chủ nghĩa Cộng sản là tội ác chống nhân loại và các chế độ toàn trị cộng sản đă vi phạm nhân quyền cách nghiêm trọng. Gần đây nhất là Đài tưởng niệm các nạn nhân của Cộng sản được khánh thành ngày 12-06-2007 tại thủ đô Hoa Kỳ để muôn đời nhắc nhở cho toàn thể nhân loại về đại họa CS cũng như nói lên ư chí của toàn thế giới là phải hoàn toàn xóa sổ nó. Trở lại lời tuyên bố ngang ngược nhưng cũng không kém phần thê thảm của Nguyễn Minh Triết, chúng ta thấy nó có những ư nghĩa nào? Theo giáo sư Âu Dương Thệ, trước hết, Nguyễn Minh Triết và tập đoàn lănh đạo CSVN đă qua đó bộc lộ ư đồ đ̣i tiếp tục độc quyền sau 62 năm một ḿnh một chợ cai trị. Đúng như các nhà tâm lư học nói, bản năng quyền lực là bản năng mạnh mẽ và dai dẳng nhất trong con người. Nó càng được gia tăng cường độ bởi cái chế độ độc tài toàn trị chưa từng thấy trong lịch sử là chế độ cộng sản. Điều đó cũng cho thấy tập đoàn lănh đạo này không tin tưởng mà c̣n lo sợ nhân dân, lo sợ dân chủ. Bởi lẽ họ đă nắm quyền đâu có phải nhờ nhân dân chọn lựa, bầu lên và tin tưởng (dù họ vẫn không ngượng mồm nói thế). Tiếp đến, lời tuyên bố của Nguyễn Minh Triết cho thấy sau 62 năm độc quyền, tập đoàn lănh đạo CS vẫn không dựa được vào dân, mà phải tiếp tục dùng bạo lực, quân đội và công an ḱm kẹp dân. Điều ấy chứng tỏ chế độ không có lẽ phải (mặc dầu họ luôn lếu láo: đảng là đạo đức, văn minh, là lương tâm thời đại), và lại càng không có uy lực, v́ uy lực đích thực nằm ở chỗ thu phục được ḷng người. Chính v́ không dựa vào nhân dân mà CSVN đă khiếp nhược trước Bắc triều Đại Hán, phải cống nộp cho họ bao phần lănh thổ và lănh hải, chẳng dám phản kháng khi quân đội họ giết hại ngư dân của ḿnh. Chính v́ không dựa vào nhân dân (nhất là những tiếng nói công tâm dân chủ từ trong xă hội và các giáo hội), cộng thêm với bộ óc lănh đạo tối cao vừa yếu kém dốt nát, vừa tự măn tŕ trệ, mà bao nhiêu chủ trương, chính sách, kế hoạch vạch ra cho toàn thể đất nước hay từng địa phương đều hoặc thành công nửa vời, hoặc hoàn toàn thất bại, chỉ hao tốn sức người, sức của, đẩy đất nước tiếp tục tụt hậu về kinh tế, suy đồi về đạo đức, rối loạn về xă hội, thê thảm về y tế và giáo dục… khiến VN luôn đứng hàng chót trong các bảng xếp hạng thành tích các loại của quốc tế. (“Thành tích” mới nhất theo Báo cáo năm 2006 của Ngân hàng Thế giới th́ thanh niên Việt Nam tuổi từ 20-24 chỉ có 10% học lên Đại học, trong khi đó Thái Lan, nhờ không có xă hội chủ nghĩa và độc tài độc đảng nên có 41%, và Nam Hàn, v́ chống xă hội chủ nghĩa và độc tài độc đảng nên có 89%). Cuối cùng, việc công khai đ̣i hỏi độc quyền cai trị lâu dài đă cho thấy tập đoàn lănh đạo CSVN chủ trương tiếp tục tước các nhân quyền và dân quyền căn bản của nhân dân. Các quyền này đă được CS long trọng ghi vào Hiến pháp (dù với cái đuôi xảo trá “theo quy định của pháp luật”), đă được CS cam kết thừa nhận khi tḥ tay kư Công ước về các quyền dân sự, chính trị, kinh tế, xă hội và văn hóa. Thế nhưng với những văn bản dưới luật, CS đă tước bỏ dần dần các quyền này (26 quyền cơ bản theo Liên Hiệp Quốc) chỉ c̣n lại hai quyền duy nhất là quyền vâng lời đảng và quyền xin phép nhà nước. Việc đàn áp nông dân khiếu kiện, công nhân đ́nh công và tôn giáo phản kháng trong những tháng gần đây là bằng chứng rành rành. Thế mà CSVN vẫn nuôi mộng ngồi vào ghế thành viên không thường trực Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc. Bảo vệ an ninh thế giới ǵ đây khi cứ gây rối cuộc sống, hăm dọa sinh mạng và tước bỏ tự do của nhân dân nước ḿnh? Đ̣i hỏi và đe đọa nói trên của NMT , cũng theo Gs Âu Dương Thệ, c̣n chứng tỏ một sự lo ngại rất lớn của tập đoàn lănh đạo CSVN đối với nhiều thành phần trong đảng, trong xă hội và trong dân Việt. Trước hết, câu “Dù ai nói ngả nói nghiêng” của ông ta đă bộc lộ nỗi hoang mang tột cùng của bộ chính trị và các ủy viên trung ương đảng, những kẻ luôn thấy ḿnh như cỡi trên lưng cọp, v́ ư thức rằng uy tín của họ chẳng c̣n ǵ trong dân chúng, đảng viên, công an và quân đội, do nạn tham nhũng ngày càng nghiêm trọng và nạn lộng quyền ngày càng gia tăng. Bằng chứng cụ thể là các vụ Tổng cục 2, T4, PMU 18 trong ḷng đảng vẫn bị ém nhẹm hay xử lư kiểu găi ghẻ, các vụ cướp đất nông dân, cướp nhà thị dân, cướp cơ ngơi tôn giáo vẫn chồng chất măi mà không giải quyết được… Tiếp đến, NMT đ̣i hỏi ngang ngược như thế là v́ ư thức rằng nhiều giới trong xă hội thấy đă đến lúc phải xét lại vai tṛ của ĐCS: có nên để cho đảng độc quyền tiếp tục không, nếu muốn việc chống tham nhũng và chống lộng quyền có kết quả ? Mấy thập niên nay, kể từ các ông đảng viên Trần Độ, Nguyễn Văn Trấn, Hoàng Minh Chính đến các khuôn mặt trẻ tuổi được đào tạo trong ḷng chế độ như Dương Thu Hương, Nguyễn Vũ B́nh, Phạm Hồng Sơn, Đỗ Nam Hải… tất cả đều đă lên tiếng báo động: độc quyền độc đảng vừa là nguồn gốc của các tệ trạng xă hội hiện nay ở VN, vừa là bước thụt lùi so với đà tiến của thời đại là dân chủ hóa toàn cầu. Cuối cùng, đ̣i hỏi như thế là NMT và tập đoàn lănh đạo CSVN hiểu rằng trong đấu tranh chính trị hiện thời, các tổ chức đối lập với ĐCS đang t́m cách khai thác những sai lầm, những nhược điểm và những tội ác của đảng và chế độ (nhiều hơn bất cứ một chính đảng và một chế độ nào trong lịch sử). Đặc biệt các nhà dân chủ quốc nội lẫn hải ngoại đă, đang và sẽ t́m cách vận động nhân dân trong và ngoài nước cũng như dư luận quốc tế tố cáo những vi phạm nhân quyền của Hà Nội. Điển h́nh là các cuộc biểu t́nh rầm rộ nhân các chuyến công du nước ngoài của lănh đạo CS. Đó là chưa nói tới cuộc biểu t́nh trên mạng mấy ngày gần đây để báo động cho Chính giới, Báo giới và các Tổ chức Nhân quyền về dự tính thanh toán Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất trong bạo lực , chỉ v́ các lănh đạo Giáo hội này công khai bênh vực và yểm trợ Dân oan khiếu kiện. Thành thử ông Triết nghĩ rằng đảng cần phải giữ cho được quyền lực bằng mọi giá hầu có thể tiếp tục lừa gạt bên ngoài và bịt miệng bên trong ! Thật ra, theo nhà báo Bùi Tín, “nhận định của ông Triết chỉ đúng, nền dân chủ đa đảng chỉ là tai h ọa chết người đối với những đảng viên cộng sản vụ lợi, hám quyền, tham nhũng, dùng đảng làm chiếc thang danh vọng, để cướp nhà, cướp đất của dân, cướp đoạt công quỹ, phá hoại uy tín của đảng; chúng t́m mọi cách duy tŕ chế độ độc đảng cũ kỹ lẻ loi, chỉ là để tiếp tục làm giàu phi pháp, thoả măn ḷng tham không đáy, kéo dài tội ác” của chúng trên dân tộc. Ngược lại, nếu ông Triết và bộ Chính trị biết nghe theo tiếng lương tâm và lẽ phải th́ sẽ thấy rằng bỏ điều 4 hiến pháp chính là tự cứu ḿnh, tự cứu đảng và khai sinh lộ cho cả dân tộc. Liên Xô và các nước Đông Âu đă ư thức được điều này cách đây gần hai thập niên, nên giờ đây đảng CS tại các nước ấy không c̣n nỗi sợ “cưỡi trên lưng cọp” (chỉ trừ những tay chóp bu đă gây bao tội ác), nỗi lo “nhân dân báo thù”; đất nước họ cũng trên đà phát triển kinh tế và nhiều mặt khác với một nền chính trị công bằng lành mạnh. C̣n nếu đảng CS cứ bám lấy độc quyền chính trị, đó mới là hành động tự sát. Các đảng viên trục lợi sẽ bám lấy đảng và biến đảng thành một dụng cụ kinh doanh của họ, như mọi người đang thấy! Các đảng viên c̣n có lương tâm sẽ bỏ đi hết v́ thấy đây không phải là đảng của ḿnh nữa! Đây là một h́nh thức tự sát thật sự! Nhưng nh́n vào những biến động chính trị và xă hội trong thời gian gần đây th́ xem ra đảng CSVN muốn tự sát! Thế th́ tốt cho dân tộc! |
| Để lịch sử xấu của PGVN năm 1981 đừng lặp lại Hay xin đừng “Bức tử Ôn Già Lam” một lần nữa Tại Quảng Hương Già Lam với Đạo lực và tâm nguyện trung lập giửa hai luồng tư tưởng, của Hội đồng Viện Đạo lúc bấy giờ, luồng thứ nhất với kinh nghiệm từng sống với cộng sản, HT Huyến Quang, HT Quảng Độ và HT Thiện Minh chủ trương giữ vững truyền thống độc lập không lệ thuộc vào nhà nước cộng sản, để giữ được sự trong sáng của Đạo, luồng thứ hai HT Thích Trí Tịnh, HT Thích Minh Châu,...chủ trương phải tuỳ duyên bảo vệ cơ sở, chư Tăng Ni điều hành Phật sự, nhưng về sau v́ nhiều áp lực và khuyến dụ, Hoà Thượng Thích Trí Thủ, vào năm 1981 thấy hiện t́nh của Phật Giáo cần phải nương theo chủ trương của nhà nước để được tồn tại mà sinh hoạt phát triển, nên Ngài đă nghiêng theo luồng tư tưởng thứ hai, đứng ra nhận lănh trách nhiệm làm Trưởng ban liên lạc vận động thống nhất Phật giáo, và sau nầy để trả công, nhà nước cho được bầu làm Trị sự trưởng trung ương GHPGVN. Khi nhiệm vụ đă hoàn tất tức là GHPGVN ( Giáo Hội do nhà nước dựng lên ) được h́nh thành, CSVN đă thực hiện kế hoạch xoá tên GHPGVNTN ( một Giáo Hội truyền thống Dân lập ) được dựng xây lên bởi biết bao nguyện lực, tâm huyết của Chư Tôn Thiền Đức và không biết bao nhiêu xương máu của các Thánh Tử Đạo, đă nằm xuống để cho Phật Giáo được trường tồn, trong đó đặc biệt có Bồ Tát Thích Quảng Đức. Đáng đau buồn thay những đóng góp to lớn ấy đă không được nhà nước chiếu cố tạo điều kiện phát triển, sinh hoạt, mà chỉ không lâu sau đó các Ngài Huyền Quang, Quảng Độ lănh đạo Giáo Hội đă từng kinh nghiệm với cộng sản, cực lực chống đối không chịu lệ thuộc vào Nhà nước, liền bị bắt lưu đày, Hoà Thượng Trí Thủ bị gạt bay ra Hà Nội để họp th́ ở Sàig̣n chính quyền CS vào chùa Già Lam bắt TT Thích Tuệ Sĩ, và GS Lê Mạnh Thác...để kết án tử h́nh và một số khác bị tù chung thân, HT phải tức tốc bay về lại Già Lam can thiệp, để rồi cũng phải uất ức đứt gân máu mà viên tịch. Nh́n hiện trạng PGVN, theo như Tâm Trụ đă thực sống, nhận thấy và viết trong : Muốn Phật Giáo Việt Nam phát triển như sau: “Trong thời gian qua, t́nh trạng tham nhũng trong Giáo hội PGVN hầu như chẳng khác ǵ ngoài thế gian. Cũng đút lót tiền để được kư giấy, cũng phe cánh cơ hội chia chác quyền lợi, cũng trù dập người tốt, cũng ủng hộ người xấu, cũng mua chuộc cán bộ để chạy chức quyền… th́ liệu những người cũ lănh đạo Giáo hội có thoát ra khỏi tệ nạn này hay không, hay vẫn măi lại tiếp tục như thế? - Điều thứ nhất: T́nh trạng tu hành của các chùa trong thời gian qua rất đáng ngại. Đạo hạnh tu sĩ bị than phiền, sự ô nhiễm thế gian là đáng báo động, lư tưởng tu hành của Tăng Ni có vẻ giảm sút, nhiều người bắt đầu gieo nhân của thế gian hơn là gieo nhân giải thoát. Nguyên nhân của những chuyện này là do đạo lư giáo hóa cho Tăng Ni tu tập có vấn đề, bắt đầu từ các trường Phật học, bắt đầu từ sự thiếu quan tâm của giới chức sắc lănh đạo Giáo hội. Nhưng đ̣i hỏi chức sắc Giáo hội phải khuyến dạy cho Tăng Ni tu tập tốt hơn th́ trước hết chính những vị Chức sắc đó phải tinh tấn tu hành, phải giữ vững lư tưởng của ḿnh trước. Vậy liệu có bao nhiêu vị chức sắc thật sự tinh tấn tu hành để làm gương cho Tăng Ni trong thời gian tới? - Điều thứ nh́: Rất nhiều Tăng Ni v́ bất măn sự tồn tại của một chức sắc thối nát mà đă buông lời chỉ trích chế độ không thương tiếc. Họ cũng tuyên bố sẵn sàng t́m sang một giáo hội nào khác nếu có cơ hội. Nhưng trong thực tế, đă có một số cán bộ liên quan đến tôn giáo đă dùng ảnh hưởng của ḿnh để bảo kê cho một số chức sắc thối nát, giúp họ tồn tại lâu dài, tạo cơ hội cho họ phá hoại Giáo hội từng ngày. Đă thật sự có sự móc ngoặc, thông đồng, ăn nhậu, mua chuộc bằng tiền giữa Tu sĩ chức sắc và cán bộ liên quan đến tôn giáo. Nhất là cán bộ tôn giáo cấp Tỉnh là bị mua chuộc nhiều nhất. Có địa phương, cán bộ bị mua chuộc bởi tu sĩ, mà tiền của tu sĩ đó có nguồn gốc nước ngoài rất đáng ngờ. T́nh báo của ngoại bang sẵn sàng chi tiền để lũng đoạn Phật giáo, để gài người của chúng vào hàng ngũ chức sắc. Việc của Phật giáo không c̣n đơn thuần là việc tôn giáo nữa mà đă dính líu tới chính trị, dù ta có muốn hay không. Nhà nước Trung Ương thật sự có vẻ bất lực trước t́nh trạng cán bộ địa phương bị mua chuộc để rồi ủng hộ tu sĩ xấu nằm trong hàng ngũ chức sắc Giáo hội. Nếu Nhà nước TƯ bó tay th́ tiền đồ của Giáo hội Phật giáo Việt Nam là vô cùng ảm đạm.” mà một số vị lănh đạo PG tại tỉnh Đồng Tháp và Bà Rịa Vũng Tàu...trong hiện tại là một điển h́nh, nhưng đây cũng là đích nhắm của Nhà nước TƯ, nhằm ru ngủ, hủ hoá, biến tất cả thành người có vấn đề “bị có tẩy”, để phải răm rắp làm theo mọi sự chỉ đạo của Đảng và thành nô sư cho chế độ, vừa có lợi lại vừa có danh, th́ c̣n hấp lực nào bằng!. Với t́nh h́nh như vầy th́ tâm nguyện tuỳ duyên hành Phật sự, mà không làm theo đúng truyền thống giới luật và phép tác pháp yết ma, của HT Thích Trí Thủ vào thập niên 1980 đă hoàn toàn không thực hiện như ư, mà lại càng góp phần “phá hoà hợp Tăng” xoá sổ GHPGVNTN và khủng bố Pháp hữu là nhị vị HT Huyền Quang, Quảng Độ ...thêm trầm trọng. Bây giờ đây trong t́nh h́nh GHPGVNTN có uy tín trên thế giới, đang đấu tranh đ̣i phục hoạt, và đ̣i Tự do, Dân chủ cho dân tộc và đồng bào một cách quyết liệt, được Quốc hội và nhân dân các nước văn minh, phát triển, các nhà lương tri, đồng bào Dân oan trong nước và bà con đồng hương hải ngoại hết ḷng ủng hộ. Đấy là tử huyệt, nên CSVN rất run sợ, t́m mọi cách dập tắc phong trào dân oan khiếu kiện, đáng lư ra nhà nước phải cảm ơn HT Thích Quảng Độ đă quan tâm đến vấn đề nhạy bén nầy, chỉ ra được những mặc c̣n tồn tại của chế độ mà khắc phục và quyết tâm có sự sữa sai ngay tại hạ tầng cơ sở, để vừa xoa dịu ḷng dân vừa chỉnh đốn, thanh lọc cán bộ hầu làm trong sạch Đảng xứng đáng vai tṛ lănh đạo, đàng nầy dùng công an trị, phỉnh gạt bắt bà con đưa lên xe chở về quê, nhưng cũng vẫn không giải quyết được ǵ mà lại c̣n hăm doạ, gây khó khăn, rồi bắt họ phải làm điều vô đạo đức là tố ngược lại HT Quảng Độ th́ mới được giải quyết, và ngay cả dùng những phương tiện hạ cấp, như thời mang khai nhất là nhắm vào khuyến dụ HT Thích Huyền Quang gây chia rẽ, vu khống, nhục mạ, ...đối với HT Thích Quảng Độ để ḥng chụp mũ có thể bắt nhốt, mục đích đánh lừa dư luận đang hướng về ủng hộ dân oan ( một vấn đề nhức nhối, hiện thực rất phổ biến âm ỉ, hoặc sôi sục tại các địa phương với nạn cường hào ác bá của ‘tư bản đỏ’ đang chèn ép nhân dân, để được hưởng những lợi lộc do tạo điều kiện để thu hút đầu tư nước ngoài, có ảnh hưởng đến kinh tế văn hoá và chính trị ), thấy các biện pháp thấp hèn khó có thể thành công nên nhà nước CSVN đă nghỉ đến giải pháp ‘ru ngủ hoà b́nh’ bằng cách vừa gây áp lực, gây khó khăn và bao vây đủ thú rồi lôi kéo, chiêu dụ, tạo điều kiện và những ảo vọng, để dùng sư đánh sư, gây cảnh ‘ sư tử trùng thực sư tử nhục’ mà nhóm thân hữu Già Lam đang mắc bẩy vào tṛng, đó là việc lănh đạo BHDTƯ và GĐPTVN chống lại các quyết định của HT Viện Trưởng VHĐ, và tập hợp Tăng Ni trong và ngoài nước với lư tưởng dựng lập lên một Giáo hội PGVNTN mới nữa để hợp tác với GHPGVN quy phục nhà nước, hầu triệt hạ GHPGVNTN truyền thống một lần nữa, là một điều minh chứng. Khi xưa năm 1981 Hoà Thượng Trí Thủ và nhiều vị Tôn Túc có Đạo lực và Uy tín khác trong GHPGVNTN đă tùy duyên để hoá độ chúng sanh mà quy phục nhà nước CS một lần rồi, nhưng mộng không thành, bây giờ các hàng đệ tử mặc dầu có học vị cao, nhưng liệu Tài Đức có bằng quư Ngài bậc Thầy, Tổ đi trước, mà hy vọng làm Quốc sư tạo nên lịch sữ ? Cũng xin nhắc nhở rằng người Cộng Sản, nhất là CSVN rất quỹ quyệt, dùng mọi thủ đoạn để thực hiện cho được mục đích của họ là “Vô sản tất cả các nước đoàn kết lại”, nên trước đây những người hợp tác trong tổ chức Liên Việt, Mặt Trận Việt Minh, nhóm CS Đệ Tứ Quốc Tế...đă lần lượt bị sát hại, để chỉ c̣n lại người CS theo Bác và Đảng CS cai trị để mặc sức thụ hưởng, vơ vét, tham nhũng, hối lộ. Rồi t́nh h́nh của Phật Giáo ở Miền Bắc trước năm 1975, và cho đến bây giờ người CS cũng xem PG như là một tôn giáo ru ngủ ḷng người, một tổ chức nguy hiểm cần hạn chế, hoặc cho biến thái thành tay sai hầu dể dàng tiêu diệt khéo. Tuy Phật Giáo Việt Nam mặc dầu trong nước có nhiều hạn chế rất đáng thương, nhưng theo ḍng người vượt biên t́m tự do và lẽ sống cũng có rất nhiều vị cao Tăng tháp tùng, nên GHPGVNTN hải ngoại được h́nh thành rất mạnh ở Mỹ và khắp các châu, để hướng dẫn đồng hương tu tập và hướng về Gíao Hội Mẹ tại quê nhà mà đ̣i quyền tự do sinh hoạt. Với ḍng người tị nạn CS nầy, đă bị cướp hết tài sản vất chất xem như không c̣n ǵ, tinh thần th́ bị khủng bố, không c̣n chút tự do, nên đành chấp nhận thập tử nhất sanh, bỏ lại tất cả, để t́m đến bến bờ tự do, và nay đă có được một thực thể Cộng Đồng Người Việt Tự Do tại hải ngoại, với một số thành đạt nhất định, tuy không có một tổ chức lănh đạo thống nhất nào, cho lien quốc gia, nhưng với tinh thần chống Cộng rất mảnh liệt, chưa có một lá Cờ đỏ sao vàng nào được treo lên trong cộng đồng và các nơi công sở có người Việt Tự Do hải ngoại sinh sống. Trong số ḍng người tị nạn đó, có rất nhiều ‘chất xám’ được đào tạo từ các nước văn minh nhất thế giới, sẽ là người chủ tương lai của đất nước, và nguồn ngoại tệ do Việt Kiều gởi về cũng rất nhiều hấp lực và rất cần cho việc xây dựng quê hương, giúp cho đồng bào ta bớt khổ, và quê hương có cơ hội vươn lên. Nhưng với nỗi oán giận ngút trời, muôn kiếp khó quên, ngàn đời khó xoá của những người uất hận ấy, khó mà tạo được sự thu hút để có thể hăng hái về lại quê hương góp phần xây dựng, nếu CSVN không biết tế nhị mà xin lỗi, mời gọi những Việt Kiều ( khúc ruột ngàn dặm ) và cởi mở chính trị, để t́m được sự thông hiểu và ủng hộ mà góp phần xây dựng quê hương, cũng như Đức Giáo Hoàng Phaolồ đệ nhị đă phải xin lỗi nhân loại, và phục hồi danh dự cho Galilé vế các các sai lầm của Giáo Hội La Mă trong thời gian hùng mạnh trước đây, để t́m lại vị thế đang dần dần bị mất tại Âu, Mỹ, và gây thiện cảm mà phát triển khai hoá đến các nước chậm tiến. Gần mới đây Đức Giáo Hoàng Benidicto XVI đă phải xin lỗi thế giới Hồi Giáo, trong phát biểu đụng chạm đến Thánh Alaz của họ, để t́m sự an b́nh cho tín hữu và tránh t́nh trạng Thánh chiến. Và Thủ Tướng Nhật cũng đă xin lỗi các nước châu Á đă bị Nhật cai trị trong thời đệ nhị thế chiến, hầu t́m được sự đồng thuận trong việc phát triển kinh tế, văn hoá và chính trị ổn định trong vùng... Cộng Sản Việt Nam phải t́m hay mà học, t́m sai mà sửa, t́m lỗi mà tránh, mà việc xin lỗi ( I’m sorry của văn hoá phương Tây )để xoá bỏ hận thù, hầu quên đi quá khứ, hướng đến hợp tác phát triển cho tương lai là điều quan trọng nhất, có như vậy th́ mới mong xoa dịu được phần nào nỗi đau nước mất nhà tan, hầu cho lịch sử sang trang mà có thể ngồi lại với nhau tạo thành sức mạnh tổng hợp xây dựng quê hương, chứ không thể ngồi đó làm kẻ cả để chèn ép, rồi chiêu dụ, lôi kéo, phỉnh lừa, gây chia rẻ, phản bội, con tố cha, tṛ chống Thầy, luân thường Đạo lư bị đảo lộn khiến cho oán hận chất chồng. Dùng chiến thuật “ru ngủ hoà b́nh” để chiêu dụ gây phân hoá trong hàng ngủ người Việt hải ngoại, chỉ làm cho oán thù của thế hệ thứ nhất có lư do nổi giận, để truyền cho thế hệ thứ hai, thứ ba ( con, cháu ) ngày càng chồng chất thêm lên, chứ không ích lợi bao nhiêu cho việc đoàn kết giống ṇi, hăy hành xử cho có văn hoá, như văn hoá ‘xin lỗi’ và ‘văn hoá từ chức’ của phương Tây hoặc các nước tiến bộ mỗi khi chính phủ có vấn đề ! Trong trường hợp như nhóm Thân Hữu Già Lam trong hiện tại đang bị ru ngủ hoà b́nh bởi NNCS để vượt tổ chức, chủ trương làm Văn Hoá và Giáo Dục, nhưng theo ư của Đảng, là cũng đang làm chính trị, để làm màu cho chế độ rồi âm thầm chống lại HT Thích Quảng Độ Viện trưởng Viện Hoá Đạo GHPGVNTN, th́ chỉ là việc làm “Bức tử Ôn Già Lam” một lần nữa và lịch sử xấu lặp lại, sẽ được ghi rơ mà thôi. Pháp yết ma là chỉ có những người thanh tịnh mới được tham dự và quyết định, chứ nếu mọi việc mà có Đảng và Nhà nước nhúng tay vào chỉ đạo, th́ xem như đó là Ma sự. Nhân cơ hội về nguồn tại Canada của Tăng Ni Hải ngoại, là những người tự nhận trưởng tử Như Lai, xin hăy vẫn là người vô ngă, thực hiện đúng thể của Tăng già, và làm phép yết ma đúng pháp, không c̣n độc đoán, cực đoan, để hài hoà tự định đoạt được việc hợp nhất các Giáo Hội PGVN từ trong đến ngoài nước, nhất là tại quốc nội phải tranh đấu sao cho PGVN không c̣n bị MTTQVN chi phối nữa, và GHPGVNTN được phục hoạt, để từ đó có thể cùng nhau ngồi lại tổ chức Lễ Tam Hợp, mời tất cả những người con Phật ở khắp nơi, đến tháng 5/ 2008 về Việt Nam dự Phật Đản Quốc tế, để Tôn vinh Đức Phật trong tinh thần thoả mái với t́nh tự quê hương và tôn trọng lẫn nhau, th́ những người Việt Tự do hải ngoại, hăy cùng nhau phấn khởi tổ chức lũ lượt kéo nhau về, trước tham dự Phật Đản, sau thăm lại bà con, quê hương. C̣n nếu do Nhà nước CS chủ động tổ chức hoặc chỉ đạo bên trong, với mục đích đánh bóng cho chế độ hầu vinh danh nhà nước XHCNVN th́ chúng ta phải cực lực lên án hành động buôn Phật bán Thánh nầy, mà kêu gọi toàn thể bà con Việt kiều hăy tẩy chay không ủng hộ và không về tham dự. Xin lỗi quốc dân về những chính sách sai lầm, gây đau thương oan ức trong thời gian qua, nhất là đối với đồng bào Việt Kiều tị nạn CS, thực hiện Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền, Đa Đảng trong sự tôn trọng pháp luật và phục hồi pháp lư cho GHPGVNTN được tự do hoạt động, đó là một điều khôn ngoan nhất để sống c̣n một cách vinh dự và hợp với ḷng dân của người Cộng sản VN. Với ba triệu người Việt Tự do hải ngại cũng là một lực lượng cần thiết với khả năng tài chánh và chất xám dồi dào sẽ thoả mái trở về, đóng góp xây dựng quê hương một cách hữu hiệu, và cũng là một lực lượng khá hùng hậu để đón rước những vị lănh đạo khi đi ngoại giao các nước, thật là một h́nh ảnh đẹp đẽ và hạnh phúc vô cùng. Trong trào lưu tiến bộ và toàn cầu hoá của thế giới trong hiện tại, rất mong thay các nhà lănh đạo VN hăy ư thức được trách nhiệm của ḿnh đối với quốc gia dân tộc vận dụng được thời cơ, mà hy sinh quyền lợi của Đảng và cá nhân để chỉ c̣n phục vụ cho đa số quần chúng và Tổ quốc trên hết, th́ hy vọng rằng đất nước sẽ xong thời kỳ quá độ, để tiến lên con đường phát triển hầu có thể ngang tầm với các nước đang phát triển trong vùng, và sánh vai với các cường quốc năm châu, chứ không thể cứ thua măi Thái Lan, Đại Hàn, và các nước cùng khu vực măi được. Lời quê mộc mạc, ‘ dỉ văn tải đạo’ xin đạt ư quên lời, có ǵ chưa hợp, cũng xin chư vị hoan hỷ cho và góp ư sửa đổi chân thành, để tất cả được hoàn hảo và có ích lợi chung. Huyền Thanh 11/09/2007 |
| Cuộc « trăm hoa đua nở » xảo quyệt hay là chiến thuật « dương đông kích tây » của Việt cộng ?. Lê Hùng Bruxelles. Trong tháng gần đây những tin tức có liên hệ với nhau, đồng loạt vang lên như « trăm hoa đua nở » trên báo chí, ngụ ư rằng chính quyền trong nước đă « chuyễn mỉnh » trước khi thủ tướng Nguyễn tấn Dũng sang Mỹ vận động các quốc gia bỏ phiếu chấp nhận Việt nam là thành viên không thường trực của Hội đồng Bảo an Liên hiệp quốc. Nội dung các tin tức và các bài viết mang tính cách tuyên truyền rằng Hànội sẽ ban bố nhiều đặc quyền « ưu tiên » cho kiều dân hải ngoại do bọn gián điệp đưa ra. Tôi xin bà con ḿnh không nên hời hợt vội tin. Với Việt cộng bất cứ một tin ǵ đưa ra đều đă sắp đặt sẳn và tŕnh diễn lớp lang theo một chiến thuật. Vậy quư bà con ḿnh luôn luôn cần suy gẫm và thận trọng qua từng mẫu tin sau đây : 1) Theo Ánh Dương Online. Thành phố Hồ chí Minh đang chuẩn bị cho xây dựng một pho tượng mới bằng đồng cao 6,3 mét của nhà sư Phật giáo Thích Quảng Đức, đă tự thiêu trên đường phố của thành phố này (lúc đó gọi là Sài G̣n), để phản đối sự áp bức của chính quyền thân Mỹ tại miền Nam cách đây hơn 4 thập niên. Bức tượng có tính cách tượng trưng này vào tháng tới sẽ được dựng lên ngay tại cái vị trí mà nhà sư Thích Quảng Đức, như được thấy trong các tấm h́nh đầy ấn tượng, đă tự đốt ḿnh đến chết. Với bức tượng này được dựng lên, cách tŕnh bày mới và có thay đổi của cái gọi là cuộc chiến chống Mỹ của nhà cầm quyền CSVN sẽ được phô bày ra cho cả thế giới cùng coi. (Contradictory histories plague Vietnam - By Long S Le. Asia Times. 14/8/07. Khánh Đăng lược dịch). 2) Tin cung cấp bởi các diễn đàn tại Paris. Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế vừa nhận được Thông bạch kêu gọi cứu trợ Dân oan của Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, từ trong nước gửi ra để phổ biến. Ḥa thượng cho biết rằng đứng trước t́nh trạng Dân oan biểu t́nh ngày càng phổ biến từ Nam chí Bắc, mà sự thiếu thốn, đói nghèo của khối người này ngày càng khẩn thiết. Nên Hội đồng Chỉ đạo Viện Hóa Đạo vừa lấy quyết định vạch kế hoạch cứu trợ, thiết lập "Qũy Cứu tế Dân oan", kêu gọi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và đồng bào các giới hỗ trợ tài chính để Giáo hội có đủ phương tiện đi tiếp cứu lớp người thấp cổ bé họng này. Ḥa thượng kêu gọi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và đồng bào các giới trong và ngoài nước : "hăy nghĩ tới t́nh cảnh đồng bào mà ra tay cứu trợ những người Dân oan khắp nước đang sống cảnh thiếu thốn bên lề đường công lư, trước công đường im ỉm, từ năm này sang tháng khác mấy mươi năm qua". 3) Tin riêng cuả người viết. Một nhà Ngoại giao tại Bruxelles rất đáng tin cậy (xin miễn đưa tên), đă cho người viết biết rằng Việt cộng đă chịu bồi thường cho một người Hoà lan gốc Việt (miễn nói tên) trong vụ chính quyền Việt nam XHCN toa rập với công an trấn lột gia sản và bắt ông ta cầm tù. Sau gần 2 năm ở tù, nhà « kinh tế » Hoà lan gốc Việt được một vị quyền thế Việt cộng (miễn nói tên) can thiệp cho tại ngoại điều tra, và sau đó đă được gia đ́nh bà Phó thủ tướng Việt cộng giúp ông ta đem vợ và 2 con trốn thoát sang Thái lan. Tại đây, nhà « kinh tế » vẫn tiếp tục « kinh bang », không phải là chả gị mà là loại tương ớt trong chai nhựa, chu cấp cho thị trường thế giới, nhiều nhất là tại Sydney và Houston. Nhờ vậy, nhà kinh tế đă đủ tiền ứng trước cho một tập đoàn luật sư Mỹ đệ đơn kiện chính phủ Hà nội. Kết quả vụ kiện đă đem phần thắng về cho nhà « kinh tế ». (theo ư người viết th́ có lẽ là nhờ ảnh hưởng sau thời gian Việt nam được Mỹ cho gia nhập WTO th́ đúng hơn là chuyện luật pháp VN). Cũng theo lời nhà ngoại giao nầy, th́ chính quyền Hà nội bằng ḷng bồi thường 330 triệu dollars, với điều kiện thực hiện trong ṿng « kín đáo » tại Saigon giữa nhà « kinh tế và nhà nước Việt cộng». Thay v́ đưa tiền mặt, Hà nội xin nhượng một diện tích đất đai nằm ngay trước Nhà thờ Đức Bà Saigon, với giấy phép cho nhà « kinh tế » xây cất 3 « dinh thự » độc quyền khai thác thương mại trong thời hạn 90 năm. Cho đến ngày viết bài nầy (đầu tuần tháng 8/2007), nhà « kinh tế » Hoà lan gốc Việt cùng đoàn luật sư Mỹ đang có mặt tại Saigon để xúc tiến công việc đúng theo giấy tờ cam kết. Rơ ràng nhà kinh tế nầy đáng là « ông nội » của mấy tên trí thức phản bội bên Mỹ và bên Pháp, đem tiền về Việt nam mà nay « tiền đă mất tật c̣n mang » ! 4) Tin tức từ các trang diễn đàn và báo chí khác. 4a.- Người viết không hiểu chuyện Giám mục Nguyễn văn Hoà đă bị đồng bào bên Mỹ tẩy chay thế nào và v́ nguyên do ǵ ?. Nhưng sau bức thư của Giám mục Nguyễn văn Hoà, chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt nam, gửi cho « cụ » Nguyễn minh Triết, bác bỏ lời tuyên bố của Chủ tịch nước rằng HĐGM Việt nam và Toà Thánh Vatican đồng ư bắt giam linh mục Nguyễn văn Lư là hoàn toàn « không đúng sự thật », th́ một loạt báo chí công giáo thi đua « trộ nở » tiếng nói và cho đăng tải lời đức Hồng y Nguyễn Minh Mẫn trần t́nh với giáo dân khá nhiều chi tiết. Chẳng hạn, trong bức thư Ngài gửi cho linh muc Nguyễn thái Hợp, đă dám công khai nêu lên 7 điểm, mà điểm 1 và điểm 2 rất « gần gủi » với những đề nghị của khối Giáo dân Hải ngọai, bấy lâu đă xin Giáo hội Việt nam hảy dấn thân v́ T́nh yêu Thiên chúa, nhất là gần đây dối với dân oan. Điều rất đặc biệt là trong lần thi đua nầy linh mục đại biểu Việt cộng Huỳnh công Nghị, đấng Bề Trên Chánh toà nhà thờ Đức Bà Saigon, phụ họa thêm ư kiến trong tinh thần xem như rất « công giáo », nghĩa là hơi hám không-cộng-sản chút nào. Là con chiên Thiên Chúa, người viết xin bái phục tinh thần đấu tranh đó, nếu quả thật Hội đồng Giám mục Việt nam và Ủy Ban Đại biểu công giáo thành phố Saigon mong muốn những người công giáo trong và ngoài nước hảy cùng nhau t́m một đất đứng chung giữa ḷng Giáo-Hội-Khôngcộngsản. Cũng nên lưu ư trong chiến dịch « trăm hoa đua nở » nầy có sự tham gia của diễn đàn mẹ Vietcatholic bên Mỹ. Lời lẽ trên diễn đàn Vietcatholic tỏ ra thuận chiều chống cộng sản Hà nội tích cực hơn. Riêng người viết chỉ cầu xin Đức Chúa Thánh Thần ban bố nhiều sáng suốt cho mọi người công giáo dấn thân v́ Quê hương và Giáo hội trong cuộc tranh đấu chung hôm nay và ngày mai. Xin quư Ngài lănh đạo hiểu cho rằng « chỉ có một sức mạnh Đức Tin của toàn giáo hữu làm hậu thuẫn » th́ Giáo hội Việt nam mới mong Việt cộng kính nễ. 4b.- Gần đây, Hà nội thoả thuận cho phép một phái đoàn gồm 5 linh mục hướng dẫn bởi Đức cha Châu ngọc Tri, bề trên giáo phận Đà nẳng, du hành qua Cali làm Thánh lễ cho người công giáo tỵnạn cộng sản, trước thời gian thủ tướng Nguyễn tấn Dũng chuẩn bị sang Hoa kỳ thăm cháu nội. Tiếc thay tin tức từ Nam Californie đă xáo động khắp « mọi miền đất nước » rằng người công giáo đi ăn nhậu với phái đoàn Giám mục linh mục, đă báng bủa nhau. Trong đó, một ông già công giáo 77 tuổi, lặn lội từ hàng trăm cây số đến tham dự, đă bị Ban tổ chức cho đám côn đồ đến giật micro, đè óc, lôi tŕ, và bóp… dái, v́ nghi ông già « làm chính trị » !.Thiết nghĩ thật vô tích sự, nên người viết cần bàn thêm. Nói rằng đức Giám mục Mai thanh Lương « không làm chính trị » và đức Giám mục Châu ngọc Tri muốn vậy, th́ đó là quyền riêng cuả các Ngài. Nhưng nghĩ rằng hai vị Giám mục Mai thanh Lương và Châu ngọc Trí không hiểu rằng những cuộc « đấm đá » trong tranh luận, nhất là giữa giáo hữu, hoàn toàn không phải là loại văn hoá cha ông Việt nam và không hợp với chức vị đại diện ngôn sứ cho Giáo hội, th́ đó là sự nhục mạ thật sự đối với hai Ngài. Thử hỏi vui sướng ǵ mà các Ngài cúi đầu ngồi « ăn uống vui vẻ » như vậy ? Suy từ đây, nhiều báo chí có nghi ngờ hậu ư của phái đoàn « đang ẩm thực » và nhất là Đức Giám mục Tri Đà nẳng, nên người viết cũng cần nói ra cho bớt thắc mắc của nhiều độc giả, kể cả độc giả ngoài công giáo. Rằng ở Mỹ chán ǵ các Đức Cha, các linh mục mà Hội đồng Giám mục VN lại bỏ tiền ra cho cả một phái đoàn « hùng hậu » như vậy qua tận bên Mỹ giúp thánh lễ. Há lẽ lời cầu nguyện của các Giám mục và Linh mục bên Mỹ không được Chuá biết đến hay sao ? Mặt khác, nếu quả thật những lời cầu nguyện của Giám mục Châu ngọc Tri và các linh mục nầy được Chúa nghe, th́ v́ sao các Ngài không dành chút mọn th́ giờ cầu nguyện cho Dân Oan (trong đó có con cái Chuá) thoát cảnh mất đất, mất nhà, mất vợ, mất chồng, mất con, ngay tại trong nước mà phải bôn ba qua tại bên Mỹ ? 4c.- Sau vụ việc Thượng tọa Thích quảng Độ hướng dẫn một phái đoàn tu sỉ và cư sỉ thuộc GHPGTNVN đến ủy lạo đồng bào khiếu kiện oan ức qua những vụ các lănh tụ Việt cộng cướp đất cướp nhà, th́ có hiện tượng công khai chia rẽ trong khối Phật tử thuộc GHPGTNVN tại hải ngoại. Đặc biệt trong âm mưu « chia rẽ » nầy có sự nối kết giữa hai khối phật tử Hoa kỳ và Canada do nhóm Giao điểm Trần quang Thuận cầm đầu. Bên Úc th́ h́nh ảnh Thượng toạ Thích Quảng Ba, là vị Đại diện Phật giáo Việt nam Thống nhất vùng Úc châu-News Zélande, nguyên là một vị thượng tọa chống cộng ra phết. Nhưng v́ duyên cớ nào đó chẳng ai hiểu, mấy năm nay h́nh ảnh thượng tọa đă phai mờ trong những cuộc xuống đường chống cộng sản Việt nam !. Há lẽ, sẳn dịp nầy Thượng tọa muốn ra mặt trả thù cộng đồng bên Úc hay sao mà lại đầu đơn xin về VN làm phụ tá cho Lê Mạnh Thát tổ chức đại lễ Phật đản 2008 tại Hà nội ?. Người viết chưa vội tin và xin độc giả chờ xem chứ đừng hấp tấp. V́ biết đâu Thượng tọa có một chiêu thuật cao kỳ nào đó ? Chẳng hạn, giữa buổi cầu kinh sám hối với tín đồ, Ngài chỉ cần hô một « khẩu hiệu » cho thế giới biết rằng tại Việt nam có sự đàn áp tôn giáo, th́ mặt mủi Hà nội cũng tiêu tan ! C̣n thêm tại Úc, c̣n có ngài Thích Tánh Không mới « ra ḷ » đăng bài trên diễn đàn internet mạt sát Thượng tọa Thích Không Tánh, tổng vụ trưởng GHPGTHVN, với lời lẽ mang cốt cách « tánh không từ bi » chút nào. Có điều đáng nêu ra đây để Cộng đồng Sydney nói riêng và cộng đồng Úc châu nói chung suy nghĩ kỷ về bài viết Thích Tánh Không ca tụng rất mực trung thành và hiếu thảo với Thượng tọa Thích trí Quang, và những Đại đức, đă từng chung sức công khai giúp Việt cộng khuynh đăo chính quyền VNCH Saigon, và làm nát bấy Giáo hội Phật giáo Việt nam. Thầy Thích Tánh Không đă dùng lời lẽ kích động xách mé đối với thượng toạ Thích Không Tánh, Tổng vụ trưởng GHPGTHVN, khá đậm đà : « Gần đây, Thầy (Không Tánh Tổng vụ trưởng PGTHVN) c̣n dám thốt lời xúc phạm đến Ḥa Thượng Thích Trí Quang. Cỡ như Thầy th́ không xứng làm học tṛ của Ḥa Thượng chứ đừng nói đến chuyện phê b́nh! Thầy nên nhớ rằng, Ḥa Thượng Thích Trí Quang c̣n sống ngày nào là cái phước cho Phật Giáo Việt Nam, cho cộng đồng Tăng già Việt Nam… ». Người viết thấy lời lẽ đứt đọan của thầy Thích Tánh Không chẳng xứng đáng với vị tu hành chút nào ! Điều lấy làm lạ là lư do nào mà thầy Thích Tánh Không lại ca tụng hết lời Hoà thượng Thích Trí Quang ? Há lẽ thầy Tánh Không lại không biết tên một người mà nhân dân hai miền trong nước đă rỏ là nhà lănh tụ cộng sản thứ thiệt rồi hay sao ?. Nhưng để tránh lời buộc tội và chụp mủ là tay sai công giáo Cần lao, tôi mượn đọan văn của một người ngoại quốc : « Càng ngày càng có nhiều người đi đến kết luận rằng chính Trí Quang là một người cộng sản. Trong năm 1964, những vị lănh đạo Phật giáo khác – kể cả những cựu đệ tử nổi tiếng của ông ta – bắt đầu tố cáo Trí Quang cộng tác với Việt cộng.(35) Trí Quang tuyên bố rằng ḿnh không có liên quan ǵ đến các Hội đồng Nhân dân Cách mạng mới được thành lập ở miền Trung để tiến hành các hoạt động chống chính quyền và đưa ra những mục tiêu rất giống với Cộng sản.(36» (Sư Chính trị, Mark Moyan-Trần Hải dịch, Minh Vơ, DCVOnline). Ngoài ra trong bài viết c̣n diễn đạt một sự kiện « tánh-không thành tánh-có và tánh-có thành tánh-không », nên tôi xin nói ra cho rơ ư. Đó là việc thầy Tánh Không đă biện bạch lư do « Phật giáo đưa lư thuyết Mác-Lê vào dạy trong các trường Bồ đề ». Thầy đưa chứng cớ rồi đặt câu hỏi : « Ngày xưa thời Việt Nam Cộng Ḥa, các hệ thống giáo dục tư thục Bồ Đề của GHTN cũng phải xin phép và tuân theo luật lệ giáo dục của Bộ Quốc Gia Giáo Dục mới có thể hoạt động được, Thầy (Thích Không Tánh Tổng vụ trưởng) không biết hay sao? ». Chuyện nầy, người viết thấy thầy Tánh Không ăn nói ra điều không đúng, mà người ngoài đời cho là « xỏ lá ba que » hoặc là miệng ăn bẩn. Bởi lẽ, trong suốt những năm trước 4/75, tại miền Nam Saigon, chưa từng có vị Bộ trưởng Giáo dục nào dám ra lệnh bắt buộc các trường Bồ đề phải dạy lư thuyết Cần Lao hay lư thuyết đảng phái như Việt cộng đă bắt buộc hôm nay . Thầy Tánh Không đừng dẫn chứng bậy bạ !. (Xin độc giả đừng lẫn lộn Thích Tánh Không ở bên Úc và Ngài Thích Không Tánh ở bên Việtnam). 4d).- Hôm nay có tin Cộng sản Hà nội đă cho phép đúc tượng Ngài Thích Quảng Đức bằng đồng cao hơn 6 thước và sẽ dựng ngay trên lề đường nơi Ngài đă tự thiêu để chống chính sách Mỹ Ngụy đàn áp Phật giáo. V́ sao lại có phép tắc kỳ quái nầy ? Có ai xin chính quyền đâu mà tự dưng lên tiếng « cho phép »? Nhưng suy nghĩ kỷ th́ chiêu bài nầy rất đắc dụng với những thành phần ngắn nghĩ, hoặc những thành phần trong Phật giáo quốc doanh mà thôi. Chứ thực sự đừng mong được ǵ nơi người Phật tử tỵ nạn cộng sản, dù cho Hà nội đă tung ra hải ngoại một đạo quân gián điệp làm địch vận rỉ tai rằng chính quyền đă chú tâm muốn phục hồi Phật giáo. Những gia đ́nh Phật tử tỵ nạn cộng sản làm sao quên được vụ Hà nội đă vận động chính quyền Malaysie đập tan mấy tấm bia kỷ niệm di tích thuyền nhân trên đăo Bidong xa tịt mù, mà nay lại đi tin vào ḷng hào hiệp xây tượng đài Phật giáo tại trong nước . Cho nên nói Việt cộng muốn phục hồi Phật giáo là chuyện quá viễn vong. Từ đây, chúng ta nên hiểu rằng ư đồ dựng tượng Ngài Quảng Đức là kế hoạch dùng Tôn giáo để triệt hạ và chia rẽ tôn giáo. 4e) .-Theo thông báo chính thức của Hà Nội, th́ nhà cầm quyền Cộng sản đă có công hàm chính thức đệ tŕnh Ban Tổ chức Quốc tế Đại lễ Phật Đản LHQ tại Thái Lan xin đăng cai tổ chức Đại lễ Phật Đản 2008 tại Hà Nội. Như vậy, Đại lễ Phật Đản sẽ do Nhà nước Cộng sản tổ chức, chứ không do ư nguyện của quảng đại quần chúng Phật tử Việt Nam. Nhất là cả khối Phật giáo Việt Nam Thống nhất, cho đến nay, vẫn chưa được quyền phục hoạt trên phương diện pháp lư. Cho dù Đức Tăng thống Thích Huyền Quang và Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo Thích Quảng Độ không ngừng đ̣i hỏi cho « tôn giáo tách khỏi mùi chính trị » từ trên ba mươi năm qua, cũng như công luận quốc tế hậu thuẫn yêu sách phục hồi quyền sinh hoạt pháp lư cho Giáo Hội này. Hànội c̣n bật đèn xanh khuyến khích ông cựu bộ trưởng Trần Quang Thuận, và phật tử Bùi Ngọc Đường bêǹ Hoa Ky, gia công kêt́ hợp nhiều thượng tọa ngoài nước cùng về Việt nam (8/2007) để vận động GHPGVNTN tham gia Tổ chức lễ Quốc tế Phật Đản 2008. Theo tin cho biết th́ nhóm Bùi Ngọc Đường tiếp xúc với Hoà thượng Thích Thiện Hạnh, chánh thư ký Viện Tăng thống GHPGVNTN (ở Huế) và nhóm Trần Quang Thuận tiếp xúc với Thượng toạ Thích Không Tánh, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xã hội của GHPGVNTN (ở Sài Gòn), « thế nhưng cả hai nhóm nầy đều không thành công ». Số đông Phật tử đă lư luận rằng « Một tổ chức Tôn giáo (GHPGVN quốc doanh) gắn liền với cơ chế chính trị XHCNVN thì trước sau gì nó cũng tàn lụn theo sự ra đi của chế độ đó. Bởi lẽ, có thể chế chính trị nào còn mãi với thời gian đâu, bài học lịch sử xưa nay là thê »́. 5. Kết luận Trong chiến tranh thời cổ Trung quốc, các nhà quân sự thường áp dụng kế hoạch « dương đông kích tây », nghĩa là giử địch quay về hướng đông rồi dồn quân đánh mạnh vào hướng tây. Từ ngày cách mạng tháng 8 bùng lên, Việt cộng đă khai thác triệt để kế hoạch nầy, không những chỉ nắm trong diện quân sự, mà ngay cả tận trong chốn pḥng the kín đáo giữa hai nhân t́nh hoặc đôi vợ chồng. Thật vậy, phái « mày râu » xưa nay chỉ v́ cảm tính mà đă chuốc lấy nhiều kết quả man rợ cho bản thân khá chua cay. Một thời tại Huế, chính tôi đă kinh qua nhiều vụ « địch vận » không bao giờ quên được. Nhiều đồn lũy Bảo vệ quân, Việt Binh Đoàn , và quân đội Viễn chinh Pháp hoặc hương vệ partisans của mấy cha quản xứ công giáo, đă xín rính trước nhan sắc mấy cô gái nhà quê ! Chỉ cần một nụ cười của các cô là đồn sập, pháo đài tan, và nhà thờ thiêu rụi !. Các cô địch vận chỉ cần « một đêm » gần vai anh lính chiến là sáng mai « quân giặc Việt cộng từ núi tràn vào » ! Tóm lại, trọng điểm của kế hoạch « dương đông kích tây » là tạo ra hiện tượng giả và cảm giác sai lầm cho đối phương để thừa cơ « tấn công diệt địch ». Hôm nay, trong cuộc đấu tranh Tự do và Dân chủ cho người dân không-cộng-sản, chính quyền Hà nội vẫn c̣n áp dụng chiêu thức « địch vận » nầy. Cứ nh́n xem trong nghị quyết 36 biết bao lời ngon ngọt đối với « kiều bào khúc ruột, máu mủ anh em » để có ǵ, nếu không phải là hàng năm quan chức Bộ chính trị Đảng kiếm trên 4 tỹ đô la ?. Hà nội ra lệnh « ưu tiên » cho kiều bào mua nhà mua cửa, mua cả đất đai dành cho ai, nếu không phải là « mượn gió » để dành cho Việt kiều cán bộ đang rữa tiền và bọn Việt kiều yêu nước bằng cách bưng bô Ngài chủ tịch?. Nay thủ tướng Nguyễn tấn Dũng lại c̣n thương yêu cho Việt kiều một đống giấy xin « miễn visa » !. Ôi sao chính quyền Hà nội quá ưu ái với kiều dân thế ?. Là người tỉnh thức, tôi xin trả lời : « Th́ cộng sản là thế mà !. Không tin ? Th́ cứ về rồi mới thấy « những cú đấm thôi sơn » của Việt cộng !. Độc giả không cần phải cảm ơn người tỉnh thức và không cần lập luận « thế mà và không phải thế mà ». Bởi lẽ, người tỉnh thức đă từng nh́n thấy những ǵ thường xẩy ra trước mắt từ ngày trên đất nước thi đua mở chiến thuật « trăm hoa đua nở » của tập đoàn cộng sản Việt nam. Lê Hùng Bruxelles. (tháng 8/2007) |
| đồng bào việt nam cố nói cho lắm cũng bằng không tất ca người việt nam đều là gian dối gian manh thực hành không bao giờ thấy đâu việt nam gian manh láo cá là tài nhất ,cướp ngày cướp đêm cũng là người vn tài một , có phải dân việt nam bị csvn đầu đọc không hay là v́ miếng cơm manh áo của chế đổ csvn quá giá trị ư ? tất cả đều sai lầm cho chế đổ csvn rồi ,người vn chỉ con một cách chờ chết đào thai lại làm người mới việc mới thế mới an toàn hi vọng ở kiếp sâu,kiếp này tất cả người vn đều phải nộp mạng cho đcsvn nhé ! cơ hội lật đổ chế đổ csvn rất mộng manh đấy ! các chống cộng sẽ đi vào dĩ vắng thu thân rồi,lập luẩn lắm cũng bằng không thôi chao tạm biệt tinh hữu nghỉ ! |
| Matthew Trần CSVN Thú Nhận Thất Bại Trong Việc Dụ Dỗ Việt Kiều Về Đầu Tư Tại Việt Nam (Hà Nội - VNN) Trong hội nghị sơ kết về nghị quyết 36 của CSVN được tổ chức tại Hà Nội, các lănh tụ CSVN đă thú nhận rằng việc thực hiện nghị quyết này nhằm dụ dỗ kiều bào về nước làm ăn buôn bán đă không được thành công như ư. Theo lời Phó Chủ nhiệm Uỷ ban người Việt ở nước ngoài, việc thuyết phục số người Việt Nam trên toàn thế giới là một cầu nối quan trọng trong việc tiến hành chiến lược hội nhập kinh tế của Hà Nội, kể cả việc mở rộng thị truờng, thu hút đầu tư, phát triển kinh nghiệm quản lư, và thu hút trí thức từ hải ngoại về giúp nước. CSVN đă tổ chức hội nghị này để rút ưu khuyết điểm trong việc thi hành nghị quyết này, nhưng trong phần báo cáo, các lănh tụ Cộng sản đă phải thú nhận rằng cho đến nay số lượng dự án và số vốn đầu tư về Việt Nam của kiều bào c̣n nhỏ so với tiềm năng. Chỉ có một số dự án nhỏ lên tới 3 triệu đô-la là lớn nhất, và đa số chỉ là những dự án về thương mại hoặc tiểu thương, không có những dự án đầu tư về những ngành mà Hà Nội mong mỏi như khoa học công nghệ, giáo dục đào tạo, nghiên cứu và ứng du.ng. Để dụ dỗ Việt kiều, nhà nước CSVN đă đưa ra nhiều biện pháp, kể cả việc miễn thị thực cho kiều bào, nhưng chương tŕnh này cho đến nay cũng thất bại, chỉ thu hút khoảng vài chục người ở mỗi nước, đa số là những người cũ đang làm ăn lui tới Việt Nam. Các cán bộ thú nhận là sau 3 năm tiến hành nghị quyết 36, cho đến nay một số vấn đề quan trọng với bà con vẫn c̣n trong quá tŕnh chuẩn bị, trong đó đáng chú ư nhất là việc mua nhà gắn với quyền sử dụng đất, vấn đề hai quốc tịch, các biện pháp thu hút trí thức kiều bào vẫn chưa tạo một kết quả nào. Kết thúc hội nghị, các lănh tụ CSVN lại một lần nữa hứa hẹn rằng về việc mua nhà, trong khoảng 2 tháng tới, sẽ có thông tư hướng dẫn thực hiện. Quốc hội CSVN cũng hứa hẹn sẽ xem xét đánh giá 10 năm thực hiện Luật quốc tịch và xem xét sửa đổi một số điều cho phù hợp, tạo thuận lợi cho Việt kiềụ Ngoài những phương cách vận động ḷng yêu nước của người Việt hải ngoại, các lănh tụ CSVN không quên chỉ thị các cơ quan phải đổi mới những phương thức để chống cái gọi là những người Việt cực đoan ở nước ngoài, chứng tỏ CSVN vẫn rất sợ trước những tổ chức đấu tranh mà họ gọi là những thế lực thù địch muốn t́m cách lật đổ chế độ độc tài tại Việt Nam hiện naỵ =END= |
| Việc chiến đấu liên tục cho một Việt Nam được thực sự tự do dân chủ sẽ không bao giờ ngừng nghỉ , đó là chân lư ngàn đời cho dù CSVN có sụp đố hay không . Chúng ta phải làm hết khả năng ḿnh bằng bộ óc thông minh và một trái tim không màng Danh Lợi . Đó chính là những con người có chính nghĩa thực sự cu?a nhu*~ng ngu*o*`i Vie^.t Nam ye^u thu*o*ng To^? Quo^'c ( NO XHCH ). |
| ai mà tin lời nói của csvn th́ sẽ bán luôn lúa gióng cả vợ con ,csvn là tiếng nói của con nít trẻ con láo cá không ra láo cá thật không ra thật ,nói toàn trên trời dưới đất và chiêm sửa giọng csvn ăn cơm nhà chiêm nói chuyện của người khác đó chính là tham vọng,chuyện của nhà không lo mà chiêm lo nói chuyện người ta vô lư chính là csvn đạo đức giả đó chính là csvn cái ǵ cũng chỉ muốn to và lớn nhưng có đâu csvn là loài sát sinh chiêm ăn vủm hút máu dân ,thế mà cũng cố chấp đi theo con cs làm ǵ không biết csvn khôn mà ngu như ḅ |
| Thư Cho Con Giáo Già Để Khỏi... Tự Sát Ngày 13 tháng 9 năm 2007 H, Tên tuổi Nguyễn Minh Triết, Chủ tịch Nhà nước Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam, trồi lên trước dư luận quốc tế khá ồn ào, kể từ chuyến viếng thăm Hoa Kỳ cuối tháng 6/2007, nhứt là kể từ khi Triết vu vạ cho Hội đồng Giám Mục Việt Nam và Vatican đồng thuận cho Cộng sản Việt Nam xử tù và thô bạo bịt miệng Linh mục Lư giữa ṭa án, như một thứ cảnh cáo dư luận, “coi đó mà liệu hồn”, khi thấy dư luận chống đối Đảng và Nhà nước đang ngày quyết liệt, trên khắp các lănh vực, từ đàn áp tôn giáo đến vi phạm nhân quyền quá trầm trọng, ở cả trong lẫn ngoài nước. Nó đă khiến Hội đồng Giám mục Việt Nam từ lâu coi như đă bị thuần hóa [nói theo Linh mục Nguyễn Hữu Lễ], ngậm miệng hưởng lợi, cũng phải bực ḿnh có thư phủ nhận lời tuyên bố của Triết, với mấy chữ ngắn gọi “không đúng sự thật”, rồi thôi; như thể tiếp tục bị chiếc c̣ng bọc nhung khóa kín miệng, khiến lá thư của Đức Hồng y Phạm Minh Mẫn gởi cho LM Phaolô Nguyễn Thái Hợp, thuộc câu lạc bộ Nguyễn Văn B́nh, ngày 22/07/02007, được Luật sư Đỗ Thái Nhiên thán phục, qua bài viết “Không Tiếng, Không Lời”, đăng trên DCV Online, ngày 9/8/2007, cũng chỉ là thứ thông điệp vô ngôn, nên Hội đồng Giám mục Việt Nam coi như không nghe, để không cần có hành động ǵ hết, để cho tới nay tất cả lại rơi vào chỗ im lặng lạnh người. Đến chuyến xuất ngoại tham dự Hội nghị APEC mới đây tại Úc Đại Lợi, khi ra về, ghé Tân Tây Lan, trong thời gian từ 10 đến 12/9/2007, để t́m cách trấn an dư luận “Việt Kiều” [khúc ruột tham mồi nên dễ cắn câu] đang càng ngày càng có thêm người bất măn Đảng và Nhà nước trong việc đàn áp tôn giáo, vi phạm nhân quyền, điển h́nh qua các vụ xét xử bỏ tù các nhân vật tôn giáo như linh mục Nguyễn Văn Lư... và việc nhà nước đối xử tàn tệ với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất; Triết lại lên tiếng vu vạ cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, vu vạ cho Ḥa thượng Thích Quảng Độ âm mưu lật đổ Đảng và Nhà nước, qua câu nói bóng gió, như một lời đe dọa đồng nhịp với chiến dịch đánh phá, chuẩn bị cho một cuộc đàn áp mới, được đài BBC ghi lại trong băng Video và phát đi ngày 11/9/2007, có nguyên văn như sau: “...Người dân cũng được bày tỏ ư kiến của ḿnh, nhưng mà ḿnh xử những người vi phạm pháp luật, người ta có tổ chức, có quan hệ trong nước ngoài nuớc, người ta có kế hoạch hành động để lật đổ, rất đáng xử. Việt Nam đă trải qua chiến tranh, đau thương tang tóc rồi, bây giờ mong muốn ḥa b́nh để phát triển, bây giờ c̣n ai đó muốn lật đổ chế độ này, muốn máu đổ, đầu rơi nữa. Hổng được đâu, cái đó hổng được đâu. Vừa rồi tôi cử đồng chí Phạm Gia Khiêm sang Mỹ ngẩng cao đầu nói với họ rằng: t́nh h́nh ở Việt Nam là như thế. Vi phạm pháp luật Việt Nam là bị xử, c̣n người đó là mang danh tôn giáo, chứ không phải là xử tôn giáo. Ở Việt Nam, chùa chiền, nhà thờ, thánh thất được tự do hoạt động. Chính ông Bush qua đó, ổng đi nhà thờ ổng tự chọn, ổng gặp biết bao nhiêu người, và chính trên cơ sở đó, ổng mới bỏ cái CPC cho ḿnh, gọi là cái “quan tâm đặc biệt về tôn giáo”, chứ không phải tự nhiên, ông Bush bỏ đâu...”. Đọc lại câu nói của Triết, người đọc mường tượng giọng Triết hơi lấp vấp, tay Triết cũng hơi run, nên phân tích nó dư luận thấy rơ mấy điều đáng lưu ư như sau: 1. Người dân được bày tỏ ư kiến của ḿnh: Đúng. Nhưng người dân chỉ được bày tỏ ư kiến theo cái “lề đường bên phải”. Bước sang “lề đường bên trái” để bày tỏ ư kiến ngược lại với cái lề đường bên phải của Đảng và Nhà nước là bị đàn áp ngay, bị bịt miệng ngay, bị bỏ tù ngay... 2. Người ta có tổ chức, có quan hệ trong nước ngoài nuớc, người ta có kế hoạch hành động để lật đổ, rất đáng xử. Người ta được Triết nói tới đó là Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Tổ chức được nói tới đó là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Quan hệ trong nước đó là dân oan(?).Quan hệ ngoài nước đó là 3 triệu người Quốc gia Việt Nam hải ngoại, là các tổ chức Quan sát Nhân quyền, tổ chức Ân xá Quốc tế, tổ chức Phóng viên không Biên giới, là Liên hiệp Âu châu, là Quốc hội Hoa Kỳ... là tất cả những chánh khách và những quốc gia từng lên án Đảng và Nhà nước Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam đàn áp tôn giáo, vi phạm nhân quyền... Triết dọa rằng Người ta rất đáng xử. Nhưng bảo rằng người ta có kế hoạch hành động để lật đổ th́ đúng là một sự vu vạ bẩn thỉu, bởi chưa bao giờ Ḥa thường Quảng Độ có kế hoạch và hành động nào nhằm lật đổ Đảng và Nhà nước của Triết. Ḥa thường đ̣i hỏi đa đảng, đ̣i hỏi có nhiều đảng cùng góp mặt trên trường chánh trị, tất nhiên trong đó có cả Đảng Cộng sản Việt Nam, nếu đảng nầy muốn có mặt. Vậy th́ Đảng Cộng sản Việt Nam vẫn c̣n đó, có bị lật đổ đâu mà sợ, mà vu vạ. Như vậy, kẻ đáng xử phải là kẻ đă vu vạ người khác, chớ sao lại vu vạ để đ̣i xử người ta. Có vấn đề cần được đặt ra ở đây là tại sao Triết không dám minh danh nói người ta đó là ai. Sao Triết lại sợ không dám nói đến phương danh Ḥa thượng Quảng Độ. Cái ǵ khiến Triết sợ phải nói đến tên Ḥa thượng Quảng Độ vậy? Câu trả lời xin dành cho Triết nghiền ngẫm. 3. Việt Nam đă trải qua chiến tranh, đau thương tang tóc rồi, bây giờ mong muốn ḥa b́nh để phát triển, bây giờ c̣n ai đó muốn lật đổ chế độ này, muốn máu đổ, đầu rơi nữa. Hổng được đâu, cái đó hổng được đâu. Nói Việt Nam đă trải qua chiến tranh có nghĩa là chiến tranh đă qua rồi, nhưng thực tế Cộng sản Việt Nam vẫn tiếp tục chiến tranh, sau ngày tưởng như có ḥa b́nh [30/4/1975], chiến tranh xâm lăng Cao Miên, chiến tranh biên giới với Trung cộng... không ngừng gây đau thương tang tóc cho người dân khắp nước, gây đau thương tang tóc trên khắp các lănh vực, từ bỏ tù người không tội, đày đọa người lương thiện đến các vùng hoang vu được gọi là “kinh tế mới”, bóc lột sức lao động con người trên các nông công trường Xă hội Chủ nghĩa, trong các nhà máy quốc doanh, các công ty hợp doanh, liên doanh... và cấu kết với gian thương rút rỉa tài nguyên quốc gia đem rửa thành tài sản đầu tư ở hải ngoại, lấy vàng xua người vượt biên..., gọi họ là những tội phạm xă hội, đến khi họ may mắn không chết trên biển cả, không chết trong rừng sâu, trên núi hiểm, được quốc gia tự do cưu mang, làm ăn có tiền, th́ trở mặt gọi họ là “Việt kiều”, là khúc ruột xa ngàn dặm không thể tách rời [tách ra rồi bây giờ nối lại mấy hồi?] để dụ dỗ họ “áo gấm hồi hương” hàng hàng lớp lớp mang bạc tỷ đô la về củng cố chế độ, xây cung điện đỏ cho lớp quư tộc đỏ ngự trị, hoang dâm trên nỗi cùng khổ của 85 triệu dân triền miên trầm luân trong thảm họa độc đảng độc tài. Ba mươi hai năm rồi chỉ có Triết với Đảng và Nhà nước Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam của Triết muốn máu đổ đầu rơi, chớ người dân không ai muốn máu đổ đầu rơi hết. Dân oan khiếu kiện bị đàn áp thậm tệ, bị ba bốn tên công an khiêng ném lên xe như ném con heo chờ đưa đi mổ thịt, khi bị dập đầu đổ máu th́ ai gây ra cảnh đổ máu đó; ai muốn máu đổ vậy hả Triết? C̣n Ḥa thượng Thích Quảng Độ, hơn 32 năm rồi có bao giờ Ḥa thượng nói lời nào, hay hành động nào, gọi là muốn máu đổ đầu rơi đâu; thực tế cho thấy Ḥa thượng cứ liên tục bị hành hạ, bị bỏ tù, bị quản chế... chỉ v́ muốn có được tự do tôn giáo, muốn đi cứu trợ người dân hoạn nạn trong cảnh lũ lụt, trong oan ức, khiếu kiện... nhiều năm chẳng những không được giải quyết lại c̣n bị đàn áp, bị tù tội, chết chóc, bỏ con cái mồ côi tiếp tục đi khiếu kiện... Có ai làm chuyện lật đổ chế độ đâu mà Triết nói là hổng được đâu, cái đó hổng được đâu. Lật đổ chế độ không được, nhưng chuyển hóa chế độ chắc chắn sẽ được đó Triết. Triết hăy b́nh tĩnh chờ xem. 4. Vừa rồi tôi cử đồng chí Phạm Gia Khiêm sang Mỹ ngẩng cao đầu nói với họ rằng: t́nh h́nh ở Việt Nam là như thế. Phạm Gia Khiêm có được Triết cử sang Mỹ thật, nhưng hắn không ngẩng cao đầu mà gục đầu nhục nhă đi vào các pḥng họp nếu không lén lút để đừng bị người Quốc gia Việt Nam hải ngoại trông thấy ḥ reo đả đảo th́ cũng phải đi bằng cửa sau; và khi nói “t́nh h́nh Việt Nam như thế” chẳng những không được ai tin mà c̣n bị cười chê là nói láo không biết ngượng [giống như Triết đi Mỹ vậy] 5. Vi phạm pháp luật Việt Nam là bị xử, c̣n người đó là mang danh tôn giáo, chứ không phải là xử tôn giáo. Ở Việt Nam, chùa chiền, nhà thờ, thánh thất được tự do hoạt động. Luật pháp của Cộng sản Việt Nam là thứ luật rừng trong cả một rừng luật Xă hội Chủ nghĩa nên mọi chuyện xét xử đều là thứ tṛ hề đối với lương tâm con người và đối với quốc tế. Người mang danh tôn giáo hay không mang danh tôn giáo đều đă bị ṭa án của Đảng và Nhà nước Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam xử rồi, ai cũng biết. Linh mục Nguyễn Văn Lư bị bịt miệng giữa ṭa cả thế giới đều thấy, nó lừng lững hiện trên các tấm bảng lớn dựng khắp các xa lộ cho ông đi qua bà đi lại chiêm ngưỡng cái pháp luật Xă hội Chủ nghĩa của Triết. H́nh ảnh các Luật sư Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài... hiên ngang giữa ṭa như một thứ thách thức pháp luật của Triết và đồng bọn... Phần chùa chiền, nhà thờ, thánh thất được tự do hoạt động, nhưng cũng theo cái lề đường bên phải th́ đúng đó là thứ khôi hài chọc lét cũng không cười được. 6. Chính ông Bush qua đó, ổng đi nhà thờ ổng tự chọn, ổng gặp biết bao nhiêu người, và chính trên cơ sở đó, ổng mới bỏ cái CPC cho ḿnh, gọi là cái “quan tâm đặc biệt về tôn giáo”, chứ không phải tự nhiên, ông Bush bỏ đâu. Đây là câu Triết muốn chọc nhột ông Bush. Không cần biết ông Bush tự chọn hay công an chọn nhà thờ cho vợ chồng ông ta đi lễ. Cũng không cần biết ông Bush có gặp biết bao nhiêu người hay không, nhưng những người tháp tùng phái đoàn ông Bush và những kư giả quốc tế tham dự APEC có gặp được các Bác sĩ Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Đan Quế... các Luật sư Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài... hay không, hẳn Triết phải biết. Tin tức được các hăng thông tấn quốc tế, các đài phát thanh và truyền h́nh quốc tế loan đi khắp thế giới cho biết những người đấu tranh Dân Chủ Hóa Việt Nam đều bị nhốt trong nhà, bên ngoài bị Nhà nước cho cấm bảng không cho đi qua, cấm chụp h́nh..., bị công an canh gác ngày đêm, th́ ai mà gặp được họ hả Triết. Nhưng, cái đau cho Triết là biết mà không dám nói ra cho mọi người biết, phải tự c̣ng miệng ḿnh bằng cái c̣ng bọc nhung số mấy(?) Không phải ông Bush tự chọn nhà thờ để đi lễ, tự chọn “biết bao nhiêu người” để gặp rồi mới trên cơ sở đó mà bỏ cái CPC đâu [hai điều nói láo lộ ra cùng một lúc v́ cả 2 chuyện đó đều không có xảy ra]. Ông ta đă bỏ nó trước khi tới Việt Nam, chớ không phải đợi tới Việt Nam, đợi đi lễ nhà thờ “tự chọn”, đợi đi gặp biết bao nhiêu người trong “thế giới ảo” của Triết rồi mới bỏ cái CPC. Cũng không phải tự nhiên ông Bush bỏ cái CPC đâu. Ông ta bỏ nó v́ những thương lượng ngầm dưới gầm bàn mà ở đó cái tṛ bắt bí của Triết là cái sở trường hèn hạ của CSVN đă từng có quá nhiều người Mỹ vướng vấp, nhứt là kể từ ngày tên láu cá Kissinger lănh giải Nobel Ḥa b́nh cho đến nay. Triết ơi! Đừng thấy vậy mà mừng. Cái CPC gỡ ra rồi đâu có phải là vứt bỏ luôn đâu, bởi “gỡ ra rồi lại buộc vào như chơi” nếu Tổng thống Bush bực ḿnh quá, cứ thấy Đảng và Nhà nước tiếp tục lợi dụng cái tên Bush để làm tṛ bung xung lếu láo, như chúng đă từng bung xung lếu láo với Hội đồng Giám mục Việt Nam, lếu láo với Vatican. Đối với Hội đồng Giám mục Việt Nam và Vatican lời phủ nhận của Chủ tịch Hội đồng Giám mục tưởng như dừng lại ở đó, nhưng xin đừng tưởng bở, v́ tới một lúc nào đó sự phẫn uất sẽ đưa thêm một số linh mục và giáo dân bước ra ngoài một số ràng buộc của giáo hội để đ̣i “tự do tôn giáo hay là chết” mà tấm gương rạng rỡ của Linh mục Nguyễn Văn Lư, cùng một số không nhỏ các linh mục khác, vẫn c̣n sờ sờ ra đó, với cái thông điệp vô ngôn của Hồng y Phạm Minh Mẫn vẫn âm ỷ cháy trong ḷng từng giáo dân Thiên Chúa giáo, mà sự tham dự đại cuộc Dân Chủ Hóa Việt Nam có thể đoán được trong tương lai không xa hơn thế cờ “để khỏi tự sát” của Cộng sản Việt Nam. Đối với Tổng thống Bush sự đính chánh theo kiểu của Hội đồng Giám mục Việt Nam coi như không cần thiết, v́ việc cắt cử Đại sứ Michael Michalak thay thế Michael Marine mà những bày tỏ của người tân nhiệm đối với vấn đề tôn giáo và nhân quyền trước Cộng đồng người Quốc gia Việt Nam hải ngoại, trước ngày nhậm chức, là bước đầu cho Bộ Ngoại giáo đánh giá t́nh trạng tự do tôn giáo và tôn trọng nhân quyền ở Việt Nam. Đặc biệt hơn nữa, theo tin đài Á châu Tư do [RFA] phát đi ngày 2/9/2007, chuyến đi gặp các nhà đấu tranh Dân Chủ Hóa Việt Nam của ông Michael Orona, Phó Giám Đốc Vụ Dân Chủ, Nhân Quyền Và Lao Động của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, tại Công ty Xuất Nhập Khẩu Mùa Thu của ông Nguyễn Phương Anh [ở Hà Nội], trong đó nhiều người được mời không đến được v́ bị công an thô bạo ngăn chặn, như ông Phạm Văn Trội ở Hà Tây bị công an canh gác ở nhà từ tối thứ Ba, đến thứ Tư bị theo dơi và đến thứ Năm th́ khi mới lên xe máy liền bị công an ép xe, năm người nhảy xuống ném anh ấy lên xe ô tô chở về tỉnh Hà Tây, giữ ở đó cho đến khi ông Orona đi về; ông Đỗ Duy Thông bị công an đến tận nhà lôi lên công an tỉnh mà chẳng nói lư do ǵ cả, lên trên đó ngồi nói chuyện à ơi với nhau, không có làm ǵ cả; một người khác là thày giáo Vũ Hùng sau khi đưa con đến trường liền bị công an ép xe, bắt lên công an tỉnh; những người khác, kể cả những người bạn học cũ của ông Nguyễn Phương Anh, cũng bị công an canh gác ở công ty họ làm việc và ở nhà riêng của họ. Với những người dân khiếu kiện muốn đến gặp ông Orona để bày tỏ nỗi niềm oan ức của họ, nói chuyện nhân quyền mà họ không được hưởng, đang bị tước đoạt; họ có đến nhưng công an không cho vào, rồi sau đó đem đi đâu không rơ... Càng rơ hơn nữa, theo tin từ PTTPGQT phổ biến ngày 8/9/2007, th́ chiều Thứ Sáu, 7/9/2007, đích thân ông Michael Orona đă đến Thanh Minh Thiền Viện diện kiến Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Ông bày tỏ mối quan tâm đặc biệt đến hiện trạng của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) nói riêng và t́nh trạng nhân quyền, dân chủ tại Việt Nam nói chung. Nhân dịp này Ḥa thượng Thích Quảng Độ đă tŕnh bày chi tiết về thảm trạng tôn giáo nói chung bị đàn áp tại Việt Nam. Ḥa thượng cho biết chưa có dấu hiệu ǵ cho thấy sự thay đổi chính sách tôn giáo của Nhà cầm quyền Hà Nội đối với GHPGVNTN. Tôn giáo chẳng khác chi chiếc cổ đang bị bóp siết. Ông Michael Orona hứa sẽ tŕnh lên chính phủ Hoa Kỳ thực trạng tôn giáo mà Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ tŕnh bày cùng những đề xuất cho việc tôn trọng tự do tôn giáo tại Việt Nam mà nhân dân yêu chuộng tự do, nhân phẩm trên thế giới cần quan tâm đúng mức. V́ vậy cái CPC tuy có bị gở ra, nhưng nó vẫn cứ c̣n như lưỡi dao của cái máy chém lơ lửng trên đầu Đảng và Nhà nước Cộng sản đó, Triết biết không. Từ các viên chức ngoại giao của Tổng thống Bush vừa nêu bước sang Quốc hội Hoa Kỳ, Dự luật Nhân quyền cho Việt Nam HR-3096 [Vietnam Human Rights Act - H.R. 3096] sẽ được biểu quyết cũng cho thấy áp lực từ phía Lập pháp đè lên những quyết định của Tổng thống Bush như thế nào; nhứt là, theo tin của Việt Báo ngày 12/9/2007, Bà Dân biểu Loretta Sanchez, cùng mười Dân Biểu Quốc Hội Hoa Kỳ khác, gồm các ông bà Dân biểu Lofgren, Wolf, Lantos, Smith, Tom Davis, Fortenberry, Rohrbacher, Royce, Franks, Cleaver, trong một lá thư thúc đẩy Phụ Tá Bộ Trưởng Christopher Hill, Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, lưu ư nh́n nhận sự hạn chế liên tiếp đối với vấn đề tôn giáo và nhân quyền tại Việt Nam. Họ cũng mong rằng Ủy Ban Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế (USCIRF) sẽ có một chuyến đi sang Việt Nam, từ 23 tháng 9 đến ngày 2 tháng 10 năm 2007, để gặp gỡ các viên chức cao cấp của nhà cầm quyền Việt Nam cũng như các nhà lănh đạo tinh thần tôn giáo, để có những nhận xét kỹ càng trong vấn đề bảo vệ nhân quyền tại Việt Nam, mà kết quả chắc chắn sẽ không đúng như lời Triết đă mượn lời Tổng thống Bush nói láo với khúc ruột u mê ở Tân Tây Lan. Từ những phân tích lời nói của Triết trước “khúc ruột ham tiền quên thân phận tỵ nạn” ít oi ở Tân Tây Lan nêu trên không ai không thấy sự run sợ của Triết trước thực tế phũ phàng của một đảng cầm quyền đang trên đà phá sản, cho dầu chỉ mới đối đầu với một người mà Triết không dám nói tới tên, với tổ chức Triết cũng không dám nói ra và với thế lực ở hải ngoại mà Triết chỉ dám nói là thù địch. Sự run sợ nầy đă thể hiện rơ trong lời tuyên bố của Triết trong buổi làm việc với Tổng Cục Chính Trị và tư lệnh các lực lượng công an và quân đội, được chương tŕnh thời sự của đài truyền h́nh VTV3 (Việt Nam) lúc 7 giờ tối ngày 27 tháng 8/2007 tường thuật: “Dù ai nói ngả nói nghiêng, dù ai có muốn bỏ điều 4 hiến pháp ǵ đó th́ không có chuyện đó. Bỏ cái đó đồng nghĩa với chúng ta tuyên bố chúng ta tự sát...” Đọc lại nguyên văn điều 4 Hiến pháp của Cộng sản Việt Nam: “Đảng cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lănh đạo Nhà nước và xă hội”; người ta thấy ngay một thực tế hết sức phũ phàng là ngày nay giai cấp công nhân dứt khoát không ai coi Đảng Cộng sản Việt Nam là đội tiên phong, nó càng không phải là đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, v́ nó đă phản bội quyền lợi của giai cấp công nhân, phản bội người dân lao động, phản bội dân tộc, nó đă lợi dụng giai cấp công nhân, lợi dụng người dân lao động để cấu kết với tư bản, cấu kết với gian thương, để bóc lột công nhân, bóc lột sức lao động của người dân để làm giàu, nó đă lợi dụng hai chữ dân tộc để đánh lừa thế giới, để duy tŕ độc đảng độc tài, nó dùng chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm thứ áo giáp bao che chế độ độc đảng độc tài không phải để lănh đạo mà để cai trị bằng bạo lực, tù ngục và lừa đảo. Triết đă nh́n thấy sự phá sản trong lănh đạo, trong chủ trương, đường lối và chính sách của Cộng sản Việt Nam sau 62 năm độc quyền lừa đảo, nhứt là sau hơn 32 năm làm tan nát cả Miền Nam Việt Nam trù phú, làm đần độn cả một dân tộc thông minh... nên Triết thấy trước cái viễn tượng tự sát. Triết run sợ trước viễn tượng đó và Triết dùng nó để đe dọa thế lực, cho dầu có được xây dựng trên tù ngục và bạo lực của công an và bộ đội, cũng đang run sợ v́ thấy tương lai tự sát như Triết, khi cái “lề đường bên phải” đă trở thành cùng đường mê lộ, trở thành tuyệt lộ sinh tồn mà nếu không chịu bước sang cái lề đường bên kia, cái “left is right” th́ chỉ có cách là tự sát... Từ đó, để khỏi tự sát, Triết và đồng bọn không c̣n chọn lựa nào khác hơn là chuyển hóa độc đảng độc tài sang tự do dân chủ Hiến định và Pháp trị để được đồng hành trên đại lộ sinh tồn cho cả dân tộc Việt Nam. Hẹn con thư sau Giáo Già Đính chánh và Cáo lỗi: Trong Thư Cho Con tuần trước, chữ District trong Vietnamese Business District bị đánh sai, xin sửa lại cho đúng. Thành thật cáo lỗi Giáo Già |
| Việc chiến đấu liên tục cho một Việt Nam được thực sự tự do dân chủ sẽ không bao giờ ngừng nghỉ , đó là chân lư ngàn đời cho dù CSVN có sụp đố hay không . Chúng ta phải làm hết khả năng ḿnh bằng bộ óc thông minh và một trái tim không màng Danh Lợi . |
| cs là đạo đức giả 199% giút dân th́ ít hại dân rất nhiều,trợ cấp cho dân chẳng những không có mà c̣n bót lọt dân nghèo thêm,tất cả những ǵ cs nói đều là gian dối gian manh ,cs chiêm bót méo thông tin cộng đồng chống cộng sản lời nói của cộng đồng người vn đều bị csvn bót méo và bẻ công câu chuyện chân chính ,cho nên csvn rất nguy hại về tin tưởng của csvn từ bao thập niên qua ,và csvn cố t́nh diệt nhân tài của người vn máu đỏ da vàng dân tọc vn ta tại quê hương và tổ quốc vn ta csvn sẽ không c̣n vận thế để đứng vững lập trường cái đạo đức gian manh của chế đổ csvn sẽ hết thời trong một ngày gần đây v́ csvn quá gian manh với cái giọng điệu đạo đức giả ca tụng quá tại nhóm chống cộng sẽ thắng trong nay mai được ḷng tin tiếng nói chân chính yêu tổ tổ quốc chứ chống cộng không bao giờ chấp nhận cái chế đổ gian manh của csvn từ bao thập niên qua vẫn lưu hành hoạt động mạnh hơn ,nhóm chống cộng sản v́ csvn phân phui bót méo toàn bỏ sự thật lôi cuốn các chiến hữu nhẻ dả và csvn cho giạc nhà xâm nhập vào nhóm phá hoại tập đoàn nhóm chống cộng sản , nhưng đâu vào đó lại tiếp tục mạnh lên chống cộng sản giạc nhà ngày một đông thêm csvn sẽ thấy bạt xà đái ḱa csvn à ! chúng mày chờ thời vẩn nhé sẽ là cuối đời của csvn rồi |
| Việc chiến đấu liên tục cho một Việt Nam được thực sự tự do dân chủ sẽ không bao giờ ngừng nghỉ!!! -Dó là chân lư ngàn đời cho dù CSVN có sụp đố hay không -di nu*~a . Chúng ta phải làm hết khả năng ḿnh bằng bộ óc thông minh và một trái tim không màng Danh Lợi . |
| Nước mắt của Luật sư LÊ THỊ CÔNG NHÂN Nguyễn Văn Trần Lê Thị Công Nhân và mẹ Vào thập niên 30 của thế kỷ trước, nước Việt Nam xuất hiện rất nhiều nhân tài kiệt xuất. Ở trong Nam có Nguyễn An Ninh, Phan văn Hùm, Tạ Thu Thâu, Hồ văn Ngà, Nguyễn văn Sâm, Trần văn Thạch,… ở Trung và Bắc có Trương Tử Anh, Nguyễn Thái Học, Lư Đông A, … đồng thời, cũng không thiếu những người học giỏi, đậu những bằng cấp cao, nhưng về tài ba và tiết tháo, họ không vượt trội được những người này. Phải chăng mỗi khi vận nước đen tối, như mất chủ quyền, thiếu vắng dân chủ, xă hội đầy dẫy bất công, cường hào ác bá lộng hành, th́ sĩ phu, trí thức xuất hiện ? Những Nguyễn An Ninh, Phan văn Hùm, Tạ Thu Thâu, đỗ đạt ở tuổi ngoài 20 và từ khước mọi công danh, bạc tiền, dấn thân tranh đấu công khai nhưng ôn ḥa với nhà cầm quyền thực dân để đ̣i hỏi độc lập, dân chủ cho Việt nam. Họ bị tù tội bởi thực dân, nhưng có điều lúc bấy giờ không mấy ai nghĩ là những người này sẽ lần lượt, kẻ trước người sau, chết v́ bạn tranh đấu cùng chiến tuyến là Hồ Chí Minh, tức lănh tụ tối cao của nhóm cộng sản Hà nội ngày nay. Hiện nay, Việt Nam bị một bọn người ác ôn thống trị, họ đưa đất nước vào cảnh lệ thuộc ngoại bang, hủy diệt đạo lư, xă hội băng hoại, th́ một từng lớp trẻ trí thức xuất hiện, dấn thân tranh đấu để khôi phục lại trật tự xă hội và đạo lư truyền thống của dân tộc. Trước kia, ông cha của họ thấy nỗi nhục v́ đất nước mất độc lập mà tranh đấu, ngày nay, những Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Vũ B́nh, Lê Nguyên Sang, Nguyễn Bắc Truyền, Huỳnh Nguyên Đạo,… công khai đứng lên tranh đấu ôn ḥa, bất bạo động, bởi họ cùng cảm thấy nhục v́ đất nước không có dân chủ, nhân quyền bị nhà cầm quyền cộng sản trắng trợn chà đạp, dân nghèo th́ bị những kẻ có quyền thế ở địa phương áp bức, bóc lột tồi tệ, thảm hại hơn thời thực dân Pháp cai trị trước kia. Và, những người trẻ yêu nước, yêu tự do dân chủ này cũng lại lần lượt trở thành nạn nhân của cộng sản, hậu duệ của Hồ Chí Minh. Lê Thị Công Nhân có cái tên thuộc “thành phần vô sản lao động”. Phải chăng cha mẹ của Cô mang hoài bảo giai cấp nên đặt cho Cô cái tên Công Nhân, để nhắc nhở và mong mỏi khi lớn lên Cô phải tranh đấu bênh vực cho công nhân lao động khi lớp người này bị nhà cầm quyền hà hiếp, đàn áp, bôc lột? Ngày nay Cô ở tù, v́ … cái tên tiền định của Cô! Lê Thị Công Nhân, tuy mang cái tên biểu hiện giai cấp công nhân, nhưng Cô hoàn toàn không giống người cộng sản là “phải tranh đấu cho giai cấp, cho đảng, cho lư tưởng xă hội chủ nghĩa ”, mà trái lại, Cô quyết tâm tranh đấu cho đất nước của Cô: “…Tôi khẳng định với tất cả lương tâm, trách nhiệm của ḿnh đối với đất nước Việt Nam và dân tộc Việt Nam, tôi sẽ chiến đấu tới cùng cho dù chỉ c̣n một ḿnh tôi tranh đấu … ”. Người trí thức mới ư thức được lương tâm và trách nhiệm đối với đất nước, c̣n người cộng sản không có ư thức lương tâm và trách nhiệm, bởi họ chỉ biết vâng theo đảng và chủ nghĩa Mác-Lê là cứu cánh. Lê thị Công Nhân mới 28 tuổi, nhưng Cô không sống mộng mơ hay đua đ̣i theo danh lợi như đa số tuổi trẻ đương thời. Cô hiểu cộng sản rất sâu sắc. Các chế độ độc tài, nh |