Posted: 2/21/2005 3:10:31 AM
| Ḥa thượng Thích Phúc Đường, trụ tŕ chùa Trúc Lâm ở Paris, cũng đă trở về ăn Tết. Báo Thanh Niên cho biết Ḥa Thượng đă bày tỏ vui mừng khi thấy đất nước ngày càng phát triển ổn định, đời sống nhân dân no ấm, thịnh vượng và chúc các vị lănh đạo Đảng và Nhà nước tiếp tục lănh đạo đất nước đi lên, làm rạng danh Việt Nam trên trường quốc tế. Chùa Trúc Lâm ở Pháp hiện nay đă trở thành chùa quốc doanh, đang được CSVN xử dụng như là một công cụ tôn giáo vận. Vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh không những cắn câu mà c̣n nhận làm công cụ đưa toàn thể Phật Giáo Việt Nam về với Đảng và Nhà Nước. Thiền sư tuyên bố: "Chúng tôi hướng về Việt Nam như một quê hương tâm linh của ḿnh. Trong bao nhiêu năm qua, quư vị đă phát huy đạo đức dân tộc, đây là cái cơ bản để giữ cho xă hội Việt Nam lớn mạnh. Chúng tôi về nước với tâm nguyện hiến dâng cho dân tộc...". Bằng những bài giáo lư của đạo Phật, ông chỉ cho các tôn đức và Phật tử Việt Nam cách thức “giữ cho đất nước được b́nh an”. Ông nói: “Muốn ‘Trấn Quốc’ th́ chúng ta phải giữ nước b́nh an. Muốn giữ cho đất nước b́nh an, th́ chúng ta phải giữ thân tâm b́nh an. Nếu thân ta căng thẳng v́ những lo âu, sợ hăi, buồn chán, hoặc tâm ta cứ chạy theo danh lợi th́ làm sao chúng ta có được sự b́nh an...” Hôm 5.2.2005, từ Chùa Pháp Vân ở Sài G̣n, Thiền sư lại gởi đến các tôn đức và Phật tử lời chúc Tết Ất Hợi cũng với luận điệu tương tự như thế: “Đất nước đang phấn đấu để đổi mới để càng ngày càng giàu thịnh đẹp đẽ, cởi mở và bao dung, giới Phật tử chúng ta trong năm mới chắc chắn cũng muốn đổi mới đạo Phật để có thể cung cấp những giáo lư và những phép thực tập có khả năng giúp cho mọi giới, nhất là giới trẻ và giới trí thức tháo gỡ được những khó khăn nội tâm, chuyển hóa được những phiền giận, lo âu, nghi kỵ và tuyệt vọng, tái lập lại được truyền thông với người thân và đóng góp được một cách tích cực vào việc xây dựng một nền đạo đức dân tộc có kha năng chuyển hóa những tiêu cực hiện có như nạn tham nhũng, nạn măi dâm, nạn ma túy, nạn đổ vỡ gia đ́nh ...” Ông khẳng định: “Chúng ta cần đi với nhau như một ḍng sông và cương quyết không loại trừ ra bất cứ một thành phần nào của Tứ Chúng Tăng Bảo.” Chiến thuật chiêu dụ này đă bị các nhà tranh đấu của Phật Giáo trong cũng như ngoài nước lật tẩy. Trong thông cáo báo chí đề ngày 14.1.2005 ông Vơ Văn Ái đă nói: “Đây là món quà hậu hĩ nhân dịp Tết mà Sư Ông Thích Nhất Hạnh trao tặng cho Nhà cầm quyền Việt Nam, nhưng Sư Ông chẳng giúp đỡ tí ǵ cho nhân dân Việt Nam trên phương diện cơm áo, nhân quyền, tự do và dân chủ... “Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế rất lấy làm tiếc cho chuyến đi của Sư Ông Thích Nhất Hạnh, và không thể không nói lên sự bất măn, nếu không là chống đối, sự việc Sư Ông Thích Nhất Hạnh cùng Sư Cô Chân Không Cao Ngọc Phượng đang phụ tay với Đảng và Nhà cầm quyền Hà Nội tuyên truyền cho chế độ, nhằm che giấu những sự thực đàn áp các tôn giáo tại Việt Nam nói chung và Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất nói riêng.” Thượng tọa Thích Viên Định, Viện chủ Tổ đ́nh Thập Tháp ở B́nh Định, đă nói với Thiền sư Nhất Hạnh: "Giáo hội của một tôn giáo mà dựa vào một đảng phái chính trị nhất thời để sống c̣n th́ quả là mất gốc và không lâu dài... V́ vậy, Ngài nên vận động theo lời đề nghị ḥa hợp hai Giáo hội của Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo Thích Quảng Độ gần đây: "muốn ḥa hợp phải để Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất phục hoạt như cũ, và Giáo hội Phật giáo Việt Nam phải ra khỏi Mặt trận tổ quốc.” Trên Saigon Nhỏ số ra ngày 24.12.2004, chúng tôi cũng đă viết: “Ngày trước Thiền sư Nhất Hạnh kêu gọi “ḥa b́nh” để đem lại thắng lợi toàn bộ cho Đảng CSVN. Ngày nay ông kêu gọi “ḥa hợp” để đưa Giáo Hội Phật Giáo Ấn Quang vào cái bẩy sập đang chờ đợi.” Với Thiền sư Nhất Hạnh, người đang làm công cụ cho Hà Nội thực hiện chiến dịch tôn giáo vận, chúng tôi chỉ xin lưu ư: Cứ nh́n h́nh ảnh của các Ḥa Thượng Thích Trí Độ, Thích Đôn Hậu, Thích Trí Thủ, Thích Trí Quang... th́ sẽ nhận ra được số phận của người làm công cụ sẽ như thế nào. Riêng Thượng Tọa Thích Viên Định đă nhắc Thiền sư Nhất Hạnh rằng ngài đă ở nước ngoài lâu rồi, coi như khách, lại về Việt nam chỉ có ba tháng nên cách đối xử cũng khác... Nếu Ngài về ở ba năm th́ vấn đề lại khác. Chư tăng trong nước, như con ở Sài g̣n về B́nh định đă không được rồi. MỘT SỐ HẬU QUẢ TRONG THẤY Các chiến dịch nhà cầm quyền CSVN đang mở ra, tuy chưa đem lại kết quả mong muốn, nhưng cũng đă gây khó khăn cho những người chống cộng: Trước hết, ngoài những nhân vật tiêu biểu nói trên, trong số khoảng 402.000 người trở về Việt Nam năm 2004 v́ t́nh gia đ́nh, đa số cũng đă mặc nhiên từ bỏ thái độ công khai chống lại chế độ ở trong nước, v́ sợ rằng sau này khi trở lại có thể bị công an chận lại ở phi trường và trục xuất hay gây khó dễ. Một số người chỉ bị công an kêu đến “làm việc” và hỏi những chuyện vu vơ cũng đă thấy lạnh tóc gáy rồi. Thứ đến, chiến thuật “Tá đao Nhất Hạnh sát Ấn Quang”, tức dùng dao Nhất Hạnh giết Ấn Quang, tuy không diệt được Giáo Hội này, nhưng Hà Nội cũng đă gây ra những mâu thuẫn nghiêm trọng trong nội bộ Phật Giáo, làm cho sức đề kháng của Giáo Hội Ấn Quang ngày càng yếu đi. Thứ ba, tôn giáo đă trở thành một “mật khu an toàn” của bọn cộng sản nằm vùng ở trong nước trước năm 1975, nay cũng được biến thành “mật khu an toàn” ở hải ngoại: Tuy vợ chồng Thiền sư Nhất Hạnh đă tuyên truyền cho Cộng Sản một cách trắng trợn, các đoàn thể to mồm chống cộng ở hải ngoại như Đảng Việt Tân, Tập Thể Quân Lực VNCH, Tổng Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị... đều im hơi lặng tiếng, v́ sợ dụng đến tôn giáo! “Lằn răn Quốc – Cộng” mà một số người muốn lập ra tại hải ngoại, nay mậc nhiên bị xóa bỏ. |
Posted: 2/21/2005 10:33:38 AM
| Tại sao anh bạn viết bên trên cứ phải thắc mắc tại sao các đảng phái tại hải ngoại không đếm xỉa lên tiếng ǵ về việc ông Thích Nhất Hạnh ? Lên tiếng th́ hại nhiều hơn lợi, tội ǵ lên tiếng ? Hơn nữa vụ việc ông TNH ai cũng biết cả rồi, các đảng phái lên tiếng th́ làm ǵ ông ta ? Ví dụ như Đảng Cộng Ḥa Mỹ và đảng dân chủ Mỹ cần ǵ lên tiếng nếu như một giới chứ c tôn giáo Mỹ qua thăm Iraq hay Taliban ? |
Posted: 2/21/2005 2:05:29 PM
| TEN Nguyen cao Ky lam tay sacong thi bi cac to chuc len tieng vach mat chi ten .Dieu do rat dung .Nhung tai sao khong co to chuc nao dam vach mat VỢ CHỒNG TÊN THÍCH NHẤT HẠNH +CHÂN KHÔNG cả vậy ??? CHÚNG TA CẦN BIẾT RẰNG TÊN GIAN TẶC NGUYỄN CAO KỲ CHỈ LÀ ĐỒ BỎ SO VỚI CÁI HẠI DO VỢ CHỒNG SƯ ,NI HỔ MANG THÍCH NHẤT HẠNH + CHÂN KHÔNG GÂY RA !!! XIN MỌI NGƯỜI CÓ Ư KIẾN MẠNH MẼ VỀ TỘI ÁC CỦA 2 VỢ CHỒNG SƯ ,NI KHOÁC ÁO CÀ SA NÀY ... |
Posted: 2/21/2005 5:51:15 PM
| kính thưa chiến hữu chống sản chúng ta rất cần sự dống góp ư kiến chung của chúng ta , dể làm sao thành lập chống cộng sản cho vững hơn,dưa ư kiến thông tin của cộng dồng trên mạng internet dồng bào nội ngoại dược thấy và chính kiến thêm về dường lối của csvn như dồng bào dă hàng mong ước ! chúng ta hăy dứng lên kiêu gọi dồng bào lật dổ chế dổ cs dọc tài không thể cho chế dổ CS hành hạ thêm .chào doàn kết . |
Posted: 2/22/2005 12:50:20 AM
| csvn dẹp khoe xấu che lấy thông tin người ta di thông báo cho dẹp mắt,tin của csvn không thể tin dược ,thông tin láo,che dấu tội lội . |
Posted: 2/22/2005 8:49:54 AM
| Chị Hoàng Vân ơi,nhiều khi các tiêu đề trong cột B́nn luận có ,nhưng khi click vào th́ không thấy xuất hiện .Tại sao vậy ? |
Posted: 2/22/2005 9:48:23 AM
| Thưa bạn, xin bạn cho biết bài nào trong cột b́nh luận không vào được để tôi sửa chữa ? Tôi đâu có thấy liên nối nào bị trục trặc đâu ? Kính, Hoàng Vân |
Posted: 2/22/2005 2:36:39 PM
| Tin Quang Trong " Bát Cơm Gạo Thơm-ThaiLand" đă được đăng trên trang web Ánh Dương, tin này không thấy tác giả ai là người đưa tin này lên, căn cứ từ đâu, Cơ quan chức trách nào đă chứng minh điều này, Nhà báo hay đài truyền nào đưa tin. Ai đưa tin này xin cho biết thêm chi tiết về sự việc trên, để cho đồng hương VN chúng ta khỏi bị phân vân và nghi ngờ . V́ tin này có thể ảnh hưởng đến các nhà đại lư buôn bán gạo, và ảnh hưởng đến đời sống và sức khoẽ của con ngượi Vậy một lần nữa xin cho biết thêm chi tiết về tin nạy Xin chân thành cám ơn, QNgo |
Posted: 2/22/2005 4:55:42 PM
| Kính Chị Hoàng Vân,xin nhắc lại chuyện của Saigonbao.com .Hôm trước treo cờ Cs ,bây giờ trong cột các báo của phe ta lại chen vào một web mới là Viet99 của Cs .Tại sao họ không để bên cột các báo của Hanoi ?Sự trà trộn này mục đích để làm ǵ ?Họ chỉ gạt độc gỉa được một lần thôi .Lần sau nếu không phải là người Cs .chắc chắn không ai thèm đọc nữa . |
Posted: 2/22/2005 8:13:16 PM
|
Thưa quư vị, Tin về gạo thơm Thái Lan do TS Mai Thanh Truyết đưa. Tôi tin ông ta là người cẩn thận không bao giờ tung tin vịt đâu. Cá nhân tôi có một bao gạo thơm Thái Lan vừa mua, vừa dẻo vừa ngon, chắc là đành cho chim ăn thôi. Kính, Hoàng Vân |
Posted: 2/22/2005 8:25:25 PM
| Đúng vậy, Viet99 có vẻ thiên Cộng, nhưng mà họ để dưới tựa đề Hải Ngoại chứ đâu phải dưới tựa đề Tự Do đâu mà chúng ta phản đối được. Đây là một trang báo của CS đă xâm nhập hải ngoại theo nghị quyết 36. Hoàng Vân |
Posted: 2/22/2005 11:50:56 PM
Hà Sĩ Phu Vui Tết Ất Dậu Mời đối Xuân Ất Dậu 2005: |
Posted: 2/23/2005 5:19:43 AM
| cộng san vn không những che dấu thông tin mà con dưa virut phá hoại thông tin của kiều bào chống cộng sản chẳng hạn tất cả dều dược csvn khống chế,như vậy csvn có vi phạm phát luật hay không,như trong nội dịa vn cấm gà h5n1 dang phát chuyển mạnh thế mà dám thông báo là da hết cúm gà dể cố t́nh lây lang cho các nước và toàn cầu những hiệm dọc của chế dộ csvn có phải chừng chỉ hay không ,và các thông tin hải ngoài dều dược csvn huỷ bỏ có phải là csvn là cha của toàn cầu hay không ,nhân quyền quốc tại sao chẳng ai dám lên án csvn tai sao ? cộng thêm chat room vn thường bị an ninh csvn dưa virút làm tắc ngẹn máy của cá nhân người ta dó có phải quyền dặc biệt cho csvn sự dụng hay sao ? các nước như tư bản tại sao không dược dùng virúc khống chế như csvn ,có phải nhân quyền quốc tế dang dược bảo vệ csvn chăng ,kể cả báo ánh dương dều âm thầm lạng thinh không có lời tỏ ư liên án csvn tai sao ? yêu cầu luật nhân quyền hăy nh́n lại phát luật của csvn ,nhân quyền quốc tế cùng cộng dồng hải ngoại không lẻ tất cả dều bị Bùa Ngại của csvn mê chăng tại sao tất cả dều im lặng sáng mắt mà coi csvn thế nào cần nhắc nhở những ǵ với csvn không,bọn csvn dùng Bùa ngại mê người dể duợc việc như ư họ chăng tha thiết kiêu gọi cộng dồng nhân quyền quốc tế coi lại phát luật của csvn phạm phát quá nặng như tôi dă chính kiến dược csvn cần sự phạp nặng trước pháp luật quốc tế ...chào doàn kiết |
Posted: 2/23/2005 3:09:43 PM
| THƠ : TU THEO KIỂU "TIẾP HIỆN"CỦA THÍCH NHẤT HẠNH TH̀ TĂNG + NI THA HỒ GIAO PHỐI !!! / Mấy chục năm rồi bác bỏ công / Qua Tây sáng lập cái THIỀN TÔNG / Hô hào đạo hữu tṛ trai gái /Khuyến khích Tăng thân chuyện vợ chồng / Dạy điều để "tương "...cho thoả dạ / Bày điều để "Tiếp" ...được vui ḷng / Đây là "ḍng phái làng Mai " nhẽ / "Hiện đại " vô cùng chớ chẳng không ...!!! |
Posted: 2/23/2005 6:47:10 PM
| Kính chuyển đến Ban Biên Soạn Ánh Dương Online Thông Tin Báo Chí làm tại Pạris của Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế: ******************************************************************************** Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế International Buddhist Information Bureau Bureau International d'Information Bouddhiste Cơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất B.P. 63 - 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) - Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85 Fax : Paris (331) 45 98 32 61 - E-mail : ubcv.ibib@buddhist.com Web : http://www.queme.net/ ******************************************************************************** THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 23.2.2005 "Đảng và Nhà nước cho phép một phái đoàn Phật giáo nước ngoài được tự do đi lại và ăn nói, trong khi chư Tăng sống tại Việt lại bị ngăn cấm quyền tự do đi lại và hoằng dương chánh pháp" - Đức Tăng thống Thích Huyền Quang viết Thư Ngỏ gửi các nhà lănh đạo ở Hà Nội yêu sách quyền tự do đi lại của Ḥa thượng Thích Quảng Độ và chấm dứt t́nh trạng quản chế phi pháp Đức Tăng thống và Ḥa thượng Viện trưởng Viện Hóa Đạo Từ Tu viện Nguyên Thiều ở B́nh Định, Đức Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang vừa gửi đến Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế bức Thư Ngỏ gửi các nhà lănh đạo Đảng và Nhà nước "về việc ngăn cấm chư Tăng đi lại chúc Tết và vụ quản chế bằng khẩu lệnh" để phổ biến. Thư ngỏ gửi đến các ông : Nông Đức Mạnh, Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam, Trần Đức Lương, Chủ tịch CHXHCNVN, Phan Văn Khải, Thủ tướng CHXHCNVN, và Nguyễn Văn An, Chủ tịch Quốc hội CHXHCNVN. Qua Thư Ngỏ, Đức Tăng thống ngạc nhiên nhận định một điều mâu thuẫn đang xẩy ra hiện nay khi thấy : "Đảng và Nhà nước cho phép một phái đoàn Phật giáo nước ngoài hàng trăm người được tự do đi lại và ăn nói, trong khi ấy chư Tăng sống tại Việt Nam thuộc một Giáo hội dân lập và truyền thống, là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất th́ lại bị ngăn cấm quyền tự do đi lại và hoằng dương chánh pháp". Ngày 22.11.2004, Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, cầm đầu Phái đoàn Viện Hóa Đạo ra B́nh Định thăm bệnh Đức Tăng thống ở bệnh viện Quy Nhơn. Nhưng xe đến Trảng Bom, cách Saigon 45 cây số, th́ bị công an ngăn chận và áp giải trở lại thành phố. Nhân dịp đầu Xuân Ất Dậu, ngày 16.2.2005, Ḥa thượng cùng với chư Tăng thuộc Viện Hóa Đạo lại dự tính lên đường ra B́nh Định chúc Xuân và mừng thọ Đức Tăng thống. Nhưng nhà đương quyền ở Saigon không cho đi. Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế đă ra Thông cáo báo chí ngày 16.2.2005 nói lên chi tiết cuộc cấm đoán ấy. Thế nhưng khi các hăng thông tấn quốc tế chất vấn, th́ ông Lê Dũng, người phát ngôn của Bộ Ngoại giao, đă trắng trợn tuyên bố hôm 18.2.2005 ở Hà Nội rằng : "Chúng tôi hoàn toàn bác bỏ những thông tin bịa đặt của cái gọi là "Pḥng Thông tin Phật giáo quốc tế". Hiện hai ông Thích Huyền Quang và Thích Quảng Độ vẫn đang sinh hoạt và hành đạo b́nh thường. Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền viện, thành phố Hồ Chí Minh; Thích Huyền Quang tại Nguyên Thiều, tỉnh B́nh Định". V́ vậy mà Đức Tăng thống Thích Huyền Quang đă lên tiếng qua bức Thư Ngỏ viết từ B́nh Định hôm 21.2.2005 mà Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin đăng tải nguyên văn sau đây : GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT VIỆN TĂNG THỐNG Phật lịch 2548 VTT/TT THƯ NGỎ Đồng kính gửi quư Ông : Nông Đức Mạnh, Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam, Trần Đức Lương, Chủ tịch CHXHCNVN, Phan Văn Khải, Thủ tướng CHXHCNVN, và Nguyễn Văn An, Chủ tịch Quốc hội CHXHCNVN, về việc cấm chư Tăng đi lại chúc Tết và vụ quản chế bằng khẩu lệnh Thưa quư Ngài, Kể từ ngày tôi ra Hà Nội chữa bệnh, nhân đó được Thủ tướng Phan Văn Khải tiếp kiến vào ngày 2.4.2003, thấm thoát đă gần hai năm qua. Cuộc gặp gỡ hy hữu ấy đă đem lại nhiều hân hoan, hy vọng cho đồng bào Phật giáo trong và ngoài nước nói chung, các chính giới và bằng hữu quốc tế nói riêng. Hân hoan là v́ chưa hề xẩy ra trên bất cứ quốc gia nào sự kiện một vị Thủ tướng tiếp một tù nhân tôn giáo như bản thân tôi vào thời điểm ấy cũng như bây giờ. Hy vọng là v́ bao nhiêu năm dài đen tối trông đợi, ai ai cũng tưởng rằng sau cuộc gặp gỡ này, Đảng và Nhà nước Việt Nam sẽ thay đổi chính sách đàn áp và phân biệt đối xử với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Bản thân tôi cũng đă hân hoan và hy vọng như thế. Đặc biệt đáp các lời tôi thắc mắc v́ sao Giáo hội chúng tôi bị đàn áp và phân biệt đối xử suốt gần 30 năm qua, th́ Thủ tướng tâm t́nh rằng: "Buổi đầu có thiếu sót, có nhiều sai trái, nay mọi sự sẽ phải tháo gỡ và điều chỉnh dần. Xin Ḥa thượng từ bi, hoan hỷ". Cho nên lúc ấy, tôi tỏ vẻ sẵn sàng hỉ xả những chuyện đă qua. Song sự kiện xẩy ra sáu tháng sau đó, đặc biệt là việc chận xe rồi bắt bớ chúng tôi tại B́nh Định và Lương Sơn trong hai ngày 8 và 9.10.2003, làm cho tôi từ ngờ vực đi đến thất vọng về một chính sách bất b́nh đẳng tôn giáo bất di bất dịch của Đảng và Nhà Nước đối Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và đối với riêng bản thân tôi từ thời Kháng chiến chống Pháp ở Liên khu 5, và nay dưới chế độ Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa. Cuối năm ngoái tôi bị bệnh nặng, Ḥa thượng Thích Quảng Độ và chư Tăng ở Saigon muốn ra thăm bệnh tôi ở nhà thương, nhưng đă bị công an chận xe không cho đi. Nay, Tết là ngày vui sum hiệp của mọi gia đ́nh và của toàn dân, là ngày thăm viếng chúc Xuân sau một năm vất vả làm ăn, hay xa cách v́ sinh kế phải tha phương kiếm sống. Nhưng năm nay, tôi rất buồn phiền khi nghe tin Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Ḥa thượng Thích Đức Chơn, thành viên Hội đồng Trưởng lăo Viện Tăng thống, Thượng tọa Thích Viên Định, Phó Viện trưởng Viện Hóa Đạo, cùng chư Tăng ở Saigon dự tính ra Tu viện Nguyên Thiều ở B́nh Định thăm viếng tôi mấy ngày đầu Xuân, nhưng một lần nữa, lại bị ngăn cấm. Các cơ quan công quyền tại các quận B́nh Thạnh, G̣ Vấp, Phú Nhuận, Thủ Đức, v.v... đă đến các chùa liên hệ yêu cầu chư Tăng không được ra B́nh Định chúc Xuân, với lư do mơ hồ là "t́nh h́nh c̣n khó khăn, không ổn định" không nên đi, hoặc nói lời vô lư là "Có kẻ xấu lợi dụng, tổ chức chuyến đi ra B́nh Định thăm Ḥa thượng Thích Huyền Quang để gây rối. Có ai tổ chức đi th́ đừng có đi, v́ Nhà nước không cho đi !". Nhiều ngày qua c̣n cắt đường dây điện thoại của Ḥa thượng Thích Quảng Độ. Nước ta từ bao đời, thăm xuân, chúc Tết, mừng thọ là những nghĩa cử văn hóa truyền thống tốt đẹp cần lưu giữ. Vậy tôi yêu cầu Đảng và Nhà nước điều tra xem do ai, hay do nguyên cớ nào, mà ngăn cấm Ḥa thượng Quảng Độ và hàng giáo phẩm ra B́nh Định thăm viếng tôi mấy ngày đầu năm. Nếu có lư do chính đáng để ngăn cấm, xin công bố cho Phật giáo đồ trong và ngoài nước cũng như công luận thế giới được biết để mọi người hết thắc mắc, hết nghĩ rằng Đảng và Nhà nước vẫn tiếp tục đàn áp Giáo hội, tiếp tục cấm đoán các quyền tự do đi lại, thăm viếng, là những quyền được Hiến pháp và các Công ước Nhân quyền LHQ bảo đảm. Bằng không, xin hăy thông báo ngay cho Ḥa thượng Thích Quảng Độ ở Thanh Minh Thiền viện, Saigon, rằng Ḥa thượng và chư Tăng giáo phẩm có toàn quyền thăm viếng và đi lại tự do, để chúng tôi biết rằng khẩu hiệu "Sống và làm việc theo Pháp luật" của Nhà Nước đề ra không là khẩu hiệu suông mà được áp dụng trong đời sống cho mọi công dân. Chúng tôi càng ngạc nhiên hơn khi thấy Đảng và Nhà nước cho phép một phái đoàn Phật giáo nước ngoài hàng trăm người được tự do đi lại và ăn nói, trong khi ấy chư Tăng sống tại Việt Nam thuộc Giáo hội dân lập và truyền thống, là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, th́ lại bị ngăn cấm quyền tự do đi lại và hoằng dương chánh pháp ! Thưa quư Ngài, Nhân đây, tôi cũng xin Đảng và Nhà nước minh bạch hóa trường hợp quản chế tôi và Ḥa thượng Thích Quảng Độ bằng khẩu lệnh kể từ vụ bắt bớ tùy tiện chúng tôi ngày 9.10.2003 tại Lương Sơn gần thành phố Nhatrang. Tôi có nghe Nhà nước tuyên bố với báo chí quốc tế là do tôi và Ḥa thượng Thích Quảng Độ "tàng trữ bí mật Nhà nước". Nếu quả thật chúng tôi mắc tội này, th́ xin trưng bằng cớ và đưa chúng tôi ra ṭa xét xử với quyền biện hộ phân minh. Chúng tôi sẽ chấp hành án lệnh sau phiên xử. C̣n như lư do nêu ra không đúng sự thật, th́ tuyên bố chấm dứt việc buộc tội vô căn cứ và trả chúng tôi về đời sống tự do, chứ không như hiện tại, từ trên một năm qua, chúng tôi phải sống trong cảnh quản chế gắt gao như một người tù tại Tu viện Nguyên Thiều và Thanh Minh Thiền viện. Chiếu theo điều 10 trong Bộ luật Tố tụng h́nh sự, th́ "không ai có thể coi là có tội và phải chịu h́nh phạt, khi chưa có bản án kết tội của Ṭa án đă có hiệu lực pháp luật", điều 71 trong cùng bộ luật, th́ "thời hạn tạm giam" tối đa không được quá 12 tháng, và "khi đă hết thời tạm giam th́ người ra lệnh tạm giam phải trả tự do cho người bị tạm giam". Nay thời hạn tối đa ấy đă quá bốn tháng rồi. Kính mong quư Ngài làm việc theo Pháp luật mà thi hành các điều nêu ra trong bức thư hôm nay. Trân trọng kính chào quư Ngài. Tu viện Nguyên Thiều, B́nh Định ngày 21.2.2005 Đệ tứ Tăng thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (Ấn kư) Tỳ kheo Thích Huyền Quang http://www.queme.net/ubcv.ibib/PR/doc/Unicode_2005-0223.doc |
Posted: 2/23/2005 7:10:03 PM
| Tôi Xuất Gia Đầu Bụt đă từ lâu, nhưng thấy gái vẫn khoái nh́n và muốn "ấy"; thấy tiền vẫn muốn chốp, chốp càng nhiều càng tốt để bao gái . Tôi định lập một môn phái cho phép tôi có thật nhiều vợ nhưng không biết nên gọi môn phái ǵ .Xin bà con giúp ư kiến . Tôi định đặt tên nó là môn phái "Tiếp...mu". Bà con thấy có ổn không ? Xin thỉnh ư |
Posted: 2/23/2005 8:40:53 PM
| chất lượng tốt không kém,nên di t́m bắc sĩ khám lai.nếu dồng Ư thiến th́ sẽ an toàn hơn những ǵ như dă làm và hành dộng sẽ bảo dảm phải nói là 100% phần trăm tốt cho sức khẻo và bạn thân,dó là chính bịnh của = hăy thân báo ngưới khác, nên di làm phấu thuật càng sớm càng tốt nên thiến di chúc bạn thành cong về việc thiến nhé chào bạn chúc bạn thành công .. |
Posted: 2/24/2005 3:39:29 AM
| dất nước việt nam thảm tể không thể tượng trong bống tối của csvn chấn di né lại tất cả dều là tội nặng nề trước quốc hội quốc tế, csvn khóc mà không có nước mắt ,csvn lạnh mà tót mồ hôi .... |
Posted: 2/24/2005 4:20:18 AM
| Doc bon phan dong, tao rat ton trong viet kieu, nhung bon phan dong chung may dang lam xau hinh anh Viet kieu trong mat nhan dan trong nuoc |
Posted: 2/24/2005 7:35:29 AM
| việt cộng cộng sản =chống cộng sản= việt nam cộng hoà =việt Kiều =cộng dồng hải ngoại ,nói chung tất cả dều là người vn ,Nhưng hangngượi nào dọc ác nhứt,và không lương tâm nhứt dối với loài người nói chung ?????và nhân loại nào làm hại nhân dân,nhân loại nào che dấu thông tin và nhân loại nào bóp lột nhân loại,mà tại sao nhân loại không tôn trọng,hay là những người không tôn theo bọn chúng cho là phản dộng ư ! ai là người ăn xuôi nói ngược,việt kiều là người ăn thảng nói thật nuôi dưỡng trợ cấp nước vn dă là 30 năm không công lao mà c̣n nhẻ dả chiều chuổn v́ t́nh thương anh em không phải tôn trọng những kẻ dọc ác ăn xuôi nói ngược toàn cầu mà chẳng ai ưa thích nghĩa là sao ? ...... |
Posted: 2/24/2005 8:33:49 AM
| ngu dan bi trung cộng giết hại ,là v́ ngư dân bắc việt sang bên trung quốc ăn cắp vật dă nhiều lần dân trung cộng báo cáo với chính quyền dịa phương trung cộng rằng là người viêtdụng thuyền vào dất củA tc ăn cắp làm loạn trạch tự bên trung quốc ,ngư dân không phải di dánh cá , mà họ di ăn cắp của trung cộng và có mang theo vũ khí dể ăn cắp họ bắn chết thế là dúng rồi ,kẻ ăn cắp phá rối trạch tự của dất nước họ ,ai mà dám binh dịt cho họ dược, trưnhững người chưa hiệu th́ binh bảy cho họ,khác ǵ cung cấp thêm cho ngư dân làm lủng hàng nướclân cẩn,các người c̣n lả ǵ csvn vừa ăn cắp ,lại dược trợ cấp của việt kiều bao che tội lội,mộtcon sau làm hư cả nồi canh .....xin dừng nhắc dến những kẻ cướp dấy nữa xậu hổ cả một dân tọc vn ..nên hiệu rơ dầu duôi mới thực hành . |
Posted: 2/24/2005 9:34:01 AM
| Trên đây là luận điệu của BỌN DÂNG ĐẤT, DÂNG BIỂN cho trung cộng. Luận điệu của thằng này đúng là luận điệu của bọn LIẾM ĐÍT trung cộng . Mục đích của thằng này là bào chửa cho thái độ hèn nhát của bọn phản quốc trong câu lạc bộ Ba đ́nh, không dám lên tiếng binh vực người dân của ḿnh. Không lên tiếng v́ chính chúng nó đồng ư để bọn tàu phù bắn giết ngư phủ VN dể ngư phủ VN không dám đến đánh cá trong vùng "đánh cá chung". Việt cộng đă lạy lục trung cộng ghi trong "hiệp định dâng biển" là "vùng đánh cá chung"; trung cộng đồng ư với điều kiện là ngư phủ VN không được léo hánh đến vùng đó .VC "hồ hởi phấn khởi" trổ tài nịnh hót trung cộng: "Thưa bố, chúng con xin cám ơn bố .Được như vậy, bọn phản động sẽ không bảo là chúng con dâng biển cho bố quá nhiều .Chúng con xin lấy danh dự khuyển mă của chúng con cam kết với bố là bọn ngư phủ của chúng con không dám đến đánh cá trong vùng "đánh cá chung" đâu; vùng đó là vùng đánh cá của các ngài ngư phủ khả kính của Trung quốc vỉ đại .Nếu có bọn ngư phủ VN lai vảng đến vùng biển đó, xin bố cho bắn chết vài trăm tên th́ chúng tởn không dám đến đánh cá trong vùng 'Đánh cá chung" nữa .Thưa bố, chúng con biết rằng trên văn kiện là "chung" nhưng trong mật ước là của trung quốc vỉ đại. Kính lạy bố . Tố chè bố" ***Đó là lư do tại sao bọn VC câm miệng hến, không dám phản đội |
Posted: 2/24/2005 4:22:42 PM
| ***"Posted: 2/24/2005 4:20:18 AM Doc bon phan dong, tao rat ton trong viet kieu, nhung bon phan dong chung may dang lam xau hinh anh Viet kieu trong mat nhan dan trong nuoc"***Trả lời thằng mất dại nầy: Chính dảng cộng sản của chúng mày đă bôi đen h́nh ảnh cao quư của dân tộc Việt nam trong nhăn quan của cộng đồng thế giới! Tại sao ? Thằng phản động, hăy nghe bố mày giải thích 1) Đảng CS chúng mày kư hiệp định dâng đất dâng biển cho Trung Cộng; 2) Trung cộng tàn sát ngư phủ Vietnam, thế mà dảng CS chúng mày không dám lên tiếng phản đối, lại c̣n quỳ mọp liếm mu của một mụ xẩm và ca ngợi "t́nh hữu nghị cha con" giữa bọn tàu phù tại trung nam hải và bọn mafia đỏ trong câu lạc bộ ba đ́nh . C̣n việt kiều nào đang làm xấu h́nh ảnh Việtkiều trong mắt nhândân trong nước ? Trả lời: chỉ có ba đứa: "thằng dắt mối", "thằng vô hạnh" và "mụ có chân" |
Posted: 2/25/2005 2:15:32 PM
| GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT Phật lịch 2548, Việt Nam: ngày 21 tháng 2 năm 2005 THỈNH NGUYỆN THƯ Kính gửi Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế Hoa Kỳ Tôi là tăng sĩ Thích Thiện Minh thuộc GHPGVNTN, 51 tuổi, thế danh Huỳnh Văn Ba, sinh năm 1955, sinh quán Bạc Liêu, thường trú: chùa Vĩnh B́nh, ấp Cái Dầy, xă Châu Hưng, huyện Vĩnh Lợi, tỉnh Bạc Liêu. Hiện tạm trú số nhà 89/353, khóm 10, phường 1, thị xă Bạc Liêu, tỉnh Bạc Liêu. Bị bắt ngày 28-03-79, được trả tự do ngày 02-02-2005. Nhân danh tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm và là nhân chứng sống trong suốt gần 26 năm tại nhà tù của cái gọi là chế độ "ưu việt XHCH Việt Nam". Hôm nay tôi gửi thỉnh nguyện thư này đến ủy ban với nội dung như sau: · V́ sự an nguy và tồn vong của dân tộc và đạo pháp, v́ công bố lư tưởng ḥa b́nh và khát vọng tự do của đồng bào Việt Nam mà nhân dân miền Bắc đă âm thầm chịu đựng hơn 70 năm qua, nhân dân miền Nam gần 30 năm sống khổ nhục đau thương dưới ách cai trị bằng lưỡi lê, bằng họng súng của chế độ độc tài Đảng trị. Tất cả các tôn giáo đă lâm cơn "Đại pháp nạn" trong đó có GHPGVNTN. Bản thân tôi cũng là một nạn nhân suốt hơn ¼ thế kỷ bị lưu đày biệt xứ khổ sai…, những nỗi khổ trong chốn lao tù xiềng xích chắn hẳn không có bút mực nào tả xiết, mặc dù bị đánh đập, bị gông cùm, xiềng xích chân tay…Nhưng họ không thể trói buộc được trái tim bất khuất của sứ giả Như Lai, của người con Phật này, dẫu biết rằng tôi đă trả giá quá đắt cho sự tự do, một cuộc dấn thân, đấu tranh giữa sự sống và cái chết, giữa ánh sáng và bóng tối, giữa mê lầm và giác ngộ, nhiều lúc tưởng chừng như xác thân vô thường này không chịu đựng nỗi với thời gian; cũng chỉ v́ mục tiêu đ̣i hỏi tự do, dân chủ, nhân quyền và tự do tôn giáo cho hàng triệu đồng bào dân tộc Việt Nam chứ không vị kỷ riêng ḿnh. Trong những năm đầy cam go thử thách này, những người yêu nước, yêu đạo chân chính đều được nhà nước CSVN đáp lại bằng sự đàn áp, cô lập, quản thúc và tù đày, họ sung công quản lư nhiều chùa chiền, nhà thờ, thánh thất, tôn miếu, các tự viện của các tôn giáo tại Việt Nam. Những hậu quả ấy vẫn c̣n tồn tại đến nay, nhà nước VN vẫn chưa có chính sách giải quyết thỏa đáng! Gần như "dậm chân tại chỗ". Đặc biệt, ngoại trừ một số tu sĩ cầu an, tiêu cực chạy theo Đảng, làm thành viên Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, làm đại biểu hội đồng nhân dân, hay đại biểu Quốc hội hoặc những cán bộ Cộng Sản mượn áo nhà tu để nhập vai hoạt động cho Đảng, th́ họ sẽ được sống an nhiên vô sự mà c̣n có hậu thuẫn của đảng CS nữa. Rơ ràng rằng dưới chế độ CS bất cứ ai muốn yêu nước, yêu đạo bắt buộc phải yêu Đảng; Nếu yêu nước, yêu Đảng mà không yêu đảng CS, tất nhiên sẽ bị quy kết là phản động, là âm mưu lật đổ chính quyền, là xâm phạm an ninh quốc gia, là sẽ bị theo dơi, là theo đế quốc Mỹ, sẽ bị bắt, sẽ bị tù đày và bị đưa đi cải tạo hoặc bị mọi áp lức chẳng chóng th́ chầy khó ai tránh khỏi đại nạn này. Họ sao chép lại mô h́nh "ái quốc trung quân" của các thời đại phong kiến cổ xưa nhưng thâm độc ma mị hơn. V́ đặc quyền đặc lợi của tập đoàn siêu quyền lực trong bộ chính trị, họ ra sức tuyên truyền mở rộng dân chủ trá h́nh để làm các vỏ bọc cho giới lănh đạo lũng đoạn cộng đồng, mang màu sắc siêu phong kiến kiểu mới. Chính đảng CS đă xác nhận có nhiều sai lầm trong cái gọi là thời kỳ quan liêu bao cấp, nhưng đến nay sự vi phạm nhân quyền đặc biệt là tự do tôn giáo, các quyền tự do cơ bản của con người, những điều ước quốc tế mà họ đă cam kết nhưng vẫn chưa có dấu hiệu cải thiện tiến bộ, điển h́nh như: các vị lănh đạo cũng như thành viên của GH.PG.VN.TN. vẫn c̣n bị quản chế, quản thúc tại địa phương, trong số đó: 1. Đức Tăng Thống Ḥa thượng Thích Huyền Quang tại B́nh Định. 2. Ngài Viện trưởng Viện hóa đạo Ḥa thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền Viện Sàig̣n. 3. Thượng tọa Thích Tuệ Sỹ tại Già Lam. 4. Thượng tọa Thích Không Tánh tại chùa Liên Tŕ quận 2. 5. Thượng tọa Thích Huệ Đăng tại nhà số 242/20 đường Bùi Viện quận 1 Sàig̣n. Riêng bản thân tôi khi bị cầm tù th́ ngôi chùa đă bị chiếm dụng xây cất một trừơng trung học, tài sản bị tịch thu, tịch thu cả một bảo vật vô giá là tượng đồng đen 64 kg, khi ấy gia đ́nh các em tôi bị nhiều lần xua đuổi, cô lập, đ̣i giải tỏa…chỉ v́ có quan hệ thân nhân. Những mái tranh nghèo đơn sơ nhiều năm dài không thể ngoi đầu lên với cái xă hội nhiều định kiến…Khi trả tự do, họ buộc tôi phải về gia đ́nh các em ruột, họ bắt buộc các em tôi phải làm cam đoan, cam kết, dùng t́nh cảm thân nhân để hạn chế mọi tự do cá nhân trong thường nhật. Hiện nay mỗi khi rời nhà ra đi th́ có công an theo dơi, chẳng hạn như ngày 16-02-2005 vừa qua, tôi lên Sàig̣n để siêu âm bệnh ung bướu, chỉ đi một ngày thôi mà công an phường 1 quận Tân B́nh và công an quận này đă khám xét nhà lập biên bản tạm trú bất hợp pháp, mời tôi và chị ruột là Huỳnh Thị Hai phải đến phường làm việc, điều tra. Lúc đi khám bệnh tại trung tâm Ung Bướu cho đến lúc về nhà chị, kể cả lúc lên xe về Bạc Liêu, lúc nào cũng có công an trực chiến 100% và trực tiếp tại nhà chị tôi! Khi về đến Bạc Liêu th́ công an tỉnh tên Minh lại mời em rể thứ tư của tôi thuyết phục để giám sát tôi. Trong một ngày rời khỏi nhà đi khám bệnh, công an điện liên tục hỏi thăm các em tôi đủ mọi điều. Sự theo dơi này khiến tôi cảm thấy tưởng chừng như đang bị cầm tù trong một nhà tù mới khác hơn trại tù cũ mà thôi! Chính v́ thế mà đợt thả tù vừa qua, các vị như Bác sĩ Nguyễn Đan Quế, Linh mục Nguyễn Văn Lư, và Giáo sư Nguyễn Đ́nh Huy cũng chẳng khác ǵ hoàn cảnh của tôi hiện nay. Chính nhiều lúc tôi cảm thấy bất an cho tính mạng của ḿnh. Và theo tôi, sự trả tự do mà c̣n giám sát quá gắt gao như thế có phải chăng là tṛ lừa bịp dư luận, vả lại quí vị được trả tự do cũng ở gần sắp măn án tù, chỉ riêng tôi là c̣n hơn 2 năm thôi. Ngoài ra hiện tại ở nhà tù trại giam Xuân Lộc 230A, K3 này c̣n khoảng 60 người tù chính trị, trong đó c̣n có một số vị chức sắc tôn giáo như: 1. Linh mục Phạm Minh Trí 66 tuổi, ở tù gần 18 năm, bị tâm thần điên loạn hơn 10 năm (Ḍng Đồng Công) 2. Linh mục Nguyễn Việt Huân 56 tuổi, ở tù gần 18 năm (Ḍng Đồng Công) 3. Cụ Ngô Văn Ninh 87 tuổi Hội Trưởng Giáo Hội Phật Giáo Bửu Sơn Kỳ Hương. 4. Lê Văn Chương 42 tuổi là tu sĩ thuộc Giáo hội Phật giáp Bửu Sơn Kỳ Hương. 5. Nguyễn Văn Sĩ 42 tuổi Pháp danh: Thích Thiện Tâm (Nam Tông) ở Campuchia về nước hoạt động trong Đảng Nhân dân Hành động. 6. Lê Văn Tính 66 tuổi, cán bộ ban giảng huấn giáo lư thuộc Phật giáo Hoà Hảo tham gia tổ chức Đảng nhân dân hành động, ông đă và đang bị giam riêng hơn 5 năm qua v́ tội khiếu nại phản đối vụ án bắt oan những người đấu tranh cho Tự do, dân chủ. Ngoài ra c̣n một vài cư sĩ cao tuổi như: 7. Mai Xuân Khánh 64 tuổi (Thiên Chúa giáo) 8. Phương Văn Kiến 71 tuổi (Phật giáo Hoà Hảo) 9. Trần Văn Thiêng 67 tuổi (Phật giáo VNTN) Với tuổi cao như thế và bản án lâu dài, cho dù có được trả tự do khi trở về với tấm thân gầy guộc chỉ làm khổ thêm sự gánh nặng của gia đ́nh. Chứ,, những năm trước đây tôi cũng đă từng chứng kiến có những người chỉ đến nhà tù một lần thôi, th́ đă vĩnh viễn ra đi về miền đất lạnh mà không trở lại quê nhà, hay giáo đường hoặc thánh thất...chẳng hạn như: 1. Linh mục Nguyễn Văn Vàng ḍng Chúa Cứu Thế nhà hùng biện phương Đông, ăn 1 chén cơm chan ngập nước muối đậm đặc, phát nước một ngày hơn 1/2 lít không đủ uống, vị linh mục này tự uống cả nước tiểu của ḿnh và bị phù nề té chết (tại nhà giam trại Xuân Phước, Phú Yên). 2. Linh mục Nguyễn Quang Minh nhà thờ Vinh Sơn chỉ v́ mang vào trại vài chiếc bánh thánh đă bị giam nơi kỷ luật, Ngài bị đánh ra máu miệng cả hậu môn rồi chết (tại nhà tù Xuân Phước, Phú Yên). 3. Linh mục Nguyễn Luân tỉnh Phan Rang bị kỷ luật lâu dài nên bệnh phổi mà chết, v́ ngủ không chiếu, không màn (tại nhà tù Xuân Phước). 4. Đinh Văn Kiệp chức Lễ sanh Đạo Cao Đài Tây Ninh chỉ v́ vài cọng rau ném sang nhà khác trợ giúp đồng cảnh bị đánh tới lao phổi mà chết (tại nhà tù Xuân Phước). 5. Ông Trương Phước Đức (đạo Cao Đài) bị giam kỷ luật chết, v.v...và v.v...không thể kể hết v́ quá đau ḷng... Nói tóm lại ở VN hiện tại, những quyền cơ bản của con người như quyền tự do Tôn giáo, quyền tự do đi lại, quyền tự do báo chí, quyền hội họp, quyền lập hội ngoài Đảng, chưa được thực hiện hay nói đúng hơn là hiến pháp nhà nước VN điều nào cũng nói, nói rất hay...kể cả quyền biểu t́nh, quyền dân sự và chính trị.v.v...nhưng chưa được tôn trọng trên thực tế. Chính v́ những ưu tư đầy bức xúc nói trên, hôm nay tôi gửi thỉnh nguyện thư này đến Ủy Ban Tự Do tôn giáo quốc tế Hoa Kỳ, xin quí ngài đừng sớm loại VN ra khỏi "các nước đặc biệt được quan tâm" mà hăy có thời gian thử thách, v́ Cộng sản VN có quá nhiều mưu mô xảo quyệt kẻo quốc tế bị lầm! Ngoài ra xin quí ngài can thiệp trực tiếp với nhà cầm quyền VN các điểm sau: 1. Trả tự do cho tất cả thành viên các tôn giáo nói trên (kể cả tù chính trị) đang c̣n bị giam giữ trong nhà tù CS một cách vô điều kiện. 2. Đ̣i phục hồi sự hoạt động hợp pháp của GHPG Việt Nam Thống Nhất, để minh chứng xem VN có thực sự tôn trọng quyền tự do tôn giáo mà họ đă ban hành hay không? 3. Chúng tôi được quyền tự do thăm viếng các vị cao tăng trong GHPGVNTN mà không bị hạn chế hay bị cấm cản của chính quyền. 4. Hủy bỏ nghị định 31 của chính phủ về việc quản chế hành chính tại địa phương. 5. Tu chính pháp lệnh Tôn Giáo. 6. Tu chính pháp lệnh thi hành án phạt tù, cho mở thư viện, có đủ sách báo, kể cả ngoại ngữ để tù nhân có thể cập nhật và nâng cao kiến thức của ḿnh. 7. Ban hành quản chế và đối sách đặc biệt đối với tù nhân chính trị và tù lương tâm cho phù hợp với luật pháp quốc tế. 8. Cải thiện chế độ lao tù, v́ tiêu chuẩn dành cho tù nhân rất eo hẹp, thiếu chất dinh dưỡng (c̣n nạn ăn cướp cơm chim). 9. Thay đổi, hủy bỏ điều 4 trong hiến pháp để thực hiện một chế độ Đa đảng, đa nguyên b́nh đẳng nhau trong các Đảng phái, không phải Đảng CS là đảng duy nhất cầm quyền. 10. Tổng tuyển cử tự do dưới sự giám sát của Quốc tế đôi bên đồng bộ chủ trương t́nh thương nhân đạo và hoá giải hận thù, thực hiện chính sách hoà giải hoà hợp dân tộc, xoá bỏ quan điểm cực đoan hay quá khích, cầu đồng tồn vị, hiệp thương cộng thức, thực hiện ôn hoà tiến bộ...Nhưng phải trên nguyên tắc - Đồng đẳng, b́nh đẳng và tôn trọng công bằng là lẽ tối ưu trong t́nh tự dân tộc nhất là những năm hoá giải và khoan dung của bước thềm thiên niên kỷ mới, phù hợp với xu thế của thế giới mới ngày nay. Sẵn đây cho tôi kính lời cảm ơn ông A - Mor Trưởng Đoàn Nhân Quyền phụ trách về tôn giáo đă đến gặp tôi và Thượng toạ Thích Không Tánh tại trại giam Xuân Lộc vào ngày Chủ Nhật 24-10-1998. Cuối cùng thay mặt tù nhân chính trị và tù nhân lương tâm, thay mặt 80 triệu đồng bào VN, kính mong thiên chức sẵn có của quí ngài hăy góp phần giải cứu cho quê hương VN sớm thoát qua cảnh lầm than cơ khổ...Tôi xin chân thành cảm ơn và tán thán công đức nhiệt t́nh quan tâm của quư ngài. Xin cầu nguyện 10 phương chư Phật khai thị Phật tính cố hữu của Bộ Chính Trị Đảng CSVN để dân tộc VN được sống thực sự tự do trong cảnh thanh b́nh. Trân trọng Thỉnh nguyện Thích Thiện Minh Bản sao kính gởi: -Hoà thượng Viện trưởng VHĐ -Pḥng Thông tin PG Quốc tế tại Paris "để kính thẩm tường" |
Posted: 2/25/2005 4:01:27 PM
| Có nhiều người tuy ở trong nước nhưng chưa vào tù bao giờ th́ cũng không thể hiểu được bộ mặt thật của Cộng Sản là như thế nào . Mạnh Đặng |
Posted: 2/25/2005 6:55:07 PM
| tôi là một người từng hoạt dộng lao dộng thanh niên cho csvn,tôi là doàn thanh niên cộng sản hôch́minh]dươc kết nạp vào dảng csvn vào năm 1980 .tôi nh́n nhận rằng csvn không làm dược những ǵ dem lại cho nhân dân,dảng chẳng qua dược sự lợi ít riêng dối với nhân dân,dọc ác là tuyên truyền nhân dân làm ,nhân dân chịu ,dảng csvn chỉ là phá rối hành hạ nhân dân là chính,riêng tôi th́ khác v́ là dầu óc ngụy tôi không cộng tắc như lĩnh trên bao giờ ,phá th́ nhiều thành công có nhưng không dạt kết quả như trên ,tôi tham gia nhập dảng csvntphcm là v́ Muốn thi hành việc lậT dổ csvn ,nhưng v́ tổ chức dă bị tan ră tại sông dồng nai,do csvn xâm nhập vào doàn quân của chúng tôi |
Posted: 2/26/2005 2:16:17 PM
| Nam 2005 Cong San Viet Nam se sup do.Xin tat ca moi con dan nuoc Viet binh tinh leo lai dat nuoc qua "Hoạ Diệt Vong".Hay nhin ve nhung quyen loi to lon hon cho dat nuoc va Dan Toc.Xin moi nguoi tu kim che.Dat Nuoc dang can nhung nguoi lanh dao gioi de dua Viet nam thoat khoi hoa Diet Vong NO LE CHO MY hay NO LE CHO TAU CONG??? NGÔ D̀NH DIỆM |
Posted: 2/26/2005 8:06:39 PM
| chiến lược lật dổ chế dổ csvn dă chín mùi 30 năm qua nhân dân chịu dói khổ không một ai dám hành dộng,những người trí thức có văn hoá dều dược csvn giằng mặt dưa di cải tạo 30 năm qua tất cả người vn dều nhận ra bộ mặt dối trá ấy dó chính là csvn ..miền nam vn phải chịu 30 năm miền bắc chịu dến 70 năm,chịu cạnh âm ưu, chung thành với csvn là sự bắt buột của dời sống hàng ngày Nói chung, thật sự chắng ai ưa thích csvn . |
Posted: 2/27/2005 6:22:17 AM
| dừng nghe những ǵ cộng sản nói,mà hăy nh́n kỷ Những ǵ cộng sản làm ... |
Posted: 2/27/2005 8:46:37 PM
| ***"Posted: 2/24/2005 4:20:18 AM Doc bon phan dong, tao rat ton trong viet kieu, nhung bon phan dong chung may dang lam xau hinh anh Viet kieu trong mat nhan dan trong nuoc"***Trả lời thằng mất dại nầy: Chính đảng cộng sản của chúng mày đă bôi đen h́nh ảnh cao quư của dân tộc Việt nam trong nhăn quan của cộng đồng thế giới! Tại sao ? Thằng phản động, hăy nghe bố mày giải thích 1) Đảng CS chúng mày kư hiệp định dâng đất dâng biển cho Trung Cộng; 2) Trung cộng tàn sát ngư phủ Vietnam, thế mà dảng CS chúng mày không dám lên tiếng phản đối, lại c̣n quỳ mọp liếm mu của một mụ xẩm và ca ngợi "t́nh hữu nghị cha con" giữa bọn tàu phù tại trung nam hải và bọn mafia đỏ trong câu lạc bộ ba đ́nh . C̣n việt kiều nào đang làm xấu h́nh ảnh Việtkiều trong mắt nhândân trong nước ? Trả lời: chỉ có ba đứa: "thằng dắt mối", "thằng vô hạnh" và "mụ có chân" |
Posted: 2/28/2005 11:01:07 AM
| Đạo Ở Mỹ Ḱnh Đảng CS Hà Nội Vi Anh Ủy Hội Tôn giáo Quốc tế Tại Hoa Kỳ và Đảng CS Hà nội, ai sẽ thắng ngày 15 tháng Ba, năm 2005. Trong hiệp 1, Đạo đă thắng nhờ ḷng kiên nhẫn và nhờ cuộc nổi dậy của Người Thượng theo Tin Lành Tại Gia ở Cao Nguyên Trung Phần Việt Nam làm giọt nước tràn trong việc CS Hà nội đàn áp tôn giáo ở Việt Nam. Sau nhiều lần, trong mấy năm, Đạo đă kiên tŕ đề nghị, Bộ Ngoai Giao Mỹ mới chịu đặt Đảng CS Hà nội vào một trong tám nước duy nhứt trên thế giới cần phải quan tâm đặc biệt (country of particular concern = CPC) v́ lư do đàn áp tôn giáo hồi tháng 9 năm 2004. Lư do v́ CS Hà nội quá chủ quan, tưởng Mỹ Hà quá cầøn ḿnh để be bờ TC bành trướng. Nên sẵn tay diệt đạo diệt luôn Tin Lành ở Việt Nam, nhứt là Tin Lành ở Tây Nguyên t́nh sâu nghĩa nặng với Mỹ, từ Chiến Tranh Việt Nam. Tin Lành Cao Nguyên nổi dậy; một năm hai lần. Tin Lành ở Mỹ chiếm 70% dân số không nói ra nhưng vận động âm thầm và hữu hiệu để "dạy" cho CS vô thần Hà nội "một bài học". Trong hiệp hai, Đảng ra chiêu hóa giải. Thất bại cả ba chiêu. Gởi Bà Tôn Nữ Thị Ninh đi Mỹ giải độc, thất bại. Lợi dụng chuyến đi Việt Nam của Ô. Nguyễn cao Kỳ để chứng tỏ hoà hợp mới cũ, thất bại. Lợi dụng đi của một thiền sư để chứng tỏ hoà giải tôn giáo, thất bại có tự do tôn giáo, có ḥa giải Phật giáo. Đạo Mỹ và du luận Hoa kỳ không ai tin. Trái lại Đạo ở Mỹ thi triển thần công lực nhiệm mầu. Đầu tháng Hai năm nay , đề nghị với Bộ Ngoại giao Mỹ hai việc chánh. Cấm không cho những người của Đảng, Nhà Nước CS Hà nội có liên quan đến đàn áp tôn giáo, nhập cảnh Mỹ. Và xuất chi kinh phí hai triệu để phát triển tôn giáo ở Việt Nam. Hai đề nghị chế tài này trên phương diện thực tế hành động có vẽ rất "đạo" và hiền. Nhưng thực tế về ngoại giao rất kẹt cho Đảng CS Hà nội. Không phải kẹt v́ mấy tay "đại cán" an ninh nội chính không đi Mỹ thăm con cái du học, mang tiền thu vén cuối đời gởi để thủ thân được. Mà kẹt v́ trong khi Hà Nội đang ráo riết vận động đi vào Tổ Chức Thương Mại Thế giới, nếu Bộ Ngoại Giao cấm cửa một phần như vậy, con đường vận động của CS Hà nội với Mỹ bị hẹp lại nhiều. Kẹt thứ hai nữa là với hai triệu Đô tuy nhỏ dành cho việc phát triển tự do tôn giáo Việt Nam, ngoại giao đoàn của Mỹ có lư do đi tới đi lui các cơ sở và lănh tôn giáo Việt Nam bị CS Hà Nội như HT Tăng Thống GHPGVNTN Thích Huyền Quang, HT Viện Trưởng Viện Hóa Đạo Thích Quảng Độ, Cụ Lê Quang Liêm, LM. Nguyễn văn Lư, v.v. th́ phong trào đấu tranh tôn giáo sẽ lên tinh thần, hại cho Đảng. Đảng CS Hà nội liền dùng chiêu thức hóa giải công lực của Đạo Mỹ. Thủ Tướng Phan văn Khải ra công văn chỉ thị các cấp cho Hội Thánh Tin Lành Tại gia được hoạt động "miễn" không liên hệ đến Fulro và Dega, là hai tổ chức CS Hà nội cho là "lực lượng thù địch" của CS, ở Tây Nguyên. Chữ "miễn" này rất mập mờ; phần giải thích nghĩa chặt hay lỏng, ø toàn quyền nằm trong tay CS Hà nội. Nên dù bên ngoài Ủy Hội đón nhận quyết định của CS Hà Nội rất ngoại giao nên có người cho Ủy Hội ban phép lành cho CS Hà Nội. Nhưng bên trong Ủy Hội, nhiều phát biểu ư kiến tỏ ra hết sức dè đặt, nếu không muốn nói là nghi ngờ về những trí trá của CS Hà nội. Bà Anne Johnson, phát ngôn viên của Ủy Hội: "Chúng tôi vẫn c̣n 'quan tâm' v́ chỉ đạo này vẫn c̣n hạn chế, mơ hồ, và vẫn có thể mở đường cho các quan chức, cán bộ, và công an ở địa phương có thể diễn giải một cách tùy tiện. Và nếu theo cách diễn giải tùy tiện này, th́ rất có thể sẽ xảy ra những vụ lạm dụng nghiêm trọng như năm ngoái. Và theo Ô Cromatie trong Ủy Hội, đó là cách CS Hà nội đối phó với biện pháp "quan tâm đặc biệt" của Bộ Ngoại giao Mỹ, ân hạn chấm dứt vào 15 tháng 3 tới đây. Tin của Pháp Tấn Xă AFP cho biết CS Hà nội sẽ có những thay đổi đáng kể trong phạm vi tự do tôn giáo do áp lực của Mỹ và do mối lo của CS Hà nội trước lời khuyến cáo của Ủy Hội Tôn giáo Quốc tế gởi Bộ Ngoại Giao của Mỹ. Tuy chỉ c̣n non một tháng nữa thôi, nhưng hơi sớm để đoán già, đoán non xem Đạo Mỹ và Đảng CS Hà nội ai tháng ai trong hiệp hai của trận đấu đấu trí v́ tự do tôn giáo Việt Nam này. Nhưng có một chân lư có thể tin tưởng măi được. Thiện phải thắng Ác. Đúng phải thắng sai. Cuộc đấu tranh Thiện- Ác, Đúng-Sai có thể kéo dài, nhưng "Thiện Ác đáo đầu chung hữu báo, Cao phi viễn tẩu giả nan tàng". Để thúc đẩy tiến tŕnh tự do dân chủ cho nước nhà Việt Nam, tập thể người Mỹ gốc Việt đang chạy theo cây kim đồng hồ để tạo thêm chất xúc tác đánh động Bộ Ngại giao và Đạo Mỹ. Nhiều kiến nghị, biểu t́nh như cuộc biểu t́nh tại Thủ Đô Tinh Thần người Mỹ gốc Việt ngày 19 tháng 2, không ngoài mục tiêu quốc tế vận ấy. |
Posted: 2/28/2005 11:02:16 AM
| ******************************************************************************** Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế International Buddhist Information Bureau Bureau International d'Information Bouddhiste Cơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất B.P. 63 - 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) - Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85 Fax : Paris (331) 45 98 32 61 - E-mail : ubcv.ibib@buddhist.com Web : http://www.queme.net/ ******************************************************************************** THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 28.2.2005 Giới Sĩ phu Thăng Long lên tiếng tán dương Lời kêu gọi cho Dân chủ đa nguyên của Ḥa thượng Thích Quảng Độ : hai bức thư của Nhà văn Hoàng Tiến và Cư sĩ Pháp Thiện - Cư sĩ Khuê Trí ngỏ lời với Sư ông Nhất Hạnh về vấn đề Yêu Nước Yêu Đảng Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế vừa nhận được ba bức thư của giới Sĩ phu Thăng Long gửi từ Hà Nội sang Paris tán dương Lời kêu gọi cho Dân chủ đa nguyên của Ḥa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, nhân dịp Tết Ất Dậu, 2005. Trong bức thư của Nhà văn Hoàng Tiến viết hôm 22.2.2005, Nhà văn cho biết cảm tưởng rằng : "Đọc Thư chúc xuân của Hoà thượng làm sao tôi cứ nhớ tới đức Điều Ngự Giác Hoàng Trúc Lâm Đại Đầu Đà Trần Nhân tông. Ngài tu đạo nhưng v́ dân v́ nước. Đạo của Ngài không xa lánh đời. Nói cách khác Phật sinh ra là v́ chúng sinh. Đạo là v́ đời. Đạo phải cứu đời. Có cái ǵ rất giống nhau giữa thiền phái Trúc Lâm và Gíao hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất". Nhà văn đặt ra một vấn đề cấp bách là tính cách lạc quan thái quá trong sự tự hào xa rời thực tại. Lấy ví dụ qua lời đáp từ của Thủ tướng Thái Lan sau khi nghe vị cựu Thủ tướng Việt Nam nói lên nỗi tự hào đánh đổ hai đế quốc sừng sỏ Pháp Mỹ : "Người Thái Lan chúng tôi cũng rất tự hào v́ đă tránh được những cuộc đụng độ với những thế lực hùng mạnh trên thế giới". Hai quan điểm dẫn tới hai hành động mà hậu quả đem lại no ấm, hạnh phúc cho dân, hoặc điêu linh dân tộc, ngoài chút hư danh hảo của một niềm tự hào tếu. Có cái ǵ rất Tây và tranh chấp mút mùa trong quan điểm ông Thủ tướng Việt, và rất Đông phương linh hoạt trong con người cầm đầu chính phủ Thái. Nhà văn Hoàng Tiến c̣n trỏ tay vào một vấn đề tế nhị, mà sáu mươi năm qua người ta nói phớt qua thành ngữ "trí thức trùm chăn". Những ai dám sống và dám chết, th́ mới rũ chăn đứng dậy phát ngôn, như Thày giáo Chu Văn An : "Kẻ sĩ phải nói những điều ích nước lợi dân", hay như Nhà văn Nguyễn Minh Châu : "Nhà văn nước nào cũng vậy, ngoài tiếng nói trong tác phẩm, phải có tiếng nói xă hội, tiếng nói trước công bằng và bất công, trước chiến tranh và hoà b́nh. Theo tôi, làm một thằng nhà văn Việt Nam vào lúc này mà t́m cách lẩn tránh vấn đề dân chủ là thiếu tư cách, kể cả việc anh núp sau lập luận rằng văn học là cái ǵ sâu xa để đời ...." Một tiếng nói khác từ Thăng Long tụng ca cho Dân chủ và tự do là Cư sĩ Phật giáo Pháp Thiện. Vị Cư sĩ này vừa mừng vừa tiếc : "Chúng tôi mừng v́ Thư chúc xuân của Hoà Thượng Thích Quảng Độ, mà ḷng lại thấy đáng tiếc v́ cho đến nay chúng tôi và rất nhiều người có ưu tư với đất nước mới được biết đến "Lời kêu gọi cho Dân chủ ở Việt Nam" của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Tự thấy hổ thẹn v́ sự chậm trễ này ! Nhưng chậm c̣n hơn không". Thế mới biết không có tự do ngôn luận, tự do báo chí, con người sống bên nhau như những kẻ lạ, làm sao đâu lưng đấu cật lo cho tiền đồ quê hương ? Và cũng v́ "chậm c̣n hơn không", nên Cư sĩ ngỏ lời "cảm tạ những tấm gương sáng trong Đạo cũng như ngoài Đời, ở trong cũng như ngoài nước đă hướng dẫn, khích lệ chúng tôi dám sống với tinh thần Vô Uư. C̣n ǵ tủi hổ, nhục nhă hơn khi con người chỉ v́ ḷng ích kỉ mà cúi đầu trước cái ác, trước bạo hành vô minh ? Tôi từng nghe nhiều người thốt lên : Thôi, không làm ǵ được đâu, hăy an phận, t́m thú vui trong hiện tại đi ! Vậy xin hỏi : Phải an phận với hiện tại nào ? ư nghĩa đích thực của cuộc sống này là ǵ, nếu con người buộc phải cúi đầu mà ăn ngủ, như một cái bóng của kẻ khác?!". Một tiếng nói khác đă từng phát biểu trên Diễn Đàn Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế nhân chuyến viếng thăm Việt Nam của Sư ông Nhất Hạnh và Tăng thân Làng Mai mà chúng tôi đă đăng tải trên thông cáo phát hành ngày 3.2.2005, hoặc trên Trang nhà Quê Mẹ & Pḥng Thông Phật giáo Quốc tế : http://www.queme.net ở mục "Người Hà Nội lên tiếng". Đó là Cư sĩ Khuê Trí, hôm nay lần thứ hai cư sĩ nói lên cảm nhận khi nghe Sư ông Nhất Hạnh nói về Yêu Nước Yêu Đảng nhân đáp một câu hỏi về vấn đề Quy y theo đạo Phật tại Học viện Chính trị Quốc gia. Khiến Cư sĩ phải thán lên : "Chỉ thấy xót xa cho một thân phận đă từng quy y Phật pháp hơn 60 năm trời, đọc rộng biết nhiều ; chỉ v́ tôn thờ bản ngă, bị ngũ dục cám dỗ mà đầy đoạ Pháp-thân Huệ-mạng của ḿnh đến nông nỗi như vậy. Và c̣n làm khổ lây đến anh em đồng Đạo, đồng bào của ḿnh nữa. Trong kinh Viên Giác đức Thế Tôn từng dậy rằng: tri huyễn tức ly. Rất mong thầy đọc lại và suy ngẫm". Dưới đây, Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin đăng tải nguyên văn ba bức thư của ba vị thức giả nơi đất thiêng Thăng Long : "Kẻ sĩ phải nói những điều ích nước lợi dân" Nhà văn Hoàng Tiến Nhà A 11 Pḥng 420 Thanh Xuân Bắc Hà Nội Kính gửi: Hoà thượng Thích Quảng Độ Viện trưởng Viện Hoá Đạo GHPGVNTN Thanh Minh thiền viện Quận Phú Nhuận TP Hồ Chí Minh. Trong tiết trời lạnh ẩm của xuân ất Dậu (2005), tôi nhận được Thư chúc xuân của Hoà thượng do một Phật tử đem tới. Đọc thư xong tôi phải thắp hương cám ơn Trời Phật, ḷng tưởng nhớ đến đức Trần Nhân tông, một vị vua đời Trần đă sáng lập nên ḍng thiền Trúc Lâm Yên Tử. Một vị vua anh hùng 3 lần đánh thắng giặc Nguyên-Mông, đă từ bỏ ngai vàng, đi tu, nhằm giúp đỡ chúng sinh phát triển tâm linh để nhân dân được no ấm, an lạc, đất nước hưng thịnh dài lâu. Quả thật, thế kỷ 13 sau công nguyên, nước ta đă là một đất nước như thế, giữ khôi nguyên trong khu vực Đông Nam á lúc bấy giờ, ngẩng cao đầu với thế giới loài người. C̣n nước ta bây giờ th́ sao? Sau hai cuộc chiến tranh kéo dài gần 30 năm, chống Pháp rồi chống Mỹ, tổn hại biết bao sinh linh, ta đă giành được độc lập thống nhất toàn lănh thổ. Ta thường tự hào về điều này. Báo chí, sách vở, phim ảnh luôn luôn đề cao nhân dân ta anh hùng. Điều đó không sai, nhưng chúng ta đă quá ngây ngất lạm dụng điều đó, để tự bịt mắt bưng tai, rồi thành tụt hậu so với khu vực và thế giới. Nghe kể, ông thủ tướng Thái Lan trong một tiệc chiêu đăi ngoại giao ông thủ tướng Việt Nam, đă có lời đáp từ, đại ư: "Người Thái Lan chúng tôi cũng rất tự hào v́ đă tránh được những cuộc đụng độ với những thế lực hùng mạnh trên thế giới." Việc này xảy ra đă lâu, vị thủ tướng đáng kính của Việt Nam đă khuất bóng. Nhưng thiết nghĩ nó vẫn c̣n là bài học mang tính thời sự nóng hổi cho đến hôm nay. Vậy nên tự hào vừa vừa thôi, anh hùng vừa vừa thôi. Bởi v́ chúng ta c̣n quá nghèo, dân ta c̣n quá khổ. GDP đầu người Việt Nam cho đến bây giờ mới gần 400 đôla, bằng 1/3 Thái Lan, bằng 1/50 Singapore, bằng 1/70 của Mỹ. Nếu mức tăng trưởng kinh tế 7,5% năm theo như kế hoạch đặt ra, giữ được liên tục, th́ cũng phải 20 năm nữa mới đuổi kịp Thái Lan hiện nay. Mà họ có phải dừng lại để chờ ta đâu. Có lẽ lúc này người Việt Nam nên biết hổ thẹn, phải thấy xấu hổ, phải có lúc thấy nhục nhă nữa, khi để đất nước tụt hậu, kém phát triển, tham nhũng triền miên sau chiến tranh đă 30 năm. 30 năm so với lịch sử là ít, nhưng so với một đời người là đă quá dài. Cái ǵ làm chúng ta khổ sở như vậy, chậm chạp như vậy? Tôi rất tâm đắc với nhận định của Hoà thượng: "70 năm thử nghiệm ư thức hệ Mác Lê không đem lại cho nhân sinh tự do và no ấm, nên đầu thập kỷ 90, Liên Xô và toàn bộ phe xă hội chủ nghĩa ở Đông Âu sụp đổ, chấm dứt chiến tranh lạnh phân đôi thế giới." (Trg 1. Thư chúc xuân. TQĐ) Xu hướng thế giới ngày nay là hội nhập toàn cầu, toàn cầu hoá kinh tế và toàn cầu hoá dân chủ. Vậy Việt Nam ta nên thế nào? Trong Thư chúc xuân Hoà thượng viết: "Chúng tôi suy nghĩ từ bản thân qua hàng chục năm lưu đày, tù ngục và quản chế, th́ thấy không c̣n con đường nào khác ngoài con đường dân chủ đa nguyên để tái thiết đất nước. Lẽ giản dị là nhiều ư kiến vẫn hơn một ư niệm độc tôn, nhiều thành phần chính kiến, tôn giáo, xă hội đồng tâm hiệp lực xây dựng quê hương, vẫn hơn một đảng phái độc quyền bao cấp quản lư." (Trg 2. Thư chúc xuân. TQĐ) Học thuyết Mác Lênin, chuyên chính, độc quyền, thực nghiệm ở Việt Nam đă nhiều chục năm nay, không mang lại kết quả như ư muốn. Trên thực tế, có nhiều điều ngược lại. Vậy ta cũng chẳng nên luyến tiếc nó làm ǵ. Một vị giáo sư trong Mặt trận Tổ quốc Việt Nam vào đầu xuân ất Dậu, trong lời chúc mừng Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, chúc mừng kỷ niệm 75 năm ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, có đề xuất Đảng nên tiếp tục đổi mới, đổi tên Đảng thành Đảng Việt Nam theo định hướng độc lập tự do, dân chủ công bằng văn minh, ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành, hoà b́nh hữu nghị ... thực hiện ư tưởng của Hồ Chí Minh để lại. (V́ cụ Hồ có nói trong Quốc hội Khoá 1 ngày 31-10-1946 : "Tôi xin tuyên bố trước Quốc hội, trước nhân dân, trước thế giới : Tôi chỉ có một Đảng, Đảng Việt Nam.") Trước đó, nhà khoa học Phan Đ́nh Diệu, trong đề cương phát biểu ư kiến theo yêu cầu của chương tŕnh khoa học KX-10 do Ban Tổ chức Trung ương chủ tŕ, cũng đề xuất đến dân chủ đa nguyên và đề nghị đổi tên Đảng thành Đảng Xă hội Dân chủ. Như thế là nhiều ư tưởng tốt đẹp đă gặp gỡ nhau, đă quy vào một mối, tạo tiền đề cho sự phát triển đất nước Việt Nam trên con đường mới. Một năm mới mở đầu với nhiều ư tưởng hết sức tốt đẹp. Chuyện năm cũ, tháng 10-2004 ông giám đốc công an Hà Nội có mời tôi lên. Trong nhiều ư kiến trao đổi, tôi có nói một ư : "Thày giáo Chu Văn An dạy : "Kẻ sĩ phải nói những điều ích nước lợi dân". Tôi là người đọc sách, nhận ra sự tŕ trệ của nước nhà là do thiếu dân chủ, thành độc tài, chuyên chế, gây ra nhiều tệ nạn tham nhũng, cửa quyền, bè phái, trù úm, cướp đất đai, học vị rởm ..vv... Chúng tôi phải lên tiếng chê trách những điều đó. Nếu lănh đạo nghe ra, sửa chữa những thiếu sót, th́ đất nước được phát triển thuận lợi, dân chúng được no đủ. Đất nước phát triển, dân chúng no đủ, th́ ghế của lănh đạo sẽ vững vàng, không thể lung lay. Chúng tôi già rồi, không nhằm lợi lộc ǵ ở đây cho cá nhân ḿnh. C̣n nếu lănh đạo không nghe ra, bực tức, muốn bắt bớ, bỏ tù, thậm chí bắn giết, th́ chúng tôi chịu. Nhưng vẫn cứ phải nói, phải viết. Cho lương tâm ḿnh được thanh thản. Cũng là noi gương người xưa cả thôi. Không có ǵ mới. V́, cũng theo người xưa dạy : "Biết mà không nói là bất nhân, nói mà không nói hết là bất nghĩa." Cố gắng để không hổ thẹn với người xưa và không phải đỏ mặt với người sau. Chúng tôi không làm chính trị, không có tham vọng tranh quyền đoạt chức. Sự nghiệp của tôi là văn chương chứ không phải chính trị, nhưng sống phải có thái độ chính trị." Nhà thơ Bùi Minh Quốc bạn tôi, giáp tết ất Dậu từ Đà Lạt ra Hà Nội, có công bố một tài liệu của nhà văn quá cố Nguyễn Minh Châu. Khi anh Châu nằm chữa bệnh chờ chết ở chùa Pháp Hoa (Đồng Nai) có viết một bức thư cho bạn, trong đó có đoạn : "Nhà văn nước nào cũng vậy, ngoài tiếng nói trong tác phẩm, phải có tiếng nói xă hội, tiếng nói trước công bằng và bất công, trước chiến tranh và hoà b́nh. Theo tôi, làm một thằng nhà văn Việt Nam vào lúc này mà t́m cách lẩn tránh vấn đề dân chủ là thiếu tư cách, kể cả việc anh núp sau lập luận rằng văn học là cái ǵ sâu xa để đời ...." Cho nên tôi càng tâm đắc với Thư chúc xuân của hoà thượng. (Trích) : "Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất và trong cương vị tăng sĩ, chúng tôi không làm chính trị, không tham gia chính trị. Nhưng chúng tôi phải có thái độ chính trị. Thái độ này thể hiện giáo lư nền tảng của đạo Phật, là cứu chúng sinh ra khỏi mọi nạn ách, khổ đau để tạo điều kiện giác ngộ [....] Trong kinh sách Phật giáo, Đức Phật không làm chính trị, nhưng Ngài không ngừng cố vấn, khuyến thỉnh các vị vua phải có chính sách đúng đắn để phục vụ quần chúng. Ngài cũng có những lời khuyên bảo thích đáng cho quần chúng Phật tử về cung cách làm ăn kinh tế sao cho thu đạt lợi nhuận, gây cơ sở vật chất làm tiền đề cho sự phát triển đời sống tâm linh." (Trg 2. Thư chúc xuân. TQĐ) Xin được gửi lời hoan hỷ đến với Hoà thượng. Trong dịp xuân mới chúng tôi mong rằng đường lối chính sách của những nhà lănh đạo Việt Nam có nhiều đổi mới, để huy động được tài trí, tiền của của mọi người, mọi giới, không phân biệt chính kiến, tôn giáo trong nước và nhất là với khối Việt kiều hải ngoại, cùng góp sức dựng xây một đất nước Việt Nam dân chủ và phát triển, không hổ danh con cháu các vua Hùng trên bờ biển Thái B́nh Dương xanh tươi muôn đời sóng vỗ. Chúng tôi là những người viết văn, sở nguyện là văn chương, nhưng phải lên tiếng về dân chủ, v́ không có dân chủ th́ không thể tự do sáng tác văn chương. Cũng như Hoà thượng, là những người tu hành, không có dân chủ không thể có tự do tôn giáo, điều cần yếu để phát triển tâm linh giúp đỡ loài người thoát khỏi khổ đau. Tấm gương vô úy của Hoà thượng trong hành tŕnh dấn thân cho tự do tôn giáo ở Việt Nam làm mọi người cảm phục. Nỗi sợ hăi là cái thiếu nhất của chúng sinh hiện nay. Chúng sinh thiếu cái ǵ, ta giúp họ cái đó. Đạo Phật là đạo của sự giải thoát, giúp con người thoát khỏi sự sợ hăi và được sống cho ra một con người. Đọc Thư chúc xuân của Hoà thượng làm sao tôi cứ nhớ tới đức Điều Ngự Giác Hoàng Trúc Lâm Đại Đầu Đà Trần Nhân tông. Ngài tu đạo nhưng v́ dân v́ nước. Đạo của Ngài không xa lánh đời. Nói cách khác Phật sinh ra là v́ chúng sinh. Đạo là v́ đời. Đạo phải cứu đời. Có cái ǵ rất giống nhau giữa thiền phái Trúc Lâm và Gíao hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Cầu mong chư Phật phù hộ độ tŕ cho Hoà thượng sức khoẻ và sự minh triết, để góp phần vào sự hưng thịnh Phật giáo Việt Nam, hưng thịnh đất nước Việt Nam. Nam mô A di đà Phật ! Thăng Long ngày 22 tháng 2 năm 2005 (Đinh Sửu nhật. Mạnh Xuân nguyệt. ất Dậu niên) Hoàng Tiến, nhà văn. Địa chỉ: Nhà A 11 Pḥng 420 Thanh Xuân Bắc - Hà Nội. Điện thoại: Bị cắt từ lâu. Cảm nghĩ ngày xuân về Dân chủ Tự do Xuân cảnh đă về với đất trời nơi đây, nhưng xuân tâm trong ḷng người th́ như đang c̣n mờ mịt. Vào website Quê mẹ của văn pḥng Phật giáo Quốc tế. Chúng tôi rất vui mừng được đọc Thư chúc xuân của Hoà thượng Thích Quảng Độ và Lời kêu gọi cho dân chủ ở Việt Nam của Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất công bố từ năm 2001. Chúng tôi vui mừng v́ lần đầu được biết đến một cương lĩnh đầy đủ, cụ thể và sáng suốt cho dân chủ tự do ở Việt Nam; và v́ tấm ḷng ưu tư, tâm huyết của Hoà thượng Thích Quảng Độ với vận hội đất nước. Xin cảm tạ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, xin cảm tạ Hoà thượng Thích Quảng Độ, xin cảm tạ rất nhiều các bậc Tôn túc, Tăng ni đă v́ dân chủ tự do của đất nước, vi chính pháp của chư Phật, v́ sinh dân mà dấn thân, quên ḿnh. Đặc biệt xin cảm tạ những tấm gương sáng trong Đạo cũng như ngoài Đời, ở trong cũng như ngoài nước đă hướng dẫn, khích lệ chúng tôi dám sống với tinh thần Vô Uư. C̣n ǵ tủi hổ, nhục nhă hơn khi con người chỉ v́ ḷng ích kỉ mà cúi đầu trước cái ác, trước bạo hành vô minh? Tôi từng nghe nhiều người thốt lên: Thôi, không làm ǵ được đâu, hăy an phận, t́m thú vui trong hiện tại đi ! Vậy xin hỏi : Phải an phận với hiện tại nào ? ư nghĩa đích thực của cuộc sống này là ǵ, nếu con người buộc phải cúi đầu mà ăn ngủ, như một cái bóng của kẻ khác?! Chỉ v́ không cam chịu một hiện tại bi đát của con người xứ Ấn Độ thủa xưa, mà Đức Thế Tôn đă từ bỏ ngai vàng, dấn thân vào nơi gai góc để t́m ra con đường cứu khổ trừ nguy cho thế gian. Nếu ngài chắp tay lại mà chấp nhận cái hiện tại bất công, bất b́nh đẳng và vô t́nh thủa ấy, th́ ngày nay ngài có là Đức Phật để chúng ta kính lễ và noi theo nữa không? Chúng tôi mừng v́ Thư chúc xuân của Hoà Thượng Thích Quảng Độ, mà ḷng lại thấy đáng tiếc v́ cho đến nay chúng tôi và rất nhiều người có ưu tư với đất nước mới được biết đến Lời kêu gọi cho dân chủ ở Việt Nam của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Tự thấy hổ thẹn v́ sự chậm trễ này ! Nhưng chậm c̣n hơn không. Thật biết ơn những ai đă phát minh ra internet, nó sẽ là phương tiện thiện xảo để phá vỡ sự bưng bít sự thật, để giúp con người xích lại gần nhau, kết đoàn trong cộng đồng nhân ái mà phấn đấu cho Dân chủ Tự do. Vâng, kết đoàn trong cộng đồng nhân ái, không phân biệt tôn giáo, dân tộc, giầu nghèo, học vấn, sang hèn, già trẻ để cùng nhau phấn đấu cho một xă hội Dân chủ, Tự do, B́nh đẳng thật sự mà con người xứng đáng được hưởng. Nó là khát vọng chính đáng và quyền sống của tất cả chúng ta. Chúng tôi biết ơn và cảm tạ tất cả những ai sát cánh, giúp chúng tôi trên con đường gian nan ấy. Để tâm xuân được phục hoàn nơi ḷng mọi người. Hà Nội 24/2/2005. Cư sĩ Pháp Thiện Bức thư ngỏ gửi thầy Thích-Nhất-Hạnh Sau lá thư ngỏ chúng tôi viết gửi thầy , cũng như đọc nhiều bài viết khác trên internet nói về chuyến trở lại Việt Nam của thầy và tăng thân Làng Mai. Chúng tôi đă không có ư định trở lại vấn đề nữa. Nhưng đọc bản tin viết ngày 4/2/2005 một đệ tử của thầy đăng trên website : www.langmai.org đưa tin về buổi "thuyết pháp" của thầy tại Học viện Chính trị Quốc gia cho khoảng 600 học giả, viên chức chính quyền và khoảng 500 Phật tử dự thính. Nói rằng, có người hỏi : "khi quy y th́ ḿnh có quyền tiếp tục yêu nước và yêu đảng hay không ?". Thầy Nhất Hạnh trả lời : "có chứ, nếu quy y mà không c̣n được "quyền" yêu nước và yêu đảng th́ quy y làm ǵ? Quy y xong ḿnh thực tập sẽ có nhiều vững chăi, thảnh thơi, hiểu biết và thương yêu hơn, yêu đảng hay hơn, nước sẽ đẹp hơn, tự do hơn, dân chủ hơn. Đảng sẽ cởi mở hơn, bao dung hơn, quang vinh hơn"! Thật là đáng kinh ngạc về "thiền vị" của thầy Nhất Hạnh trong câu trả lời này. Vậy xin được trích nguyên văn ra đây để bạn đọc có dịp cùng thanh lăm. Không biết thầy Nhất Hạnh khi trả lời như vậy có nhớ đến tổ đường của thầy, cùng các Hoà Thượng Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ, Thích Tuệ Sỹ và c̣n bao nhiêu người con Phật chân chính khác trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất cũng như đồng bào của thầy trong cộng đồng dân tộc này đang được sống "thảnh thơi, vững chăi, tin yêu" như thế nào trong suốt lịch sử cầm quyền của cái đảng mà thầy nói là nó sẽ "cởi mở hơn, bao dung hơn, quang vinh hơn" kia không ? Hay với "thiền nhăn" của thầy th́ ở nơi đây anh em đồng Đạo, đồng bào của thầy cũng đang được "thảnh thơi, dân chủ, tự do" mà hành Đạo như ở bên trời Tây ? Hay thầy đang có ư định "nhập thiền" vào đảng cộng sản Việt Nam để mà cải tạo nó ? Thật không c̣n ǵ để nói thêm với thầy nữa! Chỉ thấy xót xa cho một thân phận đă từng quy y Phật pháp hơn 60 năm trời, đọc rộng biết nhiều ; chỉ v́ tôn thờ bản ngă, bị ngũ dục cám dỗ mà đầy đoạ Pháp-thân Huệ-mạng của ḿnh đến nông nỗi như vậy. Và c̣n làm khổ lây đến anh em đồng Đạo, đồng bào của ḿnh nữa. Trong kinh Viên Giác đức Thế Tôn từng dậy rằng : tri huyễn tức ly. Rất mong thầy đọc lại và suy ngẫm. Hà Nội, Việt Nam 20/2/2005 Cư sĩ Khuê Trí. http://www.queme.net/ubcv.ibib/PR/doc/Unicode_2005-0228.doc |
Posted: 2/28/2005 11:32:28 AM
| Saigonbao bữa nay lại đóng cửa nữa .Không sao,Quí vị có thể vào thẳng Anhduong ,không cần qua ngơ Saigonbao theo địa chỉ sau đây www.vietnam-on-line .com /anhduong .Đúng không thưa Chị Hoàng Vân ? |
Posted: 2/28/2005 1:42:40 PM
| Một điều đáng buồn: www.saigombao.com do ai chủ trương mà lại nhận quảng cáo cho đài truyền h́nh VTV4 của "bọn dâng đất dâng biển cho trung cộng"? |
Posted: 2/28/2005 6:46:19 PM
| quí chống cộng sản hăy cẩn giắc nếu không cẩn thẩn cộngsản bọn nó sẽ chiếm toàn cầu bá chủ CS . chúng vẫn dùng chiêu Bài tiếp tay cộngsản Sẽ có lợi tích cao,lắm ngứời tham lợi nhuận như tài lọc hoàn toàn ngiêng ngă qua bên CS .toàn cầu sâu này sẽ mát trắng cho CS ,tương lai của cs ho dến dâu xập dổ dến dó v́ bọn chúng người có,tiền có ,coi lai di ,toàn cầu hiện giờ phải nói bọn cs nằm vùng khắp nơi toàn cầu dều có cs lấn nạn hoạt dộng chui bọn chúng luôn cuối dầu nhẻ dạ dể dược việc trước pháp luật và cung chúng ..cẩn giác CS xâm chiếm nhập cuộc Hoạt dộng |